A dhe Kuprin Olesya analiza e veprës. POR

Alexander Kuprin shkroi tregimin "Olesya" nën përshtypjen e një udhëtimi në Polesye, tregime, legjenda dhe tradita të dëgjuara atje. Tregimi përdor veçoritë e një eseje etnografike: një përshkrim të zakoneve lokale, elemente folklorike, fjalor dialektor. Le të bëjmë një analizë të shkurtër të tregimit "Olesya" dhe të shohim disa nga veçoritë e veprës. Në faqen tonë të internetit mund të lexoni gjithashtu një përmbledhje të "Olesya" Kuprin.

Komploti i tregimit "Olesya"

Historia "Olesya", të cilën po analizojmë, i kushtohet historisë së dashurisë së Ivan Timofeevich dhe "magjistares" Polissya. Marrëdhënia e personazheve zbulon personazhet e secilit prej tyre. Tregimi zhvillohet në kohën e kaluar, tregimtari Ivan Timofeevich kujton ngjarjet që i kanë ndodhur gjatë një udhëtimi në një nga fshatrat Polissya. Atje ai gjuante, trajtonte fshatarët, studionte sjelljet. Ai ishte i interesuar për historinë e shtrigës Manuilikha, e cila jetonte në këto vende.

Një herë, ndërsa gjuante, Ivan Timofeevich endej në kasollen e saj. Atje tregimtari takoi Olesya, mbesën e Manuilikha. Vajza ishte aq e pazakontë sa Ivan Timofeevich ra në dashuri me të, "një përrallë e bukur dashurie" është përshkruar e rrethuar nga një pyll misterioz. Ata menduan të martoheshin. Për hir të dashurisë, Olesya vendosi të shkonte në kishë në Trinity, por gratë e fshatit e nxorën jashtë dhe e rrahën, pasi e konsideronin një shtrigë. Olesya bërtiti në zemrat e saj se do të pendoheshin. Të nesërmen pati një stuhi me breshër. Olesya dhe gjyshja e saj duhej të iknin, përndryshe do të përballeshin me hakmarrje nga banorët vendas. Si kujtim për veten, ajo la një varg rruaza koralesh për Ivan Timofeevich. Edhe pse ky përshkrim nuk mund të quhet një përmbledhje, pa të, megjithatë, është e vështirë të imagjinohet një analizë e tregimit "Olesya".

Karakteristikat e romantizmit në tregimin "Olesya" nga Kuprin

Vepra ka një sërë veçorish që bëjnë të mundur ta quajmë romantike. Para së gjithash, ky është kundërshtimi i botës së zakonshme dhe botës ideale. Realiteti i shurdhër shfaqet në përshkrimin e jetës së protagonistit në një fshat të largët, zakonet e fshatarëve. Kuprin tregon injorancën, vrazhdësinë dhe mizorinë e veprimeve të tyre. Vetë Ivan Timofeevich është një person i pavendosur dhe me vullnet të dobët. Ëndrra ideale dhe poetike mishërohet në imazhin e Olesya dhe jetën e saj paqësore në gjirin e natyrës.

Ideali romantik është lumturia kalimtare e të dashuruarve të rrethuar nga "agimet e ndezura të mbrëmjes", erërat e zambakut të luginës dhe mjalti, "zhurma e zhurmshme e shpendëve". Natyra pasqyron ndjenjat sublime dhe të bukura të personazheve.

Në zemër të romantizmit është një personalitet i jashtëzakonshëm. I tillë është personazhi kryesor i tregimit - Olesya. Duke vazhduar analizën e tregimit "Olesya", ne i drejtohemi drejtpërdrejt imazhit të personazhit kryesor.

Imazhi i personazhit kryesor

Shfaqja e parë e Olesya në histori është e pazakontë. Në fillim, Ivan Timofeevich, i ulur në kasollen e Manuilikha, dëgjon një këngë që këndon Olesya, vetëm atëherë shfaqet një vajzë. "Zëri i freskët, i fortë dhe me zë" tregon rininë dhe bukurinë e Olesya, e cila u rrit në pyll. Kuprin vizaton imazhin e Olesya me ndihmën e një portreti psikologjik: bukuri origjinale, "një hije e pakapshme e dinakërisë, dominimit dhe naivitetit", sy me shkëlqim, të errët, një kthesë mjeshtërore e buzëve. E gjithë kjo tregon karakterin vendimtar, të fortë të Olesya, në të njëjtën kohë fëmijërinë dhe mirësinë e saj. Nuk është rastësi që Olesya shfaqet për herë të parë, duke mbajtur në duar zogjtë që "etiketuan" pas saj. Kjo ide është shumë e rëndësishme kur analizojmë tregimin "Olesya".

Vajza e konsideron veten një magjistare të vërtetë. Ajo di të tregojë fatin në letra, kupton gjuhën e zogjve, flet dhe ndalon gjakun, tregon shumë "mashtrime" të tjera (siç i quan Ivan Timofeevich).

Dashuria e Olesya është aq e bukur sa agimi i mbrëmjes dhe i mëngjesit, nuk është rastësi që shumë vite më vonë, për transmetuesin, imazhi i të dashurit të saj mbetet i lidhur pazgjidhshmërisht me freskinë e qershorit të natyrës. Ai vëren delikatesën dhe ndjeshmërinë delikate të vajzës. Ajo është e gatshme të bëjë gjithçka për dashurinë.

Një nga provat ishte për “shtrigën” që shkonte në kishë. Ajo e dinte se si mund të shkonte kjo për të, sepse vendasit i urrenin shtrigat. Por edhe pasi Olesya pagoi për këtë akt, ajo kurrë nuk e qortoi Ivan Timofeevich. Një analizë e tregimit "Olesya" nga Kuprin tregon se vajza rezulton të jetë më e guximshme dhe më e gjatë se një burrë që nuk mund të vendosë se çfarë të bëjë. Ai e do Olesya, por nuk mund ta imagjinojë që ajo do të rezultojë të jetë gruaja e tij, zonjë e mbrëmjeve laike. Hezitimi i heroit çon në faktin se Olesya dhe gjyshja e saj largohen, dhe ai kujton lumturinë e tij të dashur dhe të humbur gjatë gjithë jetës së tij.

Shpresojmë që ky artikull, i cili prezantoi një analizë të shkurtër të tregimit "Olesya", do t'ju ndihmojë të kuptoni më mirë kuptimin e veprës dhe qëllimin e Kuprinit. Vizitoni blogun tonë letrar - ka qindra artikuj me tema të ngjashme. Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar

Gjatë viteve të rritjes së ndjenjave revolucionare, kur shoqëria ishte në kërkim të vazhdueshëm për depërtim dhe të vërtetën e jetës, u formua vepra e A.I. Kuprin. Në qendër të veprave të tij të shumta qëndronte tema komplekse psikologjike e dijes. Ai tërhoqi lexuesit me përmbajtjen e madhe, të kapshme dhe dinamike të veprave të tij. Më i famshmi prej tyre është tregimi "Olesya". Analiza e këtij libri ju ofron Wise Litrecon.

Është interesante që në vetë veprën e A.I. Kuprini mund të ndahet në dy periudha, linja midis të cilave shihet qartë në temën dhe stilin e shkrimit të veprave.

1. Në fillim të karrierës së tij, shkrimtari i kushtoi shumë vëmendje temave thjesht të përditshme. Me shumë mundësi, kjo ishte për shkak të përvojës së pasur jetësore të A.I. Kuprin, i cili u përpoq në shumë fusha të veprimtarisë. Duke ndjerë të gjitha vështirësitë e jetës dhe duke njohur veçoritë e jetës së të varfërve, shkrimtari krijoi tekste jetësore bazuar në atë që pa, dëgjoi dhe ndjeu.
2. Periudha e dytë e punës së tij fillon me Revolucionin e Shkurtit. Pikërisht atëherë veprat e tij u përshkuan nga dëshira për ndryshime demokratike. Për më tepër, lënda e teksteve ndryshoi gjithashtu: A.I. Kuprin përshkruante kryesisht jetën lypëse dhe të shkatërruar të një emigranti rus.

Historia e famshme "Olesya" i përket periudhës së hershme të punës së shkrimtarit, e cila u botua për herë të parë në 1898 në gazetën "Kyivlyanin" me nëntitull "Nga kujtimet e Volyn". Më vonë, në 1905, Kuprin përfundoi hyrjen e tregimit, në të cilën ai përshkroi historinë e krijimit të vetë veprës. Këtu janë fakte interesante në lidhje me drejtshkrimin e "Olesya":

1. Historia "Olesya" bazohet në një histori të vërtetë nga jeta e pronarit të tokës Ivan Timofeevich Poroshin, i cili dikur vizitoi shkrimtarin. Ai tregoi historinë e tij të dashurisë me shtrigën Polissya.
2. Vepra përmban edhe detaje autobiografike: personazhi kryesor është një shkrimtar, si vetë shkrimtari, ai kaloi 6 muaj në Polesie, që përkon edhe me fakte reale.
3. Fillimisht A.I. Kuprin dëshironte ta botonte historinë në revistën Russian Wealth si një vazhdim i 'ciklit Polesye'. Por redaktorët e revistës e refuzuan shkrimtarin, kështu që fati i veprës ka ndryshuar pak. Ata ishin të hutuar nga sfondi antifetar i veprës: besimtarët ishin personazhe negative, në ndryshim nga "shërbëtorët e djallit".

Zhanri, drejtimi

Në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20, në mjedisin letrar u ndezën mosmarrëveshjet midis përfaqësuesve të dy prirjeve kryesore të mendimit letrar: realizmit dhe modernizmit. Alexander Ivanovich iu përmbajt traditës realiste, dhe për këtë arsye historia e tij "Olesya" mblodhi tiparet e kësaj prirje. Kështu, për shembull, dashuria e personazheve kryesore Olesya dhe Ivan Timofeevich ishte e dënuar me vdekje në realitet, kështu që autori nuk mund ta shkëmbente të vërtetën e jetës me ëndrra të bukura dhe të parealizueshme. E megjithatë ka një vend për romantizëm në veprën e Kuprinit: qytetërimi paraqitet me ngjyra të zymta, natyra luan një rol të pavarur në vepër dhe personazhi kryesor ka gjithçka.

Zhanri i veprës është një histori. Karakteristikat kryesore: komploti i kronikës, një numër i vogël personazhesh dhe vlerësimi i autorit për ngjarjet e përjetuara në jetën reale. Për më tepër, ne shohim veçori të tjera karakteristike të tregimit: i gjithë komploti sillet rreth një heroi - Ivan Timofeevich, karakteri i të cilit manifestohet në sfondin e asaj që po ndodh.

Përbërja dhe konflikti

Kompozicioni i veprës është një retrospektivë, pasi autori thellohet në kujtime nga e kaluara, kur fati e solli në Polesie. Atje ai u njoh me historinë e mahnitshme të intelektualit Ivan Timofeevich.

Krahas retrospektivës, bazën e përbërjes e përbëjnë edhe kundërshtime të shumta. Mund të themi se e gjithë historia është një koleksion konfliktesh të ndryshme. Edhe në fillim, ne shohim një luftë midis përparimit teknologjik dhe një jete të qetë dhe paqësore në Polesie pagane. Lexuesi sheh një konfrontim të gjallë midis qytetërimit dhe kafshëve të egra, të cilat jetojnë sipas ligjeve të ndryshme. Natyra dhe qytetërimi janë konflikti kryesor në tregimin "Olesya". Autori sheh shthurje, vulgaritet dhe marrëzi në qytet dhe njerëz, por në natyrë - fisnikëri, bukuri dhe bujari të vërtetë.

Për më tepër, komploti bazohet në një nga konfliktet kryesore: Olesya dhe njerëzit (banorët e fshatit). Duket qartë se kjo opozitë është aq e fortë sa është e pamundur të eliminohet. Përpjekjet e Olesya (duke shkuar në kishë) çuan vetëm në pasoja tragjike si për veten ashtu edhe për fshatin, i cili vuante nga magjitë e shtrigave.

Thelbi: për çfarë është historia?

Thelbi i veprës "Olesya" është shumë i thjeshtë. Në fshatin e vogël Perebrod në periferi të Polissya, shkrimtari i ri Ivan Timofeevich, me vullnetin e fatit, endet gjatë udhëtimit të ardhshëm në pyll në shtëpinë e shtrigës vendase Manuilikha. Në atë kohë, heroi as nuk mund ta imagjinonte se çfarë do të çonte ky takim i rastësishëm.

Aty takohet me bukuroshen Olesya, e cila e magjeps. Nga ai moment fillon historia e tyre fantastike e dashurisë. Magjistarja e re po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të shmangë takimin me Ivanin, sepse kartat parashikonin vdekjen e saj nga një mysafir i papritur. Fati i Olesya u vulos.

Personazhet kryesore dhe karakteristikat e tyre

Personazhet kryesore të tregimit janë magjistarja e re Olesya dhe shkrimtari-fisniku Ivan Timofeevich. Personazhi kryesor është një vajzë e re fshati, 25 vjeçe, e cila jeton në pyll me gjyshen Manuilikha. Olesya është analfabete, por shumë e zgjuar. Ajo e do natyrën dhe një jetë të qetë larg njerëzve. Ivan Timofeevich, personazhi qendror i tregimit, përkundrazi, është një person shumë i shkolluar dhe i lexuar për nga natyra e profesionit të tij. Ai erdhi në Polissya për punë zyrtare, por me vullnetin e fatit ra në dashuri me një magjistare të re.

Lexuesi sheh që për fshatarët strofulla e shtrigës është një vend i ndaluar ku këmba e një personi nuk duhet të hyjë, por qëndrimi i Kuprin ndaj Olesya dhe gjyshes së saj është krejtësisht i ndryshëm. Ne nuk shohim vlerësime negative në përshkrim. Ai, përkundrazi, e ekspozon personazhin kryesor në një dritë më të favorshme, sepse edhe analfabetizmi i saj nuk duket keq në sfondin e mirësisë dhe modestisë.

Temat

Tema e librit "Olesya" është romantike dhe realiste në të njëjtën kohë:

1. Tema kryesore e tregimit "Olesya"- linja e dashurisë së Olesya dhe Ivan Timofeevich. Në qendër është një ndjenjë e pastër dhe reale, për të cilën personazhi kryesor është gati për çdo sakrificë. Për hir të të zgjedhurit, ajo shkon në turp, duke ditur paraprakisht për dhimbjen që do t'i duhet të durojë.
2. Pavarësisht se tema e dashurisë zë një vend qendror, vepra duket qartë dhe tema e marrëdhënies midis natyrës dhe njeriut, e cila fillon të shpaloset që në fillim të punës. Autori na tregon përballjen mes qytetërimit dhe jetës së egër.
3. Në sfondin e natyrës zbulon dhe tema e njeriut natyral e rritur nga djepi i natyrës. Të tillë ishin Olesya dhe Manuilikha - të hapura dhe pa paragjykime dhe klishe. Mund të themi se personazhi kryesor mishëron të njëjtin ideal moral, sepse ajo dallohet nga mirësia, reagimi dhe guximi. Ajo nuk kërkon të zotërojë të zgjedhurin, por i jep atij lirinë.
4. Tema e ëndrrave shfaqet edhe në tekst. Ndryshe nga fshatarët, mendimi i të cilëve është i zhytur në paragjykime, Olesya jeton sipas një ëndrre, jo sipas standardeve.

Problemet

Problemet e tregimit "Olesya" janë të larmishme dhe interesante edhe sot:

• Në radhë të parë, natyrisht, dashuri tragjike personazhet kryesore. Historia e dashurisë së tyre fillimisht ishte e dënuar me një fund tragjik, sepse mizoria e kësaj bote nuk lejon thyerjen e standardeve dhe rregullave. Shoqëria nuk është e gatshme të pranojë ata që nuk duan të jetojnë sipas modeleve, kjo është arsyeja pse Olesya detyrohet të largohet nga pyjet e saj të lindjes.
• Problemi i mizorisë përshkon të gjithë tekstin: fshatarët shkojnë në kishë, por nuk mësojnë të falin dhe të duan. Ata torturojnë dhe vrasin llojin e tyre (për shembull, një hajdut kuajsh që i kishin gozhduar në thembra), por në të njëjtën kohë ruajnë një pamje të mirësjelljes dhe devotshmërisë.
• Autori zbulon bota e ndjenjave njerëzore në sfondin e një linje dashurie. Në historinë e tij, jo gjithçka është aq e qartë sa do të donte. Dashuria e Ivanit është e sinqertë, por në të njëjtën kohë ai nuk është në gjendje të qëndrojë për të. Kuprin përshkruan hezitimin e tij, qesharak për një ndjenjë të vërtetë: si do të duket Olesya me një fustan mes të njohurve të tij? A duhet të shkojë ajo në kishë? Por heroina e pranon hapur se ajo nuk do të jetë xheloze dhe robëre e të zgjedhurit: ai është i lirë dhe le të mos e marrë atë në botën e tij, thjesht jepi dashurinë e saj këtu dhe tani.
• Problemi i Fatit gjithashtu zë një vend të rëndësishëm në tregim. Shkrimtari tregon se sa mizorisht mund të luajë fati me jetën e njerëzve. Ky nuk është aq një paracaktim i tregimit të fatit, sa një ekuilibër logjik i forcave dhe rrethanave: Olesya nuk është një çift për mjeshtrin. Në fund të fundit, edhe një ndjenjë e madhe dhe e pastër nuk mund të kapërcejë atë që ishte paracaktuar më parë nga fati.

Detajet

Detajet në tregimin "Olesya" luajnë një rol të veçantë. Kështu, për shembull, edhe mishërimi i dashurisë ka aspektet e veta novatore: në fillim të lindjes së ndjenjave të pastra dhe të sinqerta, ne shohim sesi natyra gëzohet dhe derdh dritën e diellit, por në fund të veprës, natyra gjithashtu vdes me vdekja e dashurisë: një breshër i akullt godet fidanët e fshatarëve.

Gjuha e tregimit është mjaft e thjeshtë. A.I. Kuprin u përpoq ta bënte punën sa më të arritshme për një laik të thjeshtë që kërkon të kuptojë të vërtetën e jetës. Autori u përpoq të mos e mbingarkonte tekstin me mjete shprehëse të zgjuara për të përcjellë mendimet e tij kryesore te lexuesit.

Kuptimi

Ideja kryesore e tregimit "Olesya" është se në thelb nuk ka asgjë pas një shoqërie "të civilizuar", sepse njerëzit që u rritën larg qytetërimit mund të rezultojnë shumë më të zgjuar dhe më të matur. Një person fizik jashtë turmës nuk e humb individualitetin e tij dhe nuk i nënshtrohet të menduarit stereotip. Turma është e nënshtruar dhe e shthurur, dhe shpesh anëtarët më të këqij të saj, jo më të mirët, e marrin përsipër.

Në këtë drejtim, mund të veçojmë idenë kryesore - nevojën që njerëzit t'i drejtohen natyrës për të rivendosur harmoninë. Olesya është bërë pikërisht ai modeli i një personi të pastër dhe të hapur, që jeton në marrëdhënie me mjedisin.

Kritika

Historia "Olesya" - veprat e famshme të A.I. Kuprin, i cili u vlerësua siç duhet nga bashkëkohësit e shkrimtarit. K. Barkhin e quajti veprën një "simfoni pylli", duke vënë në dukje hijeshinë letrare të gjuhës së veprës.

“Më pëlqen kjo gjë sepse e gjitha është e mbushur me humorin e rinisë. Në fund të fundit, nëse do ta shkruanit tani, do të shkruanit edhe më mirë, por ajo menjëhershmëri nuk do të ishte më në të ... ”(M. Gorky - A. Kuprin bazuar në kujtimet e Kuprina-Iordanskaya,“ Vitet e Rinisë” , 1960)

Historia u vlerësua shumë lart nga kritikët sovjetikë, të cilët panë në të një protestë kundër shoqërisë borgjeze:

Me protestën kundër skllavërisë së brendshme të njeriut, motivet e Kuprinit lidhen me shqetësimin e njohur, mungesën e akomodimit në gjirin e shoqërisë kapitaliste, endacakët në frymën e Hamsunit... , "Shkretëtira e pyllit" etj.). (artikull "Letërsia Ruse" në "Enciklopedinë Letrare në 11 vëllime", Moskë, 1929 -1939, vëllimi 10 (1937))

Kështu, tregimi "Olesya" zë një vend të rëndësishëm, si në veprën e A.I. Kuprin, dhe në historinë e letërsisë klasike ruse.

Në prozën e hershme të Kuprinit, një vend të veçantë zë tregimi "Olesya", të cilin kritikët e parë e quajtën "simfonia e pyllit". Vepra u shkrua bazuar në përshtypjet personale të qëndrimit të shkrimtarit në Polissya. Dy vjet para Olesya, u krijua Moloch, dhe megjithëse historia dhe historia bazoheshin në materiale krejtësisht heterogjene, ato doli të ishin të ndërlidhura nga një detyrë e vetme krijuese - studimi i gjendjes së brendshme kontradiktore të një bashkëkohësi. Fillimisht, historia u konceptua si një "histori brenda një historie": kapitulli i parë ishte një hyrje mjaft e detajuar, e cila tregonte se si një grup gjuetarësh kalojnë kohën duke gjuajtur, dhe në mbrëmje ata zbaviten me lloj-lloj histori gjuetie. Në një nga këto mbrëmje, historia për Oles u tregua, ose më mirë e lexuar, nga i zoti i shtëpisë. Në versionin përfundimtar, ky kapitull pothuajse u zhduk. Ndryshoi edhe pamja e vetë narratorit: në vend të plakut, rrëfimi iu transferua shkrimtarit fillestar.

"Polesye ... pyjet e pasme ... gjiri i natyrës ... morale të thjeshta ... natyra primitive, njerëz krejtësisht të panjohur për mua, me zakone të çuditshme, një gjuhë e veçantë ... " E gjithë kjo ishte aq tërheqëse për shkrimtarin fillestar , por doli që në fshat, përveç gjuetisë, thjesht nuk ka asgjë për të bërë. "Inteligjenca" vendase në personin e një prifti, një rreshteri dhe një nëpunësi nuk e tërheq në asnjë mënyrë Ivan Timofeevich, kështu quhet personazhi kryesor i tregimit. “Qyteti panik” nuk gjen gjuhë të përbashkët as me fshatarët. Mërzia e jetës, dehja e papërmbajtur dhe injoranca e dendur që mbretëron përreth, e shtypin të riun. Duket se vetëm ai krahasohet në mënyrë të favorshme me ata rreth tij: i sjellshëm, i përzemërt, i butë, simpatik, i sinqertë. Sidoqoftë, të gjitha këto cilësi njerëzore duhet të kalojnë testin e dashurisë, dashurisë për Olesya.

Për herë të parë ky emër shfaqet në faqet e tregimit kur, pasi vendosi të largojë mërzinë që tashmë është bërë e zakonshme, heroi vendos të vizitojë shtëpinë e Manuilikha misterioze, "një shtrigë e vërtetë, e gjallë, Polissya". Dhe në faqet e tregimit, Baba Yaga duket se vjen në jetë, siç përshkruhet në përrallat popullore. Megjithatë, takimi me shpirtrat e këqij u kthye në një njohje me një vajzë çuditërisht të bukur. Olesya tërhoqi Ivan Timofeevich jo vetëm me "bukurinë e saj origjinale", por edhe me karakterin e saj, i cili ndërthurte butësinë dhe autoritetin, naivitetin fëminor dhe mençurinë shekullore.

Dashuria e dy të rinjve filloi në dukje krejt e papritur dhe u zhvillua mjaft e lumtur. Gradualisht, karakteri i të zgjedhurit të tij fillon t'i zbulohet Ivan Timofeevich, ai mëson për aftësitë e jashtëzakonshme të Olesya: vajza mund të përcaktojë fatin e një personi, të flasë një plagë, të fusë frikë, të trajtojë sëmundjet me ujë të zakonshëm, madje të trokasë një person. poshtë vetëm duke e parë atë. Ajo kurrë nuk e përdori dhuratën e saj në dëm të njerëzve, ashtu siç nuk e përdori plaka Manuilikha, gjyshja e saj. Vetëm një ndërthurje tragjike e rrethanave i detyroi këto dy gra të shquara, të vjetra e të reja, të jetonin larg njerëzve, t'u shmangeshin atyre. Por edhe këtu nuk kanë qetësi: polici i pangopur nuk mund të kënaqet me dhuratat e tyre të dhimbshme dhe është gati t'i dëbojë.

Ivan Timofeevich përpiqet në çdo mënyrë të mundshme për të mbrojtur dhe paralajmëruar të dashurin e tij dhe gjyshen e saj nga të gjitha llojet e telasheve. Por një ditë ai do të dëgjojë nga Olesya: "... Edhe pse je i sjellshëm, je vetëm i dobët. Mirësia jote nuk është e mirë, jo e përzemërt". Në të vërtetë, në personazhin e Ivan Timofeevich nuk ka integritet dhe thellësi ndjenjash, ai mund të lëndojë të tjerët. Olesya, nga ana tjetër, rezulton të jetë e paaftë të ofendojë askënd: as fincat që kanë rënë nga foleja, as gjyshja e saj kur largohet nga shtëpia me të dashurin e saj, as Ivan Timofeevich kur ai i kërkon asaj të shkojë në kishë. . Dhe megjithëse kjo kërkesë do të shoqërohet nga një "tmerr i papritur i parandjenjës" dhe heroi do të dëshirojë të vrapojë pas Olesya dhe "të lutet, të lutet, madje të kërkojë ... që ajo të mos shkojë në kishë", ai do të frenojë impulsin e tij.

Ky episod do të zbulojë sekretin e zemrës "dembele": në fund të fundit, heroi nuk ka lindur me këtë defekt? Jeta e mësoi atë të kontrollonte impulset shpirtërore, e detyroi të hidhte poshtë atë që është e natyrshme për njeriun nga natyra. Në ndryshim nga heroi, Olesya është përshkruar, vetëm ajo është e vetmja që "ruan në formën e saj më të pastër aftësitë e natyrshme të njeriut" (L. Smirnova). Kështu, në faqet e tregimit krijohet imazhi i heroit pozitiv Kuprin - një "person natyror", shpirti, mënyra e jetesës, karakteri i të cilit nuk janë prishur nga qytetërimi. Brenda harmonik, një person i tillë sjell harmoni në botën përreth tij. Ishte nën ndikimin e dashurisë së Olesya që shpirti "i lodhur" i heroit u zgjua për një moment, por jo për shumë kohë. "Pse atëherë nuk iu binda prirjes së paqartë të zemrës sime ...?" Heroi dhe autori i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyra të ndryshme. I pari, duke u mbrojtur nga zëri i ndërgjegjes me arsyetimin e përgjithshëm se "në çdo intelektual rus ka pak një zhvillues", la mënjanë fantazmën e fajit që u ngrit përpara Olesya dhe gjyshes së saj, i dyti ia përcolli me këmbëngulje lexuesit. mendimi i tij më i thellë se “një person mund të jetë i bukur, nëse zhvillohet dhe nuk shkatërron aftësitë trupore, shpirtërore dhe intelektuale që i ka dhuruar nga natyra” (L. Smirnova).

Tema e "Olesya" Kuprin është tema e pavdekshme e marrëdhënieve të përzemërta dhe pasioneve të ndezura. Ajo është treguar gjallërisht dhe sinqerisht për kohën e saj në një histori prekëse nga Kuprin, shkruar në qendër të natyrës në Polissya.

Përplasja e të dashuruarve nga grupe të ndryshme shoqërore e përkeqëson marrëdhënien e tyre me një prekje të vetëflijimit, parimet e tyre të jetës dhe vlerësimet e tyre nga njerëzit e tjerë.

Analiza e "Olesya" Kuprin

Vajza misterioze, e cila lindi e rrethuar nga natyra, thithi të gjitha tiparet e vërteta dhe të papërlyera të një karakteri të butë dhe të thjeshtë, përballet me një personalitet krejtësisht të ndryshëm - Ivan Timofeevich, i cili konsiderohet një përfaqësues efektiv i shoqërisë në qytet.

Marrëdhënia e dridhur që filloi mes tyre sugjeron një jetë së bashku, ku, si zakonisht, një grua është e detyruar të përshtatet me atmosferën e re rrethuese të jetës.

Olesya, e mësuar me banesën e saj përrallore në një pyll të qetë dhe të dashur me Manuilikha, i percepton ndryshimet në përvojën e saj jetësore shumë të vështira dhe të dhimbshme, në fakt, duke sakrifikuar parimet e saj për të qenë me të dashurin e saj.

Duke parashikuar brishtësinë e marrëdhënieve me Ivanin, në një qytet të pamëshirshëm të helmuar nga zemërgjerësia dhe keqkuptimi, ajo shkon në vetëflijim të plotë. Megjithatë, deri atëherë, marrëdhënia e të rinjve është e fortë.

Yarmola i përshkruan Ivan imazhin e Olesya dhe tezes së saj, i dëshmon atij veçantinë e faktit që magjistarët dhe magjistarët jetojnë në botë, e inkurajon atë të magjepset jashtëzakonisht nga misteri i një vajze të thjeshtë.

Karakteristikat e veprës

Shkrimtari pikturon habitatin e një vajze magjike me shumë ngjyra dhe natyrshëm, gjë që nuk mund të anashkalohet kur analizohet "Olesya" e Kuprinit, sepse peizazhi i Polesie thekson ekskluzivitetin e njerëzve që jetojnë në të.

Thuhet shpesh se vetë jeta ka shkruar historitë e tregimeve të Kuprinit.

Natyrisht, për shumicën e brezit të ri në fillim do të jetë e vështirë të kuptojnë kuptimin e tregimit dhe atë që autori dëshiron të përcjellë, por më vonë, pasi të lexojnë disa kapituj, ata do të mund të interesohen për këtë vepër, duke zbuluar thellesi.

Problemet kryesore të "Olesya" Kuprin

Ky është një shkrimtar i shkëlqyer. Ai arriti të shprehë në veprën e tij emocionet më të rënda, më të larta dhe më të buta njerëzore. Dashuria është një ndjenjë e mrekullueshme që një person përjeton, si një gur prove. Jo shumë njerëz kanë aftësinë për të dashur me të vërtetë dhe me zemër të hapur. Ky është fati i një personi me vullnet të fortë. Vetëm njerëz të tillë janë me interes për autorin. Njerëzit e saktë, që ekzistojnë në harmoni me veten dhe botën përreth tyre, janë një model për të, në fakt, një vajzë e tillë është krijuar në tregimin "Olesya" nga Kuprin, analizën e së cilës ne analizojmë.

Një vajzë e zakonshme jeton në afërsi të natyrës. Ajo dëgjon tinguj dhe shushurimë, nxjerr klithmat e krijesave të ndryshme, është shumë e kënaqur me jetën dhe pavarësinë e saj. Olesya është e pavarur. Ajo ka mjaft nga sfera e komunikimit që ka. Ajo njeh dhe çmonton pyllin përreth nga të gjitha anët, vajza e ndjen në mënyrë të përsosur natyrën.

Por takimi me botën njerëzore i premton, për fat të keq, telashe dhe pikëllim të vazhdueshëm. Banorët e qytetit mendojnë se Olesya dhe gjyshja e saj janë shtriga. Ata janë gati të hedhin të gjitha mëkatet e vdekshme mbi këto gra fatkeqe. Një ditë të bukur, zemërimi i njerëzve tashmë i ka përzënë nga një vend i ngrohtë, dhe tani e tutje heroina ka vetëm një dëshirë: t'i heqë qafe.

Megjithatë, bota njerëzore pa shpirt nuk njeh falje. Këtu qëndrojnë problemet kryesore të "Olesya" Kuprin. Ajo është veçanërisht inteligjente dhe e zgjuar. Vajza e di mirë se çfarë i tregon takimi i saj me banorin e qytetit, "panych Ivan". Nuk është i përshtatshëm për një botë armiqësie dhe xhelozie, fitimi dhe gënjeshtre.

Pangjashmëria e vajzës, hiri dhe origjinaliteti i saj ngjallin zemërim, frikë, panik tek njerëzit. Banorët e qytetit janë gati të fajësojnë Olesya dhe Babkeu për absolutisht të gjitha vështirësitë dhe fatkeqësitë. Tmerri i tyre i verbër ndaj "magjistarëve" që i quajnë, ndizet nga hakmarrjet pa asnjë pasojë. Analiza e "Olesya" Kuprin na bën të kuptojmë se shfaqja e një vajze në tempull nuk është një sfidë për banorët, por një dëshirë për të kuptuar botën njerëzore në të cilën jeton i dashuri i saj.

Personazhet kryesore të "Olesya" Kuprin janë Ivan dhe Olesya. E mesme - Yarmola, Manuilikha dhe të tjerët, në një masë më të vogël të rëndësishme.

Olesya

Një vajzë e re, e hollë, e gjatë dhe simpatike. Ajo u rrit nga gjyshja e saj. Megjithatë, pavarësisht se ajo është analfabete, ajo ka inteligjencën natyrale shekullore, njohuri themelore për thelbin njerëzor dhe kuriozitetin.

Ivan

Shkrimtari i ri, në kërkim të një muze, mbërriti nga qyteti në fshat me punë zyrtare. Ai është inteligjent dhe i zgjuar. Fshati shpërqendrohet nga gjuetia dhe njohja me fshatarët. Pavarësisht origjinës së tij, ai sillet normalisht dhe pa arrogancë. "Panych" është një djalë me natyrë të mirë dhe të ndjeshëm, fisnik dhe me vullnet të dobët.

Historia e krijimit

Historia e A. Kuprin "Olesya" u botua për herë të parë në 1898 në gazetën "Kievlyanin" dhe u shoqërua me një nëntitull. "Nga kujtimet e Volyn". Është kureshtare që shkrimtari së pari e dërgoi dorëshkrimin në revistën "Pasuria ruse", pasi më parë në këtë revistë ishte botuar tashmë tregimi i Kuprinit "Shkretë e pyllit", kushtuar gjithashtu Polesie. Kështu, autori llogariste në krijimin e efektit të vazhdimësisë. Sidoqoftë, "Pasuria ruse" për disa arsye refuzoi të publikonte "Olesya" (ndoshta botuesit nuk ishin të kënaqur me madhësinë e tregimit, sepse deri në atë kohë ishte vepra më e madhe e autorit), dhe cikli i planifikuar nga autori nuk ishte punojnë jashtë. Por më vonë, në vitin 1905, "Olesya" doli në një botim të pavarur, i shoqëruar nga një hyrje nga autori, i cili tregonte historinë e krijimit të veprës. Më vonë, u lëshua një "cikël Polesye" i plotë, kulmi dhe dekorimi i të cilit ishte "Olesya".

Parathënia e autorit është ruajtur vetëm në arkiva. Në të, Kuprin tha se ishte mysafir në Polissya me një mik të pronarit të tokës Poroshin, ai dëgjoi prej tij shumë legjenda dhe tregime që lidhen me besimet lokale. Ndër të tjera, Poroshin tha se ai vetë ishte i dashuruar me një shtrigë vendase. Kuprin më vonë do ta tregojë këtë histori në histori, duke përfshirë në të gjithë misticizmin e legjendave lokale, atmosferën misterioze misterioze dhe realizmin e mprehtë të situatës që e rrethon, fatin e vështirë të banorëve të Polissya.

Analiza e punës

Komploti i tregimit

Kompozicionalisht, "Olesya" është një histori retrospektive, domethënë autori-narrator i kthehet në kujtimet e tij ngjarjeve që kanë ndodhur në jetën e tij shumë vite më parë.

Baza e komplotit dhe tema kryesore e tregimit është dashuria midis fisnikut të qytetit (panych) Ivan Timofeevich dhe një banori të ri të Polissya, Olesya. Dashuria është e ndritshme, por tragjike, pasi vdekja e saj është e pashmangshme për shkak të një sërë rrethanash - pabarazia sociale, humnera midis personazheve.

Sipas komplotit, heroi i tregimit, Ivan Timofeevich, kalon disa muaj në një fshat të largët, në buzë të Volyn Polissya (territori i quajtur Rusia e Vogël në kohët cariste, sot - në perëndim të ultësirës Pripyat, në Ukrainën veriore ). Qytetar, ai fillimisht përpiqet t'u rrënjos fshatarëve vendas kulturë, i shëron, i mëson të lexojnë, por mësimet nuk kanë sukses, pasi njerëzit janë të pushtuar nga shqetësimet dhe nuk u intereson as arsimi, as zhvillimi. Ivan Timofeevich shkon gjithnjë e më shumë për të gjuajtur në pyll, admiron peizazhet lokale, ndonjëherë dëgjon tregimet e shërbëtorit të tij Yarmola, i cili flet për shtrigat dhe magjistarët.

I humbur një ditë gjatë gjuetisë, Ivan e gjen veten në një kasolle pyjore - e njëjta shtrigë nga tregimet e Yarmola - Manuilikha dhe mbesa e saj Olesya - jeton këtu.

Herën e dytë heroi vjen te banorët e kasolles në pranverë. Olesya i tregon fatin, duke parashikuar një dashuri dhe fatkeqësi të hershme të pakënaqur, deri në një përpjekje për vetëvrasje. Vajza gjithashtu tregon aftësi mistike - ajo mund të ndikojë në një person, duke frymëzuar vullnetin ose frikën e saj, të ndalojë gjakun. Panych bie në dashuri me Olesya, por ajo vetë mbetet e ftohtë me të. Ai është veçanërisht i zemëruar që paniku qëndron për të me gjyshen e saj para oficerit të policisë lokale, i cili kërcënoi se do t'i shpërndante banorët e kasolles së pyllit për hamendjen e tyre të supozuar dhe dëmtimin e njerëzve.

Ivan sëmuret dhe nuk shfaqet në kasollen e pyllit për një javë, por kur arrin, vërehet se Olesya është e lumtur ta shohë atë dhe ndjenjat e të dyve ndizen. Kalon një muaj me data të fshehta dhe lumturi të qetë e të ndritshme. Megjithë pabarazinë e dukshme dhe të perceptuar të të dashuruarve, Ivan i bën një ofertë Olesya. Ajo refuzon, duke argumentuar se ajo, një shërbëtore e djallit, nuk duhet të shkojë në kishë, dhe për këtë arsye, të martohet, duke hyrë në një bashkim martese. Sidoqoftë, vajza vendos të shkojë në kishë për të bërë një panik të këndshme. Banorët vendas, megjithatë, nuk e vlerësuan impulsin e Olesya dhe e sulmuan atë, duke e rrahur keq.

Ivan nxiton në shtëpinë e pyllit, ku Olesya e rrahur, e mundur dhe e shtypur moralisht i thotë se frika e saj për pamundësinë e bashkimit të tyre është konfirmuar - ata nuk mund të jenë së bashku, kështu që ajo dhe gjyshja e saj do të largohen nga shtëpia e saj. Tani fshati është edhe më armiqësor ndaj Olesya dhe Ivan - çdo tekë e natyrës do të shoqërohet me sabotimin e saj dhe herët a vonë ata do të vriten.

Para se të nisej për në qytet, Ivan përsëri shkon në pyll, por në kasolle ai gjen vetëm rruaza të kuqe pylli.

Heronjtë e tregimit

Personazhi kryesor i tregimit është magjistarja e pyllit Olesya (emri i saj i vërtetë Alena raportohet nga gjyshja e saj Manuilikha, dhe Olesya është versioni lokal i emrit). Një brune e bukur, e gjatë, me sy të errët inteligjent, tërheq menjëherë vëmendjen e Ivanit. Bukuria natyrale tek vajza kombinohet me mendjen natyrale - pavarësisht se vajza nuk di të lexojë, ndoshta ka më shumë takt dhe thellësi në të sesa në qytet.

(Olesya)

Olesya është e sigurt se ajo "nuk është si të gjithë të tjerët" dhe e kupton me maturi se për këtë pangjashmëri ajo mund të vuajë nga njerëzit. Ivan nuk beson shumë në aftësitë e pazakonta të Olesya, duke besuar se këtu ka më shumë bestytni shekullore. Sidoqoftë, ai nuk mund të mohojë misticizmin e imazhit të Olesya.

Olesya e di mirë pamundësinë e lumturisë së saj me Ivanin, edhe nëse ai merr një vendim me dëshirë të fortë dhe martohet me të, prandaj është ajo që menaxhon me guxim dhe thjesht marrëdhënien e tyre: së pari, ajo merr vetëkontroll, duke u përpjekur të mos jetë i imponohet panikut dhe së dyti, ajo vendos të ndahet duke parë se nuk janë çift. Jeta sociale do të ishte e papranueshme për Olesya, burri i saj në mënyrë të pashmangshme do të rëndohej prej saj pasi u bë e qartë se nuk kishte interesa të përbashkëta. Olesya nuk dëshiron të jetë barrë, të lidhë Ivanin dorë dhe këmbë, dhe largohet vetë - ky është heroizmi dhe forca e vajzës.

Ivani është një fisnik i varfër, i arsimuar. Mërzia e qytetit e çon në Polissya, ku në fillim ai përpiqet të bëjë ndonjë biznes, por në fund, nga profesioni i tij mbetet vetëm gjuetia. Ai i trajton legjendat për shtrigat si përralla - një skepticizëm i shëndetshëm justifikohet nga edukimi i tij.

(Ivan dhe Olesya)

Ivan Timofeevich është një person i sinqertë dhe i sjellshëm, ai është në gjendje të ndiejë bukurinë e natyrës, dhe për këtë arsye Olesya në fillim e intereson atë jo si një vajzë të bukur, por si. Ai pyet veten se si doli që vetë natyra e rriti atë, dhe ajo doli aq e butë dhe delikate, ndryshe nga fshatarët e vrazhdë e të pahijshëm. Si ndodhi që ata, fetarë, megjithëse supersticiozë, janë më të vrazhdë dhe më të ashpër se Olesya, megjithëse është ajo që duhet të jetë mishërimi i së keqes. Për Ivan, një takim me Olesya nuk është një argëtim zot dhe një aventurë e vështirë dashurie verore, megjithëse ai e kupton që ata nuk janë çift - në çdo rast, shoqëria do të jetë më e fortë se dashuria e tyre, do të shkatërrojë lumturinë e tyre. Personifikimi i shoqërisë në këtë rast është i parëndësishëm - qoftë një forcë e verbër dhe budallaqe fshatare, qofshin banorë urbanë, kolegë të Ivanit. Kur ai mendon për Oles si gruan e tij të ardhshme, me një fustan qyteti, duke u përpjekur të mbajë një bisedë të vogël me kolegët e tij, ai thjesht ngec. Humbja e Olesya për Ivanin është e njëjta tragjedi si gjetja e saj si grua. Kjo mbetet jashtë sferës së tregimit, por ka shumë të ngjarë që parashikimi i Olesya u realizua plotësisht - pas largimit të saj, ai u ndje keq, madje duke menduar të largohej qëllimisht nga jeta.

Kulmi i ngjarjeve në histori bie në një festë të madhe - Triniteti. Kjo nuk është një rastësi e rastësishme, ajo thekson dhe rrit tragjedinë me të cilën përralla e ndritshme e Olesya shkelet nga njerëz që e urrejnë atë. Ka një paradoks sarkastik në këtë: shërbëtorja e djallit, Olesya, magjistarja, rezulton të jetë më e hapur ndaj dashurisë sesa turma e njerëzve, feja e të cilëve përshtatet në tezën "Zoti është dashuri".

Përfundimet e autorit tingëllojnë tragjike - lumturia e përbashkët e dy njerëzve është e pamundur, kur lumturia për secilin prej tyre individualisht është e ndryshme. Për Ivanin, lumturia është e pamundur përveç qytetërimit. Për Olesya - në izolim nga natyra. Por në të njëjtën kohë, argumenton autori, qytetërimi është mizor, shoqëria mund të helmojë marrëdhëniet midis njerëzve, t'i shkatërrojë ata moralisht dhe fizikisht, por natyra nuk mundet.

I mbushur me mëkat, pa arsye dhe vullnet,
Një person i paqëndrueshëm dhe i kotë.
Kudo që të shikosh, vetëm humbje, dhimbje
Mishi dhe shpirti i tij janë torturuar për një shekull...
Sapo largohen vetëm, zëvendësohen nga të tjerë,
Çdo gjë në botë është në vuajtje të vazhdueshme për të:
Miqtë, armiqtë, të dashurit, të afërmit e tij. Anna Bradstreet
Letërsia ruse është e pasur me imazhe të mrekullueshme të grave të bukura: të forta në karakter, të zgjuara, të dashura, të guximshme dhe vetëmohuese.
Gruaja ruse me botën e saj të brendshme të mahnitshme ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e shkrimtarëve. Alexander Sergeevich Griboyedov, Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Nikolayevich Ostrovsky kuptuan thellësinë e impulseve shpirtërore të heroinave të tyre.
Veprat e këtyre shkrimtarëve ndihmojnë për të njohur më mirë jetën, për të kuptuar natyrën e marrëdhënieve njerëzore. Dhe jeta është plot me konflikte, ndonjëherë tragjike, dhe për të thelluar në thelbin e tyre, për të kuptuar origjinën e tyre - vetëm talenti i madh i shkrimtarit mund ta bëjë këtë.
Historia e A. I. Kuprin "Olesya" është një vepër që shënoi fillimin e një epoke të re letrare. Personazhi i tij kryesor - Olesya - ngjall ndjenja kontradiktore. Ajo më ngjall keqardhje dhe mirëkuptim, e ndjeva karakterin e saj liridashës dhe të fortë
Ne duhet të kthehemi në të kaluarën e Olesya në mënyrë që ta kuptojmë më mirë këtë heroinë.
Ajo u rrit në persekutim të vazhdueshëm, duke lëvizur nga një vend në tjetrin, ajo ishte gjithmonë e përhumbur nga lavdia e një shtrige. Madje, ajo dhe gjyshja e saj duhej të shkonin të jetonin në një pyll, në këneta, larg fshatrave.
Ndryshe nga fshatarët, Olesya nuk ndoqi kurrë kishën, sepse besonte se fuqia magjike nuk i ishte dhënë nga Zoti. Kjo i largoi edhe më shumë vendasit prej saj. Qëndrimi i tyre armiqësor i dha asaj një forcë të mahnitshme shpirtërore.
Dhe pastaj vajza e vogël u rrit dhe u bë një lule e bukur.
Olesya është një vajzë e gjatë njëzet e pesë vjeç, me flokë të bukur të gjatë në ngjyrë sorrë, që i jep një butësi të veçantë fytyrës së saj të bardhë. Në sytë e mëdhenj të zinj mund të shihni një shkëndijë zgjuarsie, zgjuarsie. Pamja e vajzës është shumë e ndryshme nga pamja e grave të fshatit, gjithçka në të flet për origjinalitetin e saj, dashurinë për lirinë. Besimi në magji, forcat e botës tjetër i jep asaj një bukuri të veçantë.
Dhe tani një dashuri e madhe dhe e fortë shfaqet në jetën e Olesya. Në takimet e para me Ivan Timofeevich, ajo nuk ndjen asgjë, por më pas e kupton se ra në dashuri me të. Olesya përpiqet të shuajë dashurinë në zemrën e saj. Por, sapo u nda nga Ivan Timofeevich për dy javë, ajo kuptoi se e donte atë më shumë se më parë.
Kur takohet me të zgjedhurin e saj, Olesya thotë: "Ndarja për dashuri është njësoj si era për zjarrin: shuan një dashuri të vogël dhe fryn një të madhe edhe më shumë". Heroina i jepet plotësisht dashurisë, e do sinqerisht dhe me butësi. Për hir të saj, vajza nuk kishte frikë të shkonte në kishë, pasi kishte sakrifikuar parimet e saj, ajo nuk kishte frikë nga pasojat.
Ajo pësoi një poshtërim të madh kur gratë e sulmuan dhe e gjuanin me gurë. Olesya e jep veten si një sakrificë dashurie.
Ivan Timofeevich, para largimit të tij, i ofroi Olesya një dorë dhe një zemër, por ajo nuk pranoi, duke thënë se nuk donte ta rëndonte atë me praninë e saj, në mënyrë që ai të turpërohej prej saj. Në këtë akt, largpamësia e vajzës është e dukshme, ajo mendon jo vetëm për sot, por edhe për të ardhmen e Ivan Timofeevich.
Sidoqoftë, megjithë dashurinë e saj të fortë, Olesya papritur, pa i thënë lamtumirë të dashurit të saj, largohet, duke lënë vetëm rruaza në shtëpi si një kujtim.
Alexander Ivanovich Kuprin portretizoi në veprën e tij një heroinë të sinqertë, të ndjeshme, të bukur, e cila u rrit larg qytetërimit, në harmoni me natyrën, e aftë për ndjenja të thella.

Një vend të veçantë në veprën e A. I. Kuprin zë tema e dashurisë. Shkrimtari na dha tre tregime të bashkuara nga kjo temë e mrekullueshme - "Bracelet Garnet", "Olesya" dhe "Shulamith".
Kuprin tregoi aspekte të ndryshme të kësaj ndjenje në secilën prej veprave të tij, por një gjë është e pandryshueshme: dashuria ndriçon jetën e heronjve të tij me një dritë të jashtëzakonshme, bëhet ngjarja më e ndritshme, unike në jetë, një dhuratë e fatit. Pikërisht në dashuri zbulohen tiparet më të mira të heronjve të tij.
Fati e hodhi heroin e tregimit "Olesya" në një fshat të largët në provincën Volyn, në periferi të Polissya. Ivan Timofeevich është një shkrimtar. Ai është një person i arsimuar, inteligjent, kureshtar. Ai është i interesuar për njerëzit, me zakonet dhe traditat e tyre, interesohet për legjendat dhe këngët e rajonit. Ai udhëtoi për në Polissya me synimin për të plotësuar përvojën e tij jetësore me vëzhgime të reja të dobishme për shkrimtarin: "Polesie ... shkretëtirën ... gjiri i natyrës ... morale të thjeshta ... natyra primitive," mendoi ai, ulur. ne makine.
Jeta i dha Ivan Timofeevich një dhuratë të papritur: në shkretëtirën e Polissya takoi një vajzë të mrekullueshme dhe dashurinë e tij të vërtetë.
Olesya dhe gjyshja e saj Manuilikha jetojnë në pyll, larg njerëzve që dikur i dëbuan nga fshati, duke i dyshuar për magji. Ivan Timofeevich është një person i shkolluar dhe, ndryshe nga fshatarët e errët Polissya, e kupton që Olesya dhe Manuilikha thjesht "kanë akses në disa njohuri instinktive të marra nga përvoja e rastësishme".
Ivan Timofeevich bie në dashuri me Olesya. Por ai është një njeri i kohës së tij, i rrethit të tij. Duke qortuar Olesya për bestytni, vetë Ivan Timofeevich nuk është më pak i dominuar nga paragjykimet dhe rregullat me të cilat jetonin njerëzit e rrethit të tij. Ai as nuk guxoi të imagjinonte se si do të dukej Olesya, i veshur me një fustan në modë, duke folur në dhomën e ndenjjes me gratë e kolegëve të tij, Olesya, të shqyer nga "korniza magjepsëse e pyllit të vjetër".
Pranë Olesya, ai duket si një person i dobët, jo i lirë, "një person me një zemër dembel", i cili nuk do t'i sjellë lumturi askujt. "Nuk do të ketë gëzime të mëdha në jetën tuaj, por do të ketë shumë mërzitje dhe vështirësi," i parashikon Olesya nga kartat. Ivan Timofeevich nuk mund ta shpëtonte Olesya nga telashet, e cila, duke u përpjekur të kënaqte të dashurin e saj, shkoi në kishë në kundërshtim me bindjet e saj, megjithë frikën e urrejtjes së banorëve vendas.
Në Oles ka guxim dhe vendosmëri, të cilat heroit tonë i mungon, ajo ka aftësinë për të vepruar. Llogaritjet e vogla dhe frika janë të huaja për të kur bëhet fjalë për ndjenjën: "Le të jetë, çfarë do të jetë, por gëzimin tim nuk do t'ia jap askujt".
E persekutuar dhe e persekutuar nga fshatarët supersticiozë, Olesya largohet, duke lënë një varg rruazash "koralesh" si kujtim për Ivan Timofeevich. Ajo e di se për të së shpejti "gjithçka do të kalojë, gjithçka do të fshihet", dhe ai do ta kujtojë dashurinë e saj pa pikëllim, lehtë dhe me gëzim.
Historia "Olesya" sjell prekje të reja në temën e pafund të dashurisë. Këtu, dashuria e Kuprinit nuk është vetëm dhurata më e madhe, nga e cila është mëkat të refuzosh. Duke lexuar tregimin, kuptojmë se kjo ndjenjë është e paimagjinueshme pa natyrshmëri dhe liri, pa vendosmërinë e guximshme për të mbrojtur ndjenjat e veta, pa aftësinë për të sakrifikuar në emër të atyre që do. Prandaj, Kuprin mbetet bashkëbiseduesi më interesant, inteligjent dhe delikat për lexuesit e të gjitha kohërave.

Materiale për njohje

Kuprin Periudha e hershme e krijimtarisë

"Duel"

byzylyk me granatë

"Olesya"

8 Përgjigje për “A. I. Kuprin”

Në përgjithësi, problemi i "sulmit" shfaqet shumë qartë në këtë histori. Kjo është apoteoza e pabarazisë sociale. Natyrisht, nuk duhet të harrojmë se ndëshkimi trupor për ushtarët u hoq. Por në këtë rast nuk po flasim më për dënim, por për tallje: “Nonoficerët i rrahën rëndë vartësit e tyre për një gabim të parëndësishëm në letërsi, për një këmbë të humbur gjatë marshimit - i rrahën në gjak, u rrëzuan dhëmbët, i theu daullet e veshit me goditje në vesh, i rrëzoi në tokë me grushte”. A do të sillet kështu një person me psikikë normale? Bota morale e kujtdo që hyn në ushtri po ndryshon rrënjësisht dhe, siç vëren Romashov, larg nga të qenit për mirë. Kështu që edhe kapiteni Stelkovsky, komandanti i kompanisë së pestë, kompania më e mirë në regjiment, një oficer që gjithmonë "posedonte këmbëngulje të duruar, gjakftohtë dhe të sigurt", siç doli, gjithashtu rrahu ushtarë (Romashov citon si shembull se si Stelkovsky troket dhëmbët e një ushtari së bashku me një bori, duke i dhënë gabimisht një sinjal pikërisht këtij bori). Kjo do të thotë, nuk ia vlen të kemi zili për fatin e njerëzve si Stelkovsky.

Në tregimin "Duel" Kuprin prek problemin e pabarazisë së njerëzve, marrëdhëniet midis individit dhe shoqërisë.
Komploti i veprës është ndërtuar në udhëkryqin e shpirtit të oficerit rus Romashov, të cilin kushtet e jetës në kazermë e bëjnë të mendojë për marrëdhëniet e gabuara mes njerëzve. Romashov është njeriu më i zakonshëm që instinktivisht i reziston padrejtësisë së botës që e rrethon, por protesta e tij është e dobët, dhe ëndrrat dhe planet e tij shkatërrohen lehtësisht, pasi janë shumë naive. Por pas takimit me ushtarin Khlebnikov, në mendjen e Romashov ndodh një pikë kthese, ai tronditet nga gatishmëria e një personi për të kryer vetëvrasje, në të cilën ai sheh të vetmen rrugëdalje nga jeta e një martiri, dhe kjo forcon vullnetin e tij për rezistencë aktive. . Romashov tronditet nga forca e vuajtjes së Khlebnikov dhe është pikërisht dëshira për të simpatizuar, ajo që e bën togerin të mendojë për herë të parë për fatin e njerëzve të thjeshtë. Por të folurit për humanizmin dhe drejtësinë e Romashov mbetet kryesisht naive. Por ky është tashmë një hap i madh drejt pastrimit moral të heroit dhe luftës së tij me shoqërinë mizore që e rrethon.

Alexander Ivanovich Kuprin Tregimi "Duel" Problemi i zgjedhjes morale të një personi.
AI Kuprin ngriti në tregimin e tij "Duel" temën e tjetërsimit, keqkuptimit midis oficerëve dhe ushtarëve. Në lidhje me temën, autori ngre një sërë pyetjesh problematike. Një prej tyre është problemi i zgjedhjes morale. Georgy Romashov, personazhi kryesor i tregimit, i nënshtrohet kërkimit më të ashpër moral. Ëndërrimi dhe mungesa e vullnetit janë tiparet më të rëndësishme të natyrës së Romashov, të cilat janë të dukshme menjëherë. Më pas autori na prezanton më afër heroit dhe mësojmë se Romashov karakterizohet nga ngrohtësia, butësia dhe dhembshuria.
Në shpirtin e heroit, ekziston një luftë e vazhdueshme midis një burri dhe një oficeri. Një nga vlerat
Emrat "duel" është një përplasje
Romashov me mënyrën e jetës oficer dhe të brendshmen e tij
Një duel me veten. Me të mbërritur në regjiment, Romashov ëndërroi për bëmat, lavdinë. Në mbrëmje, oficerët mblidhen, luajnë letra dhe pinë. Romashov tërhiqet në këtë atmosferë, fillon të udhëheqë të njëjtën mënyrë jetese si të gjithë të tjerët. Megjithatë, ai ndihet shumë më delikat dhe mendon më me besim. Ai tmerrohet gjithnjë e më shumë nga trajtimi i egër dhe i padrejtë i ushtarëve.
Ai përpiqet të izolohet prej tyre: "ai filloi të tërhiqej nga shoqëria e oficerëve, darkoi kryesisht në shtëpi, nuk shkoi fare në mbrëmje vallëzimi në mbledhje dhe pushoi së piri". Ai “padyshim që është pjekur, është bërë më i vjetër dhe më serioz ditët e fundit”.
Kështu, ka një pastrim moral të heroit. Vuajtja, mprehtësia e tij e brendshme. Bëhet i aftë të simpatizojë fqinjin e tij, të ndiejë pikëllimin e dikujt tjetër si të tijën.Ndjenja e tij morale bie në kundërshtim me jetën rreth tij.

Tregimi "Duel" është një nga hallkat e zinxhirit të veprave të A. I. Kuprin. Autori tregoi qartë dhe saktë në “Duel” problemet sociale të ushtrisë ruse dhe problemin e moskuptimit DHE të tjetërsimit midis ushtarëve dhe oficerëve.Në faqet e tregimit mbretëron dëshpërim pothuajse i pashpresë. Heronjtë janë të dënuar, ashtu siç është i dënuar vetë ushtria. Protagonisti i tregimit, toger Romashov, nuk gjen asnjë kuptim në vetë ekzistencën e ushtrisë. Mësimet, statutet, jeta e përditshme në kazermë atij dhe shokëve të tij ushtarë i duken absolutisht të pakuptimta. Toger Romashov, një oficer i ri që ëndërron një karrierë dhe pozitë në shoqëri, është i aftë për dashuri dhe dhembshuri, por shkrimtari na tregon tiparet e tij negative. : e lejon veten të dehet pothuajse deri në humbje, ka një lidhje me gruan e dikujt tjetër, e cila ka gjashtë muaj. Nazansky është një oficer i zgjuar, i arsimuar, por një pijanec i thellë. Kapiteni Plum është një oficer i degraduar, i zhveshur dhe i ashpër. Kompania e tij ka disiplinën e saj: ai është mizor ndaj oficerëve të rinj dhe ushtarëve, megjithëse është i vëmendshëm ndaj nevojave të këtyre të fundit. Duke folur për faktin se ushtarët u rrahën "brutalisht, deri në gjak, deri në pikën që shkelësi ra nga këmbët ...", Kuprin thekson edhe një herë se, pavarësisht nga statuti i disiplinës ushtarake, sulmi ishte përdorur gjerësisht. në ushtri. Në histori, pothuajse të gjithë oficerët përdorën këtë mjet për të thirrur për disiplinë, dhe për këtë arsye i lanë oficerët e vegjël të iknin me gjithçka. Por jo të gjithë oficerët ishin të kënaqur me këtë gjendje, por shumë dhanë dorëheqjen vetë, si Vetkin. Dëshira e toger Romashov për të provuar se "nuk mund të rrahësh një person që jo vetëm që nuk mund t'ju përgjigjet, por as nuk ka të drejtë të ngrejë dorën në fytyrë për t'u mbrojtur nga një goditje", nuk çon në asgjë. madje shkakton edhe dënime, sepse shumica e oficerëve ishin të kënaqur me këtë gjendje.

Problemi i dashurisë në tregimin e Kuprinit "Olesya".
Dashuria zbulohet nga shkrimtari si një ndjenjë e fortë, pasionante, gjithëpërfshirëse që e pushtoi plotësisht një person. I lejon heronjtë të zbulojnë cilësitë më të mira të shpirtit, ndriçon jetën me dritën e mirësisë dhe vetëflijimit. Por dashuria në veprat e Kuprinit shpesh përfundon në tragjedi. E tillë është historia e bukur dhe poetike e "bijës së natyrës" të pastër, të drejtpërdrejtë dhe të mençur nga tregimi "Olesya". Ky personazh i mahnitshëm kombinon inteligjencën, bukurinë, reagimin, mosinteresimin dhe vullnetin. Imazhi i magjistares së pyllit është i mbuluar me mister. Fati i saj është i pazakontë, jeta larg njerëzve në një kasolle pyjore të braktisur. Natyra poetike e Polissya ka një efekt të dobishëm tek vajza. Izolimi nga qytetërimi e lejon atë të ruajë integritetin dhe pastërtinë e natyrës. Nga njëra anë, ajo është naive, sepse nuk di gjëra elementare, duke iu dorëzuar në këtë Ivan Timofeevich inteligjent dhe të arsimuar. Por nga ana tjetër, Olesya ka një lloj njohurie më të lartë, e cila është e paarritshme për një person të zakonshëm të zgjuar.
Në dashurinë e “egërsisë” dhe heroit të qytetëruar, që në fillim ndihet dënimi, i cili e përshkon veprën me trishtim dhe mungesë shprese. Idetë dhe pikëpamjet e të dashuruarve rezultojnë të jenë shumë të ndryshme, të cilat çojnë në ndarje, pavarësisht forcës dhe sinqeritetit të ndjenjave të tyre. Kur intelektuali urban Ivan Timofeevich, i cili humbi në pyll gjatë gjuetisë, pa Olesya për herë të parë, ai u godit jo vetëm nga bukuria e ndritshme dhe origjinale e vajzës. Ai ndjeu mosngjashmërinë e saj me vajzat e zakonshme të fshatit. Në pamjen e Olesya, fjalimin e saj, sjelljen e saj, ka diçka magji, që nuk i nënshtrohet shpjegimit logjik. Kjo është ndoshta ajo që magjeps Ivan Timofeevich në të, në të cilën admirimi zhvillohet në mënyrë të padukshme në dashuri. Kur Olesya, me kërkesën këmbëngulëse të heroit, i tregon fatin, ajo parashikon me një pasqyrë të mahnitshme se jeta e tij do të jetë e trishtuar, ai nuk do të dojë askënd me zemër, pasi zemra e tij është e ftohtë dhe dembel, por, përkundrazi. , do t'i sjellë shumë pikëllim dhe turp atij që e do të tijën. Profecia tragjike e Olesya bëhet e vërtetë në fund të tregimit. Jo, Ivan Timofeevich nuk kryen asnjë poshtërsi apo tradhti. Ai sinqerisht dhe seriozisht dëshiron të lidhë fatin e tij me Olesya. Por në të njëjtën kohë, heroi tregon pandjeshmëri dhe pa takt, të cilat e dënojnë vajzën me turp dhe persekutim. Ivan Timofeevich e frymëzon atë me idenë se një grua duhet të jetë e devotshme, megjithëse ai e di shumë mirë që Olesya konsiderohet një magjistare në fshat, dhe për këtë arsye frekuentimi i kishës mund t'i kushtojë asaj jetën. Duke pasur një dhuratë të rrallë largpamësie, heroina shkon në një shërbim në kishë për hir të një të dashur, duke ndjerë shikime dashakeqe mbi veten, duke dëgjuar vërejtje tallëse dhe abuzime. Ky akt vetëmohues i Olesya thekson veçanërisht natyrën e saj të guximshme, të lirë, e cila është në kontrast me errësirën dhe egërsinë e fshatarëve. E rrahur nga gratë fshatare vendase, Olesya largohet nga shtëpia e saj jo vetëm sepse i frikësohet hakmarrjes së tyre edhe më mizore, por edhe sepse e kupton në mënyrë të përsosur mospërmbushjen e ëndrrës së saj, pamundësinë e lumturisë. Kur Ivan Timofeevich gjen një kasolle bosh, sytë e tij tërhiqen nga një varg rruazash që ngriheshin mbi grumbuj mbeturinash dhe leckash, si "një kujtim i Olesyas dhe dashurisë së saj të butë dhe bujare".

Në tregimin "Duel" I.A. Kuprin prek problemin e inferioritetit moral të një personi dhe e tregon atë në shembullin e ushtrisë ruse. Ky shembull është më i habitshmi.
Oficerët talleshin brutalisht me vartësit e tyre, të cilët, një herë në një mjedis të ri, nuk e kuptonin se çfarë po ndodhte: “Nnoficerët i rrahën rëndë vartësit e tyre për një gabim të parëndësishëm në letërsi, për humbjen e një këmbe gjatë marshimit, i rrahën në gjak. , i rrëzoi dhëmbët, i thyente me goditje daullet e veshit deri në vesh, i rrëzoi me grushte në tokë. Ushtarët nuk kishin të drejtë as t'i përgjigjeshin kësaj mizorie, as t'u shmangeshin goditjeve, ata nuk kishin zgjidhje tjetër. Edhe oficeri në dukje më i durueshëm dhe gjakftohtë, si Stelkovsky, u fundos në këtë nivel. Një situatë e tillë mbizotëronte në të gjithë ushtrinë. Personazhi kryesor, Romashov, e kuptoi që ndryshimet në ushtri ishin të nevojshme, por ai qortoi veten për të qenë afër me të gjithë të tjerët.
Ngacmimi në ushtrinë ruse ishte një problem i madh për shoqërinë që duhej të adresohej, por ishte thjesht e pamundur të bëhej i vetëm.

Në përrallën "Olesya" Kuprin na tregon se një person po humbet kontaktin me natyrën, gjë që është një nga problemet e kësaj vepre.
Në veprën e tij, autori vë në kontrast shoqërinë dhe botën përreth saj me njëra-tjetrën. Njerëzit që jetojnë në qytete, të cilët kanë humbur lidhjen me natyrën e tyre amtare, janë bërë gri, pa fytyrë, kanë humbur bukurinë e tyre. Dhe Olesya, e cila është e lidhur me natyrën përreth saj, e pastër, e ndritshme. Shkrimtari admiron personazhin e tij kryesor, për të kjo vajzë është mishërimi i një personi ideal. Dhe vetëm duke jetuar në harmoni me natyrën, mund të bëheni të tillë. Kuprin na thotë se njerëzit nuk duhet të humbasin kontaktin me natyrën, sepse ai humbet veten, shpirti i bëhet i zi dhe trupi i tij zbehet. Por nëse ktheheni në këtë natyrshmëri, atëherë shpirti do të fillojë të lulëzojë, trupi do të bëhet më i mirë.
Kështu, ne duhet të përpiqemi të ruajmë kontaktin me mjedisin që na rrethon, sepse është ai që na jep forcën për të jetuar dhe zhvilluar.

Si ndikon natyra primitive te një person? Pranë saj është e pamundur të jesh i pasinqertë, ajo duket se e shtyn një person në rrugën e një kuptimi të pastër, të vërtetë të jetës. Në tregimin e tij, AI Kuprin përballet me personazhin kryesor Olesya me problemin e konfrontimit midis natyrës dhe sociales.
Olesya është një personazh i fortë, me vullnet të fortë, mendje e ndjeshme, kureshtare dhe në të njëjtën kohë një vajzë tepër e bukur. Pasi lexova tregimin, vizatova një figurë në kokën time: një vajzë e gjatë me flokë të zeza me shami të kuqe dhe rreth e rrotull bredha të gjelbër të hapur. Në sfondin e pyllit, të gjitha cilësitë shpirtërore të heroinës manifestohen veçanërisht me shkëlqim: gatishmëria për të sakrifikuar veten dhe mençurinë e jetës. Ajo ndërthur në mënyrë harmonike bukurinë e shpirtit me bukurinë e trupit.
Shoqëria bëhet kundër lidhjes së Olesyas me natyrën. Këtu duket nga ana e saj më jotërheqëse: mërzia, rrugët me pluhur dhe madje fytyrat, frikësimi dhe shëmtia e grave. Kjo mërzi është kundër çdo gjëje të re, të ndritshme, të ndershme. Olesya me shallin e saj të kuq bëhet një pengesë, fajtori i të gjitha telasheve.
Për ngushtësinë e të menduarit, fshatarët do të ndëshkohen nga elementët. Dhe përsëri ata do të fajësojnë Olesya për këtë ...