Epoca de piatră în arheologie

Definiția 1

Epoca de piatră este o perioadă vastă de dezvoltare umană care precedă Epoca metalelor.

Deoarece umanitatea s-a dezvoltat inegal, perioada de timp a erei este controversată. În unele culturi, uneltele din piatră au fost utilizate pe scară largă chiar și în epoca metalelor.

Pentru a face unelte de piatră au fost folosite diferite tipuri de piatră. Șisturile de silex și calcar au fost folosite pentru unelte de tăiat și arme, în timp ce uneltele de lucru erau fabricate din bazalt și gresie. Lemnul, coarnele, oasele și scoicile au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă.

Observație 1

În această perioadă, habitatul uman s-a extins semnificativ. Până la sfârșitul erei, unele tipuri de animale sălbatice au fost domesticite. Deoarece omenirea nu avea încă o limbă scrisă în epoca de piatră, aceasta este adesea numită perioadă preistorică.

Începutul perioadei este asociat cu primii hominizi din Africa, care au ghicit că folosesc o piatră pentru a rezolva problemele de zi cu zi în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani. Majoritatea Australopithecusului nu foloseau unelte de piatră, dar cultura lor este studiată și în această perioadă.

Cercetările se desfășoară pe baza descoperirilor de piatră, deoarece acestea au ajuns până la vremea noastră. Există o ramură a arheologiei experimentale care se ocupă cu restaurarea instrumentelor dărăpănate sau crearea de copii.

periodizare

Paleolitic

Definiția 2

Paleoliticul este perioada din cea mai veche istorie a omenirii din momentul separării omului de lumea animală și până la retragerea definitivă a ghețarilor.

Paleoliticul a început acum 2,5 milioane de ani și s-a încheiat în jurul a 10 mii de ani î.Hr. e .. În epoca paleolitică, omul a început să folosească unelte de piatră în viața sa, iar apoi să se angajeze în agricultură.

Oamenii locuiau în comunități mici și erau angajați în cules și vânătoare. Pe lângă uneltele din piatră, s-au folosit unelte din lemn și oase, precum și din piele și fibre vegetale, dar nu au putut supraviețui până în zilele noastre. În paleoliticul mediu și superior au început să fie create primele opere de artă și au apărut rituri religioase și spirituale. Gheața și perioadele interglaciare s-au succedat.

Paleoliticul timpuriu

Strămoșii omului modern Homo habilis au început prima utilizare a uneltelor de piatră. Acestea erau unelte primitive numite satâri. Au fost folosite ca topoare și miezuri de piatră. Primele unelte de piatră au fost găsite în defileul Olduvai din Tanzania, care a dat numele culturii arheologice. Vânătoarea nu era încă răspândită, iar oamenii mâncau în principal carnea animalelor moarte și prin strângerea de plante sălbatice. Homo erectus, o specie de om mai dezvoltată, apare cu aproximativ 1,5 milioane de ani în urmă, iar după 500 de mii de ani, o persoană stăpânește Europa și începe să folosească topoarele de piatră.

Culturi din paleoliticul timpuriu:

• cultura Olduvai;
• cultura acheuleană;
• cultura Abbeville;
• cultura Altasheilen;
• cultura Zhungasheilen;
• Cultura Spatasheylen.

Paleoliticul mijlociu

Paleoliticul mijlociu a început cu aproximativ 200 de mii de ani în urmă și este epoca cea mai studiată. Cele mai faimoase descoperiri ale oamenilor de Neanderthal care trăiesc atunci aparțin culturii Mousteriane. În ciuda primitivității generale a culturii Neanderthal, există motive să credem că aceștia îi onorau pe bătrâni și practicau ritualuri de înmormântare tribale, ceea ce demonstrează predominanța gândirii abstracte. Gama de oameni în această perioadă s-a extins în teritorii nedezvoltate anterior precum Australia și Oceania.

Într-o anumită perioadă de timp (35-45 de mii de ani), a continuat coexistența și dușmănia neandertalienilor și cro-magnonilor. La locurile lor, s-au găsit oase roase de alt tip.

Culturi din paleoliticul mediu:

• cultura micociană;
• cultura Mousteriană;
• grupul de culturi Blatspitzenskaya;
• cultura ateriană;
• Cultura ibero-maură.

Paleoliticul superior

Ultima eră glaciară s-a încheiat cu aproximativ 35-10 mii de ani în urmă și apoi oamenii moderni s-au stabilit pe tot Pământul. După ce primii oameni moderni au ajuns în Europa, culturile lor au crescut rapid.

Prin Istmul Bering, care a existat înainte de ridicarea nivelului oceanului mondial, oamenii au colonizat America de Nord și de Sud. Se presupune că paleo-indienii s-au format într-o cultură independentă în urmă cu aproximativ 13,5 mii de ani. Pe întreaga planetă, au existat comunități larg răspândite de vânători-culegători care, în funcție de regiune, foloseau diverse tipuri de unelte de piatră.

Unele dintre culturile paleoliticului superior:

• Franța și Spania;
• cultura Chatelperon;
• cultura gravettiană;
• cultura solutreană;
• cultura Madeleine;
• cultura Hamburg;
• grupul de culturi Federmesser;
• cultura Bromm;
• cultura Ahrensburg;
• cultura Hamburg;
• cultura Lingbin;
• cultura Clovis.

mezolitic

Definiția 3

Mezolitic (X-VI mii î.Hr.) - perioada dintre paleolitic și neolitic.

Începutul perioadei este asociat cu sfârșitul ultimei ere glaciare, iar sfârșitul - cu creșterea nivelului oceanului mondial, care a schimbat mediul și i-a forțat pe oameni să caute noi surse de hrană. Această perioadă este caracterizată de apariția microliților - unelte miniaturale din piatră care au extins semnificativ posibilitățile de utilizare a pietrei în viața de zi cu zi. Datorită instrumentelor microlitice, eficiența vânătorii a crescut semnificativ și a devenit posibil un pescuit mai productiv.

Unele dintre culturile mezolitice:

• cultura Buren;
• cultura Dufensee;
• grupul Oldesroyer;
• cultura Maglemose;
• cultura Guden;
• cultura Klosterlind;
• cultura Kongemose;
• cultura Fosna-Khensback;
• cultura Komsa;
• cultura sovietică;
• cultura Azil;
• cultura asturiană;
• cultura natufiană;
• Cultura capsiană.

Neolitic

În timpul Revoluției neolitice, apar agricultura și creșterea vitelor, se dezvoltă ceramica și se întemeiază primele așezări mari, precum Chatal-Guyuk și Jericho. Primele culturi neolitice au început în jurul anului 7000 î.Hr. e. în zona „semilună fertilă”: Mediterana, Valea Indusului, China și țările din Asia de Sud-Est.

Creșterea populației umane a dus la creșterea nevoii de alimente vegetale, ceea ce a dat impuls dezvoltării rapide a agriculturii. Pentru lucrările agricole, uneltele din piatră au început să fie folosite la lucrarea solului, precum și la recoltare. Structurile mari de piatră, precum turnurile și zidurile din Ierihon sau Stonehenge, demonstrează apariția unor resurse umane semnificative și forme de cooperare între grupuri mari de oameni. Deși majoritatea triburilor neolitice erau relativ simple și nu aveau elite, în general, în culturile neolitice existau mult mai multe comunități ierarhice decât în ​​culturile anterioare de vânători-culegători din paleolitic. În perioada neolitică apare comerțul regulat între diverse așezări. Așezarea Skara Brae din Orkney este unul dintre cele mai bune exemple de sat neolitic. A folosit paturi de piatră, rafturi și chiar camere separate pentru toalete.

Câteva culturi neolitice:

• Ceramica cu bandă liniară;
• ceramica crestata;
• cultura Ertebel;
• cultura Rössen;
• Cultura lui Michel Berger;
• Cultura de cupe în formă de pâlnie;
• Cultura amforelor sferice;
• Cultura toporului de luptă;
• cultura Ertebel târzie;
• cultura Chassey;
• grupul Lahugit;
• cultura finlandeză;
• cultura Horgen;
• cultura Andrei.

Principalele perioade ale epocii de piatră

EPOCA DE PIATRA: pe Pamant - in urma cu mai bine de 2 milioane de ani - pana in 3 mileni i.Hr.; pe teritoriul Kaz-na - acum aproximativ 1 milion de ani până în mileniul III î.Hr. PERIOADE: Paleolitic (Epoca de Piatra Veche) - acum mai bine de 2,5 milioane de ani - pana in 12 mileni i.Hr. e., se împarte în 3 epoci: paleolitul timpuriu sau inferior - acum 1 milion de ani-140 mii ani î.Hr. (Olduvai, perioada Acheuleană), paleolitul mediu - 140-40 mii ani î.Hr. (perioada Acheuleană târziu și Mousterian), Paleoliticul târziu sau superior - 40-12 (10) mii ani î.Hr. (Epocile Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolitic (Epoca de piatră mijlocie) - 12-5 mii de ani î.Hr e.; Neolitic (Noua Epocă de Piatră) - 5-3 mii de ani î.Hr. e.; Eneolitic (Epoca pietrei cuprului) - secolele XXIV-XXII î.Hr

Principalele perioade ale societății primitive

EPOCA DE PIATRA: pe Pamant - in urma cu mai bine de 2 milioane de ani - pana in 3 mileni i.Hr.; perioade:: Paleolitic (Epoca de piatră veche) - acum mai bine de 2,5 milioane de ani - până la 12 mileni î.Hr. e., se împarte în 3 epoci: paleolitul timpuriu sau inferior - acum 1 milion de ani-140 mii ani î.Hr. (Olduvai, perioada Acheuleană), paleolitul mediu - 140-40 mii ani î.Hr. (perioada Acheuleană târziu și Mousterian), Paleoliticul târziu sau superior - 40-12 (10) mii ani î.Hr. (Epocile Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolitic (Epoca de piatră mijlocie) - 12-5 mii de ani î.Hr e.; Neolitic (Noua Epocă de Piatră) - 5-3 mii de ani î.Hr. e.; Eneolitic (Epoca pietrei cuprului) - secolele XXIV-XXII î.e.n. EPOCA BRONZULUI - sfârşitul secolului III-începutul mileniului I î.Hr.

Istoria vieții umane de pe planetă a început când omul a luat o unealtă și a aplicat mintea pentru a supraviețui. Pe parcursul existenței sale, umanitatea a trecut prin mai multe etape majore în dezvoltarea sistemului său social. Fiecare epocă este caracterizată de propriul mod de viață, artefacte și instrumente.

Istoria epocii de piatră- cea mai lungă și mai veche dintre paginile omenirii cunoscute de noi, care se caracterizează prin schimbări fundamentale în viziunea asupra lumii și stilul de viață al oamenilor.

Caracteristici ale Epocii de Piatră:

• omenirea s-a răspândit pe toată planeta;
• toate uneltele de muncă au fost create de oameni din ceea ce a oferit lumea înconjurătoare: lemn, pietre, diverse părți ale animalelor moarte (oase, piei);
• formarea primelor structuri sociale și economice ale societății;
• începutul domesticirii animalelor.

Cronologia istorică a epocii de piatră

Este greu pentru o persoană dintr-o lume în care iPhone-ul devine învechit într-o lună să înțeleagă cum oamenii au folosit aceleași instrumente primitive de secole și milenii. Epoca de piatră este cea mai lungă epocă cunoscută de noi. Începutul său este atribuit apariției primilor oameni în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani și durează până când oamenii au inventat modalități de a folosi metalele.

Orez. 1 - Cronologia epocii de piatră

Arheologii împart istoria epocii de piatră în mai multe etape principale, care merită luate în considerare mai detaliat. Este important de reținut că datele fiecărei perioade sunt foarte aproximative și controversate, prin urmare pot varia în diferite surse.

Paleolitic

În această perioadă, oamenii locuiau împreună în triburi mici și foloseau unelte de piatră. Sursa de hrană pentru ei era strângerea de plante și vânătoarea de animale sălbatice. La sfârșitul paleoliticului au apărut primele credințe religioase în forțele naturii (păgânismul). De asemenea, sfârșitul acestei perioade se caracterizează prin apariția primelor opere de artă (dansuri, cântece și desen). Cel mai probabil, arta primitivă a provenit din rituri religioase.

Clima, care s-a caracterizat prin schimbări de temperatură, de la epoca glaciară la încălzire și invers, a avut o mare influență asupra umanității la acea vreme. Clima instabilă a reușit să se schimbe de mai multe ori.

mezolitic

Începutul acelei perioade este asociat cu retragerea finală a erei glaciare, care a dus la adaptarea la noile condiții de viață. Armele folosite s-au îmbunătățit mult: de la instrumente masive la microliți în miniatură, care au ușurat viața de zi cu zi. Aceasta include și domesticirea câinilor de către oameni.

Neolitic

Noua epocă de piatră a fost un mare pas în dezvoltarea omenirii. În acest timp, oamenii au învățat nu doar să extragă, ci și să cultive alimente, folosind în același timp unelte îmbunătățite pentru cultivarea pământului, recoltarea și tăierea cărnii.

Pentru prima dată, oamenii au început să se unească în grupuri mari pentru a crea clădiri semnificative din piatră, precum Stonehenge. Aceasta indică o cantitate suficientă de resurse și capacitatea de a negocia. Apariția comerțului între diferite așezări mărturisește și în favoarea acestora din urmă.

Epoca de piatră este o perioadă lungă și primitivă a existenței umane. Dar această perioadă a devenit leagănul în care omul a învățat să gândească și să creeze.

In detalii istoria epocii de piatră considerată la cursurile de cursuri de mai jos.

Epoca de piatra

Epoca de piatră este cea mai veche perioadă din istoria omenirii, când principalele unelte și arme erau fabricate în principal din piatră, dar se foloseau și lemn și os. La sfârșitul epocii de piatră s-a răspândit utilizarea lutului (vase, clădiri din cărămidă, sculptură).

Periodizarea epocii de piatră:

• Paleolitic:
• Paleoliticul inferior - perioada de apariție a celor mai vechi tipuri de oameni și de distribuție largă Homo erectus.
• Paleoliticul mijlociu este o perioadă de deplasare a erectusului de către specii umane mai avansate din punct de vedere evolutiv, inclusiv oamenii moderni. Neanderthalienii au dominat Europa pe parcursul întregului paleolitic mediu.
• Paleoliticul superior este perioada de dominație a tipului modern de oameni pe tot globul în epoca ultimei glaciații.
• mezolitic și epipaleolitic; terminologia depinde de cât de mult a fost afectată regiunea de pierderea megafaunei ca urmare a topirii ghețarului. Perioada se caracterizează prin dezvoltarea tehnologiei pentru producția de unelte din piatră și cultura generală a omului. Ceramica lipsește.

Neolitic - epoca apariției agriculturii. Uneltele și armele sunt încă din piatră, dar producția lor este adusă la perfecțiune, iar ceramica este distribuită pe scară largă.

Epoca de piatră este împărțită în:

● Paleolitic (piatra antica) - de la 2 milioane de ani la 10 mii de ani i.Hr. e.

● Mezolitic (piatră mijlocie) - de la 10 mii până la 6 mii de ani î.Hr. e.

● Neolitic (piatră nouă) - de la 6 mii până la 2 mii de ani î.Hr. e.

În al doilea mileniu î.Hr., metalele au înlocuit piatra și au pus capăt epocii de piatră.

Caracteristici generale ale epocii de piatră

Prima perioadă a epocii de piatră este paleoliticul, care include perioade timpurii, mijlocii și târzii.

Paleoliticul timpuriu ( până la sfârșitul anilor 100 de mii de ani î.Hr. e.) este epoca arhantropilor. Cultura materială s-a dezvoltat foarte lent. A fost nevoie de mai mult de un milion de ani pentru a trece de la pietricele bătute grosier la topoare de mână, în care marginile sunt prelucrate uniform pe ambele părți. Cu aproximativ 700 de mii de ani în urmă, a început procesul de stăpânire a focului: oamenii susțin focul obținut în mod natural (ca urmare a loviturilor de fulger, incendii). Activitățile principale sunt vânătoarea și culesul, principalul tip de armă este o bâtă, o suliță. Arhantropii stăpânesc adăposturi naturale (peșteri), construiesc colibe din crenguțe cu care blochează bolovani de piatră (sud Franța, 400 de mii de ani).

Paleoliticul mijlociu- acoperă perioada de la 100 mii până la 40 mii de ani î.Hr. e. Aceasta este epoca paleoantropului-Neanderthal. Vreme grea. Glazura unor mari părți din Europa, America de Nord și Asia. Multe animale iubitoare de căldură au murit. Dificultățile au stimulat progresul cultural. Mijloacele și metodele de vânătoare (vânătoare de luptă, corrale) sunt îmbunătățite. Se creează axe foarte diverse și se folosesc plăci subțiri ciobite din miez și prelucrate - raclete. Cu ajutorul răzuitoarelor, oamenii au început să facă haine calde din pielea animalelor. A învățat cum să faci foc prin foraj. Înmormântările intenționate aparțin acestei epoci. Adesea, decedatul era îngropat sub forma unei persoane adormite: brațele îndoite la cot, lângă față, picioarele pe jumătate îndoite. În morminte apar articole de uz casnic. Și asta înseamnă că au apărut câteva idei despre viața de după moarte.

Paleoliticul târziu (superior).- acoperă perioada de la 40 mii până la 10 mii de ani î.Hr. e. Aceasta este epoca Cro-Magnon. Cro-Magnonii trăiau în grupuri mari. Tehnica de prelucrare a pietrei a crescut: plăcile de piatră sunt tăiate și găurite. Vârfurile osoase sunt utilizate pe scară largă. A apărut un aruncător de suliță - o placă cu un cârlig pe care a fost așezat o săgetă. Am găsit multe ace de os pentru cusut haine. Casele sunt semi-piguri cu un cadru din crengi și chiar oase de animale. Norma era înmormântarea morților, cărora li se dă hrană, îmbrăcăminte și unelte, care vorbeau despre idei clare despre viața de apoi. În perioada paleoliticului târziu, arta si religia- două forme importante de viață socială, strâns legate.

mezolitic, epoca medie a pietrei (mileniul X - VI î.Hr.). În mezolitic, au apărut arcuri și săgeți, unelte microlitice, iar câinele a fost îmblânzit. Periodizarea mezoliticului este condiționată, deoarece în diferite părți ale lumii procesele de dezvoltare se desfășoară cu viteze diferite. Deci, în Orientul Mijlociu, deja de la 8 mii, începe trecerea la agricultură și creșterea vitelor, care este esența unei noi etape - neoliticul.

Neolitic, Noua Epocă de Piatră (6–2 mii î.Hr.). Se trece de la o economie aproprietoare (culegere, vânătoare) la una producătoare (agricultura, creșterea vitelor). În epoca neolitică, uneltele din piatră erau lustruite, găurite, au apărut ceramica, torsul și țesutul. În 4-3 milenii, primele civilizații au apărut într-o serie de regiuni ale lumii.

7. Cultura perioadei neolitice

Neolitic - epoca apariției agriculturii și a creșterii animalelor. Monumentele neolitice sunt larg răspândite în Orientul Îndepărtat al Rusiei. Ele aparțin perioadei de acum 8000-4000 de ani. Uneltele și armele sunt încă din piatră, totuși, producția lor este adusă la perfecțiune. Neoliticul se caracterizează printr-un set mare de unelte din piatră. Ceramica (vase din lut copt) era larg răspândită. Locuitorii din Neolitic din Primorye au învățat să facă unelte din piatră lustruită, bijuterii și ceramică.

Culturile arheologice din perioada neolitică din Primorye sunt Boysmanskaya și Rudninskaya. Reprezentanții acestor culturi au trăit în locuințe de tip cadru pe tot parcursul anului și au exploatat majoritatea resurselor de mediu disponibile: erau angajați în vânătoare, pescuit și culegere. Populația culturii boyman trăia pe coastă în sate mici (1-3 locuințe), s-a angajat în pescuitul de vară în mare și a prins până la 18 specii de pești, inclusiv rechinii mari precum rechinul alb și raia. În aceeași perioadă, au practicat și culesul de moluște (90% erau stridii). Toamna se ocupau cu strângerea plantelor, iarna și primăvara vânau căprioare, căprioare, mistreți, lei de mare, foci, delfini și uneori balene cenușii.

Pe uscat a predominat probabil vânătoarea individuală, iar pe mare, vânătoarea colectivă. Pescuitul era făcut de bărbați și femei, dar femeile și copiii pescueau cu cârlig, iar bărbații cu sulițe și harpoane. Vânătorii-războinici aveau un statut social înalt și erau înmormântați cu onoruri speciale. Movile de scoici au fost păstrate în multe așezări.

Ca urmare a răcirii bruște a climei cu 5-4,5 mii de ani în urmă și a unei scăderi puternice a nivelului mării, tradițiile culturale din Neoliticul mijlociu dispar și se transformă în tradiția culturală Zaisanov (acum 5-3 mii de ani), populația din care avea un sistem de susţinere a vieţii larg specializat, care se găseşte pe monumentele continentale.incluse deja agricultura. Acest lucru a permis oamenilor să trăiască atât pe coastă, cât și în adâncurile continentului.

Oamenii aparținând tradiției culturale zaisanov s-au stabilit într-o zonă mai largă decât predecesorii lor. În partea continentală s-au stabilit de-a lungul cursurilor medii ale râurilor care se varsă în mare, favorabile agriculturii, iar pe coastă, în toate locurile potențial productive și convenabile, folosind toate nișele ecologice disponibile. Reprezentanții culturii Zaisanov au obținut cu siguranță un succes adaptativ mai mare decât predecesorii lor. Numărul așezărilor lor crește semnificativ, au o suprafață mult mai mare și numărul de locuințe, dimensiunea cărora a devenit și ea mai mare.

Începuturile agriculturii în neolitic sunt înregistrate atât în ​​Primorye, cât și în regiunea Amur, dar procesul de dezvoltare a economiei culturilor neolitice a fost studiat cel mai pe deplin în bazinul Amurului Mijlociu.

Cea mai veche cultură locală, numită Novopetrovskaya, aparține neoliticului timpuriu și datează din mileniul V-IV î.Hr. e. Schimbări similare au avut loc în economia populației din Primorye.

Apariția agriculturii în Orientul Îndepărtat a dus la apariția specializării economice între fermierii din Primorye și regiunea Amurului Mijlociu și vecinii lor din Amurul de Jos (și alte teritorii nordice), care au rămas la nivelul economiei tradiționale de însuşire.

Ultima perioadă a epocii de piatră - neoliticul - se caracterizează printr-un complex de trăsături, dintre care niciuna nu este obligatorie. În general, tendințele care s-au dezvoltat în mezolitic continuă să se dezvolte.

Neoliticul se caracterizează printr-o perfecţionare a tehnicii confecţionării uneltelor din piatră, în special finisarea lor finală – şlefuire, lustruire. Stăpânește tehnica de găurire și tăiere a pietrei. Bijuteriile neolitice din piatră colorată (în special brățări răspândite), tăiate dintr-un disc de piatră, apoi șlefuite și lustruite, au o formă impecabil de regulată.

Zonele forestiere sunt caracterizate de unelte lustruite pentru prelucrarea lemnului - topoare, dalte, tălpi. Alături de silex, jadul, jadeitul, carnelianul, jaspul, piatra de șist și alte minerale încep să fie folosite. În același timp, silexul continuă să predomine, extracția lui se extinde, apar primele lucrări subterane (mine, adite). Se păstrează unelte pe lame, tehnica microlitică a inserției, descoperirile de astfel de scule în zonele agricole sunt deosebit de numeroase. Acolo sunt frecvente cuțitele și secerele de secerat, iar din macroliți - topoare, sape de piatră și unelte de prelucrare a cerealelor: răzătoare pentru cereale, mortare, pistil. În zonele dominate de vânătoare și pescuit, există o mare varietate de unelte de pescuit: harpoane folosite pentru prinderea peștilor și animalelor terestre, vârfuri de săgeți de diferite forme, cârlige pentru momeală, simple și compuse (în Siberia se foloseau și pentru prinderea păsărilor), diverse tipuri de capcane pentru animale mijlocii și mici. Adesea capcanele erau făcute pe baza unui arc. În Siberia, arcul a fost îmbunătățit cu suprapuneri osoase - acest lucru l-a făcut mai elastic și mai lung. La pescuit, s-au folosit pe scară largă plasele, praștii, sclipici de piatră de diferite forme și dimensiuni. În neolitic, prelucrarea pietrei, osului, lemnului și apoi obiectelor ceramice a atins o asemenea perfecțiune, încât a devenit posibilă sublinierea estetică a priceperii acestui maestru prin decorarea unui lucru cu un ornament sau dându-i o formă specială. Valoarea estetică a unui lucru, așa cum ar fi, îi sporește valoarea utilitara (de exemplu, aborigenii australieni cred că un bumerang neornamentat ucide mai rău decât unul decorat). Aceste două tendințe - îmbunătățirea funcției unui lucru și a decorațiunii acestuia - duc la înflorirea artei aplicate în neolitic.

În neolitic, produsele ceramice erau răspândite (deși nu erau cunoscute într-un număr de triburi). Ele sunt reprezentate de figurine și ustensile zoomorfe și antropomorfe. Vasele din ceramică timpurii au fost realizate pe o bază țesută din tije. După tragere, a rămas o amprentă de țesut. Mai târziu au început să folosească tehnica hamului și modelării: impunerea unui garou de lut cu un diametru 3-4 vezi forma spirala. Pentru ca lutul să nu crape când se usucă, i s-au adăugat substanțe slabe - paie tocate, coji zdrobite, nisip. Vasele mai vechi aveau un fund rotunjit sau ascuțit - acest lucru indică faptul că au fost plasate pe un foc deschis. Vasele triburilor așezate au fundul plat adaptat mesei și vatrăi cuptorului. Vasele din ceramică erau decorate cu picturi sau ornamente în relief, care s-au îmbogățit odată cu dezvoltarea meșteșugului, dar au păstrat principalele elemente tradiționale și tehnici de decorare. Din acest motiv, ceramica a fost cea care a început să fie folosită pentru a distinge culturile teritoriale și pentru a periodiza neoliticul. Cele mai comune tehnici de decorare sunt ornamentele sculptate (pe lut umed), decorațiunile turnate, tucks de degete sau unghii, model cu sâmburi, pieptene (folosind o ștampilă sub formă de pieptene), un model aplicat cu o ștampilă „omoplat în retragere” - si altii.

Ingeniozitatea omului neolitic este izbitoare.

topit pe foc într-un vas de lut. Este singurul material care se topește la o temperatură atât de scăzută și este încă potrivit pentru realizarea glazurilor. Ceramica a fost adesea făcută atât de abil încât grosimea peretelui în raport cu dimensiunea vasului era același raport cu grosimea cojii de ou și volumul său. K. Levi-Strauss consideră că invenția omului primitiv este fundamental diferită de cea a omului modern. El îl numește termenul „bricolaj” – traducerea literală este „joc de rebound”. Dacă un inginer modern stabilește și rezolvă o problemă, aruncând tot ce este străin, atunci bricoleurul adună și asimilează toate informațiile, el trebuie să fie pregătit pentru orice situație, iar soluția lui este, de regulă, asociată cu un scop aleatoriu.

Filatul și țesutul au fost inventate în neoliticul târziu. S-a folosit fibra de urzica salbatica, in, liban de copaci. Verticul axului este o dovadă că oamenii au stăpânit filarea - atașamente de piatră sau ceramică care fac axul mai greu și contribuie la o rotație mai lină. Țesătura a fost obținută prin țesut, fără războaie.

Organizarea populației în neolitic era tribală și, atâta timp cât persistă agricultura sapă, șeful clanului este o femeie - matriarhat. Odată cu începutul agriculturii arabile, și aceasta este asociată cu apariția vitelor de tracțiune și a uneltelor îmbunătățite pentru cultivarea solului, se va instaura patriarhia. În cadrul genului, oamenii trăiesc în familii, fie în case ancestrale comunale, fie în case separate, dar apoi genul deține un întreg sat.

În economia neoliticului sunt prezentate atât tehnologiile producătoare, cât și formele de însuşire. Teritoriile economiei producătoare se extind în comparație cu mezolitic, dar în majoritatea ecumenei fie se păstrează economia aproprietoare, fie are un caracter complex – însușitor, cu elemente ale producătorului. Astfel de complexe includeau de obicei creșterea animalelor. Agricultura nomadă, care folosea unelte arabile primitive de brazdă și nu cunoștea irigarea, se putea dezvolta doar în zonele cu sol moale și umiditate naturală - în câmpiile inundabile și pe câmpiile de la poalele și intermontane. Astfel de condiții s-au dezvoltat în mileniul 8-7 î.Hr. e. în trei teritorii care au devenit cele mai timpurii centre ale culturilor agricole: iordaniano-palestinian, Asia Mică și Mesopotamia. Din aceste teritorii, agricultura s-a extins în sudul Europei, în Transcaucazia și Turkmenistan (așezarea Jeytun de lângă Ashgabat este considerată granița ecumenului agricol). Primele centre autohtone ale agriculturii din nordul și estul Asiei s-au format abia în mileniul III î.Hr. e. în bazinul Amurului mijlociu şi inferior. În Europa de Vest, în mileniile VI-V, s-au dezvoltat trei culturi principale neolitice: dunăreană, nordică și vest europeană. Principalele culturi agricole cultivate în Orientul Apropiat și centrele Asiei Centrale sunt grâul, orzul, lintea, mazărea, în Orientul Îndepărtat - meiul. În Europa de Vest, la orz și grâu au fost adăugate ovăz, secară și mei. Până în mileniul III î.Hr. e. în Elveția, morcovii, chimenul, macul, inul, merele erau deja cunoscute, în Grecia și Macedonia - mere, smochine, pere, struguri. Datorită varietății de specializări ale economiei și a nevoii mari de piatră pentru unelte, în neolitic a început un schimb intens inter-tribal.

Numărul populației în neolitic a crescut dramatic, pentru Europa în ultimii 8 mii de ani - de aproape 100 de ori; densitatea populației a crescut de la 0,04 la 1 persoană pe kilometru pătrat. Dar mortalitatea a rămas ridicată, mai ales în rândul copiilor. Se crede că nu mai mult de 40-45% dintre oameni au supraviețuit la vârsta de treisprezece ani. În neolitic începe să se înființeze o așezare stabilă, în primul rând pe baza agriculturii. În regiunile forestiere din estul și nordul Eurasiei - de-a lungul coastelor râurilor mari, lacurilor, mării, în locuri favorabile pentru prinderea peștilor și animalelor, viața așezată se formează pe baza pescuitului și vânătorii.

Clădirile neolitice sunt diverse, în funcție de climă și de condițiile locale, piatra, lemnul și argila au fost folosite ca materiale de construcție. În zonele agricole, casele erau construite din vaci acoperite cu lut sau cărămizi de noroi, uneori pe o fundație de piatră. Forma lor este rotundă, ovală, subdreptunghiulară, una sau mai multe încăperi, există o curte împrejmuită cu gard din chirpici. Adesea pereții erau decorați cu picturi. În neoliticul târziu apar case extinse, aparent de cult. Au fost construite suprafețe de la 2 la 12 și mai mult de 20 de hectare, astfel de sate erau uneori combinate într-un oraș, de exemplu, Chatal-Hyuyuk (7-6 mileniu î.Hr., Turcia) era format din douăzeci de sate, al căror centru ocupa 13 hectare. . Clădirea a fost spontană, străzile aveau o lățime de aproximativ 2 m. Clădirile fragile erau ușor distruse, formând dealuri largi de televiziune. Orașul a continuat să fie construit pe acest deal timp de mii de ani, indicând nivelul ridicat de agricultură care a asigurat o viață atât de lungă așezată.

În Europa, din Olanda până la Dunăre, au fost construite case comunale cu multe vetre și case cu o structură cu o cameră cu o suprafață de 9,5 x 5 m. În Elveția și sudul Germaniei erau comune clădiri pe piloți și case. se găsesc făcute din pietre. Se găsesc, de asemenea, case semi-pigrove, care erau larg răspândite în epocile anterioare, în special în nord și în zona pădurii, dar, de regulă, sunt completate de o cabană din bușteni.

Inmormantari in neolitic, atat singure cat si de grup, mai des in pozitie ghemuita pe lateral, sub podeaua casei, intre case sau intr-un cimitir, scoase din sat. Ornamentele și armele sunt comune la bunurile funerare. Siberia se caracterizează prin prezența armelor nu numai la bărbați, ci și la înmormântările femeilor.

G.V.Child a propus termenul de „revoluție neolitică”, referindu-se la schimbări sociale profunde (criza economiei însușitoare și trecerea la una producătoare, creșterea populației și acumularea de experiență rațională) și formarea unor sectoare fundamental importante ale economia - agricultură, olărit, țesut. De fapt, aceste schimbări nu s-au produs brusc, ci de-a lungul întregului timp de la începutul mezoliticului până în epoca paleometalice și în diferite perioade în diferite teritorii. Prin urmare, periodizarea neoliticului diferă semnificativ în diferite

zone naturale.

Să dăm ca exemplu periodizarea neoliticului pentru cele mai bine studiate teritorii ale Greciei și Ciprului (după A.L. Mongait, 1973). Neoliticul timpuriu al Greciei este reprezentat de unelte de piatră (din care sunt specifice plăci mari și răzuitoare), unelte de os, deseori lustruite (cârlige, spatule), ceramică - figurine feminine și vase. Imaginile timpurii ale femeilor sunt realiste, cele ulterioare sunt stilizate. Vasele sunt monocrome (gri închis, maro sau roșu), pe cele rotunde există muluri inelare în jurul fundului. Locuințele sunt semi-dugute, patrulatere, pe stâlpi de lemn sau cu pereți de vaci acoperiți cu lut. Înmormântările sunt individuale, în gropi simple, în poziție îndoită pe lateral.

Neoliticul mijlociu al Greciei (conform săpăturilor din Peloponez, Attica, Eubeea, Tesalia și alte locuri) se caracterizează prin locuințe din cărămidă de noroi pe o fundație de piatră de una până la trei camere. Sunt caracteristice clădiri de tip megaron: o încăpere interioară pătrată cu o vatră în mijloc, capetele proeminente a doi pereți formează un portic de intrare, despărțit de spațiul curții prin stâlpi. În Tesalia (locul Sesklo) au existat așezări agricole nefortificate care formau telli. Ceramica este subțire, arsă, cu glazură, multe vase sferice. Există vase ceramice: gri lustruit, negru, tricolor și vopsit mat. O mulțime de figurine de lut fin.

Neoliticul târziu al Greciei (mileniul IV-III î.Hr.) se caracterizează prin apariția unor așezări fortificate (satul Demini din Tesalia) cu o „locuință a conducătorului” în centrul acropolei de 6,5 x 5,5 m (cea mai mare din sat).

În neoliticul Ciprului sunt vizibile trăsături ale influenței culturilor din Orientul Mijlociu. Perioada timpurie este datată între 5800-4500 î.Hr. î.Hr e. Se caracterizează printr-o formă rotundă-ovoidală de case de chirpici cu diametrul de până la 10 m, formând așezări (o așezare tipică este Khirokitia). Locuitorii erau angajați în agricultură și țineau porci, oi, capre. Au îngropat sub podea în case, a fost pusă o piatră pe capul defunctului. Unelte tipice neoliticului: seceri, râșnițe de cereale, topoare, sape, săgeți, alături de ele cuțite și boluri din obsidian și figurine stilizate de oameni și animale din andezit. Ceramica din cele mai primitive forme (până la sfârșitul mileniului al IV-lea a apărut ceramica cu ornamente de pieptene). Oamenii neoliticului timpuriu din Cipru au schimbat artificial forma craniului.

În a doua perioadă de la 3500 la 3150 î.Hr. e. alături de clădirile rotunjite apar și cele patrulatere cu colțuri rotunjite. Ceramica ornamentală de pieptene devine obișnuită. Cimitirele sunt mutate în afara satului. Perioada de la 3000 la 2300 î.Hr. e. în sudul Ciprului, aparține eneoliticului, epocii cuprului-piatră, perioadei de tranziție către epoca bronzului: alături de uneltele predominante din piatră apar și primele produse din cupru - bijuterii, ace, ace, burghie, cuțite mici, dalti. Cuprul a fost găsit în Asia Mică în mileniul 8-7 î.Hr. e. Descoperiri de produse din cupru în Cipru, aparent, rezultatul unui schimb. Odată cu apariția uneltelor metalice, acestea le înlocuiesc din ce în ce mai mult pe cele mai puțin eficiente din piatră, zonele economiei productive se extind și începe diferențierea socială a populației. Cea mai caracteristică ceramică a acestei perioade este albă și roșie cu ornamente florale geometrice și stilizate.

Perioadele istorice și culturale ulterioare sunt caracterizate de descompunerea sistemului tribal, formarea unei societăți de clasă timpurie și a celor mai vechi state, care este subiectul de studiu al istoriei scrise.

8. Arta populației antice din Orientul Îndepărtat

9 Limbă, știință, educație în statul BOHAI

Educație, știință și literatură. În capitala statului Bohai Sangyeong(Dongjingcheng modern, PRC) au fost înființate instituții de învățământ în care s-au predat matematica, elementele de bază ale confucianismului și literatura clasică chineză. Mulți descendenți ai familiilor aristocratice și-au continuat educația în China; aceasta mărturisește utilizarea pe scară largă a sistemului confucianist și a literaturii chineze. Educația studenților Bohai din Imperiul Tang a contribuit la consolidarea budismului și a confucianismului în mediul Bohai. Bohai, care au fost educați în China, au făcut o carieră strălucitoare în patria lor: Ko Wongo* și O Gwangchang*, care au petrecut mulți ani în Tang China, au devenit celebri în serviciul public.

Mormintele a două prințese Bohai, Chong Hyo* și Chong He (737-777), au fost găsite în RPC, pe ale căror pietre funerare au fost sculptate versuri în limba chineză veche; nu sunt doar un monument literar, ci și un exemplu strălucit de artă caligrafică. Sunt cunoscute numele mai multor scriitori bohai care au scris în chineză, acestea sunt Yanthesa*, Wanhyoryom (? - 815), Inchon*, Chongso*, unii dintre ei au vizitat Japonia. Lucrările lui Yanthes Calea Lactee este atât de clară», « Sunetul de noapte al rufelor" și " Luna strălucește pe un cer înghețat” se disting printr-un stil literar impecabil și sunt foarte apreciați în Japonia modernă.

Un nivel destul de ridicat de dezvoltare a științei Bohai, în primul rând astronomia și mecanica, este evidențiat de faptul că în 859, savantul de la Bohai O Hyosin * a vizitat Japonia și ia prezentat unuia dintre conducători un calendar astronomic ". sunmyeongnok» / «Codul corpurilor cerești», după ce i-a învățat pe colegii locali cum să-l folosească. Acest calendar a fost folosit în Japonia până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Rudenia culturală și etnică a asigurat legături puternice între Bohai și United Silla, dar Bohai a avut contacte active și cu Japonia. De la începutul secolului al VIII-lea până în secolul al X-lea. 35 de ambasade Bohai au vizitat Japonia: prima a fost trimisă pe insule în 727, iar ultima datează din 919. Ambasadorii Bohai au adus cu ei blănuri, medicamente, țesături și au dus obiectele de artizanat și țesături ale maeștrilor japonezi pe continent. În Bohai sunt cunoscute 14 ambasade japoneze. Pe măsură ce legăturile japoneze-sillane s-au deteriorat, națiunea insulară a început să-și trimită ambasadele în China prin teritoriul Bohai. Istoricii japonezi au ajuns la concluzia că există legături strânse între Bohai și așa-zișii. „Cultura Okhotsk” pe coasta de est a Hokkaido.

De la începutul secolului al VIII-lea Budismul este larg răspândit în Bohai, există o construcție plină de viață de temple și mănăstiri, fundațiile unor structuri au supraviețuit până în zilele noastre pe teritoriul Chinei de Nord-Est și al Teritoriului Primorsky. Statul a adus clerul budist mai aproape de sine, statutul social al clerului a crescut constant nu numai în sfera spirituală, ci și în rândul clasei conducătoare. Unii dintre ei au devenit oficiali guvernamentali importanți, de exemplu, călugării budiști Inchon și Chonso, care au devenit faimoși ca poeți talentați, au fost trimiși în Japonia la un moment dat cu importante misiuni diplomatice.

În Primorye rusesc, așezările și rămășițele templelor budiste datând din perioada Bohai sunt studiate activ. Au găsit vârfuri de săgeți și sulițe din bronz și fier, obiecte ornamentate din os, figurine budiste și multe alte dovezi materiale ale culturii Bohai foarte dezvoltate.

Pentru pregătirea documentelor oficiale, Bohai, așa cum era obișnuit în multe țări din Asia de Est la acea vreme, foloseau scrierea hieroglifică chineză. De asemenea, au folosit vechiul runic turcesc, adică scrierea alfabetică.

10 Reprezentarea religioasă a poporului Bohai

Șamanismul a fost cel mai răspândit tip de viziune religioasă asupra lumii printre bohai. Budismul se răspândește printre nobilimea și funcționarii Bohai. În Primorye, rămășițele a cinci idoli budiști din vremea Bohai au fost deja descoperite - la așezarea Kraskinsky din districtul Khasansky, precum și Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya și Korsakovskaya din districtul Ussuriysky. În timpul săpăturilor acestor idoli, s-au găsit multe statuete intacte sau fragmentate ale lui Buddha și trup-satva realizate din bronz aurit, piatră și lut copt. Acolo au mai fost găsite și alte obiecte de cult budist.

11. Cultura materială a Jurchenilor

Jurchen-Udige, care a stat la baza Imperiului Jin, a condus un stil de viață sedentar, care s-a reflectat în natura locuințelor, care erau structuri de lemn supraterane de tip stâlp-cadru cu kans pentru încălzire. Canalele erau construite sub formă de coșuri longitudinale de-a lungul pereților (unul sau trei canale), care erau acoperite cu pietricele, calcar și acoperite cu grijă cu lut de sus.

În interiorul locuinței există aproape întotdeauna un mortar de piatră cu un pistil de lemn. Rareori, dar există un mortar de lemn și un pistil de lemn. Cunoscute în unele locuințe sunt forje de topire, lagăre de piatră ale unei mese de ceramică.

Clădirea de locuit, împreună cu o serie de anexe, a constituit moșia unei singure familii. Aici au fost construite hambare de grămadă de vară, în care o familie locuia adesea vara.

În secolele XII - începutul XIII. Jurchenii aveau o economie diversificată: agricultură, creșterea vitelor, vânătoarea*pescuitul.

Agricultura era asigurată cu pământuri fertile și o varietate de unelte. Sursele scrise menționează pepene verde, ceapă, orez, cânepă, orz, mei, grâu, fasole, praz, dovleac, usturoi. Aceasta înseamnă că cultivarea câmpului și grădinăritul erau cunoscute pe scară largă. Peste tot se cultiva in și cânepă. Lenjeria pentru haine era făcută din in, sacul din urzică pentru diverse industrii tehnologice (în special plăci). Scara producției de țesut a fost mare, ceea ce înseamnă că suprafețele de teren pentru culturile industriale au fost alocate pe scară largă (Istoria Orientului Îndepărtat al URSS, pp. 270-275).

Dar la baza agriculturii a fost producerea de cereale: grâu moale, orz, chumiza, kaoliang, hrișcă, mazăre, soia, fasole, cowpea, orez. Cultivarea terenului arat. Unelte arabile - ralas si pluguri - tiraj. Dar arătul pământului necesita o prelucrare mai atentă, care se făcea cu sape, lopeți, scobitori de gheață, furci. Pentru recoltarea cerealelor erau folosite o varietate de seceri de fier. Interesante sunt descoperirile de cuțite de tăiat paie, ceea ce indică un nivel ridicat de pregătire a furajelor, adică nu s-a folosit doar iarbă (fân), ci și paie. Economia de cereale a Jurchenilor este bogată în unelte pentru decorticarea, zdrobirea și măcinarea cerealelor: mortare de lemn și piatră, crupe pentru picioare; documentele scrise mentioneaza decorticatoare de apa; iar alături de ei – picior. Există numeroase mori de mână, iar la așezarea Shaygin a fost găsită o moară condusă de vite de tracțiune.

Creșterea animalelor a fost, de asemenea, o ramură importantă a economiei Jurchen. Au fost crescute vite, cai, porci și câini. Vitele Jurchen sunt bine cunoscute pentru multe virtuți: rezistență, productivitate (atât carnea, cât și lactatele).

Creșterea cailor a fost poate cea mai importantă ramură a creșterii animalelor. Jurchenii au crescut trei rase de cai: mici, medii și foarte mici în înălțime, dar toți foarte adaptați la mișcarea în taiga de munte. Nivelul de creștere a cailor este evidențiat de producția dezvoltată de ham pentru cai. În general, se poate concluziona că în epoca Imperiului Jin din Primorye s-a dezvoltat un tip economic și cultural de fermieri arabi cu agricultura și creșterea animalelor dezvoltate, pentru acea vreme foarte productive, corespunzând tipurilor clasice de feudal de tip agrar. societăţilor.

Economia Jurchen a fost completată semnificativ de o industrie meșteșugărească foarte dezvoltată, în care locul de frunte era ocupat de fier (exploatarea minereului și topirea fierului), fierărie, tâmplărie și ceramică, unde producția principală era țiglele. Meșteșugurile erau completate de bijuterii, arme, piele și multe alte tipuri de ocupații. Armele au atins un nivel deosebit de ridicat de dezvoltare: producția de arcuri cu săgeți, sulițe, pumnale, săbii, precum și o serie de arme defensive.

12. Cultura spirituală a Jurchenilor

Viața spirituală, viziunea asupra lumii a Jurchen-Udige a reprezentat un sistem organic fuzionat de idei religioase ale unei societăți arhaice și o serie de noi componente budiste. O astfel de combinație de arhaic și nou în viziunea asupra lumii este caracteristică societăților cu o structură de clasă în curs de dezvoltare și o statulitate. Noua religie, budismul, a fost practicată în primul rând de noua aristocrație: de stat și militară

top.

Credințele tradiționale ale Jurchen-Udige includ multe elemente în complexul lor: animism, magie, totemism; cultele strămoșilor antropomorfizate se intensifică treptat. Multe dintre aceste elemente au fost topite în șamanism. Figurinele antropomorfe, care exprimă ideile cultului strămoșilor, sunt înrudite genetic cu statuile de piatră din stepele eurasiatice, precum și cu cultul spiritelor patrone și cultul focului. Cultul focului avea o largă

Răspândire. A fost uneori însoțită de sacrificii umane. Desigur, sacrificiile de alt tip (animale, grâu și alte produse) erau cunoscute pe scară largă. Unul dintre cele mai importante elemente ale cultului focului a fost soarele, care și-a găsit expresia într-o serie de situri arheologice.

Cercetătorii au subliniat în mod repetat impactul semnificativ asupra culturii Jurchenilor din Amur și al culturii Primorye a turcilor. Mai mult, uneori nu este vorba doar de introducerea unor elemente ale vieții spirituale a turcilor în mediul jurchenilor, ci de rădăcinile profunde etnogenetice ale unor astfel de legături. Acest lucru ne permite să vedem în cultura Jurchenilor regiunea de est a unei lumi unice și foarte puternice de nomazi de stepă, care s-a conturat într-un mod deosebit în condițiile pădurilor de coastă și Amur.

13. Scrierea şi educaţia Jurchenilor

Scriere --- Scrierea Jurchen (Jur.: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) este scriptul folosit pentru a scrie limba Jurchen în secolele XII-XIII. A fost creat de Wanyan Xiyin pe baza scriptului Khitan, care, la rândul său, este derivat din chineză, parțial descifrat. Face parte din familia de scripturi chinezești

În scrierea Jurchen au existat aproximativ 720 de semne, printre care se numără logograme (acestea denotă doar sens, fără legătură cu sunetul) și fonograme. Scriptul Jurchen are, de asemenea, un sistem de chei similar cu chineza; semnele au fost sortate după chei și numărul de caracteristici.

La început, jurchenii au folosit scenariul Khitan, dar în 1119 Wanyan Xiyin a creat scenariul Jurchen, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „scrisul mare”, deoarece includea aproximativ trei mii de caractere. În 1138, a fost creată o „litera mică”, care costă câteva sute de caractere. Până la sfârșitul secolului al XII-lea. litera mică a înlocuit-o pe cea mare. Scriptul Jurchen este nedescifrat, deși oamenii de știință cunosc aproximativ 700 de caractere din ambele litere.

Crearea scenariului Jurchen este un eveniment important în viață și cultură. A demonstrat maturitatea culturii Jurchen, a făcut posibilă transformarea limbii Jurchen în limba de stat a imperiului și a crea o literatură originală și un sistem de imagini. Scrisoarea Jurchen este prost conservată, în principal diverse stele de piatră, lucrări tipărite și scrise de mână. Foarte puține cărți scrise de mână au supraviețuit, dar există multe referințe la ele în cărțile tipărite. Jurchenii au folosit în mod activ și limba chineză, în care s-au păstrat destul de multe lucrări.

Materialul disponibil ne permite să vorbim despre originalitatea acestei limbi. În secolele XII-XIII, limba a atins un nivel destul de ridicat de dezvoltare. După înfrângerea Imperiului de Aur, limba a căzut în declin, dar nu a dispărut. Unele cuvinte au fost împrumutate de alte popoare, inclusiv de mongoli, prin care au intrat în limba rusă. Acestea sunt cuvinte precum „șaman”, „căpăstru”, „bit”, „noroc”. Strigătul de război Jurchen "Ura!" înseamnă fund. De îndată ce inamicul s-a întors și a început să fugă de pe câmpul de luptă, soldații din front au strigat „Ura!”, anunțând pe ceilalți că inamicul a întors spatele și trebuie urmărit.

Educația --- La începutul existenței Imperiului de Aur, educația nu dobândise încă semnificație națională. În timpul războiului cu Khitanii, Jurchenii au folosit toate mijloacele pentru a obține profesori Khitan și chinezi. Celebrul educator chinez Hong Hao, după ce a petrecut 19 ani în captivitate, a fost educator și profesor într-o familie nobilă Jurchen din Pentacity. Nevoia de funcționari competenți a forțat guvernul să se ocupe de educație. Poezia a fost luată la examenele birocratice. Toți bărbații dornici (chiar și fiii sclavilor) aveau voie să susțină examenele, cu excepția sclavilor, artizanilor imperiali, actorilor și muzicienilor. Pentru a crește numărul jurchenilor în administrații, jurchenii au susținut un examen mai puțin dificil decât chinezii.

În 1151 a fost deschisă Universitatea de Stat. Aici au lucrat doi profesori, doi profesori și patru asistenți, ulterior universitatea a fost mărită. Instituțiile de învățământ superior au început să fie create separat pentru chinezi și jurchens. În 1164, au început să creeze un Institut de Stat pentru Jurchens, conceput pentru trei mii de studenți. Deja în 1169, primele sute de studenți au fost eliberați. Până în 1173, Institutul a început să funcționeze la capacitate maximă. În 1166, a fost deschis un institut pentru chinezi, în care au studiat 400 de studenți. Educația la universitate și institute avea o părtinire umanitară. Atenția principală a fost acordată studiului istoriei, filosofiei și literaturii.

În timpul domniei lui Ulu, în orașele regionale au început să se deschidă școli, din 1173 - școli Jurchen, doar 16, iar din 1176 - chineză. Școala a acceptat după promovarea examenelor pe recomandări. Elevii au trăit din plin. Fiecare școală a avut în medie 120 de elevi. A existat o astfel de școală în Suiping. S-au deschis scoli mici in centrele raioanelor, in ele invatau 20-30 de persoane.

Pe lângă învățământul superior (universitar, institut) și gimnazial (școală), a existat învățământul primar, despre care se știu puține. În timpul domniei lui Ulu și Madage s-au dezvoltat școlile urbane și rurale.

Un număr mare de manuale au fost tipărite de universitate. Există chiar și un manual care a servit drept foi de cheat.

Sistemul de recrutare pentru studenți a fost evaluat și bazat pe clasă. Copiii nobili erau recrutați mai întâi pentru un anumit număr de locuri, apoi mai puțin nobili etc., dacă mai rămâneau locuri, puteau recruta copii de plebei.

Din anii 60 ai secolului XII. educația devine cea mai importantă preocupare a statului. Când în 1216, în timpul războiului cu mongolii, oficialii au propus scoaterea studenților din alocații, împăratul a respins ferm această idee. După războaie, școlile au fost primele restaurate.

Se poate afirma fără echivoc că nobilimea Jurchen era alfabetizată. Inscripțiile de pe ceramică sugerează că alfabetizarea era larg răspândită și în rândul oamenilor de rând.

22. Reprezentări religioase ale Orientului Îndepărtat

La baza credințelor Nanais, Udege, Oroch și, într-o oarecare măsură, Taze a fost ideea universală că toată natura înconjurătoare, întreaga lume vie, este plină de suflete și spirite. Ideile religioase ale Taz diferă de celelalte prin faptul că aveau un mare procent din influența budismului, a cultului strămoșului chinez și a altor elemente ale culturii chineze.

Udege, Nanai și Orochi au reprezentat inițial pământul sub forma unui animal mitic: un elan, un pește, un dragon. Apoi, treptat, aceste idei au fost înlocuite cu o imagine antropomorfă. Și în cele din urmă, numeroase și puternice spirite maestru ale zonei au început să simbolizeze pământul, taiga, marea, stâncile. În ciuda bazei comune a credințelor în cultura spirituală a Nanais, Udeges și Orochs, pot fi remarcate unele momente speciale. Deci, Udege credea că spiritul formidabil Onku era proprietarul munților și pădurilor, al cărui asistent era spiritele mai puțin puternice - proprietarii anumitor zone ale zonei, precum și unele animale - un tigru, un urs, un elan, un vidră, o balenă ucigașă. Printre Oroch și Nanais, spiritul Enduri, împrumutat din cultura spirituală a Manchus, a fost conducătorul suprem al tuturor celor trei lumi - cea subterană, cea pământească și cea cerească. Spiritele maestru ale mării, focului, peștilor etc. i-au ascultat. Spiritul proprietarului taiga și al tuturor animalelor, cu excepția urșilor, a fost tigrul mitic Dusya. Cea mai mare reverență din timpul nostru pentru toate popoarele indigene din Teritoriul Primorsky este spiritul maestru al focului Pudja, care este, fără îndoială, asociat cu antichitatea și răspândirea largă a acestui cult. Focul, ca dătător de căldură, hrană, viață, a fost un concept sacru pentru popoarele indigene și o mulțime de interdicții, ritualuri și credințe sunt încă asociate cu acesta. Cu toate acestea, pentru diferitele popoare ale regiunii, și chiar pentru diferite grupuri teritoriale ale aceluiași grup etnic, imaginea vizuală a acestui spirit a fost complet diferită în ceea ce privește genul, vârsta, caracteristicile antropologice și zoomorfe. Spiritele au jucat un rol imens în viața societății tradiționale a popoarelor indigene din regiune. Aproape întreaga viață a unui aborigen a fost anterior plină de ritualuri fie de liniște a spiritelor bune, fie de a le proteja de spiritele rele. Principalul dintre cei din urmă a fost puternicul și omniprezentul spirit rău Amba.

Ritualurile ciclului de viață al popoarelor indigene din Primorsky Krai erau practic comune. Părinții au protejat viața unui copil nenăscut de spiritele rele și, ulterior, până în momentul în care o persoană poate avea grijă de sine sau cu ajutorul unui șaman. De obicei, șamanul era abordat numai atunci când persoana însuși utilizase deja fără succes toate metodele raționale și magice. Viața unui adult a fost, de asemenea, înconjurată de numeroase tabuuri, ritualuri și ritualuri. Riturile funerare aveau drept scop asigurarea pe cât posibil a existenței confortabile a sufletului defunctului în viața de apoi. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se respecte toate elementele ritualului funerar și să se asigure defunctului instrumentele necesare, mijloacele de transport, o anumită provizie de hrană, pe care sufletul ar fi trebuit să aibă suficient pentru a călători în viața de apoi. Toate lucrurile rămase cu defunctul au fost stricate în mod deliberat pentru a le elibera sufletele și pentru ca în lumea cealaltă defunctul să primească totul nou. Conform ideilor oamenilor Nanai, Udege și Oroch, sufletul uman este nemuritor și după un timp, reîncarnându-se în sexul opus, se întoarce în tabăra natală și locuiește nou-născutul. Reprezentările bazinelor sunt oarecum diferite și, potrivit acestora, o persoană nu are două sau trei suflete, ci nouăzeci și nouă, care mor unul câte unul. Tipul de înmormântare în rândul popoarelor indigene din Primorsky Krai în societatea tradițională depindea de tipul de deces al unei persoane, de vârsta, sexul și statutul social al acesteia. Deci, ritualul funerar și designul mormântului gemenilor și șamanilor diferă de înmormântarea oamenilor obișnuiți.

În general, șamanii au jucat un rol uriaș în viața societății tradiționale a aborigenilor din regiune. În funcție de priceperea lor, șamanii erau împărțiți în slabi și puternici. În conformitate cu aceasta, aveau diverse costume șamanice și numeroase atribute: un tamburin, un ciocan, oglinzi, doage, săbii, sculptură rituală, structuri rituale. Șamanii credeau profund în spiritele care își stabileau scopul vieții de a-și sluji și ajuta rudele în mod gratuit. Un șarlatan, sau o persoană care dorea să primească în avans orice beneficii din arta șamanică, nu putea deveni șaman. Ritualurile șamanice includeau ritualuri pentru tratarea bolnavilor, căutarea lucrurilor dispărute, obținerea de pradă comercială, alungarea sufletului decedatului în viața de apoi. În cinstea spiritelor lor ajutătoare și a spiritelor patrone, precum și pentru a-și reproduce puterea și autoritatea în fața rudelor lor, șamanii puternici țineau o ceremonie de mulțumire la fiecare doi sau trei ani, care era similară ca bază printre Udege, Oroch și Nanais. . Șamanul cu alaiul său și cu toți cei care și-au dorit au făcut turul „domeniilor”, unde a intrat în fiecare locuință, a mulțumit spiritelor bune pentru ajutor și i-a alungat pe cei răi. Ritul a căpătat adesea semnificația unei sărbători populare și se termina cu o sărbătoare din belșug la care șamanul nu putea mânca decât bucăți mici din urechea, nasul, coada și ficatul porcului și cocoșului de jertfă.

O altă sărbătoare importantă a Nanai, Udege și Orochs a fost sărbătoarea ursului, ca element cel mai izbitor al cultului ursului. Conform ideilor acestor popoare, ursul era ruda lor sacră, primul strămoș. Datorită asemănării sale exterioare cu un bărbat, precum și a inteligenței naturale și a vicleniei, ursul a fost echivalat cu o zeitate încă din cele mai vechi timpuri. Pentru a consolida din nou relațiile de familie cu o creatură atât de puternică, precum și pentru a crește numărul de urși în zonele de pescuit ale clanului, oamenii au organizat o sărbătoare. Sărbătoarea a fost organizată în două versiuni - o sărbătoare după uciderea unui urs în taiga și o sărbătoare aranjată după o creștere de urs de trei ani într-o cabană specială din lemn din tabără. Ultima opțiune dintre popoarele din Primorye a existat doar printre Oroch și Nanais. Au fost invitați numeroși oaspeți din taberele vecine și îndepărtate. La festival, au fost respectate o serie de interdicții de gen și vârstă atunci când se mănâncă carne sacră. Anumite părți ale carcasei ursului au fost păstrate într-un hambar special. La fel ca și îngroparea ulterioară a craniului și oaselor ursului după sărbătoare, acest lucru a fost necesar pentru viitoarea renaștere a fiarei și, prin urmare, continuarea bunelor relații cu ruda supranaturală. Tigrul și balena ucigașă erau, de asemenea, considerate rude similare. Aceste animale au fost tratate într-un mod special, venerate și niciodată vânate. După ce a ucis accidental un tigru, i s-a dat o ceremonie de înmormântare asemănătoare cu cea umană, iar apoi vânătorii au venit la locul de înmormântare și au cerut noroc.

Un rol important l-au jucat ritualurile de mulțumire în cinstea spiritelor bune înainte de a merge la vânătoare și direct la locul de vânătoare sau pescuit. Vânătorii și pescarii tratau spiritele bune cu bucăți de mâncare, tutun, chibrituri, câteva picături de sânge sau alcool și cereau ajutor pentru ca animalul potrivit să se întâlnească, pentru ca sulița să nu se rupă sau capcana să funcționeze bine, astfel încât să nu rupă un picior într-un paravan, pentru ca barca să nu se răstoarne, pentru a nu întâlni tigrul. Vânătorii Nanai, Udege și Oroch au construit mici structuri în astfel de scopuri rituale și, de asemenea, au adus delicii pentru spirite sub un copac special ales sau pe un pas de munte. Tazy a folosit în acest scop case joss de tip chinezesc. Cu toate acestea, influența culturii chineze vecine a fost experimentată și de către Nanai și Udege.

23. Mitologia popoarelor indigene din Orientul Îndepărtat

Viziunea generală asupra lumii a popoarelor primitive, ideea lor despre lume este exprimată în diferite ritualuri, superstiții, forme de închinare etc., dar mai ales în mituri. Mitologia este principala sursă de cunoaștere a lumii interioare, psihologia omului primitiv, opiniile sale religioase.

Oamenii primitivi în cunoașterea lumii își pun anumite limite. Tot ceea ce știe omul primitiv, el consideră bazat pe fapte reale. Toți oamenii „primitivi” sunt animişti din fire, după ei, totul în natură are suflet: atât omul cât şi piatra. De aceea conducătorii destinelor umane și legile naturii sunt spiritele lor.

Cei mai vechi oameni de știință iau în considerare mituri despre animale, despre fenomene și lumini cerești (soare, lună, stele), despre potop, mituri despre originea universului (cosmogonic) și omului (antropogonic).

Animalele sunt protagoniștii aproape a tuturor miturilor primitive în care vorbesc, gândesc, comunică între ele și cu oamenii și realizează acțiuni. Ei acționează fie ca strămoși ai omului, fie ca creatori ai pământului, munților, râurilor.

Conform ideilor vechilor locuitori ai Orientului Îndepărtat, Pământul din antichitate nu arăta ca acum: era complet acoperit cu apă. Până în ziua de azi, au supraviețuit mituri în care un pițigoi, o rață sau un șanț iau o bucată de pământ de pe fundul oceanului. Pământul este pus pe apă, crește și oamenii se așează pe el.

Miturile popoarelor din regiunea Amur vorbesc despre participarea la crearea lumii unei lebede și a unui vultur.

Mamutul este o creatură puternică care transformă fața Pământului în mitologia din Orientul Îndepărtat. El a fost reprezentat ca un animal foarte mare (ca cinci sau șase elani), provocând frică, surpriză și respect. Uneori, în mituri, mamutul acționează împreună cu un șarpe uriaș. Mamutul primește atât de mult din fundul oceanului

pământul să fie suficient pentru toți oamenii. Șarpele îl ajută să niveleze pământul. Râurile curgeau de-a lungul urmelor zvârcolite ale corpului său lung și acolo unde pământul rămânea neatins, s-au format munți, unde piciorul mamutului a călcat sau zăcea corpul unui mamut, au rămas adâncituri adânci. Așa că oamenii antici au încercat să explice trăsăturile reliefului pământului. Se credea că mamutul se teme de razele soarelui, așa că trăiește sub pământ și, uneori, pe fundul râurilor și al lacurilor. A fost asociată cu alunecări de teren ale coastei în timpul inundațiilor, cu crăparea gheții în timpul derivării gheții, chiar cu cutremure. Una dintre cele mai comune imagini din mitologia Orientului Îndepărtat este imaginea unui elan (cerb). Acest lucru este de înțeles. Elanul este cel mai mare și mai puternic animal din taiga. Vânătoarea pentru el a servit drept una dintre principalele surse de existență ale vechilor triburi de vânătoare. Îngrozitoare și puternică este această fiară, al doilea proprietar (după urs) al taiga. Conform ideilor anticilor, Universul însuși era o ființă vie și era identificat cu imaginile animalelor.

Evencii, de exemplu, au păstrat mitul unui elan cosmic care trăiește pe cer. Rămânând din taiga cerească, elanul vede soarele, îl agăță de coarne și îl ia în desiș. Noaptea veșnică cade pe pământ. Le este frică, nu știu ce să facă. Dar un erou curajos, punându-și schiurile înaripate, pornește pe urmele fiarei, îl depășește și îl lovește cu o săgeată. Eroul întoarce soarele oamenilor, dar el însuși rămâne pe cer păstrătorul stelei. De atunci, se pare că schimbarea zilei și a nopții a avut loc pe pământ. În fiecare seară, elanul ia soarele, iar vânătorul îl depășește și întoarce ziua oamenilor. Constelația Ursei Majore este asociată cu imaginea elanului, iar Calea Lactee este considerată traseul schiurilor înaripate ale vânătorului. Legătura dintre imaginea unui elan și soare este una dintre cele mai vechi idei ale locuitorilor Orientului Îndepărtat despre spațiu. Dovadă în acest sens sunt sculpturile în stâncă ale lui Sikochi-Alyan.

Locuitorii din taiga din Orientul Îndepărtat au ridicat cerbul de elan cu coarne (cerbul) la rangul de creator al tuturor viețuitoarelor. Fiind sub pământ, la rădăcinile arborelui lumii, ea dă naștere animalelor și oamenilor. Locuitorii din regiunile de coastă vedeau progenitorul comun ca pe o mamă de morsă, atât un animal, cât și o femeie.

Omul antic nu s-a separat de lumea exterioară. Plantele, animalele, păsările erau pentru el aceleași creaturi ca și el însuși. Nu este o coincidență că, prin urmare, oamenii primitivi i-au considerat strămoșii și rudele lor.

Arta decorativă populară a ocupat un loc important în viața și modul de viață al băștinașilor. Ea reflecta nu numai viziunea estetică originală asupra popoarelor, ci și viața socială, nivelul de dezvoltare economică și legăturile interetnice, intertribale. Arta decorativă tradițională a popoarelor are rădăcini adânci în pământul strămoșilor lor.

O dovadă vie a acestui lucru este monumentul culturii antice - petroglife (desene-mâzgălele) pe stâncile din Sikachi-Alyan. Arta Tungus-Manchus și Nivkhs reflecta mediul, aspirațiile, imaginația creativă a vânătorilor, pescarilor, culegătorilor de ierburi și rădăcini. Arta originală a popoarelor din Amur și Sakhalin i-a încântat întotdeauna pe cei care au intrat în contact cu ea pentru prima dată. Omul de știință rus L. I. Shrenk a fost foarte impresionat de capacitatea Nivkhilor (Gilyaks) de a face meșteșuguri din diferite metale, de a-și decora armele cu figuri din cupru roșu, alamă și argint.

Un loc minunat în arta Tungus-Manchus și Nivkhs a fost ocupat de sculptura de cult, material pentru care era lemnul, fierul, argintul, iarba, paiele, combinate cu mărgele, mărgele, panglici și blană. Cercetătorii observă că numai popoarele din Amur și Sakhalin au fost capabile să facă aplicații uimitor de frumoase pe pielea de pește, vopsea scoarță de mesteacăn și lemn. Arta Chukchi, Eschimoși, Koryaks, Itelmens și Aleuți reflecta viața unui vânător, a unui sunătoare de mare și a unui crescător de reni din tundra. Timp de multe secole, ei au atins perfecțiunea în sculptura în oase de morsă, sculptură pe plăci de os înfățișând locuințe, bărci, animale, scene de vânătoare pentru un animal marin. Celebrul explorator rus al Kamceatka, academicianul S.P. Krasheninnikov, admirând priceperea popoarelor antice, a scris: „Din toată munca acestor alte popoare, pe care o fac foarte curat cu cuțite și topoare de piatră, nimic nu a fost mai surprinzător pentru mine decât un lanț de os de morsă... Era alcătuită din inele, asemănătoare cu netezimea cizelată și era făcută dintr-un singur dinte; inelele ei superioare erau mai mari, cele inferioare mai mici, iar lungimea ei era puțin mai mică de jumătate de yard. Pot spune cu siguranță că, în ceea ce privește puritatea operei și a artei, nimeni nu ar considera un altul pentru munca unui Chukchi sălbatic și făcut cu o unealtă de piatră.

Epoca de piatra

Chron. cadru: acum 3 milioane de ani Acum 6-5 mii de ani in Europa).

Periodizare:

1. Paleolitic

2. Mezolitic

3. Neolitic

clivaj primar si ulterior prelucrarea secundară a pietrei.

Epocile paleoliticului:

Epoca cenozoică:

1) Paleogen

Paleolitic:

Principalele glaciații:

1) Dunărea (acum 2-1 milioane de ani)

Epoca de piatră se corelează cu perioade geologice:

o PLEISTOCENE

o HOLOCENE

Unelte mousteriene (acum 120 de mii de ani - 40 de mii de ani î.Hr.) - Paleoliticul mijlociu

Cea mai comună tehnică este Levallois (caracterizată prin ciobirea fulgilor și a lamelor dintr-un miez special pregătit în formă de disc). Tapițeria și retușurile sunt folosite ca prelucrare secundară.

Epoca se caracterizează prin îmbunătățirea tehnicilor de despicare a pietrei, așa cum o demonstrează diferitele forme de nuclee mousteriene:

1) în formă de disc

2) coajă de țestoasă (Levallois)

3) amorf

4) protoprismatic (prismaticul va apărea în paleoliticul superior)

Tipuri de semifabricate pentru despicarea/despicarea miezurilor: fulgi si placi

Există o extindere a setului de produse din piatră, și a fost atunci începe utilizarea osului ca materie primă pentru fabricarea uneltelor

Principalele tipuri de arme:

1) raclete

2) puncte

3) raclete

5) înţepături

7) sulă

9) retuşoare

Un punct este un produs masiv din piatră în formă de migdale/triunghiulară, cu margini drepte sau ușor convexe, retușate. Au fost folosite pentru unelte compozite (în paleoliticul superior) și în alte scopuri economice.

O racletă este un produs mare cu una sau mai multe margini de lucru. Proiectat pentru prelucrarea pieilor / pieilor / lemnului.

Unelte din paleoliticul superior (40 mii de ani î.Hr. - 12-10 mii de ani î.Hr.)

unelte de piatră

Tehnici de baza:

1) tehnica de despicare prismatică (semifabricate dintr-un miez prismatic), oferind semifabricate de o formă mai regulată - plăci (consum economic de material) - semifabricat primar

2) măcinare

3) lustruire

4) tăierea

5) tehnica microlitică (în principal pentru căptușeli) (prelucrare secundară)

Mai mult, prelucrarea osului colțului este îmbunătățită, iar setul de instrumente se extinde și el (aproximativ 200 de tipuri în total).

Principalele instrumente de piatră:

1) dinţat-crestat

2) înţepături

3) freze (o muchie masivă de tăiere formată din planuri de așchiere convergente la un unghi ascuțit; cu un astfel de tăietor era mai ușor să tăiați lemnul, osul și cornul, vedeau caneluri adânci în ele și faceți tăieturi, eliminând succesiv o așchie după alta)

4) răzuitoare (o lamă convexă tratată cu o retușare cu răzuitoare)

5) puncte (un grup determinat de prezența unui capăt retușat ascuțit)

6) unelte compozite (realizate prin combinarea căptușelilor și a părții principale a instrumentului)

7) pumnale; cuțite cu lame concave

unelte osoase

Tehnici de bază de prelucrare: tăiere / tăiere cu daltă sau cuțit / găurire

Instrumente pentru os:

2) harpoane

3) înțepături cu un înțepăt dedicat

4) ace / cutii de ace

5) arc și săgeți

Genul Australopithecus

australopitecine - Acestea sunt creaturi bipede foarte dezvoltate care au trăit în Africa de Est și de Sud cu 5-6 până la 1 milion de ani în urmă. cu ani în urmă.

Caracteristicile Australopithecus:

1. Există forme gracile (mici) și masive A. Volumul creierului - 435 - 600 cc. și 848 cmc. resp. Greutate - 30-40 kg. Înălțime - 120 -130 cm.

2. Notă. trasatura A. - bipedie, adică mersul pe două picioare (spre deosebire de primatele moderne și fosile).

În Vost. În Africa, nu departe de Cheile Olduvai, au fost găsite urme a 3 Australopithecus, care au trecut de-a lungul versantului în urmă cu mai bine de 3 milioane de ani.

3. Au fost nomazi. Plante colectate și fructele lor. Au vânat insecte și animale mici (concurenți - babuini și porci sălbatici).

4. Nu au făcut foc, nu au făcut unelte, DAR au folosit ascuțit. bețe, pietre etc. pentru obținerea și zdrobirea alimentelor.

5. Dimensiuni mici, colți și gheare mici, viteză mică de mișcare. le-a făcut pradă ușoară pentru prădătorii mari.

Tipuri de Australopithecus:

1. australopithecine africanus(A. Africanus).

Ø Descoperiri: Africa de Sud (Makapasgat, Shterfontein, Tong), Africa de Est (râul Omo, situl Koobi-Fora, Cheile Olduvai).

Ø A trăit în urmă cu aproximativ 3-2,5 milioane de ani.

Ø Max. asemănarea cu genul Homo: structura dinților și a craniului.

2. Australopithecus amanis(A. Anamensis) și Australopithecus afarensis(A. afarensis).

Ø Descoperiri: Africa de Est.

Ø A trăit în urmă cu aproximativ 4 milioane de ani

Ø Max. asemănarea cu genul Homo: structura membrelor

Dunărea acum 2-1 milioane de ani

Așezări și orașe

Caracteristic întregii epoci MARE ASAZARE populaţie decât în ​​epoca mezolitică. Au fost descoperite o serie de locuințe construite din materiale care se aflau în mediul imediat:

1) Regiunile sudice - clădiri din cărămizi de noroi

2) Munții - locuințe din piatră

3) Zona forestieră - piroguri/semi piroghe

4) Steppe / silvostepe - prototipurile de bordeie și bordeie

În această epocă, acolo PRIMELE ASEZARI FORTIFICATEîn vederea acumulării stocurilor de alimente şi nevoia de a le proteja. Dacă așezarea a ocupat o poziție avantajoasă în raport cu ceilalți, atunci ar putea deveni un important centru administrativ și economic, iar mai târziu să devină un proto-oraș (Ierihon, Chatal-Guyuk).

1) Ierihon (7 mii de ani î.Hr.) - înconjurat de ziduri de șapte metri și turnuri de apărare; în ziduri - săgeți orașul a fost asediat și distrus. Apoi a fost reconstruit și există și astăzi.

2) Chatal-Guyuk (Anatolia, Turcia) - o așezare formată din clădiri mari din chirpici, decorate cu motive ornamentale și zoomorfe. Există clădiri publice.

În Europa, așezările sunt rare, sunt cunoscute mai ales în regiunile sudice și în Balcani.

Ceramică

Ceramica este cea mai importantă invenție a neoliticului. Originea nu poate fi atribuită niciunui centru, probabil s-a întâmplat independent în mai multe locuri.

Argile locale + impurități slabe (talc / azbest / nisip / coajă zdrobită) = aluat ceramic.

2 moduri de a face un vas:

1) Knockout

2) Tehnica turnării - atașare secvențială în inele sau în spirală, mărind înălțimea produsului.

Înmormântări

Această epocă se caracterizează prin „standardizarea” ritului funerar, adică. apar forme stabile de cadavre, structuri funerare, seturi de bunuri funerare mentalitate stabilă. Desigur, ei diferă în societățile care duceau vieți economice diferite.

	Particularități	bunuri funerare	Poziția cadavrului	Exemple
Cultura Nipru-Doneţ	Cimitire de tip Mariupol - tranșee lungi în care sunt îngropați oamenii	Bijuterii sub formă de mărgele din farfurii sub formă de sidef, bijuterii din oase, secure lustruite și ajutoare	Cadavrele zac întinse pe spate	Cimitirul Mariupol (aparține eneoliticului!)
Înmormântările fermierilor	Asociate cu obiecte de locuit, cunoscute de toți fermierii antici, înmormântările nu ne permit să vorbim despre stratificarea socială (doar în neoliticul târziu apar rar înmormântări cu un inventar „bogat”.	Vase și decorațiuni ceramice	Cadavrele zac sub podelele locuințelor, ipostazele seamănă cu o persoană care doarme pe o parte. Înmormântările nu sunt niciodată masive	Regiuni de înmormântare: Mesopotamia, Anatolia, Balcani, Asia Centrală, Europa Centrală și de Sud-Est
Înmormântările vânătorilor- pescari-culegători	2 tipuri de înmormântări: 1) înmormântări individuale în situri 2) locuri de înmormântare în afara siturilor	Puține: 1) unelte din piatră/os 2) arme de vânătoare 3) decorațiuni din scoici sau colți găuriți de animale 4) figuri zoomorfe mici	Poziția cadavrelor în gropi de sol; posturile celor îngropați variază de la îndreptat la ghemuit.	Sakhtysh, Tamula, Zviyenki - în zona forestieră

Artă neolitică

Cultul fertilităţii - apare în regiunile sudice, unde triburile au trecut deja la o economie productivă. Din punct de vedere genetic, ele sunt asociate cu venerația maternă și tribală, dar imaginea unei femei devine mai convențională.

Cultul solar - asociat cu semne solare, imagini cu barca solară, povești despre lupta soarelui cu monștri. Este important pentru fermieri, deoarece ciclul calendaristic de lucru a fost programat pentru a coincide cu ciclul anual al soarelui.

Direcții ale artei neolitice

Artă paleolitică

Arta formelor mici Arta monumentala Arta aplicata

Figurine Figurine

Răspunsuri la colocviu (partea 1)

Epoca de piatra

Întrebarea 1. Periodizarea și cronologia epocii de piatră.

Chron. cadru: acum 3 milioane de ani(momentul izolării omului de lumea animală) - înainte de apariția metalului (acum 8-9 mii de ani în Orientul Antic și în jur Acum 6-5 mii de ani in Europa).

Periodizare:

1. Paleolitic- epoca antică de piatră - (3 milioane de ani î.Hr. - 10 mii de ani î.Hr).

2. Mezolitic- mediu - (10-9 mii - 7 mii ani î.Hr).

3. Neolitic- nou - (6-5 mii - 3 mii ani î.Hr).

O astfel de periodizare este asociată cu schimbări în industria pietrei: fiecare perioadă este caracterizată de tehnici specifice clivaj primar si ulterior prelucrarea secundară a pietrei.

Epocile paleoliticului:

1) Paleoliticul inferior - Olduvai (acum 3 milioane - 800 mii de ani) și Acheulean (acum 800 - 120 mii de ani)

2) Paleoliticul mediu - Mousterian (acum 120-40 mii de ani)

3) Paleoliticul superior (nou, târziu) (acum 40 de mii de ani - 10 mii de ani î.Hr).

Olduvai este un defileu în Africa, Acheul și Mousterian sunt monumente în Franța.

Epoca cenozoică:

1) Paleogen

3) Perioada antropogenă sau cuaternară (Pleistocen și Holocen)

Paleolitic:

1) Pliocenul final (cu până la 2 milioane de ani în urmă)

2) Eopleistocen (acum 2 milioane - 800 mii de ani)

3) Pleistocen (800-700 - 10 mii de ani î.Hr.)

4) Holocen (10 mii de ani î.Hr. - astăzi)

Principalele glaciații:

1) Dunărea (acum 2-1 milioane de ani)

2) Gunz (acum 1 milion - 700 de mii de ani)

3) Mindel (Okskoe) (acum 500 - 350 de mii de ani)

4) Riess (Nipru) - (acum 200 - 120 mii de ani)

5) Wurm (Valdai) (acum 80 - 11 mii de ani)

Epoca de piatră se corelează cu perioade geologice:

o PLEISTOCENE- 2,5 milioane de ani până la 10 mii de ani î.Hr.

o HOLOCENE- 10 mii de ani î.Hr. - până astăzi