Parku i kokës së gurit Sergievka në hartë. Misteri i kokës së gurit nga Parku Sergius

shtator 2012

Mbyll një dritare

... Kalorësi kalëron mbi një kalë nëpër fushën e natës. Retë e zeza dhe blu rrotullohen në errësirë. Drita ogurzezë e hënës rrëmben një masë të tmerrshme nga errësira. Kalorësi e rrethon atë dhe hapet një pamje e tmerrshme - kodra monstruoze rezulton të jetë një kokë gjigante në një përkrenare. Një tufë sorrash të zeza kërcitin ndërsa krijesa ngre qepallat. Era më e fortë që ikën nga goja e saj pothuajse rrëzon kalin heroik ...

Kjo është "koka e gjallë" legjendare nga poema e Alexander Sergeevich Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila". Ka shumë magji në poezi - magjistarja e keqe Naina, dhe xhuxhi tinëzar me mjekër Chernomor, dhe kopshte magjike, dhe kapelja e mrekullueshme e padukshmërisë dhe shpata, e cila nuk ka të barabartë në betejë. Por imazhi i një koke të gjallë gjigante është një nga më të mahnitshmet dhe fantastiket. Çfarë e frymëzoi poetin për të krijuar një krijim kaq të jashtëzakonshëm?

Për përgjigjen e kësaj gjëegjëze, shkojmë në periferinë më të afërt të Shën Petersburgut - në Parkun Sergievka, që ndodhet në afërsi të qytetit, në kufirin midis Peterhof-it të Vjetër dhe fshatit Martyshkino.

Parku Sergievka, ose ish-pasuria e Leuchtenbergskys, është një monument unik i historisë dhe kulturës së shekullit të 19-të. Deri më sot, pasuria dhe rrethinat e saj janë të mbushura me shumë mistere që ende nuk janë zgjidhur nga pasardhësit. Ky vend i jashtëzakonshëm ka tërhequr gjithmonë njerëz, mes të cilëve kishte shumë personalitete të shquara. Sipas një versioni, në korrik 1818, i riu Alexander Pushkin vizitoi këtu ...

... Parku edhe tani, megjithë disa neglizhencë, është i bukur dhe misterioz. Duket se diçka e jashtëzakonshme e pret udhëtarin në çdo hap. Ne zbresim shtegun përgjatë shtratit të lumit Kristatelka, që rrjedh në një nga grykat e thella, të veshura me gurë, që përshkojnë parkun drejt gjirit. Dhe tani bredhitë e vjetër po shpërndahen dhe një pamje e pazakontë hapet papritmas në sy!

Kjo është një kokë e madhe guri graniti me një rrahje pranvere në bazën e saj. Duket se rritet nga shpati që të çon në luginë. Tiparet e fytyrës masive prej guri janë të habitshme në ekspresivitetin e tyre - të përshkruara qartë dhe koncize, të pafundme, ato mbajnë vulën e madhështisë dhe trishtimit të thellë.

Ndoshta kështu u shfaq ky monument gati dy shekuj më parë para Pushkinit, dhe në poemën "Ruslan dhe Lyudmila", e përfunduar dy vjet më vonë, u shfaq një komplot magjik, i frymëzuar nga përshtypjet e asaj që ai pa ...

Por imazhi i kujt është në të vërtetë një skulpturë e mahnitshme e bërë prej guri të fortë? Historia e saj është e mbuluar me mister, dhe ka versione të ndryshme të paraqitjes së saj.

"Koka" është një i afërm i drejtpërdrejtë i "Gurit Thunder-Stone" - pikërisht ai që shërben si baza e piedestalit të skulpturës së Pjetrit të Madh, "Kalorësi i bronztë", kënduar nga Pushkin. Origjina e saj lidhet me depozitat e morenës që u shfaqën pas shkrirjes së akullnajës, e cila ndodhi rreth 15 mijë vjet më parë.

Një tjetër "i afërm i kokës" i famshëm ndodhet në pasurinë e stërgjyshit të Pushkinit, Hannibal në Suida (rrethi Gatchinsky i rajonit të Leningradit). Ka një gur në park, në të cilin, me urdhër të pronarit, u hodh një karrige e madhe kopshti. Interesante, në fshatin Petrovsky (Rezerva Pushkin në rajonin e Pskov), një nga atraksionet e pjesës qendrore, më të bukur të parkut është gjithashtu një gur i madh, mbi të cilin, sipas legjendës, Abram Petrovich dukej se i pëlqente të ulej. . Për të, ndoshta, nuk ishte vetëm një pushim gjatë shëtitjeve. Nëse Abram Petrovich ka lindur me të vërtetë në Etiopi dhe ishte një pasardhës i sundimtarëve të saj Bahar-negash, atëherë ai, si paraardhësit e tij, mund t'i konsideronte të shenjtë këta gurë të mëdhenj të rënë nga qielli.

Ekzistojnë disa hipoteza për krijimin e vetë skulpturës. Në burime të ndryshme, quhet ndryshe - "Plaku", "Koka e Samsonit", "Koka e Adamit", "Rusich".

Sipas një prej legjendave, arkitekti F. Brower krijoi një vepër të mahnitshme rreth vitit 1800 me urdhër të perandorit Paul I. Përkrenarja e madhe metalike e kalorësit, e cila nuk ka mbijetuar deri më sot, ishte ngjitur në një vrimë në urën e hundës.

Sipas një tjetri, kjo është koka e Pjetrit I, e gdhendur nga një mjeshtër nga Fabrika e Lapidarëve Peterhof, fëmija i të cilit gjoja u pagëzua nga vetë perandori ... Me shumë mundësi, ne kurrë nuk do të mund të zbulojmë emrin e vërtetë dhe origjinalin qëllimi i monumentit të mahnitshëm. Gjithashtu nuk dihet me siguri nëse koka misterioze prej guri ka shërbyer në të vërtetë si prototip i "kokës së gjallë" në poezinë e Pushkinit, apo anasjelltas, pasi u botua poema, ajo u krijua si një lloj ilustrimi në gur.

Por mund të themi me besim se ndonjë nga versionet i ka lidhur tashmë këto vende me krijimin e mahnitshëm përrallor të Pushkinit me një fije shpirtërore. Ashtu siç janë të lidhura me një fije shpirtërore të padukshme me emrat dhe fatet e bijve dhe bijave të tjerë të shquar të Rusisë. Kjo zonë kujton Shishkin, Repin, Levitan, Somov, familjen Benois, shkrimtarët Nekrasov, Panaev, Tolstoy, Turgenev, Shchedrin, kompozitorët Rubinstein dhe Glinka - autori i operës Ruslan dhe Lyudmila, e cila u shfaq premierë 170 vjet më parë, më 27 nëntor, 1842, në skenën e Teatrit Bolshoi (Guri) në Shën Petersburg.

Parku Manor Sergievka ka statusin e një Monumenti Natyror Shtetëror, por është i famshëm jo vetëm për pyjet e tij të bukura të lisit dhe pellgjet piktoreske.

Në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë, pasuria u bë pronë e familjes perandorake. Në 1839, Nikolla I ia dha vajzës së tij Maria Nikolaevna me rastin e martesës së saj me Dukën Maximilian të Leuchtenberg. Për t'i dhënë pasurisë një pamje të denjë për pronarët e rinj, u ftua arkitekti A. I. Shtakenshneider, i cili tashmë kishte arritur të tregohej mirë në ndërtimin e pallateve për anëtarët e familjes mbretërore. Si rezultat, një ansambël pallati dhe parku u shfaq në Sergievka, i këndshëm për syrin edhe sot e kësaj dite, megjithëse jo në të njëjtën masë sa ishte gjatë jetës së Maria Nikolaevna.

Megjithatë, kthehemi te guri. Nga ka ardhur në luginë, askush nuk e di. Por se si u kthye në kokë, diçka dihet. Skulptura është bërë nga një mjeshtër i panjohur sipas dizajnit të arkitektit Franz Brouer në 1799 ose 1800. I njëjti Franz Brouwer, i cili mori pjesë në krijimin e shatërvaneve romake në Petrodvorets. Sipas burimeve të ndryshme, guri duhej të përshkruante kokën e një luftëtari të fjetur dhe të quhej "Rusich".

Besohet se dikur ai kishte një përkrenare si një hero rus, ka shumë të ngjarë një metal. Kjo konfirmohet nga një vrimë në hundë - gjoja ka mbetur nga fiksimi i një pllake mbrojtëse vertikale, tipike për helmetat e luftëtarëve rusë. Më pas, kur helmeta u zhduk, emri origjinal i skulpturës u harrua gjithashtu.

Tani koka e gurit ka disa emra. Autorë të ndryshëm e quajnë gurin “Luftëtar”, “Plaku”, “Koka e Samsonit”, “Koka e Njeriut”. Punonjësit e BiNII dhe studentët zakonisht i referohen gurit si Adam.

Tërheqja kryesore e parkut Sergievka, të cilin ne donim të shihnim, është një kokë guri që është rritur në tokë pranë shtegut jo shumë larg pallatit.
Koka misterioze e gurit, me një burim që derdhej në bazën e saj, shtrihej në luginën perëndimore të parkut Sergievka. Në një sërë burimesh dokumentare dhe artistike, koka quhet "Plaku", "Plaku", "Koka e Adamit", "Rusich", "Koka e Samsonit", "Luftëtar" dhe një emër shumë i rrallë - skulptura e Svyatogor.
Fytyra masive e granitit është gdhendur nga një gur i vetëm. Tiparet e fytyrës janë lakonike, sytë janë shprehës dhe nën hijen e trishtimit të thellë. Në urën e hundës shihet një vrimë, në të cilën, me siguri, dikur ishte ngjitur një përkrenare metalike. Askush nuk e ka parë, ose të paktën nuk përmendet. Nëse do të kishte një përkrenare, atëherë kjo pjesë tani është e humbur.

Askush nuk e di vërtetë historinë e këtij kreu. Por një larmi kaq e gjerë emrash sugjeron që shumë legjenda lidhen me kokën.
Legjenda e parë:
Shumë reale, është versioni zyrtar, koka u krijua nga një gur rreth vitit 1800 me urdhër të perandorit Paul I. Autori i projektit ishte arkitekti Franz Petrovich Brouer, mjaft i famshëm në atë kohë. Emri i gurgdhendës mbetet i panjohur.
Legjenda dy:
Koka ka qëndruar që nga kohërat e lashta ruse. Por në kohët kaq të vjetra, fise të shumta fino-ugike jetonin këtu dhe nuk kishte asnjë "erë" të Rusisë këtu. Nëse shkëputjet e rastësishme të Novgorodit nuk enden, humbën rrugën për në Koporye dhe Karel.
Legjenda e tretë:
Sipas një legjende tjetër, një statujë e një gjiganti të madh guri është varrosur në trashësinë e tokës. Askush nuk është munduar të kontrollojë këtë version.
Legjenda e katërt:
Legjenda thotë se kur të mbarojë pranvera, duke rrahur nga poshtë kokës, do të bjerë në tokë. Dhe atëherë do të ndodhë pikëllimi i madh - qyteti i Petrov do të zhduket nga faqja e dheut së bashku me njerëzit dhe shtëpitë.
Legjenda e pestë:
Ky është kreu i vetë perandorit Pjetri I. Monumenti u porosit nga Sergei Petrovich Rumyantsev, pasardhës i Aleksandër Ivanovich Rumyantsev, i cili ishte bashkëpunëtor dhe koleg i sovranit. Por gjoja klientit nuk i pëlqeu monumenti dhe ai urdhëroi ta varrosnin.
Legjenda e gjashtë:
E lidhur edhe me Pjetrin I. Koka e Pjetrit u bë me urdhër të perandorit Pali I, i cili vendosi në këtë mënyrë të përjetësonte kujtimin e paraardhësit të tij.
Legjenda e shtatë:
Aty thuhet se një vajzë lindi në familjen e një gurgdhendës nga Fabrika e Lapidarëve Peterhof (disa thonë një djalë). Sovrani Pjetri I u bë kumbari i fëmijës. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, mjeshtri mirënjohës përjetësoi tiparet e perandorit në gur.
Legjenda e tetë:
Ekziston një version që koka është pjesë e një monumenti të një mbreti suedez. Gdhendur gjatë mbretërimit të suedezëve në brigjet e Gjirit të Finlandës, për disa arsye nuk u hoq nga pronari. Suedezët e tërhoqën zvarrë në det me një anije, por nuk e tërhoqën zvarrë dhe e braktisën. Kështu ajo mbeti në një përroskë të thellë.
Legjenda e nëntë:
Studiuesit e trashëgimisë Pushkin pretendojnë se në korrik 1818, Alexander Sergeevich, së bashku me mikun e tij Nikolai Raevsky Jr., vizituan pasurinë e Sergius dhe vizituan luginën me hije pranë kokës "të fjetur". Ndoshta ishte ky bllok guri që u bë prototipi i një koke të gjallë, të vizatuar aq gjallërisht nga Pushkin në poemën Ruslan dhe Lyudmila, e përfunduar dy vjet pasi vizitoi Sergievka.
Legjenda e dhjetë:
Koka u bë në mesin e shekullit të 19-të nga admiruesit e talentit të Pushkinit si një ilustrim për poemën "Ruslan dhe Lyudmila". Vetë koka ishte shumë më e ulët dhe një përrua rridhte nga goja e saj si një ujëvarë e vogël.

Interesi për skulpturën u ringjall në vitet 1930. Pastaj revista Spartak publikoi një fotografi të pionierëve të rinj të ulur në një monument graniti. Gjatë këtyre viteve, u shfaq një traditë e fotografive kolektive në sfondin e një koke guri. Midis inteligjencës krijuese, u ngrit një shenjë - nëse goditni një skulpturë guri dhe pini ujë nga një burim, frymëzimi dhe fati i mirë do t'ju shoqërojnë gjithmonë.

Rreth tre mijë vjet më parë, një kulturë indiane u ngrit në brigjet e Gjirit të Meksikës, e quajtur Olmec. Ky emër i kushtëzuar u dha nga emri i Olmecs - një grup i vogël fisesh indiane që jetuan në këtë territor shumë më vonë, në shekujt 11-14. Vetë emri "Olmecs", që do të thotë "njerëz gome", është me origjinë aztec.

Aztekët i quajtën ata sipas zonës në bregun e Gjirit të Meksikës ku prodhohej goma dhe ku jetonin Olmekët bashkëkohorë. Pra, në të vërtetë olmekët dhe kultura Olmec nuk janë aspak e njëjta gjë. Kjo rrethanë është jashtëzakonisht e vështirë për t'u kuptuar për jo-specialistët si G. Hancock, i cili i kushtoi shumë faqe Olmecëve në librin e tij "Gjurmët e perëndive". Publikime të tilla vetëm e ngatërrojnë problemin, ndërsa në të njëjtën kohë nuk shpjegojnë asgjë në themel të çështjes.

Qytetërimi i Olmecëve të lashtë, fillimi i të cilit daton në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. e., pushoi së ekzistuari në vitet e para të epokës sonë dhe një mijë e gjysmë vjet para ngritjes së perandorisë Aztec. Kultura Olmec nganjëherë quhet "nëna e kulturave" e Amerikës Qendrore dhe qytetërimi më i hershëm i Meksikës.

Mjaft e çuditshme, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e arkeologëve, askund në Meksikë, si dhe në Amerikë në përgjithësi, deri më tani nuk ka mundur të gjejë ndonjë gjurmë të origjinës dhe evolucionit të qytetërimit Olmec, fazat e zhvillimit të tij, vendin. të origjinës së tij, sikur ky popull të dukej tashmë i përshtatshëm.

Absolutisht asgjë nuk dihet për organizimin shoqëror të Olmecëve, as për besimet dhe ritualet e tyre - përveç sakrificave njerëzore. Nuk e dimë se çfarë gjuhe flisnin olmekët, cilit grup etnik i përkisnin. Dhe lagështia jashtëzakonisht e lartë në Gjirin e Meksikës çoi në faktin se nuk u ruajt asnjë skelet i vetëm Olmec.

Kultura e Olmecëve të lashtë ishte i njëjti "qytetërim misri" si pjesa tjetër e kulturave parakolumbiane të Amerikës. Sektorët kryesorë të ekonomisë ishin bujqësia dhe peshkimi. Mbetjet e ndërtesave fetare të këtij qytetërimi - piramidat, platformat, statujat - kanë mbijetuar deri më sot. Olmekët e lashtë prenë blloqe guri dhe gdhendën skulptura masive prej tyre. Disa prej tyre paraqesin koka të mëdha, të njohura sot si "kokat e Olmekut". Këto koka guri janë misteri më i madh i qytetërimit të lashtë...

Skulpturat monumentale që peshojnë deri në 30 tonë përshkruajnë kokat e njerëzve me tipare pa dyshim negroid. Këto janë imazhe pothuajse portrete të afrikanëve me helmeta të ngushta me një rrip mjekër. Lobet e veshit janë shpuar. Fytyra është e prerë me rrudha të thella në të dy anët e hundës. Qoshet e buzëve të trasha janë kthyer poshtë.

Përkundër faktit se kulmi i kulturës Olmec bie në 1500-1000 pes. e., nuk ka siguri që kokat janë gdhendur në këtë epokë, pasi datimi radiokarbon i copave të qymyrit të gjetura aty pranë jep vetëm moshën e vetë qymyrit. Ndoshta kokat e gurit janë shumë më të reja.

Koka e parë prej guri u zbulua në vitet 1930 nga arkeologu amerikan Matthew Stirling. Ai shkroi në raportin e tij: "Koka ishte gdhendur nga një bllok i veçantë masiv bazalt.

Ajo mbështetej mbi një themel prej blloqesh guri të paprerë. Duke u pastruar nga toka, koka kishte një pamje mjaft frikësuese. Pavarësisht nga madhësia e tij e konsiderueshme, ajo është punuar me shumë kujdes dhe besim, përmasat e saj janë perfekte. E veçantë në mesin e skulpturave vendase amerikane, dallohet për realizmin e saj. Tiparet e saj janë të dallueshme dhe qartësisht të një tipi zezak.

Nga rruga, Stirling bëri një zbulim tjetër - ai zbuloi lodrat e fëmijëve në formën e qenve në rrota. Ky zbulim i pafajshëm, në shikim të parë, ishte në të vërtetë një ndjesi - në fund të fundit, besohej se qytetërimet e Amerikës parakolumbiane nuk e njihnin timonin. Por rezulton se ky rregull nuk vlen për Olmekët e lashtë ...

Sidoqoftë, shpejt doli që Indianët Maya, bashkëkohësit jugorë të Olmecëve të lashtë, bënin gjithashtu lodra në rrota, por nuk e përdornin timonin në praktikën e tyre ekonomike.

Këtu nuk ka asnjë mister të madh - rrënjët e një injorimi të tillë të timonit kthehen në mentalitetin e indianëve dhe në "ekonominë e misrit". Në këtë drejtim, Olmekët e lashtë ndryshonin pak nga qytetërimet e tjera indiane.

Përveç kokave, Olmekët e lashtë lanë shembuj të shumtë të skulpturës monumentale. Të gjitha ato janë gdhendur nga monolite bazalt ose gurë të tjerë të qëndrueshëm. Në stelat Olmec mund të shihen skena të takimit të dy racave njerëzore dukshëm të ndryshme. Njëri prej tyre është afrikanë. Dhe në një nga piramidat indiane, që ndodhet afër qytetit meksikan të Oaxaca, ka disa stele prej guri me skena të robërisë së njerëzve të bardhë me mjekër dhe ... afrikanë nga indianët.

Kokat Olmec dhe imazhet në stele janë imazhe fiziologjikisht të sakta të përfaqësuesve të vërtetë të racës Negroid, prania e të cilëve në Amerikën Qendrore 3000 vjet më parë është ende një mister. Si mund të ishin shfaqur afrikanët në Botën e Re përpara Kolombit? Ndoshta ata ishin amerikanë vendas? Ka prova nga paleoantropologët se si pjesë e një prej migrimeve në territorin e kontinentit amerikan gjatë epokës së fundit të akullit, njerëzit e racës Negroid u futën me të vërtetë në të. Ky migrim ndodhi rreth vitit 1500 para Krishtit. e.

Ekziston një supozim tjetër - që në kohët e lashta u bënë kontakte midis Afrikës dhe Amerikës përtej oqeanit, të cilat, siç doli në dekadat e fundit, nuk i ndanë aspak qytetërimet antike. Pohimi se Bota e Re ishte e izoluar nga pjesa tjetër e botës, e cila dominoi shkencën për një kohë të gjatë, u hodh poshtë bindshëm nga Thor Heyerdahl dhe Tim Severin, të cilët vërtetuan se kontaktet midis Botës së Vjetër dhe të Re mund të kishin ndodhur shumë kohë përpara Kolombit. .

Qytetërimi Olmec pushoi së ekzistuari në shekullin e kaluar para Krishtit. Por kultura e tyre nuk vdiq - ajo hyri organikisht në kulturat e Aztecs dhe Mayans.

Dhe Olmekët? Në fakt, e vetmja “kartë telefonike” që lanë pas janë kokat gjigante prej guri. Kokat afrikane...

Parku i peizazhit Sergievka në Peterhof është një monument natyror me rëndësi rajonale. Së bashku me pasurinë e Leuchtenbergskys, parku përbën një ansambël pallatesh dhe parku, i cili përfshihet në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s "Qendra Historike e Shën Petersburgut dhe Komplekset e Përafërta të Monumenteve".

Sipërfaqja e parkut Sergievka është 120 hektarë. Më shumë se 200 lloje bimësh rriten në territorin e saj. Në pyje ka 185 lloje zogjsh dhe 35 lloje gjitarësh, ndër të cilët ka ekzemplarë shumë të rrallë - Qukapiku i Gjelbër dhe Bufi Pygmy.

Sistemi i kullimit të shtigjeve të parkut, i krijuar në shekullin e 19-të, ende funksionon në mënyrë perfekte. Edhe në shi të dendur, shtigjet mbeten të thata. Sergievka është ideale për pushime familjare dhe shëtitje në natyrë. Përveç pyllit, parku ka disa pellgje me ura dhe diga.

Monumenti i natyrës "Parku" Sergievka ": google-panorama

Historia e parkut

Toka në të cilën ndodhet Parku Sergievka u bë pjesë e Perandorisë Ruse pas Luftës së Veriut dhe aneksimit të Ingermanland. Në fillim të shekullit të 18-të, Pjetri I e transferoi këtë territor në zotërimin e bashkëpunëtorit të tij, Alexander Ivanovich Rumyantsev. Më pas, pasuria u trashëgua nga nipi i tij, Sergei Petrovich, pas të cilit parku u emërua Sergievka.

Pas 1822, pasuria ishte në pronësi të Kirill Naryshkin, dhe pas vdekjes së tij, Nikolla I fitoi tokën me shtëpinë e pronarit të tokës dhe e ktheu Sergievka në një pronë fshati për vajzën e tij dhe burrin e saj, Dukën e Leuchtenberg.

Në 1839-1842, arkitekti Stackenschneider ndërtoi një pallat fshati për familjen Leuchtenberg. Në shekullin e 19-të, u krye punë aktive për dekorimin e parkut - u prenë stola dhe skulptura nga blloqe guri dhe u kryen punime të tjera peizazhi. Në të njëjtën kohë, sipas ekspertëve, u shfaq një kokë gjigante guri - një monument unik, i cili është një simbol i Sergievka.

Pas Revolucionit të Tetorit, parku iu transferua shtetit, Sergievka iu dha statusi i një monumenti natyror. Pallati Leuchtenberg u vendos në dispozicion të Fakultetit të Biologjisë dhe Tokës të Universitetit të Leningradit. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, pasuria u dëmtua rëndë, puna e restaurimit vazhdoi për shumë vite, por disa ndërtesa u humbën përgjithmonë. Midis tyre: kisha e Shën Katerinës, shtëpia kineze, një makinë ngritjeje uji dhe një kishëz katolike.

Kokë guri në parkun Sergievka

Koka ose Skulptura në burim- Ky është një monument i gdhendur nga një bllok graniti nga një mjeshtër i panjohur. Lartësia e saj arrin 2 metra. Skulptura përfaqëson kokën, me sa duket e një luftëtari mashkull, e cila duket vetëm gjysma nga toka. Mjeshtri përpunoi vetëm një pjesë të fytyrës, pjesa e pasme e kokës mbeti e paprekur.

Monumenti ndodhet në territorin e ish-pasurisë së Leuchtenbergskys dhe ka jo vetëm statusin e një objekti të trashëgimisë kulturore me rëndësi federale, por është gjithashtu shenjë dalluese e Sergievka. Ekzistojnë disa versione të krijimit të Kokës: kryesori thotë se ky është një monument i një luftëtari të lashtë rus dhe dikur kishte një helmetë metalike në kokë. Poeti A. S. Pushkin gjoja shkroi poezinë "Ruslan dhe Lyudmila" nën përshtypjen e këtij monumenti. Sipas një versioni tjetër, Skulptura në burim përshkruan një mbret të panjohur suedez dhe u krijua gjatë mbretërimit të suedezëve në këtë zonë.

Pallati Leuchtenberg në Peterhof

Manor Leuchtenberg i referohet stilit të klasicizmit të vonë. Është ndërtuar në vitin 1839 në pjesën verilindore të parkut Sergievka (pjesa perëndimore e Peterhof). Ndërtimi i godinës zgjati vetëm 2.5 muaj, por dekorimi i ambienteve zgjati gati tre vjet.

Pallati ka dy kate, arkitektura e tij është menduar me kujdes. Mobilimi i dhomave nuk ka arritur deri në kohën tonë. Elementet e skulpturës dhe llaçit u rivendosën gjatë një rindërtimi të gjatë. Shtëpia e Leuchtenberg kishte katër fasada, secila prej tyre ishte unike. Në përgjithësi, pallati i ngjante një ndërtese romake, në fasadat kishte shumë parvaz, tarraca të hapura dhe galeri. Në vitet e pasluftës, pallati në parkun Sergievka u restaurua, dhe sot mund të shihet gjatë shëtitjeve.

Rregullat e vizitës

Hyrja në park është falas, por vizitorëve u kërkohet të ndjekin disa rregulla sjelljeje.

Në park rreptesisht e ndaluar:

• kryerja e punimeve të ndërtimit, restaurimit dhe riparimit pa miratim;
• kalimi i mjeteve motorike, me përjashtim të autostradës Oranienbaum;
• grumbullimi dhe dëmtimi i llojeve të rralla të bimëve;
• parking turistik;
• ndotja e territorit;
• duke bërë zjarre.

Gjatë periudhës së foleve të shpendëve (nga 15 prilli deri më 15 qershor), administrata e parkut kërkon të mos shqetësojnë zogjtë, të mos u afrohen pemëve, të mos bëjnë zhurmë, të lëvizin ekskluzivisht përgjatë shtigjeve, të ecin kafshët shtëpiake me zinxhir.

Taksi dhe transferta

Mund të telefononi një taksi përmes aplikacioneve celulare Yandex.Taxi, Gett, Uber dhe Maxim. Me ndihmën e tyre, ju mund të zgjidhni shpejt një makinë të klasës së dëshiruar, si dhe të llogarisni koston e udhëtimit dhe të gjurmoni rrugën.

Për lëvizje të rehatshme jashtë qytetit, ju rekomandojmë të porosisni një transferim nga KiwiTaxi.

Monumenti natyror "Parku" Sergievka ": në Peterhof: video