Qyteti i Kalinov dhe banorët e tij (bazuar në shfaqjen e A. N. Ostrovsky "Stuhia")

Veprimi i shfaqjes fillon me një vërejtje: “Një kopsht publik në bregun e lartë të Vollgës; përtej Vollgës, një pamje rurale. Pas këtyre rreshtave qëndron bukuria e jashtëzakonshme e hapësirave të Vollgës, të cilën vetëm Kuligin, një mekanik autodidakt, e vëren: “... Mrekulli, duhet thënë vërtet se mrekulli! Kaçurrel! Ja ku je, vëllai im, për pesëdhjetë vjet kam kërkuar çdo ditë përtej Vollgës dhe nuk mund të shoh mjaftueshëm nga gjithçka. Të gjithë banorët e tjerë të qytetit të Kalinov nuk i kushtojnë vëmendje bukurisë së natyrës, kjo dëshmohet nga vërejtja e rastësishme e Kud-ryash në përgjigje të fjalëve entuziaste të Kuligin: "Diçka!" Dhe pastaj, anash, Kuligin sheh Diky, "kursorin", i cili tund krahët, duke qortuar Borisin, nipin e tij.

Sfondi i peizazhit të "Stuhisë" ju lejon të ndjeni më të prekshëm atmosferën e mbytur të jetës së Kalinovitëve. Në shfaqje, dramaturgu pasqyroi me vërtetësi marrëdhëniet shoqërore të mesit të shekullit të 19-të: ai dha një përshkrim të statusit material dhe juridik të mjedisit tregtar-minonborgjez, nivelin e kërkesave kulturore, familjes dhe jetës së përditshme, të përshkruara. pozita e gruas në familje. "Stuhia" ... na paraqet një "mbretëri të errët" idilike ... Banorët ... ndonjëherë ecin përgjatë bulevardit mbi lumë ..., në mbrëmje ulen në rrënojat në portë dhe bëjnë biseda të devotshme. ; por ata kalojnë më shumë kohë në shtëpi, kujdesen për shtëpinë, hanë, flenë - ata shkojnë në shtrat shumë herët, kështu që është e vështirë për një person të pamësuar të durojë një natë kaq të përgjumur siç pyesin veten ... Jeta e tyre rrjedh pa probleme dhe në mënyrë paqësore, asnjë interes bota nuk i shqetëson, sepse nuk i arrijnë; mbretëritë mund të shemben, vende të reja hapen, faqja e tokës mund të ndryshojë si të dojë, bota mund të fillojë një jetë të re mbi parime të reja - banorët e qytetit të Kalinov do të vazhdojnë të ekzistojnë si më parë në injorancë të plotë të pjesës tjetër. të botës...

Është e tmerrshme dhe e vështirë për çdo të ardhur të tentojë të shkojë kundër kërkesave dhe bindjeve të kësaj mase të errët, të tmerrshme në naivitetin dhe sinqeritetin e saj. Në fund të fundit, ajo do të na mallkojë, do të vrapojë si të plagosur, jo nga keqdashja, jo nga llogaritë, por nga një bindje e thellë se jemi të ngjashëm me Antikrishtin ... Gruaja, sipas koncepteve mbizotëruese. , është e lidhur me të (me burrin e saj) në mënyrë të pandashme, shpirtërisht, nëpërmjet sakramentit; çfarëdo që të bëjë burri, ajo duhet t'i bindet atij dhe të ndajë jetën e tij të pakuptimtë me të ... Dhe në mendimin e përgjithshëm, ndryshimi kryesor midis një gruaje dhe një këpucësh bast qëndron në faktin se ajo sjell me vete një barrë të tërë shqetësimesh, nga e cila burri nuk mund të shpëtojë, ndërsa la-poti jep vetëm komoditet, dhe nëse është i papërshtatshëm, atëherë mund të hidhet lehtësisht ... Duke qenë në një pozicion të tillë, një grua, natyrisht, duhet të harrojë se ajo është i njëjti person, me të njëjtat të drejta, si një burrë, "shkroi N. A. Dobrolyubov në artikullin "Një rreze drite në mbretërinë e errët". Duke vazhduar të reflektojë për pozicionin e një gruaje, kritiku thotë se ajo, pasi ka vendosur “të shkojë deri në fund në kryengritjen e saj kundër shtypjes dhe arbitraritetit të pleqve në familjen ruse, duhet të mbushet me vetëmohim heroik, duhet vendos për gjithçka dhe bëhu gati për gjithçka. -va", sepse "që në përpjekjen e parë do ta lënë të ndjejë se nuk është asgjë, se mund ta dërrmojnë", "do ta rrahin, do ta lënë në pendim, bukë dhe ujë, privoje nga drita e ditës, provo të gjitha ilaçet shtëpiake të kohëve të mira të vjetra dhe çoje në bindje.”

Karakterizimin e qytetit të Kalinovit e jep Kuligin, një nga heronjtë e dramës: “Mora mizore, zotëri, në qytetin tonë, mizor! Në filistinizëm, zotëri, nuk do të shihni gjë tjetër veç vrazhdësisë dhe varfërisë së zhveshur. Dhe kurrë, zotëri, mos dilni nga kjo leh! Sepse puna e ndershme nuk do të na fitojë kurrë më shumë se buka jonë e përditshme. Dhe kush ka para, zotëri, përpiqet të skllavërojë të varfërit, që të bëjë edhe më shumë para për punët e tij falas... Dhe midis tyre, zotëri, si jetojnë! Ata minojnë tregtinë e njëri-tjetrit, dhe jo aq nga interesi vetjak, por nga zilia. Ata janë në armiqësi me njëri-tjetrin ... "Kuligin vëren gjithashtu se nuk ka punë për banorët e qytetit në qytet: "Puna duhet t'u jepet filistinëve. Përndryshe, ka duar, por nuk ka asgjë për të punuar, dhe ëndërron të shpikë një "perpeta mobile" për t'i përdorur paratë për të mirën e shoqërisë.

Tirania e Dikiut dhe të tjerëve si ai bazohet në varësinë materiale dhe morale të njerëzve të tjerë. Dhe as kryebashkiaku nuk mund ta thërrasë Wild në rregull, i cili nuk do të "zbritë" asnjë fshatar të tij. Ai ka filozofinë e tij: “A ia vlen, nderi yt, të flasësh me ty për gjëra të tilla të vogla! Shumë njerëz qëndrojnë me mua çdo vit; e kuptoni: Unë nuk do t'i paguaj ekstra për një qindarkë për person, por unë bëj mijëra të tilla, kështu që është mirë për mua! Dhe fakti që këta burra kanë çdo qindarkë në llogari nuk e shqetëson atë.

Dhe sa vlejnë historitë e Feklushës për tokat jashtë shtetit! ("Thonë se ka vende të tilla, vajzë e dashur, ku nuk ka carë ortodoksë, dhe saltanët sundojnë tokën ... Dhe pastaj është vendi ku të gjithë njerëzit kanë kokë qeni." Po vendet e largëta! Ngushtësia pikëpamjet e endacakit manifestohet veçanërisht qartë në rrëfimin e "vizionit" në Moskë, kur Feklusha merr një oxhak të zakonshëm për një të papastër, i cili "shpërndan egjrat në çati, dhe njerëzit gjatë ditës në kotësi në mënyrë të padukshme marr”.

Pjesa tjetër e banorëve të qytetit përputhet me Feklushën, mbetet vetëm të dëgjosh bisedën e banorëve vendas në galeri:

1: Dhe kjo, vëllai im, çfarë është?

2: Dhe kjo është rrënoja lituaneze. Beteja! Shiko? Si luftuan tanët me Lituaninë.

1: Çfarë është Lituania?

2: Pra është Lituania.

1: Dhe ata thonë, ti je vëllai im, ajo na ra nga qielli.

2: Nuk mund t'ju them. Nga qielli pra nga qielli.

Nuk është për t'u habitur që kalinovitët e perceptojnë stuhinë si dënimin e Zotit. Kuligin, duke kuptuar natyrën fizike të një stuhie, po përpiqet të mbrojë qytetin duke ndërtuar një rrufepritës dhe i kërkon Di-kujt para për këtë qëllim. Sigurisht, ai nuk dha asgjë, madje e qortoi shpikësin: “Çfarë pushteti ka! Epo, çfarë nuk je grabitës! Na dërgohet një stuhi si ndëshkim që ne të ndihemi, dhe ju doni të mbroni veten me shufra dhe një lloj kriklla, Zoti më fal. Por reagimi i Diky-t nuk befason askënd, ndarja me dhjetë rubla po ashtu, për të mirën e qytetit, është si vdekja. Sjellja e banorëve të qytetit është e tmerrshme, të cilët as që menduan të ngriheshin për Kuligin, por vetëm në heshtje, nga ana, shikonin sesi Dikoy ofendonte mekanikun. Pikërisht mbi këtë indiferencë, papërgjegjshmëri, injorancë vibron fuqia e tiranëve të vegjël.

Qyteti i Kalinov. stuhi. Karakteristikë e citatit
Qyteti i Kalinov është një nga imazhet qendrore në shfaqjen "Stuhia" nga Ostrovsky.
Qyteti i Kalinov ndodhet në një zonë të bukur në brigjet e Vollgës.
Mësojmë për zakonet e banorëve të qytetit të Kalinov nga fjalët e tregtarit Kuligin, një nga heronjtë e Bubullimës. Sipas mendimit të tij, në qytet mbretërojnë "morali mizor", "vrazhdësia dhe varfëria": "Morale mizore, zotëri, në qytetin tonë, mizore! Në filistinizëm, zotëri, nuk do të shihni tjetër veç vrazhdësi dhe varfëri të zhveshur".
Përfaqësuesit kryesorë të egërsisë, injorancës dhe mizorisë në qytetin e Kalinov janë dy personalitete të ndritura: tregtari Wild dhe Kabanikha.
Merchant Wild është një njeri i pasur dhe i fuqishëm, por injorant dhe mizor. Për shembull, Dikoy është i bindur se një stuhi u dërgohet njerëzve si ndëshkim dhe se rrufetë nuk nevojiten. Kjo është më shumë se një qasje injorante: “Na dërgohet stuhia si ndëshkim, që ne të ndihemi, dhe ju doni të mbroni veten me shtylla e disa lloj gome, Zoti më faltë”. (Fjalët e Dykoit) Është e qartë se tregtari Dikoy menaxhon me sukses shtëpinë e tij dhe i numëron mirë paratë, por horizontet e tij janë të kufizuara në këtë. Nuk ka dyshim se pjesa tjetër e tregtarëve në qytet janë të ngjashme me Savage. Dikoy analfabet për shembull e quan elektricitetin “elistry”. Me sa duket, ai, si shumica e banorëve të qytetit, nuk di për zbulimin e energjisë elektrike: Kuligin. Elektricitet. E egër (këmbë që shkel). Çfarë tjetër ka elestrichestvo!
Shumica e manastireve të Kalinov janë tregtarë, filistinë dhe fshatarë me arsim të dobët. Edhe banorët e pasur të Kalinovës, të cilët kanë akses në libra dhe gazeta, nuk dallohen nga arsimimi. Në Kalinov, njerëzit me ndikim, të pasur nuk i respektojnë autoritetet. Për shembull, tregtari Dikoy e trajton kryetarin si mikun e tij: “Xhaxhai yt e përkëdheli kryebashkiakun pas shpatullave dhe i thotë: “A ia vlen, nderi yt, të flasësh për gjëra të tilla të vogla me ty!”. Shtresat e varfra të popullsisë në Kalinovë flenë 3 orë në ditë, sepse punojnë "ditë e natë": "Të varfërit nuk kanë kohë të ecin, zotëri, punojnë ditë e natë. Dhe flenë vetëm tre orë në ditë".
Në qytetin e Kalinov, njerëzit me para po përpiqen të "skllavërojnë" të varfërit dhe të pasurohen edhe më shumë në kurriz të fuqisë punëtore të lirë. Pikërisht kështu bën tregtari Dikoy, i cili ende nuk i jep rrogë askujt pa u sharë: “E kush ka para, zotëri, përpiqet të robërojë të varfërin që të bëjë edhe më shumë para nga mundi i tij falas. e di çfarë iu përgjigj kryetarit të bashkisë xhaxhai yt, Savel Prokofich? Fshatarët erdhën te kryetari për t'u ankuar se ai nuk do të lexonte asnjë prej tyre me rrugë ... "
Tregtarët e qytetit të Kalinovit janë në armiqësi me njëri-tjetrin, duke intriguar dhe paditur, duke u dhënë ryshfet zyrtarëve: "Dhe mes tyre, zotëri, si jetojnë ata! pallatet e tij të larta të nëpunësve të dehur, të tillë, zotëri, nëpunës, që nuk ka njeri. shfaqja mbi të, pamja njerëzore humbet. zotëri, gjykata dhe çështja, dhe mundimi nuk ka fund..."
Natyrisht, arti i lartë nuk vlerësohet shumë nga banorët e qytetit të Kalinov. Kuligin autodidakt nuk guxon të shkruajë poezi, pasi ka frikë se mos e “gëlltitet i gjallë”: Boris. Jeni i zoti në poezi? ... Do të kishit shkruar. Do të ishte interesante. Kuligin. Si mundeni, zotëri! Hani, gëlltisni të gjallë.
Qyteti i Kalinov jeton jetën e tij të mërzitshme dhe monotone. Banorët analfabetë të Kalinovës marrin informacione për botën jo nga gazetat dhe librat, por nga endacakët, si për shembull, Feklusha. Ajo raporton se ka vende të panjohura ku jetojnë njerëz me kokë qensh etj.: “Unë, për shkak të dobësisë sime, nuk shkova larg; Nuk ka carë ortodoksë, por Saltanët sundojnë tokën.<...>Dhe kjo do të thotë, ka ende një tokë ku të gjithë njerëzit me koka qensh. "Banorët injorantë të Kalinovit u besojnë me dëshirë të tillë" iluministë ". Banorët e Kalinov, për shembull, besojnë se Lituania ra nga qielli:
1. Dhe ata thonë, vëllai im, ajo na ra nga qielli ... Një grua. Fol me shume! Të gjithë e dinë që nga qielli; dhe aty ku bëhej një betejë me të, aty u derdhën tuma për kujtim.
1. Çfarë, vëllai im! Në fund të fundit, është kaq e saktë!
Banorët e pasur të qytetit nuk ecin mbrëmjeve përgjatë bulevardit, por mbyllen herët në shtëpi dhe i lënë qentë nga frika se mos i grabitin: “E çfarë bëjnë të pasurit, portat e të gjithëve zotëri. kanë qenë të mbyllur për një kohë të gjatë, dhe qentë janë lëshuar përtokë.” Banorët e pasur të Kalinovës “hanë” shtëpinë e tyre dhe i tiranizojnë, por ata e bëjnë këtë pas gardheve që askush të mos e dijë. Natyrisht, e kemi fjalën para së gjithash për familjet e Kabanovëve dhe Dikëve: "... A mendoni se ata po bëjnë biznes apo i luten Zotit? Jo, zotëri. Dhe nuk janë të mbyllur nga hajdutët, por në mënyrë që njerëzit të mos shohin se si hanë shtëpinë e tyre dhe tiranizojnë familjet e tyre. Dhe çfarë lotësh rrjedhin pas këtyre bravave, të padukshëm dhe të padëgjueshëm! çdo gjë është e qepur dhe e mbuluar - askush nuk sheh dhe nuk di asgjë, vetëm Zoti sheh!... Të grabisni jetimët, të afërmit, nipat, të rrahin familjet që të mos guxojnë të kërcasin për asgjë që ai bën atje. Kjo është e tëra. sekret."
Fatmirësisht, në gjithë këtë foto të zymtë ka edhe prekje të ndritshme, për shembull, çifte të dashuruara që ecin nëpër qytet gjatë natës: "A e dini, zotëri, kush ecën me ne? Djem e vajza të rinj. Pra, këta vjedhin një ose dy orë. nga gjumi, pra, ata ecin në çifte."
15

Alexander Nikolayevich Ostrovsky ishte një mjeshtër i përshkrimeve të sakta. Dramaturgu në veprat e tij arriti të tregojë të gjitha anët e errëta të shpirtit njerëzor. Ndoshta e shëmtuar dhe negative, por pa të cilën është e pamundur të krijohet një pamje e plotë. Duke kritikuar Ostrovsky, Dobrolyubov vuri në dukje qëndrimin e tij "popullor", duke parë meritën kryesore të shkrimtarit në faktin se Ostrovsky ishte në gjendje të dallonte ato cilësi në personin dhe shoqërinë ruse që mund të pengojnë përparimin natyror. Tema e "mbretërisë së errët" është ngritur në shumë nga dramat e Ostrovskit. Në shfaqjen "Stuhia", qyteti i Kalinovit dhe banorët e tij paraqiten si njerëz të kufizuar, "të errët".

Qyteti i Kalinov në Groz është një hapësirë ​​imagjinare. Autori ka dashur të theksojë se veset që ekzistojnë në këtë qytet janë karakteristike për të gjitha qytetet e Rusisë në fund të shekullit të 19-të. Dhe të gjitha problemet që ngrihen në vepër ekzistonin në atë kohë kudo. Dobrolyubov e quan Kalinov një "mbretëri të errët". Përkufizimi i një kritiku karakterizon plotësisht atmosferën e përshkruar në Kalinov. Banorët e Kalinov duhet të konsiderohen të lidhur pazgjidhshmërisht me qytetin. Të gjithë banorët e qytetit të Kalinovit mashtrojnë njëri-tjetrin, grabisin, terrorizojnë anëtarët e tjerë të familjes. Pushteti në qytet është i atyre që kanë para, dhe pushteti i kryetarit është vetëm nominal. Kjo bëhet e qartë nga biseda e Kuligin. Kryetari vjen në Diky me një ankesë: fshatarët u ankuan për Savl Prokofievich, sepse ai i mashtroi. Wild nuk mundohet fare të justifikohet, përkundrazi, konfirmon fjalët e kryebashkiakut, duke thënë se nëse tregtarët vjedhin njëri-tjetrin, atëherë nuk ka asgjë të keqe që tregtari t'u vjedhë banorëve të thjeshtë. Vetë Dikoy është i pangopur dhe i pasjellshëm. Ai vazhdimisht shan dhe murmurit. Mund të themi se për shkak të lakmisë, karakteri i Saul Prokofievich u përkeqësua. Nuk kishte mbetur asgjë njerëzore në të. Lexuesi simpatizon edhe Gobsek nga tregimi me të njëjtin emër nga O. Balzac më shumë se sa me Wild. Nuk ka ndjenja ndaj këtij personazhi, përveç neverisë. Por në qytetin e Kalinovos, vetë banorët e tij kënaqen me Wild: i kërkojnë para, poshtërohen, e dinë që do të shahen dhe, ka shumë të ngjarë, nuk do të japin shumën e kërkuar, por gjithsesi kërkojnë. Më së shumti tregtarin e bezdis nipi Boris, se edhe ai ka nevojë për para. Dikoy tregohet haptazi i vrazhdë me të, duke sharë dhe duke kërkuar që ai të largohet. Kultura është e huaj për Savl Prokofievich. Ai nuk njeh as Derzhavin dhe as Lomonosov. Atij i intereson vetëm grumbullimi dhe shumimi i pasurisë materiale.

Derri është i ndryshëm nga i egër. "Nën maskën e devotshmërisë", ajo përpiqet t'i nënshtrojë gjithçka vullnetit të saj. Ajo rriti një vajzë mosmirënjohëse dhe mashtruese, një djalë të dobët pa kurriz. Përmes prizmit të dashurisë së verbër amtare, Kabanikha duket se nuk e vëren hipokrizinë e Varvarës, por Marfa Ignatievna e kupton në mënyrë të përsosur se si e bëri djalin e saj. Kabanikha e trajton nusen e saj më keq se të tjerët. Në marrëdhëniet me Katerinën, manifestohet dëshira e Kabanikha për të kontrolluar të gjithë, për të futur frikë tek njerëzit. Në fund të fundit, sundimtari ose është i dashur ose i frikësuar, dhe nuk ka asgjë për të dashur Kabanikh.
Duhet të theksohet se mbiemri i njohur i Diky dhe pseudonimi Kabanikhi, të cilat i referojnë lexuesit dhe shikuesit në jetën e egër, të kafshëve.

Glasha dhe Feklusha janë hallka më e ulët në hierarki. Ata janë banorë të zakonshëm që janë të lumtur t'u shërbejnë zotërinjve të tillë. Ekziston një mendim se çdo komb e meriton sundimtarin e tij. Në qytetin e Kalinov, kjo është konfirmuar shumë herë. Glasha dhe Feklusha po dialogojnë se si është "sodoma" tani në Moskë, sepse njerëzit atje kanë filluar të jetojnë ndryshe. Banorët e Kalinov janë të huaj për kulturën dhe arsimin. Ata lavdërojnë Kabanikha për ngritjen në këmbë për ruajtjen e sistemit patriarkal. Glasha pajtohet me Feklushën se vetëm familja Kabanov e ka ruajtur rendin e vjetër. Shtëpia e Kabanikhit është parajsa në tokë, sepse në vende të tjera gjithçka është e zhytur në shthurje dhe sjellje të këqija.

Reagimi ndaj një stuhie në Kalinovo është më shumë si një reagim ndaj një fatkeqësie natyrore në shkallë të gjerë. Njerëzit vrapojnë për të shpëtuar veten, duke u përpjekur të fshihen. Kjo sepse një stuhi bëhet jo vetëm një fenomen natyror, por një simbol i ndëshkimit të Zotit. Kështu e perceptojnë Savl Prokofievich dhe Katerina. Sidoqoftë, Kuligin nuk ka aspak frikë nga stuhitë. Ai i nxit njerëzit të mos bëjnë panik, i tregon Wild-it për përfitimet e një rrufepritës, por ai është i shurdhër ndaj kërkesave të shpikësit. Kuligin nuk mund t'i rezistojë në mënyrë aktive rendit të vendosur, ai është përshtatur me jetën në një mjedis të tillë. Boris e kupton se në Kalinovo ëndrrat e Kuligin do të mbeten ëndrra. Në të njëjtën kohë, Kuligin ndryshon nga banorët e tjerë të qytetit. Ai është i ndershëm, modest, planifikon të fitojë punën e tij, pa kërkuar ndihmë nga të pasurit. Shpikësi studioi në detaje të gjitha urdhrat me të cilat jeton qyteti; e di se çfarë ndodh pas dyerve të mbyllura, di për mashtrimet e Wild, por nuk mund të bëjë asgjë për këtë.

Ostrovsky në "Stuhia" përshkruan qytetin e Kalinov dhe banorët e tij nga një këndvështrim negativ. Dramaturgu donte të tregonte se sa e mjerueshme është situata në qytetet provinciale të Rusisë, ai theksoi se problemet sociale kërkojnë një zgjidhje të menjëhershme.

Përshkrimi i mësipërm i qytetit të Kalinov dhe banorëve të tij do të jetë i dobishëm për studentët në klasën e 10 kur përgatisin një ese me temën "Qyteti i Kalinov dhe banorët e tij në shfaqjen" Stuhia ".

Testi i veprave artistike

Ese për letërsinë.

Morale mizore në qytetin tonë, mizore...
A.N. Ostrovsky, "Stuhia".

Qyteti i Kalinovit, në të cilin zhvillohet veprimi i "Stuhisë", autori e përshkruan në mënyrë shumë të paqartë. Një vend i tillë mund të jetë çdo qytet në çdo cep të Rusisë së gjerë. Kjo menjëherë zgjeron dhe përgjithëson shkallën e ngjarjeve të përshkruara.

Përgatitja e një reforme për të hequr skllavërinë është në lëvizje të plotë, e cila ndikon në jetën e të gjithë Rusisë. Urdhrat e vjetëruara i lënë vendin të rejave, lindin fenomene dhe koncepte të panjohura më parë. Prandaj, edhe në qytete të largëta si Kalinov, banorët e qytetit shqetësohen kur dëgjojnë hapat e një jete të re.

Cili është ky "qytet në brigjet e Vollgës"? Çfarë lloj njerëzish jetojnë në të? Natyra skenike e veprës nuk e lejon shkrimtarin t'u përgjigjet drejtpërdrejt këtyre pyetjeve me mendimet e tij, por është ende e mundur të formohet një ide e përgjithshme për to.

Nga pamja e jashtme, qyteti i Kalinov është një "vend i bekuar". Ajo qëndron në brigjet e Vollgës, nga pjerrësia e lumit hapet "një pamje e jashtëzakonshme". Por shumica e vendasve “e shikojnë nga afër ose nuk e kuptojnë” këtë bukuri dhe flasin për të në mënyrë shpërfillëse. Kalinov duket se është i ndarë me një mur nga pjesa tjetër e botës. Ata nuk dinë asgjë për atë që po ndodh në botë. Banorët e Kalinovës detyrohen të nxjerrin të gjitha informacionet për botën që i rrethon nga tregimet e "endacakëve" të cilët "ata nuk shkuan larg vetë, por dëgjuan shumë". Kjo kënaqësi e kuriozitetit çon në injorancën e shumicës së qytetarëve. Ata flasin mjaft seriozisht për tokat "ku njerëzit me koka qensh", për faktin se "Lituania ra nga qielli". Në mesin e banorëve të Kalinovos ka njerëz që “nuk i japin llogari askujt” për veprimet e tyre; njerëzit e zakonshëm, të mësuar me një mungesë të tillë përgjegjësie, humbasin aftësinë për të parë logjikën në çdo gjë.

Kabanova dhe Dikoy, të cilët jetojnë sipas rendit të vjetër, detyrohen të heqin dorë nga pozicionet e tyre. Kjo i hidhëron dhe i çmend edhe më shumë. I egër sulmon me keqtrajtim të gjithë ata që takon dhe "nuk dëshiron të njohë askënd". Duke e kuptuar nga brenda se nuk ka asgjë për ta respektuar, megjithatë, ai rezervon të drejtën të merret me "njerëz të vegjël" si kjo:

Nëse dua - do të kem mëshirë, nëse dua - do të shtyp.

Kabanova shqetëson pamëshirshëm familjen me kërkesa qesharake që janë në kundërshtim me sensin e shëndoshë. Ajo është e tmerrshme sepse lexon udhëzime "nën maskën e devotshmërisë", por ajo vetë nuk mund të quhet e devotshme. Kjo mund të shihet nga biseda e Kuligin me Kabanov:

Kuligin: Armiqtë duhet të falen, zotëri!
Kabanov: Shko dhe fol me nënën tënde, çfarë do të të thotë.

Dikoy dhe Kabanova duken ende të fortë, por kanë filluar të kuptojnë se fuqisë së tyre po i vjen fundi. Ata nuk kanë "ku të nxitojnë", por jeta ecën përpara pa kërkuar lejen e tyre. Kjo është arsyeja pse Kabanova është kaq e zymtë, ajo nuk mund ta imagjinojë "si do të qëndrojë drita" kur urdhrat e saj harrohen. Por ata përreth, duke mos ndjerë ende pafuqinë e këtyre tiranëve, janë të detyruar të përshtaten me ta,

Tikhon, në zemër një njeri i sjellshëm, dha dorëheqjen nga pozicioni i tij. Ai jeton dhe vepron si “nëna e urdhëruar”, duke humbur më në fund aftësinë për të “jetuar me mendjen e tij”.

Motra e tij Barbara nuk është e tillë. Shtypja egoiste nuk e thyen vullnetin e saj, ajo është më e guximshme dhe shumë më e pavarur se Tikhon, por bindja e saj "nëse gjithçka ishte e qepur dhe e mbuluar" sugjeron që Barbara nuk mund të luftonte shtypësit e saj, por vetëm u përshtatej atyre.

Vanya Kudryash, një person i guximshëm dhe i fortë, u mësua me tiranët dhe nuk ka frikë prej tyre. I egër ka nevojë për të dhe e di këtë, ai nuk do të "shërbë para tij". Por përdorimi i vrazhdësisë si një armë lufte do të thotë që Kudryash mund të "marrë një shembull" nga Wild, duke u mbrojtur prej tij me metodat e veta. Shkathtësia e tij e pamatur arrin vullnetin e vetvetes, dhe kjo tashmë kufizohet me tiraninë.

Katerina është, sipas fjalëve të kritikut Dobrolyubov, "një rreze drite në një mbretëri të errët". Origjinale dhe e gjallë, ajo nuk është si asnjë hero i shfaqjes. Karakteri i tij kombëtar i jep forcë të brendshme. Por kjo forcë nuk mjafton për të përballuar sulmet e pamëshirshme të Kabanova. Katerina po kërkon mbështetje - dhe nuk e gjen. E rraskapitur, e paaftë për t'i rezistuar më tej shtypjes, Katerina sërish nuk u dorëzua, por u largua nga lufta, duke u vetëvrarë.

Kalinov mund të vendoset në çdo cep të vendit, dhe kjo na lejon të marrim parasysh veprimin e shfaqjes në shkallën e të gjithë Rusisë. Tiranët e jetojnë jetën e tyre kudo, njerëzit e dobët ende vuajnë nga mashtrimet e tyre. Por jeta ecën pa u lodhur përpara, askush nuk mund ta ndalojë rrjedhën e saj të shpejtë. Një përrua i freskët dhe i fortë do të fshijë digën e tiranisë... Personazhet e çliruar nga shtypja do të vërshojnë në të gjithë gjerësinë e tyre - dhe dielli do të ndizet në "mbretërinë e errët"!

"Moral mizor, zotëri, në qytetin tonë, mizor!" - kështu e përshkruan qytetin e Kalinovit banori Kuligin, i cili e njeh mirë nga brenda dhe i ka përjetuar vetë këto zakone më mizore.

Qyteti i përshkruar në dramë është imagjinar, por ngjarjet që ndodhin në Stuhinë bazohen në ngjarje reale. Gjithashtu, duhet t'i kushtohet vëmendje faktit që emri i qytetit fillon me "k", dhe shumica e qyteteve ruse fillojnë me këtë shkronjë. Me këtë, Ostrovsky dëshiron të tregojë se ngjarje të tilla mund të ndodhin kudo dhe në qytete të ngjashme

në vend një numër i madh.

Sidomos në një nga qytetet në Vollgë, i njohur për numrin e njerëzve të mbytur të gjetur në lumë.

Para së gjithash, të gjithë në qytetin e Kalinovos përpiqen t'i kënaqin të pasurit, gjithçka është e ndërtuar mbi gënjeshtra dhe dashuri për para dhe "nuk mund të fitosh kurrë më shumë me punë të ndershme, më shumë se buka e përditshme". Të pasurit përpiqen të përfitojnë nga të varfërit, i konsiderojnë ata njerëz të "klasës së ulët" dhe problemet e tyre nuk janë asgjë. Dhe ndërmjet tyre ndërhyjnë në tregtinë e njëri-tjetrit nga zilia, janë në armiqësi. Gjëja më e rëndësishme për të gjithë janë të ardhurat e tyre, nuk ka vlera morale në këtë qytet. Dhe për çdo fjalë këtu, sipas Kuligin, "ata do të hanë, do të gëlltisin të gjallë".

Endacakja Feklusha e përshkruan qytetin si “tokë të premtuar me tregtarë të devotshëm, bujarë dhe dashamirës, ​​por ajo e kupton gjithë errësirën e këtij qyteti dhe e bën këtë vetëm duke kuptuar se sa më shumë u bëni lajka tregtarëve dhe të pasurve, aq më pak ka gjasa që ata. do t'ju largojë. Ata që kërkojnë para trajtohen me neveri të madhe nga të pasurit.

Ky qytet është i qetë, por kjo heshtje mund të quhet e vdekur: të gjithë ulen në shtëpitë e tyre dhe për përtacinë e tyre nuk dalin jashtë, me përjashtim të vajzave dhe djemve të rinj.

Natyrisht, errësira e qytetit nuk qëndron te vetë vendi, por te njerëzit që jetojnë në të. Përshkrimi i qytetit dhe, në parim, veprimet në dramë fillojnë me admirimin për Vollgën. Sidoqoftë, atëherë gradualisht fytyra e vërtetë e qytetit zbulohet gjithnjë e më shumë, dhe përshkrimi i tij i zymtë fillon dhe intensifikohet pikërisht nga fillimi i përshkrimit të njerëzve që jetojnë në qytetin e Kalinov.

Punime të tjera mbi këtë temë:

1. Në shfaqjen "Stuhia" A. N. Ostrovsky zhyt menjëherë lexuesin në atmosferën e zymtë të Kalinov, të quajtur nga N. A. Dobrolyubov "mbretëria e errët". Në këtë qytet të Vollgës mbretëron vërtet ...
2. Vetëm idetë, jo fjalët, kanë një fuqi të fortë mbi shoqërinë. (VG Belinsky) Letërsia e shekullit të 19-të është cilësisht e ndryshme nga letërsia e "epokës së artë" të mëparshme. Në vitet 1955-1956...
3. Është e mahnitshme, por ndonjëherë historia e këtij apo atij shteti mund të gjykohet vetëm nga letërsia. Kronikat dhe dokumentet e thata nuk japin një kuptim të vërtetë të asaj që po ndodhte, përkatësisht, në ...
4. Shfaqja e A. N. Ostrovsky "Stuhia" është e njohur për shumë njerëz. Ajo është në shumë lista shkollore të veprave letrare. Veprimi i shfaqjes zhvillohet pranë lumit Vollga në qytetin e Kalinov....
5. Nga të gjithë banorët e qytetit të Kalinovit, më kujtohet imazhi i Kuligin. Atij i kushtohet pak vëmendje, por në fakt Kuligin është i vetmi person i zgjuar në këtë...
6. Qyteti i Kalinov në Vollgë është një vend imagjinar nga Ostrovsky, që tregon të gjitha tiparet e qyteteve provinciale të Rusisë. Ostrovsky huazoi një pjesë të komplotit ndërsa ishte me pushime në provincën Kostroma. Autori...
7. Veprimi i tragjedisë zhvillohet në qytetin e Kalinovit, i cili është përhapur mes gjelbërimit të kopshteve në bregun e pjerrët të Vollgës. "Për pesëdhjetë vjet kam parë Vollgën çdo ditë dhe kjo është e gjitha ...
8. Savel Prokofich Dikoi është një tregtar i pasur, një person i respektuar në qytetin e Kalinovos (vendi ku zhvillohet shfaqja). Wild mund të quhet një tiran tipik. Ai ndjen fuqinë e tij...