Komedia e Alexander Griboyedov i solli sukses dhe famë të madhe vetë autorit, dhe personazhi i tij kryesor, Chatsky, u bë një përfaqësues i shquar i rinisë me mendje revolucionare të asaj kohe, i cili nuk mund të jetonte më ashtu siç jetonte brezi i vjetër, i zhytur në ryshfet dhe servilizëm. Shumë kritikë të asaj kohe vunë re se nëse nuk do të kishte Chatsky në veprën e Griboedov, atëherë do të ishte bosh dhe e pakuptimtë, dhe pak njerëz mund të interesoheshin për përmbajtjen e një vepre të tillë.
Alexander Andreevich nuk shfaqet menjëherë në tregimin e Griboyedov, por autori fillimisht e prezanton lexuesin në shtëpinë e Famusovëve, ku do të shpalosen në të ardhmen pjesa tjetër e ngjarjeve të rëndësishme të komedisë. E para që e kujtoi ishte një shërbëtore në shtëpinë e Famusovëve, e cila fliste vetëm mirë për të. Ajo vuri në dukje cilësitë e tij të karakterit: i zgjuar, i arsimuar, i gëzuar, i ndershëm dhe i mprehtë. Kur në shtëpinë e Famusovëve shfaqet për herë të parë Chatsky, i cili ka kaluar një kohë të gjatë jashtë vendit, duke studiuar dhe udhëtuar, duke mësuar për botën, bëhet një bujë e madhe. Rezulton se ata kanë një njohje të gjatë me Sofia Famusova, sepse praktikisht janë rritur së bashku. Ndërsa ai udhëtonte, ai shpresonte se ajo po e priste dhe tani ai do të martohej me të.
Por Chatsky tregohet nga autori si një person i guximshëm dhe i hapur që ka një qëndrim negativ ndaj çdo padrejtësie dhe, natyrisht, ndaj gënjeshtrës. Ai e kupton se me mendjen dhe edukimin e tij mund dhe duhet të përfitojë Atdheun e tij, ndaj përgatituni për një shërbim serioz, ku të gjitha njohuritë e tij do t'i vijnë në ndihmë. Por realiteti rus e zhgënjen, pasi shoqëria laike e refuzon, dhe njohuritë e tij rezulton të jenë të tepërta, dhe shoqëria e lartë moderne madje e frikëson këtë.
Arsyetimi për këtë sjellje të shoqërisë, e cila drejtohet nga Famusov dhe të tjerë si ai, qëndron në faktin se Alexander Andreevich u përmbahet ideve të avancuara, ai është kundër atyre traditave që janë formuar prej kohësh në shoqërinë laike të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Për shembull, ai absolutisht nuk pranon dhe flet negativisht për rrënimin, sepse, sipas tij, është e nevojshme t'u shërbejmë jo individëve, por kauzës së përbashkët. Prandaj, me indinjatë të madhe flet për shoqërinë Famus, e cila thjesht është e zhytur në një mori vese. Është e pështirë për të të shërbejë para njerëzve që nuk bëjnë asgjë për zhvillimin e vendit të tyre, por vetëm ëndërrojnë të ngjiten në shkallët e karrierës dhe të rreshtojnë xhepat e tyre. Alexander Andreevich nuk është vetëm i ri, por i nxehtë dhe i hapur, kështu që ai është i gatshëm të sakrifikojë gjithçka për të shërbyer për të mirën e zhvillimit të vendit dhe shoqërisë Famus, ku përfundon pasi kthehet në atdheun e tij dhe në vende të njohura që nga fëmijëria. ai quhet i poshtër, edhe pse fisnik.
Chatsky kundërshton me guxim dhe hapur rendin që mbizotëron në vend. Për shembull, robëria që robëron popullin, të bën të mendosh se një njeri, qoftë edhe i varfër, mund të tallen kështu. Heroi i ri Aleksandër Gribojedov autori prezantohet si një patriot i vërtetë i Atdheut të tij, i cili është gati të luftojë për rendin dhe drejtësinë që më në fund të mbretërojë në vendin e tij.
Prandaj, ai bie në konflikt edhe me një shoqëri që nuk dëshiron të pranojë idetë e tij të reja të avancuara, të cilat e trembin atë. Ai flet edhe kundër carit, i cili në asnjë mënyrë nuk mund ta ndalë këtë paligjshmëri ndaj fshatarëve. Ai ka një konflikt jo vetëm me shoqërinë e lartë, me Famusovin, babanë e nuses së tij, Molchalin, i cili ngadalë po ngjitet në shkallët e karrierës dhe është gati të poshtërojë veten dhe të bëhet i poshtër për këtë. Por bie në sy se është Sophia, nusja e Chatsky-t, e cila gjithashtu bie në konflikt me të kur për herë të parë nis një thashetheme për të se ai është i çmendur.
Po, fjalimet e Alexander Chatsky janë shumë të hapura, të drejtpërdrejta dhe të guximshme. Ai nuk ka frikë të thotë të gjithë të vërtetën, dhe në këtë ai është i afërt me Decembrists. Besoni se nuk do të pengohet nga puna që ka nisur. Ai e di saktësisht qëllimin dhe do të shkojë drejt tij. Dhe ai do të jetë padyshim fituesi, sepse ai është gjithmonë një luftëtar, një denoncues i drejtë dhe i zemëruar i poshtërësisë dhe simpatisë.
Chatsky nuk është në Moskë për një kohë të gjatë, pasi nuk gjen mbështetje tek askush. Edhe Sofja, një vajzë e re dhe e arsimuar, doli të ishte e dobët dhe lehtë iu nënshtrua ndikimit të një shoqërie në të cilën lulëzojnë Famusovët dhe Molchalinët. Por ajo tradhtoi edhe mikun dhe të fejuarin, zgjodhi Molchalin, i cili nuk e do aspak atë, por gjendjen dhe pozicionin në shoqëri të babait të saj.
Chatsky është përshkruar nga autori si një luftëtar i vërtetë, një luftëtar që ka tipare fisnike, dinjitet dhe nder. E gjithë kjo u shfaq jo vetëm në fjalimet e tij pasionante, por edhe në veprimet në të cilat ai nuk e lejoi veten të bëhej si babai i Sofisë dhe të bëhej një prej tyre. Ishin njerëz si heroi i ri dhe fisnik Alexander Griboyedov që bënë që jeta e bujkrobërve të ndryshonte dhe njerëzit e thjeshtë më në fund u çliruan.
- Kompozime
- Mbi letërsinë
- Griboedov
Alexander Ivanovich Chatsky është një nga personazhet qendrore në veprën "Mjerë nga zgjuarsia" nga A.S. Griboedov. Përmes imazhit të Chatsky, autori u shfaq si një novator që u përpoq të ndikojë tek të tjerët dhe të ndryshojë botëkuptimin e tyre, përmes tij ai përcjell mesazhin e tij kryesor. Në veprën e tij, A.S. Griboedov përshkruan në literaturë një lloj të ri socio-psikologjik të "personit të tepërt" - dikë që askush nuk e dëgjon, i cili është vetëm me mendimet dhe besimet e tij të pashprehura.
Chatsky kishte një mendje të gjallë, dhe e gjithë vepra e autorit është ndërtuar mbi konfrontimin midis protagonistit dhe shoqërisë së lartë, përfaqësuesit e tij ishin Molchalin, Skalozub dhe Famusov. Aleksandri është vazhdimisht në një mosmarrëveshje me këta heronj, nga ku shfaqen monologët e tij të njohur, në të cilët ai parashtron idetë e tij, këndvështrimin e tij, pa u kujdesur as nëse u dëgjua.
Në monologun e parë, "Dhe bota sapo filloi të bëhej budalla", Alexander Chatsky krahason të kaluarën dhe të tashmen. Ai refuzon t'i shërbejë askujt, kundërshton burokracinë në zhvillim, si rezultat i së cilës ai refuzon shërbimin publik. Në dialogun e quajtur "Kush janë gjyqtarët", personazhi kryesor është i indinjuar që njerëzit janë shumë të apasionuar pas çështjeve ushtarake, sepse kjo nuk i jep zhvillim krijimtarisë, vret çdo dëshirë për t'u zhvilluar shpirtërisht. Heroi thotë se punët ushtarake nuk lejojnë që personaliteti të rritet, si rezultat, njerëzit janë të privuar nga aftësia për të marrë ndonjë vendim.
Sidoqoftë, pak nga pak, Chatsky e kupton se pikëpamjet e tij nuk pranohen dhe filozofia e heronjve të tjerë është jashtëzakonisht e ndryshme nga e tija. Ai e kupton që nuk do të dëgjohet më, nga e cila qetësohet, por vetëm nga jashtë, ndërsa brenda Aleksandri ruan të gjithë fitilin dhe shpresën për një të ardhme më të ndritur.
Në fund të komedisë, Chatsky shfaqet para nesh në formën e një njeriu që është zhgënjyer me gjithçka. Sidoqoftë, Aleksandri nuk hoqi dorë nga besimet e tij. Ai ende respektonte të drejtën për të zgjedhur çdo person, vlerësonte lirinë.
Si rezultat, mund të themi se Chatsky është një person i fortë dhe i palëkundur që është në gjendje të mbajë themelet e tij. Dhe ai besonte se një ditë bota do të ishte më e mirë se ajo në të cilën ai jetonte.
Opsioni 2
1822. Në Rusi, koha e robërisë. Popullsia është e ndarë në anë të ndryshme: nga njëra anë, "qiellorët" janë aristokratë që zotërojnë pasuri dhe njerëz, dhe nga ana tjetër, një popull i robëruar që vuan nga mungesa e lirisë, e cila është ende shumë larg arritjes.
Në atë vit, diplomati dhe publicisti i talentuar Alexander Sergeevich Griboedov shkroi veprën e tij më të famshme, komedinë Mjerë nga zgjuarsia, e cila nxiti shoqërinë bashkëkohore dhe i detyroi njerëzit që mendojnë t'i hedhin një vështrim të ri strukturës së jetës në Rusi.
Për këtë ka kontribuar shumë protagonisti i shfaqjes, Alexander Andreyich Chatsky. Nuk duket nga rreshtat e parë. Lexuesi mëson për të nga shërbëtorja e zgjuar Liza, shërbëtorja e vajzës së Famusov, Sophia. "Kush është aq i ndjeshëm, i gëzuar dhe i mprehtë sa Alexander Andreyich Chatsky!" - i thotë ajo zonjës së saj.
Chatsky, i cili humbi prindërit e tij herët, u rrit në shtëpinë e Famusov me vajzën e tij dhe e donte atë që nga fëmijëria. Ai është ende i ri, por tashmë e merr seriozisht jetën dhe në një moment, duke e ndjerë se i mungon arsimi në shtëpi, niset për të udhëtuar jashtë vendit. Ai është i tërhequr nga shkencat, ai dëshiron të njohë botën më mirë. Ai kalon tre vjet duke udhëtuar, por “tymi i atdheut” e thërret në shtëpi, ku, siç shpreson, pret vajza e tij e dashur. Ai vetë është i vërtetë ndaj dashurisë së tij dhe romantikisht plot qëllime të mira. Ai kthehet papritur. » Tre vjet nuk shkruan dy fjalë! Dhe befas goditi si nga retë, "i thotë Famusov kur takohen. Dhe çfarë është i destinuar të gjejë në Atdheun e tij? Ai ndjen një ndryshim në Sophia, por ende nuk mund ta kuptojë se çfarë është puna, por tani për tani ai kujton njohjet e ndërsjella dhe, siç beson ai, tallet pa dëm me ta. Ai është thjesht tallës dhe i zgjuar, i sheh njerëzit ashtu siç janë në të vërtetë, por vajzës nuk i pëlqen. "Jo një burrë, një gjarpër!" thotë ajo për të.
Ndryshe nga shumë të rinj të kohës së tij, Chatsky është një person i pavarur i pavarur, ai beson se të gjithë janë të lirë të zgjedhin biznesin e tyre, pa kërkuar mendimin e askujt. Lënia e karrierës ushtarake, ndonëse shërbimi ushtarak në atë kohë ishte i nderuar për çdo fisnik, nuk donte të bëhej as zyrtar, sepse e shihte që për një karrierë të suksesshme në këtë fushë duhej poshtëruar para eprorëve. "Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të shërbej," i përgjigjet ai Famusov mësimeve të tij. Ai është i mërzitur që asgjë nuk ka ndryshuar gjatë kohës që ishte larg. » Shtëpitë janë të reja, por paragjykimet janë të vjetra. Gëzohuni, as vitet e tyre, as moda, as zjarret nuk do t'i shkatërrojnë ata, "vëren ai në një bisedë me Famusov dhe Skalozub.
Një person vëzhgues dhe kaustik, ai u jep karakteristika shumë të sakta aristokratëve të Moskës. Një martinet shumë i kufizuar Skalozub - "një plejadë manovrash dhe mazurkash", "Nestori i poshtërve fisnikë", - një pronar tokash që shiti fëmijët e tij rob për borxhe. Ai tallet me sistemin arsimor të fisnikërisë, i cili u dha në mëshirën e vizitave të të huajve dhe ata nuk mund të mësojnë asgjë të vlefshme. Dhe, sigurisht, një shoqëri në të cilën njerëzit gjykohen jo nga merita, por nga aftësia për t'u përkulur dhe për t'u kënaqur, e pranon armiqësisht këtë person të pakuptueshëm. Përdoret mënyra e vjetër e provuar për t'u marrë me njerëz të tillë: Chatsky shpallet i çmendur. Ai nuk mund ta luftojë vetëm këtë monolit të pasurive. Ai detyrohet të largohet nga Moska.
Koha e tij nuk ka ardhur ende, dhe një në fushë nuk është një luftëtar. Por është gjithmonë i pari që do të jetë shembull i dashurisë për lirinë dhe drejtësinë për të tjerët. Pra, i pari ishte Chatsky, heroi që u krijua nga diplomati dhe shkrimtari më i zgjuar rus Alexander Sergeevich Griboyedov.
Përbërja Imazhi dhe karakteristikat e Chatsky
Për mua, Chatsky është një tip shumë i çuditshëm, një ëndërrimtar në disa mënyra ... Sigurisht, ai vetë vuan për shkak të sinqeritetit të tij. Ai mund të thotë të vërtetën, por për shkak të kësaj, të gjithë largohen prej tij.
Udhëtoi shumë. Mendoj se ka parë vende të ndryshme, ka komunikuar me njerëz të ndryshëm. Tani ai ka një mënyrë të re për të parë gjithçka. Dhe njerëzit që la në shtëpi nuk kanë ndryshuar shumë. Përkundrazi, mund të jetë përkeqësuar.
Sophia ra në kontakt me këtë Molchalin, që u bën lajka të gjithëve, i mashtron të gjithë. Ajo nuk bën përjashtim. Dhe Chatsky thjesht nuk e kupton se si ajo mund të tërhiqej nga një person kaq i zbrazët dhe i rrezikshëm ... Por ai nuk mund të bëjë asgjë. Të gjitha përpjekjet e tij për të vendosur kontakte me Sofinë vetëm sa i përkeqësojnë gjërat. Ai fillon ta bezdis me sjelljen e tij.
Chatsky sheh gjithçka: të gjitha veset e kësaj shoqërie janë të dukshme për Chatsky. Në të njëjtën kohë, ai nuk e vëren aromën e tij, nuk merr parasysh se nuk është mirë të ofendosh njerëz të tillë.
Unë mendoj se është e drejtë nëse të gjithë në finale sulmojnë Chatsky në mënyrë që ai të ikë. Kjo shoqëri, aq e neveritshme për të, i tha atij vetëm atë - largohu. Ai ende nuk do të ishte në gjendje t'i ribërë të gjithë këta njerëz, do ta kishte të vështirë të vuante kur i shihte. Kjo është arsyeja pse është një dhuratë e vërtetë që të gjithë i kanë bërë grupe.
Sigurisht, Chatsky dhe romantike. Ai doli me diçka për veten e tij… Si duhet të jenë njerëzit.
Është e qartë se i njëjti Alexander Andreevich është shumë i zgjuar (ai di shumë), por ai nuk është i mençur. Chatsky krijoi një recetë se si ta bëni shoqërinë të marrë armët kundër jush më shpejt. Ju duhet të fajësoni të gjithë, duhet të qeshni me të gjithë, të vini në dukje mangësitë. Në të njëjtën kohë, jini kaustik dhe të huaj për të gjithë. Më kujton pak Don Kishotin. Gjithashtu duke u përpjekur për të luftuar...
Shpresoj që pikërisht në atë shkretëtirë të vijë paksa në vete. Ai nuk do ta urrejë tezen e tij as për mendjengushtësi, as për leximin e librave "të gabuar". Gjithmonë mund të gjesh diçka për të urryer. Duhet të ketë pasur disa të mira në to. Janë zhvilluar tradita të tilla budallaqe dhe të neveritshme, por nuk mund të ndodhë që njerëzit të jenë plotësisht të neveritshëm.
Nuk po them që Chatsky duhej t'i donte të gjithë me mëkatet e tyre. Për të ishte më mirë të largohej menjëherë. Ose qëndroni, duke pranuar njerëz të tillë. Ai gjithashtu mund t'i ndihmonte ata me shembullin e tij të një jete të drejtë ...
Nëse një person i tillë do të vinte në klasën tonë, atëherë do të përpiqesha t'i vë në dukje tiparet e mira të shokëve të klasës. Dhe nëse do të vazhdonte të “grimonte”, atëherë do ta kishim rrahur.
Chatsky dhe historia e tij
Komedia e Griboyedov pasqyron përplasjen e dy botëkuptimeve, përkatësisht përfaqësuesve të njerëzve të rinj, të pasqyruar në imazhin e Chatsky dhe përfaqësuesve konservatorë, të përfaqësuar nga Famusov dhe miqtë e tij. Një nga personalitetet që tregon tendenca të reja është Chatsky. Shohim që personazhi, pas bredhjeve të gjata nëpër botë, u kthye në vendlindjen e tij. Ai është i fiksuar pas mendimeve për lirinë individuale, barazinë dhe vëllazërinë.
Sidoqoftë, pasi mbërriti në Moskë, ai sheh se gjithçka ka mbetur në të njëjtin nivel. Dhe pamja e tij nuk i pëlqeu as Famusovit dhe as vajzës së tij. Në thelb, përfaqësuesit e kësaj shoqërie nuk bëjnë gjë tjetër veçse argëtohen. Chatsky madje refuzoi të shërbente, sepse në ushtri të gjithë lajkatojnë dhe i shërbejnë njëri-tjetrit. Dhe ai u kthye në shtëpinë e Famusov për shkak të dashurisë së tij për Sofinë. Menjëherë nga rruga, ai mbërrin në shtëpinë e saj dhe i rrëfen ndjenjat e tij, gjë që e karakterizon si një të ri të nxehtë. As ndarja dhe as udhëtimet nuk ia ftuan aromën për vajzën. Ai i nderon në mënyrë të shenjtë këto marrëdhënie. Pasi mëson se Sophia zgjodhi Molchalin, ai bëhet i hidhur dhe i ofenduar. Por Chatsky është i zgjuar, por askush nuk e vëren këtë. Vetëm Liza, e cila punon në këtë shtëpi si shërbëtore, thotë se është i ndritur, i shkathët dhe i ndershëm.
Protagonisti kundërshton skllavërinë, pasi e konsideron atë burim të keqeje dhe fatkeqësie. Ai dënon gjithashtu zotërinjtë e pasur të Moskës që vlerësojnë vetëm luksin dhe postet e larta, të cilët kanë frikë nga ndriçimi dhe e vërteta. Në një mosmarrëveshje me Famusov, ai thotë se brezi i vjetër nuk di të shprehë mendimin e tij, duke i dënuar të gjithë dhe duke thënë se është e neveritshme për të të jetë në mesin e njerëzve të tillë.
Kur ai vjen në top, ka një konflikt midis tij dhe përfaqësuesve të shoqërisë laike. Të gjithë të grumbulluarit e kundërshtuan Chatsky-n, duke e tallur dhe sharë, Chatsky me tendencat e tij është i vetëm. Në fund të fundit, nuk kishte asnjë prej tyre që do të kishte të njëjtin mendim. Dhe kështu ai largohet, duke i dhënë fund çdo beteje. Sidoqoftë, ai ende tejkalon Molchalin dhe përfaqësues të ngjashëm. Chatsky në komedi përfaqëson brezin e ri të mendimit të fisnikërisë ruse, pjesën më të mirë të tij. Dhe nëse ai është në mesin e shoqërisë së lartë në vetmi të plotë, atëherë midis të rinjve të moshës së tij ka njerëz me mendje të njëjtë.
Për klasën 9
Temat e njohura sot
- Ese me temën e Pashkëve. Pashkët në familjen time
Pashka vjen çdo vit në prill. Më pëlqen kjo festë. Ai është i ndritshëm, i gëzuar dhe i sjellshëm.
- Kompozim i bazuar në pikturën e Shibanov Festimi i kontratës së dasmës
Duke parë kanavacën "Festimi i kontratës së dasmës" ju zhyteni në periudhën e një kohe të shkuar. Telajo përshkruan një familje fshatare mjaft të pasur që martohet me vajzën e tyre. Prandaj, çdo shikues e kupton se sa e rëndësishme është.
- Vera Almazova në tregimin Karakterizimi dhe imazhi i shkurret jargavan Kuprin
Një nga personazhet kryesore në tregimin e Kuprinit The Lilac Bush ishte një e re e vendosur dhe e vetë-mjaftueshme, Vera Almazova. Sipas komplotit, ajo është gruaja e një oficeri të thjeshtë të varfër Nikolai Almazov.
- Karakteristika e personazheve kryesore të romanit Një hero i kohës sonë
"Një hero i kohës sonë" është një vepër legjendare e një personi unik - Lermontov. Historia ka një numër të madh imazhesh që dëshironi të dini dhe për të cilat dëshironi të flisni.
- Karakteristikat dhe imazhi i Zotit nga San Francisko në veprën e Bunin
Në prezantimin e tij, Bunin flet për një zotëri misterioz nga San Francisko i cili udhëton me familjen e tij.
Chatsky, protagonisti i "We from Wit" (shih përmbledhjen, analizën dhe tekstin e plotë), i përket pjesës më të mirë të brezit të ri të atëhershëm rus. Shumë kritikë letrarë kanë argumentuar se Chatsky është një arsyetues. Kjo është krejtësisht e rreme! Mund ta quash arsyetues vetëm për aq sa autori i shpreh mendimet dhe ndjenjat e tij përmes gojës; por Chatsky është një fytyrë e gjallë, e vërtetë; Ai, si çdo person, ka cilësitë dhe mangësitë e veta. (Shih gjithashtu Imazhi i Chatsky.)
Ne e dimë se në rininë e tij Chatsky shpesh vizitonte shtëpinë e Famusov, studionte me mësues të huaj së bashku me Sophia. Por një edukim i tillë nuk mund ta kënaqte atë dhe ai shkoi jashtë vendit për të bredhur. Udhëtimi i tij zgjati 3 vjet dhe tani Chatsky-n e shohim sërish në shtëpi, në Moskë, ku kaloi fëmijërinë. Si çdo person që është kthyer në shtëpi pas një mungese të gjatë, gjithçka këtu është e ëmbël për të, gjithçka ngjall kujtime të këndshme që lidhen me fëmijërinë; ai kalon me kënaqësi në kujtesën e tij të njohurit, tek të cilët, për nga natyra e mendjes së tij të mprehtë, ai padyshim që sheh tipare qesharake, karikaturiste, por në fillim ai e bën këtë pa asnjë keqdashje dhe tëmth, dhe kështu, për të qeshur, për të zbukuruar kujtimet e tij. : "Një francez i rrëzuar nga një fllad ... ", dhe" ky ... me flokë të zeza, në këmbët e vinçave ... "
Mjerë nga mendja. Shfaqje nga Teatri Maly, 1977
Duke kaluar nëpër aspekte tipike, ndonjëherë të karikatura të jetës së Moskës, Chatsky thotë me pasion se kur
“... endesh, kthehesh në shtëpi,
Dhe tymi i atdheut është i ëmbël dhe i këndshëm për ne!
Në këtë, Chatsky është krejtësisht i ndryshëm nga ata të rinj që, duke u kthyer nga jashtë në Rusi, trajtuan gjithçka ruse me përbuzje dhe lavdëruan vetëm gjithçka që panë në vendet e huaja. Ishte falë këtij krahasimi të jashtëm të rusishtes vendase me një të huaj që u zhvillua në atë epokë në një masë shumë të fortë gallomania, gjë që e zemëron shumë Chatsky-n. Ndarja e tij nga atdheu, krahasimi i jetës ruse me jetën evropiane, vetëm sa zgjoi një dashuri edhe më të fortë, më të thellë për Rusinë, për popullin rus. Prandaj, pasi u gjend përsëri pas një mungese trevjeçare në mjedisin e shoqërisë së Moskës, ai sheh nën një përshtypje të freskët gjithë ekzagjerimin, të gjitha aspektet qesharake të kësaj gallomanie.
Por Chatsky natyrshëm i nxehtë nuk qesh më, ai është thellësisht i indinjuar me shikimin sesi "Francezi nga Bordo" mbretëron në shoqërinë e Moskës vetëm sepse ai është i huaj; i vjen keq për faktin se çdo gjë ruse, kombëtare shkakton tallje në shoqëri:
“Si ta vendosim europianin paralel
Me kombëtaren – diçka e çuditshme! -
thotë dikush, duke ngjallur të qeshura të përgjithshme miratimi. Nga ana tjetër, duke arritur në pikën e ekzagjerimit, Chatsky, ndryshe nga opinioni i përgjithshëm, thotë me indinjatë:
“Sikur të merrnim disa para hua nga kinezët
Të urtë kanë injorancë për të huajt.
………………………
“A do të ngrihemi ndonjëherë nga fuqia e huaj e modës,
Kështu që njerëzit tanë të zgjuar, të sjellshëm
Edhe pse nga gjuha nuk na konsideronte ne gjermanë? -
do të thotë nga "gjermanët" të huajt dhe duke aluduar se në shoqërinë e asaj epoke të gjithë flisnin gjuhë të huaja mes tyre; Chatsky vuan, duke kuptuar se çfarë humnerë ndan miliona popull rus nga klasa sunduese e fisnikëve.
Më kujtohet artikulli i Griboedov, "Udhëtime jashtë qytetit"; ai përshkruan një piknik laik, gjatë të cilit një shoqëri e gëzuar, pasi ka rënë aksidentalisht në një festë fshati, dëgjon me kuriozitet këngët ruse, admiron vallen e rrumbullakët të vajzave fshatare. “I mbështetur pas një peme, - shkruan Griboedov, - pa dashje i ktheva sytë nga këngëtarët e zhurmshëm te vetë dëgjuesit-vëzhguesit, ajo klasë e dëmtuar gjysmë-evropianësh të cilës i përkas. Atyre u dukej e egër gjithçka që dëgjuan dhe panë; këto tinguj janë të paqartë për zemrat e tyre, këto veshje janë të çuditshme për ta. Me çfarë magjie të zezë jemi bërë të huaj mes vete? - "Njerëzit e të njëjtit gjak, njerëzit tanë, janë ndarë nga ne dhe përgjithmonë!"
Në këto fjalë të Griboyedov, tingëllojnë fjalët e Chatsky. Nga kjo mënyrë e të menduarit të Chatsky-Griboedov, më pas doli sllavofilizmi.
Që në moshë të re, fëmijëve iu dha një edukim i huaj, i cili gradualisht e tjetërsoi rininë laike nga gjithçka vendase, kombëtare. Chatsky përqesh rastësisht në këto “rafte” mësuesish të huaj, “më shumë në numër, me çmim më të lirë”, të cilëve iu besua edukimi i rinisë fisnike. Prandaj injoranca e popullit të tyre, pra keqkuptimi i gjendjes së vështirë në të cilën u gjend populli rus, falë robëria. Përmes gojës së Chatsky, Griboedov shpreh mendimet dhe ndjenjat e pjesës më të mirë të fisnikërisë së atëhershme, të cilët ishin të indinjuar nga padrejtësitë që sillte skllavëria dhe që luftuan kundër arbitraritetit të bujkrobërve të pabesë. Chatsky përshkruan fotografi të një arbitrariteti të tillë me ngjyra të ndezura, duke kujtuar një zotëri, "të poshtër fisnik Nestor", i cili shkëmbeu disa nga shërbëtorët e tij besnikë me tre zagarë; një tjetër, një dashnor teatri, i cili
“Unë kam vozitur në baletin e kalasë me shumë vagona
Nga nënat, baballarët e fëmijëve të refuzuar”; -
ai e bëri "të gjithë Moskën të mrekullohej me bukurinë e tyre". Por më pas, për të shlyer kreditorët, ai i shiti këta fëmijë një nga një, të cilët portretizuan në skenë "kupids dhe marshmallows" duke i ndarë përgjithmonë nga prindërit e tyre ...
Chatsky nuk mund të flasë me qetësi për këtë, shpirti i tij është i indinjuar, zemra e tij dhemb për popullin rus, për Rusinë, të cilën ai e do shumë, të cilës ai do të donte t'i shërbente. Por si të shërbejmë?
"Do të isha i lumtur të shërbeja - është e mërzitshme të shërbej,"
thotë ai, duke lënë të kuptohet se në mesin e shumë zyrtarëve të qeverisë ai sheh vetëm Molchalins ose fisnikë të tillë si xhaxhai i Famusov, Maxim Petrovich.
Në shoqërinë Famus, Chatsky është i vetëm: i gjithë opinioni publik është kundër tij. Të gjithë rreth tij mendojnë duke shërbyer, e nevojshme shërbejnë; askush nuk e sheh të keqen në robëri; të gjithë mendojnë se rusja, “kombëtarja” nuk mund të vihet paralelisht me europianin, të gjithë janë të magjepsur nga gallomania... ja nga vjen pikëllimi Chatsky, i tij pikëllim nga mendja. Ai ndjen të gjithë vështirësinë e luftës fisnike me gjithë shoqërinë, luftën e përjetshme të “babërave dhe fëmijëve”. Shpirti i tij përjeton "një milion mundime" për shkak të dashurisë së zjarrtë për atdheun, të cilën ai e dëshiron, por nuk mund ta ndihmojë. Ai nuk e kupton se fjalët e tij, impulset e tij fisnike nuk mund të mbeten pa fryt në të ardhmen. Nuk është çudi që Goncharov tha që fjalët e Chatsky ishin bubullima në të cilën pagëzohet një person rus ("Million Torments"). Chatsky sheh vetëm të tashmen dhe kuptohet që vuan. Kësaj “pikëllimi” të mendjes së tij i shtohet edhe pikëllimi i përzemërt – tradhtia e Sofisë, të cilën ai e do “pa kujtim”. Zhgënjimi në dashuri është i përzier me vetëdijen e hidhur dhe poshtëruese të atij që preferohet nga ai! Një person që mishëron gjithçka që është kaq e neveritshme për Chatsky. "Të heshturit janë të lumtur në botë," thotë ai me hidhërim. Mund të duket e çuditshme që Chatsky, me mendjen dhe mprehtësinë e tij të mprehtë, nuk e sheh ftohtësinë e Sofisë në shikim të parë, nuk i kupton gjembat e saj. Kjo dëshmon edhe një herë se Chatsky është një person i gjallë, dhe jo një arsyetues, një person që mund të tërhiqet dhe të bëjë gabime. Në aktin e fundit, ai qorton Sofinë:
“Pse jam joshur me shpresë?
Pse nuk më thanë drejtpërdrejt?" -
ndërsa Sofjes as që i shkonte në mendje “ta joshte me shpresë” dhe nuk e fshehu ftohtësinë e saj. Chatsky bie në dëshpërim të dhunshëm kur mëson për dashurinë e Sofisë për Molchalin. Hidhërimi i tij i përzemërt shkrihet me vuajtjen dhe pikëllimin e mendjes, ai zien nga indinjata dhe është gati.
“... për të gjithë botën
Derdhni gjithë jetën dhe çdo bezdi.
…………………
“Largohu nga Moska!
- thërret ai
Këtu, unë nuk kaloj më.
Unë po vrapoj, nuk do të shikoj prapa, do të shkoj të shikoj nëpër botë,
Ku ka një cep për ndjenjën e ofenduar!
Karrocë për mua, karrocë!”
Në këtë shpërthim të stuhishëm dëshpërimi, i gjithë shpirti i zjarrtë, i çekuilibruar, fisnik i Chatsky është i dukshëm.
Komedia A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" i dha autorit, pa asnjë dyshim, pavdekësinë e vërtetë ndër shekuj. Protagonisti i veprës, Alexander Andreyevich Chatsky, u bë një nga figurat letrare më të diskutueshme dhe më të famshme të "Epokës së Artë" të letërsisë ruse. Bëhej fjalë për të, i cili hap një galeri të tërë imazhesh të të ashtuquajturve "njerëz të tepërt", përfaqësuesi më i ndritur i të cilit do të jetë Eugene Onegin i Pushkinit, kritika ishte jashtëzakonisht e paqartë.
Historia e një të riu përparimtar të treguar në faqet e shfaqjes, i cili u përball me keqkuptime nga ana e aristokracisë konservatore, burgoset nga Griboedov në një konflikt tradicional dashurie ndërpersonale, i cili, megjithatë, është vetëm një nga problemet më sipërfaqësore në komedi.
Konflikti kryesor, siç u përmend tashmë, është përballja midis "shekullit aktual" dhe "shekullit të kaluar". Vlen t'i referohemi një fakti të njohur për të vërtetuar këtë supozim: diplomati fillimisht i zoti A.S. Griboedov, i cili krijoi veprën e tij historike gjatë viteve të vendosjes së llojeve të ndryshme të organizatave sekrete që bashkonin njerëzit përparimtarë të kohës së tij, e quajti komedinë "Mjerë mendja".
Më vonë, në ditarët e tij, ai do të shkruante: "Në komedinë time ka njëzet e pesë budallenj për një njeri të shëndoshë". Pra, këtu bëhet i dukshëm konflikti, të cilin vetë autori e vendosi, siç thonë ata, në ballë: protagonisti i “Mjerë nga zgjuarsia” i kundërvihet një shoqërie tradicionale, jeta e së cilës është e ngopur plotësisht me gënjeshtra, marrëzi; vlerat e tij janë të pakta dhe boshe, ai refuzon çdo gjë të re, racionale.
Alexander Andreevich rezulton të jetë një trup i huaj në shtëpinë e Famusov. Faji i tij qëndron në faktin se ai shpreh me guxim dhe drejtpërdrejt mendimin e tij, i cili bie ndesh me urdhrat e aristokracisë konservatore. "Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të shërbej," thotë ai në përgjigje të monologut të Famusov Sr., duke këshilluar Chatsky të fitojë një gradë. Heroi është i huaj për moralin e "shoqërisë së lartë" të pasinqertë dhe budallaqe, ku etiketa e dyshimtë sundon topin.
Chatsky është jashtëzakonisht i zgjuar; fjalimi i tij është i mprehtë, i mprehtë dhe i sinqertë. Dhe nëse në fillim ngjall interes, më vonë, duke kuptuar se nuk do të mund të merret vesh me këtë luftëtar më të arsimuar për drejtësi, për ndershmëri, për mendje, shoqëria e refuzon heroin, duke e shpallur të çmendur. Kjo është drama mahnitëse e kësaj komedie të pavdekshme.
Për Alexander Andreevich, i cili u kthye në Moskë pas tre vitesh bredhje nëpër Evropë dhe i ushqyer nga idetë përparimtare të asaj kohe, fotografia e jetës së botës së Moskës bëhet veçanërisht transparente. Ai kundërshton sinqerisht servilizmin, ryshfetin, proteksionizmin që mbizotëron në shërbimin publik.
Ai pranon vetëm shërbimin "për kauzën, jo për personat" - dhe kjo bie ndesh me besimet e përfaqësuesve të "shekullit të kaluar". Për më tepër, heroi kundërshton robërinë dhe madje flet për një pronar tokash të përparuar që i çliroi fshatarët nga barra e punës së skllevërve. Ky hero jashtë skenës, i cili përmendet vetëm një herë në tregim, rezulton të jetë një lloj "dyfishi" i Chatsky - dhe, mjerisht, në tregimin për fatin e tij, Griboedov parashikon rezultatin e aktiviteteve të personazhit kryesor: ai konsiderohet e çuditshme dhe e shmangur.
Chatsky ka mendimin e tij për gjithçka dhe - ai është i gatshëm ta mbrojë atë. Ky karakter i hapur, i sinqertë dhe me vetëbesim i vlerëson njerëzit jo nga pozicioni i tyre në shoqëri, por nga veprimet e tyre, cilësitë e brendshme.
Në një shoqëri në të cilën personazhi kryesor nuk sheh absolutisht asgjë pozitive dhe të këndshme, ai mbahet vetëm nga dashuria për Sofya Famusova. Në të njëjtën kohë, është interesante që vetë Chatsky sillet egoist në shumë aspekte: ai e lë të dashurin e tij vetëm për disa vjet, pa lënë një paralajmërim për largimin e tij, dhe më pas kthehet krejtësisht papritur - dhe sillet me heroinën sikur të mos kishte asnjë tre vjet ndarje.
Chatsky gabimisht e konsideron botëkuptimin e Sophia të afërt me të tijin, duke mos kuptuar që ajo, ndryshe nga ai, nuk ishte e trajnuar në të njëjtën mënyrë si ai, nuk ishte e mbushur me ide liridashëse. Përkundrazi, kjo vajzë, e cila kishte të gjitha mundësitë për t'u afruar në shpirt me Chatsky, jo më kot është Sophia, d.m.th. "i mençur" - i zhytur në jetën e botës së Moskës më shumë se kushdo tjetër. Prandaj, heroina me një emër të folur mban një mbiemër "konservator" - Famusova. Është ajo që dënon Alexander Andreevich me reputacionin e një të çmenduri.
Kështu, Chatsky mposhtet si në publik ashtu edhe në frontin e dashurisë. Drama, pikëllimi i personazhit qëndron jo vetëm në konfliktin e besimeve të tij me rendin jetësor të aristokracisë tradicionale, por edhe në paaftësinë e tij absolute për të pranuar dallimet në botëkuptimin e njerëzve të tjerë, në keqkuptimin e motiveve të të tjerëve. veprimet e njerëzve dhe refuzimi i vetëdijes për gabimet e veta.
Letërsia klasike ruse njeh shumë heronj rreth të cilëve polemikat nuk pushojnë për asnjë moment. Këto përfshijnë Raskolnikov nga "Krim dhe Ndëshkim" nga F. M. Dostoevsky, Bazarov nga "Baballarët dhe Bijtë" e I. S. Turgenev, Eugene Onegin nga romani me të njëjtin emër në vargje të A. S. Pushkin. Të gjithë këta personazhe i bashkon fakti se është e pamundur t'i karakterizosh vetëm në një mënyrë: ata nuk janë as pozitivë as negativë, sepse janë vërtet të gjallë dhe për këtë arsye kombinojnë njërën dhe tjetrën. Sot do të flasim për një hero të tillë si Chatsky. I mundur apo fitues - kush është ai, personazhi kryesor i komedisë A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
Shkurtimisht për historikun e krijimit të veprës
Komedia e madhe në vargje lindi në vitin 1825. Kjo është koha kur u publikua për herë të parë. Shkrimi i drejtpërdrejtë i tij ra në vitin 1822-1824. Arsyeja e krijimit të kësaj vepre, në stilin e klasicizmit me shtimin e elementeve të realizmit dhe romantizmit të atëhershëm të ri në letërsi, doli të jetë domethënëse dhe sot mund të gjurmohet qartë në komplot.
Fakti është se Griboyedov, i cili u kthye nga jashtë në 1816 në Shën Petersburg, u godit nga admirimi i shoqërisë ruse për francezët. Në një nga ngjarjet shoqërore, Alexander Sergeevich nuk mund ta duronte dhe shpërtheu në një diatribe të zjarrtë, kjo është arsyeja pse ai njihej si i çmendur. Pikërisht ky thashethem shërbeu si shtysë për krijimin e “Mjerë nga zgjuarsia”, autori i së cilës dëshironte të hakmerrej ndaj shoqërisë së lartë.
Fillimisht komedia u quajt "Mjerë mendjen", nuk kishte ende një skenë me shpjegimin e Molchalin dhe Lizës, si dhe një sërë episodesh të tjera. Në 1825, fragmenti i parë u botua në almanakun "Russian Thalia" - 7-10 akte të fenomenit të parë, të cilat u censuruan. Teksti kryesor i lënë pasardhësve është ai i lënë nga Griboyedov në 1828 para udhëtimit të tij në Kaukaz në Shën Petersburg me një mik F.V. bullgarin.
Sot ky dorëshkrim i autorizuar quhet Bulgarinskaya. A.S. Griboyedov vdiq tragjikisht në 1829 në Teheran. Kjo do të thotë se dorëshkrimi i autorit i veprës nuk është ruajtur. Përpjekjet për ta gjetur atë në Gjeorgji në vitet 1940 dhe 60 përfunduan në dështim. Nga rruga, botimi i plotë i veprës, pa shkurtime dhe përjashtime, u shfaq në Rusi, sipas disa burimeve, në 1862, sipas të tjerëve - në 1875.
Komplot
Për t'iu përgjigjur pyetjes, kush është Chatsky, i munduri apo fituesi, është e nevojshme të kujtojmë komplotin e komedisë, personazhet e saj dhe pikat kryesore të kthesës. Përmbledhja e katër akteve të komedisë është si më poshtë: së pari, lexuesi njihet me shtëpinë e Pavel Afanasyevich Famusov, një zyrtar që menaxhon një vend qeveritar. Këtu është shërbëtorja Liza, me të cilën flirton Pavel Afanasyevich, vajza e Famusov Sofja dhe Molchalin, sekretarja e tij. Ka një lidhje mes dy të fundit, të cilën babai nuk e miraton: i thotë sekretares të dijë vendin e tij, të largohet nga dhomat e vajzës së re dhe të jetë mirënjohës për vendin dhe gradën e dhënë.
Rrjedha e zakonshme e jetës prishet nga ardhja e Alexander Andreyevich Chatsky, një i ri që dikur ishte i dashuruar me Sofinë, por më pas u largua të endet. Siç doli, ai ende ka ndjenja për vajzën e Famusov dhe, duke mos ditur që ajo është e dashuruar me Molchalin, vazhdimisht e ngacmon këtë të fundit. Ky trekëndësh dashurie do të drejtojë aksionin gjatë gjithë komedisë. Vajza do të jetë ajo që do të përhapë lajmin e çmendurisë së Chatsky, dhe të gjithë do ta marrin atë me vlerë, sepse gjatë gjithë komedisë personazhi kryesor do t'u tregojë njerëzve të vërtetën, do të zbulojë veset dhe do të ekspozojë sjelljen e keqe të shoqërisë laike.
Si rezultat, Chatsky do të kuptojë që Sophia e do Molchalin - këtë të padenjë, të gatshëm për të bërë gjithçka për hir të promovimit, poshtër. Dhe ishte ajo, ajo që ai e donte, që përhapi thashethemet qesharake për të. I mashtruar në pritjet e tij dhe sikur papritmas pa dritën, Chatsky futet në karrocë dhe largohet nga shoqëria hipokrite e Moskës - në kërkim të një pjese të tillë të botës, "ku ka një cep për ndjenjën e ofenduar".
Imazhi i Chatsky
Kush është Chatsky? Humbëse apo fituese? Nuk është e mundur të zbulohet pa analizuar të gjitha karakteristikat e protagonistit. Ky është një person që është pozitivisht inteligjent, me gjuhë të mprehtë, vëzhgues, aktiv, i zgjuar. Por aftësia e tij për të menduar gjerësisht përfundimisht luajti kundër tij, siç tregon vetë titulli i veprës. Pavarësisht se si është Chatsky në finale (humbës apo fitues), nuk mund t'i hiqet atij se ai është i sinqertë dhe di të dashurojë sinqerisht.
Alexander Andreevich pa botën, mësoi, lexoi shumë libra, madje njohu ministrat, por u nda me ta. Famusov vëren se ai shkruan dhe përkthen mirë. I guximshëm, i hapur, i sinqertë, Chatsky është një "person i ri" që është në gjendje të vendosë të gjitha forcat dhe mjetet e tij në altarin e luftës së tij për një ide. Në këtë, filozofia e heroit ishte shumë e ngjashme me pozicionin e jetës së krijuesit të tij, Alexander Sergeevich Griboyedov.
Pse Chatsky është fitues?
Sepse në të gjitha episodet lexuesi sheh deklaratat e tij shkëlqyese, brilante, plot kaustike të justifikuara drejtuar njerëzve vërtet të padenjë, të ulët. Edhe pse Alexander Andreevich është i vetëm dhe, përballë shoqërisë së Moskës, kundërshton të gjithë botën e gënjeshtrës, shtirjes, nënshtrimit ndaj pushtetarëve, ai ende nuk e humb veten, nuk i shkel parimet e tij. Molchalins, Skalozubs, Famusovs, Zagoretskys dhe të tjerët nuk janë në gjendje ta tundin atë. Sepse ai është apriori më i lartë dhe më i fortë se ata për shkak të thellësisë së gjykimeve, forcës, lirisë dhe pavarësisë së mendimit.
Në fakt, lexuesi bëhet dëshmitar se si një pasion i gjallë, nderi njerëzor dhe individualiteti në kushtet e një sistemi feudal duan të shkundin, thyejnë, korrigjojnë. Por personazhi me vullnet të fortë nuk dorëzohet - ai jeton dhe, edhe nëse refuzohet, nuk i tradhton bindjet e tij. Pra, në aspektin ideologjik dhe moral, ajo mbetet fituese.
Ky është një këndvështrim. A ka një pozicion tjetër në komedinë e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia"? Chatsky: fitues apo humbës? Në fakt, përgjigja ende nuk është gjetur plotësisht.
Pse është mposhtur Chatsky?
Çfarë do të ndodhë nëse i bëni lexuesve një pyetje, kush është Chatsky në fund të fundit - fituesi apo humbësi? Përgjigja e njërit, tjetrit dhe personit të tretë do të jetë krejtësisht e ndryshme. Pikëpamja sipas së cilës Chatsky humbi si rezultat mund të justifikohet me faktin se ai është ende një viktimë nga natyra. Ekipi, megjithëse i padenjë, e persekuton dhe nuk e pranon atë, vajza e dashur nuk i sheh cilësitë e larta të karakterit - vetëm arrogancë, zemërim dhe mashtrim.
Përfundimi mund të jetë gjithashtu një argument: Chatsky largohet, fjalë për fjalë vrapon drejt "askkundi". Ai nuk pret një fund të lumtur dhe kjo është tragjedia e historisë së tij. Nuk është elita e Moskës ajo që e mund atë. Ai vetë nuk është në gjendje të përshtatet me një botë jo ideale. Chatsky detyrohet të endet përgjithmonë në të panjohurën, sikur të largohej nga vetja. Si rrjedhim, talentet e tij, mendja e tij e nderuar, harxhohen kot, kot: ai vetëm “hedh perla para derrit”. Dhe nëse ai do të ishte fitues nga fillimi në fund, a nuk do ta kuptonte menjëherë se ky ishte një biznes katastrofik?
Citate të personazheve kryesore
Kështu, nëse merrni esenë "Chatsky: fituesi apo i munduri?", shkurtimisht ose plotësisht, mund të zbuloni njërën dhe tjetrën pikëpamje. Këtu nuk ka konsensus. Kjo është arsyeja pse ky artikull filloi me faktin se mospërputhja dhe diversiteti janë një tipar karakteristik i shumë heronjve të klasikëve rusë. Gjëja kryesore për të bërë është të lidhni sjelljen e personazhit me pikëpamjet e tyre për jetën dhe, në përputhje me to, të argumentoni pozicionin e zgjedhur.
Pavarësisht se kush është Chatsky, fituesi apo humbësi, citimet e këtij heroi do të mbeten me krahë për një kohë të gjatë. Për shembull:
- Lum ai që beson, ai është i ngrohtë në botë!
- Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të shërbej.
- Dhe kush janë gjyqtarët?
Ishin ata që rregulluan kujtimin e A.S. Griboyedov për shekuj me radhë, si dhe i dha jetë të pavdekshme protagonistit të komedisë së tij.
), i përket pjesës më të mirë të brezit të ri të atëhershëm rus. Shumë kritikë letrarë kanë argumentuar se Chatsky është një arsyetues. Kjo është krejtësisht e rreme! Mund ta quash arsyetues vetëm për aq sa autori i shpreh mendimet dhe ndjenjat e tij përmes gojës; por Chatsky është një fytyrë e gjallë, e vërtetë; Ai, si çdo person, ka cilësitë dhe mangësitë e veta. (Shih gjithashtu Imazhi i Chatsky.)
Ne e dimë se në rininë e tij Chatsky shpesh vizitonte shtëpinë e Famusov, së bashku me Sophia studionte me mësues të huaj. Por një edukim i tillë nuk mund ta kënaqte atë dhe ai shkoi jashtë vendit për të bredhur. Udhëtimi i tij zgjati 3 vjet dhe tani Chatsky-n e shohim sërish në shtëpi, në Moskë, ku kaloi fëmijërinë. Si çdo person që është kthyer në shtëpi pas një mungese të gjatë, gjithçka këtu është e ëmbël për të, gjithçka ngjall kujtime të këndshme që lidhen me fëmijërinë; ai kalon me kënaqësi në kujtesën e tij të njohurit, tek të cilët, për nga natyra e mendjes së tij të mprehtë, ai padyshim që sheh tipare qesharake, karikaturiste, por në fillim ai e bën këtë pa asnjë keqdashje dhe tëmth, dhe kështu, për të qeshur, për të zbukuruar kujtimet e tij. : "Një francez i rrëzuar nga një fllad ... ", dhe "ky ... me flokë të zeza, në këmbët e vinçave ..."
Mjerë nga mendja. Shfaqje nga Teatri Maly, 1977
Duke kaluar nëpër aspekte tipike, ndonjëherë të karikatura të jetës së Moskës, Chatsky thotë me pasion se kur
“... endesh, kthehesh në shtëpi,
Dhe tymi i atdheut është i ëmbël dhe i këndshëm për ne!
Në këtë, Chatsky është krejtësisht i ndryshëm nga ata të rinj që, duke u kthyer nga jashtë në Rusi, trajtuan gjithçka ruse me përbuzje dhe lavdëruan vetëm gjithçka që panë në vendet e huaja. Ishte falë këtij krahasimi të jashtëm të rusishtes vendase me një të huaj që u zhvillua në atë epokë në një shkallë shumë të fortë gallomania, gjë që e zemëron shumë Chatsky-n. Ndarja e tij nga atdheu, krahasimi i jetës ruse me jetën evropiane, vetëm sa zgjoi një dashuri edhe më të fortë, më të thellë për Rusinë, për popullin rus. Prandaj, pasi u gjend përsëri pas një mungese trevjeçare në mjedisin e shoqërisë së Moskës, ai sheh nën një përshtypje të freskët gjithë ekzagjerimin, të gjitha aspektet qesharake të kësaj gallomanie.
Por Chatsky natyrshëm i nxehtë nuk qesh më, ai është thellësisht i indinjuar me shikimin sesi "Francezi nga Bordo" mbretëron në shoqërinë e Moskës vetëm sepse ai është i huaj; i vjen keq për faktin se çdo gjë ruse, kombëtare shkakton tallje në shoqëri:
“Si ta vendosim europianin paralel
Me kombëtaren – diçka e çuditshme! -
thotë dikush, duke ngjallur të qeshura të përgjithshme miratimi. Nga ana tjetër, duke arritur në pikën e ekzagjerimit, Chatsky, ndryshe nga opinioni i përgjithshëm, thotë me indinjatë:
“Sikur të merrnim disa para hua nga kinezët
Të urtë kanë injorancë për të huajt.
………………………
“A do të ngrihemi ndonjëherë nga fuqia e huaj e modës,
Kështu që njerëzit tanë të zgjuar, të sjellshëm
Edhe pse nga gjuha nuk na konsideronte ne gjermanë? -
do të thotë nga "gjermanët" të huajt dhe duke aluduar se në shoqërinë e asaj epoke të gjithë flisnin gjuhë të huaja mes tyre; Chatsky vuan, duke kuptuar se çfarë humnerë ndan miliona popull rus nga klasa sunduese e fisnikëve.
Që në moshë të re, fëmijëve iu dha një edukim i huaj, i cili gradualisht e tjetërsoi rininë laike nga gjithçka vendase, kombëtare. Chatsky përqesh rastësisht në këto “rafte” mësuesish të huaj, “më shumë në numër, me çmim më të lirë”, të cilëve iu besua edukimi i rinisë fisnike. Prandaj injoranca e popullit të tyre, pra keqkuptimi i gjendjes së vështirë në të cilën u gjend populli rus, falë robëria. Përmes gojës së Chatsky, Griboedov shpreh mendimet dhe ndjenjat e pjesës më të mirë të fisnikërisë së atëhershme, të cilët ishin të indinjuar nga padrejtësitë që sillte skllavëria dhe që luftuan kundër arbitraritetit të bujkrobërve të pabesë. Chatsky (monologu "Dhe kush janë gjyqtarët? ..") përshkruan gjallërisht foto të një arbitrariteti të tillë, duke kujtuar një zotëri, "të poshtër fisnik Nestor", i cili shkëmbeu disa nga shërbëtorët e tij besnikë me tre zagarë; një tjetër, një dashnor teatri, i cili
“Unë kam vozitur në baletin e kalasë me shumë vagona
Nga nënat, baballarët e fëmijëve të refuzuar”; -
ai e bëri "të gjithë Moskën të mrekullohej me bukurinë e tyre". Por më pas, për të shlyer kreditorët, ai i shiti këta fëmijë një nga një, të cilët portretizuan në skenë “kupids dhe marshmallows”, duke i ndarë përgjithmonë nga prindërit e tyre…
Chatsky nuk mund të flasë me qetësi për këtë, shpirti i tij është i indinjuar, zemra e tij dhemb për popullin rus, për Rusinë, të cilën ai e do shumë, të cilës ai do të donte t'i shërbente. Por si të shërbejmë?
"Do të isha i lumtur të shërbeja - është e mërzitshme të shërbej,"
thotë ai, duke lënë të kuptohet se në mesin e shumë zyrtarëve të qeverisë ai sheh vetëm Molchalins ose fisnikë të tillë si xhaxhai i Famusov, Maxim Petrovich.
Këtu, unë nuk kaloj më.
Unë po vrapoj, nuk do të shikoj prapa, do të shkoj të shikoj nëpër botë,
Ku ka një cep për ndjenjën e ofenduar!
Karrocë për mua, karrocë!”
Në këtë shpërthim të stuhishëm dëshpërimi, i gjithë shpirti i zjarrtë, i çekuilibruar, fisnik i Chatsky është i dukshëm.
