Biografia lui Radishchev. Biografia lui Alexander Radishchev pe scurt

Viitorul autor al cărții „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”, un celebru scriitor, educator și filozof Alexander Nikolayevich Radishchev s-a născut la 20 (31 august), 1749, într-o familie de proprietari de pământ bogat în satul Verkhny Ablyazovo (acum satul de Radishchevo, districtul Kuznetsk, regiunea Penza).

Copilărie și tinerețe

Alexandru Nikolaevici a fost cel mai mare dintre unsprezece copii. Tatăl lui Radishchev, Nikolai Afanasyevich, a primit o bună educație: știa limbi străine, teologie, istorie și iubea agricultura. Mama scriitorului, Fekla Stepanovna, provenea dintr-o veche familie nobiliară.

Primii educatori ai lui Radișciov au fost iobagii tatălui său: dădaca Praskovya Klementyevna, pe care o amintește cu căldură într-unul din capitolele Călătorie, și unchiul Piotr Mamontov, poreclit Suma (el a fost cel care l-a învățat pe băiat să scrie și să citească). Când Alexandru avea șase ani, i s-a angajat un tutore francez, dar era doar un soldat fugar și nu avea cunoștințe suficiente.

Dorind să continue educația fiului lor, părinții lui l-au trimis la Moscova să locuiască cu unchiul său Mihail Fedorovich Argamakov, care era o rudă cu directorul proaspăt deschisă Universitate din Moscova. Radishchev a început să fie crescut și studiat împreună cu copiii lui Argamakov. Lecțiile le-au fost date de cei mai buni profesori universitari.

La scurt timp după lovitura de stat din 1762, care a plasat-o pe tron ​​pe Ecaterina a II-a, Radișciov a fost înscris în Corpul Paginilor din Sankt Petersburg. Servirea la curte, care făcea parte din îndatoririle unui paj, i-a permis lui Radișciov să cunoască viața palatului în detaliu. În 1766, Catherine a decis să trimită 12 tineri cu vârste cuprinse între 12 și 21 de ani în străinătate la Universitatea din Leipzig pentru a învăța științe serioase de la germani. Printre ei s-a numărat și Radișciov.

Radișciov, împreună cu camarazii săi, a ascultat prelegerile profesorilor, a studiat științele verbale cu celebrul filosof și poet Gellert cu un interes deosebit. Ca și alții, Radișciov a citit mult, fiind purtat mai ales de filozofii și scriitorii francezi.

Radișciov a fost foarte influențat de prietenul său mai mare Fyodor Vasilyevich Ushakov, care a fost printre studenți, un om cu o mare sete de cunoaștere, a cărui moarte timpurie Radișciov a fost foarte supărat. Dorind să păstreze memoria prietenului său, Radișciov a notat faptele din viața lui cunoscute, conversațiile cu el, și-a păstrat cu grijă lucrările studențești și apoi le-a tradus în rusă și le-a tipărit în Rusia. În 1789, Viața lui Fiodor Vasilevici Ușakov a fost publicată fără semnătura autorului.

Serviciu în Sankt Petersburg

După ce a studiat la Leipzig, care a durat patru ani, Radișciov s-a întors în Rusia cu doi camarazi - Alexei Mihailovici Kutuzov și Andrei Kirillovici Rubanovski. Radișciov și Kutuzov au fost acceptați în slujba Senatului cu rang de reporteri cu rang de consilieri titulari.

După ce a stat doi ani în Senat, Alexander Nikolaevici a preluat funcția de auditor șef în statul major al comandantului șef din Sankt Petersburg, contele Yakov Alexandrovici Bruce. A fost iubit de șeful său și, treptat, au început să-l accepte în cele mai bune societăți din Petersburg.

În 1775, Radișciov s-a retras ca al doilea maior și s-a căsătorit cu Anna Vasilyevna Rubanovskaya, nepoata tovarășului său de la Leipzig (a se vedea pentru mai multe detalii). În același timp, a dobândit o oarecare legătură cu cele mai înalte cercuri ale societății, deoarece tatăl soției sale era un oficial proeminent al palatului.

La un an după căsătoria sa, în 1776, Radișciov a fost numit asesor la Colegiul de Comerț, al cărui președinte era contele Alexandru Romanovici Vorontsov. Radișciov s-a repezit cu lăcomie să studieze tot ce ține de comerț, iar eforturile lui au fost apreciate. A devenit gospodarul lui Vorontsov și primul consilier în chestiuni comerciale, iar la scurt timp după aceea a primit rangul de consilier al instanței. Contele însuși a rămas pentru totdeauna patronul său.

În 1780, Radișciov, cu rang de consilier al Trezoreriei, a fost numit asistent al consilierului vamal German Yuryevich von Dahl, dar bunăstarea vieții sale a fost în curând umbrită de o pierdere grea. Soția sa Anna, care i-a dat soțului ei trei fii (Vasili, Nikolai și Pavel) și o fiică (Catherine), a murit în august 1783, la scurt timp după nașterea celui de-al treilea fiu al ei. Cumnata Radishcheva, sora soției sale Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya, a avut grijă de copii.

Pentru succesul în serviciul său, Radișciov a primit gradul de consilier colegial, iar apoi Ordinul Sf. Vladimir, recent înființat, gradul IV. În 1790, Radishchev l-a înlocuit complet pe șeful său pensionar Dahl.

Un serviciu de stat responsabil nu a interferat cu activitățile literare ale lui Radișciov. A intrat în „Societatea prietenilor științelor literare” și a participat la organul tipărit al societății - revista „Cetățeanul conversator” (pentru mai multe detalii, vezi).

„Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”

Radishchev, în propriile sale cuvinte, a început să lucreze la lucrarea sa principală „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” încă din anii 1780-1781. (pentru detalii vezi). Manuscrisul a fost finalizat în întregime la sfârșitul anului 1788. Permisiunea de tipărire a cărții a fost dată de președintele Consiliului decanat, șeful poliției din Sankt Petersburg Nikita Ryleev, care nici măcar nu a citit eseul, liniștit de titlul inofensiv.

După ce a primit consimțământul pentru tipărire, scriitorul s-a oferit mai întâi să publice manuscrisul tipografiei moscovite Semyon Ioannikevich Selivanovskii, dar a refuzat. Apoi Radishchev a cumpărat o tiparnă pe credit și a organizat o tipografie acasă.

Ca prim experiment, Radișciov a tipărit în tipografia sa de acasă la începutul anului 1790 „O scrisoare către un prieten care locuiește în Tobolsk, în sarcina rangului său”. Imediat după publicarea Scrisorii, Radișciov, chiar la începutul anului 1790, a început să tasteze și să tipări cartea Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova. Tipărirea cărții a fost finalizată în mai 1790. Cartea a apărut în magazinul lui Zotov și după un timp a căzut în mâinile împărătesei.

Pe 26 iunie, după ce a citit primele treizeci de pagini ale cărții, Ecaterina a II-a i-a spus secretarei sale că a văzut în ea răspândirea infecției franceze, dezgust din partea autorităților. A doua zi, lui Vorontsov i s-a trimis un ordin de la împărătease să-l interogheze pe Radișciov despre toate circumstanțele scrisului și publicării cărții. Dându-și seama de pericol, Radișciov a ordonat ca toate celelalte copii ale Călătoriei să fie arse, dar era deja prea târziu.

Cercetare, sentință și grațiere

Pe 30 iunie, Radishchev a fost capturat și aruncat în cazematele Cetății Petru și Pavel. Ecaterina a II-a l-a instruit pe unul dintre maeștrii polițiștilor, Stepan Ivanovich Sheshkovsky, care era renumit pentru cruzimea sa, să conducă ancheta. În luna iulie, scriitorul a fost torturat aproape zilnic cu interogatorii. Foametea și amenințările au fost înlocuite cu promisiuni de iertare completă dacă prizonierul își mărturisește și își trădează sincer pe toți complicii (pentru mai multe detalii, vezi).

La două săptămâni de la începerea anchetei, împărăteasa a trimis cazul lui Radișciov la Camera Penală din Sankt Petersburg, acuzându-l pe scriitoare că a publicat o carte plină, după spusele ei, de cele mai dăunătoare filozofii. Camera Penală l-a condamnat pe Radișciov la privarea de rang și nobilime, la înlăturarea ordinului și la moarte. Verdictul a fost mai întâi transferat Senatului și apoi trimis împărătesei însăși, care l-a supus examinării Consiliului de Stat. Pe 19 august, verdictul a fost confirmat. În așteptarea execuției sale, Radișciov a petrecut o lună întreagă în Cetatea Petru și Pavel și a scris mai multe lucrări, inclusiv un testament. Pe 4 septembrie, a urmat un decret personal al Senatului privind pedepsirea lui Radishchev. Ecaterina a II-a, cu ocazia păcii cu Suedia, a înlocuit execuția cu o deportare la închisoarea Ilim pentru o ședere fără speranță de zece ani.

link siberian

De la acuzat, care a fost încătușat în timp ce se afla încă în tribunal, cătușele au fost scoase pe drum doar la cererea lui Vorontsov. Contele le-a scris guvernatorilor tuturor orașelor mari prin care a trecut Radișciov, cerându-le să-l ajute pe scriitorul exilat.

Radișciov călătorea bolnav și la Moscova a fost nevoit să stea puțin mai mult până când își revine. A petrecut câteva zile în casa bătrânului său tată, care sosise atunci la Moscova. Mama, paralizată din ziua în care a aflat despre soarta fiului ei, a rămas în provincia Saratov. Radișciov și foștii săi iobagi, care fuseseră eliberați de el, au plecat în Siberia de la Moscova împreună cu Radișciov: Stepan Alekseevich Dyakonov și soția sa Anastasia.

La mijlocul lunii decembrie, Radișciov a ajuns la Tobolsk. Aici a stat mai mult de șase luni, așteptând-o pe Elizaveta Vasilievna cu doi copii mici - Ekaterina și Pavel, cu care a plecat în Siberia pentru a împărtăși soarta lui Radishchev (pentru detalii, vezi). Împreună au continuat drumul de la Tobolsk până la destinație. Fiii cei mai mari ai lui Radishchev, Vasily și Nikolai, au trăit în Arhangelsk împreună cu fratele său Moisei Nikolaevich în timpul exilului tatălui lor.

Radișciov și-a notat impresiile de călătorie într-un jurnal, pe care l-a numit Note despre o călătorie în Siberia, și le-a scris în scrisori către Vorontsov.

La 3 ianuarie 1791, Radișciov a ajuns la Ilimsk, unde a locuit în următorii cinci ani. Aici a fost căsătorit într-o căsătorie civilă cu Elizaveta Vasilievna și au avut trei copii - două fiice, Anna și Thekla, și un fiu, Athanasius.

În anii de exil, locuitorii din Ilim i-au pătruns cu mare respect pentru Radișciov - era angajat în agricultură, a ajutat la tratarea bolnavilor, a aranjat sărbători. Trecuseră aproape cinci ani de la începutul așezării, când împărăteasa a murit la 6 noiembrie 1796. Chiar a doua zi, un ziar a zburat în Siberia cu o anchetă despre Radishchev.

Întoarcere din Siberia și din ultimii ani

La mijlocul lunii ianuarie 1797, la Irkutsk a venit un decret cu privire la eliberarea lui Radishchev, căruia i s-a permis să se stabilească în mediul rural. Radișciov a părăsit Ilimsk pentru Nemțovo la sfârșitul lunii februarie 1797. Pe drum, Elizaveta Vasilievna s-a îmbolnăvit și, în ciuda tuturor eforturilor depuse, a murit la Tobolsk. Radișciov și-a îngropat soția la cimitirul Tobolsk și, după ce a petrecut câteva zile în oraș, a continuat cu copiii.

De la Nemțov, Radișciov, care a continuat să fie sub supraveghere, a semnat o petiție guvernatorului cu o cerere de a i se permite să meargă la tatăl său în provincia Saratov și, după ce a primit permisiunea de a vizita acolo nu mai mult de o dată, la începutul lui. 1798 a mers cu familia la părinții săi din Ablyazovo de Sus. Acolo s-a implicat activ în cercetări în domeniul agronomiei (pentru mai multe detalii, vezi), iar un an mai târziu s-a întors la Nemțovo și a locuit acolo fără pauză până la eliberarea sa completă, dată lui de Alexandru I prin decret la 15 martie. , 1801.

După ce și-a primit libertatea, Radișciov s-a întors la Sankt Petersburg. I s-au restituit drepturile civile și un ordin. Mai mult, Alexandru I l-a atras să participe la lucrările Comisiei de redactare a legii. Radișciov a întocmit chiar un proiect al „Codului civil”, dar ideile sale despre abolirea iobăgiei nu l-au plăcut președintelui Comisiei, Piotr Vasilyevich Zavadovsky. Contele i-a dat de înțeles lui Radișciov că un mod de gândire prea entuziast îi adusese deja o nenorocire și chiar a menționat Siberia. Din acel moment, sănătatea lui Radishchev a început să se deterioreze, el a început să fie depășit de anxietate severă. Pe 11 (23) septembrie 1802, Radishchev a băut un pahar de otravă și a murit în agonie a doua zi. Există versiuni conform cărora nu a plănuit să se sinucidă și a murit accidental.

Scriitorul a fost înmormântat la Sankt Petersburg la cimitirul Volkovo. Împăratul Alexandru I a luat parte în funcția familiei Radișciov, alocând bani pentru a-și achita datoriile. Fiica lui cea mare a primit o pensie de 500 de ruble. Două fete tinere au fost trimise la Mănăstirea Smolny, iar un fiu de șase ani a fost repartizat la Corpul II de cadeți.

Perpetuarea memoriei lui Radishchev

Radișciov a continuat să fie amintit după moartea sa. La Sankt Petersburg, „Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură, Științe și Arte” a devenit succesorul ideilor scriitorului. În 1868, interdicția cărții „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” a fost ridicată oficial.

În toate așezările destul de mari de-a lungul traseului Radișciov spre exilul siberian, există străzi care poartă numele lui, semne comemorative și plăci memoriale pe casele în care a stat. Expoziții speciale dedicate biografiei scriitorului, celebra sa carte „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova” și șederea lui Radișciov în Siberia se găsesc în multe muzee de istorie locală și biblioteci ale orașelor situate de-a lungul Autostrăzii Siberiei. În plus, în țara noastră există două muzee „Radishchev” care nu au semnificație regională, ci integral rusească.

Primul dintre ele este Muzeul de Artă Saratov, numit după A.N. Radishchev, fondată la 29 iunie 1885 de nepotul scriitorului, pictorul marin Alexei Petrovici Bogolyubov.

Al doilea a fost deschis la 28 octombrie 1945 de către Muzeul de Stat al A.N. Radishchev în satul Radishchev (fostul Ablyazovo de Sus - moșia familiei scriitorului).

Surse

1. Biografia lui A.N. Radishchev, scris de fiii săi [N.A. și P.A. Radishchev] / Academia de Științe a URSS, Institutul Rus. aprins. (Pușkin. Casa); pregătit text, art. și notează. D.S. Babkin. - M.; L .: Editura Acad. Științe ale URSS, 1959. - 132 p., 1 foaie. portret
2. Tatarintsev, A.G. UN. Radishchev: arh. căutări și găsește / A.G. Tatarintsev. - Izhevsk: Udmurtia, 1984. - 272 p.
3. Blagoy, D.D. Alexander Nikolaevich Radishchev / D.D. Bun. - Penza: Editura Gaz. „Stalin. banner”, 1945. - 66, p. : portr., ill.
4. Asheshov, N.P. Alexandru Nikolaevici Radișciov: Societatea. caracteristică / N.P. Asheshov. - St.Petersburg. : Editura O.N. Popova, . – 28 s. - (Teme de viață: ed. săptămânală; Nr. 3, numărul 3).
5. Miyakovsky, V.V. Radishchev: (eseu despre viață și activitate): pentru autoeducație / V.V. Miyakovsky. - Pg. : Luminile, . –111 p., 1 foaie. portret - (Luminile trecutului - creatorii viitorului).
6. Pokrovsky, V.I. Alexander Nikolayevich Radishchev: Viața sa și op. : Sat. ist.-lit. Artă. / comp. IN SI. Pokrovsky. - M .: [b. and.], 1907. - IV, 225 p.
7. Babkin, D.S. Procesul A.N. Radishcheva / D.S. Babkin; resp. ed. N.F. Belcikov. - M.; L .: Editura Acad. Ştiinţe ale URSS, 1952. - 359 p. : bolnav.
8. Levin, K.N. Primul luptător pentru libertatea poporului rus: viața și opera lui A.N. Radishchev / K.N. Levin. - M .: Editura de carte E.D. Myagkov „Clopotul”, 1906. - 46 p. – (Prima Bibliotecă; Nr. 44).
9. Dvortsova, V.N. UN. Radishchev în Siberia de Vest / V.N. Dvortsova; O-in pentru diseminarea udat. si stiintifica cunoașterea RSFSR; Tyumen. regiune dept. - Tyumen: [b. și.], 1958. - 24 p. - Ca un om de mână.
10. Radișciov, A.N. Note de călătorie în Siberia / A.N. Radișciov // Radișciov, A.N. Lucrări complete: în 2 volume / A.N. Radișciov; ed. A.K. Borozdina, I.I. Lapshina și P.E. Şcegolev. - Sankt Petersburg, 1909. - T. 2. - S. 355-365.
11. Radișciov, A.N. Jurnal de călătorie din Siberia / A.N. Radișciov // Radișciov, A.N. Lucrări complete: în 2 volume / A.N. Radișciov; ed. A.K. Borozdina, I.I. Lapshina și P.E. Şcegolev. - Sankt Petersburg, 1909. - T. 2. - S. 366-393.
12. Khrabrovitsky, A.V. Radishchev în Ablyazov de Sus după exilul siberian / A.V. Khrabrovitsky // A.N. Radishchev: la 200 de ani de la nașterea sa. 1749-1949. - Penza: Prinț. editura, 1949. - S. 118-131: ill.
13. Sukhomlinov, M.I. UN. Radishchev / M.I. Sukhomlinov // Sukhomlinov, M.I. Cercetări și articole despre literatura și educația rusă.- Sankt Petersburg. : [b. și.], 1889. - Vol. 1: [Materiale pentru istoria educației în Rusia în timpul domniei împăratului Alexandru I]. - S. 539-671.
14. Aikhenwald, Yu.I. Radishchev / Yu.I. Eichenwald. – M.: Svobod. Rusia, 1917. - 16 p. - (Seria de biografii „Semănătorii adevărului”).

RADISCHEV, ALEXANDER NIKOLAEVICH(1749–1802) scriitor, filozof. Născut la Moscova într-o familie nobiliară la 20 (31) august 1749. A studiat în Germania, la Universitatea din Leipzig (1766–1770). În acești ani, a început pasiunea lui Radișciov pentru filozofie. A studiat lucrările reprezentanților iluminismului european, filozofia raționalistă și empirică. După ce s-a întors în Rusia, a intrat în serviciu în Senat, iar mai târziu - în Colegiul de Comerț. Radishchev a participat activ la viața literară: a publicat o traducere a cărții de G. Mably Reflecții asupra istoriei Greciei(1773), opere literare proprii Cuvânt despre Lomonosov (1780), Scrisori către un prieten care locuiește în Tobolsk(1782), o odă libertate(1783), etc. Totul s-a schimbat după publicarea în 1790 Călătoriți de la Sankt Petersburg la Moscova. Radișciov a fost arestat și declarat criminal de stat pentru „scrierile sale fără vină”. Instanța l-a condamnat la moarte, înlocuit cu exilul „în Siberia, la închisoarea Ilim pentru o ședere fără speranță de zece ani”. În exil, Radishchev a fost angajat în cercetări științifice, a scris O narațiune prescurtată a achiziției Siberiei, Scrisoare despre comerțul chinezesc, tratat de filosofie (1790–1792). În 1796, împăratul Paul I a permis lui Radișciov să se întoarcă din Siberia și să se stabilească în moșia sa Kaluga. În 1801, împăratul Alexandru I i-a permis să se mute în capitală. În ultimul an al vieții sale, Radișciov a pregătit o serie de proiecte ( Despre statut, Proiect de cod civilși altele), în care a fundamentat necesitatea eliminării relațiilor iobagilor și a reformelor civile. Radișciov a murit la Sankt Petersburg la 12 (24) septembrie 1802.

Concepțiile filozofice ale lui Radișciov poartă urme ale influenței diferitelor tendințe în gândirea europeană a timpului său. El a fost ghidat de principiul realității și materialității (corporalității) lumii, susținând că „existența lucrurilor, indiferent de puterea cunoașterii despre ele, există de la sine”. Potrivit concepțiilor sale epistemologice, „baza oricărei cunoștințe naturale este experiența”. În același timp, experiența senzorială, fiind principala sursă de cunoaștere, este în unitate cu „experiența rezonabilă”. Într-o lume în care nu există nimic „în afară de corporalitate”, îi ia locul și omul, o ființă la fel de corporală ca toată natura. O persoană are un rol special, el, potrivit lui Radishchev, este cea mai înaltă manifestare a corporalității, dar în același timp este indisolubil legată de lumea animală și vegetală. „Nu umilim omul”, a argumentat Radishchev, „găsind asemănări în compoziția sa cu alte creaturi, arătând că el urmează în esență aceleași legi ca el. Și cum altfel ar putea fi? Nu este el real?

Diferența fundamentală dintre om și alte ființe vii este că are o minte, datorită căreia „are puterea de a cunoaște lucrurile”. Dar o diferență și mai importantă constă în capacitatea unei persoane de a face acțiuni și evaluări morale. „Omul este singura creatură de pe pământ care știe ce este rău, rău”, „o proprietate specială a omului este o oportunitate nelimitată de a se îmbunătăți și de a corupe.” Ca moralist, Radișciov nu a acceptat conceptul moral de „egoism rezonabil”, crezând că nu „egoismul” este în nici un caz sursa sentimentului moral: „omul este o ființă simpatică”. Fiind un susținător al ideii de „lege naturală” și apărând mereu ideea naturii naturale a omului („drepturile naturii nu se epuizează niciodată în om”), Radișciov, în același timp, nu a împărtășit opoziția ale societății și naturii, principiile culturale și naturale în om, conturate de Rousseau. Pentru el, ființa socială a omului este la fel de naturală ca și naturală. De fapt, între ele nu există o graniță fundamentală: „Natura, oamenii și lucrurile sunt educatorii omului; clima, poziția locală, guvernarea, circumstanțele sunt educatorii popoarelor. Criticând viciile sociale ale realității ruse, Radișciov a apărat idealul unui mod normal de viață „natural”, văzând în nedreptatea care domnește în societate, în sens literal, o boală socială. A găsit astfel de „boli” nu numai în Rusia. Astfel, evaluând starea de lucruri în Statele Unite deținute de sclavi, el a scris că „o sută de cetățeni mândri se îneacă în lux, iar mii nu au hrană sigură, nici a lor din căldura și întunericul ukrovului”.

În tratat Despre om, despre mortalitatea și nemurirea lui Radishchev, luând în considerare problemele metafizice, a rămas fidel umanismului său naturalist, recunoscând inseparabilitatea legăturii dintre principiile naturale și cele spirituale din om, unitatea trupului și sufletului: ? În același timp, nu fără simpatie, a citat gânditori care au recunoscut nemurirea sufletului (I. Herder, M. Mendelssohn etc.). Poziția lui Radișciov nu este a ateului, ci mai degrabă a agnosticului, care corespundea pe deplin principiilor generale ale viziunii sale asupra lumii, deja destul de secularizate, orientate spre „naturalitatea” ordinii mondiale, dar străină de teomahism și nihilism.

Alexander Nikolaevich Radishchev s-a născut pe 20 august (31 - conform noului stil) din august 1749 în familia unui proprietar bogat. A studiat alfabetizarea după cartea orelor și Psaltirea. Când Radișciov avea șase ani, i-a fost repartizat un profesor de franceză. Mai târziu s-a dovedit că era un soldat fugar. Atunci tatăl a decis să trimită copilul la Moscova și să-l renunțe pentru educație în casa lui M. F. Argamakov, o rudă din partea mamei. Acolo Radishchev a primit o educație bună. Nu în ultimul rând datorită tutorelui francez, fost consilier al parlamentului de la Rouen, care a fugit de persecuția guvernului lui Ludovic al XV-lea. Poate că el a fost primul care l-a introdus pe Radishchev în unele idei ale filozofiei iluminismului.

În 1762, Radishchev s-a mutat la Sankt Petersburg pentru a-și începe studiile în Corpul Paginilor. În 1766, din ordinul Ecaterinei a II-a, doisprezece tineri nobili au fost trimiși la Leipzig pentru studii științifice. Printre ei s-a numărat și Radișciov. Anii petrecuți la Universitatea din Leipzig nu au fost în zadar pentru el. Radișciov s-a întors în patria sa în 1771, fiind unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, și nu numai din Rusia.

Ajuns la Sankt Petersburg, Alexandru Nikolaevici a intrat în serviciul Senatului, dar nu a putut rămâne acolo mult timp. În special, a fost împiedicat de slaba sa cunoaștere a limbii ruse, pe care practic a uitat-o ​​în timpul șederii sale în Germania. În plus, lui Radishchev nu-i plăcea grosolănia superiorilor săi. După ce Alexandru Nikolaevici a devenit auditor șef la cartierul general al generalului șef Bruce, care a comandat la Sankt Petersburg. În 1775, Radishchev s-a pensionat și s-a căsătorit. În 1778 a intrat în serviciul Colegiului de Comerţ. Din 1780 a lucrat la vama din Sankt Petersburg, timp de zece ani reușind să se ridice la funcția de șef al acesteia.

În 1790, Radișciov și-a tipărit lucrarea principală, Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova, în tipografia sa de acasă. Cartea a căzut în mâinile Ecaterinei a II-a și i-a provocat nemulțumirea. S-a păstrat o copie, pătată cu note cinice de către împărăteasa. Ecaterina a II-a l-a descris pe Radișciov astfel: „Este un rebel mai rău decât Pugaciov”. Drept urmare, scriitorul a fost arestat. În timpul interogatoriilor, Alexandru Nikolaevici s-a pocăit, sperând să atenueze pedeapsa care îl amenința. În același timp, uneori a exprimat aceleași gânduri care au apărut în Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova.

În septembrie 1790, a fost emis un decret nominal. S-a spus că Radișciov merită pedeapsa cu moartea. „Prin milă și spre bucuria tuturor”, a fost înlocuită de un exil de zece ani în Siberia, în închisoarea Ilim. Radișciov a fost întors din exil de împăratul Paul I în 1796. Alexandru Nikolaevici a primit ordin să locuiască în moșia sa din satul Nemțovo, provincia Kaluga. Guvernatorului i s-a ordonat să respecte corespondența și comportamentul lui Radișciov. Scriitorul a primit libertate deplină abia după urcarea pe tron ​​a lui Alexandru I în 1801. Radișciov a fost chemat la Sankt Petersburg și numit membru al Comisiei pentru elaborarea legilor. Alexandru Nikolaevici a murit la 12 septembrie (24 - conform noului stil) septembrie 1802. Mormântul scriitorului nu a supraviețuit până în zilele noastre.

Scurtă analiză a creativității

Printre primele experimente literare ale lui Radishchev, destinate publicării, se numără traducerea cărții lui Mably „Reflecții asupra istoriei grecești” (1773), pe care Alexandru Nikolaevici a completat-o ​​cu șapte dintre însemnările sale. Unul dintre ele poate fi considerat un rezumat al lucrării lui Rousseau „Despre contractul social sau principiile dreptului politic” (1762). În special, în această notă, Radișciov discută despre autocrație, numind-o „statul cel mai contrar naturii umane”.

Revoluția americană, percepută de Alexandru Nikolaevici ca un război al poporului împotriva asupritorilor, l-a inspirat pe Radișciov să creeze oda „Libertatea” (1781-83), care este considerată cea mai semnificativă opera sa poetică. În ea, Radișciov gloriifică libertatea omului, proclamă dreptul poporului de a-l răsturna pe monarh și de a-l executa. A fost inclus ulterior în cartea O călătorie de la Petersburg la Moscova.

La sfârșitul anilor 1780, Alexandru Nikolaevici a finalizat lucrările la lucrarea „Viața lui Fyodor Vasilyevich Ushakov cu includerea unora dintre lucrările sale”. Este dedicat unui prieten al lui Radishchev, cu care scriitorul a studiat la Universitatea din Leipzig și care a murit devreme. Cartea a fost un succes. Potrivit prințesei Dashkova, în lucrare „au fost întâlnite gânduri și expresii periculoase”. În ciuda acestui fapt, la acea vreme Radișciov nu a fost persecutat de autorități.

„Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” a fost creată de Alexandru Nikolaevici de mulți ani. Din punct de vedere al formei, povestea urmează canoanele genului de călătorie sentimentală. Capitolele au fost denumite în cinstea așezărilor, pe lângă care autorul urmează. În ceea ce privește conținutul, cartea reflectă gândurile și sentimentele lui Radișciov cu privire la toate problemele principale ale vieții Imperiului Rus. O atenție deosebită este acordată situației iobagilor.

Dintre lucrările filozofice ale lui Radișciov, este de remarcat tratatul „Despre om, moartea și nemurirea lui”, scris în exil. Principala problemă pe care o abordează este: este sufletul uman nemuritor și, dacă da, sub ce formă există după moartea trupului? Tratatul lui Radișciov invită cititorul la reflecție într-o măsură mai mare decât îi oferă adevăruri necondiționate.

Până la vârsta de șase ani, i s-a atribuit un profesor de franceză, dar alegerea nu a reușit: profesorul, după cum au aflat mai târziu, era un soldat fugar. La scurt timp după deschiderea Universității din Moscova, în jurul anului 1756, tatăl său l-a dus pe Alexandru la Moscova, în casa unchiului său matern (al cărui frate, A. M. Argamakov, a fost directorul universității în 1755-1757). Aici Radishchev a fost încredințat în grija unui profesor francez foarte bun, un fost consilier al parlamentului de la Rouen, care a fugit de persecuția guvernului lui Ludovic al XV-lea. Copiii Argamakov au avut ocazia să studieze acasă cu profesori și profesori ai gimnaziului universitar, așa că nu poate fi exclus că Alexander Radishchev s-a antrenat aici sub îndrumarea lor și a promovat, cel puțin parțial, programul cursului gimnazial.

În 1762, după încoronarea Ecaterinei a II-a, Radișciov a primit un paj și trimis la Sankt Petersburg pentru a studia în Corpul Paginilor. Corpul de pagini nu pregătea oameni de știință, ci curteni, iar pajii erau obligați să slujească împărăteasa la baluri, la teatru, la mesele ceremoniale.

Patru ani mai târziu, printre doisprezece tineri nobili, a fost trimis în Germania, la Universitatea din Leipzig pentru a studia dreptul. În timpul petrecut acolo, Radișciov și-a extins foarte mult orizonturile. Pe lângă o școală științifică solidă, el a adoptat ideile liderilor iluminatori francezi, ale căror lucrări au pregătit în mare măsură terenul pentru revoluția burgheză care a izbucnit douăzeci de ani mai târziu.

Dintre tovarășii lui Radișciov, Fiodor Ușakov este deosebit de remarcabil prin marea influență pe care a avut-o asupra lui Radișciov, care și-a scris Viața și a publicat unele dintre lucrările lui Ușakov. Ushakov era un om mai experimentat și mai matur decât ceilalți asociați ai săi, care și-au recunoscut imediat autoritatea. El a servit drept exemplu pentru alți studenți, le-a ghidat lectura, le-a inspirat convingeri morale puternice. Sănătatea lui Ushakov a fost tulburată chiar înainte de călătoria în străinătate, iar la Leipzig a stricat-o, parțial din cauza alimentației proaste, parțial din cauza exercițiilor fizice excesive, și s-a îmbolnăvit. Când medicul l-a anunțat că „mâine nu va mai fi implicat în viață”, a îndeplinit cu fermitate condamnarea la moarte. Și-a luat rămas bun de la prietenii săi, apoi, chemându-și doar Radișciov, i-a predat toate actele și i-a spus: „Amintește-ți că trebuie să ai reguli în viață pentru a fi binecuvântat”. Ultimele cuvinte ale lui Ushakov au fost „marcate cu o trăsătură de neșters în memoria” lui Alexandru Nikolaevici Radișciov.

Serviciu în Sankt Petersburg

Activități literare și editoriale

Bazele viziunii despre lume a lui Radishchev au fost puse în perioada cea mai timpurie a activității sale. Întors la Sankt Petersburg în 1771, câteva luni mai târziu a trimis un fragment din viitoarea sa carte „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” redactorilor revistei „Pictorul”, unde a fost tipărit anonim. Doi ani mai târziu, a fost publicată traducerea lui Radishchev a cărții lui Mably Reflections on Greek History. Alte lucrări ale scriitorului aparțin acestei perioade, precum „Exerciții de ofițer” și „Jurnal de o săptămână”.

În anii 1780, Radishchev a lucrat la Journey și a scris alte lucrări în proză și versuri. În acest moment, există o ascensiune socială uriașă în întreaga Europă. Victoria Revoluției Americane și a Revoluției Franceze care a urmat ei au creat un climat favorabil pentru promovarea ideilor de libertate, de care a profitat Radișciov. În 1789, a înființat o tipografie la el acasă, iar în mai 1790 și-a publicat lucrarea principală, „”.

Arestarea și exilul 1790-1796

Cartea sa epuizat rapid. Discuțiile sale îndrăznețe despre iobăgie și alte fenomene triste ale vieții publice și de stat de atunci au atras atenția însăși împărătesei, căreia cineva i-a transmis Călătoria și care a sunat-o pe Radișciov - „ rebel, mai rău decât Pugaciov". S-a păstrat o copie a cărții, care a ajuns pe masa lui Catherine, pe care a stricat-o cu replicile ei cinice. Acolo unde este descrisă scena tragică a vânzării iobagilor la licitație, împărăteasa a scris: „ Începe o poveste mizerabilă despre o familie vândută sub ciocan pentru datoriile stăpânului ei” . În altă parte în lucrarea lui Radișciov, unde povestește despre un proprietar de pământ care a fost ucis în timpul rebeliunii Pugaciov de țăranii săi pentru " în fiecare noapte cei trimiși de el îi aduceau jertfa de dezonoare pe care a rânduit-o în ziua aceea, dar se știa în sat că detesta 60 de fecioare, lipsindu-le de puritatea lor.", a scris însăși împărăteasa -" aproape o istorie a lui Alexandru Vasilevici Saltykov.

Radishchev a fost arestat, cazul lui a fost încredințat lui S. I. Sheshkovsky. Plantat într-o cetate, în timpul interogatoriilor, Radișciov a condus linia de apărare. Nu a numit un singur nume dintre asistenții săi, a salvat copiii și, de asemenea, a încercat să-și salveze propria viață. Camera Penală a aplicat lui Radișciov articolele Codului privind „ un atac la adresa sănătăţii publice”, despre „conspirații și trădare” și l-a condamnat la moarte. Verdictul, transmis Senatului și apoi Consiliului, a fost aprobat în ambele instanțe și prezentat Catherinei.

La 4 septembrie 1790, a avut loc un decret nominal, care l-a găsit pe Radishchev vinovat de o crimă de jurământ și de poziția unui subiect prin publicarea unei cărți, „plin de cele mai dăunătoare mentalități, distrugând liniștea publică, diminuând respectul cuvenit față de autorități, străduindu-se să producă indignare în rândul poporului împotriva șefilor și șefilor și în final cu expresii insultătoare și violente împotriva demnității și puterii regelui”; Vinovația lui Radișciov este de așa natură încât merită pe deplin pedeapsa cu moartea, la care a fost condamnat de instanță, dar „din mila și spre bucuria tuturor”, execuția a fost înlocuită cu un exil de zece ani în Siberia, la închisoarea Ilimsky. Cu privire la ordinul de expulzare a lui Radishchev, împărăteasa a scris cu propria ei mână: „ merge să plângă soarta deplorabilă a statului țărănesc, deși este de netăgăduit că un bun moșier nu are o soartă mai bună pentru țăranii noștri din tot universul.” .

Tratatul „Despre om, mortalitatea și nemurirea lui”, creat în exil de Radișciov, conține numeroase parafraze ale lucrărilor lui Herder „Un studiu asupra originii limbajului” și „Despre cunoașterea și sentimentul sufletului uman”.

Există o legendă despre circumstanțele sinuciderii lui Radișciov: chemat la comisia de elaborare a legilor, Radișciov a elaborat un cod liberal, în care vorbea despre egalitatea tuturor în fața legii, libertatea presei etc. comisia, contele P. V. Zavadovsky, i-a făcut o mustrare strictă pentru modul său de a gândi, amintindu-i cu severitate de fostele sale hobby-uri și chiar menționând Siberia. Radishchev, un bărbat cu sănătate grav tulburată, a fost atât de șocat de mustrarea și amenințările lui Zavadovsky, încât a decis să se sinucidă: a băut otravă și a murit într-o agonie teribilă.

În cartea „Radishchev” de D.S. Babkin, publicată în 1966, este propusă o versiune diferită a morții lui Radishchev. Fiii care au fost prezenți la moartea lui au mărturisit despre o boală fizică gravă care l-a lovit pe Alexandru Nikolaevici deja în timpul exilului său siberian. Potrivit lui Babkin, cauza imediată a morții a fost un accident: Radișciov a băut un pahar cu „vodcă puternică pregătită în el pentru a arde vechii epoleți de ofițer ai fiului său cel mare” (vodcă regală). Documentele de înmormântare vorbesc despre moarte naturală. La 13 septembrie 1802, în lista bisericii cimitirului Volkovsky din Sankt Petersburg, „consilierul de facultate Alexander Radishchev” este trecut printre cei înmormântați; în vârstă de cincizeci și trei de ani, a murit de consum ”, a fost efectuat preotul Vasily Nalimov.

Mormântul lui Radishchev nu a fost păstrat până în prezent. Se presupune că trupul său a fost îngropat lângă Biserica Învierii, pe peretele căreia a fost instalată o placă memorială în 1987.

Percepția lui Radishchev în secolele XVIII-XIX.

Ideea că Radișciov nu era un scriitor, ci o persoană publică, remarcată prin calități spirituale uimitoare, a început să prindă contur imediat după moartea sa și, de fapt, i-a determinat viitoarea soartă postumă. I. M. Born, într-un discurs la Societatea Iubitorilor de Fine, rostit în septembrie 1802 și dedicat morții lui Radișciov, spune despre el: „A iubit adevărul și virtutea. Filantropia lui arzătoare dorea să-i lumineze pe toți semenii cu această rază nepâlpâitoare a eternității. N. M. Karamzin l-a caracterizat pe Radishchev ca fiind o „persoană cinstită” („honnête homme”) (această mărturie orală a fost dată de Pușkin ca epigraf la articolul „Alexander Radishchev”). Ideea avantajului calităților umane ale lui Radișciov față de talentul său de scris este exprimată în mod succint de către P. A. Vyazemsky, explicând într-o scrisoare către A. F. Voeikov dorința de a studia biografia lui Radișciov: „De obicei, o persoană este invizibilă în spatele unui scriitor. În Radishchev, este invers: scriitorul este pe umăr, iar bărbatul este cap și umeri deasupra lui.”

Influența lui Radișciov asupra operei unui alt scriitor liber gânditor, A.S. Griboedov (se presupune că ambii erau legați de legături de sânge), care, fiind diplomat de carieră, a călătorit adesea prin țară și, prin urmare, și-a încercat activ mâna la genul „călătoriei” literare. ”, este evident.

O pagină specială în percepția personalității și creativității lui Radișciov de către societatea rusă a fost atitudinea lui A.S. Pușkin față de el. După ce a făcut cunoștință cu „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova” în tinerețe, Pușkin se concentrează în mod clar pe oda lui Radișciov „Libertate” în oda sa cu același nume (sau) și ia în considerare și experiența în „Ruslan și Lyudmila”. a „compoziției bogatyr” a fiului lui Radishchev, Nikolai Alexandrovovich, „Alyosha Popovich” (Pușkin a considerat, în mod eronat, autorul acestei poezii ca fiind tatăl lui Radișciov toată viața). Călătoria s-a dovedit a fi în ton cu dispozițiile tiranice și împotriva iobăgiei ale tânărului Pușkin. În ciuda schimbării pozițiilor politice, Pușkin a rămas interesat de Radișciov în anii 1830, a achiziționat o copie a Călătoriei, care se afla în Cancelaria Secretă, a schițat Călătoria de la Moscova la Sankt Petersburg (conceput ca un comentariu la capitolele lui Radișciov în ordine inversă). ). În 1836, Pușkin a încercat să publice fragmente din Călătoria lui Radișciov în Sovremennik-ul său, însoțindu-le cu articolul „Alexander Radishchev” - cea mai detaliată declarație a sa despre Radișciov. Pe lângă o încercare îndrăzneață, pentru prima dată din 1790, de a familiariza cititorul rus cu o carte interzisă, aici Pușkin dă și o critică foarte detaliată a operei și a autorului ei.

Nu l-am considerat niciodată pe Radișciov un om grozav. Fapta lui ni s-a părut mereu o crimă, deloc scuzabilă, iar „Călătorie la Moscova” o carte foarte mediocră; dar cu toate acestea, nu putem decât să recunoaștem în el un criminal cu un spirit extraordinar; un fanatic politic, greșit, desigur, dar care acționează cu abnegație uimitoare și cu un fel de conștiință cavalerească.

Critica la adresa lui Pușkin, pe lângă motivele de autocenzură (cu toate acestea, publicarea încă nu era permisă de cenzură) reflectă „conservatorismul luminat” din ultimii ani ai vieții poetului. În proiectele „Monumentului” din același 1836, Pușkin scria: „În urma lui Radișciov, am glorificat libertatea”.

În anii 1830-1850, interesul pentru Radishchev a scăzut semnificativ, iar numărul listelor de călătorie a scăzut. O nouă renaștere a interesului este asociată cu publicarea Călătoriei la Londra de A. I. Herzen în 1858 (el îl plasează pe Radișciov printre „sfinții noștri, profeții noștri, primii noștri semănători, primii luptători”).

Evaluarea lui Radishchev ca precursor al mișcării revoluționare a fost adoptată de social-democrații de la începutul secolului al XX-lea. În 1918, A. V. Lunacharsky l-a numit pe Radișciov „profetul și precursorul revoluției”. G. V. Plehanov credea că, sub influența ideilor lui Radișciov, „au avut loc cele mai semnificative mișcări sociale de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima treime a secolului al XIX-lea”. V. I. Lenin l-a numit „primul revoluționar rus”.

Până în anii 1970, oportunitățile pentru cititorul general de a se familiariza cu Călătoria erau extrem de limitate. După ce în 1790 aproape întregul tiraj Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova a fost distrus de autor înainte de arestarea sa, până în 1905, când cenzura a fost ridicată de la această lucrare, tirajul total al mai multor publicații ale sale a depășit cu greu o jumătate și jumătate. mii de exemplare. Ediția străină a Herzen a fost realizată după o listă defectuoasă, unde limba secolului al XVIII-lea a fost „modernizată” artificial și au fost întâlnite numeroase erori. În 1905-1907, au fost publicate mai multe ediții, dar după aceea, Journey nu a fost publicată în Rusia timp de 30 de ani. În anii următori, a fost publicat de mai multe ori, dar mai ales pentru nevoile școlii, cu tăieturi și tiraje limitate după standardele sovietice. În anii 1960, se știau plângerile cititorilor sovietici că era imposibil să obțineți The Journey într-un magazin sau într-o bibliotecă de district. Abia în anii 1970, Journey a început să fie produs la o scară cu adevărat masivă.

Studiul științific al lui Radishchev, de fapt, a început abia în secolul al XX-lea. În 1930-1950, sub redacția Gr. Gukovsky, a fost realizată „Operele complete ale lui Radishchev” în trei volume, unde pentru prima dată au fost publicate sau atribuite scriitorului multe texte noi, inclusiv cele filozofice și juridice. În anii 1950-1960, au apărut ipoteze romantice despre „Radișciov ascuns” (G.P. Shtorm și alții), care nu au fost confirmate de surse - că Radișciov a continuat, se presupune că după exil, să rafineze Călătoria și să distribuie textul într-un mod restrâns. cerc de oameni asemănători. În același timp, se plănuiește să se abandoneze abordarea simplă de propagandă a lui Radishchev, subliniind complexitatea opiniilor sale și marea semnificație umanistă a individului (N. Ya. Eidelman și alții). În literatura modernă sunt explorate sursele filozofice și jurnalistice ale lui Radișciov - masonice, moralizatoare și educaționale și altele, sunt subliniate problemele multilaterale ale cărții sale principale, care nu se pot reduce la lupta împotriva iobăgiei.

Vederi filozofice

Principala lucrare filosofică este tratatul „Despre om, moartea și nemurirea lui”, scris în exilul Ilim.

„Concepțiile filozofice ale lui Radișciov poartă urme ale influenței diferitelor tendințe în gândirea europeană din timpul său. El a fost ghidat de principiul realității și materialității (corporalității) lumii, susținând că „existența lucrurilor, indiferent de puterea cunoașterii despre ele, există de la sine”. Potrivit concepțiilor sale epistemologice, „baza oricărei cunoștințe naturale este experiența”. În același timp, experiența senzorială, fiind principala sursă de cunoaștere, este în unitate cu „experiența rezonabilă”. Într-o lume în care nu există nimic „în afară de corporalitate”, îi ia locul și omul, o ființă la fel de corporală ca toată natura. O persoană are un rol special, el, potrivit lui Radishchev, este cea mai înaltă manifestare a corporalității, dar în același timp este indisolubil legată de lumea animală și vegetală. „Nu umilim omul”, a afirmat Radishchev, „găsind asemănări în compoziția sa cu alte creaturi, arătând că el urmează în esență aceleași legi ca el. Și cum altfel ar putea fi? Nu este el real?

Diferența fundamentală dintre om și alte ființe vii este prezența minții sale, datorită căreia el „are puterea lucrurilor cunoscute”. Dar o diferență și mai importantă constă în capacitatea unei persoane de a face acțiuni și evaluări morale. „Omul este singura creatură de pe pământ care cunoaște răul, răul”, „o proprietate specială a omului este o oportunitate nelimitată de a se îmbunătăți și de a corupe.” Ca moralist, Radishchev nu a acceptat conceptul moral de „egoism rezonabil”, crezând că nu „egoismul” este în niciun caz sursa sentimentului moral: „omul este o ființă simpatică”. Fiind un susținător al ideii de „lege naturală” și apărând mereu ideea naturii naturale a omului („drepturile naturii nu se epuizează niciodată în om”), Radișciov, în același timp, nu a împărtășit opoziția ale societății și naturii, principiile culturale și naturale în om, conturate de Rousseau. Pentru el, ființa socială a omului este la fel de naturală ca și naturală. După sensul cazului, între ele nu există o graniță fundamentală: „Natura, oamenii și lucrurile sunt educatorii omului; clima, poziția locală, guvernarea, circumstanțele sunt educatorii popoarelor. Criticând viciile sociale ale realității ruse, Radișciov a apărat idealul unui mod normal de viață „natural”, văzând în nedreptatea care domnește în societate, în sens literal, o boală socială. El a găsit astfel de „boli” nu numai în Rusia. Astfel, evaluând starea de fapt în Statele Unite ale Americii, deținătoare de sclavi, el a scris că „o sută de cetățeni mândri se îneacă în lux, iar mii de oameni nu au hrană sigură, nici propriul adăpost de căldură și mizerie (îngheț). ". În tratatul „Despre om, despre moartea și nemurirea lui”, Radișciov, luând în considerare problemele metafizice, a rămas fidel umanismului său naturalist, recunoscând inseparabilitatea legăturii dintre principiile naturale și cele spirituale din om, unitatea trupului și sufletului: „ Crește sufletul odată cu trupul, nu cu el? crește bărbat și puternic, se ofilește și se plictisește cu el? În același timp, nu fără simpatie, a citat gânditori care au recunoscut nemurirea sufletului (Johann Herder, Moses Mendelssohn și alții). Poziția lui Radișciov nu este o poziție de ateu, ci mai degrabă de agnostic, care corespundea pe deplin principiilor generale ale viziunii sale asupra lumii, deja destul de secularizate, orientate spre „firescitatea” ordinii mondiale, dar străină de teomahism și nihilism.

Familie

Alexander Radishchev a fost căsătorit de două ori. Prima dată când s-a căsătorit în 1775 a fost Anna Vasilievna Rubanovskaya (1752-1783), care era nepoata colegului său de studii din Leipzig Andrei Kirillovich Rubanovsky și fiica unui funcționar al Cancelariei Palatului Principal Vasily Kirillovich Rubanovsky. Această căsătorie a produs patru copii (fără a număra două fiice care au murit în copilărie):

• Vasily (1776-1845) - căpitan de stat major, a locuit în Ablyazovo, unde s-a căsătorit cu iobagul său Akulina Savvateevna. Fiul său Aleksey Vasilievici a devenit consilier al curții, lider al nobilimii și primar al orașului Hvalynsk.
• Nikolai (1779-1829) - scriitor, autor al poeziei „Alyosha Popovich”.
• Catherine (1782)

Anna Vasilievna a murit la nașterea fiului ei Pavel în 1783. La scurt timp după expulzarea lui Radișciov, Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797), sora mai mică a primei sale soții, a venit să-l viziteze la Ilimsk, împreună cu cei doi copii mai mici ai săi (Ekaterina și Pavel). În exil, ei au început curând să trăiască ca soț și soție. Această căsătorie a produs trei copii:

• Anna (1792)
• Fyokla (1795-1845) - s-a căsătorit cu Piotr Gavrilovici Bogolyubov și a devenit mama celebrului pictor marin rus A.P. Bogolyubov.
• Athanasius (1796-1881) - general-maior, guvernator de Podolsk, Vitebsk și Kovno.

Memorie

• Satul Radishchevo, regiunea Ulyanovsk, fostul Nobil Tereshka, moșia nobililor Kolyubakins
• Există strada Radishcheva în Kiev
• În Moscova există străzile Verkhnyaya și Nizhnyaya  Radishchevskaya, în partea de sus se află un monument al scriitorului și poetului.
• Există strada Radishcheva în districtul central din Sankt Petersburg.
• De asemenea, străzile din Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Kaluga, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Ekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Tambov, Radiușen sunt denumite după Tymolchev. , un bulevard din Tver, precum și din orașul Tolyatti.
• În Irkutsk, una dintre suburbiile orașului se numește Radishchevo.
• În satul Firstovo, districtul Bolșeukovski, regiunea Omsk, în 1967 a fost ridicat un obelisc în onoarea lui Radișciov, care a trecut și a vizitat satul în 1790.
• În satul Artyn, districtul Muromtsevsky, regiunea Omsk, în 1952, a fost ridicat un obelisc în memoria călătoriei sale în exilul siberian și întoarcerea din exil în 1797.
• În cinstea trecerii lui A. N. Radishchev, unul dintre sate a fost redenumit, care a primit numele - satul Radishchevo, districtul Nizhneomsky, regiunea Omsk.
• În satul Evgashchino, districtul Bolsherechensky, regiunea Omsk, strada Radishcheva a fost numită.
• În satul Takmyk, districtul Bolsherechensky din regiunea Omsk, strada Radishcheva a fost numită.
• În Ulyanovsk, din 1918 până în prezent, există o stradă   Radishcheva.
• Maloyaroslavets și Kuznetsk găzduiesc lecturi anuale Radishchev
• Muzeul de Stat de Artă Radishchev (Saratov).
• Platforma Radishchevo a căii ferate Oktyabrskaya din districtul Solnechnogorsk din regiunea Moscova.
• În Rostov-pe-Don există strada Radishcheva.
• În Novokuznetsk, regiunea Kemerovo, există o stradă. Radishchev (raionul Ordzhonikidzevsky).
• În Khabarovsk există strada Radishcheva (cartierul industrial).
• În Simferopol există o stradă. Radishcheva (lângă bulevardul Vernadsky)
• În Krivoy Rog există o stradă. Radishcheva (raionul Zhovtnevy)
• În orașul Ust-Ilimsk, regiunea Irkutsk, în 1991, a fost ridicat un obelisc în memoria lui Radishchev A.N.
• În Zheleznogorsk-Ilimsky (regiunea Irkutsk, districtul Nijneilimsky) există o stradă Radishcheva, o școală care poartă numele. A.N. Radishchev, Biblioteca Centrală de Intersetare numită după A.N. Radishchev
• În districtul Nijneilimsky din regiunea Irkutsk se află satul Radishchev.

Vezi si

Bibliografie

• Radishchev A.N. Călătorie de la Petersburg la Moscova - Sankt Petersburg: b. i., 1790. - 453 p.
• Radishchev A.N. Prințul M. M. Shcherbatov, „Despre daunele aduse moravurilor în Rusia”; A. N. Radishchev, „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”. Cu o prefață de Iskander (A. I. Herzen). - Londra, Trubner, 1858.
• Radishchev A.N. Lucrări. În două volume. / Ed. P. A. Efremova. - Sankt Petersburg, ed. Cherkesov, 1872. (ediție distrusă de cenzură)
• Radishchev A.N. Lucrări complete ale lui A. Radishchev / Ed., intrare. Artă. si aprox. V. V. Kallash. T. 1. - M.: V. M. Sablin, 1907. - 486 p.: p., Același T. 2. - 632 p.: ill.
• Radishchev A.N. Componența completă a scrierilor. T. 1 - M.; L .: Academia de Științe a URSS, 1938. - 501 p.: p. Același T. 2 - M .; L.: Academia de Științe a URSS, 1941. - 429 p.
• Radishchev A.N. Poezii / Intrare. Art., ed. și notează. G. A. Gukovski. Ed. colegiu: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [și alții]. - L.: Bufnițe. scriitor, 1947. - 210 p.: p.
• Radishchev A.N. Lucrări selectate/Intro. Artă. G. P. Makogonenko. - M.; L.: Goslitizdat, 1949. - 855 p.: P, k.
• Radishchev A.N. Lucrări filosofice alese / Ed. si cu prefata. I. Ya. Schipanova. - L.: Gospolitizdat, 1949. - 558 p.: p.
• Radishchev A.N. Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova. 1749-1949 / Intră. articol de D. D. Blagogoy. - M.; L.: Goslitizdat, 1950. - 251 p.: ill.
• Radishchev A.N. Lucrări filozofice și socio-politice alese. [La 150 de ani de la moartea sa. 1802-1952] / Sub general. ed. si cu enter. articol de I. Ya. Shchipanov. - M.: Gospolitizdat, 1952. - 676 ​​​​p.: p.
• Radishchev A.N. Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova / [Intra. articol de D. Blagoy]. - M.: Det. lit., 1970. - 239 p. La fel - M.: Det. lit., 1971. - 239 p.

Note

1. Scurtă enciclopedie literară - M.: Enciclopedia sovietică, 1962. - T. 6. - S. 143–148.
2. / ed. I. E. Andreevsky, K. K. Arseniev, F. F. Petrushevsky - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron, 1907.
3. / ed. A. A. Polovtsov, N. P. Chulkov, N. D. Cechulin și alții - Sankt Petersburg. , M. .
4. Radishchev Alexander Nikolaevich // Marea Soviet Enciclopedia: [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1969.
5. Gukovsky G. A. Radishchev // Istoria literaturii ruse: în 10 volume / Academia de Științe a URSS. - M.; L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1941-1956. Vol. IV: Literatura secolului al XVIII-lea. Partea 2. - 1947. - S. 507-570.
6. Khrabrovitsky A. V. Unde s-a născut Radișciov și unde și-a petrecut copilăria? // Literatura rusă. L., 1974. № 3. S. 180-181.
7. A. Startsev.Întrebări de literatură, nr 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 p.
8. Colecție completă de legi ale Imperiului Rus. Asamblarea Mai întâi. Volumul XXIII
9. Prelegerea profesorului A. B.
10. PĂSNIC
11. A. Lossky. Dicționar biografic rus (1910)
12. Kobak A. V., Piryutko Yu. M.. - A doua editie. - M.-Spb.: Tsentrpoligraf, 2011. - S. 402. - 797, p. - 1500 de exemplare. -

Biografia lui Alexander Radishchev a poetului rus este descrisă pe scurt în acest articol.

Scurtă biografie Alexander Radishchev

Alexandru Nikolaevici s-a născut la 20 august (31) 1749 într-o familie nobiliară din Moscova. Și-a petrecut copilăria în satul Nemțovo, după care familia s-a mutat în Ablyazova de Sus. La început a studiat acasă și abia în 1756 tatăl său și-a luat fiul la Moscova și s-a stabilit în casa directorului Universității din Moscova. Aici erau angajați cu un tutor francez angajat.

În 1762, lui Radishchev i s-a acordat un paj și trimis la Corpul Paginilor din Sankt Petersburg. Prin decretul Ecaterinei a II-a, în 1766 a fost trimis în Germania pentru a studia la Universitatea din Leipzig la Facultatea de Drept. Într-o instituție de învățământ, a devenit interesat de lucrările lui Rousseau, Reynal, Voltaire, Helvetius.

Alexandru Nikolaevici s-a întors la Petersburg în 1771. Primește titlul de consilier și se angajează în Senat ca secretar. Tot anul acesta, scriitorul publică anonim un fragment din cartea sa „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” în revista „Pictor”.

Radishchev a intrat în serviciul militar în 1773 cu gradul de auditor șef la sediul diviziei finlandeze. În același timp, traduce cartea lui Mably, scrie lucrările „Jurnalul unei săptămâni” și „Exercițiile ofițerului”. S-a pensionat în 1775.

După 2 ani, a început să lucreze la Colegiul de Comerț al contelui Vorontșov. Din 1780, s-a stabilit în vama din Sankt Petersburg, pe care a condus-o 10 ani mai târziu. Scriitorul în 1783 a scris oda „Libertatea”.

În 1790, a finalizat lucrările la principala lucrare a vieții sale: „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova”, în care a reflectat asupra sistemului iobag al Rusiei. Cartea a provocat un protest din partea împărătesei. A fost arestat și condamnat la moarte, dar ulterior a fost comutat în 10 ani de exil în închisoarea siberiană din Ilimsk.

În Siberia, Radishchev a continuat să scrie, studiind tradițiile populației locale. A creat următoarele lucrări: „Despre om, mortalitatea și nemurirea lui”, „Scrisoare despre negocierea chineză”, „Narațiune prescurtată despre achiziția Siberiei”.

Când Paul I a venit la putere, l-a întors pe Radișciov din exil în 1796. La 31 mai 1801, Alexandru I a anunțat o amnistie pentru scriitor. A fost chemat înapoi la Sankt Petersburg și a oferit un loc de muncă în Comisia de redactare a legii. A dezvoltat un proiect pentru abolirea iobăgiei, dar Alexandru Nikolaevici a fost amenințat cu un alt exil siberian. Acest lucru l-a stricat moral pe scriitor: a decis să se sinucidă luând otravă. Radișciov a dispărut 12 septembrie (24), 1802.