Primii oameni de pe pământ. Istoria oamenilor

Plan

1. Epoci istorice.
2. Cunoașterea istoriei și arheologiei.

4. Lumea primitivă.
5. Concluzie.

1. Epoci istorice.

Istoria omenirii poate fi împărțită în mai multe epoci majore:

• - istoria primitivă;
• - istoria lumii antice;
• - istoria Evului Mediu;
• - istoria timpurilor moderne;
• - Istoria modernă.

2. Cunoașterea istoriei și arheologiei

Cea mai veche epocă din istoria omenirii se numește primitivă.

Cum au aflat oamenii despre oamenii primitivi? Oamenii de știință efectuează săpături, extrag din pământ lucruri ale oamenilor antici, oasele lor. Oamenii de știință care fac săpături se numesc arheologi.

Arheologie - știința antichității. Studiază istoria societății din rămășițele vieții și activităților oamenilor. Oamenii de știință cred că cei mai bătrâni oameni, ale căror „urme” au fost găsite în Africa și Asia, au trăit în urmă cu mai bine de un milion de ani. Pe baza rămășițelor scheletelor celor mai vechi oameni, a fost posibil să se stabilească cum arătau.

Primii strămoși cunoscuți ai oamenilor și ai maimuțelor au trăit în urmă cu mai bine de două milioane de ani și au fost numiți driopithecus.

3. Diferența dintre omul primitiv și modern.

om străvechi era foarte diferit de noi - oamenii moderni - și arăta ca o maimuță mare. Totuși, oamenii nu mergeau pe patru picioare, așa cum merg aproape toate animalele, ci pe două picioare, dar în același timp s-au aplecat puternic înainte. Mâinile bărbatului, care îi atârnau până la genunchi, erau libere și putea să facă o muncă simplă cu ele: să apuce, să lovească, să sape pământul. Frunțile oamenilor erau joase și înclinate. Creierul lor era mai mare decât cel al unei maimuțe, dar mult mai mic decât cel al oamenilor moderni. Nu putea să vorbească, scotea doar câteva sunete sacadate, cu care oamenii își exprimau frica și furia, chemau ajutor și se averteau reciproc despre pericol, mâncau doar ceea ce găsea.

Erau animale arboricole asemănătoare cu marile maimuțe în structura lor. Unii dintre ei duceau doar un mod de viață arboricol. Ei au fost cei care au putut da naștere unei linii de animale care mai târziu a devenit strămoșul omului.

4. Lumea primitivă.

Cel mai epocă antică istoria omenirii este numită primitivă. Comunitate primitivă (tribală). Caracterizat prin muncă și consum colectiv.

oameni primitivi trăit în grupuri, pentru că era imposibil să faci față singur dificultăților vieții. Nu trebuiau să-și facă griji pentru hainele calde. Au trăit acolo unde este mereu cald. Oamenii primitivi și-au construit locuințe pentru a se proteja de razele arzătoare ale soarelui, de vremea rea ​​și de prădători.

Primele unelte de muncă ale oamenilor au fost mâinile, unghiile și dinții, precum și pietrele, fragmentele și ramurile din copaci. Primii oameni au trebuit să vâneze, să adune diverse plante și, de asemenea, să învețe cum să facă primele unelte simple din bețe, oase și coarne de animale și apoi din piatră.

Principal ocupație a oamenilor antici exista vânătoarea și pescuitul (ocupații pentru bărbați), care necesitau o mare forță și dexteritate. Omul antic nu putea număra mai mult de cinci, dar putea să stea nemișcat ore întregi în ambuscadă în timp ce vâna sau să construiască o capcană ingenioasă pentru un mamut uriaș. Adunare (ocupație pentru femei) - capacitatea de a înțelege diferite plante și de a colecta ciuperci comestibile, precum și schimbul de pradă - cu alte triburi.

om străvechi împreună cu alte animale, a fugit de foc cu frică. Dar apoi a existat un temerar care a început să folosească focul lăsat de fenomenele naturale ca urmare a furtunilor, a erupțiilor vulcanice, a incendiilor de pădure. Omul nu a fost încă în stare să facă singur foc. Și astfel marea problemă a fost păstrarea focului. Pierderea focului a echivalat cu moartea întregii familii. Mai târziu, omul a învățat să facă foc, iar focul l-a salvat în perioada de răcire pe Pământ. A început să folosească focul pentru gătit. Putea să prăjească o bucată de carne pe ea, să coacă rădăcinile pe cărbuni și să le scoată la timp, astfel încât să nu se ardă. Focul a dat omului ceea ce nu este în natură.

În cadrul fiecărui trib s-au dezvoltat anumite obiceiuri și reguli de comportament. Trăind în peșteri, pictau pe pereți. Au sculptat din lut sau au sculptat oameni și animale din piatră, au decorat feluri de mâncare. Poate că au vrut să descrie lumea în care trăiau.

5. Concluzie.

istoria primordială a durat sute, mii de ani. În acest timp, oamenii s-au stabilit pe toate continentele, cu excepția Antarcticii. Au apărut pe teritoriul țării noastre în urmă cu aproximativ jumătate de milion de ani.

Vizualizari: 35 517

Această întrebare a îngrijorat întotdeauna atât oamenii de știință, cât și oamenii obișnuiți. Mulți oameni de știință încă își dedică întreaga viață studierii acestei probleme, fără să găsească niciodată un răspuns exact. Și deși nimeni nu știe încă sigur, în lumea științifică au luat ca bază teoria lui Darwin, care credea că omul a evoluat din maimuțe într-un mod natural. În același timp, până acum nimeni nu a găsit astfel de dovezi ale originii omului din animale care să fie complet de necontestat.

teoria lui Darwin

În lumea modernă, teoria lui Darwin nu mai este la fel de puternică ca înainte, dar totuși stă la baza înțelegerii de unde a venit omul.

Problema originii speciilor de animale este considerată de o știință precum biologia. Originea omului este, de asemenea, o problemă care preocupă această știință.

Biologul și geologul britanic Charles Darwin și-a publicat cartea Despre originea speciilor în 1859, care este una dintre cele mai cunoscute lucrări din istoria științei biologiei.

În cartea sa, Darwin a conturat teoria pe baza căreia a făcut o presupunere despre evoluția ființelor vii. El credea că ființele vii au evoluat de-a lungul miliardelor de ani prin selecție naturală, adică cele mai puternice au supraviețuit și s-au adaptat la noile condiții.

Apoi, în cartea „Originea omului și selecție sexuală”, el a încercat să fundamenteze teoria lui Georges-Louis de Buffon, care a sugerat că primii oameni de pe Pământ au apărut datorită proceselor evolutive. După ce Darwin a publicat această lucrare, a fost recunoscută de întreaga lume științifică.

Descendenții lui Darwin, adepții școlii sale – darwiniștii, au afirmat apoi că omul provine tocmai din maimuță. Această opinie este considerată în prezent a fi singura explicație științifică corectă a originii omului. Nu există încă o respingere științifică a acestei teorii.

Oamenii de știință cred că primii oameni de pe Pământ au apărut în urmă cu aproximativ 7 milioane de ani de la maimuțele antice. Desigur, există și antagoniști ai acestei afirmații. Evoluția ulterioară a omului a avut loc într-un mod foarte complex, lăsând dreptul la viață doar speciilor mai avansate.

Australopithecus

Australopithecus este considerat prima verigă a lanțului evolutiv uman. În Republica Ciad au fost găsite rămășițele acestei specii, care au mai mult de 6 milioane de ani. Cel mai „tanar” Australopithecus a fost găsit în Africa de Sud. Nu au trecut mai mult de 900 de mii de ani de la moartea lui. Dintre toate legăturile găsite în evoluția umană, această specie a durat cea mai lungă perioadă de timp.

Australopithecus au trăsături pronunțate atât ale creaturilor umane, cât și ale maimuțelor. Creșterea lor a fost de până la un metru și jumătate, iar greutatea lor a variat între 30 și 50 kg. Absența colților mari sugerează că nu i-ar putea folosi ca armă, prin urmare, au mâncat mai multe alimente vegetale decât carne. Nu ar fi putut să omoare animale mari, așa că au vânat animale mici sau au ridicat creaturi deja moarte.

Aceste primate știau să folosească unelte primitive care nu trebuiau făcute: pietre, ramuri etc. Pe baza acestui fapt, Australopithecus este numit „om la îndemână”.

Pithecanthropus

Viața primilor oameni de pe Pământ nu a fost clar ușoară, având în vedere slaba adaptare la supraviețuirea simplă.

Primele rămășițe ale unei maimuțe mari din această specie au fost găsite pe insula Java, care se află în Asia de Sud. Această specie a existat pe planeta Pământ în urmă cu aproximativ 1 milion de ani. Australopithecusul a dispărut complet în aceeași perioadă. Pithecanthropes s-au stins și ei în urmă cu aproximativ 400 de mii de ani.

Datorită rămășițelor găsite, din care a fost posibilă determinarea structurii scheletului, oamenii de știință sugerează că această specie a mers aproape întotdeauna pe două picioare, pentru care a fost supranumită „om vertical”. Acest lucru a fost descoperit datorită faptului că femurul unui astfel de primat este foarte asemănător cu un om.

De asemenea, în timpul săpăturilor, au fost găsite uneltele acestora. Ei nu pot fi descriși ca fiind stăpâni ai acestei afaceri, dar Pithecanthropes deja înțelegeau la acea vreme că bețișoarele și pietrele ascuțite erau mai potrivite pentru vânătoare și măcelărirea hranei decât lemnul netratat și pavajul.

În plus, oamenii de știință cred că au reușit să învețe cum să coexiste pașnic cu focul. Adică nu le era frică de el ca și altor animale, dar tot nu știau să obțină singuri.

Pithecanthropes nu știau încă să vorbească și comunicau cu propriul lor fel de primate la nivelul maimuțelor antice obișnuite.

Adesea sunt asociate cu o altă ramură a evoluției - sinantropii, care au existat în același timp. Oamenii de știință cred că erau asemănători unul cu celălalt și duceau un stil de viață similar.

Neanderthal

Neanderthalienii au existat în Europa și Asia de Vest de sute de mii de ani, au fost izolați de alte ramuri ale marilor maimuțe.

În cea mai mare parte, oamenii de Neanderthal erau prădători și mâncau carne. Pentru a face acest lucru, aveau fălci uriașe, care, în același timp, nu ieșeau înainte, ca la primatele mai vechi. Au vânat chiar și animale foarte mari: mamuți, rinoceri antici etc.

Volumul creierului a fost același cu cel al unei persoane moderne, deși oamenii de știință sugerează că la unele grupuri de indivizi era chiar mai mare.

Datorită faptului că au trăit în timpul erei glaciare, aceste maimuțe mari au fost bine adaptate pentru a supraviețui într-un mediu rece. În plus, aveau umerii foarte largi, bazinul și mușchii bine dezvoltați.

Cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă, oamenii de Neanderthal, ca specie de maimuțe mari, au început să se stingă brusc. Și acum 28 de mii de ani nu exista un singur reprezentant viu al acestei specii. Extincția lor este asociată cu o altă verigă în evoluția umană - Cro-Magnonii, care ar putea să-i vâneze și să-i omoare.

Cro-Magnon

Reprezentanții acestei specii sunt numiți „om modern”. Omul modern, în special reprezentanții raselor caucaziene, este considerat complet identic cu răposații Cro-Magnons.

Rămășițele Cro-Magnonilor găsite ne spun că reprezentanții speciilor timpurii erau la fel de înalți ca o persoană modernă înaltă (aproximativ 187 de centimetri) și aveau un craniu mare.

Cro-Magnons știau deja să-și exprime gândurile cu sunete caracteristice, care sunt asociate cu apariția vorbirii. Toți erau împărțiți în vânători și culegători, fiecare folosind unelte de piatră.

Mai târziu, reprezentanții cro-magnonilor au folosit deja cu pricepere focul, au construit cuptoare primitive în care se ardea ceramică. Oamenii de știință sugerează, de asemenea, că ar putea folosi cărbunele în aceste scopuri.

De asemenea, au avansat suficient de mult în crearea de îmbrăcăminte care i-au adăpostit de mușcăturile animalelor sălbatice și i-au ajutat să-i mențină cald în anotimpurile reci.

Trăsătura care distinge această specie de toate marile maimuțe timpurii este apariția unui lucru precum arta. Cro-Magnonii au trăit în peșteri și au lăsat în ele diverse desene cu animale sau unele evenimente de viață.

Datorită faptului că numărul diferitelor tipuri de activități a început să crească rapid, au apărut tot mai multe diferențe între mâini și picioare. De exemplu, degetul mare de pe mână s-a dezvoltat din ce în ce mai mult, cu care Cro-Magnonii au reușit să țină uneltele grele la fel de ușor ca obiectele mici.

Homo sapiens

Această specie este prototipul omului modern. A apărut în urmă cu aproximativ 28 de mii de ani, după cum o demonstrează descoperirile celor mai vechi oameni.

Chiar și atunci, strămoșii noștri au învățat să-și exprime emoțiile într-un discurs coerent și și-au îmbunătățit din ce în ce mai mult relația socială între ei.

Condițiile climatice și meteorologice diferite au implicat formarea diferitelor trăsături ale unei anumite rase care a trăit pe diferite continente. Cu aproximativ 20 de mii de ani în urmă au început să apară trei rase diferite: caucazoide, negroide și mongoloide.

Astfel, într-o formă foarte condensată, se poate exprima lanțul evolutiv al darwiniștilor, care poate descrie originea omului.

Datorită cercetării științifice, a fost stabilită asemănarea genelor umane cu cimpanzeii în proporție de 91%.

Refutări ale teoriei lui Darwin și ale învățăturilor adepților săi

În ciuda faptului că această teorie stă la baza întregii științe umane moderne, există și descoperiri ale diverșilor cercetători care infirmă înțelegerea acceptată de întreaga lume științifică a de unde au venit primii oameni de pe Pământ.

Urmele găsite, care au mai bine de 3,5 milioane de ani, demonstrează că umanoizii au început să se miște pe picioare drepte mult mai devreme decât a apărut munca primitivă.

Evoluția omului, legată de originea de la maimuță, este neclară dacă pui întrebarea despre membrele umane. De ce brațele umane sunt mult mai slabe decât picioarele, în timp ce maimuțele au opusul? Ce a contribuit la slăbirea membrelor, deoarece mâinile puternice sunt în mod clar mai utile pentru vânătoare și alte activități, nu este clar.

Până în prezent, nu au fost găsite toate legăturile care ar putea uni complet maimuța antică cu omul modern.

În plus, există o serie de întrebări și fapte de neînțeles la care nu se poate răspunde folosind binecunoscuta teorie științifică a originii omului.

Teoria religioasă a originii omului

Fiecare religie care a supraviețuit până în zilele noastre spune că omul a apărut datorită unei ființe superioare. Adepții unei astfel de teorii nu cred în toate dovezile pentru originea omului din animale care există astăzi. De exemplu, creștinii spun că omul a descins din Adam și Eva, primul popor creat de Dumnezeu. De asemenea, toată lumea cunoaște expresia: „Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său”.

Indiferent de tipul de religie, toți susțin că o persoană nu a venit pe lume într-un mod natural, ci este o creație a Atotputernicului. Nimeni nu a găsit încă dovada originii omului de la Creator.

creaţionismul

Există o știință precum creaționismul. Oamenii de știință care sunt implicați în ea caută dovezi ale teoriilor despre originea omului de la Dumnezeu și confirmarea informațiilor din cărțile religioase.

Pentru a face acest lucru, ei folosesc calcule științifice aproape solide. De exemplu, au calculat că arca pe care a construit-o Noe ar putea într-adevăr să găzduiască toate animalele (aproximativ 20 de mii de specii diferite), fără a ține cont de păsările de apă.

(extras din manuscris)

La început există doar unul Fără sfârşit Singur, Sursă Total Existent, Absolut, DUMNEZEU ( Absolut Sfânt Nimic și Absolut Sfânt Toate - priză Total Existent, Manifestat și Nemanifestat), Spirit, Brama, Energie, Atotputernic ( Suprem, Vyshen, Vishnu), Dazhbog, Brahma.

Înfățișat ca un cerc.

Mișcarea Absolutului din interior spre exterior – „se trezește” – dă naștere Lumii Manifestate, iar invers – „adoarme” – o obligă să dispară. Creația anterioară se dizolvă treptat și progresiv. Lumea vizibilă se degradează, materialele ei se risipesc.

Acest proces continuă pentru totdeauna.

Universul nostru este doar unul dintr-o serie nesfârșită.

Spiritul vine în două stări: activ și pasiv.

155 de trilioane cu ani în urmă .

În starea activă, când Brahma „se trezește”, ia naștere o Energie puternică a Conștiinței (Gândul), (Focul), care se transformă în Thoughtturbia (curge) particule active de neutrini, care anterior zburau liber în spațiu. Aceste fluxuri sunt numite și Prana - energie psihică. Aceasta este materia nemanifestată din spațiul celei mai înalte dimensiuni, Lumile Reguli, Subtile sau de Foc.

Neutrinii sunt leptoni neutri stabili. Leptonii sunt cele mai mici particule fizice.

Particule subatomice cu masa în repaus aproape de zero. Neutrinii sunt literalmente peste tot, dar din cauza interacțiunii lor foarte slabe cu materia, este incredibil de dificil să-i detectezi. Ele se numesc particule fantomă: în fiecare secundă, trilioane de aceste particule trec prin corpurile noastre fără a lăsa nicio urmă. Viteza lor depășește viteza luminii cu 60 de nanosecunde.

Thoughtturbias sunt Corpul Conștiinței Spiritului, care se numește Tanumahat sau Tanu ("tanu" - conștiință, "mahat" - perfecțiune), Raur ("Oul de aur", "Castelul lui Ra").

Focul și Lumina generată de el („Să fie Lumină”) umplu Turbiile Gândirii, se împletesc unele cu altele, viața curge în ele Spirit .

Impletirea Focului si Luminii formeaza Materia Primara de Foc - Paraplasma ("para" inseamna primar), Zeul Ra, Zeul Soarelui).

Focul este luminos și luminos, dar invizibil fără prezența Materiei. Brahma „se vede și se simte” pe Sine însuși numai în materie.

Energia Conștiinței (Gândului) se răspândește și pătrunde totul în spațiu, „câmpurile” volumetrice pulsand continuu în mișcarea ei vortex, iar curgerile de prană formează în ea Materie nemanifestată (vid, „gol”, cu o concentrație suficient de mare de energie în ea). Anticii, numind „vid” „eter”, susțineau pe bună dreptate că „curge”.

Starea pasivă a Spiritului, deși inițial similară cu prima, este calitativ diferită de aceasta. Această stare este Cunoaștere și se manifestă prin Strălucire și Strălucire, este numită Corpul Poziției Spiritului în Sine și se manifestă în Natură ca un câmp lepton. Se numește Naguatma sau Nag ("nag" - cunoaștere, "atma" - Spirit).

În starea inactivă a spiritului, neutrinii zboară liber în spațiu.

Lumina creează tensiune în Corpul Conștiinței, iar tensiunea creează vibrație (Căldură). Când Căldura este combinată cu tensiunea, se obține Tinctură (saturație de culoare, Lumină disecată spectral). Diferențierea focului și a luminii merge întotdeauna în funcție de șapte tipuri de vibrații. Acesta este Spectrum. De aici caracterul sacral al numărului șapte.

Căldura și Tinctura, împletindu-se în Corpul Conștiinței, o condensează cu ele însele. Raur dobândește o nouă calitate – tot pentru a genera Foc (energie).

Căldura și Tinctura absorb Lumina, sunt saturate cu Lumină și, la rândul lor, sunt absorbite de Foc, generând simultan Foc și eliberându-l din Raur.

Focul, degajat din Raur, - „Oul de Aur” - trece în Spațiul Naguatmei. Incendiul poartă informații despre cele întâmplate. Această Informație este ostilă Naguatmei, deoarece poartă Voința de acțiune activă. Natura Naguatmei este pasivă. Prin urmare, Naguatma, pentru a nu fi distrus, închide Focul în Sine, adică îl granulează în Spațiul său - se formează focusuri cuantice separate de corpuscul informațional-energie-holograme de Foc, care sunt Paraprotoplasmă.

Sub acțiunea forțelor praelectrice interne, uniforme pentru toate granulele, granulele acoperă uniform spațiul în mișcarea lor haotică, formând nebuloase neformate incredibil de uriașe, „asemănătoare prafului”. Așa se naște Haosul Primar (Spațiul).

Astfel, în Spațiu apar miriade de holograme (transformări ale câmpurilor de undă bazate pe interferența undelor) - Informații ale Spiritului despre Sine, care devin Primul Corp Material al Conștiinței Spiritului. Acesta este „Cuvântul Domnului” - Câmpul energetic-informațional al Spiritului, Mintea Superioară a Spiritului (Logos), Rod, Ra, Atum . „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la DUMNEZEU și Cuvântul era Dumnezeu.”". Câmp informațional-holografic exprimat în echivalent olografic.

Aceasta este prima divizie a naturii. Este simbolizat de numărul „1” - Esență.

În materie, corpul Logosului se manifestă ca neutroni și protoni.Nume comun pentru protoni și neutroni- nucleonii. Ele sunt cele două componente principale ale nucleelor ​​atomice.

Energia Conștiinței intră în Mintea Superioară, o îmbracă ca trup, Îl animă și El se realizează pe Sine, dar nu este independent. Astfel, Logosul își primește Conștiința, deși similară cu Conștiința Absolutului, dar nu identică cu El. Conștiința Logosului împlinește doar Voința Absolutului. Prin această Voință, Logosul atașează Corpul (Razele) Conștiinței Sale (întregul strat al Câmpului informațional-energetic) de Razele Conștiinței lui Brahma.

Logosul devine prima carne de foc a Energiei Conștiinței, A-Protoplasma. Acum, A-Protoplasma nu mai este o Paraplasmă, dar nu este nici Protoplasma Lumii Subtile.

Paraplasma, Protoplasma, Ectoplasma sunt mai subtile decât plasma realității.

El face cum îi spune Duhul. De fiecare dată după starea pasivă, Brahma creează un Nou Logos și o Lume Nouă. Doar Brahma este Etern. Tot ceea ce este creat de El este muritor, iar fețele Lui sunt schimbătoare.

LA moment de tăiereîn Spațiul hologramelor de informații și câmpuri energetice este pasiv Naguatma eliberează și energie, dar de altă calitate, o „substanță”, al cărei nume Amoy-Nga (Stribog, Shiva) . Această „substanță” devine substanța (baza) energetică a Sufletului lui DUMNEZEU.

Sufletul lui Brahma nu este Conștiința Lui. Pur și simplu completează Conștiința, intră cu eaîn relație strânsă, dar nu se contopește cu ea. Nici Sufletul nu este un Gând, deși îi seamănă, colorează Gândul. Prin Suflet, Duhul Își percepe Gândurile și le înțelege.

Naguatma conține deja două straturi de Raze, iar un Nou Câmp de holograme apare în Spațiu - Protoplasmă - prima substanță a materiei secundare. Acestea sunt alte fațete. Așa se naște Câmpul informațional-energetic al Cosmosului - Mintea Cosmică -

al nostru Dumnezeu, Tată Creator universul manifestat,Mintea Cosmică, Sogol, Demiurg,Brahman, Svarog („To bungle” înseamnă încă a crea într-un mod miraculos, magistral. Gătitul și „harpa” sunt posibile numai cu ajutorul focului și apei („var” - Skt. apă)), Svyatovit, Zeus.Are două niveluri de Conștiință - Conștiința Spiritului și Conștiința Granulară a Logosului. În Sogol, ambele Nivele de Conștiință se îmbinăînUna, diferită calitativ de ambele, și formează una nouă - Conștiința lui Sogol.Conștiința Energetică a lui Dumnezeu - Urar.

Spiritul are deja cele două Minți ale sale - Cea mai ÎnaltăînLogos și Cosmicîn Sogol.

Dumnezeu în înțelegerea tradițională a oamenilor este de fapt poziția stării actuale a universului.

Spiritul și cele trei fețe ale Lui: Mintea Superioară (Logos), Mintea Cosmică (Dumnezeu) și Sufletul Spiritului sunt Lumea de Foc - Lumea Divină, care nu are Forme.

Procesul descris este Prima Creare a Lumii - Crearea Materiei Ardente.

Mintea Superioară și Mintea Cosmică este un cod informațional-holografic și un program pentru dezvoltarea Universului și a materiei în general.

Clasificarea spatiilor dupa nivelul materiei

Spațiul celui de-al 8-lea nivel este Absolutul.

Spațiul nivelului 7 - Monada;

Spațiul celui de-al 6-lea nivel este nirvana (spațiul spiritului);

Spațiul celui de-al 5-lea nivel este buddhi (spațiul intuiției);

Spațiul celui de-al 4-lea nivel este manas (spațiul gândurilor);

Spațiul nivelului 3 este prana (spațiul sentimentelor, emoțiilor);

Spațiul nivelului 2 este eterul (spațiul energetic);

Spațiul nivelului 1 este lumea vizibilă (spațiul fizic).

Clasificarea spatiilor in functie de numarul de dimensiuni

Absolutul este zece dimensiuni.

Monada - nouă dimensiuni;

Nirvana - opt dimensiuni;

Buddhi - șapte dimensiuni;

Manas - șase dimensiuni;

Prana - cinci dimensiuni;

Eterul este cu patru dimensiuni;

Lumea vizibilă este tridimensională.

Atomii Materiei nemanifestate, primind energia Gândului, încep să se miște și să devină solidi, primii atomi de hidrogen (Universul capătă trăsăturile lumii manifestate, Realitatea), se diferențiază în molecule, condensează materia gazoasă atunci când se deplasează în spațiu. .

Monada învăluie atomul și îl animă.

În același timp, se generează căldură și materia condensată devine soare radiantă gazoasă.

Ideea Monadelor ființelor vii în analiza finală a dezvoltării lor este Ideea unui om al lumii subtile sau a unui înger ceresc (un om cosmic).

Totul în Natură, inclusiv atomul, este reținut și menținut în starea dorită de un câmp de forță, care nu este altceva decât Nag - un câmp de leptoni. Puterea leptonilor este atât de mare încât limitează autodistrugerea atomilor și înmoaie semnificativ efectul distrugerii lor, dacă acest lucru se întâmplă.

Mișcarea Absolutului din interior spre exterior dă naștere Lumii Manifestate, dar, dimpotrivă, o obligă să dispară. Acest proces continuă pentru totdeauna. Universul nostru este doar unul dintr-o serie nesfârșită.

Toate planetele la naștere au fost comete și sori, apoi și-au dat căldura.

Materia (electronii) eterului este incomensurabil (de o sută de milioane de ori) mai subțire decât materia atomică densă a lumii fizice.

Lumile care dau naștere oamenilor și animalelor lor sunt nenumărate. Niciuna dintre ele nu se aseamănă cu cealaltă. Toată lumea are o natură dublă - fizică și spirituală.

Mintea Infinita cu ajutorul Logosului (separarea Focului si Luminii in mici componente in campul lepton, campul informational-energetic exprimat in echivalentul holografic) creeaza in Spatiul Sau un nou Corp - un camp mai dens si are alte calități - Protoplasmă, creată după imaginea și asemănarea lui Rule.

Din Protoplasmă iau naștere corpuri mai mici, care devin Monade și însuflețesc Lumea. Substanța Monadei este Protoplasma. Prin urmare, lumea ființelor vii, planetară, cosmică, individuală, este atât de diversă.

Fiecare Stea, fiecare Planetă este o Esență, Forme-Gând ale Spiritului (active sau pasive), care au primit o înveliș diferită, în contrast cu o persoană.

acum 2,88 trilioane de ani . Apariția găurilor negre.

Universul anterior este cel care a existat în ultima Epocă a lui Brahma, adică. înainte de Big Bang. Legea Eternei Întoarcere operează în Univers. Esența sa este că situația se va repeta pentru totdeauna, până când se va realiza și se va rezolva.

acum 20 de miliarde de ani. Apoi am picat cu toții examenul de Creator și în timpul tranziției cuantice dintre rasa a cincea și a șasea din cel de-al patrulea cerc al eternității, Pământul a explodat. Era în acel univers. Apoi totul a murit.

secolul al VI-lea

Slavii au continuat să se răspândească spre vest, prin pasajele din Carpați către Tisa. Ho parte din cazaci au plecat în Scandinavia, unde au devenit vikingii ( Cuvântul „Viking” provine din „ vikingr ”, care, conform versiunii cele mai comune, este asociată cu denumirea scandinavă a golfurilor și fiorduri, și, de asemenea, coincide cu numele regiunii norvegiene Vic) -Normanzii. Cazacii care s-au stabilit în Scandinavia prin intermediul limbii ruse și-au desemnat noul statut social, numindu-se NORMANI: NOR (nord) MANS (lideri), adică. liderii nordici (adăugat ulterior scrisoarea n - din Nord si mann , adică „oamenii nordici”, it. Normannen, francez Normanzii ), deoarece triburile germanice de nord au ajuns la ei svei, s-a mutat în sud-estul Peninsulei Scandinave și a pus bazele Suediei moderne și, bineînțeles, a Rusiei Pomeranian, care a rezistat creștinării. Este logic și firesc ca normanzii au numit teritoriul cucerit Rus. Cazacii au distrus „bazele” jefuitorilor de pe mare locali și au câștigat un punct de sprijin pentru a lupta împotriva piraților și a creștinizatorilor Vaticanului.

Spațiile bazinelor hidrografice ale stepei au fost capturate de avari, care domina stepele de la est de Carpati, maghiarii si pecenegii.

Avarii au venit în Europa și s-au stabilit în ea ca un trib străin cuceritor cu o tabără militară fortificată. Ei și-au înconjurat locurile de amplasare pe o distanță lungă cu șanțuri, șanțuri și garduri, iar zona astfel consolidată a fost numită „hring”. Centrul hring-ului, unde locuința kaganului și unde se aflau birourile guvernamentale, era înconjurat de un zid special de stejari și fagi. Sistemul castrului fortificat avari și bulgar poate fi observat acum în Bulgaria, lângă Preslav, unde străvechi așezări militare bulgare au fost descoperite prin săpăturile Institutului Arheologic Rus din Constantinopol. Hringii avari erau amplasați la mică distanță unul de celălalt, astfel încât în ​​caz de pericol era ușor să trimiteți un mesaj de la unul la altul. În principalul hring dintre Dunăre și Tisa se păstrau prada de război și vistieria. Deși avarii nu aveau cultură și nu părăseau etapele primare ale vieții tribale, nu li se poate nega o dezvoltare semnificativă a clasei militare și a treburilor militare; datorită acestor avantaje, au câștigat cu ușurință predominanța asupra slavilor, care le-au devenit afluenți și aliați militari.

Insula Ruyan (Rügen) ocupă o suprafață de aproape 1000 de kilometri pătrați, stâncile sale de cretă privesc spre mare, întreaga sa coastă este indentată cu golfuri și golfuri adânci și izolate, în care era atât de convenabil să ascunzi bărcile. a varangilor slavi.

trib slav răni (Ruyan, ruine)(Vendi) a format o castă preoțească în mijlocul ei (cum ar fi brahmanii indieni sau caldeenii babilonieni) și nici o problemă politico-militar serioasă nu a fost rezolvată de alte triburi slave fără sfaturi de la răni. Rănile (ruani) dețineau scriptul runic al tradiției vendiene, a cărei grafică diferea semnificativ de runele mai vechi și mai tinere cunoscute (probabil termenul însuși răni derivat din slav rănit, adică sculptați rune pe scânduri de lemn). Un popor extrem de bogat, puternic și groaznic pe ape pentru toți locuitorii din jur.

Varangi-Obodriții istorici s-au împletit teritorial cu cel mai militant și curajos trib rus - ruinele. Mai mult, Rugiya sau Ruyania și centrul ei Arkona au fost considerate centrul mistic al Rus'ului, izvorul lumii slave. Nu întâmplător povestitorii păgâni plasează arborele lumii pe insula Ruyan (Buyan), peste coroana căreia se întinde Iriy, Paradisul militar al Rusului.

Slavii s-au răspândit și sus pe Dunare si intre Vistula si Oder. amestecat în 6-7 secole cu triburile geto-dacice, stabilite în Grecia. Din est, de la granițele Mongoliei actuale, un flux puternic de triburi proto-turce s-a repezit spre vest. În același timp, au format o confederație puternică numită Khaganatul turcesc și care s-a extins pe o zonă vastă de la Mongolia până la Volga. Exista o structură ierarhică clară în kaganate, condusă de khakan, care avea o putere nelimitată și era echivalat de nomazi cu împăratul chinez. Mai târziu, Khaganatul turcesc s-a împărțit în două părți, dintre care așa-numitul Khaganat turcesc de Vest a stăpânit asupra teritoriului de la Altai până la Volga, apoi și-a extins puterea la o parte a Ciscaucaziei. Înflorirea urbanismului în Rusia (în Europa aproape că nu există orașe).

LA 6 - 10 sec.în Pomerania (Coasta baltică a Germaniei) printre slavi existau numeroase triburi mici: Pyzhichiens, Volinieni (pe insula Wolin și pe pământul adiacent acesteia), vyzhychane (prissane) , ... Populația aproape a întregii părți de stepă a Europei de Est a fost supusă turcizării, în timp ce slavii dominanti s-au stabilit în silvostepă. Numai în Caucazul Central a supraviețuit o gamă puternică de etni alani, care și-a revenit după pogromul hun și a recreat uniunea sa politică - Uniunea Alanian.

Guzy (Oghuz în turcă antică ) a creat un imperiu care se întindea din China spre Marea Neagră.

Descendenții direcți ai Oghuzului sunt moderni turci , azeri și Gagauz , și în trecut selgiucizii.

500 g. Serjen este ales Mare Duce de Kiev ( Serezhen ) (fiul lui Verenza). De la acest nume au venit numele Serghei, Seryoja. A condus timp de 10 ani. Înfrângerea khazarilor (Volga Rus), care au creat un puternic sindicat militar în sudul imperiului, cu controlul rutelor comerciale către India și China.

Orașul Itil, construit la gura Volgăi, nu departe de Asgardul mort și scufundat, devine capitala unei stranii și unice formațiuni statale autonome de pe teritoriul Imperiului Rus. Volga de Jos a început să fie numită „râul Itil” sau „râul Khazar”. Impozitarea tributului. Treptat, Uniunea Itil din Rusalim cucerește rutele comerciale de sud-vest ale imperiului.

Strămoșii slavi slovaci locuiesc în zona curentului Slovacia.

La începutul secolului al VI-lea, armata și marina rusă de peste douăzeci de ori, aproape anual, fac campanii militare în Balcani și Marea Mediterană și distrug Bizanțul - rămășițele Imperiului Roman ostil nouă. De atunci, doar Imperiul Rus rămâne în lume. În victoriile asupra Bizanțului, Marele Duce de Kiev Serzhen a devenit faimos timp de secole.

504 Anastasius a construit zidurile lungi de la Silivria la Derkon pentru a proteja Constantinopolul și împrejurimile sale. G o structură nobilă între Marea Neagră și Marea Marmara la o distanță de aproximativ 40 de verste de Constantinopol (linia Derkon-Silivria)). Dar această structură, uimitoare în ceea ce privește folosirea unor forțe și mijloace enorme, nu și-a atins scopul și nu l-a oprit întotdeauna pe dușmanul îndrăzneț și curajos, care a spart zidurile și a devastat adesea suburbiile capitalei.

505 Lombardii cuceresc câmpia dintre Tisa și Dunăre și distrug puternicul stat al tribului est-german al herulii care există acolo.

508 Clovis face din Paris capitala sa.

510 United Borussia (lângă Belarus, pe coasta Mării Baltice (nume latin pentru Prusia)) și Ruskolan îl alege pe prințul Svetoyar, ultimul din dinastia Kievichi, la o veche.

520 Tronul regatului vandal a fost ocupat de Hilderic. El a menținut relații de parteneriat cu Iustinian, împăratul de facto al Imperiului Bizantin.
Cu toate acestea, Hilderic era foarte nemulțumit de nobilimea vandalică. Au fost multe motive: aceasta era prietenia cu Bizanțul, precum și faptul că triburile berbere au enervat foarte mult regatul, în ciuda faptului că vandalii nu le-au putut da o respingere adecvată. Pe deasupra, Hilderic a rupt complet relațiile cu Italia. Toate acestea au dus la faptul că propriul său văr nepotul Gelimer cu guvernanții l-a luat în custodie, lipsindu-l de facto de putere și declarându-se conducător.
Iustinian a profitat de această devastare. Au trimis o armată mare în regatul vandal. Vorbim de o expediție maritimă, care a cuprins aproximativ 600 de nave (circa 100 de militari, restul erau transporturi). Aproximativ 30.000 de militari (inclusiv trupele de cavalerie) s-au deplasat spre Cartagina. Pentru Gelimer, care i-a condus pe vandali la acea vreme, s-a dezvoltat o situație catastrofală. În același timp, a încercat să elimine conflictele interne prin forță. Și nu a fost în stare să respingă amenințarea din exterior. Astfel, s-a dovedit că Gelimer a trebuit să învingă două lovituri deodată.
Au fost mai multe bătălii. Vandalii s-au luptat cu disperare mai bine de un an. Dar înfrângerea de la Decimus și Tricamare l-a slăbit serios pe Gelimer. A fost nevoit să fugă. Pe Muntele Papua a rezistat toata iarna bizantinilor. Maurii l-au ajutat în asta. Au rezistat până la urmă, dând dovadă de un talent remarcabil în ingeniozitatea militară. Și au avut mult curaj.

Călugărul indian Bodhidharma s-a alăturat mănăstirii Shaolin, care i-a învățat pe restul călugărilor arta kung fu pentru a-i face mai rezistenți și mai capabili de isprăvi ascetice. La început, a fost doar un set special de exerciții fizice - un sistem de autoapărare bazat pe acest complex a fost dezvoltat puțin mai târziu.

525 Întemeierea regatului Anglia de Est.

530 Campania militară a echipelor ruse și de mercenari ale lui Itil Khagan în India și înfrângerea în bătălia de la Kahor (Provincia Kangxi din India de Sud) cu indieni și perși (înainte Cahor era o țară cu 1500 de orașe, dar apoi toate în Ca urmare a războaielor cu heftaliții, aceștia au fost distruși, jefuiți și au căzut în paragină.).

532 cucerire franci regatul Burgundiei.

534 Pe Dunăre, slavii l-au învins pe strategul Khalabudiya, un războinic roman nemilos.

Turcii din Altai i-au expulzat pe avari și i-au exterminat parțial.

În primăvară, Gelimer, cu mica sa armată, s-a predat și a devenit prizonier. Bizanțul a distrus un aliat care a devenit inamic – comandantul rus Belisarius (Velizar-Velisar – adică „marele rege” sau Veliyar – adică „mare înflăcărat”, „mare războinic”), a pus capăt Regatului Vandalilor. Cea mai veche familie a Rus, care provine din Veneți, Vends, a încetat să mai existe. O parte semnificativă din vandali au fost capturați și vânduți ca sclavi. Restul au dispărut în populația locală, dând naștere în Africa de Nord triburi de „africani” caucazieni, războinici și înalți, pe care mulți călători, în ciuda pielii lor brune, i-au comparat ca aspect și caracter cu cazacii ruși.

O erupție puternică a vulcanului Krakatoa din Indonezia, care a acoperit întreaga planetă cu sulf.

Regatul burgunzii anexat statului franci.

536 Belisarius a luat Roma.

Răcire pe planetă din cauza căderii unui meteorit de 600 m în largul coastei Australiei în Golful Carpentaria, care a eliberat un nor de praf colosal în atmosferă. Norii de praf au acoperit cerul multă vreme, iar întreaga noastră lume s-a scufundat în amurg timp de zeci de ani.

Din cauza catastrofei climatice, dezastre teribile au lovit Pământul: de la secetă, foamete și boli epidemice, populația Pământului a scăzut brusc. A venit cea mai severă răcire de pe planeta noastră din ultimii două mii de ani. „Soarele a strălucit la fel de slab ca luna timp de un an întreg”, a scris istoricul Procopius din Cezareea, un scriitor și istoric bizantin. VI secol. Oamenii au suferit de foame, au fost tăiați de boli. Locuitorii Romei descriau „soarele albăstrui”, în care nici la amiază obiectele nu aruncau o umbră. Un an nesfârșit s-a întins dureros de lung fără soare, fără căldură și lumină. Orașele mari au căzut în decădere, Bizanțul în 536 a fost supus jefuirii și distrugerii constante.

537 Roma complet înconjurat gotiicare a întins șase tabere militare sub zidurile orașului. Orașul protejează Belisarius.

542 Ciuma la Constantinopol. A început în Egipt, apoi în Palestina.

543 Războiul Goto-slav. Goții au atacat Voronezh, unde a existat un mic detașament de boier (bo-yar - „marele arian”) Pride, care a acceptat o luptă inegală și i-a învins pe goți. Cu toate acestea, cenușa a rămas din oraș. O mână de războinici ruși, ambii neînvinși, l-au părăsit. Înainte de a pleca, soldații au jurat că nu-și vor uita patria și că vor elibera „fericitul pământ rusesc”.

Goții, conduși de regele Triedoreus, au atacat Golun și Kievul. Mulți ruși au murit. Printre ei se numără și Attila. executat Prințul Rusiei Kievene- Svyatoyar. T fiii săi - Pirogoshch, Radogoshch (Radogosta) și Mosk, care domneau atunci pe Dunăre și în Carpați, s-au întors și s-au răzbunat. Apoi, o mică parte a oamenilor a părăsit Kievul, care s-a adunat în pădurile Ilmer din așezările din Novgorod-slavi (vânători și pescari).

Și atunci a început să fie creată Great Rus' din nord. Apoi li s-au alăturat slovenii, care au fugit de avari, rușii, care au fugit de khazari, și wendii, care au fugit de germani. În Novgorod, în aceiași ani, familia lui Vladimir cel Antic a început să conducă (el a domnit nouă triburi înainte de Burivoi).

O parte din Ruskolan a fugit în Don și Kuban, sub protecția Don Russ și așilor. Vechiul Ruskolan vedic de pe Don și Caucazul de Nord a căzut. Multe genuri de Russ și Alans au părăsit aceste meleaguri. Dar cei care au rămas s-au ridicat din nou, au construit orașe și temple și au fost încă o forță formidabilă.

547 Ostrogoții au părăsit Roma, iar bizantinii au ocupat-o.

548 Finalizarea celei mai brutale reprimări a revoltei din Africa a soldaților și sclavilor împotriva șefilor și a sclaviei Bizanțului. Aderarea Africii de Nord la Bizanț.

550 Pe Taman și la gura Donului, a izbucnit o răscoală a unei părți din Rus, Ases și triburile vecine împotriva puterii goților și a împăratului Iustinian. În primul rând, abhaziei s-au revoltat, la fel și hascoons. Răscoala a fost înăbușită de însuși Iustinian, care a devastat țara lui Ases și Russ. Romanii au luat în robie nevestele căpeteniilor cu toți urmașii lor, au distrus zidurile fortificației până la pământ. S-a instituit puterea prietenoasă cu bizantinul. Atunci regele alanilor și al Rusului a devenit regele Sarosului (poartă rădăcina semitică „sar”, adică. "rigla". Numele prințului poate fi pur și simplu titlul de „rege al Asilor”, „ sar-i-os" ).

Principatul Volyn era condus de prințul Antes Mezamir (Mezenmir), fiul lui Idar (Alano-Ironian). Mama lui Mezamir era din familia slavă. La început a luptat cu goții, a câștigat. Apoi au trebuit să respingă invazia hunilor (evident, bulgarii din Zabergan). Și apoi Ante s-au luptat cu forțele combinate ale hunilor și goților. Și din nou, adversarii au fost învinși, mulțumită lui Berendey, care au sosit la timp pentru a-i ajuta pe Rus.

550-551 gg. Moartea unei părți semnificative a populației Imperiului Bizantin din cauza epidemiei.

Slavii s-au răspândit în sud - a trecut Dunărea şi 9 în. au ocupat „întreaga Elade”, iar unii dintre ei s-au mutat în Asia Mică.

551 g. Kutigurii, veniți din Taman și stepele Mării Negre, au trecut fără obstacole de ținuturile Antiene și au pătruns în Tracia, dar au fost respinși.

Bizantinii și-au intensificat presiunea asupra popoarelor din Caucazul de Nord. Fichtel și Tridentină Alpi. Primul duce al cărui nume este menționat în surse a fost Gariballd eu. Teritoriul Bavariei de astăzi a fost locuit de trei grupuri tribale: bavarez, franci și șvabi. Nordul Bavariei era sub stăpânire francă, sudul era dominat de alemani și bavarez, despărțiți de râul Lech.

2.1. Lumea primitivă și nașterea civilizației. Surse de informații despre primitivitate

Istoria primitivă a omenirii este reconstruită dintr-o gamă întreagă de surse, deoarece nici o singură sursă nu este capabilă să ne ofere o imagine completă și de încredere a acestei epoci. Cel mai important grup de izvoare - izvoarele arheologice - permit folosirea
10

urmați fundamentele materiale ale vieții umane. Obiectele realizate de o persoană poartă informații despre sine, despre ocupațiile sale și despre societatea în care a trăit. Conform rămășițelor materiale ale unei persoane, puteți obține informații despre lumea sa spirituală. Complexitatea lucrului cu acest tip de surse constă în faptul că departe de toate obiectele legate de om și activitățile sale au ajuns până la noi. Articolele din materiale organice (lemn, os, corn, îmbrăcăminte) nu sunt de obicei conservate. Prin urmare, istoricii își construiesc conceptele despre dezvoltarea comunității umane în epoca primitivă pe baza materialelor care au supraviețuit până în zilele noastre (unelte de silex, ceramică, locuințe etc.). Săpăturile arheologice contribuie la dobândirea de cunoștințe despre chiar începutul existenței umane, deoarece uneltele realizate de om au fost unul dintre principalele semne care l-au despărțit de lumea animală. Sursele etnografice fac posibilă, cu ajutorul unei metode istorice comparative, reconstituirea culturii, a modului de viață și a relațiilor sociale ale oamenilor din trecut. Etnografia explorează viața triburilor și naționalităților relicve (înapoi), precum și rămășițele trecutului în societățile moderne. Pentru aceasta, astfel de metode științifice sunt folosite ca observații directe ale specialiștilor, analiză a înregistrărilor autorilor antici și medievali, care contribuie la dobândirea unor idei despre societățile și oamenii din trecut. Există o dificultate serioasă aici - într-un fel sau altul, toate triburile și popoarele pământului au fost influențate de societățile civilizate, iar cercetătorii ar trebui să-și amintească acest lucru. De asemenea, nu avem dreptul să vorbim despre identitatea completă a celor mai înapoiate societăți - triburile aborigenilor din Australia și purtătorii primitivi ai unor culturi similare. Sursele etnografice includ și monumente de folclor, care sunt folosite pentru studiul artei populare orale.
Antropologia studiază oasele oamenilor primitivi, redându-le aspectul fizic. Pe baza rămășițelor osoase, putem judeca volumul creierului unei persoane primitive, mersul său, structura corpului, bolile și rănile. Antropologii pot reconstrui întregul schelet și aspectul unei persoane
11

pe un mic fragment de os și, astfel, pentru a restabili procesul de antropogenizare – originea omului.
Lingvistica se ocupă cu studiul limbajului și dezvăluind în cadrul său cele mai vechi straturi care s-au format în trecutul îndepărtat. Folosind aceste straturi, se poate restabili nu numai formele antice ale limbii, ci și se poate învăța multe despre viața din trecut - cultura materială, structura socială, modul de gândire. Reconstrucțiile lingviștilor sunt greu de datat și se disting întotdeauna printr-un anumit caracter ipotetic.
Există, pe lângă cele principale enumerate mai sus, multe alte surse auxiliare. Acestea sunt paleobotanica - știința plantelor antice, paleozoologia - știința animalelor antice, paleoclimatologie, geologie și altele. Cercetătorul primitivității trebuie să folosească datele tuturor științelor, studiindu-le cuprinzător și oferindu-vă propria interpretare.
Periodizarea și cronologia istoriei primitive. Periodizarea este o împărțire condiționată a istoriei omenirii în etape de timp în conformitate cu anumite criterii. Cronologia este o știință care vă permite să identificați timpul de existență a unui obiect sau fenomen. Există două tipuri de cronologie: absolută și relativă. Cronologia absolută determină cu acuratețe ora evenimentului (într-un astfel de moment: an, lună, zi). Cronologia relativă stabilește doar succesiunea evenimentelor, observând că una dintre ele s-a petrecut înaintea celeilalte. Această cronologie este utilizată pe scară largă de arheologi în studiul diferitelor culturi arheologice.
Pentru a stabili data exactă, oamenii de știință folosesc metode precum radiocarbon (în funcție de conținutul izotopului de carbon în reziduurile organice), dendrocronologic (după inelele copacilor), arheomagnetic (articolele din argilă copt sunt datate) și altele. Toate aceste metode sunt încă departe de acuratețea dorită și ne permit să datam evenimente doar aproximativ.
Există mai multe tipuri de periodizare a istoriei primitive. Periodizare arheologicăîntrucât criteriul principal utilizează o schimbare consistentă a instrumentelor. Pași principali:
12

1. Paleoliticul (Epoca Veche a Pietrei) - se împarte în inferior (cel mai devreme în timp), mijlociu și superior (târzie). Paleoliticul a început cu mai bine de 2 milioane de ani în urmă, s-a încheiat în jurul mileniului al VIII-lea î.Hr. e.;
2. Mezolitic (Epoca de piatră mijlocie) - mileniul VIII-V î.Hr. e.;
3. Neolitic (Noua Epocă de Piatră) — V— III mie î.Hr e.;
4. Eneolitic (Epoca Pietrei Cupru) - o etapă de tranziție între perioadele Piatra și Metalul;
5. epoca de bronz - III— II mie î.Hr e.;
6. Epoca fierului - începe în mileniul I î.Hr. e.

Aceste date sunt foarte aproximative. și diferiți cercetători își oferă opțiunile. În plus, aceste etape au avut loc în momente diferite în diferite regiuni.
Periodizarea geologică.
Istoria Pământului este împărțită în patru ere. Ultima era este Cenozoicul. Este împărțit în perioade terțiare (a început cu 69 de milioane de ani), cuaternar (a început în urmă cu 1 milion de ani) și modern (a început în urmă cu 14.000 de ani). Perioada cuaternară este împărțită în Pleistocen (epoci preglaciare și glaciare) și Holocen (epocă postglaciară).
Periodizarea istoriei societății primitive. Nu există o unitate între cercetători în problema periodizării istoriei celei mai vechi societăți. Cel mai frecvent este următorul: 1) turma umană primitivă; 2) comunitate tribală (această etapă este împărțită în comunitatea tribală timpurie de vânători, culegători și pescari și o comunitate dezvoltată de fermieri și păstori); 3) comunitate primitivă de vecini (proto-țărănești). Epoca societății primitive se încheie cu apariția primelor civilizații.
Originea omului (antropogeneza). LAȘtiința modernă are mai multe teorii despre originea omului. Cea mai argumentată este teoria muncii a originii omului, formulată de F. Engels. Teoria muncii subliniază rolul muncii în formarea echipelor primilor oameni, raliul lor și formarea de noi legături între ei. Conform acestui concept, activitatea de muncă a influențat dezvoltarea unei mâini umane, iar nevoia de noi mijloace de comunicare a dus la dezvoltarea limbajului. Apariția omului este astfel asociată cu începutul producției de unelte.
13

Procesul de antropogenizare (de origine umană) a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa: 1) apariția strămoșilor antropoizi umani; 2) apariția oamenilor străvechi și străvechi; 3) apariția unui tip modern de om. Antropogeneza a fost precedată de evoluția intensivă a maimuțelor superioare în direcții diferite. Ca urmare a evoluției, au apărut câteva specii noi de maimuțe, inclusiv driopithecus. Dryopithecines sunt descendenți din Australopithecus, ale căror rămășițe se găsesc în Africa.
Australopithecusul se distingea printr-un volum relativ mare al creierului (550-600 cm cubi), mergând pe membrele posterioare și folosind obiecte naturale ca instrumente. Colții și fălcile lor erau mai puțin dezvoltate decât cele ale altor maimuțe. Australopithecus erau omnivori și vânau animale mici. Ca și alte maimuțe antropomorfe, s-au unit în turme. Australopithecus a trăit acum 4 - 2 milioane de ani.
A doua etapă a antropogenezei este asociată cu Pithecanthropus („omul-maimuță”) și Atlanthropus și Sinanthropus înrudiți. Pithecanthropes pot fi deja numiți cei mai vechi oameni, deoarece ei, spre deosebire de Australopithecus, făceau unelte de piatră. Volumul creierului la Pithecanthropus era de aproximativ 900 de metri cubi. cm, iar în Sinanthropus - o formă târzie de Pithecanthropus - 1050 de metri cubi. vezi Pithecanthropes au păstrat unele dintre trăsăturile maimuțelor - o boltă joasă a craniului, o frunte înclinată și absența unei proeminențe a bărbiei. Rămășițele de pithecantropi se găsesc în Africa, Asia și Europa. Este posibil ca casa ancestrală a omului să fi fost în Africa și Asia de Sud-Est. Cei mai bătrâni oameni au trăit acum 750-200 de mii de ani.
Neanderthalul a fost următorul pas în antropogenizare. Ei îl numesc om străvechi. Volumul creierului de Neanderthal este de la 1200 la 1600 de metri cubi. cm - se apropie de volumul creierului unei persoane moderne. Dar la Neanderthal, spre deosebire de omul modern, structura creierului era primitivă, lobii frontali ai creierului nu erau dezvoltați. Mâna era aspră și masivă, ceea ce a limitat capacitatea Neanderthalului de a folosi unelte. Neanderthalienii s-au răspândit pe scară largă pe Pământ, locuind diferite zone climatice. Au trăit acum 250-40 de mii de ani. Oamenii de știință cred că strămoșii omului modern nu erau toți
14

Neanderthalieni; o parte a Neanderthalienilor a reprezentat o ramură de dezvoltare fără fundătură.
Omul de tip fizic modern - omul Cro-Magnon - a apărut la a treia etapă a antropogenezei. Aceștia sunt oameni de statură mare, cu mers drept, cu bărbia ascuțită proeminentă. Volumul creierului Cro-Magnon a fost egal cu 1400 - 1500 de metri cubi. vezi Cro-Magnons au apărut acum aproximativ 100 de mii de ani. Probabil că patria lor era Asia de Vest și zonele adiacente.
În ultima etapă a antropogenezei, are loc racegeneza - formarea a trei rase umane. Rasele caucazoide, mongoloide și negroide pot servi ca exemplu de adaptare a oamenilor la mediul natural. Rasele diferă în funcție de culoarea pielii, păr, ochi, caracteristici ale structurii feței și fizicului și alte caracteristici. Toate cele trei rase s-au dezvoltat în Paleoliticul târziu, dar procesul de formare a rasei a continuat în viitor.
Originile limbajului și gândirii. Gândirea și vorbirea sunt interconectate, așa că nu pot fi considerate separat una de cealaltă. Aceste două lucruri s-au întâmplat în același timp. Dezvoltarea lor a fost cerută de procesul muncii, în timpul căruia gândirea umană se dezvolta constant, iar nevoia de a transfera experiența dobândită a contribuit la apariția sistemului de vorbire. Semnalele sonore ale maimuțelor au servit drept bază pentru dezvoltarea vorbirii. Pe suprafața gipsurilor cavității interioare a craniilor sinantropilor, a fost găsită o creștere a părților creierului responsabile de vorbire, ceea ce face posibil să vorbim cu încredere despre prezența vorbirii și gândirii articulate dezvoltate la Sinanthropes. Acest lucru este destul de în concordanță cu faptul că sinantropii au practicat forme colective dezvoltate de muncă (vânătoarea condusă) și au folosit cu succes focul.
La oamenii de Neanderthal, dimensiunea creierului a depășit uneori parametrii corespunzători la o persoană modernă, dar lobii frontali slab dezvoltați ai creierului, care sunt responsabili pentru gândirea asociativă, abstractă, au apărut doar la Cro-Magnons. Prin urmare, sistemul de limbaj și gândire, cel mai probabil, a prins în cele din urmă contur în epoca paleoliticului târziu, concomitent cu apariția cromagnonilor și începutul activității lor de muncă.
15

însuşind economie. Economia aproprierii, în care oamenii există prin însuşirea produselor naturii, este cel mai vechi tip de economie. Vânătoarea și culesul pot fi distinse ca fiind cele două ocupații principale ale oamenilor din antichitate, raportul lor nu a fost același în diferite stadii de dezvoltare a societății umane și în diferite condiții naturale și climatice. Treptat, o persoană stăpânește noi forme complexe de vânătoare - vânătoare condusă, capcane și altele. Pentru vânătoare, măcelărirea carcaselor, adunare, se foloseau unelte de piatră (din silex și obsidian) - topoare, răzuitoare laterale, vârfuri ascuțite. Au mai fost folosite unelte din lemn - bețe de săpat, bâte și sulițe.
În timpul comunității tribale timpurii, numărul de instrumente crește. Apar noi tehnologii de prelucrare a pietrei, marcând tranziția către paleoliticul superior. Acum omul a învățat să decupeze plăcile subțiri și ușoare, care sunt apoi aduse la forma dorită cu ajutorul așchiilor și a retușului prin stoarcere - o metodă de prelucrare secundară a pietrei. Noile tehnologii au necesitat mai puțin silex, ceea ce a facilitat avansul în zonele anterior nelocuite și sărace în silex.
În plus, noile tehnologii au condus la crearea unui număr de unelte specializate - răzuitoare, cuțite, dalte, vârfuri mici de suliță. Osul și cornul sunt utilizate pe scară largă. Apar sulițe, săgeți, topoare de piatră, sulițe. Pescuitul joacă un rol important. Productivitatea vânătorii a crescut dramatic ca urmare a invenției aruncatorului de suliță - o scândură cu un accent care vă permite să aruncați o suliță la o viteză comparabilă cu viteza unei săgeți dintr-un arc. Aruncatorul de suliță a fost primul instrument mecanic care a suplimentat forța musculară a unei persoane. Are loc prima așa-numită diviziune a muncii în funcție de sex și vârstă: bărbații se ocupă în principal de vânătoare și pescuit, iar femeile se ocupă de strângere și de menaj. Copiii au ajutat femeile.
La sfârșitul paleoliticului târziu a început epoca glaciației. În timpul glaciației, caii sălbatici și renii devin prada principală. Pentru vânătoarea acestor animale, metodele conduse au fost utilizate pe scară largă, permițând
16

un timp scurt pentru a ucide un număr mare de fiare. Ei au oferit vânătorilor din vechime hrană, piei pentru haine și locuințe, corn și os pentru unelte. Renii fac migrații sezoniere - vara se deplasează în tundra, mai aproape de ghețar, iarna - în zona pădurii. În timp ce vânau căprioare, oamenii au explorat simultan noi pământuri.
Odată cu retragerea ghețarului, condițiile de viață s-au schimbat. Vânătorii de căprioare i-au urmat de-a lungul ghețarului în retragere, restul au fost nevoiți să se adapteze la vânătoarea de animale mici. Era mezolitică a început. În această perioadă apare o nouă tehnică microlitică. Microliții sunt mici obiecte din silex care au fost introduse în unelte din lemn sau din os și au format marginea de tăiere. Un astfel de instrument era mai versatil decât obiectele solide din silex, iar în ceea ce privește claritatea nu era inferioară obiectelor din metal.
O realizare umană uriașă a fost inventarea arcului și săgeții, o armă puternică, cu tragere rapidă la distanță. S-a inventat bumerangul Takeke - o crosă de aruncare curbată. În epoca mezolitică, omul a îmblânzit primul animal - un câine, care a devenit un asistent fidel la vânătoare. Metodele de pescuit sunt îmbunătățite, apar plase, o barcă cu vâsle și un cârlig de pescuit. În multe locuri, pescuitul devine principala ramură a economiei. Retragerea ghețarului și încălzirea climei duc la creșterea rolului de adunare.
Un om din epoca mezolitică trebuia să se unească în grupuri mici care nu au stat mult timp într-un singur loc, rătăcind în căutarea hranei. Locuințele au fost construite temporare și mici. În mezolitic, oamenii se deplasează mult spre nord și est; trecând istmul terestru, al cărui loc este ocupat în prezent de strâmtoarea Bering, ei populează America.
Economia de producție. Economia prelucrătoare a apărut în epoca neolitică. Ultima etapă a epocii de piatră se caracterizează prin apariția unei noi tehnici a industriei pietrei - măcinarea, tăierea și găurirea pietrei. S-au făcut unelte din noi tipuri de piatră. În această perioadă, un astfel de instrument precum un topor a fost distribuit pe scară largă.
17

Una dintre cele mai importante invenții ale neoliticului a fost ceramica. Fabricarea și arderea ulterioară a ceramicii permiteau unei persoane să faciliteze prepararea și depozitarea alimentelor. Omul a învățat să producă un material care nu se găsește în natură - argila coptă. Invenția torsului și țesutului a avut, de asemenea, o mare importanță. Fibra pentru filare a fost produsă din plante sălbatice, mai târziu din lână de oaie.
În epoca neolitică are loc unul dintre cele mai semnificative evenimente din istoria omenirii - apariția creșterii animalelor și a agriculturii. Trecerea de la o economie de însuşire la una producătoare a fost numită revoluţie neolitică. Relația dintre om și natură devine fundamental diferită. Acum omul putea produce în mod independent tot ceea ce este necesar pentru viață și a devenit mai puțin dependent de mediu.
Agricultura a luat naștere din culegerea extrem de organizată, în procesul căreia omul a învățat să îngrijească plantele sălbatice pentru a obține o recoltă mai mare. Colecționarii foloseau seceri cu inserții de silex, râșnițe de cereale și sape. Adunarea era ocupația unei femei, așa că probabil agricultura a fost inventată de o femeie. În ceea ce privește locul de origine al agriculturii, oamenii de știință ajung la concluzia că aceasta a apărut în mai multe centre deodată: în Asia de Vest, Asia de Sud-Est și America de Sud.
Creșterea animalelor a început să prindă contur încă din epoca mezolitică, dar mișcarea constantă a împiedicat triburile de vânătoare să crească alte animale decât câini. Agricultura a contribuit la o mai mare populație sedentară a populației umane, facilitând astfel procesul de domesticire a animalelor. La început au îmblânzit animale tinere prinse în timpul vânătorii. Printre primele animale care au suferit această soartă au fost caprele, porcii, oile și vacile. Vânătoarea era o ocupație masculină, așa că creșterea vitelor a devenit și ea o prerogativă masculină. Creșterea vitelor a apărut ceva mai târziu decât agricultura, deoarece întreținerea animalelor necesita o bază furajeră solidă; a apărut și în mai multe focare, independente unele de altele.
Creșterea animalelor și agricultura la început nu puteau concura cu vânătoarea foarte specializată.
18

a caror și industria pescuitului, dar treptat economia de producție iese în prim-plan într-o serie de regiuni (în primul rând în Asia de Vest).
Relațiile publice în vremurile primitive. Dezvoltarefamilii. Turma primitivă.
Oamenii antici, care au apărut în zorii erei umane, au fost nevoiți să se unească în turme pentru a supraviețui. Aceste turme nu puteau fi mari - nu mai mult de 20-40 de oameni - pentru că altfel nu s-ar putea hrăni singure. Conducătorul turmei primitive era liderul, care a avansat datorită calităților personale. Turmele separate erau împrăștiate pe teritorii vaste și aproape că nu aveau contact unele cu altele. Din punct de vedere arheologic, turma primitivă corespunde Paleoliticului inferior și mijlociu.
Relațiile sexuale în turma primitivă, potrivit unui număr de oameni de știință, au fost dezordonate. Astfel de relații se numesc promiscuitate. Potrivit altor oameni de știință, o familie de harem a existat în cadrul turmei primitive și numai liderul a participat la procesul de reproducere. Turma, de regulă, era formată din mai multe familii de harem.
Comunitatea tribală timpurie. Procesul de transformare a turmei primitive într-o comunitate tribală este asociat cu creșterea forțelor productive care au reunit colectivele antice, precum și cu apariția exogamiei. Exogamia este interdicția de a se căsători în cadrul propriului grup. Treptat, s-a conturat o căsătorie exogamă de grup cu două clanuri, în care membrii unui clan nu puteau să se căsătorească decât cu membrii unui alt clan. În același timp, încă de la naștere, bărbații de un fel erau considerați soți ai femeilor de alt fel, și viceversa. În același timp, bărbații aveau dreptul de a avea relații sexuale cu toate femeile de alt fel. Într-o astfel de relație, pericolul incestului și conflictele dintre bărbați de același fel au fost eliminate.
Pentru a evita în sfârșit posibilitatea incestului (de exemplu, un tată ar putea avea o aventură cu fiica sa), oamenii au recurs la împărțirea genului în clase. O clasă includea bărbați (femei) dintr-o generație și nu puteau avea relații decât cu aceeași clasă de alt fel. Setul de clase de căsătorie includea de obicei patru sau opt clase. Cu un astfel de sistem
19

rudenia s-a păstrat pe linie maternă, iar copiii au rămas în familia mamei. Treptat, s-au stabilit din ce în ce mai multe restricții în căsătoriile de grup, în urma cărora a devenit imposibil. Ca urmare, se formează o căsătorie de pereche, care a fost foarte adesea fragilă și ușor dizolvată.
Organizarea dublă-tribală a două clanuri a stat la baza comunității tribale. Comunitatea clanurilor era unită nu numai prin relațiile de căsătorie dintre clanuri, ci și prin relațiile de producție. La urma urmei, datorită obiceiului exogamiei, s-a dezvoltat o situație când o parte din rude a mers într-un alt clan și a fost inclusă aici în relațiile de producție. În comunitatea tribală timpurie, gestionarea a fost efectuată de o întâlnire a tuturor rudelor adulte, care au decis toate problemele principale. Conducătorii clanului au fost aleși la o întâlnire a întregului clan. Cei mai experimentați oameni, care erau paznicii obiceiurilor, se bucurau de o mare autoritate și erau, de regulă, conducători aleși. Puterea se baza pe puterea autorităţii personale.
În comunitatea tribală timpurie, toate produsele obținute de membrii comunității erau considerate proprietatea clanului și erau distribuite între toți membrii acestuia. Aceasta a fost o condiție necesară pentru supraviețuirea societăților antice. Proprietatea colectivă a comunității era pământul, majoritatea uneltelor. Se știe că în triburile aflate la acest nivel de dezvoltare era permis să se ia fără să ceară și să folosească uneltele și lucrurile altora.
Toți oamenii din comunitate au fost împărțiți în trei grupuri de gen și vârstă: bărbați adulți, femei și copii. Trecerea la un grup de adulți a fost considerată o piatră de hotar foarte importantă în viața unei persoane și a fost numită inițiere („inițiere”). Sensul ritului de inițiere este de a introduce adolescentul în viața economică, socială și ideologică a comunității. Iată schema iniţierii, aceeaşi pentru toate popoarele: scoaterea iniţiaţilor din colectiv şi pregătirea lor; procesele inițiaților (foame, umilințe, bătăi, răni) și moartea lor rituală; reveni la echipă într-un nou statut. La terminarea ritului de inițiere, „inițiatul” a primit dreptul de a se căsători.
20

Comunitate tribală târzie. Tranziția către o economie apropriată a dus la înlocuirea comunității tribale timpurii cu comunitatea târzie de fermieri-pastori. În cadrul comunității tribale târzii, proprietatea tribală asupra pământului a fost păstrată. Cu toate acestea, creșterea productivității muncii a dus treptat la apariția unui surplus obișnuit pe care membrul comunității îl putea păstra pentru sine. Această tendință a contribuit la formarea unei economii prestigioase. Economia de prestigiu a apărut din apariția unui produs excedentar care a fost folosit în sistem de schimb de cadouri. Această practică a sporit prestigiul social al donatorului, iar acesta, de regulă, nu a suferit pierderi, deoarece exista un obicei de returnare obligatorie. Schimbul de cadouri a întărit relația dintre membri atât ai aceleiași comunități, cât și ai diferitelor comunități, a întărit poziția liderului și legăturile de familie.
Datorită productivității ridicate a muncii, comunitățile, în creștere, au fost împărțite în grupuri de rude pe partea maternă - așa-numitele familii materne. Dar unitatea tribală nu sa dezintegrat încă, deoarece, dacă este necesar, familiile s-au unit înapoi în clan. Femeile, care joacă rolul principal în agricultură și în casă, au presat puternic bărbații în familia maternă.
Familia pereche și-a consolidat treptat poziția în societate (deși sunt cunoscute cazuri de existență a unor soții sau soți „în plus”). Apariția unui produs în exces a făcut posibilă îngrijirea financiară a copiilor. Dar familia pereche nu avea o proprietate separată de proprietatea clanului, ceea ce i-a împiedicat dezvoltarea.
Comunități tribale târzii unite în fratrii, fratrii - în triburi. O fratrie este genul original, împărțit în mai multe gentes fiice. Tribul era format din două fratrii, care erau jumătăți de căsătorie exogame ale tribului. În comunitatea tribală târzie, egalitatea economică și socială a fost menținută. Clanul era condus de un consiliu, care includea toți membrii tribului și un bătrân ales de clan. Pe durata ostilităților, a fost ales un lider militar. Dacă era necesar, a fost adunat un consiliu tribal, format din bătrânii clanurilor tribale și lideri militari. Capul tribului era ales unul dintre bătrâni, care nu avea prea multă putere. Femeile erau înăuntru
21

la consiliul de clan, iar în primele etape de dezvoltare a comunității de clan târzii, aceștia ar putea deveni șefi de clanuri.
Descompunerea comunității tribale. Aspectul unui vecincomunitățile. Revoluția neolitică a contribuit la o schimbare radicală a modului de viață al unei persoane, accelerând brusc ritmul de dezvoltare al comunității umane. Oamenii au trecut la producția intenționată a produselor alimentare de bază pe baza unei economii integrate. În această economie, creșterea vitelor și agricultura se completau reciproc. Dezvoltarea unei economii integrate și a condițiilor naturale și climatice au dus inevitabil la specializarea comunităților – în unele s-au trecut la creșterea vitelor, în altele la agricultură. Așa a avut loc prima diviziune socială majoră a muncii - separarea agriculturii și creșterea animalelor în complexe economice separate.
Dezvoltarea agriculturii a dus la o viață așezată, iar creșterea productivității muncii în zonele favorabile agriculturii a contribuit la faptul că comunitatea a crescut treptat. În Asia de Vest și Orientul Mijlociu au apărut primele așezări mari, apoi orașe.Orașele aveau clădiri rezidențiale, clădiri religioase și ateliere. Mai târziu apar orașe în alte locuri. Populația din primele orașe a ajuns la câteva mii de oameni.
O schimbare cu adevărat revoluționară a avut loc datorită apariției metalelor. În primul rând, oamenii au stăpânit metalele care pot fi găsite sub formă de pepite - cupru și aur. Apoi au învățat să topească singuri metalele. A apărut și a început să fie utilizat pe scară largă primul aliaj de cupru și staniu cunoscut de oameni - bronzul, care depășește cuprul ca duritate.
Metalele înlocuiau încet piatra. Epoca de piatră a fost înlocuită cu Eneolitic - epoca cuprului-piatră, iar eneolitic - epoca bronzului. Dar uneltele din cupru și bronz nu le puteau înlocui complet pe cele din piatră. În primul rând, sursele de materii prime pentru bronz erau doar în câteva locuri, iar depozitele de piatră erau peste tot. În al doilea rând, în unele calități, uneltele din piatră erau superioare celor din cupru și chiar bronzului.
22

Abia atunci când omul a învățat să topească fierul, epoca uneltelor de piatră a devenit în sfârșit un lucru din trecut. Depozitele de fier se găsesc peste tot, dar fierul nu se găsește în forma sa pură și este destul de dificil de prelucrat. Prin urmare, omenirea a învățat să topească fierul după o perioadă relativ lungă de timp - în mileniul II î.Hr. e. Noul metal, din punct de vedere al disponibilității și calităților de lucru, a depășit toate materialele cunoscute atunci, deschizând o nouă eră în istoria omenirii - epoca fierului.
Producția metalurgică a necesitat cunoștințe, abilități și experiență. Pentru fabricarea de unelte metalice noi, greu de fabricat, a fost nevoie de forță de muncă calificată - munca artizanilor. Au apărut meșteșugarii-fierari, care își transmit cunoștințele și aptitudinile din generație în generație. Introducerea uneltelor metalice a determinat o accelerare a dezvoltării agriculturii, creșterea animalelor și o creștere a productivității muncii. Așadar, după inventarea plugului cu piese de prelucrare a metalelor, a apărut agricultura arabilă, bazată pe utilizarea puterii de tragere a animalelor.
În eneolitic a fost inventată roata olarului, care a contribuit la dezvoltarea ceramicii. Odată cu inventarea țesăturii s-a dezvoltat industria de țesut. Societatea, dobândind surse durabile de subzistență, a putut să realizeze a doua mare diviziune socială a muncii - separarea meșteșugurilor de agricultură și creșterea vitelor.
Diviziunea socială a muncii a fost însoțită de dezvoltarea schimbului. Spre deosebire de schimbul sporadic de bogății din mediul natural, care avea loc anterior, acest schimb era deja de natură economică. Fermierii și păstorii au schimbat produsele muncii lor, artizanii și-au schimbat produsele. Necesitatea unui schimb permanent a dus chiar la dezvoltarea unui număr de instituții publice, în primul rând instituția ospitalității. Treptat, societățile dezvoltă mijloace de schimb și măsuri ale valorii lor.
În cursul acestor schimbări, clanul matriarhal (materno) este înlocuit cu cel patriarhal. S-a datorat deplasării femeilor din cele mai importante sfere de producție. Agricultura sapa este inlocuita cu agricultura plugului, doar un om ar putea sa se ocupe de pajiște. sco-
23

Agricultura, ca și vânătoarea comercială, este, de asemenea, o ocupație tipic masculină. În cursul dezvoltării unei economii productive, un bărbat dobândește o putere semnificativă, atât în ​​societate, cât și în familie. Acum la intrare în căsătorie, o femeie a trecut în familia soțului ei. Contul de rudenie se făcea prin linie masculină, iar copiii moșteneau proprietatea familiei. Apare o mare familie patriarhală - o familie de mai multe generații de rude paterne, în frunte cu cel mai în vârstă bărbat. Introducerea uneltelor de fier a dus la faptul că o familie mică se putea hrăni singură. O mare familie patriarhală se desparte în familii mici.
Formarea unui surplus de produs și dezvoltarea schimbului au fost un stimulent pentru individualizarea producției și apariția proprietății private. Familiile mari și puternice din punct de vedere economic au căutat să iasă în evidență din clan. Această tendință a dus la înlocuirea comunității tribale cu cea vecină, unde legăturile tribale au făcut loc celor teritoriale. Comunitatea primitivă de cartier s-a caracterizat printr-o combinație de proprietate privată a curții (casă și anexe) și unelte și proprietate colectivă a principalelor mijloace de producție - terenul. Familiile au fost forțate să se unească, deoarece o familie individuală nu a putut face față multor operațiuni: recuperarea terenurilor, irigații și agricultura prin tăiere și ardere.
Comunitatea de vecinătate a fost o scenă universală pentru toate popoarele lumii în stadiul de dezvoltare preclasă și de clasă, jucând rolul de principală unitate economică a societății până în epoca revoluției industriale.
Politogeneza (formarea statului). Trebuie remarcat faptul că există concepte diferite despre originea statului. Marxiștii cred că a fost creat ca un aparat pentru violența și exploatarea unei clase de către alta. O altă teorie este „teoria violenței”, ai cărei reprezentanți consideră că clasele și statul au apărut ca urmare a războaielor și cuceririlor, în timpul cărora cuceritorii au creat instituția statului pentru a-și menține dominația. Dacă luăm în considerare problema în toată complexitatea ei, devine clar că războiul a necesitat organizații puternice.
24

structuri structurale și a fost mai degrabă o consecință a politogenezei decât cauza ei. Cu toate acestea, schema marxistă trebuie, de asemenea, corectată, deoarece efortul de a încadra toate procesele într-o singură schemă duce inevitabil la rezistență materială.
Creșterea productivității muncii a dus la apariția unor excedente de produse care puteau fi înstrăinate de la producători. Unele familii au acumulat aceste surplus (alimente, artizanat, animale). Acumularea bogăției a avut loc, în primul rând, în familiile conducătorilor, deoarece conducătorii au avut mari oportunități, participând la distribuirea produselor.
Inițial, această proprietate a fost distrusă după moartea proprietarului sau folosită în ritualuri, precum, de exemplu, „potlatch”, când toate aceste surplusuri erau distribuite tuturor celor prezenți la vreun festival. Cu aceste distribuiri, organizatorul a câștigat autoritate în societate. În plus, a devenit un participant la potlatch reciproc, în care o parte din dar i-a fost returnată. Principiul dăruirii și dăruirii, caracteristic unei economii prestigioase, i-a plasat pe membrii comunității obișnuite și pe vecinii lor bogați în condiții inegale. Membrii obișnuiți ai comunității au devenit dependenți de persoana care aranja potlatch-ul.
Liderii preiau treptat puterea în propriile mâini, în timp ce importanța adunărilor populare scade. Societatea se structurează treptat - vârful este alocat dintre membrii comunității. Un lider puternic, bogat și generos și, în consecință, un lider autoritar a subjugat rivalii slabi, răspândindu-și influența în comunitățile învecinate. Apar primele structuri supracomunale, în cadrul cărora autoritățile sunt separate de organizația tribală. Astfel, apar primele formațiuni pro-statale.
Apariția unor astfel de formațiuni a fost însoțită de o luptă acerbă între ele. Războiul devine treptat una dintre cele mai importante industrii. În legătură cu răspândirea largă a războaielor, se dezvoltă echipamentul și organizarea militară. Liderii militari joacă un rol important. În jurul lor se formează o echipă, care includea războinici care s-au dovedit în cel mai bun mod posibil.
25

în bătălii. În timpul campaniilor s-a capturat prada, care a fost împărțită între toți militarii.
Concomitent, șeful protostatului a devenit preot principal, deoarece puterea liderului în comunitate a rămas electivă. Dobândirea funcțiilor de preot a făcut din lider un purtător al harului divin și un intermediar între oameni și forțe supranaturale. Sacralizarea domnitorului a fost un pas important spre depersonalizarea lui, transformându-se într-un fel de simbol. Puterea autorităţii este înlocuită cu autoritatea puterii.
Treptat, puterea a devenit pe tot parcursul vieții. După moartea liderului, cei mai mari șanse de succes au avut membrii familiei sale. Drept urmare, puterea liderului a devenit ereditară în cadrul familiei sale. Astfel, se formează în sfârșit pro-statul - structura politică a societății cu inegalități sociale și de proprietate, o diviziune dezvoltată a muncii și a schimburilor, condusă de un preot-conducător care avea putere ereditară.
În timp, proto-statul se extinde prin cucerire, își complică structura și se transformă într-un stat. Statul se deosebește de proto-stat prin dimensiunea sa mare și prezența instituțiilor dezvoltate de guvernare. Principalele trăsături ale statului sunt împărțirea teritorială (mai degrabă decât tribal-clan) a populației, armata, tribunalul, legea, impozitele. Odată cu apariția statului, comunitatea de cartier primitiv devine o comunitate de cartier, care, spre deosebire de cea primitivă, își pierde independența.
Statul se caracterizează prin fenomenul de urbanizare, care include creșterea numărului de populație urbană, construcția monumentală, construcția de temple, amenajări de irigații și drumuri. Urbanizarea este unul dintre principalele semne ale formării civilizației.
Un alt semn important al civilizației este invenția scrisului. Statul trebuia să eficientizeze activitatea economică, să scrie legile, ritualurile, faptele conducătorilor și multe altele. Este posibil ca scrisul să fi fost creat cu participarea preoților. Spre deosebire de cismul pictografic sau de frânghie, caracteristic societăților nedezvoltate, pentru dezvoltarea hieroglifice.
26

scrisul necesita un studiu lung. Scrisul era privilegiul preoților și al nobilimii și numai odată cu apariția scrierii alfabetice a devenit disponibil publicului. Dezvoltarea scrisului a fost cea mai importantă etapă în dezvoltarea culturii, deoarece scrisul servește ca mijloc principal de acumulare și transmitere a cunoștințelor.
Odată cu apariția statului, a scrisului, apar primele civilizații. Trăsături caracteristice civilizației: un nivel ridicat de dezvoltare a economiei productive, prezența structurilor politice, introducerea metalului, utilizarea scrisului și a structurilor monumentale.
civilizaţii agricole şi pastorale. Agricultura s-a dezvoltat cel mai intens în văile râurilor, în special în țările care se întind de la Marea Mediterană în vest până la China în est. Dezvoltarea agriculturii a dus în cele din urmă la apariția vechilor centre de civilizație estice.
Creșterea vitelor s-a dezvoltat în stepele și semi-deșerturile din Eurasia și Africa, precum și în zonele înalte, unde vara erau ținute bovine pe pășuni montane și iarna în văi. Termenul de „civilizație” poate fi folosit în raport cu o societate pastorală cu anumite rezerve, întrucât păstoritul nu a asigurat o asemenea dezvoltare economică precum agricultura. O economie bazată pe creșterea vitelor a furnizat un produs excedentar mai puțin stabil. Foarte important a fost și faptul că păstoritul necesită suprafețe mari, iar concentrarea populației în societăți de acest tip, de regulă, nu are loc. Orașele păstorilor sunt mult mai mici decât în ​​civilizațiile agricole, așa că nu se poate vorbi de nicio urbanizare la scară largă.
Odată cu domesticirea calului și inventarea roții, au avut loc schimbări semnificative în economia păstorilor - a apărut păstoritul nomad. Nomazii traversau stepele și semi-deșerturile pe căruțele lor, însoțind turmele de animale. Apariția unei economii nomade în stepele Eurasiei ar trebui pusă pe seama sfârșitului mileniului II î.Hr. Abia odată cu apariția păstoritului nomade se conturează în sfârșit o economie pastorală care nu folosește agricultura (deși multe societăți nomade erau angajate în procesare).
27

care teren). Dintre nomazi, în condițiile unei economii izolate de agricultură, apar exclusiv asociații protostatale, proto-state tribale. În timp ce într-o societate agricolă comunitatea vecină devine unitatea de bază, într-o societate pastorală relaţiile tribale sunt încă foarte puternice, iar comunitatea tribală îşi păstrează poziţia.
Pentru militantismul este caracteristic societăților nomade, deoarece membrii acestora nu aveau surse sigure de existență. Prin urmare, nomazii au invadat constant zonele fermierilor și i-au jefuit sau subjugat. Întreaga populație masculină de nomazi participa de obicei la război, iar cavaleria lor era foarte manevrabilă. și putea parcurge distante mari. Apărând rapid și dispărând la fel de repede, nomazii au obținut un succes semnificativ în raidurile lor neașteptate. În cazul subjugării societăților agricole, nomazii, de regulă, s-au instalat ei înșiși pe teren.
Dar nu trebuie să exagerăm faptul confruntării dintre societățile așezate și cele nomade și să vorbim despre prezența unui război constant între ele. Au existat întotdeauna relații economice stabile între fermieri și păstori, deoarece ambii aveau nevoie de un schimb constant al produselor muncii lor.
societatea traditionala. Societatea tradițională apare concomitent cu apariția statului. Acest model de dezvoltare socială este foarte durabil și caracteristic tuturor societăţilor cu excepţia celor europene. În Europa s-a dezvoltat un alt model, bazat pe proprietatea privată. Principiile de bază ale societății tradiționale au fost în vigoare până în epoca revoluției industriale, iar în multe state ele există și astăzi.
Unitatea structurală principală a unei societăți tradiționale este comunitatea de vecinătate. În comunitatea vecină predomină agricultura cu elemente de creștere a vitelor. Țăranii comunitari sunt de obicei conservatori în modul lor de viață datorită ciclurilor naturale, climatice și economice care se repetă de la an la an și monotoniei vieții. În această situație, țăranii cereau statului, în primul rând, stabilitate, care nu putea fi asigurată decât de un stat puternic.
28

stvo. Slăbirea statului a fost întotdeauna însoțită de frământări, arbitraritate a funcționarilor, invazii de inamici și o prăbușire a economiei, care este deosebit de dezastruoasă în condițiile agriculturii irigate. Ca rezultat - eșecul recoltei, foamete, epidemii, o scădere bruscă a populației. Prin urmare, societatea a preferat întotdeauna un stat puternic, transferându-i majoritatea puterilor sale.
Într-o societate tradițională, statul este cea mai mare valoare. De obicei funcționează într-o ierarhie clară. În fruntea statului se afla domnitorul, care se bucură de o putere aproape nelimitată și este adjunctul lui Dumnezeu pe pământ.Dedesubt se afla un puternic aparat administrativ. Poziția și autoritatea unei persoane într-o societate tradițională este determinată nu de averea sa, ci, mai presus de toate, de participarea la administrația publică, care asigură automat un prestigiu ridicat.
Cultura societății primitive. În cursul dezvoltării sale și în procesul activității de muncă, o persoană a stăpânit noi cunoștințe. În epoca primitivă, cunoașterea era aplicată exclusiv în natură. Omul cunoștea foarte bine lumea naturală din jurul lui, deoarece el însuși făcea parte din ea. Principalele domenii de activitate au determinat domeniile de cunoaștere a omului antic. Datorită vânătorii, a cunoscut obiceiurile animalelor, proprietățile plantelor și multe altele. Nivelul de cunoștințe al unei persoane antice se reflectă în limba sa. Deci, în limba aborigenilor australieni există 10.000 de cuvinte, printre care aproape nu există concepte abstracte și generalizatoare, ci doar termeni specifici care desemnează animale, plante, fenomene naturale.
Bărbatul a știut să trateze boli, răni, să aplice atele pentru fracturi. Oamenii antici foloseau în scopuri medicinale proceduri precum sângerare, masaj, comprese. Încă din epoca mezolitică se cunosc amputarea membrelor, trepanarea craniului și puțin mai târziu, umplerea dinților.
Relatarea oamenilor primitivi era primitivă - de obicei numărau cu ajutorul degetelor și al diferitelor obiecte. Distanțele au fost măsurate prin părți ale corpului (palmă, cot, deget), zile de călătorie, zbor cu săgeți. Timpul a fost calculat în zile, luni, anotimpuri.
29

Problema originii artei este încă însoțită de controverse în rândul cercetătorilor. În rândul oamenilor de știință, punctul de vedere predominant este că arta a apărut ca un nou mijloc eficient de cunoaștere și înțelegere a lumii din jurul nostru. Începuturile artei apar încă din paleoliticul inferior. Pe suprafața produselor din piatră și oase au fost găsite crestături, ornamente, desene.
În paleoliticul superior, o persoană creează pictură, gravură, sculptură, folosește muzică și dans. În peșteri au fost găsite desene de animale (mamuți, căprioare, cai) realizate color folosind vopsele negre, albe, roșii și galbene. Peșterile cu desene sunt cunoscute în Spania, Franța, Rusia, Mongolia. De asemenea, se găsesc desene grafice ale animalelor sculptate sau sculptate pe os și piatră.
În paleoliticul superior apar figurine de femei cu caracteristici sexuale pronunțate. Apariția figurinelor este legată, eventual, de cultul strămoamei și de constituirea comunității tribale materne. Cântecele și dansurile au jucat un rol important în viața oamenilor primitivi. Dansul și muzica se bazează pe ritm, cântecele au apărut și ca vorbire ritmică.

2.2. Civilizațiile lumii antice

Civilizațiile Orientului Antic. Orientul antic a devenit leagănul civilizației moderne. Aici apar primele state, primele orașe, scrisul, arhitectura din piatră, religiile lumii și multe altele, fără de care este imposibil să ne imaginăm comunitatea umană actuală. Primele state apar în văile râurilor mari. Agricultura din aceste zone a fost foarte productivă, dar aceasta a necesitat lucrări de irigare - pentru a drena, a iriga, a construi baraje și a menține în ordine întregul sistem de irigații. O comunitate nu a putut face față. Era nevoie de unirea tuturor comunităților sub controlul unui singur stat.
Pentru prima dată, acest lucru se întâmplă în două locuri simultan, independent unul de celălalt - în Mesopotamia (văile râurilor Tigru și Eufrat) și Egipt la sfârșitul mileniului IV-III î.Hr. e. Mai târziu, statul
30

niketsya în India, în valea râului Indus și la începutul mileniului III - II î.Hr. e. - in China. Aceste civilizații au primit în știință numele civilizaţii fluviale.
Cel mai important centru al statului antic a fost regiunea Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, Mesopotamia a fost deschisă tuturor migrațiilor și tendințelor. De aici s-au deschis rute comerciale și inovațiile s-au răspândit pe alte meleaguri. Civilizația Mesopotamiei sa extins continuu și a implicat noi popoare, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Datorită acestui fapt, Asia de Vest devine treptat un flagship în dezvoltarea socio-economică. Aici apar roata și roata olarului, metalurgia bronzului și a fierului, carul de război și noi forme de scriere. Oamenii de știință urmăresc influența Mesopotamiei asupra Egiptului și asupra civilizației Indiei antice.
Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede. În văile Tigrului și Eufratului nu există pietre, păduri, metale, dar sunt foarte bogate în cereale. Locuitorii din Mesopotamia au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă în procesul de comerț cu vecinii. Piatra și lemnul au fost înlocuite cu lut. Au construit case din lut, au făcut diverse obiecte de uz casnic și au scris pe tăblițe de lut.
La sfârşitul mileniului IV î.Hr. e. în sudul Mesopotamiei au apărut mai multe centre politice, care s-au unit în statul Sumer. De-a lungul istoriei sale antice, regiunea Mesopotamiei a fost scena unei lupte aprige, în timpul căreia puterea a fost luată de un oraș sau de cuceritori veniți din afară. Din mileniul II î.Hr. e. Orașul Babilon începe să joace un rol principal în regiune, devenind o putere puternică sub regele Hammurabi. Apoi este întărită Asiria, care din secolele XIV până în secolele VII. î.Hr e. a fost unul dintre principalele state ale Mesopotamiei. După căderea statului asirian, Babilonul este întărit din nou - ia naștere regatul neobabilonian. Perșii - imigranți de pe teritoriul Iranului modern - au reușit să cucerească Babilonul și în secolul VI. î.Hr e. înființează un imens regat persan.
Civilizația anticului Egiptîși datorează aspectul celui mai mare râu Nil din lume și inundațiile sale anuale.
31

Egiptul a fost împărțit în Sus (Valea Nilului) și Inferioară (Delta Nilului). De-a lungul Nilului au apărut primele asociații de stat - nomes, al căror centru au devenit temple. Ca urmare a unei lupte îndelungate, nomeii din Egiptul de Sus s-au unit și au anexat Egiptul de Jos.
China cum s-a format statul în valea Fluviului Galben. Un alt mare fluviu chinezesc - Yangtze, care curge spre sud, a fost dezvoltat mai târziu. Râul Galben și-a schimbat foarte des cursul, inundând zone vaste. Pentru a reduce râul a fost nevoie de muncă grea la construcția de baraje și baraje.
Egiptul și China, în ciuda distanței lor unul de celălalt, au o serie de trăsături comune, care pot fi explicate din mai multe motive. Aceste țări aveau inițial o populație omogenă din punct de vedere etnic, aparatul de stat era foarte stabil; în fruntea statului era un conducător îndumnezeit. În Egipt, acesta este faraonul - fiul Soarelui, în China - van, fiul Raiului. În cadrul ambelor civilizații, a existat un control total asupra populației, care era implicată în îndeplinirea sarcinilor grele. La baza populației Egiptului se aflau membrii comunității, care erau numiți „slujitori ai regelui” și erau obligați să predea întrega recoltă către stat, primind hrană pentru aceasta sau alocarea de pământ pentru cultivare. Un sistem similar a funcționat în China.
Un rol uriaș într-un stat de acest tip l-au jucat preoții-oficiali care controlau aparatura și distribuiau alimente în întreaga populație. În Egipt, preoții erau cei care jucau rolul principal în distribuirea bogăției. Templele dețineau o putere considerabilă, permițându-le să se opună cu succes Centrului. Spre deosebire de Egipt, în China componenta religioasă a puterii aparatului de stat a dispărut în fundal.
LA India,în valea râului Indus s-a dezvoltat o civilizație proto-indiană. Aici s-au creat mari sisteme de irigații și au fost construite orașe mari. Ruinele a două orașe au fost găsite în apropierea așezărilor moderne Haralpa și Mohen-jo-Daro și. poartă aceste nume. Civilizația a atins aici un nivel ridicat de dezvoltare. Acest lucru este dovedit de prezența meșteșugurilor, a unui sistem de canalizare și a scrisului. Cu toate acestea, scrierea civilizației proto-indiene, în contrast cu hieroglifica
32

corsaje din Egipt și scrierea cuneiformă a Mesopotamiei, nu a fost încă dezvăluită de oamenii de știință, iar această civilizație continuă să rămână un mister pentru noi. Motivele morții civilizației Indiei antice, care a existat de câteva secole, sunt, de asemenea, necunoscute,
În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. Arienii au invadat India. Limba ariană aparține familiei de limbi indo-europene și este apropiată de limbile slave. Arienii s-au stabilit în valea râului Gange, subjugând populația locală. Arienii care au venit au trăit în principal într-un sistem tribal. În fruntea triburilor erau lideri - rajas, care se bazau pe un strat de războinici Kshatriya. Preoții brahmani au luptat cu Kshatriya pentru primul loc în societate și în stat.
Arienii, nedorind să se dizolve printre marea populație locală, au fost nevoiți să stabilească un sistem de varne. Conform acestui sistem, populația a fost împărțită în patru varne - preoți brahmani, războinici Kshatriya, producători Vaishya și Shudra - populația locală cucerită. Apartenența la varna a fost moștenită și era imposibil să o schimbi. Căsătoriile aveau întotdeauna loc între membrii aceleiași varne.
Sistemul varna a contribuit la conservarea societății indiene. Din moment ce Varna au preluat o parte din funcțiile statului, aparatul de stat din India nu a devenit la fel de puternic și influent ca în alte civilizații din Orientul Antic.
LA Mediterana de Est apare o nouă formă de civilizații, diferită de statele fluviale clasice. Aici au existat cele mai vechi centre de agricultură și creșterea vitelor, iar aici au apărut primele centre urbane. Orașul Ierihon din Palestina este cunoscut drept cel mai vechi oraș din lume (mileniul VIII î.Hr.). Mediterana de Est este o regiune situată la intersecția unor rute comerciale majore care leagă Asia, Europa și Africa.
Din III mie î.Hr e. orașele din estul Mediteranei devin centre importante de comerț de tranzit. Orașele bogate și pământurile fertile din această regiune au servit în mod constant ca obiect al revendicărilor marilor puteri - Egipt, Asiria, regatul hitit (pe teritoriul Asiei Mici). Mediterana de Est este împărțită în trei părți - în nord

re Siria, în sudul Palestinei, în centru - Fenicia. Fenicienii au reușit să devină marinari cu experiență, angajați în comerțul de tranzit, și-au întemeiat colonii în toată Marea Mediterană. Fenicienii au inventat o scriere alfabetică pentru a-i ajuta să proceseze tranzacțiile comerciale. Acest alfabet a stat la baza tuturor alfabetelor moderne.
Fenicia s-a dovedit a fi o formă de tranziție de civilizație apropiată de modelul antic.

Civilizatie antica.

Grecia. Cea mai veche civilizație din Europa a apărut pe insulele Mării Egee și pe Peninsula Balcanică și cunoscută drept civilizația Creto-Miceniană (după numele centrelor – insulele Creta și Micene, orașe din sudul Greciei). Civilizația cretană-miceniană a fost o civilizație orientală antică tipică care a existat în mileniul II î.Hr. e. Creta, ca și Fenicia, a devenit faimoasă ca putere maritimă cu o flotă puternică. Moartea civilizației Creto-Miceniene este asociată cu o serie de dezastre naturale și cu invadarea Greciei și a insulelor Mării Egee de către triburile nordice. Această invazie a dus la stabilirea unor relații tribale mai înapoiate pe ruinele civilizației. Secolele XII - IX. î.Hr e. cunoscut în Grecia drept Evul Întunecat.
În secolele VIII-VI. î.Hr e. Civilizația antică începe să se formeze în Grecia. Apariția fierului și a instrumentelor aferente a jucat un rol major în dezvoltarea sa. În Grecia, nu există suficient teren pentru cultivare, așa că aici s-a dezvoltat pe scară largă creșterea vitelor, iar apoi meșteșugurile. Grecii, familiarizați cu afacerile maritime, s-au implicat activ în comerț, ceea ce a dus treptat la dezvoltarea teritoriilor înconjurătoare de-a lungul coastei. Din cauza lipsei catastrofale de resurse de pământ, grecii au fost nevoiți să înființeze colonii în Italia, Asia Mică și regiunea Mării Negre.
Odată cu diviziunea muncii și apariția unui surplus de produs, comunitatea tribală este înlocuită cu o comunitate vecină, dar nu rurală, ci urbană. Grecii au numit această comunitate polis. Treptat, politica a fost oficializată într-un oraș-stat. Erau sute de politici în Grecia. După acest model au fost create și colonii. În cadrul politicii, a avut loc o luptă acerbă între nobilimea tribală, care nu dorea să
34

tociți puterea lor, și demos - membri ignobili ai comunității.
Grecii erau conștienți de unitatea lor - și-au numit patria natală Hellas, iar ei înșiși - eleni. Au avut un singur panteon de zei olimpici și competiții sportive pan-elenice. Totuși, toate acestea nu i-au împiedicat să se lupte în mod regulat între ei.
Una dintre principalele trăsături ale culturii elene este principiul competitivității și dorința de superioritate, ceea ce nu este tipic pentru civilizațiile din Orient. În politică a apărut o situație când puterea acesteia depindea de cetățeni, care, la rândul lor, erau supuși unor îndatoriri, dar în același timp unor drepturi semnificative.
Grecia nu a fost unită de o singură politică - aceasta a fost împiedicată de fragmentarea și dezbinarea lor. Drept urmare, Grecia a fost cucerită mai întâi de Macedonia și apoi de Roma. Dar statul roman, care a cucerit Grecia, a experimentat cea mai puternică influență a culturii grecești. Realizările culturii grecești au format în cele din urmă baza întregii culturi și civilizații europene.
Roma antică. Roma a fost fondată în anul 753 î.Hr. e. în regiunea Latium din centrul Italiei. În cursul dezvoltării sale, Roma a împrumutat cultura și realizările vecinilor săi. Etruscii, vecinii de nord ai Romei, au avut o influență deosebit de semnificativă asupra Romei. Potrivit legendei, etruscii erau imigranți din Asia Mică.
În procesul unei lupte lungi și încăpățânate, Roma a cucerit mai întâi Lațiul, apoi regiunile învecinate. Roma a reușit să câștige victorii datorită unui stat și organizare militară eficientă. Folosindu-și locația în centrul Peninsulei Apenini, Roma a reușit să separe forțele inamicilor săi și să cucerească pe rând pe etrusci, celții din Italia, Magna Grecia (cum erau numite coloniile grecești din Italia) și alte triburi.
În secolul III. î.Hr e. Roma, subjugată toată Italia, s-a confruntat cu Cartagina, o colonie feniciană din nordul Africii. În cursul a trei războaie aprige, Roma și-a învins rivalul și a devenit cea mai puternică putere din Mediterana. Lipsit de cultura rivalilor lor,

Roma a recurs la împrumut, introducând propria sa ordine de stat și structură pe pământurile cucerite.
În secolele II - I. n. e. Roma a trecut printr-o criză gravă. Statul roman a fost organizat ca o polis. Cu toate acestea, este evident că, dacă dispozitivul polis poate fi eficient pentru oraș și împrejurimile sale, atunci nu este absolut potrivit pentru o putere uriașă. După un război civil dificil și lung, puterea imperială este stabilită la Roma. În epoca imperiului, Roma atinge cea mai mare putere, unind sub stăpânirea sa ținuturile Europei de Vest și de Sud, Africii de Nord și Asiei de Vest. Un rol important în această perioadă a istoriei Romei Antice începe să joace_modul de viață deținător de sclavi.
secolul al VIII-lea. n. e. Imperiul Roman a experimentat o tulburare gravă care a cuprins toate sferele vieții societății romane. Asaltul barbarilor la granițele imperiului, asociat cu Marea Migrație a Națiunilor, și schimbările profunde în viața imperiului au dus la o criză profundă și ireversibilă a civilizației antice. Ca urmare, Imperiul Roman s-a împărțit în două părți - Vest și Est și în secolul al V-lea. n. e. Imperiul Roman de Apus a căzut. 476 - anul în care ultimul împărat roman a fost răsturnat - este considerat a fi anul de referință între antichitate și Evul Mediu. Succesorul Romei a fost Imperiul Roman de Răsărit, cu centrul său la Constantinopol.

Economia lumii antice.

Economia Orientului Antic.În primele state ale Orientului Antic a predominat sectorul de stat al economiei, care a existat concomitent cu forma comunală de agricultură. Membrii comunității aveau un drept ereditar de a cultiva pământul și de a folosi resursele necesare (păduri, pășuni, apă). Pământul și alte resurse erau gestionate de aparatul de putere - statul sau templul, care exista în detrimentul surplusului de produs obținut de la producătorii direcți. Obligațiile producătorilor comunitari au luat diferite forme - cea mai comună a fost practica comunității de a aloca o parte din recoltă către stat, lucrând pe câmpurile templului, lucrând sub formă de serviciu de muncă. Deci, pe baza redi-
36

relaţiile intributive (distributive) au creat baza materială pentru funcţionarea statului şi a instituţiilor acestuia.
În viitor, procesul de privatizare se dezvoltă, însoțit de apariția proprietății private și a relațiilor de piață. Există fenomene noi în economie - chiria pământului, forța de muncă angajată, orientarea producătorilor către piață și cămătă. Dacă mai devreme societatea era mai omogenă, acum se diferențiază pe baza proprietății. Membrii bogați ai comunității au început să folosească munca săracilor și a apărut sclavia datoriei. Acest nou tip de relații economice nu a primit o distribuție suplimentară. Statul și-a împiedicat dezvoltarea, întrucât aceste procese au contribuit la încălcarea stabilității societății și la slăbirea influenței statului.
Practic, excesul de produs mergea către orașe, unde se concentrau meșteșugul și comerțul. Comerțul de tranzit a predominat în Orientul Antic, deoarece într-o societate de acest tip piața internă și relațiile de piață nu puteau fi foarte dezvoltate. Statul și societatea, interesate de stabilitatea existenței, au oprit în mod artificial dezvoltarea orașului. Prin urmare, orașul, ca întreaga societate, sa concentrat nu pe dezvoltare, ci pe conservarea relațiilor existente.
O altă situație a apărut în orașele din estul Mediteranei, unde nu exista o instituție de stat atât de puternică. Acest lucru este valabil mai ales pentru orașele feniciene axate pe comerțul de tranzit. Fenicienii au anticipat și au contribuit în multe feluri la formarea civilizației antice, care s-a format în societatea greacă.
Economia Greciei Antice și Romei.În Grecia antică s-au dezvoltat condiții favorabile pentru formarea unei economii bazate pe proprietatea privată. În mileniul I î.Hr. e. fierul este distribuit, ceea ce a crescut productivitatea muncii. Pe teritoriul Greciei există puține câmpuri potrivite pentru culturile de cereale, așa că aici s-au dezvoltat în principal horticultura, cultivarea măslinelor și a strugurilor. Grecii aveau mare nevoie de exportul pâinii. În cursul colonizării, s-au stabilit în țări favorabile agriculturii - Italia,
37

Coasta Mării Negre, Egipt. În Grecia însăși s-a dezvoltat un meșteșug, ale cărui produse erau schimbate cu pâine în timpul comerțului.
Dezvoltarea comerțului a fost facilitată de apariția banilor - unitatea de schimb general acceptată. Primii bani au apărut în Asia Mică și au fost imediat împrumutați de greci. În orașele-stat grecești antice se dezvoltă relațiile marfă-bani și se formează o piață. Amplasarea geografică favorabilă a Greciei la răscrucea rutelor comerciale a oferit grecilor mari avantaje. Grecia a constat din multe politici care nu erau unite într-un singur stat. Între aceste politici s-a dezvoltat o luptă competitivă, dezvoltând antreprenoriatul și inițiativa în rândul grecilor. Grecii au proprietate privată, atât de necaracteristică Orientului.
În centrul economiei se afla orașul-stat (polis). Orașele, de regulă, erau situate lângă mare. Aici locuiau negustori, artizani, țăranii veneau aici pentru a schimba roadele muncii lor - vite, măsline, struguri - cu cereale și produse artizanale. Cu toate acestea, nu trebuie exagerat rolul relațiilor marfă-bani în antichitate - economia era în principal de natură naturală, iar gradul de dezvoltare a politicilor varia foarte mult.
La romani, relațiile marfă-bani au început să se dezvolte doar ca urmare a cuceririi de teritorii vaste de către imperiu. Războaiele constante au contribuit la îmbogățirea nobilimii romane și la ruinarea cetățenilor de rând. Jefuirea teritoriilor cucerite a permis Romei să mențină o armată profesionistă uriașă, care a contribuit la ordinea socială în societate. Mulți cetățeni săraci au mers să servească în armată. În același timp, la Roma locuiau cetățeni care nu doreau să lucreze și să slujească. Fondurile care curgeau din tot imperiul au făcut posibilă sprijinirea acestora cu ajutorul distribuirilor de pâine și bani.
De mare importanță pentru economia Greciei și Romei a fost instituția sclaviei. Sclavia a existat și în statele din Orientul Antic, fiind patriarhală. Sub sclavia patriarhală, un sclav îndeplinește funcția de slujitor sau își ajută stăpânul în gospodărie (au fost relativ puțini astfel de sclavi și nu aveau un rol semnificativ în economie). În antichitate s-a dezvoltat sclavia clasică, în cadrul
38

care numărul de sclavi crește semnificativ, exploatarea acestora se intensifică, iar produsele muncii sclavilor sunt adesea orientate spre piață. Sclavii erau preferați să fie folosiți în atelierele artizanale și în mine. În agricultură, supravegherea lor era dificilă și sclavii nu erau folosiți la fel de des.
O sursă constantă de completare a numărului de sclavi au fost războaiele, purtate continuu între politici. Sclavia datoriei a fost practicată de greci pentru o perioadă scurtă de timp - conștientizarea unității cetățenilor unei politici a dus la distrugerea acestei instituții.
La Roma, numărul sclavilor era chiar mai mare decât în ​​orașele grecești, deoarece Imperiul Roman a purtat continuu, timp de câteva secole, războaie de cucerire cu succes. Înrobirea străinilor le-a permis romanilor să folosească munca masivă de sclavi în meșteșuguri și agricultură. Apar latifundiile - mari exploatații funciare, în care, sub conducerea supraveghetorilor, se folosea doar munca de sclavi. În unele locuri, sclavii au devenit principalii producători, ceea ce a dus la ruinarea membrilor comunității obișnuite.
Trebuie remarcat faptul că sclavia a blocat economia antică. Folosirea sclaviei nu a permis intensificarea producției. O cale extinsă de dezvoltare care vizează extinderea producției și creșterea numărului de sclavi s-a încheiat într-o criză profundă după încheierea războaielor de cucerire. Ca urmare, relațiile economice noi, proto-feudale încep treptat să se maturizeze în adâncul antichității.

Structura socială a societăților lumii antice.

Structura socială a Orientului Antic. Societatea orientală era strict ierarhică și organizată ca o piramidă. Vârful piramidei era ocupat de domnitor, care avea puterea sfințită de zei. Sub el se aflau nobilimea, preoții, funcționarii superiori. Numeroase aparate de funcționari monitorizau administrarea și funcționarea statului. Războinicii care slujeau ca parte a unei armate permanente au asigurat ordinea interioară în tyusudardom și protecția sa de inamicii externi.
39

Partea principală a societății era formată din țărani comunali. Comunitatea rurală era principala unitate de producție a societății, iar celula principală a comunității era o mare familie patriarhală. În cursul procesului de privatizare, apare inegalitatea proprietății și, ca urmare, categorii dependente de populație. Dependența ar putea lua forma unor datorii sau a unor arende de terenuri.
În orașe locuiau negustori și artizani. Meșteșugarii cădeau adesea în dependență, făcând parte din economia statului sau a templului. Dintre negustori se remarcă o pătură privilegiată de negustori, angajați în comerțul de tranzit cu alte țări.
În partea de jos a societății se aflau sclavii. Sursa obținerii de sclavi a fost, în primul rând, capturarea prizonierilor de război și abia mai târziu sclavia prin datorii. După cum am menționat deja, sclavia era patriarhală, sclavul făcea parte dintr-o mare familie patriarhală.
În Orient, un sistem de corporații s-a dezvoltat ca structură de organizare a societății. În parte, aceste corporații au devenit deja cunoscute instituții sociale (familii, clanuri, comunități), în parte - altele noi (caste, secte, ateliere). Corporațiile din Est erau grupuri strânse și organizate ale populației, având propria lor carte și propriile reguli de conduită care le deosebesc de alte corporații. Corporația a oferit membrului său anumite garanții de protecție împotriva arbitrarului comun în societatea orientală. Persoana a fost strâns implicată în viața corporației. Reversul acestei implicări a fost un fel de dizolvare a unei persoane într-o echipă. O persoană s-a realizat, în primul rând, ca parte a unei echipe, și nu ca o persoană separată, independentă de ceilalți.
Prin intermediul corporațiilor, statului i-a fost mai ușor să controleze societatea. A fost suficient ca oficialii statului să apeleze la șeful corporației pentru a realiza ceea ce și-au dorit.
LA India exista o structură a societății, diferită de alte societăți antice orientale. Societatea indiană era formată din varne și caste. Cele patru varne au fost menționate mai sus.
40

De-a lungul timpului, a patra, varna inferioară, Shudra, a început să-și crească statutul, apropiindu-se în poziția lor de Vaishyas, care, în consecință, și-au pierdut unele dintre pozițiile.
Varna Kshatriyas și brahmans se aflau în vârful societății indiene. Între ei a fost o luptă constantă pentru putere. Brahmanii s-au bazat pe autoritatea religioasă de necontestat. Potrivit brahmanismului, cea mai veche religie indiană, brahmanii ocupă o poziție socială mai înaltă decât Kshatriyas. Ca urmare, această confruntare s-a încheiat în favoarea brahmanilor. Încercarea lui Kshatriya de a înlocui brahmanismul cu budismul și jainismul s-a încheiat cu un eșec. Până în prezent, hinduismul, care s-a dezvoltat din brahmanism, domină în India.
Conform ideilor locuitorilor Indiei antice, o persoană în timpul vieții sale pământești nu și-a putut părăsi varna. Dar, conform legii karmei, faptele bune și rele au fost rezumate și, ca urmare, o persoană într-o viață viitoare ar putea schimba varna într-una mai bună. Dacă faptele rele au prevalat, persoana renaște ca o sudră sau un animal. Legea karmei a dus la pasivitatea indienilor în viața socială, contribuind la concentrarea lor asupra îmbunătățirii morale.
De-a lungul timpului, sistemul de varne a devenit mai rigid și ramificat. Varnas au fost împărțite în subcategorii - caste. Întreaga societate a devenit un sistem strict de caste. Invadatorii care au invadat India și-au găsit un anumit loc în această structură și s-au turnat în ea ca o nouă castă. Sub sistemul de caste se aflau neatinsibilii, care erau în afara societății și a legii, orice contact cu aceștia era interzis.
Structura socială a Greciei antice. Polisul grecesc a funcționat ca o comunitate de stat. Sprijinul politicii au fost cetățenii - membri cu drepturi depline ai politicii. Cetățenii aveau drepturi și obligații în conformitate cu legile politicii, participau la gestionarea și protecția acesteia. Toți cetățenii, în funcție de averea lor, erau împărțiți în categorii, după care erau supuși obligațiilor de proprietate corespunzătoare. Politica a garantat drepturile cetățenilor, inclusiv, foarte important, dreptul la proprietate privată.
41

Printre membri incompleti ai politicii se numărau țărani dependenți care și-au pierdut pământul și străini. Atât aceștia, cât și alții nu aveau dreptul de a participa la gestionarea poliței, deoarece nu dețineau terenul. Străinii, care erau numiți meteks, puteau fi oameni bogați, dar nu aveau drepturi politice.
Dacă cetățeanul politicii se bucura de mai multă libertate decât reprezentantul societății antice orientale, atunci sclavii din Grecia și Roma se aflau într-o poziție mai proastă decât în ​​Orient. O societate răsăriteană stabilă, în general, nu a căutat să sporească exploatarea sclavilor. Sub sclavia patriarhală, sclavul era considerat cel mai tânăr membru al familiei.
În Grecia, și apoi la Roma, relațiile marfă-bani și o economie orientată spre piață au dus la creșterea exploatării sclavilor. Sclavii au început să fie văzuți nu ca oameni cu vreun drept, ci ca un mijloc de a obține profit. Stăpânul îl trata pe sclav ca pe proprietatea sa și putea face cu el ceea ce dorea. Situația obișnuită a fost atunci când un sclav a fost trimis la mine, unde a murit repede, și a fost înlocuit cu un nou sclav cumpărat de pe piață. În Imperiul Roman a apărut o categorie specială de sclavi care au luptat între ei pentru distracția cetățenilor - gladiatori.
În Grecia, nu exista un strat preot puternic. Grecii și-au tratat zeii altfel decât în ​​Orient. Zeii greci erau asemănători cu oamenii, aveau avantaje și dezavantaje și nu exista o distanță atât de mare între zei și oameni ca în Orient.
Structura socială a Romei antice. La Roma, spre deosebire de politicile grecești, rămășițele tribale au existat mai mult timp și au avut un impact mai puternic asupra vieții publice. Familia romană este un exemplu clasic de mare familie patriarhală. Capul familiei avea control total asupra casei lui, putea executa, vinde ca sclav sau pedepsi rudele sale. În casa lui a îndeplinit și funcții preoțești.
Cetăţenii romani erau numiţi quiriţi. Inițial, numai patricienii, urmașii primilor locuitori ai Romei, aveau drepturi de cetățenie. Plebeii - descendenți ai coloniștilor târzii - nu au participat la activitățile politice, sociale
42

noe și viața religioasă a comunității, în ciuda faptului că erau mai numeroase. După o lungă luptă, plebeii i-au obligat pe patricieni să le cedeze unele din drepturile lor. Drept urmare, societatea romană a fost împărțită în trei moșii: nobilimea (a cunoaște); călăreți (reprezentanți ai acestei clase au servit la un moment dat în cavalerie); plebei. Nobilimea ocupa funcții guvernamentale, călăreții erau negustori și finanțatori, plebeii erau producători direcți. Plebeii nu se puteau califica pentru alegeri pentru funcții publice.
Principala ocupație a cetățenilor din Roma, spre deosebire de Grecia, era agricultura, nu orientată spre piață. Fermierii cetăţeni au stat la baza armatei romane, fiind chemaţi la serviciu în caz de război. Mai târziu, când romanii nu au mai putut să ducă războaie simultan în întreaga Mediterană și să-și gestioneze economia, armata romană devine profesionistă. Țăranii sărăciți au devenit soldați profesioniști.
Numărul cetățenilor romani era mic în comparație cu numărul locuitorilor din ținuturile cucerite de Roma. Treptat, romanii au fost nevoiți să împartă pământurile cucerite în mai multe categorii (provincii), impunându-le diverse taxe. Locuitorii provinciilor aspirau să devină cetăţeni romani. De regulă, cetățenia romană a fost dobândită prin serviciul în armata romană. De-a lungul timpului, nobilimea provincială a câștigat o mare influență și a început să numească împărați romani dintre reprezentanții lor. În cele din urmă, în 212 d.Hr. e. toți locuitorii Imperiului Roman au primit cetățenia romană.

State ale lumii antice.

Statul în societăţile din Orientul Antic.În Orient s-au dezvoltat mai multe tipuri de guvernare.
În cadrul unui despotism, există o puternică putere de stat necesară pentru întreținerea sistemelor de irigare. Caracterizat de puterea nelimitată a domnitorului și de un aparat de stat ramificat, format din funcționari și soldați. Acestea sunt Egiptul, China, statele Mesopotamia.
Într-o monarhie militară, funcția corespunzătoare de pradă a statului a fost pe primul loc. Aici au fost desfășurate constant războaie de cucerire și jaf.
43

skye excursii pe meleagurile vecine. Acest tip de guvernare era cel mai comun în Orient (regatul hitit, Asiria).
Orașul-stat a apărut, de regulă, lângă mare, unde nu existau state mari. Economia unui astfel de stat era strâns legată de comerțul de tranzit (statele din Estul Mediteranei - Tir, Sidon, Ugarit).
Statul militar-administrativ se deosebea de monarhia militară prin aceea că s-a instituit un singur sistem de control administrativ în toate țările cucerite (monarhia militară a păstrat vechiul sistem de guvernare în țara cucerită, limitat la colectarea tributului). Acest tip de stat este caracteristic puterilor mondiale - regatele neo-asirian, neo-babilonian și persan.
Stat în Grecia Antică. La început, puterea regală a fost răspândită în Grecia, dar mai târziu regii greci - basileus - au fost îndepărtați de la guvernare. Monarhia a fost înlocuită cu aristocrația – „puterea celor mai buni”, adică nobilimea a ajuns la putere. Dar demosul a luptat împotriva aristocraților și, ca urmare, tiranii au preluat puterea. Cuvântul „tiran” nu avea inițial conotații negative. Așa se numește persoana care a preluat ilegal puterea. În același timp, tiranii și-au folosit puterea în folosul poporului, slăbind pozițiile aristocrației. Tiranul se putea bucura de un mare prestigiu. Domnia lui a dispărut de obicei doar în a doua generație, când au ajuns la putere fiii tiranului, care nu aveau experiența și autoritatea lui.
La Atena s-a dezvoltat și a înflorit un nou tip de stat - democrația - „puterea poporului”. În cadrul democrației ateniene, puterea supremă aparținea adunării populare. În fiecare an, la Atena, nouă arhonți au fost aleși pentru a guverna politica. Candidații pentru multe funcții guvernamentale au fost aleși prin tragere la sorți, ceea ce nu a permis celor mai bogați și mai influenți să uzurpe puterea. Pentru funcţiile publice se datora plata, ceea ce a favorizat participarea la conducerea cetăţenilor săraci ai politicii. Democrația clasică a apărut în Atena ca exemplu de nouă structură statală. Cu toate acestea, democrația ateniană a acordat drepturi democratice doar cetățenilor.
44

În statul spartan exista o formă de guvernământ aristocratică. Adunarea populară din Sparta nu putea decât să respingă sau să aprobe propunerile înaintate de consiliul bătrânilor. În fruntea guvernului spartan se aflau doi regi, a căror putere era electivă. Între Sparta și Atena a existat o luptă constantă pentru dominație în Hellas. În ciuda faptului că Sparta a câștigat acest război, nicio politică nu a avut suficientă putere pentru a uni întreaga Elade. Alți cuceritori au putut să facă asta - mai întâi Macedonia, apoi Roma.
Regele macedonean Filip a reușit să subjugă toată Grecia sub puterea sa. Fiul său Alexandru cel Mare a devenit celebru ca cel mai mare cuceritor al antichității. După ce a zdrobit regatul persan în fruntea micii sale armate, a întemeiat o putere care se întindea de la Mediterana până în India. După moartea lui Alexandru, statul s-a rupt în mai multe state, conduse de asociații lui Alexandru. Aceste stări se numesc elenistice. Perioada elenistică a durat de la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. î.Hr e. conform secolului I î.Hr e. Elenismul a combinat trăsăturile civilizației orientale și grecești.
Statul în Roma Antică. Roma a fost condusă inițial de regi. Dar puterea lor a fost răsturnată treptat. Ca urmare, la Roma s-a format o structură republicană (republica este o „cauză comună”). În cadrul republicii, numai nobilimea avea puterea, întrucât kviriții care dețineau anumite funcții nu primeau nicio plată pentru aceasta, ci, dimpotrivă, erau obligați să organizeze sărbători pe cheltuiala lor.
Corpul principal al republicii era Senatul, care includea doar nobilimea. În fiecare an, doi consuli erau aleși pentru a guverna Roma. Interesele plebeilor erau protejate de tribunii poporului, aleși dintre ei.
Guvernele republicane nu au putut oferi un guvern eficient când Roma a început să se transforme în cea mai mare putere mediteraneană. Ca urmare a războaielor civile care au avut loc în secolele II - I. î.Hr e., Octavian Augustus s-a stabilit la putere la Roma, stabilindu-i singura domnie. Roma a devenit un imperiu. În același timp, instituțiile republicane au fost păstrate, iar Roma a rămas oficial o republică.
45

Criza care a izbucnit IIIîn. n. e., a dus la o nouă transformare a statului roman. Roma a devenit un imperiu de tip est - un dominant. În efortul de a întări influența imperiului în teritoriile cucerite, împăratul Constantin acceptă religia răsăriteană – creștinismul – și mută capitala spre Est – la Constantinopol (Istanbul modern). Dar aceste măsuri au permis doar pentru o perioadă să prelungească existența Imperiului Roman. Invaziile barbare și o criză internă profundă au dus la căderea Imperiului Roman de Apus în secolul al V-lea. n. e.

Imagine a lumii oamenilor antici.

Fiecare epocă din istoria omenirii se distinge prin ritmul său special, unic de viață, prin valorile, normele și ideile sale despre lume. Toate acestea sunt în strânsă relație cu activitatea economică a unei persoane, nivelul de dezvoltare al cunoștințelor sale, metodele de a asigura o varietate de nevoi, cunoscută ca un mod de a face afaceri. Cele de mai sus formează într-un complex viziunea asupra lumii a unei persoane dintr-o anumită epocă, formând o imagine specială a lumii.
Ce este „pictură pace"? Cum poate fi definit acest concept? Oamenii de știință disting de obicei trei dintre componentele sale:

1. sentimentul de sine al unei persoane;
2. ideea lor despre spațiu, viziunea acestuia;
3. simțul timpului.

Aceste trei categorii generale caracterizează pe deplin structura în schimbare a lumii și locul omului în ea. Astfel, imaginea lumii este percepția de sine a unei persoane, bazată pe idei despre spațiu și timp. De remarcat că aici „spațiul” și „timpul” nu sunt doar și nu atât cantități fizice absolute, ci mai degrabă forme subiective ale percepției lor în epoci individuale. Spațiul în acest caz acționează ca un spațiu real al lumii cu toată varietatea obiectelor și fenomenelor sale constitutive, caracterizate prin proprietăți, origine și scop diferite. Conceptul de timp este, de asemenea, specific și include atât timpul astronomic, cât și timpul biologic.
46

skoe (timpul generațiilor succesive), individual (etapele dezvoltării umane de la naștere până la moarte), social (dezvoltarea societății, a oamenilor individuali, a statului).
Tabloul lumii, desigur, se reflectă în monumentele culturii materiale, dar din cauza complexității și ambiguității decodării lor, precum și a reflectării lor foarte incomplete (fragmentare) a perioadei studiate, ei nu sunt capabili să recreați imaginea lumii omului antic la scară largă.
Cea mai vie și completă imagine a lumii este prezentată în cultura spirituală, mai ales în cadrul credințelor religioase ale reprezentanților epocii primitive.
Pentru o persoană din perioada economiei de însuşire şi a organizării tribale, convingerile religioase primitive sunt caracteristice - fetişism, magie şi divinaţie, animism, totemism, cultul zeiţei-mamă etc. Odată cu trecerea la economia însuşirii şi crearea se formează state și o societate de sclavi, mitologie și conștiință mitologică. (Mitul este un mod special de reflectare a lumii în mintea umană, caracterizat prin idei senzoriale-figurative despre ființe, fenomene, procese fără precedent.) Apariția relațiilor feudale și a sistemului de norme morale asociate acestora a fost întruchipată în noi, mai mult învățături religioase complexe. Civilizațiile antice pe această cale au dat naștere confucianismului și budismului, încă strâns asociate cu prima viziune mitologică asupra lumii. O nouă etapă în dezvoltarea omenirii este apariția monoteismului, care a precedat apariția religiilor lumii - creștinismul și islamul. Creștinismul, în special, a pus o linie sub experiența spirituală anterioară a omenirii, creând pe baza sa un sistem fundamental nou de viziune asupra lumii, construit pe alte valori.
Culte primitive din perioada pre-civilizație sunt un fel de ilustrare a procesului de formare a conștiinței de sine umane. O persoană nu s-a simțit încă ca o persoană, prezentându-se ca parte integrantă a unui trib sau clan. Acest lucru este evidențiat de sculpturile în stâncă, înfățișate pe care oamenii sunt lipsiți de caracteristici individuale: trăsăturile nu sunt desenate
47

chipurile, figurile sunt foarte schematice. Doar siluetele întunecate predomină. În plus, oamenii erau reprezentați în mare parte în grupuri care efectuează unele acțiuni împreună (vânătoare, ritual etc.).
Lumea părea a fi una și întreagă, iar omul era doar o parte a acestui organism uriaș. Omul nu era încă capabil să influențeze procesele în desfășurare, viața lui depindea în întregime de lumea din jurul său. A experimentat un puternic atașament, interconexiune și rudenie strânsă cu această lume. Așa apare totemismul - un sistem de credințe, conform căruia un clan separat, un trib provine dintr-un strămoș comun - un animal sau o plantă. Tribul, clanul purta numele totemului lor, care părea a fi un patron bun și grijuliu.
Dependența rigidă de lumea înconjurătoare, incapacitatea de a înțelege cauzele și esența fenomenelor care au loc în ea au contribuit la apariția magiei și a divinației. Magia era o formă mai activă de exprimare, sugerând posibilitatea de a influența într-un fel lumea prin apelul la forțele sale individuale. S-au spiritualizat nu numai animalele și plantele, ci și lumea neînsuflețită, fenomenele naturale (ploaie, vânt, furtună etc.). Adresându-se lor, vorbind limba lor, împărtășind cu ei ceva de importanță vitală și dobândit cu prețul unor eforturi mari, o persoană a încercat să schimbe lumea din jurul său într-o direcție favorabilă pentru sine.
Ghicirea a fost o consecință a ghicirii unei persoane a 6 modele și relații care au loc în lumea fenomenelor. Neavând idee despre natura sistemică a lumii, o persoană ar putea descoperi pentru sine doar lanțuri individuale ale acestui sistem. Pornind de la ideea interdependenței universale a fenomenelor naturale și sociale, o persoană a început să ghicească după crăpăturile din oase și cioburi, după zborul unui vultur. Atunci primele rudimente ale gândirii abstracte și matematice au început să pătrundă în procesul divinației. Un exemplu clasic este Cartea Schimbărilor Chineze.
Omul - un reprezentant al erei primitive - a văzut viața în orice, toate obiectele și fenomenele lumii au fost spiritualizate de el. Așa s-a dezvoltat animismul - credința în existența spiritelor, spiritualizarea forțelor naturii, animalelor, plantelor și obiectelor neînsuflețite, atribuindu-le rațiune, capacitate și putere supranaturală.
48

În timp, abilitățile și capacitățile omenirii cresc, structura economică se schimbă: de la o persoană care se însușește trece la o economie producătoare. Apar primele stări. Se naște o civilizație. Imaginea lumii se schimbă și ea. Dobândește un sistem mai mare și o ordine, un simț al timpului, o conștiință mitologică se formează. În această perioadă s-a format mitologia Orientului Antic și a stărilor antichității.
Mitologia Orientului antic bine cunoscute din ideile societăților din Egiptul Antic și Sumer. Aici a existat un întreg panteon de zei, fiecare „responsabil” de o anumită zonă, categorie de fenomene naturale sau activitate umană. Dintre acestea, treptat se remarcă unul, cu abilități și calități remarcabile. În anumite momente ale istoriei, el începe să pretindă supremația absolută printre alte zeități. Apariția unui panteon de zei, formarea anumitor relații între ei, o ierarhie, interpretată adesea ca relații de dominație și subordonare, au reflectat schimbări în structura societății și ideile despre lume. De acum înainte, relațiile din cadrul comunității sunt extrapolate la lumea naturală, și nu invers, cum era înainte. Omul, în cele din urmă, evidențiază rolul său transformator activ, care se exprimă în antropomorfizarea ideilor religioase. Zeii egipteni, de exemplu, erau înfățișați cu un corp uman și capetele diferitelor animale. Acesta din urmă poate fi considerat nu numai un ecou al credințelor anterioare, ci pur și simplu un mod de a ilustra caracterul, trăsăturile individuale ale unei anumite zeități.
Ideile despre existența de pe altă lume a sufletului devin din ce în ce mai complicate, drept urmare înțelegerea spațiului și a timpului s-a extins în mintea umană. Ordonarea, ierarhizarea panteonului de zei uneori extrem de umflat (ca în Sumer), schematizarea treptată a imaginii lor, reflecțiile abstracte asupra fenomenelor neexperimentate (viața de apoi, lumea zeilor) vorbesc despre dezvoltarea gândirii abstracte. Astfel, categoriile de spațiu și timp din mintea umană se extind, dobândind versatilitate.
49

În mitologia orientală, apare ideea răului și a luptei sale cu binele, în timp ce mitologia antică a postulat principiul armoniei și completității lumii. De mare importanță este cuvântul, care este înțeles atât ca desemnare a unui fenomen, cât și ca cunoaștere, și ca proces de cunoaștere, și ca formă specifică a existenței unui fenomen. În același timp, ideea cosmosului ca lume structurată și ordonată este limitată de granițele comunității. Dincolo de aceste limite, lumea se transformă în nimic, adică în haos. Un exemplu de manual este ideea grecilor antici că nava, după ce a intrat în mare dincolo de limitele vizibilității, va dispărea cu totul.
Spațiul în gândirea mitologică devine mai larg și mai multifațetat, timpul capătă un ritm mai complex, revenind la sursă și devenind ciclic. Prin urmare, se crede că lumea este infinită. De la separarea unor părți ale lumii în perioada cultelor primitive, umanitatea a trecut la sinteza acestor părți și la crearea unei imagini integrale, armonioase și complete a lumii. În epoca anterioară, omul a stăpânit spațiul, acum a început să stăpânească timpul.
Mitologia este înlocuită de învățături religioase mai complexe. Deci, în secolele VI - V. Î.Hr. din India își are originea Budism. Conform acestei învățături, viața umană prezintă invariabil suferință. Suferința este rezultatul dorințelor nesfârșite și din ce în ce mai mari ale omului, care nu pot fi satisfăcute. Fericirea supremă și infinită vine doar odată cu atingerea nirvanei (iluminării). Nirvana a fost înțeleasă ca eliberare din lanțul nesfârșit de renașteri și dizolvare în spațiu. Renașterile apar ca urmare a unui flux constant de particule elementare de materie și conștiință – dharma – care se contopesc în diferite forme. Viața prezentă a unei persoane este condiționată de întregul complex al existenței sale anterioare, sau karma. Totul în această lume este sortit unui lanț nesfârșit și fără sens de renașteri (samsara). Buddha a proclamat „calea de mijloc” pentru a atinge nirvana - respingerea ambelor extreme ale ascezei și autoînșelarea de către farmecele acestei lumi, care era considerată iluzorie. Spațiul în budism s-a extins și mai mult, acoperind lumea particulelor invizibile elementare, dar această realitate
50

a devenit tremurat. Timpul a păstrat ciclicitatea și infinitul.
Confucianismul Este greu să numim religie în sensul deplin al cuvântului. Originară ca un complex de idei morale și etice, a fost ulterior sacralizată și a primit statutul de ideologie oficială. Această învățătură are un fondator foarte real - acesta este Kung Tzu, sau Confucius (551 - 479 î.Hr.). Confucius a creat conceptul de jen, filantropie. S-a exprimat prin devotamentul față de suveran - „zhong”, fidelitate față de datorie - „i”, pietatea filială - „xiao”, generozitate - „kuan” și o serie de alte caracteristici pozitive. Idealul lui Confucius era „jun-tzu” – „om nobil”. Cea mai înaltă putere în confucianism era Raiul, care determină soarta omului. Confucianismul propovăduia o ordine ierarhică strictă consacrată de tradiție, conform căreia cel mai tânăr ca vârstă și poziție ar trebui să se supună celui mai mare, iar cel în vârstă, la rândul său, să aibă grijă de cel mai tânăr.
Un fenomen neobișnuit, foarte interesant în istoria omenirii este iudaismul. Apariția acestei religii este asociată cu o restructurare radicală a ideilor omului despre lume și locul său în ea. De acum s-a construit o verticală directă și directă de legătură între o persoană și o putere superioară, Dumnezeu. Soarta lumii întregi i-a devenit supusă numai lui, iar omul s-a trezit pe locul al doilea în lume, după Dumnezeu. Lumea își schimbă structura. Din limitat, devine infinit, în conformitate cu puterea atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu. De la relativ amorf și sferic la aliniat clar pe verticală. De la supus dorințelor unei persoane prin magie - supus numai lui Dumnezeu și favorabil unei persoane în conformitate cu măsura credinței sale în Dumnezeu și faptele sale plăcute lui Dumnezeu.
Următoarea etapă în dezvoltarea viziunii umane asupra lumii a fost Creştinism. A simbolizat criza ideilor antice despre lume, afirmând o nouă înțelegere a ordinii mondiale. Care este diferența dintre creștinism și religiile anterioare? În primul rând, în creștinism există un singur Dumnezeu, spre deosebire de poli-
51

teismul lumii antice. În al doilea rând, el apare ca conducătorul absolut și creatorul lumii, în contrast cu zeii olimpici, care personificau forțele naturale individuale și sunt supuși armoniei absolute a Cosmosului. Dumnezeu în creștinism este separat de lume, care este doar creația sa, și înzestrat cu puteri supranaturale. Și, în cele din urmă, același Dumnezeu l-a creat pe om însuși ca culmea creației sale, l-a creat după chipul lui, punând omul deasupra restului lumii, înzestrându-l cu o capacitate unică de creativitate.
Apariția unor astfel de idei a însemnat separarea definitivă a omului de natură, precum și izolarea individului de colectiv. Personalitatea intră în arena istoriei lumii.
Dar lumea însăși se schimbă. Timpul încetează să mai fie ciclic. Conform normelor creștinismului, totul își are începutul din momentul creației de către Dumnezeu și sfârșitul, previzibil în viitor ca Judecata de Apoi. Omul a devenit cu adevărat un grăunte de nisip în această lume, dar în același timp cel mai semnificativ și „remarcabil” grăunte de nisip.
Moștenirea culturală a civilizațiilor antice.
Una dintre cele mai vechi de pe pământ este egipteancivilizaţie.În cadrul acestei civilizații, pe parcursul celor trei mii de ani de existență, au fost create multe monumente culturale remarcabile, dintre care multe au supraviețuit până în vremea noastră.
„La începutul erei Vechiului Regat în Egipt, a apărut o limbă scrisă, care a fost numită hieroglific (din grecescul hieros - „sacru”). În același timp, în Egipt existau scrierea stenografică și italica (demotică). Toate cele trei tipuri de scriere au fost folosite în scopuri diferite. Au scris pe piatră și papirus. În sistemul de scriere, existau atât ideograme care transmiteau concepte individuale, cât și fonograme care transmiteau sunete. Scrisul era apreciat ca o artă, iar poziția de scrib era considerată una dintre cele mai onorabile.
Egiptul este întotdeauna asociat în primul rând cu piramidele, care sunt una dintre cele mai grandioase creații ale omenirii din întreaga sa istorie. ridicat în
52

În epoca Egiptului Antic, piramidele au servit drept morminte pentru regi, reflectând credința nemărginită în puterea zeilor și a regilor (faraonii) care îi reprezentau pe pământ. Mai întâi au fost ridicate piramide în trepte (piramida lui Djoser, secolul XXVIII î.Hr.), apoi apar piramide cu margini rupte. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, acestea sunt structuri cu margini uniforme, netede și o bază pătrată. În Giza, lângă Cairo, există trei dintre cele mai mari piramide construite de faraonii dinastiei TV. Toate trei au aceeași direcție a axelor și aceeași orientare. Înălțimea celui mai mare este de 147 m, este cunoscută sub numele de Piramida lui Keops. Masa fiecărui bloc din el este de aproximativ 2,5 tone. Piramidele sunt singura dintre cele șapte minuni ale lumii care a supraviețuit până în zilele noastre. Giza era un întreg complex arhitectural, care includea și piramide, morminte ale nobililor și temple mortuare, atașate piramidei din partea de est. Pe lângă piramide, existau morminte din stâncă caracteristice Noului Regat. În epoca Regatului Mijlociu și Noului, temple maiestuoase au fost create și în onoarea zeilor și a faraonilor, palatele conducătorilor. Arhitectura templului se remarcă prin monumentalitate și bogăție extraordinară a decorațiunii.
Sculptura Egiptului Antic a fost, de asemenea, strâns asociată cu cultul funerar. Figurinele erau considerate ca fiind locul de reședință al unuia dintre sufletele defunctului și erau așezate în temple și morminte. Faraonul a fost întotdeauna înfățișat în floarea vieții sale cu o expresie și o postură impasibilă și impunătoare. În genul sculpturii, existau anumite cerințe canonice. Statuile în picioare sunt întotdeauna strict frontale, figurile lor sunt îndreptate tensionat, capetele sunt așezate drept, brațele sunt coborâte și apăsate strâns pe corp, piciorul stâng este ușor avansat înainte. Statuile erau făcute din lemn, granit, bazalt și alte roci, de obicei erau pictate: figuri masculine în roșu cărămidă și figuri feminine în galben. Pe basoreliefuri, capul și picioarele erau înfățișate în profil, umerii și pieptul - în față. Sculptura egipteană a atins apogeul în epoca Regatului Nou.
trăsătură caracteristică Cultura sumero-akkadiană este crearea unui fel de sistem de scriere – cuneiform, care nu era o literă sonoră, ci conținea ideea
53

Ograme care denotă cuvinte întregi, vocale sau silabe. Au fost aproximativ 600 de caractere în total. Un gen aparte în literatură este alcătuit din bocete - lucrări despre moartea orașelor sumeriene din cauza raidurilor vecinilor. Cele mai frecvente au fost miturile etiologice (explicative) despre crearea lumii și a omului, Marele Potop, moartea și învierea zeilor fertilității.
Arhitectura templului din Sumer a fost deosebită, remarcată prin utilizarea platformelor înalte. Turnuri ale templului - ziguratele - în urma sumerienilor, akkadienii și babilonienii au început să construiască. Ziguratele constau din trei trepte, construite în conformitate cu triada divină și erau construite din cărămidă brută.
Unul dintre cele mai magnifice orașe ale Mesopotamiei antice a fost Babilonul. Protejat de un zid dublu, avea opt porti, cea mai cunoscuta fiind poarta zeitei Ishtar, inalta de 12 metri. Căptușite cu cărămizi smălțuite turcoaz și decorate cu ornamente de sculpturi de lei, dragoni și tauri, au făcut o impresie uluitoare. Situat pe ambele maluri ale Eufratului, orașul era legat printr-un pod de piatră - unul dintre primele din lume.

Specificul literaturii Babilonului antic a constat în prezentarea inițială a intrigii și dezvoltarea sa ulterioară. Literatura babiloniană este în mare măsură împrumutată din sursele sumeriene, majoritatea lucrărilor sunt scrise în versuri. Una dintre temele principale a fost problema suferinței umane nemeritate și inevitabilitatea morții.

Mult mai dinamic cultura greaca. Un monument remarcabil al arhitecturii Creto-Miceniene (mileniul III - II î.Hr.) a fost Palatul Knossos al regelui Minos. Principala atracție a acestui palat a fost pictura în frescă. Grecii antici au creat cele mai mari opere epice - Iliada și Odiseea. O descoperire semnificativă a grecilor a fost crearea propriului sistem de scriere. După ce au împrumutat alfabetul de la fenicieni, ei l-au îmbunătățit foarte mult prin adăugarea de vocale. Arhitectura greacă antică se caracterizează prin prezența a două direcții sau stiluri - doric și ionic. Stilul doric - strict, solemn și masiv. Inainte de-
54

Coloana greacă nu avea o bază, crescând direct de la baza templului. Ordinea ionică s-a remarcat prin proporții mai ușoare, eleganță și utilizarea pe scară largă a elementelor decorative. Coloana ionică avea întotdeauna o bază, era mai ușoară și mai subțire decât cea dorica.
Templul grecesc era considerat locuința unui zeu; de regulă, exista o statuie a zeului în cinstea căruia a fost ridicat. Ansamblul Acropolei Ateniene ocupă un loc aparte în istoria arhitecturii. Cea mai mare clădire de aici este Templul Fecioarei Atena, Partenonul.
Sculptura, izbitoare în măiestria sa, era lipsită de trăsături individuale și psihologice, înfățișând oameni conform ideilor străvechi despre frumusețe.
Realizarea remarcabilă a grecilor a fost arta de a face ceramică și pictura în vază. A prezentat stiluri cu cifre negre și roșii. Teatrul grecesc și tragedia atică sunt de mare importanță. Unele opere create de dramaturgi greci antici ocupă încă un loc important în repertoriul teatrelor moderne. Cultura antică a arătat o bogăție uimitoare de forme, imagini și moduri de exprimare, punând bazele esteticii, ideilor despre armonie și exprimându-și astfel atitudinea față de lume.

Întrebări pentru secțiunea 2

1. Ce tipuri de periodizare a istoriei societăţii primitive
folosit in stiinta? Care sunt criteriile lor principale?
2. Numiți principalele etape ale antropogenezei.
3. Cum diferă un proto-stat de un stat?
4. Ce este „Revoluția Neolitică”? Care sunt consecințele sale?
5. Enumeraţi principalele forme de religie primitivă.
6. Prin ce se deosebește o civilizație pastorală de una agricolă?
7. Care sunt consecințele introducerii metalului în producție?
8. Ce este o economie de prestigiu?
9. De ce a avut nevoie șeful protostatului să-și concentreze puterea preoțească în mâinile sale?

10. Urmăriți evoluția comunității umane de la turma primitivă la comunitatea de cartier rural.
11. Ce forme de stări ale lumii antice cunoașteți?
12. Care este motivul pentru rolul imens pe care l-a jucat statul în viața societății răsăritene?
13. Prin ce se deosebesc civilizațiile antice de cele antice orientale?
14. Care sunt trăsăturile caracteristice ale politicii?

15. Ce forme de sclavie cunoașteți și prin ce se deosebesc între ele?
16. Povestește-ne despre structura societății orientale. Care este specificul societății indiene?

17. De ce este societatea orientală atât de stabilă?
18. Ce rol a jucat marea în economia statelor antice?
19. Cum a fost reprezentat timpul în conștiința mitologică și de ce?
20. Cum s-a manifestat criza viziunii antice asupra lumii?
21. Descrieți dinamica ideilor despre spațiu
și timpul prin trei ere: timpul cultelor primitive,
timpul conștiinței mitologice, timpul monoteismului.
22. Care este semnificația canonului în cultura egipteană?
23. Descrieți asemănările și diferențele dintre cultura Egiptului și Mesopotamiei.
24. Ce realizări pot fi considerate cea mai semnificativă contribuție a grecilor la vistieria culturii mondiale?