Svanët - një popull i vogël malor dallohet nga numri i madh i popujve Kaukazianë. Dhe një nga qëllimet kryesore në Gjeorgji (siç u përmend tashmë) ishte pikërisht Svanetia dhe Svanët. Më poshtë, unë nxora veçmas atë që vura re në muzetë etnografikë Svan, në shtëpitë Svane (të vjetra dhe moderne), dhe atë që mësova nga komunikimi me Svanët ...

Le të fillojmë me informacionin fillestar të marrë nga librat dhe internetin dhe të vazhdojmë me përvojën personale dhe fotografitë.

Svaneti është një nga rajonet malore më të larta të Gjeorgjisë. Svanët kanë qenë gjithmonë të famshëm për madhështinë dhe guximin e tyre. Ata konsideroheshin si luftëtarët më të mirë në Kaukaz. Svanët kurrë nuk kishin robëri, dhe fisnikëria ishte e kushtëzuar. Svanët nuk kanë bërë kurrë luftëra agresive, këtë e dëshmojnë faktet historike, një prej të cilave është ndërtimi i kullave të vrojtimit dhe mbrojtësve në kohët e vjetra, të quajtura "kulla svan". Që nga kohërat e lashta, Svanët kanë qenë tradicionalisht të dhënë pas krijimit të produkteve piktoreske nga bakri, bronzi dhe ari. Farkëtarët, muratorët dhe gdhendësit e njohur svanë bënin pjata dhe pajisje të ndryshme shtëpiake nga argjendi, bakri, balta dhe druri, si dhe kapele svane - koka kombëtare svane dhe "kanzi" unike nga brirët turi.

Çdo Svan është, para së gjithash, një person i veçantë, krenar dhe origjinal.

Shumë për zakonet e Svanëve dhe jetën e tyre është shkruar në librin e Alexander Kuznetsov "Fundi i Svanetia" ( mund të shkarkohet nga kjo lidhje në formatin fb2 ). Para fillimit të ph dhe vëzhgimeve të tyre, një citim nga i njëjti libër i tyre:

"Svvnetia, "Vendi i heshtjes dhe qetësisë", siç e quajti mbreti gjeorgjian Saurmag në 253 para Krishtit, kur ai dëboi nënshtetasit e tij rebelë këtu. Svaneti është një simbol i dashurisë krenare për lirinë. Svaneti, një vend i vogël, një botë me akullnaja, lugina të ngushta dhe përrenj të egër.”

Në Mestia ka shumë muze, kam qenë në dy, di edhe dy të tjerë, dyshoj se nuk është e gjitha. Arrita të vizitoj muzeun e familjes Margiani dhe muzeun e Mikhail Khirgiani, e para është një shtëpi me orendi Svane, e dyta ka një sallë kushtuar jetës Sva. Për më tepër, natyrisht u ngjita në kullë dhe vizitova muzeun etnografik në Ushguli (edhe ky, dyshoj se nuk është i vetmi këtu, me sa duket i organizuar nga njëra prej familjeve)

Gjëja e parë që arritëm të bënim ishte të futeshim në kullë. Një nga kartëvizitat gjeorgjiane, nga brenda përafërsisht siç tregohet në diagram (e kam vizatuar vetë, mund të ketë pasaktësi). Është interesante që hyrja për shumë është në një lartësi, dhe për të arritur në të ju duhet një shkallë (e cila, natyrisht, në këtë rast u tërhoq dhe shkoni të ngjiteni). Më tej, ka disa nivele tavanesh me shkallë, dhe në krye të boshllëqeve dhe një puset deri në çati. Është interesante se këto kulla, siç e kuptoj unë, nuk përdoreshin vetëm për mbrojtje kundër sulmeve të armiqve nga jashtë Svaneti, por edhe për "gjakmarrje" ose në grindje midis komuniteteve dhe klaneve. Për më tepër, të krijohet përshtypja se takimi i fundit është pothuajse kryesori.

Është interesante se të gjitha shtëpitë duket se janë prej guri. Këtu është një shembull i një shtëpie në Ushguli:

Në fshatrat e vjetra, ka rrugë të ngushta, të cilat fillimisht supozonin një banor me këmbë ose kalë. Këtu nuk kishte as karroca dhe vagona për një kohë shumë të gjatë, sepse. në male ky nuk është mjeti më i mirë. Disa herë vumë re sajë:

Në thelb, është e natyrshme. Ushguli është vendbanimi më i lartë në Evropë, dhe dimri këtu është nga tetori deri në maj.

Në kohët e vjetra, në shtëpi kishte një dhomë, në të cilën, përgjatë perimetrit, kishte vende për të fjetur njerëzit, nën të cilat mbaheshin kafshët shtëpiake në dimër.

Vatra në qendër të dhomës. Të gjithë u mblodhën këtu:

Nuk pashë asnjë dollap këtu, kishte gjoks me madhësi të ndryshme, disa më shumë se një metër të lartë. Kam bërë gjithashtu një koleksion të tërë fotografish të karrigeve dhe kolltukëve.

Në të tre muzetë, pranë vatrës qëndronte një kolltuk i madh. Nuk është thjesht e natyrshme. Por kishte edhe shumë “karrige” më të thjeshta, dhe të ndryshme. Më poshtë keni foto nga më “më e rëndësishmja” deri tek më “e thjeshta”:

Një nga profesionet më të rëndësishme të Svanëve ishte gjuetia dhe bletaria. Natyrisht, gjuetia në një zonë të tillë kërkonte aftësi nga të afërmit e alpinizmit në kohët e lashta.

Varianti i këpucëve të dëborës së vjetër:

Një hark, nga i cili as nuk e di se kush mund të qëllohet, është vërtet i madh:

Dhe ky është shërbëtori juaj i përulur me një shtizë (një pozë e mrekullueshme është rezultat i shpjegimit të fotografit se cilin buton të shtypë dhe mbajë derisa të funksionojë):

Mund të imagjinohet vetëm sa e ashpër ishte jeta e Svanëve në të kaluarën e largët, i ftohti dhe marrja e ushqimit në male... Njerëzit dhe gjallesat në një shtëpi...

Këtu është një instrument muzikor që pashë në Muzeun e Etnografisë në Ushguli:

Dhe këtu është një në shtëpinë në të cilën kemi qëndruar në komunitetin Ipari:

Shtëpitë moderne të Svanëve janë dykatëshe. Dhomat e gjumit ne katin e dyte. Këtu janë dy poza interesante, në njërën nga shtëpia në të cilën kemi qëndruar, dhe në të dytën dhomën në të cilën kemi darkuar, në të cilën po përgatitej kjo darkë...

Interesant del se aty ku dikur ka qenë vatra dhe njerëzit flinin rreth saj, sot ka një sobë çeliku dhe njerëzit flenë në të njëjtën dhomë, pavarësisht numrit më të madh të dhomave, rrymës etj. Jo të njëjtat tradita të lashta, por në një mënyrë të re, moderne.

Ndoshta nuk është kështu kudo dhe ndoshta sapo arritëm (një fshat shumë i vogël dhjetë kilometra larg Ushgulit), por vetë fakti i asaj që pamë.

Pronari i shtëpisë është një person shumë i qetë, Svan, në shumë aspekte mëson se çfarë shkruhet dhe thuhet për këtë popull. Dialogu i mëngjesit me të në verandën e shtëpisë (Unë nuk e sjell atë të mbrëmjes, nuk do të funksionojë - duhej të ishe atje):

A ju pëlqen Svaneti?
- Po shume! Është bukur këtu! Shume i pashem!
- Po, shumë mirë... Por edhe shumë e vështirë... Puna është e keqe. Është dyqani më i afërt në Ushguli - 10 kilometra larg.
- Pra, gjithçka duket se është këtu, buka juaj ... Dhe pse të shkoni në dyqan ... Edhe pse ...
- Po, shumë nga të gjitha, cigare, ose birrë ose .... Shumë nga gjithçka…
- Dhe pashë kaproll të mbushur atje lart. Vëllai yt më tha që je gjuetar, apo jo? jeni ju ata...
- Po, ishte shumë kohë më parë. Të gjuajtur... Mund të ishte...
- Dhe tani?
- Dhe çfarë tani, tani në park, ka shumë letra leje ... Dhe pa to, një gjobë prej 2,000 lari (rreth 1,200 dollarë).
-Është e qartë…

Unë nuk do të postoj një foto të pellushave - nuk funksionoi (le të themi kështu), por në parim është mirë që gjuetia këtu është bërë më e vështirë (pashë gjurmë ariu këtu në kalim dhe dëgjova shumë për faktin se këtu ka shumë kafshë të tjera të egra).

Mund të them gjithashtu se ndonjëherë do të duhet të kërkohen muzetë e krijuar nga familjet vendase, këtu është shenja e muzeut etnografik (privat) në Ushguli:

Erdha këtu rastësisht, një djalë më takoi (ai ishte me kalë, meqë ra fjala) dhe më ofroi të shkoja në muze. Çdo anëtar i familjes ndoshta mund të lexojë një turne në një muze të tillë, por nëse ai është më i ri se 20-23 vjeç, atëherë turneu ka shumë të ngjarë të jetë në anglisht (si në rastin tim).

Svaneti, Vendi i paqes dhe qetësisë”, siç e quajti mbreti gjeorgjian Saurmag në 253 para Krishtit, i cili dëboi këtu nënshtetasit e tij rebelë. Svaneti është një simbol i dashurisë krenare për lirinë. Svaneti, një vend i vogël, një botë me akullnaja, lugina të ngushta, përrenj të egër.

Svaneti është i ndarë në të Epërm dhe të Poshtëm dhe i ndarë Kurriz Svaneti i gjatë 4008 m. Nga veriu dhe lindja, Svanetia e Epërme kufizohet nga vargmali Kryesor Kaukazian me majat e Shkhara, Ushba, Tetnuldi dhe të tjera, përgjatë të cilave kalon kufiri i Gjeorgjisë me Rusinë.
Pikërisht këtu, në Svaneti, ndodhen majat kryesore të Kaukazit dhe akullnajat më të mëdha, të cilat mbulojnë deri në 300 metra katrorë. km territor dhe ngrihen mbi Kaukaz si forca të blinduara akulli. Majat kryesore: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Çatini (4370 m). Këtu ndodhet edhe masivi i njohur shkëmbor malor me dy koka, i thepisur i Ushbës (4700 m). Nëse në Alpe Materhorn (4478 m) konsiderohet standardi i bukurisë dhe vështirësisë, atëherë në Kaukaz - Ushba.

Ju mund të arrini në Svaneti i Epërm vetëm përmes kalimeve ose përmes grykës së ngushtë të lumit Inguri. Në Svaneti i Epërm thonë këtë: « Një rrugë e keqe është ajo nga e cila udhëtari me siguri do të bjerë dhe trupi i tij nuk mund të gjendet. Rruga e mirë është ajo nga e cila bie udhëtari, por kufoma e tij mund të gjendet dhe të varroset. Dhe rruga e bukur është ajo nga e cila udhëtari nuk mund të bjerë».

Vetëm në vitin 1937, kur përgjatë saj u shtrua një autostradë , Svanët e panë timonin për herë të parë, para kësaj e gjithë ngarkesa transportohej këtu në një pako ose në një sajë me ndihmën e demave.

Svaneti i Epërm është i njohur për thesaret e tij arkitekturore dhe peizazhet piktoreske. Bien në sy kullat e banimit, të ndërtuara kryesisht në shekujt IX-XII. Janë ruajtur edhe kisha të lashta ortodokse prej guri.
Lartësia absolute e pjesës parietale të Kaukazit - Svaneti - është 4125 m, maksimumi është 5068 m (Shkhara), minimumi është 3168 m (tranzicioni Donguzorinsky). Në këtë pjesë të Kaukazit, ka deri në njëzet kalime me shkallë të ndryshme vështirësie, të cilat zbresin nga ana veriore në anën e Federatës Ruse. Lartësia e qafave arrin në 3160 m. Disa prej tyre janë të përshtatshme për transport sapalne (masë vere), ndërsa pjesa më e madhe për këmbësorët dhe disa janë të aksesueshme vetëm për alpinistët.

Svaneti i Epërm nuk është vetëm një vend i ndarë përgjithësisht nga e gjithë bota, por edhe brenda luginave të tij me fshatra janë të ndara nga njëra-tjetra me vargmale dhe lidhen vetëm përmes kalimeve që nuk janë të kalueshme për shkak të borës nëntë muaj në vit. Në Kamchatka Chukotka, në fund të botës, Chukchi dhe Koryaks kanë më shumë mundësi për të komunikuar me njëri-tjetrin dhe me botën e jashtme sesa banorët e Svanetia. Ata mund të vijnë në dimër mbi drerët dhe qentë për pushime, panaire, për të vizituar qendrat kulturore. Në Svaneti, para ardhjes së aviacionit, në dimër ishte e pamundur të depërtoje në grykën fqinje pa rrezikun e vdekjes në një ortek..

Jetoni në Svaneti Svanët. Deri në vitin 1930, Svanët konsideroheshin një popull më vete, por më vonë ata konsideroheshin thjesht gjeorgjianë.

Svaneti është i vetmi vend ku sekreti i nxjerrjes nga lumenjtë e rërës së artë është ruajtur në mesin e Svanëve deri më sot.

Sot nuk dihet saktësisht se sa Svanë jetojnë në Gjeorgji, sipas disa burimeve 14,000 njerëz, sipas të tjerëve 30,000 njerëz. Usvanov ka gjuhën e tij të pashkruar, e cila ka ende 4 diolekte dhe disa grupe ndajfoljesh. Të gjithë Svanët flasin rrjedhshëm edhe gjuhën gjeorgjiane, megjithëse gjuha Svanet është aq e ndryshme nga gjeorgjiaishtja sa gjeorgjianët nga rajonet e tjera as nuk e kuptojnë fare.

Gjuha Svane jeton paralelisht me gjeorgjishtin. Gjeorgjia lexohet dhe studiohet, dhe Svanishtja flitet në familje dhe këndohen këngë. Shumica e Svanëve tani përdorin tre gjuhë të ndryshme në këtë mënyrë - Svanisht, Gjeorgjisht dhe Rusisht.

Të gjithë mbiemrat Svaneti mbarojnë me = ani=. Për shembull: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

Historia e popullit Svan daton disa mijëvjeçarë. Svanët kurrë nuk patën robëri, dhe fisnikëria ishte e kushtëzuar. Svanët nuk kanë bërë kurrë luftëra pushtuese, këtë e dëshmojnë faktet historike, një prej të cilave është ndërtimi në kohët e vjetra të kullave të vrojtimit dhe mbrojtësve, të quajtura “kulla svane”. Që nga kohërat e lashta, Svanët kanë qenë tradicionalisht të dhënë pas krijimit të produkteve piktoreske nga bakri, bronzi dhe ari. Farkëtarët, muratorët dhe gdhendësit e famshëm svanë bënin enët dhe pajisje të ndryshme shtëpiake nga argjendi, bakri, balta dhe druri, si dhe Kapele svan - shami kombëtare svane dhe "kanzi" unik nga brirët turi.

Bletaria ishte tradicionale për Svanët - një profesion i lashtë i shumë popujve, gjithashtu i përhapur në rajonet malore të Gjeorgjisë Perëndimore. Por profesionet më të respektuara dhe të nderuara për Svanët janë gjuetia dhe alpinizmi.. Svanët ishin dhe mbeten gjuetarë dhe alpinistë profesionistë. Gjuetia për Svanët është në fakt ekuivalente me aktivitetin ekonomik, dhe alpinizmi është sporti kombëtar i Svanetisë.

Të gjithë Svanët janë ortodoksë . Por ata kanë edhe festat e tyre kombëtare, siç është festa Lamproba. Kjo festë festohet në shkurt 10 javë para Pashkëve dhe para armiqve këndojnë trimërinë e një burri, rini, djali svanetian. Heroi kryesor i festës, Shën Martiri Gjergji Fitimtar. Ngjarjet kryesore të festës shoqërohen me përkujtimin e paraardhësve, ndezjen e zjarreve, procesionet me pishtarë dhe një vakt festiv.

Në ditën e Lamprobit, në shtëpitë e Svanetit janë ndezur aq pishtarë sa ka burra në familje. Dhe nëse në shtëpi ka një grua shtatzënë, atëherë ndizet një pishtar për nder të fëmijës që ajo mban, sepse mund të jetë një djalë! Pishtari është bërë nga një trung i vetëm peme, maja e të cilit është e ndarë në disa pjesë.

Një procesion burrash me pishtarë të ndezur po shkon drejt kishës me këngë në gjuhën Svane. Në oborrin e kishës është ngritur një zjarr i madh me pishtarë dhe aty janë vendosur tryeza. Gjithë natën para rrezeve të para të diellit, Svanët i lexonin lutjet Shën Gjergjit dhe ngrenë dolli..

Svanët, në male, ndihen të lirë dhe të pavarur. Ata janë shumë të guximshëm nga natyra. Faktorët e rrezikut të vazhdueshëm - rrëshqitjet e tokës, rrjedhjet e brecave, rrëshqitjet e shpeshta, dimrat e ftohtë shumë të ashpër dhe shumë vështirësi të tjera, kërkojnë qëndrueshmëri të madhe, vigjilencë, mprehtësi, vëmendje dhe guxim nga malësorët.

Lufta nuk ishte vetëm mes fshatrave të veçanta, por edhe mes shtëpive. Mjaftonte të thuash një fjalë fyese ose të shkelmosh një qen për të marrë një plumb në ballë. Dhe pastaj burrat u ngjitën në kulla. Ata morën gra dhe fëmijë atje, tymosën kufoma mishi, municion, mbushën me ujë shishe druri nëpër kulla. Kullat kanë qasje në shtëpinë, e cila ishte gjithashtu një kështjellë. Në vend të dritareve në shtëpitë Svane, ka zbrazëtira të ngushta, dhe vetë shtëpitë janë të ndërtuara prej guri - nuk mund t'i vini zjarrin.

Ndërtesa e banimit Svan quajtur Machubi ishte një ndërtesë e lartë dykatëshe. Kati i parë përdorej për banim dhe hambar për bagëti, në katin e dytë kishte një bar. Shtëpia ngrohej nga një vatër e zjarrit e një dizajni karakteristik të arkitekturës Svane dhe këtu gatuhej ushqim. Si rregull, shtëpia ishte e bashkangjitur (bashkangjitur) me një kullë vrojtimi 3-4 kate. Madhësia e familjes varionte nga tridhjetë persona e më shumë, ndonjëherë duke arritur në njëqind.. Komplekse të tilla të mëdha banimi kanë mbijetuar deri më sot. Në komunitetin Mulakhi, oborri i familjes Kaldani është i rrethuar nga një mur fortesë prej tre metrash. Në oborr edhe sot e kësaj dite ka një kullë të ruajtur mirë dhe një kullë të rrënuar. Ekziston edhe një kishë me ikona unike, kryqe dhe relike të shenjta.

Pjesa kryesore e ndërtesës së banimit Svan është kulla. Është një ndërtesë më vete me katër anë (5x5m) katrore, e lartë. Kulla është një kullë guri shumëplanëshe që i ngjan një piramide, lartësia e së cilës mund të arrijë 25 metra. Kulla ka katër ose pesë kate. Në pjesën e sipërme ka një hapësirë ​​dritareje, përmasat e brendshme të së cilës janë më të mëdha se hapja e jashtme, gjë që kontribuon në një pamje më të madhe të zonës dhe rrit aftësinë e saj mbrojtëse. Kulla ishte ndërtuar në një shpat dhe buza e saj ishte gjithmonë e drejtuar në këtë shpat. Orientimi i kullës, i projektuar për të vëzhguar terrenin, një hemisferë masive në bazën e saj, janë një garanci e stabilitetit të saj gjatë fatkeqësive natyrore (rrëshqitje dheu, përmbytje, ortekë bore, etj.).

Që nga kohërat e lashta, në Svaneti është prezantuar një formë e veçantë demokratike e qeverisjes: kreu i komunitetit (temi) - Mahvishi- të zgjedhur në mbledhjen e përgjithshme. Të drejtën e pjesëmarrjes në takim kishin të gjithë personat e arsyeshëm të të dy gjinive që kishin mbushur moshën 20 vjeç. Mahvshi i zgjedhur shquhej për urtësinë, shkallën, drejtësinë dhe pastërtinë shpirtërore. Ai ishte një predikues i fesë dhe moralit të krishterë. Në kohë paqe ka qenë edhe gjykatës, ndërsa në kohë lufte ka udhëhequr ushtrinë (Lashkarin), pra ka qenë kryekomandant. Gjatë alarmit (mbledhja e përgjithshme), u mbajt një mbledhje e përbashkët e komunitetit - Kongresi i rëndë ku të gjitha çështjet vendoseshin me shumicë votash. U shqyrtuan problemet më të rëndësishme të Heavy, si të brendshme ashtu edhe ato që lindën jashtë tij. U diskutua përkeqësimi i marrëdhënieve me fqinjët, gatishmëria për luftërat e ardhshme, strategjia e mbrojtjes, nevojat e kishave të mëdha, çështjet e ndërtimit (fortifikimet, ura, rrugët) dhe pjesëmarrja e anëtarëve të komunitetit në të gjitha këto. Kongresi trajtoi edhe çështje juridike - miratoi normat dhe format e dënimit. Në hierarkinë ligjore, Kongresi konsiderohej autoriteti më i lartë. Ai nuk i raportoi askujt. Vendimet e tij ishin përfundimtare dhe të panegociueshme..

Në Svaneti, tokat pjellore ishin pronë e individëve të veçantë dhe të gjithë anëtarët e komunitetit kishin të drejtë të përdornin livadhe, fusha dhe pyje. Përveç kësaj, kishte të ashtuquajturat. pyll dhe tokë ikonë që përdoreshin për nevojat e kishës dhe festat fetare.

Çdo çështje civile ose penale shqyrtohej nga një gjykatë vendore, e cila përfshinte gjyqtarë - ndërmjetës. Në Svaneti ata quheshin "Morvali". Të dyja palët në proces gjyqësor zgjodhën gjyqtarë nga klani i familjes, por mund të përfshihej edhe një i huaj. “Morvali” i dëgjoi me vëmendje të gjithë. Procesi i diskutimit, negociatave ishin të gjata dhe mund të zvarriteshin me vite. Kjo vazhdoi derisa çështja u soll në qartësi dhe saktësi të plotë. Para ikonës së shenjtë, u betua për të qenë i ndershëm dhe i drejtë. Pas betimit, askush nuk dyshoi në objektivitetin e vendimit dhe “Morvali” mori një vendim, i cili në shumicën e rasteve ishte përfundimtar dhe nuk kërkonte rishikim. Gjatë shpalljes së aktgjykimit, gjyqtari mori një gur dhe e zhyti thellë në tokë, që do të thoshte fundi i çështjes. Rastet shpesh përfunduan në pajtim. Gjykata ishte e drejtë dhe gëzonte respekt universal. Nëse fajësia e shkelësit vërtetohej, ai përjashtohej nga shoqëria e tij dhe shtëpisë mund t'i vihej zjarri. Ndonjëherë jepeshin dënime me vdekje.

Në javën e fundit të Kreshmës së Madhe, të ashtuquajturat. Horiemma. Kryefamiljari u lut, mori dy shufra hekuri dhe, duke i goditur me njëri-tjetrin, dëboi forcat e errëta (kaji) nga shtëpia, pastaj doli në oborr dhe qëlloi me armë për të trembur shpirtrat e këqij. Për të gjithë anëtarët e familjes në të djathtë, për bagëtinë në brirë, e gjithashtu në parmendë, zonja e shtëpisë mbështillte fije të zeza. Ky ritual i mbronte njerëzit nga syri i keq, mbante bagëti dhe mjete.
Gjatë një thatësire, gratë hodhën kocka në liqenin më të afërt dhe, duke kaluar ditë e netë në lutje, i kërkuan Zotit shi të bollshëm. Në disa komunitete, burrat mbanin ikonat e Jezu Krishtit dhe Virgjëreshës Mari (Zonja jonë), i lanë ato në lumë dhe kërkuan në himne për të shpëtuar tokën nga thatësira.

Kapak kombëtar svan

Një grua Svane ndante gjithmonë të gjitha vështirësitë dhe gëzimet me një burrë, ajo ishte gjithmonë atje - si gjatë lërimit, mbjelljes dhe veçanërisht gjatë korrjes. Prandaj nuses i jepej gjithmonë si prikë një drapër, si simbol i vjeljes së grurit.

Natyra e ashpër dhe mënyra e jetesës i rritën Svanët si njerëz punëtorë, të guximshëm dhe të guximshëm. Prandaj, në shkëmbimin e punës në Gjeorgji, punëtori Svan dhe puna e tij paguheshin dy herë.

Kuzhina Svaneti. Në tryezën Svan mund të shihni para së gjithash khachapuri - ëmbëlsira me mish ose djathë. Suluguni është djathë i kripur. Mish. Mish qengji, viçi dhe derri. Një derr i vogël, i pjekur i tërë, shfaqet shpesh në tryezën festive. Meze e ftohtë e pulës - satsivi - me erëza pikante. Kripë Svane e përzier me piper dhe barishte të grimcuara aromatike. Herë pas here bëjnë shurpa, pra lëng mishi, pikant, ndonjëherë me patate. Pothuajse çdo ditë hanë matsoni - qumësht i thartë, diçka si qumësht i thartë. Në tryezë ka mjaltë dhe arra. . Kripa Svanetiane është e njohur në të gjithë Gjeorgjinë,përbëhet nga kripa e tryezës, tsitsak (piper) dhe barishte të ndryshme aromatike. Pjatat e përgatitura me këtë kripë dallohen nga një aromë e veçantë, pikante dhe janë jashtëzakonisht të shijshme. Kripa Svan përdoret gjithashtu veçmas.
Të gjitha pjatat Svaneti janë bërë nga produkte natyrore vendase, kështu që ato janë shumë aromatike dhe miqësore me mjedisin.

Por nuk ka verë në kuzhinën kombëtare në Svaneti, dhe e gjitha sepse rrushi në atë pjesë të Gjeorgjisë nuk mbijeton, dhe për këtë arsye vera importohet nga rajone të tjera. Svanët tradicionalisht pinë vodka, fruta ose mjaltë . Atributi kryesor i festës - ujë mineral , nxjerrë nga burime të shumta me të cilat toka e Svanetit është aq e pasur.

Svanët ruajtën sistemin e tyre fisnor për një kohë të gjatë. Kohët e fundit, marrëdhëniet fisnore ishin ende të gjalla këtu në integritetin e tyre. Një gjini përfshinte rreth tridhjetë shtëpi, vetëm ato quheshin jo shtëpi, por "tym" - tym, vatër, qilar, shtëpi. Zakonisht në familje kishte dyqind ose treqind të afërm. Vendbanimi i familjes së dikurshme quhej “fshat”.

Për tre vjet, në tokën e tyre, Svenët luftuan kundër pushtetit sovjetik.Për herë të parë, pushteti sovjetik fitoi këtu në 1921. Por një grup i vogël anëtarësh partie të udhëhequr nga S. Naveriani duhej të tërhiqeshin nën sulmin e forcave kundërrevolucionare. Një detashment i Ushtrisë së Kuqe, i dërguar për të shtypur kundër-revolucionin, vdes së bashku me komandantin e saj Prokhorov në grykën e Ingurit, ku u ngrit një pritë.Fitorja përfundimtare vjen në vitin 1924, kur Svanët pushkatojnë princat e fundit svan Dadeshkeliani, shkatërrojnë kështjellën e tyre në Mazeri dhe rivendosin pushtetin sovjetik në të gjithë Svanetin e Epërm. Qendra e saj bëhet një vatër revolucionare - një qytet i vogël Mestia .

Vetëm nga viti 1917 deri në vitin 1924, para vendosjes së pushtetit sovjetik në Svanetin e Epërm, 600 burra vdiqën këtu nga gjakmarrja. Për shtatë vjet - 600 burra të Svanetit, 600 barinj, parmendë, baballarë, vëllezër! Pothuajse njëqind njerëz në vit rrëmbeheshin në këtë kohë nga gjakmarrja. Dhe ka pasur vite në historinë e Svanetit kur këto shifra të tmerrshme ishin edhe më të larta.

Lufta, grindjet, gjakmarrja ishin një barrë e rëndë për një popull të vogël krenar, ishin një fatkeqësi e tmerrshme. Natyrisht, nga këtu në Svaneti e ka origjinën zakoni për të veshur një zi kaq të gjatë. Në fund të fundit, nëse rreth njëqind njerëz vdisnin vetëm nga "litsvri" në vit, Svanët, të cilët kishin një marrëdhënie shumë të gjerë, thjesht nuk i hiqnin kurrë rrobat e zeza, nuk kishin kohë të përfundonin një zi, siç filloi një tjetër..

Veshja e një kostum kombëtar nuk është më e zakonshme në Svaneti. Tradita ka vdekur . Kjo mund të jetë vetëm keqardhje. Dhe më parë Svan mund të dallohej gjithmonë në kapelë e rrumbullakët e ndjerë.

Në Kaukaz, Svanët nuk kanë qenë kurrë një popull i pasur, por gjithmonë janë konsideruar si populli më krenar dhe më mikpritës..
Svanët respektojnë pleqtë. Nëse një person hyn në dhomë, më i vjetër se të pranishmit, të gjithë ngrihen në këmbë.

Svanët janë të ngadaltë, të rezervuar dhe të sjellshëm. Ata kurrë nuk do të lëndojnë një person. Gjuha Svane dallohet nga mungesa e fjalëve të sharjes.. Mallkimi më i fortë midis Svanëve është fjala "budalla".

Kishat Svane janë shumë të vogla, por ka deri në 60 të tilla në fshat. Njerëzit vijnë për të ndezur qirinj.

Krishterimi erdhi në Svaneti vonë, vetëm në shekullin e 9-të, dhe deri në shekullin e 19-të, priftërinjtë ishin rrallë këtu.

Nuk ka qytete në Svaneti. Zgjidhje Mestiaështë kryeqyteti administrativ. Këtu jetojnë 2600 njerëz. ku Mestia ka një aeroport.

07.07.2015

Një nga rajonet më malore dhe të paarritshme të Gjeorgjisë është Svaneti. Aeroplani i parë u pa atje në mesin e shekullit të kaluar dhe rruga e parë moderne u ndërtua katër vjet më parë. Pse respektohen Svanët dhe pse u frikësohen - e kuptoi Kirill Mikhailov.

Svanët janë një popull i vogël malor që jetojnë në shpatet jugore të vargmalit të Kaukazit të Madh në Gjeorgjinë veriperëndimore. Sipas traditës që u zhvillua në kohët sovjetike, Svanët klasifikohen si gjeorgjianë, megjithëse flasin gjuhën e tyre, e cila është një degë e pavarur në familjen e gjuhëve Kartveliane.

Me sa duket, familja e gjuhëve kartveliane u shpërtheu në degët gjeorgjiane-zane dhe svane në kapërcyellin e mijëvjeçarit të 4-të dhe të 3-të para Krishtit, kështu që Svanët kanë arsye të pohojnë se ata janë një popull më vete, megjithëse të gjithë Svanët flasin gjeorgjisht dhe amtaren e tyre. gjuha mbetet lingua franca. Sipas vlerësimeve të ndryshme, 30-35 mijë Svanë tani jetojnë në Gjeorgji.

Historia e këtij populli mund të gjurmohet nga burimet që nga koha e mbretëreshës Tamara (fundi i 12-të - fillimi i shekullit të 13-të), megjithëse ka referenca për Svanët edhe midis autorëve antikë. Falë disa faktorëve të rëndësishëm - një besim i përbashkët i krishterë, një shkrim i përbashkët - kultura e Svanëve është formuar kryesisht nga kultura gjeorgjiane dhe është pjesë e saj. Në të njëjtën kohë, njerëzit e vegjël malësorë që jetonin në izolim relativ, ndryshe nga gjeorgjianët, ruajtën sistemin fisnor, i cili ende përcakton karakterin kombëtar.

Ja se si Kornily Borozdin, i cili shërbeu si zyrtar në provincën e Tiflisit në mesin e shekullit të 19-të, i përshkruan Svanët në nr. 4 të Buletinit Historik për vitin 1885: pëlhurë që i ngjan një çerkeziane - përafërsisht.

red.), në flokë të trashë, të prerë në kllapa, në vend të kapelave, ishin vendosur disa filxhanë të vegjël pëlhure, të lidhura me lidhëse nën mjekrën e rruar; në të njëjtën kohë, një shami e tillë shërbente edhe si hobe, nga e cila svanetët hedhin gurë me shkathtësi të jashtëzakonshme. Këpucët, që të kujtojnë sandalet e lashta, përbëheshin nga këpucë lëkure (kalaban) me lesh sipër, të lidhura me rripa.

gjakmarrje

Gjakmarrja për Svanët është bërë prej kohësh një traditë - filmi "Svan" (2007), i bazuar në ngjarje reale që ndodhin në kohën tonë, e demonstron qartë këtë. Për një orë e gjysmë njerëz të moshave të ndryshme me pasion të dhunshëm vrasin njëri-tjetrin. Gjeorgjianët duan të thonë se kur po vendosej pyetja nëse do ta dërgonin këtë film në një nga festivalet evropiane të filmit, argumenti kryesor kundër tij ishte se nëse tani gjëja kryesore për Gjeorgjinë është anëtarësimi në Bashkimin Evropian, atëherë pas këtij filmi, anëtarësimi në një Evropë të bashkuar do të duhet të harrohet.

Koloneli Ivan Alekseevich Bartolomey në "Shënimet" e Departamentit Kaukazian të Shoqërisë Gjeografike në 1855 përshkruan udhëtimin e tij në Svaneti: dhe thashethemet për mizorinë e tyre të kockëzuar janë të ekzagjeruara; Kam parë njerëz para meje në fëmijërinë time, njerëz pothuajse primitivë, pra, shumë të ndikueshëm, të paepur në gjakmarrje, por që kujtojnë dhe kuptojnë të mirën; Vura re natyrën e mirë, gëzimin, mirënjohjen në to ... "

Në fakt, thashethemet për mizorinë dhe egërsinë e Svanëve ende qarkullojnë. Gjeorgjianët duan të thonë se në shpatet e Elbrusit, trupat e ushtarëve të Divizionit të Parë Malor të Wehrmacht, i njohur më mirë me emblemën e tij si "Edelweiss", ruhen ende të ngrira në akull. Kjo divizion njihet edhe për faktin se më 21 gusht 1942 luftëtarët e saj ngritën flamuj nazist në të dy majat e Elbrusit. Pra, në Gjeorgji thonë se gjoja ishin Svanët ata që i dëbuan gjuajtësit malorë nga lartësitë e Kaukazit, duke vrarë shumë, por propaganda sovjetike heshti për këtë, sepse Svanët vranë të huaj të tjerë që erdhën në malet e tyre - komunistë me i njëjti inat.

Sidoqoftë, në burimet gjermane për rrugën luftarake të divizionit Edelweiss, humbjet serioze të shkaktuara nga Svanët nuk raportohen. Ekziston një histori në internet e një alpinisti, i cili, në një fshat Svan, u lejua të qëllonte nga një pushkë gjermane Mauser 98k e ruajtur në mënyrë perfekte, por ka shumë të ngjarë që ky nuk është një trofe luftarak: në fillim të vitit 1943, divizioni u tërhoq me nxitim nga fronti për shkak të kërcënimit të rrethimit dhe u dërgua në Greqi. Dhe një pjesë e armëve dhe pajisjeve thjesht duhej të braktiseshin në male.

Kullat Svane

Një nga simbolet më të famshme të Svanetit janë kullat Svane. Shumica e tyre janë ndërtuar disa shekuj më parë sipas të njëjtit plan arkitektonik: lartësia deri në 25 metra, baza 5 me 5 metra, katër ose pesë kate me tavane druri, çdo kat ka një dritare të ngushtë, zakonisht me pamje nga jugu, në katin e fundit. ka disa dritare, por të gjitha nuk janë të përshtatura për gjuajtje me hark apo armë zjarri. Deri më tani, ka mosmarrëveshje për qëllimin e kullave Svane: nëse ato janë struktura ushtarake ose roje, apo ekonomike, por sigurisht jo rezidenciale. Për të imagjinuar se si jetuan Svanët një shekull e gjysmë më parë, le t'i kthehemi përsëri kujtimeve të Kornily Borozdin: të mbyllura hermetikisht. Dheu këtu nuk do të lindë tjetër veç thekër, ndonjëherë pa pjekur, nga e cila nxirret vodka (araki) me erë të keqe dhe për tre muaj malet janë të mbuluara me bar, i cili në atë kohë mund të ushqejë një dash (tufë desh dhe dele. - K. M. ) dhe bagëti dhe më pas, përveç një sasie të vogël mjalti, gjahu, dhelpra, kafshë të vogla, nuk ka asgjë - fjalë për fjalë asgjë.

Kanë kaluar tre muaj, kutia është mbyllur, d.m.th., bora ka mbuluar gjithçka, dhe nëse njerëzit nuk kanë marrë masa për nëntë muajt e ardhshëm, ata pashmangshëm do të gjenden në një situatë më të keqe se ata të bllokuar në kala dhe të çuar në lodhje nga uria; atje, në fund të fundit, mund t'i ikësh armikut, por këtu nuk mund të ikësh askund. Rrjedhimisht, nuk mund të ekzistojë pa aksione dhe nga mund t'i marrë ato, nëse jo nga fqinjët, dhe për më tepër, pa dhënë asgjë për ta për një arsye shumë të thjeshtë, pasi nuk ka asgjë për të dhënë nga vetja. Si, pas kësaj, të marrësh nga fqinjët, nëse jo fshehurazi dhe jo me forcë? Thirrni Svanet e lirë çfarëdo pseudonime sentimentale që dëshironi, por, megjithatë, kjo nuk ndërhyn në thelbin e profesionit të tyre grabitqar në kurriz të fqinjëve të tyre: Karachay, Mingrelia, Princely Svanetia.

Duke gjykuar nga kushtet në të cilat jetonin Svanët, kullat ishin kryesisht roje dhe sinjalizuese: në rast rreziku, një zjarr u ndez në kullë, pastaj në tjetrën, dhe kështu e gjithë gryka mund të mësonte shpejt për afrimin e armik. Kullat janë ende një shenjë e pasurisë dhe mirëqenies së klanit, pasi ato janë ndërtuar kryesisht pranë ndërtesave të banimit dhe jo në shkretëtirë dhe i përkasin familjeve që përpiqen të ruajnë këto struktura.

Svaneti është një vend i vogël dhe jashtëzakonisht i bukur, tani është një rajon i Gjeorgjisë. Këtu rrjedhin me zhurmë përrenjtë e egër të lumenjve malorë. Këtu, majat e maleve janë zbukuruar me kapele të bardha si bora, dhe rruga drejt tyre kalon përmes akullnajave të ftohta që nuk shkrihen kurrë. Në këto anë, të ngushta, jo shumë të populluara nga Svanët krenarë liridashës deri më sot, luginat e lumenjve ... Svaneti është i ndarë në Svaneti i Sipërm (Zemo Svaneti), i kufizuar në veri përgjatë Vargmalit të Madh të Kaukazit me Kabardino-Balkaria dhe i largët në jug nga Svaneti i Poshtëm (Kvemo Svaneti) Vargmali Svaneti. Mestia është qendra administrative e Svanetit të Epërm, është një vendbanim i tipit urban, ku tani jetojnë rreth 2700 banorë. Qendra e Svanetit të Poshtëm është fshati Lentekhi, ku jetojnë rreth 1800 njerëz.

Unë mbaj në duar kartolina nga grupi, duke admiruar pamjet e Svanetit të lashtë. Po, dhe nuk është aq e lashtë në këto kartolina, pak më shumë se njëqind vjet më parë u bënë këto fotografi. Gjatë një vizite timen, mjerisht, deri tani vetëm të përciptë në këto vende, dy herë - në vitin 2012, unë, për gëzimin tim, pashë se në këto anë ruheshin shumë shtëpi të vjetra, dhe kullat Svanet gjithashtu ngrihen mbi Mestia si shumë shekuj më parë. Nuk kanë humbur as disa tradita dhe zakone të Svanëve. Deri më tani, nuk është e vështirë të dallosh një Svan në turmë midis gjeorgjianëve të tjerë, dhe jo vetëm nga kapelja karakteristike svane.

Këto foto janë mbi 100 vjet të vjetra. Edhe atëherë, në fillim të shekullit të 20-të, këto rajone malore tërhoqën udhëtarët, dhe kishte legjenda për njerëzit krenarë liridashës të këtyre vendeve - Svanët. Zakonet, traditat, aftësia e tyre për të jetuar në toka kaq të ashpra u kënaqën, befasuan, pikëpamjet e tyre të drejtpërdrejta dhe zgjuarsia fëminore ngjallën buzëqeshje të mira, lindën anekdota dhe, në të njëjtën kohë, përsëri, nuk mund të mos admiroheshin. Ashpërsia e tyre, temperamenti i nxehtë dhe respektimi i parimeve u trembën. Historitë për disa personazhe historikë, duke kaluar nga goja në gojë, ishin të tejmbushura me detaje të ndryshme - ku ndonjëherë fiksioni bëhej më i madh se e vërteta në përmasa.

Por, megjithatë, shumë histori tregohen edhe sot e kësaj dite nga të vjetrit e këtyre vendeve.

Për shembull, për Konstantin Dadeshkeliani, i cili sundoi Svanetin princëror. Ai ishte shumë i ashpër. Sundoni fort. Subjektet e tij nuk e donin atë. Dhe ata filluan të ankohen. Ata janë indinjuar veçanërisht sesi Konstantin Dadeshkeliani, pa humbur asnjë dasmë, gëzon të drejtën e natës së parë. Në njëfarë mënyre, Guvernatori i Përgjithshëm Gagarin e thirri atë në Kutaisi për t'u marrë me të. Po, kjo është ajo që doli prej saj ...

Guvernatori i carit rus është ulur në një tavolinë të madhe. Hyn princi Dadeshkeliani me tetë kalorësit e tij. Guvernatori i përgjithshëm nuk u mërzit të kuptonte, as nuk e përshëndeti princin, por menjëherë filloi të qortojë princin për sjelljen e tij të padenjë. E dëgjonte në heshtje Konstantin Dadeshkeliani - duke ngritur kokën lart, duke qëndruar krenar dhe bukur. Ai ishte përgjithësisht i pashëm - i gjatë, i fortë. Kishte legjenda për forcën e tij - thonë se ai mund të mbante një dem trevjeçar në njërën anë, duke qëndruar në ballkonin e tij. Dhe në këtë kohë, lëkura u hoq nga demi.

Epo, ky Svan krenar i një familjeje princërore qëndron në këmbë dhe dëgjon në heshtje, duke dëgjuar qortimin e guvernatorit të Carit rus. Nuk e ndërpret. Ai dëgjon për një kohë të gjatë. Dhe pastaj gjithashtu, në heshtje, pa koment, ai nxjerr saberin e tij dhe e preu Gagarinin përgjysmë me një goditje. Rojet e gjeneral-guvernatorit nxituan te Svanët. I njëjti luftoi lehtësisht, kërceu mbi kuaj dhe galopoi në malet Kaukaziane.

Në vitin 253 para Krishtit, mbreti gjeorgjian Saurmag dëboi nënshtetasit e tij më rebelë në këto toka. Mbreti i quajti këto toka "Vendi i paqes dhe qetësisë". Mos ndoshta kjo është arsyeja e dashurisë së tepruar për lirinë, mosgatishmëria e palëkundur për t'u “shtypur” mbi ta nga Svanët në gjak, nga ato kohë të largëta, pasardhësit e tyre dhe ata nënshtetas shumë rebelë?

Malësorët e mbrojtën pavarësinë e tyre për një kohë të gjatë. Vetëm në shekullin XV. princat e Dadeshkeliani kapën disa bashkësi perëndimore të Svanetit të Epërm - Chubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Tskhumari dhe Becho. Por në sqetullat jugore të Vargmalit Kryesor Kaukazian, ku ngrihet bukuria me dy brirë - mali Ushba, në rrjedhën e sipërme të Ingurit, Svanetia arriti të mbetet përgjithmonë e lirë, duke mos ditur fuqinë e princave feudalë. Svaneti i Poshtëm pati një fat tjetër. Ajo u bë pjesë e principatës megreliane kur princat e Dadianit e nënshtruan këtë territor. Megjithatë, ata nuk mundën të kalonin Qafën e Zagarit. Dhe Svanetia e Epërme është quajtur Svanetia e Lirë që nga ajo kohë. Kryeqyteti i saj ka qenë prej kohësh Mestia.

Dhe mbrojtja e lirisë nuk ishte e lehtë. Për shumë shekuj, Svanët zhvilluan luftëra të vazhdueshme, rraskapitëse me të ardhurit luftarak, të cilët shpesh vinin nga princi fqinj Svaneti. Dukej se vetë natyra qëndronte roje ndaj lirisë së Svanëve. Rruga drejt tyre nga armiqtë shtrihej nëpër shkëmbinj të pathyeshëm, nëpër qafa ose përgjatë grykës së ngushtë të lumit Inguri. Mundohuni të goditni dhe pushtoni ata që nuk ju presin dhe nuk duan të heqin dorë nga liria e tyre!

Ekziston një thënie në Svaneti i Epërm: " Një rrugë e keqe është ajo nga e cila udhëtari me siguri do të bjerë dhe trupi i tij nuk mund të gjendet. Rruga e mirë është ajo nga e cila bie udhëtari, por kufoma e tij mund të gjendet dhe të varroset. Dhe rruga e bukur është ajo nga e cila udhëtari nuk mund të bjerë“Pra, për në Svanetin e Epërm nuk kishte rrugë të shkëlqyera, vetëm një rrugë e keqe i priste pushtuesit.

Deri në vitin 1937. Në vitin 1937 këtu u shtrua një autostradë. Ishte atëherë që Svanët panë timonin për herë të parë. Svaneti (edhe në verë, që rrotullohen nëpër baltë) dhe demat përdoren për të lëvizur objektet edhe sot e kësaj dite në Svaneti, por tashmë ka karroca në çdo fshat. Po, dhe makinat, xhipat pushtojnë malet. Dhe një herë, shfaqja e makinave në Svaneti ishte një ngjarje e madhe. Të vjetërit thonë se Svani i vjetër, pasi kishte parë makinën e parë në jetën e tij, shkoi në hambar dhe nxori një krah të madh sanë. Ai u ofendua shumë kur makina u përplas me sanë dhe u largua.

Deri vonë, marrëdhëniet fisnore ruheshin në paprekshmëri të plotë në Svaneti. Një gjini përfshinte rreth tridhjetë shtëpi, të quajtura jo shtëpi, por "tym". “Tymi” është edhe shtëpi, vatër, qilar, amvisëri. Zakonisht në familje kishte 200-300 të afërm. Vendbanimi i familjes së dikurshme quhej kështu - fshati.

Dhe sundimi rus depërtoi ngadalë në këto toka. Tsiokh Dadeshkeliani në 1833 filloi të kërkonte mbrojtje nga autokracia cariste në mënyrë që të mbrohej nga vëllai i tij Tatarkhan. Dhe Tatarkhan bën të njëjtën "lëvizje kalorësi". Ishte atëherë që territoret e Chubukhevi, Lohamuli, Pari, Etseri, Becho dhe Tskhumari u ruajtën nga princat Dadeshkeliani. Qeveria cariste ka edhe interesin e saj strategjik për të mbështetur princat e Dadeshkelianit, pasi këto troje ndodhen me popuj të tjerë të papushtuar të maleve Kaukaziane. Svaneti i Epërm fillon të drejtohet nga një përmbarues me emërim nga autoritetet ruse. Në Tiflis, princat Dadeshkeliani priten nga konti Vorontsov, u jepen grada oficeri dhe poste të ndryshme.

Por Svanët janë një popull i pakorruptueshëm. Në 1849, përmbaruesi Princi Mikaladze mezi mbijetoi, pasi mbajti këmbët nga Svanetia e Lirë, unë ika në Mingrelia. Jo, Svanët nuk mund të jenë "subjekte besnikë", kjo nuk është punë e tyre falas!

Guvernatorët mbretërorë për një kohë të gjatë u munduan nga pyetja se si të nënshtronin Svanetin e Epërm. Po sikur të shkoni jo vetëm me zjarr dhe shpatë, por edhe me kryq? Pothuajse e gjithë popullsia e Svanetit të Epërm ishte e krishterë, por, si të thuash, me përzierje pagane. Është e mundur që forcat të drejtohen në ngritjen e krishterimit... Dhe këtu hyri në veprim edhe "çlirimi" i fshatarëve në 1861. Pak para kësaj reforme po largoheshin Konstantin Dadeshkeliani dhe guvernatori i Kutaisit, Princi Gagarin. Në fund, Princi Konstantin u kap dhe u ekzekutua. Vëllezërit dhe fëmijët e tij u dëbuan nga Svaneti. Në të njëjtin vit, një tjetër princ, Otar Dadeshkeliani, gjithashtu humbi nderimet e tij princërore. Arsyeja ishte pranimi i Islamit. Zyrtarët caristë u morën me këtë princ, e privuan nga tokat e tij. Kështu, Chubukhevi, Becho dhe Pari kaluan në përdorim të thesarit rus. Dhe idetë e "çlirimit" të fshatarëve gjetën mbështetje në fillim në popullsinë vendase, por jo për shumë kohë. Svanët e kuptuan shpejt se çfarë po ndodhte dhe nuk donin ta skllavëronin veten edhe më shumë. Dhe megjithëse reforma e tokës zbatohej vetëm për tokat princërore të Svanetit të Epërm, i gjithë vendi u rebelua kundër autokracisë cariste.

1905-1924 - vite trazirash të mëdha në tokën Svane. Vendi po del nga pushteti i Carit rus. Në vitin 1918 Fshatarët i vunë zjarrin kështjellave të princave Dadeshkeliani. Në vitin 1921 në Svaneti pati një kryengritje kundër regjimit komunist të drejtuar nga Boris Pirveli. Fillimisht, njësitë ushtarake gjeorgjiane të dërguara për të shtypur kryengritjen kaluan në anën e rebelëve, por më pas, nën sulmin e avionëve të armatosur dhe artilerisë, kryengritja u shtyp brutalisht. Ajo që bie në sy është se për disa vjet pas kësaj, komunistët nuk guxuan të ndërhynin në Svanetin e Epërm pa roje të armatosur. Megjithatë, në vitin 1924 Svanët me mendje revolucionare qëllojnë princat e fundit të Dadeshkelianit, shkatërrojnë kështjellën e tyre në Mazeri dhe pushteti sovjetik vendoset në të gjithë Svanetin e Sipërm.

Historitë për Svanetin mund të tregohen pafundësisht... Tani do të filloj historinë për kartolinat që nuk do t'i mbaj në shtëpi, por do t'ua dërgoj njerëzve të mirë që janë të interesuar për historinë e Gjeorgjisë. Ndërkohë, kartolinat janë në duart e mia - dhe unë shkruaj për atë që shoh në to.

Pothuajse në secilën prej kartolinave mund të shihni kullat stërgjyshore Svane. Lartësia e tyre është 10-20 metra. Besohet se ato janë ndërtuar në shekujt XII-XIII, gjatë "epokës së artë" të Svanetit (si dhe të gjithë Gjeorgjisë), gjatë mbretërimit të mbretëreshës Tamara. Ata shërbenin si strehë jo vetëm nga armiqtë e jashtëm, por në kohë gjakmarrjeje ishin një strehë e besueshme. Dhe gjakmarrja, duhet theksuar, e lodhi Svanetin edhe më shumë se betejat me armiqtë e jashtëm - në fund të fundit, ndonjëherë edhe një fjalë e pahijshme mjaftonte për të ndezur armiqësinë midis "tymit" për disa dekada. Ata thonë se ndonjëherë familjet uleshin në to për vite të tëra, duke ngrënë kufoma mishi të tymosur për përdorim në të ardhmen, duke pasur furnizime të mëdha me ujë dhe, natyrisht, municion. Kullat kishin qasje direkt në shtëpi, dhe vetë shtëpia e Svanit ishte si një kështjellë.

Pamje e komunitetit të Mestias.

Ishte tipike për burrat e asaj kohe në Svaneti të vishnin një pallto çerkeze të bërë me pëlhurë të trashë shtëpiake ose një lëkure të hedhur sipër. Por koka e Svanëve mbante kapele të mprehta me ngjyra të bardha ose të zeza me fusha të ulura poshtë, në verë - papanakë të rrumbullakët, mezi duke mbuluar kurorën ose kapuçin - kur shkonin në male. Përfaqësuesit e klasës së sipërme të Dadeshkelian dhe Dadian Svanetia shpesh ishin pronarë të modeleve të mrekullueshme të flokëve. Në përgjithësi, Svanët karakterizohen më shpesh nga flokët e prerë në rreth, mjekra e rruar ose jo shumë e madhe, mustaqet.

Në shpatet e tilla ndërtohen shtëpi dhe toka ndahet në kullota.

Svanët karakterizohen nga ballkone të mëdha në shtëpitë e tyre, çuditërisht me dërrasa të gjera të gjata në dysheme - shtëpi të tilla janë tipike edhe tani. Vetëm pothuajse në çdo shtëpi në ballkon ose çati tani ndodhet një pjatë satelitore.

Unë personalisht kam qëndruar në një shtëpi të ngjashme, në Mestia, me një familje shumë të mirë.

Arat e kultivuara. Demat lërojnë tokën edhe sot e kësaj dite në disa fshatra të Svanetit. Që nga kohërat e lashta, Svanët kanë arritur të përdorin për mbjelljen e misrit, patateve dhe perimeve të tjera çdo zonë të vogël të pjerrët të disponueshme për mbjellje. Dhe të gjitha këto “arna” tokash të kultivuara ndodhen në lartësinë 1700-2400 metra mbi nivelin e detit!

Kulla, kulla... Gjithsesi qëllimi kryesor i tyre ishte shpëtimi nga gjakmarrja. Burrat mund të fshiheshin në to jo vetëm veten e tyre, por edhe me të gjithë familjen e tyre. Dhe sa për pushtuesit... Pra, në fund të fundit, asnjë armik nuk arriti të shkelte në tokën egoiste të Svanetisë së Lirë! Më shumë se një herë, kullat u shpëtuan edhe nga ortekët që zbrisnin nga malet - sepse ato u ngritën "me mençuri" në mënyrë që me këndin e tyre të mprehtë të prenë shtresat e akullit dhe borës që nxitonin në luginë.

Në këtë foto shohim dema duke tërhequr një sajë. Në verë!.. Dhe me të vërtetë, kjo metodë e transportit të enëve të ndryshme mund të gjendet ende në pjesën e jashtme të Svanetisë. Praktike. Mbi baltë, argjilë, sajë rrëshqasin në mënyrë të përsosur. Dhe një karrocë me rrota vetëm do të ngecë dhe do të mbështjellë baltën rreth buzëve.

Ushguli është vendbanimi i përhershëm më i lartë (2200 m mbi nivelin e detit) në Evropë pas fshatit Dagestan Kurush (2560 m mbi nivelin e detit). Fotografia tregon një pamje të përgjithshme të Ushgulit.

Pamje nga shpatet e malit Tetnuldi.

Këto kisha të lashta - Shën Gjergji në fshatin Nakipari (bashkësia e Iparit) dhe Shën Kvirike dhe Ilvite (bashkësia e Tsirmiut) janë të famshme për afresket e tyre, të bëra. piktori mbretëror Tevdor në kapërcyell të shekujve XI - XII. Vizatimet e këtij përfaqësuesi të talentuar të shkollës gjeorgjiane të piktorëve të ikonave dallohen nga shkëlqimi i imazheve, vitaliteti dhe dinamizmi. Zemrat e tyre janë të lehta dhe të gëzuara.

Më shumë se një herë në blogun tim do të shkruaj për Svanët, më shumë për zakonet, traditat e tyre, për atë që pashë vetë, duke qenë mysafir në familjet e tyre. Shpresoj që kur të kthehem në Gjeorgji, patjetër, dhe më shumë se një herë, do ta vizitoj këtë rajon.

Veprimi i parë

Fëmijëria...

Bir, bëhu shok me djemtë gjeorgjian, me azerbajxhanin, me armenët, por mos u afro kurrë svanëve..., tha babai...

Pse jane njesoj si ne...

Të tillë, por jo aq... Njerëz Janë shumë të mirë, të drejtë, të ndershëm - të gjithë do të ishin të tillë... Por Svanët nuk i falin ofendimet, dhe Ti je vetëm shtatë vjeç... Fillimisht thua, e pastaj. ti mendon...

Gjeorgjia, kampi ushtarak, njësia ushtarake 61615, trupat sovjetike të KGB-së, komunikimet speciale të qeverisë ... Rruga qendrore nga klubi, në të dy anët e ndërtesave të banimit - familjet e oficerëve dhe flamurtarët janë vendosur këtu, midis tyre - një bujtinë oficerësh për beqarë ... 1986 ... Me krenari përgjatë rrugicës po ecën një burrë i gjatë, i ndërtuar fort, një kamë e madhe varet në brez ... Ka një pamje të një çantë shpine pas shpinës ... Në pamjen e nënës së tij , fëmijët nxirren me nxitim nga rruga ... Një burrë ecën me djalin e tij ... djali është rreth tetë vjeç, me kokën lart ... Një tundje e heshtur drejt patrullës ushtarake (oficerit dhe dy ushtarëve) ... Oficeri përgjigjet me të njëjtën tundje të kokës mezi që vërehet, shoqëron me vëmendje Atin dhe Birin deri në kufijtë e njësisë… Një burrë me një kamë kalon midis dy shtyllave mbi të cilat dikur ishte shtrirë teli me gjemba dhe largohet ngadalë përgjatë shtegut të shkelur… Mjellma erdhi për të blerë ushqime…

Kush janë këta Svanë? Ata që kishin frikë edhe në pjesë të KGB-së si zjarri?

Ja çfarë thotë Enciklopedia e Madhe Sovjetike:

“... Svanët, një grup etnografik gjeorgjianësh; jetojnë në rajonet Mestia dhe Lentekh të SSR-së Gjeorgjiane. Fiset Svane, të cilët në kohët e lashta zinin një territor të gjerë në shpatet jugore të Kaukazit të Madh (shih Svaneti) dhe pjesërisht në shpatet veriore (kryesisht në rrjedhat e sipërme të lumit Kuban), së bashku me fiset e Karts dhe Megrelolazes. (chans) formuan bazën për formimin e popullit gjeorgjian. Svanët flasin gjuhën gjeorgjiane, në jetën e përditshme flasin edhe gjuhën svane. Në të kaluarën, ato karakterizoheshin nga veçoritë lokale të kulturës dhe jetës (format origjinale të arkitekturës së kullave, ekonomia e zhvilluar alpine, mbetjet e demokracisë ushtarake, etj.) ... "

Wikipedia është më pak e folur:

“... Svanët jetojnë në rajonet Mestia dhe Lentekhi në Gjeorgjinë veriperëndimore, të bashkuar në rajonin historik të Svaneti (Svan Shwan), si dhe në Grykën e Kodorit të rajonit Gulripsh në Abkhazi. Numri në Svaneti është rreth 60 mijë; në Abkhazi - 2 mijë njerëz. Numri i përgjithshëm prej rreth 80 mijë njerëz ... "

Pse Svanët toleroheshin në kampet ushtarake, pse u lejuan të ecnin me armë të ftohta? Përgjigjja është e thjeshtë - dikush i mençur e kuptoi se nëse filloni të shtypni Svanët - vështirë se ishte e mundur të kishe personel ushtarak me familje në territorin e Gjeorgjisë ... Mbyllni plotësisht kampin ushtarak, i cili kishte shkolla, një njësi sanitare, disa dyqane, një kopsht fëmijësh etj. do të ishte e pamundur... Herët a vonë do të kishte viktima, dhe për rrjedhojë një konflikt i hapur... Prandaj, Svanët u trajtuan me respekt dhe frikë... Politikanët gjeorgjianë të "Revolucionit të Trëndafilave" nuk adoptuan kjo taktike...

Konflikti...

Nuk ka mendime indiferente apo neutrale në konfliktin gjeorgjio-oset në Kaukazin e Veriut. Ose pro ose kundër... Neutraliteti është i natyrshëm për popujt sllavë, por jo për popujt e Kaukazit, megjithëse si sllavët ashtu edhe kaukazianët janë në pjesën më të madhe të krishterë... Një besim dhe mendime kaq të ndryshme...

1993 - Trupat abhaziane zmbrapsën me sukses sulmet e trupave gjeorgjiane, por nuk pushtuan grykën e Kodorit, për më tepër, ata e njohën këtë territor si neutral ... Kishte arsye për këtë dhe abhazët i njihnin shumë mirë ... Svanët nuk ishin kundër autonomisë së tyre...

Në Svania, po krijohet një formacion i armatosur, i quajtur "Gjuetari" - drejtuesi i të cilit është Emzar Kvitsiani ...

Emzar Bekmurazovich Kvitsiani lindi më 25 prill 1961 në fshatin Chkhalta, rajoni Kodori, SSR Gjeorgjiane, në një familje Svane (një kombësi, një grup etnografik i gjeorgjianëve që jetonin në grykën e Kodorit). Babai - Bekmurza Kvitsiani, nëna - Mariam Gurchiani. Kvitsiani ka një motër, Norën...

Në 1988, Kvitsiani u diplomua në Departamentin e Ekonomisë të Institutit Bujqësor Novosibirsk. Foto-1R Sipas informacioneve të tjera, Kvitsiani mori arsimin e lartë bujqësor në Volgograd. Në kohën sovjetike, Kvitsiani u ndoq penalisht tre herë - për huliganizëm, vjedhje dhe me dyshime për vrasje. Hetimi në rastin e fundit nuk përfundoi për shkak të trazirave politike të lidhura me rënien e BRSS ... (Të dhënat nga faqja https://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduard Shevardnadze, për mendimin tim, politikani dhe diplomati më me përvojë, për të shmangur përkeqësimin e situatës në rajon, emëron Emzar Kvitsianin si përfaqësues politik në Svaneti... DOB-2R Emzar Kvitsiani e mbajti këtë detyrë deri në Revolucionin e Trëndafilave. .. Me ardhjen në pushtet të Mikhail Saakashvilit, Gjeorgjia po përpiqet me çdo kusht të nënshtrojë Abkhazinë, e bashkë me të edhe Svaninë, Tbilisin zyrtare... "Gjuetari" rezulton i jashtëligjshëm, dhe ajo që është e rëndësishme, luftëtarët e detashmentit. mbetën pa rrogë. Për pasojë familjet e tyre janë pa një copë bukë. Kvitsiani largohet nga përfaqësuesi politik...

Qeveria e Trëndafilit emëron ministrat e saj, përfaqësuesit vendorë etj. Negociatat e civilizuara dështuan:

Saakashvili hedh një vërejtje të mprehtë dhe të pakujdesshme: "Do të bëj të qajë nënën e atij që ngre dorën kundër shtetit gjeorgjian".

Kvitsiani nuk mbeti borxhli: “Betimi i tij do t'i kushtojë shumë presidentit, po të donte të kujtonte nënën time, mund të vinte këtu më 4 korrik, kur ajo u varros, nëse flasin për nënat tona, ne do t'i vizitojmë nënat e tyre. Svanët nuk i falin askujt për ofendimin e nënës së tyre”.

Për Gruzin, vërejtja e hedhur nga Saakashvili është identike me një gjuhë të neveritshme, duke fyer në mënyrë të vrazhdë bashkëbiseduesin dhe të gjithë familjen e tij ... Konflikti doli të ishte i pashmangshëm ...

Mikheil Saakashvili, në vend që ta zgjidhë situatën me negociata, dërgon trupa në Abkhazi... Forca të rëndësishme të Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe Ministrisë së Mbrojtjes së Gjeorgjisë u dërguan në Grykën e Kodorit, një nga kolonat u ndalua nga paqeruajtësit rusë. .. pas dy orësh negociatash, kolona u lëshua... DOB-1L

I jepet fund traktatit të paqes të vitit 1994...

Këtu janë kërkesat e Emzar Kvitsianit, sipas të cilave konflikti mund të kalojë nga një kanal politik në një ofendim personal dhe të zgjidhet nga dy burra në mënyra të tjera:

1. Shkarkimi i ministrave të Brendshëm dhe Mbrojtjes Vano Merabishvili dhe Irakli Okruashvili.

2. Rivendosja e funksionimit të njësisë "Monadire" ("Gjuetari") në grykën e Kodorit.

3. Ndaloni persekutimin e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane.

4. Mos akuzoni refugjatët nga Abkhazia për tradhti.

5. Ndëshkimi i urdhëruesve të vrasjes së 27-vjeçarit Sandro Girgvliani dhe viktimave të tjera të skuadrave të vdekjes.

Veprimi dy

Pse Leonid Kuchma mësoi ukrainisht?

Siç e dini, çdo sundimtar duhet të komunikojë me popullin e tij në gjuhën shtetërore, për arsye të transmetimit cilësor të informacionit dhe nderimit të traditave të popullit dhe gjuhës. Për dhjetë vjet në Ukrainë, presidenti ishte një njeri që ishte shumë i vështirë të fliste me njerëzit që i ishin besuar për shkak të mungesës së zotërimit të sigurt të gjuhës shtetërore ... Rusishtja, të cilën Leonid Danilovich e fliste shumë më mirë se ukrainishtja, në kundërshtim me deklaratat e organizatave nacionaliste, kuptohet nga të gjithë. Në çdo rast, kuptimi kryesor mund të çmontohet, si dhe gjuhë të tjera të lidhura me grupin sllav.

Gjatë katër viteve të jetesës në Gjeorgji, në moshën e shkollës fillore, kam mundur të mësoj vetëm dy fjalë, madje edhe atëherë dyshoj në shqiptimin e saktë ... Por fëmijët gjeorgjianë dinin të paktën dy gjuhë që herët mosha - amtare e tyre gjeorgjiane dhe ruse ... Rusishtja ishte me një theks qesharak, por kishte mirëkuptim të ndërsjellë, për mendimin tim, edhe më mirë se ukrainasit me rusët ... Më kujtohen shumë mirë programet e televizionit gjeorgjian, i cili në GSSR pushtoi pjesën më të madhe të ajrit të dy kanaleve - i treti ishte Ostankino ... Unë nuk mund të kuptoja asgjë në kanalin gjeorgjian, sado që u përpoqa ... Edhe pse në komunikimin e përditshëm, gjeorgjianët e kuptonin intuitivisht fjalimin ...

Me sa duket, në Gjeorgjinë moderne, përveç gjuhës ruse, ka filluar të studiohet intensivisht edhe anglishtja. Presidenti i Gjeorgjisë lirisht, duke shkelur të gjitha rregullat diplomatike të mirësjelljes, pa përkthyes, flet në anglisht me komunitetin botëror. Të gjithë janë të prekur - oh, bravo, sa mirë e di anglisht ... Presidentit i pëlqejnë odat lavdëruese dhe vendosi të flasë anglisht me gjeorgjianët, thonë ata, do ta kuptoni, dhe kush nuk kupton - le të mësojë! ..

Tani le të projektojmë situatën në Ukrainë. Për dhjetë vjet, Leonid Danilovich, duke pushtuar injorancën e tij në sferën e njohjes së gjuhës ukrainase, u përpoq të komunikonte me njerëzit në gjuhën shtetërore. Edhe në rajonet lindore të Ukrainës, ku, siç duket, ata do ta kuptojnë gjithsesi, ne dëgjojmë surzhik të tmerrshëm të presidentit ...

Kuchma e dinte se nëse do të fillonte të fliste rusisht, ata nuk do ta toleronin këtë dhe ditët e presidencës së tij do të numëroheshin...

Kuchma e dinte se të folurit rusisht nga foltorja presidenciale është një mungesë respekti e rëndë për banorët e Ukrainës dhe të gjitha rajonet.

Kuchma e dinte që ata nuk do ta kuptonin atë as në Ukrainën Perëndimore dhe as në Lindore ...

Veprimi është përfundimtar

Photo-4L Dhe kështu, pse Mikheil Saakashvili vendosi të pështyjë mbi popullin e tij, traditat etnike dhe t'u drejtohet gjeorgjianëve në anglisht në një moment të vështirë për ta? Presidenti e njeh gjuhën gjeorgjiane në mënyrë të përsosur, si dhe, mbase, disa gjuhë të tjera (siç e përmenda, gjeorgjianët janë shumë të mirë në gjuhë të huaja) ... Për më tepër, me shumë vështirësi, por abkazët, osetët, svanët dhe kombëtare të tjera pakicat do ta kuptonin Gjeorgjinë e vogël... Ka vetëm një përfundim - apeli duhej kuptuar pa gabime në përkthim nga vendet anglishtfolëse... Ja një shembull i gjallë i kukullave të Mikheil Saakashvilit...

Epilogu…

Koncepti i miqësisë midis gjeorgjianëve ndryshon në shumë mënyra nga një fjalë e ngjashme midis popujve sllavë. Këta njerëz nuk janë në gjendje të tradhtojnë një mik - ata thjesht nuk kanë një mundësi të tillë etnike ... Njerëzit janë të ndryshëm edhe midis gjeorgjianëve - disa kanë pikëpamje më të civilizuara evropiane për miqësinë, të tjerët kanë traditat e paraardhësve të tyre ...

Të kesh një mik mes gjeorgjianëve është të kesh mbështetje të fortë, të kesh një armik gjeorgjian... është më mirë të mos e konsiderosh një perspektivë të tillë...

Le të kthehemi te Svanët... Me fjalë të thjeshta, Svanët janë malësorë, një popull i ashpër që nderon dhe respekton traditat deri në imtësi. Svanët ende po kultivojnë gjakmarrjen në konceptet e tyre. Edhe pse ky popull i përket Ortodoksisë, Svanët nuk i harrojnë as traditat pagane. Miqësia dhe armiqësia mes këtij populli deri në fund të jetës. Svanët kanë një vetëvlerësim shumë të zhvilluar ... Ishin Svanët - malësorë dhe alpinistë që nga lindja - që formuan shtyllën kurrizore të njësive sovjetike që mundën rojet gjermane malore nga divizionet Edelweiss dhe Tirol gjatë Luftës së Dytë Botërore , i cili nuk i la nazistët në Transkaukazi. Svanët janë ende të armatosur jo vetëm me kallashnikovë dhe granatahedhës, por edhe me Schmeisers të kapur.

Si do të shpërthejë ky konflikt ushtarako-politik - koha do të tregojë, por në Gjeorgji, me sa duket, jo të gjithë u paralajmëruan nga prindërit e kujdesshëm se duhet pasur kujdes me Svanët ... Një fyerje në Kaukaz mund të kushtojë shumë!

P.S. Kur një kamion po më çonte me nënën time në aeroportin e Tbilisit për të lënë këtë vend të mrekullueshëm për shumë vite, peizazhe madhështore u turbulluan në sytë e mi, një peizazh i bukur malor ... i turbullt nga lotët sepse. E kuptova që nuk do të ishte shumë shpejt, dhe ndoshta kurrë, nuk do ta shihja këtë vend të mrekullueshëm ... Një ëndërr ende jeton në mua edhe sot e kësaj dite - të kthehem në Gjeorgji ...