În 2007, cu mult înainte de apariția cântecelor lui Scryptonite, a spectacolului lui Yuri Dud și a răsucirilor de blugi, adolescenții ruși au trăit în epoca subculturilor: își vopsiu părul în negru și roz, plângeau pe muzica Animal Jazz, se plimbau prin cimitire și vorbeau. romantic despre moarte. În materialul nostru, discutăm unde au dispărut toate informalele și dacă pot renaște din nou în condițiile Rusiei moderne.
Se pare că toți nonformalii cu părul lung, purtând tricouri sumbre cu imaginea Tokio Hotel și introducând un piercing în orice parte a corpului vizibilă de ceilalți, au fost spălați de un val de hipsteri cu barbă și de școlari tineri care nu am dat drumul la iPhone. Este greu de crezut că subculturile care și-au construit cu atâta sârguință ideologia și au dat naștere atâtor grupuri muzicale au dispărut brusc fără să aibă timp măcar să se explice admiratorilor lor. Informalele severe, care păreau agresive și lipsite de comunicare, nu au putut găsi un limbaj comun cu oamenii de la porți și au intrat în subteran.
Perioada de glorie a subculturilor a venit în 2007-2008 - o perioadă în care aproape în fiecare curte rusească se putea întâlni băieți emo triști care cad în depresie din orice motiv, iar printre adolescenți era o mare dragoste pentru lucrurile dintr-o cușcă alb-negru (cel culoarea principală a subculturii „ska”), cântece Avril Lavigne și cranii pe rucsacuri. În același timp, în ciuda dragostei mari pentru lucrurile sumbre, astfel de informali duceau o viață obișnuită: mergeau la școală, la muncă, la concerte ale trupelor lor preferate, se bucurau de cursul de schimb al dolarului de 30 de ruble și mâncau hamburgeri ieftini la McDonald's.
Era o perioadă destul de normală când adolescenții, în paralel cu studiile și pregătirea pentru examenul de stat unificat și mai puțin dur de atunci, erau triști de dragostea neîmpărtășită sub „Three Stripes” de Animal Jazz și „Autumn” de grupul „China”, nu s-a gândit la mitinguri ilegale și la o schimbare a puterii și, de asemenea, a trăit fără vibloggeri pe Youtube.
O generație de adolescenți tandri și senzuali a trăit și îndurerat într-o țară în care totul era bine la acea vreme: fără sancțiuni, cursuri mari ale dolarului și euro, intrarea liberă la Kiev și armonie deplină în Ucraina. Pe fondul stabilității rusești, emo melancolici și goții agresivi păreau destul de ridicoli, dar această tristețe pseudo-intelectuală și-a exprimat protestul față de generația mai în vârstă, care s-a bucurat de vremuri fericite.
Au trecut câțiva ani și adolescenții depresivi nu au avut timp să fie triști: stabilitatea în Rusia a fost subminată, a început o criză economică și tinerii emo, după ce au părăsit școala, s-au trezit în lumea reală, unde adulții, după cum sa dovedit, practic nu au. vremea melancoliei. Aruncând lucruri sumbre din garderobă și ștergând toate melodiile din genul alternativ de pe telefon, foștii informali sunt înfundați în treburile de zi cu zi precum obținerea unei diplome, găsirea unui loc de muncă și fericirea personală.
Informațiile de ieri s-au transformat în oameni destul de obișnuiți, înecându-se în probleme și ascunzându-și tristețea la un pahar de bere vineri seara.
Odată ajuns la vârsta adultă, foștii emos și goți și-au dat seama că ideologia lor nu aducea niciun beneficiu societății ruse și, astfel, au îngropat pentru totdeauna orice idee despre renașterea acestor subculturi. Emo, goth, ska și punk au fost uciși în mai puțin de un an de creatorii lor hotărâți să-și uite trecutul adolescentin.
Nu se poate spune că informalurile au părăsit complet realitatea rusă. Desigur, moda pentru haine negre și roz, breton lung și piercing-uri pe toată fața a dispărut. Acum, informalii își exprimă angajamentul față de o anumită subcultură într-un mod diferit și, de regulă, nu se concentrează în mod special pe aspectul lor de dragul regulilor sociale (poți fi un punk absolut la suflet, dar tot trebuie să mergi la muncă într-un costum).
Pe de altă parte, informalii ruși sunt bucuroși să asiste la concertele trupelor de rock alternativ, al căror repertoriu nu s-a schimbat cu greu din 2007, iar uneori scot patrule cu cranii din dulap, nostalgici pentru trecut. Și deși se pare că numărul informalelor a scăzut considerabil în câțiva ani, emo și goții depresivi sunt încă vii și bine: comandă haine în "Neformarket" (un magazin pe care orice informal din Yaroslavl îl cunoaște), merg la concertele grupurilor Slot și AMATORY și revizuiesc filme canonice după cultură informală (cum ar fi Requiem for a Dream sau filmele depresive ale lui Bergman).
Punct de vedere
Să începem cu faptul că există conceptul de „subcultură”, și există conceptul de „informal”. Acum două subculturi guvernează mingea în Rusia - raperii și hipsterii. Dar nu sunt informale, pentru că stilul retro se bazează pe stilul hipster (și acest lucru este considerat normal în societate, pentru că toată lumea a purtat aceste haine o dată), iar rapperii pur și simplu provoacă râs și nu sunt considerați ceva unic în societatea noastră.
În cea mai mare parte, informalurile au 4-5 direcții principale: punks, goths, emo, nitheads etc. De fapt, însuși conceptul de informal a venit din faptul că acești oameni, cel puțin, nu arată ca toți ceilalți, pentru că pentru a aparține acestor stiluri, trebuie să porți un marfă/look cu efect special. Punkii au jachete de piele și mohawk, metalerii au păr lung și metal, goții au haine negre și machiaj sumbru.
Acum, adevăratele informale sunt de domeniul trecutului. Desigur, există mulți oameni care susțin ideile de informale și ascultă muzica corespunzătoare, dar arată ca toți ceilalți. Aș spune chiar că aceasta este o tendință modernă. Dacă te uiți la poze cu artiști punk actuali, poți vedea că arată ca oameni obișnuiți. Acum oamenii au din ce în ce mai puțină nevoie să iasă în evidență din mulțime, liniile dintre stiluri devin din ce în ce mai neclare, așa că în timp sunt din ce în ce mai puțini goți/emo/punk-uri adevărate.
De exemplu, nu-mi amintesc când am văzut ultima dată un nefor adevărat live, deși știu o grămadă de nefor „spirituali”. Cunosc un număr mare de oameni care susțin direcția punk. Printre prietenii mei sunt goți, emo. Chiar acum, în Rusia, în lume, nu este nevoie să porți marfă Nefor.
/Alexey Fedorov, videograf/
Faptul că sunt mai puține informale este foarte vizibil. Acum nu poți să întâlnești de fapt reprezentanți gotici, emo și în special ai altor subculturi pe stradă. Însăși estetica subculturilor a rămas în creativitate, muzică și în alte domenii ale vieții, dar în îmbrăcăminte și în viața de zi cu zi, toate acestea nu sunt deosebit de la modă acum.
Cine era un informal acum 10-20 de ani, acum, de regulă, a crescut, și-a întemeiat o familie și consideră că tot acest stil este ceva „în afara vârstei”. Sau lasă câteva detalii separate - păr lung, accesorii mici. Dar uneori foștii Nefori ne aduc copii și le cumpără bucuroși accesorii cu diferite grupuri. Clienții noștri sunt foarte diferiți, fără restricții: de la copii la pensionari. Cel mai mult, poate, școlari, dar așa a fost și, aparent, va fi.
Adevărat, printre clientela noastră există oameni cărora le place să arate strălucitori și interesanți. Doar că acum oamenii vin la noi să cumpere nu pudră albă și nu brațe lungi până la cot, ci un inel sau o brățară elegantă, de gen, dar mult mai puțin atrăgătoare. Nu vor fi vizibile pe stradă timp de un kilometru.
Curenții informali în sine au fost de mult timp estompați și s-au transformat în cea mai mare parte într-un simplu hobby pentru muzică sau piercing, anime sau steampunk sau orice altceva. Acum, aparent, pur și simplu nu este nevoie să te îmbraci „subcultural”, pretențios și cumva deosebit de caracteristic. Cel mai probabil, majoritatea atributelor externe au părăsit străzile pentru festivaluri.
În ceea ce privește componenta ideologică a subculturilor, rămân multe idei. Același gotic, toată această estetică întunecată este iubită de mulți. Punk în general este etern - este atât muzică, cât și un fel de filozofie. Rock și metal sunt, de asemenea, ascultate și cum.
Subculturile în sine, în forma în care erau înțelese, să zicem, acum 10-15 ani, ca fenomen, probabil s-au epuizat ușor acum.
/Lis Nikanor, magazin Neformarket/
Până de curând, era ușor să întâlnești adolescenți îmbrăcați bizar. Toți acești punk-uri, metalești, apoi emo și goți s-au răzvrătit cu toată înfățișarea lor, cu fiecare zdrențe și coafuri. Timpul i-a lins de pe străzile orașului, i-a mestecat și i-a aruncat în viața reală.
Acum sunt împrăștiate într-un strat uniform peste birouri, fabrici și birouri prăfuite. Rebeliunea lor s-a încheiat, slavă Domnului. Totul ține de rețelele sociale. Pot fi oricine și își vopsesc părul de orice culoare. Și, ceea ce este convenabil, trăiește în același timp o viață normală a unui tânăr pe stradă și nu adună privirile dezaprobatoare ale bătrânilor.
Subculturile din trecut s-au extins de-a lungul vieții. Emo au fost întotdeauna emo, nu doar în propriul lor grup. La școală, la institut, acasă - în fiecare minut al existenței lor au suferit și au plâns. Într-un fel, subculturile din trecut erau sinonime cu dizabilități sociale și mentale temporare. Va pune o persoană adecvată un tricou cu imprimeu al trupei sale preferate, la locul potrivit și deplasat? Dispare ca un cos.
Este dificil să-ți imaginezi un manager cu un mohawk și nu este necesar să dai exemple de câteva abateri. Lumea adulților, a oamenilor normali, cu toată răutatea și obscurantismul ei, nu tolerează originalitatea dacă această originalitate nu este profesia ta. Hipioții și punkii mai în vârstă sunt foarte comici. Iar goții supraîncărcați sau metaliștii sunt de două ori comici.
Acum subculturile au fost demolate de comunități. Pentru a fi în ea, nu este deloc necesar să avem gusturi muzicale comune, deși atracția pentru simbolismul unificator rămâne. Muzica care a fost atât de importantă pentru unii rockeri fosil este acum doar coloana sonoră a vieții de zi cu zi. Lista de melodii din player este o vitamine emoționale. Cu ei, este mai ușor să te împaci cu problemele la locul de muncă, la școală sau în familie.
Granița dintre o subcultură și un simplu hobby este foarte clară. Este clar că separă generațiile. Subculturile pot fi doar tinerețe. Vorbim nu numai despre vârstă, ci și despre „starea de spirit”, infantilismul adulților. Tinerii sunt cei care prezintă celor din jur o rezervă estetică pentru viitor, care este adesea opusul viitorului real. Cu alte cuvinte, punk nu va fi punk în viitor. Se poate muta cu ușurință în birou și începe să colecteze iPhone-uri.
Câte suflete au fost salvate de rețelele de socializare în care poți să te exprimi și să nu te transformi într-un marginal? Probabil exact la fel de mulți cați utilizatori înregistrați. Lasă rebeliunea să fie o bucată de ceară pe căști atunci când cursa pentru succes este în față. Aici este evident că subculturile trăiesc numai în rețea, iar o atitudine serioasă față de ele nu este altceva decât o dorință de a se rătăci într-o turmă.
Nu există nicio îndoială că subculturile reflectă realitatea socială. Un exemplu în acest sens este subcultura tinerilor voluntari ATO de succes. Există o super-idee - patriotism și asistență pentru armată. Există o comunitate de vederi și estetică, o filozofie a drumului către război, către lumea cealaltă și înapoi, către lumea oamenilor obișnuiți. Există un element de joacă și pericol real în subcultura voluntarilor. Aceasta nu este o simplă comunitate, ci o adevărată ordine.
La fel ca vechii subcultori, ei ascultă propria lor muzică patriotică ucraineană. Sunt îmbrăcați în armată sau într-un amestec de haine obișnuite și uniforme militare. Ei poartă adesea tricouri cu emblemele unităților pe care le ajută.
O varietate de activiști politici formează, de asemenea, o subcultură, în ciuda obiectivelor și opiniilor lor diferite. Dacă ai un stângist în fața ta, atunci nu este deloc necesar ca pe geacă să fie o insignă cu Mao sau o stea roșie. Dar ar vrea să poarte o astfel de insignă, crede-mă! Extrema dreaptă va purta haine de marcă și cel mai probabil un tricou cu trident. Se pare că toți acești tipi sunt doar o parte din comunitățile lor respective.
Cu toate acestea, intransigența sectantă inerentă unor astfel de oameni față de dizidenți îi îndreaptă către subculturi. Această intransigență se revarsă adesea în stradă. Hipioii nu s-au comportat așa, dar cine a promis că va fi pașnic?
Jurnalistul muzical Alexander Nechay asigură că subculturile din trecut erau legate de gusturi muzicale comune. „Acum este Internetul și, din păcate, un grad puternic de ură în același timp. Acum sunt împotrivă. Un exemplu viu sunt bătăliile rap”, spune Nechay.
Acum va doare: 2007 a fost acum 11 ani. Generația anilor 90 și zero își va aminti anul acesta ca fiind perioada de glorie a numeroase subculturi: emo, goții, punk-i și alți fani ai muzicii rock grele le-au atras apoi în mod constant atenția. Unde sunt ei acum? Unde este petrecerea aia veșnică de punks din spatele universității?
1. A crescut, a născut copii
Cei care au mers activ la concerte în 2007 vor avea în curând 30 de ani. Este logic că mulți au părăsit subcultura - lucrează la locuri de muncă obișnuite, au familii și copii. Jantele negre și roz și bretonul lung pe acest fundal arată, cel puțin, nu foarte potrivite.
2. Deziluzionat de subcultura
Pentru mulți adolescenți, subcultura a fost o încercare de a se exprima, de a găsi oameni cu gânduri asemănătoare. În realitate, s-a dovedit că toate acestea erau aceleași adunări alcoolice - doar cu muzică grea. Vârsta de tranziție a trecut – a trecut și pasiunea pentru astfel de petreceri.
3. Nu-ți mai face griji atât de mult despre aspect
Granițele subculturale nu sunt mai puțin restrictive decât moda obișnuită. Este necesar să porți anumite firme, să alegi culori, să faci machiajul potrivit. Toate aceste restricții nu sunt cumva combinate cu auto-exprimarea, așa că multe non-formale au încetat să se identifice cu un fel de subcultură. Se îmbracă cum vor.
4. A devenit la modă
Şi ce dacă? Cineva în 2007 a purtat ugg, cineva i-a crescut breton și cineva și-a vopsit ochii în negru. Fiecare al lui! La un moment dat, a devenit demodat să aparțină unei subculturi, așa că toată lumea și-a vopsit părul înapoi până la blond.
5. Liniile dintre stiluri sunt neclare
În 2018, este cumva absurd să spui: „Știi, sunt goth”. Asta înseamnă că te etichetezi din prag, dar de ce este necesar? Tineretul modern înțelege că astăzi nu merită deloc să te clasificați ca membru al unui grup pentru a arăta luminos și interesant.
6. Obosit de lupta cu societatea
Ești băiat și ai părul lung? Pregătește-te pentru faptul că poți fi bătut în orice moment și reproșat că „arăți ca o femeie”. Ai părul verde strălucitor? Aceasta înseamnă că oricine poate comenta aspectul tău și poate declara că ești o „vrăjitoare”. Și despre tatuaje: „S-a lăsat pe spate din zonă, sau ce?”. La un moment dat, poate deveni atât de plictisitor încât o persoană își va schimba stilul cu cel familiar societății. Dar nu trebuie să ascultați comentariile.
7. Arată exact la fel ca acum 10 ani.
Au mai rămas oameni care arată exact la fel ca la începutul anilor 2000. Ei sunt obișnuiți cu această imagine, iar cunoștințele nu au fost de mult stânjenite nici de părul strălucitor, nici de jachete de piele, nici de tatuaje pe tot corpul, nici de un mohawk. Și e grozav că pot arăta așa cum își doresc, fără să se uite la alții și să nu se teamă de condamnarea societății.
Și numai în Crimeea, goții au continuat să existe ca un popor separat cel puțin până în secolele al XVI-lea și poate chiar până în secolele XVII-XVIII. Pătruns în Crimeea în secolul al III-lea d.Hr. Triburile gotice se stabilesc în principal în sud-vestul Crimeei și, după ce au adoptat credința creștină după modelul bizantin, încep să se amestece cu populația locală alanică, adoptând în același timp limba și cultura grecilor bizantini. Datele arheologice mărturisesc că în secolele VI-VII, femeile din Crimeea-Gotică purtau un costum tipic german, care includea broșe prețioase, cercei, brățări și catarame masive cu imaginea unui cap de vultur, uimitor prin frumusețea lor (așa-numita „ capete de vultur"). Datorită amestecării cu alanii (strămoșii oseților moderni), călătorii medievali și savanții moderni îi numesc pe goții din Crimeea „gotalani” sau chiar „alanogoți”.
După ce tătarii au invadat Crimeea în secolul al XIII-lea, o parte a goților au început să folosească tătari pe lângă greacă. Chiar și în a doua jumătate a secolului al XVI-lea (și, conform unor surse, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea), populația gotică din Crimeea a continuat să folosească ca limbă maternă dialectul germanic nativ. Acest dialect unic este cronologic cea mai recentă relicvă a limbilor est-germanice vorbite de goții europeni.
În 1475, noi cuceritori, turcii otomani, au invadat Crimeea. După aceea, populația gotică grecizată începe să se „tătarizeze” cultural (și posibil etnic și religios) și să-și piardă identitatea gotică. Cu toate acestea, chiar și în secolul al XIX-lea, unii etnografi și istorici au considerat că populația cu ochii albaștri și cu părul blond din satele grecești Mariupol și din Crimeea muntoasă sunt descendenții goților. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, ideologii naziști au încercat să folosească „tema gotică”, planuri de a redenumi Crimeea în „Gotenland” și de a popula peninsula cu etnici germani.
