Митрофан Терентиевич Простаков (Митрофанушка) - подраст, син на земевладелците Простаков, на 15 години. Името "Митрофан" означава на гръцки "проявен от майка си", "подобен на майка си". Стана нарицателна дума за глупава и арогантна невежа мацка. Ярославските стари хора смятат за прототип на образа на М. определен барчук, който живее в околностите на Ярославъл, както съобщава Л. Н. Трефолев.
Комедията на Фонвизин е пиеса за един храст, за неговото чудовищно възпитание, което превръща тийнейджъра в жестоко и мързеливо същество. Думата "подраст" преди комедията на Фонвизин не носи отрицателна семантика. Подрастите се наричаха тийнейджъри на възраст под петнадесет години, тоест възрастта, определена от Петър I за влизане в служба. През 1736 г. периодът на престой в "подрастите" е удължен до двадесет години. Указът за свободата на благородството премахва задължителния срок на служба и дава на благородниците правото да служат или да не служат, но потвърждава задължителното образование, въведено при Петър I. Простакова спазва закона, въпреки че не го одобрява. Тя също така знае, че мнозина, включително тези в семейството й, заобикалят закона. М. учи четири години, но Простакова иска да го задържи при себе си десет години.
Сюжетът на комедията се основава на факта, че Простакова иска да се омъжи за бедната ученичка София за брат си Скотинин, но след това, след като научи за 10 000 рубли, наследницата на които Starodum направи София, решава да не пропусне богатата наследница. Скоти-нин не иска да се предаде. На тази основа между М. и Скотинин, между Простакова и Скотинин възниква вражда, която се превръща в грозни кавги. М., създаден от майка си, изисква сговор, заявявайки: „Часът на моята воля дойде. Не искам да уча, искам да се оженя“. Но Простакова разбира, че първо трябва да получите съгласието на Starodum. И за това е необходимо М. да се появи в благоприятна светлина: „Докато си почива, приятелю, поне за външния вид научи, за да стигне до ушите му как работиш, Митрофанушка.“ От своя страна Простакова по всякакъв възможен начин хвали усърдието, успехите и родителската й грижа на М. и въпреки че знае със сигурност, че М. не е научил нищо, тя все пак организира „изпит“ и насърчава Стародум да оцени успехите на нейния син (случай 4, явл. VIII). Липсата на мотивация за тази сцена (едва ли е уместно да се изкушава съдбата и да се представя синът в лоша светлина; също така е неясно как неграмотната Простакова е могла да оцени знанията на М. и педагогическите усилия на неговите учители) е очевидна; но за Фонвизин е важно да покаже, че самата невежа собственичка става жертва на собствената си измама и поставя капан на сина си. След тази фарсова комедийна сцена Простакова, уверена, че ще отблъсне брат си със сила и осъзнавайки, че М. не може да издържи изпитанието и сравнението с Милон, решава насила да ожени М. за София; инструктира го да стане в шест часа, да постави "трима слуги в спалнята на София и двама в коридора, за да помогнат" (d. 4, yavl. IX). На това М. отговаря: „Всичко ще бъде направено“. Когато „заговорът” на Простакова се проваля, М., първоначално готова, след майка си, „да бъде взета за хора” (г. 5, фиг. III), след това смирено моли за прошка и след това грубо отблъсква майка си: „ Слез, майко, как се наложи” (случай 5, явл. последен). Напълно объркан и загубил властта над хората, той сега трябва да премине през нова школа за възпитание („Иди да служиш“, казва му Правдин), която той приема с робско покорство: „Според мен, където им кажат“. Тези последни думи на М. стават своеобразна илюстрация към думите на Стародум: „Е, какво може да излезе от Митрофанушка за отечеството, за което невежи родители също плащат пари на невежи учители? Колко благородни бащи, които поверяват моралното възпитание на сина си на своя крепостен роб! Петнадесет години по-късно, вместо един роб, излизат двама, стар чичо и млад господар ”(d. 5, явл. аз).
Борбата за ръката на София, съставляваща сюжета на комедията, поставя М. в центъра на действието. Като един от „въображаемите” ухажори, М. с фигурата си свързва два свята – на неуките велможи, тирани, света на „злобата” и на просветените велможи, света на добрите нрави. Тези „лагери” са изключително отчуждени един от друг. Простакова, Скотинин не могат да разберат Стародум, Правдин и Милон (Простакова казва на Стародум в пълно недоумение: „Господ знае как сега те съдиш“ - д. 4, явление VIII; М. не може да разбере, което изискват от него същите герои) , а София, Правдин, Милон и Стародум възприемат М. и роднините му с открито презрение. Причината за това е различното възпитание. Естествената природа на М. е изкривена от възпитанието и затова той е в остро противоречие с нормите на поведение на благородник и с етичните идеи за добродушен и просветен човек.
Отношението на автора към М., както и към други отрицателни герои, се изразява под формата на "монологично" самоизлагане на героя и в реплики на положителни герои. Грубостта на речника издава в него коравосърдечие и зла воля; непознаването на душата води до мързел, празни занимания (гонене на гълъби), лакомия. М. е същият тиранин у дома като Простакова. Подобно на Простакова, тя не смята баща си, вижда го като празно място и се отнася към учителите по всякакъв възможен начин. В същото време той държи Простаков в ръцете си и заплашва да се самоубие, ако тя не го защити от Скотинин („Да се вее тук и реката е близо. Гмурни се, така че запомни името си“ - д. 2, яв. VI ). М. не познава нито любов, нито съжаление, нито проста благодарност; в това отношение той надмина майка си. Простакова живее за сина си, М. за себе си. Невежеството може да прогресира от поколение на поколение; грубостта на чувствата се свежда до чисто животински инстинкти. Простаков отбелязва с изненада: „Странно, братко, как роднините могат да приличат на роднини. Нашата Митрофанушка прилича на чичо. И той е ловец на прасета от малък, също като теб. Тъй като беше още три години, се случваше, когато видя прасе, трепереше от радост ”(к. 1, яв. V). В бойната сцена Скотинин нарича М. „проклет слитък“. С цялото си поведение и речи М. оправдава думите на Стародум: „Невежа без душа е звяр“ (д. 3, явл. I).
Според Starodum има три вида хора: просветено умно момиче; непросветен, но притежаващ душа; непросветени и бездушни. М., Простакова и Скотинин принадлежат към последния сорт. Изглежда, че им растат нокти (вижте сцената на кавгата на Скотинин с М. и думите на Еремеевна, както и битката между Простакова и Скотинин, в която майката на М. „прониза“ кръста на Скотинин), появява се мечешка сила (Скотинин казва на Простакова: „Ще се стигне до счупване, ще се огъна, така че ще се спукаш“ - д. 3, яв. III). Сравненията са взети от животинския свят: „Чували ли сте, че една кучка е раздала кученцата си?“ Още по-лошо, М. е спрял в развитието си и след това е способен само на регресия. София казва на Милон: „Въпреки че е на шестнадесет години, той вече е достигнал последната степен на своето съвършенство и няма да стигне далеч“ (d. 2, yavl. II). Липсата на семейни и културни традиции се превръща в триумф на "злобата" и М. прекъсва дори онези "животински" връзки, които го свързват с родствения му кръг.
В лицето на М. Фонвизин се открива особен тип роб-тиранин: той е роб на низки страсти, превърнали го в тиранин. „Робското“ възпитание на М. в тесен смисъл е свързано с „майката“ Еремеевна, в широкия смисъл - със света на Простаковите и Скотинините. И в двата случая на М. бяха внушени непочтени понятия: в първия, защото Еремеевна беше крепостна, във втория, защото понятията за чест бяха извратени.
Образът на М. (и самата концепция за "подраст") стана нарицателна дума. Въпреки това възпитателната идея за механистичната зависимост на човешкото поведение от неговото възпитание впоследствие е преодоляна. В „Капитанската дъщеря“ на Пушкин Петруша Гринев получава образование, подобно на М., но се развива самостоятелно и се държи като честен благородник. Пушкин вижда в М. нещо радикално, руско, очарователно и с помощта на епиграфа („Митрофан за мен“) издига разказвача - и отчасти героите - на „Приказките на Белкин“ до героя на „Подраст“. Името "Митрофан" се среща при Лермонтов ("Тамбовски ковчежник"). Сатиричното развитие на образа е дадено в романа на М. Е. Салтиков-Шчедрин „Господарите на Ташкент“.
Простакова е съпруга на Терентий Простаков, майка на Митрофан и сестра на Тарас Скотинин. Фамилното име показва както простотата, невежеството, липсата на образование на героинята, така и факта, че тя попада в бъркотия.
Митрофан Простаков е един от главните герои в комедията на Д. И. Фонвизин „Подраст“. От списъка с персонажи научаваме, че именно за него се отнася заглавието на пиесата. Така официално се наричаха благородниците, предимно млади, които не получиха документ за образование и не постъпиха на служба. В същото време думата "подраст" означаваше всеки незначителен благородник.
Митрофан е почти шестнадесетгодишен син на провинциални благородници. Един от героите на комедията - официалният Правдин - характеризира родителите си по следния начин: "Намерих собственика на земя безброен глупак, а жена му - зла ярост, на която адският нрав прави нещастие на целия им дом." Фонвизин използва говорещи имена и фамилии в пиесата: името Митрофан на гръцки означава „приличащ на майка“. Всъщност, докато сюжетът се развива, читателят е убеден, че синът е наследил всички отвратителни черти на характера на Простакова и тя е неговият основен възпитател и пример.
Митрофан е глупав и невеж: четвърта година седи над часовника, трета година не може да се научи да брои. Освен това той не може да се нарече весел ученик, той смята, че със своите „занимания“ прави голяма услуга на всички, а самата Простакова, която вижда само вреда в просветата, го пита: „Ти поне учи заради това .” Тя непрекъснато учи сина си на житейските си принципи, сред които алчността и скъперничеството не заемат последно място. Следователно собственикът на земята нарича аритметиката „глупава наука“, тъй като според условието на проблема е необходимо намерените пари да се разделят на три или да се изчисли увеличение на заплатата на учителя.
По отношение на учителите и душата на Еремеевна, която няма душа в себе си, Митрофанушка проявява грубост и жестокост, наричайки ги „гарнизонен плъх“, „старо мърморене“, заплашвайки да се оплаче на линейката за клането на майка му . Но веднага щом чичо му Скотинин се нахвърли върху него, той страхливо моли за защита от обидената от него стара медицинска сестра.
Подрастът е мързелив и разглезен, използва всяка възможност да се отърве от учителите и да тръгне да гони гълъби. Всичките му долни стремежи са само да яде вкусно и много, не да учи, а да се ожени. Баща му забелязва в него семейната любов на Скотинини към прасетата.
Митрофан е свикнал да постига своето както със заплахи („Все пак реката е близо тук. Ще се гмурна, така че запомни как се казваше“), и с несръчни ласкателства. Неговата измислица за съня е комична: „Цялата нощ такъв боклук се качи в очите ми ... Да, тогава ти, майко, после баща ... Щом започнах да заспивам, виждам, че ти, майко, благоволяваш да бия бащата ... Така че ми стана жал ... Ти, майко : толкова си уморена да биеш бащата.
За да постигнат целите си, Простакови не избягват никакви средства. Заедно с родителите си Митрофан първо се разхожда пред Стародум с надеждата да получи наследство, а след това е готов насила да се ожени за племенницата си София. Когато отвличането се провали, той, подобно на майка си, ще излее гнева си върху крепостните.
Възпитан в атмосфера на злонамереност и жестокост, Митрофан израства егоист, не обича никого освен себе си, дори и майка му, която му угажда във всичко. След като загуби властта и следователно стана ненужен на Простаков, който се обърна към сина си за утеха, той отблъсква с думите: „Да, отърви се от него, майко, както беше наложено ...“.
Неговата глупост и невежество предизвикват ирония сред положителните герои на комедията и те възприемат жестокостта му като логично следствие от лошо образование. Самият автор е на същото мнение. В комедията „Подраст“ Фонвизин изрази своите образователни идеали с думите на Правдин и Стародум: „Прякото достойнство в човек е душа ... Без него най-просветеното умно момиче е нещастно същество ... Невежа без душата е звяр." Образът на Митрофан се превърна в поучителен пример за това до какво води невежеството, а името му се превърна в нарицателно. Не един мързелив човек беше уплашен от перспективата да стане като него.
Комедията "Подраст" абсорбира целия опит, натрупан от Фонвизин, и по отношение на дълбочината на идеологическите въпроси, смелостта и оригиналността на намерените художествени решения остава ненадминат шедьовър на руската драма от 18 век. Уличаващ патос...
В литературата комедийният жанр има редица особености, които го отличават от всички останали жанрове. На първо място, характеристиките на комедията се крият в сюжета, който като правило е от приказен или дори митичен характер. Комедиите са много по-рядко срещани...
Комедията на Фонвизин "Подраст" е първата социално-политическа комедия в историята на руската драматургия. В нея авторът изобличава пороците на съвременното общество. Героите на комедията са представители на различни социални слоеве: държавни ...
Пушкин нарича Денис Иванович Фонвизин, една от най-забележителните фигури на руската култура, драматург на 18 век, автор на безсмъртната комедия „Подраст“, смел господар на сатирата и приятел на свободата. Фонвизин е представител на напредналите, стоящ на...
„Подраст“ от Д. Фонвизин и реформите на Петър I. Реалният исторически контекст на думите на Митрофанушка: „Не искам да уча, искам да се оженя“. "Подраст" е първата руска реалистична комедия. Преди нея руските пиеси бяха преводи / адаптации на чужди ...
През Просвещението стойността на изкуството се свежда до неговата образователна и морална роля. Художниците от онова време се заеха с упоритата работа да събудят у човека желанието за развитие и самоусъвършенстване на индивида. Класицизмът е едно от направленията...
„Не искам да уча, но искам да се оженя“ - жизнеутвърждаващото изявление на Митрофанушка не е загубило своята актуалност през третия век. Първата реалистична или битова комедия на Денис Фонвизин в историята на руската драматургия представи както много ярки образи, така и полезни афоризми. Научаваме 10 факта от живота на Митрофанушка заедно с Наталия Летникова.
Идеите на "Undergrowth" на Фонвизин се оформиха в Европа. В продължение на година и половина писателят, докато е във Франция, се запознава с философията, юриспруденцията и живота на страната. При писането на „Подрастите“ драматургът се основава на статии от сатирични списания, произведения на Волтер, Русо, Дюкло и дори комедии, написани от самата Екатерина II.
Говорещи фамилни имена - най-добрите авторски характеристики. В скечовете главният герой се казваше Иванушка, но когато комедията беше публикувана, тя вече беше Митрофанушка, разговорно "сиси" - г-жа Простакова. Псевдоученият Вралман и официалният Правдин, Стародум и Скотинин, София и Милон, Цифиркин и Кутейкин са героите на най-известната творба на Фонвизин и завършени портрети на своята епоха.
"Подраст". Земевладелецът Простаков поправя съда и репресиите. От гравюрата на Н.И. Калита. 1958 г
Комедийна илюстрация от D.I. Фонвизин "Подраст"
История на подрастите в Русия. Така през 18 век наричат благородни деца, които не са достигнали възрастта, определена от Петър I за влизане в служба. Фонвизин изпълни образа с ироничен смисъл. Подрастът е необразован, груб, груб, егоистичен млад мъж, а името Митрофанушка се превърна в нарицателно с леката ръка на драматурга.
Най-репертоарната пиеса на 18 век на руската сцена. Година преди премиерата авторът тества произведението на домашни четения. Възнамеряваха да поставят пиесата както в Санкт Петербург, така и в Москва. Московската цензура не рискува. Премиерата се състоя през 1782 г. в Свободния руски театър в Санкт Петербург. "Undergrowth" е преминал през много аматьорски продукции. В представлението на Нижинската гимназия ролята на Простакова се играе от Гогол.
Автор, режисьор. Той работи върху постановката, разпределя ролите и самия Фонвизин, и „първия придворен актьор на руския театър“ - Иван Дмитриевски. Най-известният актьор от 18-ти век играе ролята на Starodum и се превръща в основен магнит за публиката. Ролята на Правдин се играе от яркия актьор и драматург Петър Плавилщиков, а водещият комик от онова време Яков Шумски блестящо въплъщава образа на Еремеевна.
« Умри, Денис, няма да пишеш по-добре"- фразата, приписвана на Григорий Потемкин, се превърна в истински исторически анекдот. Според театралната легенда, след премиерата на спектакъла в Санкт Петербург княз Потьомкин уж се обърнал към Фонвизин с тази фраза. Според друга версия, ласкателният преглед принадлежи на Державин. Драматичният речник от онова време съобщава: „Публиката аплодира пиесата, хвърляйки портмонета“.
"Подраст" Фонвизин. Художникът T.N. Кастерина
Г-жа Простакова, Митрофанушка, Кутейкин и Цифиркин. "Подраст" Фонвизин. Художникът T.N. Кастерина
Смях за изпълнение на пороци. Комедията изпълни изцяло основната си задача за времето си. „Твърде верни списъци от природата“, каза Белински за героите в The Undergrowth; „Всичко е взето живо от природата“, повтори Гогол своя колега; Декабристите наричат "Подраст" първата народна комедия. „Единственият паметник на народната сатира“, нарича Пушкин работата на „руския Молиер“.
От битова комедия до сатирично списание. През 1783 г. излиза първото печатно издание на "Подраст", а пет години по-късно Денис Фонвизин се опитва да издаде собствено сатирично списание с красноречиво име "Стародум" - на името на най-разумния комедиен герой. Списанието е забранено от императрица Екатерина II.
« Подраст "в любимите на съвременните режисьори. Историята на Митрофанушка е в репертоара на най-северния театър в света - Норилския полярен театър, както и на Рязанския и Нижни Новгородски младежки театри. С музиката на Дмитрий Шостакович и руски народни мелодии комедията е представена от Детската филхармония на Санкт Петербург. И през 2015 г. "Undergrowth" също стана мюзикъл - с леката ръка на композитора Александър Журбин.
30-годишнината на Митрофанушка в Малия театър. Модерната версия на "Undergrowth" на тази сцена е от 1986 г. Изиграл над 700 представления. „Бях ужасно уморен“, спомня си Афанасий Кочетков, който играеше Стародум, „но изведнъж учениците дойдоха на утреня на някакво представление и от реакцията им разбрах ... че се интересуват от позицията на този герой, неговата философия, неговите мисли..."
Комедия D. I. Fonvizin "Undergrowth" е кръстена на невежа и безделник. Митрофанушка е един от централните герои в пиесата. Мързелът, бездействието, егоизмът и безразличието са основните му вътрешни качества. Описанието на Митрофан ни позволява да кажем за обобщения образ на благородството.
Отношения с родителите
Митрофан много обича родителите си. Майка - г-жа Простакова - боготвори сина си. Тя наистина е готова на всичко за него. Простакова отгледа Митрофанушка по такъв начин, че той не знаеше как да живее истински. В живота той не се интересуваше от нищо, не беше запознат с проблемите и житейските трудности, тъй като родителите му направиха всичко, така че Митрофанушка да не ги срещне. Този факт силно повлия на отношението на Митрофанушка към собствения му живот: той почувства неговата всепозволеност. В основата на живота на героя бяха мързелът и апатията, желанието да постигне само собствените си цели, свързани с мира.
Главният герой видя как майка му се отнася към баща му. Простаков не играеше голяма роля в семейството им. Това била причината и Митрофан да не приема баща си на сериозно. Той израства безчувствен и егоистичен, като дори не проявява любов към майка си, която от своя страна го обича много. Героят демонстрира такова безразлично отношение към майка си във финала на произведението: Митрофанушка отказва да подкрепи г-жа Простакова с думите „Да, отърви се от теб, майко, как се наложи“.
Такава цитатна характеристика напълно показва резултатите от всепозволеността и сляпата родителска любов. Д. И. Фонвизин показа как такава любов има пагубен ефект върху човек.
Цели в живота
Характеристиката на Митрофан от комедията "Подраст" до голяма степен се определя от отношението му към живота. Митрофанушка няма високи цели. Той не е адаптиран към реалния живот, така че основните му действия са да спи и да яде специфични храни. Героят не обръща внимание нито на природата, нито на красотата, нито на любовта на родителите си. Вместо да учи, Митрофанушка мечтае за брака си, но никога не мисли за любовта. Митрофанушка никога не е изпитвал това чувство, следователно бракът за него е това, което е прието в обществото, поради което той толкова иска да се ожени. Митрофанушка пропилява живота си, без да мисли за някакви мащабни цели.
Отношение към ученето
Образът на Митрофанушка, накратко, олицетворява негативно отношение към образованието. В "Подраст" историята за учението на Митрофан е много комична. Героят се занимаваше с образование само защото така трябваше да бъде в обществото. Самата г-жа Простакова, която реши да наеме учители за Митрофан, смяташе науката за празна. Това силно повлия на светогледа на детето, което, подобно на майката, започна да смята образованието за загуба на време. Ако беше възможно да напусне образованието, Митрофан с радост би го направил. Въпреки това указът на Петър I, който мълчаливо се споменава в „Подрастът“, задължава всички благородници да преминат курс на обучение. Образованието и знанията за Митрофанушка се превръщат в задължение. Майката на героя не можеше да внуши желание на сина си, така че той започна да вярва, че може да направи без знание. За четири години обучение той не постигна никакви резултати. Учителите на Митрофанушка също допринасят за невежеството, за които са важни само материалните ценности. Митрофанушка се отнася с неуважение към своите учители, наричайки ги с различни имена. Той виждаше своето превъзходство над тях и затова им позволи да се държат така.
