Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest rodzajem opozycji. Ale, jak wiadomo, sprzeciw i sprzeczność mogą przejawiać się w różnych sytuacjach. Przyjrzyjmy się problemowi od środka i rozważmy dwa uderzające przykłady tej opozycji. Rodion Raskolnikow i Sonya Marmeladova.
Kim oni są? Przypadkowi znajomi? Jaka jest ich rola w tej pracy? Z tym postaramy się uporać.
Jak wiesz, Rodion to zwyczajny biedny uczeń. Mieszka w wynajętej szafie i często unika spotkań z ludźmi. Jednocześnie jest miły, wrażliwy i responsywny. Często gotowy dać osobie ostatnią, tylko po to, by pomóc.
Sonechka to ładna dziewczyna. Praca odtwarza kruchy wizerunek około osiemnastoletniej dziewczyny. Była skromna, łagodna i blond. Jest też wrażliwa: nigdy nikomu nie odmówiła pomocy.
Wydawałoby się, że dwie osoby o dobrych duszach. Co oprócz tego może ich zjednoczyć? Ale to - od środka zjadała ich bieda.
Raskolnikow nie mógł związać końca z końcem, jadł niezwykle rzadko i był zadłużony na opłacenie mieszkania, dlatego z powodu okoliczności i wewnętrznych sprzeczności zabił bogatą staruszkę, zdobywając jej „majątek”.
Sonya po prostu wegetowała w beznadziejnej biedzie ze swoją rodziną. Aby nakarmić swoich bliskich, była zmuszona sprzedać swoje ciało, ponieważ była to wówczas najlepiej płatna praca.
Po spotkaniu Rodion i Sonya nie wyobrażali sobie, że staną się tak duchowymi krewnymi. Sonia nie odwróciła się od Raskolnikowa, kiedy wyznał swoją zbrodnię, zlitowała się nad nim, zrozumiała jego mękę, schroniła go w swojej przestronnej duszy. Rodion z kolei ukłonił się Sonyi. Powiedział, że kłania się całemu ludzkiemu cierpieniu, bo po prostu nie wyobraża sobie, jakie dobre serce trzeba mieć, żeby przejmować się swoimi zasadami dla dobra rodziny.
Myślę, że te postacie się odnalazły. Każdy z nich miał swoje „demony i anioły” uniemożliwiające im życie. Ale od chwili, gdy się spotkali, wydawało się, że otwierają się na ten świat. Otwarty na siebie. Dostali sprawiedliwość dla siebie. Rodion i Sonia byli całkowitymi przeciwieństwami, mieli różne trudności życiowe, różne poglądy na życie, ale łączyło ich jedno - ubóstwo.
Tam odnaleźli miłość i cierpienie. To doprowadzało ich do szału. Stali się głównym przeciwnikiem tej powieści.
Kompozycja Raskolnikowa i Sonyi Marmeladowej
Bohater powieści F. M. Dostojewskiego, Rodion Raskolnikow, zmuszony jest przedwcześnie przerwać studia w instytucie z powodu niemożności zapłaty za to. Większość bohaterów dzieła żyje w biedzie, na co autor wielokrotnie zwraca uwagę czytelnika.
Mieszkanie Raskolnikowa jest tak małe, że wygląda bardziej jak szafa, pełnowartościowe mieszkanie. Ale nawet za taką szafę Rodion nie jest w stanie zapłacić. Wyczerpany niekończącą się potrzebą protagonista wymyśla dla siebie szaloną teorię, która opiera się na idei wyższości jednych ludzi („mających prawo”) nad innymi („drżącymi stworzeniami”). Kierowany nowymi przekonaniami Raskolnikow idzie do przestępstwa. Zabija starego lombarda, który w jego oczach jest ucieleśnieniem ludzkiego zła. Bohater popełniwszy swój czyn, skazuje się na straszliwe wyrzuty sumienia. Sonya Marmeladova pomaga mu wrócić do życia. Centralny kobiecy obraz powieści, stworzony przez Dostojewskiego i ucieleśniał w nim jego własne wyobrażenia o idealnej osobie. Sonya ma bezcenny dar miłości i bezinteresowności, dany jej przez Boga. To właśnie te cechy determinują jej stosunek do życia, ludzi, kierują jej działaniami i czynami.
Po raz pierwszy czytelnik dowiaduje się o Sonyi z historii Marmeladova. W rozmowie z Raskolnikowem opowiada o tym, jak ze względu na pieniądze jego córka poszła do panelu i przekazała pieniądze macosze.
Z jednej strony Sonya jest okrutną dziewczyną, która złamała prawa moralności, odrzucone przez społeczeństwo. To sprawia, że wygląda jak Raskolnikow, który został przestępcą. Różnica polega jednak na tym, że Rodion zabija innych dla siebie, podczas gdy Sonya przechodzi nad sobą dla dobra innych. Ma duszę, umie naprawdę kochać i współczuć. Dla dobra rodziny, nawet jeśli nie rodzimej, poświęciła się. Z miłości wyjechała za Raskolnikowem na Syberię, na ciężką pracę. Wielka umiejętność kochania sprawiła, że była silna, gotowa zrobić wszystko, aby pomóc ukochanej osobie.
Sonya daje Raskolnikowowi miłość, współczucie, zrozumienie. Jest gotowa podzielić się z nim jego losem, bez względu na to, jak straszny może być. Na jego prośbę czyta Ewangelię, rozdział o zmartwychwstaniu Łazarza. W tym momencie obrazy bohaterów są w pełni ujawnione. Sonia mówi Raskolnikowowi o swojej wierze w Boga, że to w niej tkwi cała jej siła i cała prawda. Bohater, będąc w beznadziejnej sytuacji, wybiera złą drogę do zbawienia. Po zabiciu niewinnej osoby Raskolnikow pogrąża swoją duszę w jeszcze większej ciemności i beznadziei. Sonya szuka wyjścia w zupełnie inny sposób. I znajduje to w modlitwie. Raskolnikow dzieli ludzi na rządzących i na drżące stworzenia. Dla Sonyi wszyscy ludzie są równi i wszyscy zasługują na szczęście. Dzięki miłości do Sonyi Rodion dochodzi do skruchy, a także do zrozumienia, że nie ma nikogo bliższego jej na całym świecie. Bohater odradza się, wraca do życia.
Miłość, która zakłada gotowość do poświęcenia i współczucia, może zdziałać cuda. Stoi ponad wszystkim ziemskim, zakrywa wszelkie nieszczęścia i cierpienia. Potrafi wskrzesić ludzką duszę.
Kilka interesujących esejów
- Kompozycja Problem szczęścia narodowego w wierszu Kto dobrze mieszka w Rosji Niekrasowa
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow, jeden z najzdolniejszych pisarzy XIX wieku, rozpoczął wiersz w 1863 roku i komponował go do końca życia, do 1877 roku.
- Analiza niebieskiej ważki Prishvina
Praca nawiązuje do lirycznej prozy pisarza, opowiadającej o wydarzeniach I wojny światowej, w której autor uczestniczy jako korespondent wojenny.
- Skład Dobry zimą Klasa 3
Zima to czas magii i cudów. Obchody Nowego Roku, święta, Boże Narodzenie - to wszystko dzieje się zimą. Lubię długie zimowe spacery po zaśnieżonych ulicach, dookoła jest dużo śniegu, a z nieba spadają piękne płatki śniegu.
- Historia jest moim ulubionym rozumowaniem esejowym na 5 poziomie przedmiotu
Lubię się uczyć. Nowa wiedza otwiera nowe doświadczenia, nowe możliwości, nowe terytoria. Mózg człowieka wymaga ciągłego rozwoju. Bardzo lubię studiować historię
Pogoda bardzo wpływa na nasz nastrój. Chcę, żeby zawsze była dobra. Tak naprawdę nie ma złej pogody, ważne jest, aby wybrać odpowiednią aktywność.
nieśmiertelny obraz
Niektórzy bohaterowie literatury klasycznej zyskują nieśmiertelność, żyją obok nas, tak właśnie okazał się obraz Sonyi w powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Na jej przykładzie uczymy się najlepszych cech ludzkich: dobroci, miłosierdzia, poświęcenia. Uczy nas kochać z oddaniem i bezinteresownie wierzyć w Boga.
Znajomość z bohaterką
Autor nie przedstawia nas od razu Sonechka Marmeladova. Pojawia się na kartach powieści, gdy popełniono już straszną zbrodnię, zginęły dwie osoby, a Rodion Raskolnikow zrujnował jego duszę. Wydaje się, że nic w jego życiu nie da się naprawić. Jednak znajomość ze skromną dziewczyną zmieniła losy bohatera i ożywiła go.
Po raz pierwszy słyszymy o Sonyi z historii nieszczęsnego pijaka Marmeladowa. W spowiedzi opowiada o swoim nieszczęśliwym losie, o głodującej rodzinie, z wdzięcznością wypowiada imię swojej najstarszej córki.
Sonya jest sierotą, jedyną rodzimą córką Marmeladowa. Do niedawna mieszkała z rodziną. Jej macocha Katerina Iwanowna, chora, nieszczęśliwa kobieta, była wyczerpana, aby dzieci nie umarły z głodu, sam Marmeladow wypił ostatnie pieniądze, rodzina była w strasznej potrzebie. Z rozpaczy chora kobieta często irytowała się drobiazgami, robiła skandale, wyrzucała pasierbicy kawałek chleba. Sumienna Sonia zdecydowała się na desperacki krok. Aby jakoś pomóc rodzinie, zaczęła uprawiać prostytucję, poświęcając się dla swoich bliskich. Historia biednej dziewczyny odcisnęła głębokie piętno na zranionej duszy Raskolnikowa na długo przed tym, zanim osobiście spotkał bohaterkę.
Portret Sonyi Marmeladowej
Opis wyglądu dziewczyny pojawia się na kartach powieści znacznie później. Ona, niczym cichy duch, pojawia się na progu rodzinnego domu podczas śmierci ojca, przygnieciona przez pijanego taksówkarza. Nieśmiała z natury nie odważyła się wejść do pokoju, czując się złośliwa i niegodna. Śmieszny, tani, ale jasny strój wskazywał na jej zawód. „Potulne” oczy, „blada, szczupła i nieregularnie kanciasta twarz” i cały wygląd zdradzały potulny, nieśmiały charakter, który osiągnął skrajny stopień upokorzenia. „Sonya była małą, siedemnastoletnią, szczupłą, ale raczej ładną blondynką o cudownych niebieskich oczach”. Tak pojawiła się na oczach Raskolnikowa, po raz pierwszy widzi ją czytelnik.
Cechy charakteru Sofii Semyonovna Marmeladova
Wygląd osoby często myli. Obraz Sonyi w Zbrodni i karze jest pełen niewytłumaczalnych sprzeczności. Potulna, słaba dziewczyna uważa się za wielką grzesznicę, niewartą przebywania w tym samym pokoju z przyzwoitymi kobietami. Wstydzi się usiąść obok matki Raskolnikowa, nie może podać ręki jego siostrze, bojąc się ich urazić. Sonya łatwo może się obrazić i upokorzyć przez każdego łajdaka, takiego jak Łużyn czy gospodyni. Bezbronna wobec arogancji i chamstwa otaczających ją ludzi, nie jest w stanie się bronić.
Pełna charakterystyka Sonyi Marmeladowej w powieści „Zbrodnia i kara” składa się z analizy jej działań. Fizyczna słabość i niezdecydowanie łączą się w nim z ogromną siłą psychiczną. Miłość jest rdzeniem jej istnienia. Z miłości do ojca daje mu ostatnie pieniądze na kaca. Z miłości do dzieci sprzedaje swoje ciało i duszę. Z miłości do Raskolnikowa podąża za nim do ciężkiej pracy i cierpliwie znosi jego obojętność. Życzliwość i umiejętność wybaczania odróżniają bohaterkę od innych postaci w opowieści. Sonia nie żywi urazy do macochy o kaleką życie, nie ma odwagi potępić ojca za słabość charakteru i wieczne pijaństwo. Jest w stanie wybaczyć i współczuć Raskolnikowowi za zamordowanie bliskiej jej Lizavety. „Na całym świecie nie ma nikogo bardziej nieszczęśliwego niż ty” – mówi mu. Aby w ten sposób traktować wady i błędy ludzi wokół ciebie, musisz być bardzo silną i pełną osobą.
Skąd słaba, krucha, upokorzona dziewczyna otrzymuje taką cierpliwość, wytrwałość i niewyczerpaną miłość do ludzi? Wiara w Boga pomaga Sonyi Marmeladovej stanąć na własnych nogach i wyciągać pomocną dłoń innym. „Kim byłbym bez Boga?” - bohaterka jest szczerze zakłopotana. To nie przypadek, że wyczerpany Raskolnikow idzie do niej po pomoc i opowiada o swojej zbrodni. Wiara Sonyi Marmeladowej pomaga przestępcy najpierw przyznać się do morderstwa, a następnie szczerze pokutować, uwierzyć w Boga i rozpocząć nowe szczęśliwe życie.
Rola wizerunku Sonyi Marmeladowej w powieści
Za głównego bohatera powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uważa się Rodiona Raskolnikowa, ponieważ fabuła oparta jest na historii zbrodni bohatera. Ale nie można sobie wyobrazić powieści bez wizerunku Sonyi Marmeladowej. Postawa, przekonania, działania Sonyi odzwierciedlają pozycję życiową autora. Upadła kobieta jest czysta i niewinna. W pełni odpokutowuje za swój grzech wszechstronną miłością do ludzi. Jest „poniżona i znieważona”, a nie „drżącym stworzeniem” według teorii Raskolnikowa, ale szanowaną osobą, która okazała się znacznie silniejsza od głównego bohatera. Po przejściu wszystkich prób i cierpień Sonya nie straciła swoich podstawowych ludzkich cech, nie zdradziła się i nie doznała szczęścia.
Zasady moralne, wiara, miłość Sonyi okazały się silniejsze niż egoistyczna teoria Raskolnikowa. Przecież tylko akceptując wierzenia swojej dziewczyny, bohater nabywa prawo do szczęścia. Ukochana bohaterka Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego jest ucieleśnieniem jego najskrytszych myśli i ideałów religii chrześcijańskiej.
Test grafiki
Książka F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Autorka porusza w tej pracy wiele problemów, ale najważniejszym z nich jest problem moralności. Dostojewski zajmuje się tym problemem w wielu swoich pracach, ale ten problem najbardziej rozwinął się właśnie w Zbrodni i karze. Być może to właśnie ta praca sprawia, że wielu myśli o swoich działaniach. Tutaj, w tej książce, spotkamy wielu różnych ludzi, ale być może najbardziej otwarta, szczera i miła jest Sonya Marmeladova.
Ta dziewczyna ma ciężkie życie. Matka Sonyi zmarła wcześnie, jej ojciec poślubił inną kobietę, która ma własne dzieci. Potrzebujesz zmusić Sonyę do zarabiania pieniędzy w niski sposób: jest zmuszona przejść do panelu. Wydawałoby się, że po takim akcie Sonya powinna była być zła na swoją macochę, ponieważ praktycznie zmusiła Sonyę do zarabiania w ten sposób. Ale Sonya wybaczyła jej zresztą, co miesiąc przynosi pieniądze do domu, w którym już nie mieszka. Sonya zmieniła się na zewnątrz, ale jej dusza pozostała taka sama: krystalicznie czysta. Sonya jest gotowa poświęcić się dla innych i nie każdy może to zrobić. Mogła żyć „w duchu i umyśle”, ale musi wyżywić swoją rodzinę. I ten akt dowodzi jej bezinteresowności.
Sonia nie potępiała ludzi za ich działania, nie potępiała ani ojca, ani Raskolnikowa. Śmierć jej ojca pozostawiła głęboki ślad na duszy Sonyi: „Spod tego ... kapelusza chuda, blada i przerażona twarz wyglądała z otwartymi ustami i oczami nieruchomymi z przerażenia”. Sonya kochała swojego ojca, pomimo wszystkich jego niedociągnięć. Dlatego jego nieoczekiwana śmierć była wielką stratą w życiu Sonii.
Rozumie i doświadcza bólu razem z ludźmi. Nie potępiła więc Raskolnikowa, gdy wyznał jej popełnioną zbrodnię: „Nagle wzięła go w obie ręce i pochyliła głowę na ramię. Ten krótki gest nawet uderzył Raskolnikowa z konsternacją, było nawet dziwne: jak? Ani najmniejszego niesmaku, ani najmniejszego wstrętu do niego, ani najmniejszego dreszczyku w jej dłoni! Sonia zdała sobie sprawę, że po zabiciu starego lombarda Raskolnikow zabił się. Jego teoria upadła, a on jest zagubiony. Sonechka, szczerze wierząc w Boga, radzi mu modlić się, żałować, kłaniać się ziemi. Raskolnikow rozumie, że Sonia jest wyjątkową osobą: „Święty głupiec, święty głupiec!”, Na co Sonia odpowiada: „Ależ ja… nieuczciwy… jestem wielkim grzesznikiem”. Nie ma na kim polegać, nie ma od kogo oczekiwać pomocy, więc wierzy w Boga. W modlitwie Sonia znajduje spokój, którego tak bardzo potrzebuje jej dusza. Nie osądza ludzi, tylko Bóg ma do tego prawo. Ale nie narzuca wiary siłą. Chce, żeby Raskolnikow sam do tego doszedł. Chociaż Sonia instruuje i prosi go: „Skrzyżuj się, pomódl się przynajmniej raz”. Kocha tego mężczyznę i jest gotowa iść z nim nawet do ciężkiej pracy, ponieważ wierzy: Raskolnikow zrozumie swoją winę, żałuje i rozpocznie nowe życie. Życie z nią, z Sonyą. Miłość i wiara dają jej siłę we wszelkich próbach i trudnościach. I to była jej niekończąca się cierpliwość, cicha miłość, wiara i chęć pomocy ukochanej osobie - wszystko to razem umożliwiło Raskolnikowowi rozpoczęcie nowego życia. Dla Soni i samego Dostojewskiego sympatia do człowieka jest cechą charakterystyczną człowieka. Raskolnikow uczy Sonyi odwagi, męskości. Sonya uczy go miłosierdzia i miłości, przebaczenia i współczucia. Pomaga mu znaleźć sposób na zmartwychwstanie duszy, ale sam Raskolnikow do tego dąży. Tylko w ciężkiej pracy rozumie i akceptuje wiarę i miłość Sonyi: „Jak jej przekonania mogą nie być teraz moimi przekonaniami? Jej uczucia, przynajmniej jej aspiracje…”. Zdając sobie z tego sprawę, Raskolnikow staje się szczęśliwy i uszczęśliwia Sonię: „Wiedział, jaką nieskończoną miłością odpokutuje teraz za całe jej cierpienie”. Sonya otrzymuje szczęście jako nagrodę za cierpienie. Sonya to ideał Dostojewskiego. Ponieważ ideałem może być tylko osoba wysoce moralna, szczera i kochająca. Sonia niesie ze sobą światło nadziei i wiary, miłość i współczucie, czułość i zrozumienie - taki powinien być człowiek według Dostojewskiego.
Raskolnikow Rodion Romanowicz - biedny i upokorzony uczeń, główny bohater powieści „Zbrodnia i kara”. Autorem pracy jest Dostojewski Fiodor Michajłowicz. Jako psychologiczną przeciwwagę dla teorii Rodiona Romanowicza pisarz stworzył wizerunek Sonyi Marmeladowej. Obie postacie są w młodym wieku. Raskolnikow i Sonya Marmeladova, w obliczu trudnej sytuacji życiowej, nie wiedzą, co dalej.
Wizerunek Raskolnikowa
Na początku opowieści czytelnik zauważa niewłaściwe zachowanie Raskolnikowa. Bohater cały czas jest zdenerwowany, jest w nim ciągły niepokój, a jego zachowanie wydaje się podejrzane. W trakcie wydarzeń można zrozumieć, że Rodion jest osobą, która ma obsesję na punkcie swojego pomysłu. Wszystkie jego myśli są takie, że ludzie dzielą się na dwa typy. Pierwszy typ to „wyższe” społeczeństwo i tutaj również odnosi się do swojej osobowości. A drugi typ to „drżące stworzenia”. Po raz pierwszy publikuje tę teorię w artykule prasowym „O zbrodni”. Z artykułu jasno wynika, że "wyżsi" mają prawo ignorować prawa moralne i niszczyć "drżące istoty" w celu osiągnięcia swoich osobistych celów. Według opisu Raskolnikowa ci biedni ludzie potrzebują biblijnych przykazań i moralności. Nowi prawodawcy, którzy będą rządzić, można uznać za „najwyższych”, Bonaparte jest przykładem dla takich prawodawców. Ale sam Raskolnikow, w drodze do „wyższych”, wykonuje działania na zupełnie innym poziomie, nawet tego nie zauważając.
Historia życia Sonyi Marmeladowej
Czytelnik dowiaduje się o bohaterce z historii jej ojca, skierowanej do Rodiona Romanowicza. Marmeladov Semen Zacharovich - alkoholik, mieszka z żoną (Katerina Ivanovna), ma troje małych dzieci. Żona i dzieci głodują, Sonya jest córką Marmeladova od swojej pierwszej żony, wynajmuje mieszkanie „według Siemiona Zacharowicza mówi Raskolnikowowi, że jej córka poszła do takiego życia z powodu macochy, która zarzucała jej „picie, jedzenie i używanie upał ”, czyli pasożyt. Tak żyje rodzina Marmeladowa. Prawda Sonya Marmeladowa polega na tym, że ona sama jest nieodwzajemnioną dziewczyną, nie trzyma zła”, wynurza się ze skóry „aby pomóc chorej macosze i głodnej przyrodni bracia i siostry, nie mówiąc, Siemion Zacharowicz dzieli się wspomnieniami o tym, jak znalazł i stracił pracę, jak wypił mundur, który jego córka kupiła za własne pieniądze, i jak ma sumienie prosić córkę o pieniądze ” na kaca” Sonya dała mu ostatnią, nigdy za to nie wyrzucaną.
Tragedia bohaterki
Los jest podobny pod wieloma względami do pozycji Rodiona. Odgrywają tę samą rolę w społeczeństwie. Rodion Romanovich mieszka na strychu w obskurnym pokoiku. Jak autor widzi ten pokój: klatka jest mała, ma około 6 stopni, ma wygląd żebraka. Wysoka osoba czuje się nieswojo w takim pomieszczeniu. Raskolnikow jest tak biedny, że nie jest to już możliwe, ale ku zaskoczeniu czytelnika czuje się dobrze, jego duch nie upadł. Ta sama bieda zmusiła Sonyę do wyjścia na zewnątrz, aby zarobić pieniądze. Dziewczyna jest nieszczęśliwa. Jej los jest dla niej okrutny. Ale morale bohaterki nie jest złamane. Wręcz przeciwnie, w pozornie nieludzkich warunkach Sonya Marmeladova znajduje jedyne wyjście godne osoby. Wybiera drogę religii i poświęcenia. Autor ukazuje nam bohaterkę jako osobę, która potrafi odczuwać cudzy ból i cierpienie, będąc jednocześnie nieszczęśliwą. Dziewczyna może nie tylko zrozumieć drugiego, ale także skierować go na właściwą ścieżkę, wybaczyć, zaakceptować cudze cierpienie. Widzimy więc, jak bohaterka lituje się nad Kateriną Iwanowną, nazywa ją „sprawiedliwą, dzieckiem”, nieszczęśliwą. Sonya ratuje swoje dzieci, a potem lituje się nad umierającym ojcem. To, podobnie jak inne sceny, budzi zarówno sympatię, jak i szacunek dla dziewczyny. I wcale nie jest zaskakujące, że Rodion podzieli się z Sophią swoją psychiczną udręką.
Raskolnikow i Sonya Marmeladova
Rodion postanowił wyjawić swój sekret Sofii, ale nie Porfiriemu Pietrowiczowi. Ona, jego zdaniem, jak nikt inny potrafiła go osądzić zgodnie ze swoim sumieniem. Jednocześnie jej opinia będzie się znacznie różnić od sądu w Porfirach. Raskolnikow, mimo swojej okrucieństwa, tęsknił za ludzkim zrozumieniem, miłością, wrażliwością. Chciał zobaczyć to „wyższe światło”, które mogłoby go wyprowadzić z ciemności i wesprzeć. Nadzieje Raskolnikowa na zrozumienie od Zofii były uzasadnione. Rodion Romanovich nie może nawiązać kontaktu z ludźmi. Zaczyna mu się wydawać, że wszyscy się z niego kpią i wiedzą, że to on to zrobił. Prawda Sonyi Marmeladowej jest wprost przeciwna jego wizji. Dziewczyna oznacza ludzkość, filantropię, przebaczenie. Dowiedziawszy się o jego zbrodni, nie odrzuca go, a wręcz przeciwnie, przytula się, całuje i nieświadomie mówi, że „nie ma teraz nikogo na świecie bardziej bezlitosnego”.
Prawdziwe życie
Mimo to Rodion Romanovich co jakiś czas wraca na ziemię i zauważa wszystko, co dzieje się w prawdziwym świecie. Pewnego dnia jest świadkiem, jak pijany urzędnik Siemion Marmeladow zostaje powalony przez konia. W swoich ostatnich słowach autor po raz pierwszy opisuje Sofię Siemionowną. Sonya była mała, miała około osiemnastu lat. Dziewczyna była szczupłą, ale ładną blondynką o atrakcyjnych niebieskich oczach. Sonya pojawia się na miejscu wypadku. na jej kolanach. Wysyła swoją młodszą siostrę, aby dowiedziała się, gdzie mieszka Raskolnikow, aby zwrócić mu pieniądze, które dał na pogrzeb ojca. Po chwili Zofia udaje się do Rodiona Romanowicza, aby zaprosić go na uroczystość. W ten sposób okazuje mu swoją wdzięczność.
Przebudzenie ojca
Na imprezie wybucha skandal, ponieważ Sonya zostaje oskarżona o kradzież. Wszystko zostało rozstrzygnięte pokojowo, ale Katerina Iwanowna i jej dzieci zostają eksmitowane z mieszkania. Teraz wszyscy są skazani na śmierć. Raskolnikow próbuje dowiedzieć się od Zofii, czy mogłaby zabić Łużyna, człowieka, który niesłusznie ją oczernił, mówiąc, że jest złodziejką. Sophia udzieliła filozoficznej odpowiedzi na to pytanie. Rodion Romanovich znajduje w Sonyi coś rodzimego, prawdopodobnie fakt, że obaj zostali odrzuceni.
Próbuje dostrzec w niej zrozumienie, ponieważ jego teoria jest błędna. Teraz Rodion jest gotowy do samozniszczenia, a Sonia jest „córką, że jej macocha jest zła i suchotnicza, zdradziła się nieznajomym i nieletnim”. Zofia Siemionowna opiera się na swojej moralnej wskazówce, która jest dla niej ważna i jasna – to mądrość, którą Biblia opisuje jako oczyszczające cierpienie. Raskolnikow oczywiście podzielił się z Marmeladovem opowieścią o swoim czynie, słuchając go, nie odwróciła się od niego. Tutaj prawda Sonyi Marmeladowej jest manifestacją poczucia litości, współczucia dla Rodiona. Bohaterka namawiała go, by poszedł i żałował tego, co zrobił, na podstawie przypowieści, którą studiowała w Biblii o zmartwychwstaniu Łazarza. Sonya zgadza się dzielić ciężką codzienność ciężkiej pracy z Rodionem Romanowiczem. To nie tylko łaska Sonyi Marmeladowej. Robi to, aby się oczyścić, ponieważ wierzy, że łamie biblijne przykazania.
Co łączy Sophię z Rodionem
Jak można jednocześnie scharakteryzować Marmeladovą i Raskolnikova? Na przykład skazani, którzy odsiadują wyrok w tej samej celi z Rodionem Romanowiczem, uwielbiają Sonię, która regularnie go odwiedza, ale traktują go z pogardą. Chcą zabić Raskolnikowa i ciągle się z niego wyśmiewają, że „noszenie siekiery w piersi nie jest królewskim interesem”. Sofya Semyonovna ma własne wyobrażenia o ludziach od dzieciństwa i trzyma się ich przez całe życie. Nigdy nie patrzy z góry na ludzi, ma dla nich szacunek i litość.
Wniosek
Chciałbym wyciągnąć wniosek oparty na wzajemnych relacjach głównych bohaterów powieści. Jakie było znaczenie prawdy Sonyi Marmeladowej? Gdyby Sofya Semyonovna ze swoimi wartościami życiowymi i ideałami nie pojawiła się na ścieżce Rodiona Romanowicza, bardzo szybko zakończyłoby się to bolesnymi bólami autodestrukcji. Taka jest prawda Sonyi Marmeladowej. Dzięki takiej fabule w środku powieści autor ma możliwość logicznego uzupełnienia wizerunków głównych bohaterów. Dwa różne poglądy i dwie analizy tej samej sytuacji nadają powieści wiarygodność. Prawda Sonyi Marmeladowej sprzeciwia się teorii Rodiona i jego światopoglądowi. Słynny rosyjski pisarz był w stanie tchnąć życie w głównych bohaterów i bezpiecznie rozwiązać wszystkie najgorsze, które wydarzyły się w ich życiu. Ta kompletność powieści stawia „Zbrodnię i kara” obok największych dzieł znajdujących się na liście literatury światowej. Każdy uczeń, każdy uczeń powinien przeczytać tę powieść.
Powieść „Zbrodnia i kara” została napisana przez Dostojewskiego po ciężkiej pracy, kiedy przekonania pisarza nabrały konotacji religijnej. Poszukiwanie prawdy, potępienie niesprawiedliwego porządku świata, marzenie o „szczęściu ludzkości” w tym okresie łączyło się w charakterze pisarza z niedowierzaniem w gwałtowną przemianę świata. Przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnej strukturze społeczeństwa, że zło pochodzi z duszy ludzkiej, Dostojewski odrzucił rewolucyjną drogę przemiany społeczeństwa. Podnosząc kwestię jedynie poprawy moralnej każdej osoby, pisarz zwrócił się ku religii.
Rodion Raskolnikow i Sonya Marmeladova- dwóch głównych bohaterów powieści, pojawiających się jako dwa nadchodzące strumienie. Ich światopogląd jest ideologiczną częścią pracy. Sonya Marmeladova - moralny ideał Dostojewskiego. Niesie ze sobą światło nadziei, wiary, miłości i współczucia, czułości i zrozumienia. Według pisarza taki powinien być człowiek. Sonia uosabia prawdę Dostojewskiego. Dla Sonyi wszyscy ludzie mają takie samo prawo do życia. Mocno wierzy, że nikt nie może osiągnąć szczęścia, zarówno własnego, jak i cudzego, poprzez przestępstwo. Grzech pozostaje grzechem, bez względu na to, kto go popełnia i w imię czego.
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov istnieją w zupełnie innych światach. Są jak dwa przeciwstawne bieguny, ale nie mogą istnieć bez siebie. Ideę buntu ucieleśnia obraz Raskolnikowa, ideę pokory ucieleśnia obraz Sonyi. Ale to, co jest treścią zarówno buntu, jak i pokory, jest przedmiotem licznych sporów, które nie kończą się w chwili obecnej.
Sonya jest wysoce moralną, głęboko religijną kobietą. Wierzy w głęboki wewnętrzny sens życia, nie rozumie idei Raskolnikowa o bezsensie wszystkiego, co istnieje. We wszystkim widzi przeznaczenie Boga, wierzy, że nic nie zależy od człowieka. Jej prawdą jest Bóg, miłość, pokora. Sens życia dla niej tkwi w wielkiej sile współczucia i sympatii człowieka do człowieka.
Z drugiej strony Raskolnikow namiętnie i bezlitośnie osądza świat umysłem żarliwej, buntowniczej osobowości. Nie zgadza się na znoszenie niesprawiedliwości życia, stąd jego udręka psychiczna i zbrodnia. Chociaż Sonya, podobnie jak Raskolnikow, przechodzi nad sobą, nadal przechodzi nie jak on. Poświęca się innym i nie niszczy, nie zabija innych ludzi. I to ucieleśnia myśli autora, że człowiek nie ma prawa do egoistycznego szczęścia, musi znosić i przez cierpienie osiągnąć prawdziwe szczęście.
Według Dostojewskiego człowiek powinien czuć się odpowiedzialny nie tylko za własne czyny, ale także za wszelkie zło, które dzieje się na świecie. Dlatego Sonia czuje, że jest również winna zbrodni Raskolnikowa, dlatego tak bardzo traktuje jego czyn i dzieli jego los.
To Sonya ujawnia Raskolnikowowi swój straszliwy sekret. Jej miłość ożywiła Rodiona, wskrzesiła go do nowego życia. To zmartwychwstanie wyraża się symbolicznie w powieści: Raskolnikow prosi Sonię, aby odczytała z Nowego Testamentu ewangeliczną scenę zmartwychwstania Łazarza i koreluje znaczenie tego, co przeczytał ze sobą. Poruszony współczuciem Soni Rodion idzie do niej już po raz drugi jak do bliskiego przyjaciela, sam wyznaje jej morderstwo, próbuje, zmieszany w powodach, wyjaśnić jej, dlaczego to zrobił, prosi, by go nie zostawiała nieszczęście i otrzymuje od niej rozkaz: iść na plac, ucałować ziemię i żałować wobec wszystkich ludzi. Rada Soni odzwierciedla myśl samego autora, który stara się doprowadzić swojego bohatera do cierpienia, a przez cierpienie do odkupienia.
Na obraz Sonyi autor ucieleśniał najlepsze cechy osoby: poświęcenie, wiarę, miłość i czystość. Otoczona występkiem, zmuszona do poświęcenia swojej godności, Sonya była w stanie zachować czystość swojej duszy i wiarę, że „nie ma szczęścia w wygodzie, szczęście jest kupione przez cierpienie, człowiek nie rodzi się dla szczęścia: człowiek zasługuje jego szczęście i zawsze cierpienie." Sonia, która „przekroczyła” i zrujnowała swoją duszę, „człowiek wysokiego ducha”, tej samej „rangi” co Raskolnikow, potępia go za pogardę dla ludzi i nie akceptuje jego „buntu”, jego „topór”, który, jak wydawało się Raskolnikowowi, została wychowana i w jej imieniu. Bohaterka, według Dostojewskiego, ucieleśnia zasadę ludową, element rosyjski: cierpliwość i pokorę, bezgraniczną miłość do człowieka i Boga. Zderzenie Raskolnikowa i Soni, których światopogląd jest sobie przeciwny, odzwierciedla wewnętrzne sprzeczności, które niepokoiły duszę pisarza.
Sonia ma nadzieję na cud, na Boga. Raskolnikow jest pewien, że nie ma Boga i nie będzie cudu. Rodion bezlitośnie wyjawia Sonyi daremność jej złudzeń. Mówi Soni o daremności jej współczucia, o daremności jej poświęceń. To nie haniebny zawód czyni Sonię grzesznicą, ale próżność jej poświęcenia i jej wyczynu. Raskolnikow osądza Sonię z innymi wagami w rękach niż panująca moralność, ocenia ją z innego punktu widzenia niż ona sama.
Wpędzona życiem w ostatni i już zupełnie beznadziejny zaułek Sonya próbuje coś zrobić w obliczu śmierci. Ona, podobnie jak Raskolnikow, działa zgodnie z prawem wolnego wyboru. Ale w przeciwieństwie do Rodiona, Sonya nie straciła wiary w ludzi, nie potrzebuje przykładów, aby ustalić, że ludzie są z natury mili i zasługują na jaśniejszy udział. Tylko Sonya jest w stanie współczuć Raskolnikowowi, ponieważ nie wstydzi się ani brzydoty fizycznej, ani brzydoty losu społecznego. Wnika „przez strup” do istoty ludzkich dusz, nie spieszy się z potępieniem; uważa, że za zewnętrznym złem, które doprowadziło do zła Raskolnikowa i Swidrygajłowa, kryją się nieznane lub niezrozumiałe powody.
Sonya wewnętrznie stoi poza pieniędzmi, poza prawami świata, który ją dręczy. Tak jak ona sama, z własnej woli, poszła do panelu, tak z własnej mocnej i niezwyciężonej woli nie położyła na sobie rąk.
Sonya stanęła przed pytaniem o samobójstwo - przemyślała to i wybrała odpowiedź. Samobójstwo w jej sytuacji byłoby zbyt samolubnym wyjściem – uratowałoby ją od wstydu, udręki, uratowałoby ją z śmierdzącego dołu. „W końcu byłoby sprawiedliwiej”, wykrzykuje Raskolnikow, „byłoby tysiąc razy sprawiedliwiej i rozsądniej włożyć głowę do wody i zrobić to wszystko na raz! - A co się z nimi stanie? – zapytała słabo Sonia, patrząc na niego z bólem, ale jednocześnie jakby wcale nie zdziwiona jego propozycją. Miara woli i determinacji Sonyi była wyższa, niż Rodion mógł sobie wyobrazić. Potrzebowała więcej wytrzymałości, więcej samodzielności, aby powstrzymać się od popełnienia samobójstwa, niż rzucić się głową naprzód do wody. To nie tyle myśl o grzechu trzymała ją z dala od wody, ale „o nich, jej własnych”. Rozpusta Sonya była gorsza niż śmierć. Pokora nie wiąże się z samobójstwem. A to pokazuje nam siłę charakteru Sonyi Marmeladowej.
Naturę Sonyi można określić jednym słowem - kochająca. Aktywna miłość do bliźniego, umiejętność reagowania na cudzy ból (szczególnie głęboko objawiająca się w scenie spowiedzi Raskolnikowa do morderstwa) sprawiają, że wizerunek Sonyi jest „idealny”. To właśnie z punktu widzenia tego ideału werdykt jest wypowiadany w powieści. Na obrazie Sonyi Marmeladowej autorka przedstawiła przykład wszechstronnej, wszechwybaczającej miłości zawartej w postaci bohaterki. Ta miłość nie jest zazdrosna, nie wymaga niczego w zamian, jest wręcz niewypowiedziana, bo Sonya nigdy o niej nie mówi. Przepełnia całą jej istotę, ale nigdy nie wychodzi w postaci słów, tylko w postaci czynów. To jest cicha miłość, a to czyni ją jeszcze piękniejszą. Nawet zdesperowany Marmeladow kłania się przed nią, nawet szalona Katerina Iwanowna pada na twarz przed nią, nawet wieczny rozpustnik Swidrygajłow szanuje Sonię za to. Nie wspominając o Raskolnikowie, którego ta miłość uratowała i uzdrowiła.
Bohaterowie powieści pozostają wierni swoim przekonaniom, mimo że ich wiara jest inna. Ale oboje rozumieją, że Bóg jest jeden dla wszystkich i pokaże prawdziwą drogę każdemu, kto odczuje jego bliskość. Autor powieści poprzez poszukiwania i refleksje moralne doszedł do przekonania, że każdy człowiek, który przychodzi do Boga, zaczyna na nowo patrzeć na świat, na nowo go przemyśleć. Dlatego w epilogu, kiedy następuje moralne zmartwychwstanie Raskolnikowa, Dostojewski mówi, że „zaczyna się nowa historia, historia stopniowego odnawiania się człowieka, historia jego stopniowego odradzania się, jego stopniowego przechodzenia z jednego świata do drugiego, znajomość z nową, zupełnie dotąd nieznaną rzeczywistością.”
Słusznie potępiając „bunt Raskolnikowa”, Dostojewski zostawia zwycięstwo nie silnemu, inteligentnemu i dumnemu Raskolnikowowi, ale Soni, widząc w niej najwyższą prawdę: lepsze jest cierpienie niż przemoc – cierpienie oczyszcza. Sonya wyznaje ideały moralne, które z punktu widzenia pisarza są najbliższe szerokim masom ludu: ideały pokory, przebaczenia, cichej pokory. W naszych czasach najprawdopodobniej Sonya zostałaby wyrzutkiem. I nie każdy Raskolnikow w naszych czasach będzie cierpieć i cierpieć. Ale ludzkie sumienie, ludzka dusza żyły i zawsze będą żyć tak długo, jak „świat stoi w miejscu”. To wielkie, nieśmiertelne znaczenie najbardziej złożonej powieści stworzonej przez genialnego pisarza-psychologa.
Materiały o powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.
