Московската църква "Пророк Илия" в Черкизово е построена през 1690 г. Преди това на това място през 1370 г. е имало дървена църква, която е изгоряла.
Основа на храма
Историята на църквата е свързана с историята на самото село Черкизово. Известно е, че е построена през XIV век. Селото е кръстено на собственика си царевич Серкиз, който след покръстването става Иван Серкизов. Той беше родом от Златната орда. Въпреки това Серкизов не притежава селото си дълго, тъй като скоро го продава на своя съплеменник Иля Озаков. Историята разказва, че той бил много набожен човек. От уважение към своя небесен покровител – пророк Илия, той наредил да се построи храм. Така е построена Илиинската църква в Черкизово.
Намираше се на брега на река Сосенка, на много живописно място. Река Сосенка е десен приток на Хапиловка, изворът й е в района на Голянов. Дължината му е 9 километра. В наши дни основната част от канала е затворена в тръба. Само благодарение на това, че църквата стои на брега, хората си спомнят къде е текла реката на повърхността. Сега тече в колектор по източния бряг на водоема.
Дървена църква. каменен храм
Каменната църква в Черкизово е построена на мястото на дървена църква, когато все още е имало крайградско жилище на митрополит Алексий. До 1764 г. селото е собственост на московските митрополити, след известно време църквата става енория.
През 1883 г. към него са добавени кораби и трапезария, през 1899 г. - камбанария с три нива. В украсата са включени иконостаси от 19 век, оградата на малко гробище - също от онова време. На него е гробът на Иван Яковлевич Корейша - известен московски прорицател, местен светец и светец (години на живот: 1783-1861). По това време храмът не беше затворен, имаше неделно училище за всички жители на селото.
Черкизовски митрополит и патриаршеска дача
Митрополит Алексий, министър на Москва и цяла Русия, много хареса селото, а именно: живописното му местоположение, околните открити пространства, близостта до Москва. През 1360 г. той решава да придобие селото не само за себе си, но и за своите наследници по ранг. От този момент Черкизово се превърна в едно от основните имения на Московския катедрален Чудовски манастир, абатство с голям и просторен двор, както и добре развита манастирска икономика.
За митрополит Алексий църквата "Пророк Илия" се превърна в място за почивка и уединение. В него той можеше спокойно да погледне назад към своя жизнен път, да възстанови силите си, които биха му били полезни в бъдеще, или просто да види близки хора. Когато митрополитът на цяла Русия почина, Черкизово остана дълго време лятната спалня на московските митрополити.
Когато Патриаршията е възстановена, московският митрополит Коломенски светец и чудотворец Тихон става патриарх на цяла Русия. Той започна да нарича дачата Патриарх.
През цялата история на съществуването си дворът на храма е преустройван многократно. С нейната история е свързан светецът и митрополит Инокентий, по чието нареждане в средата на 19 век е извършено ново преустройство.
В съветско време повечето църкви в Москва са напълно разрушени, но оцеляват. По време на Великата отечествена война всички вярващи в храма успяха да съберат един милион рубли за изграждането на самолети и ги изпратиха на Сталин. Той изпрати благодарствена бележка в отговор. Защо самолет? Факт е, че пророк Илия е защитник на авиацията.
В средата на 20-ти век в църквата "Пророк Илия" в Черкизово бяха донесени икони от всички съседни църкви, които трябваше да бъдат унищожени. По това време настоятел на храма е протойерей Павел Иванович Цветков.
Илински храмове на Москва
Пророк Илия е смятан за един от най-почитаните светци от Стария завет. На него са посветени три храма в Москва: храмът на Воронцовското поле, храмът на пророк Илия в Черкизово и във всеки от тях има много свети мощи, различни предмети, които християните почитат, както и икони.
Услугите се извършват тук:
- ежедневна литургия - всеки ден от 9:00 до 17:00 часа;
- на големи празници и в неделя - от 7:00 и 10:00 часа, от 17:00 часа - вечерна служба.
Към църквата има неделно училище.
Няколко думи за Черкизовското гробище
Подобно на църквата "Пророк Илия" в Черкизово, гробището има своя древна история. Това е най-старото гробище. Името си е получило от селото, край което е образувано. В близост до църквата има гробище. Или по-скоро я заобикаля. Гробището е много древен исторически некропол. По съветско време не е разрушен. От 1998 г. те започнаха да поддържат архив, който показва регистрацията на всички погребения, дори свързани. На територията има място за отдаване под наем на селскостопанска техника за грижа за гробовете. Черкизовското гробище е отворено всеки ден от 9:00 до 19:00 (от май до септември) и от 9:00 до 17:00 (от октомври до април). Погребението се извършва всеки ден от 9:00 до 17:00 часа.
Църквата на пророк Илия (Въздвижение на Светия кръст) в Черкизово - православна църква на Преображенския деканат на Московската епархия.
Храмът се намира в район Преображенское, източен административен район на град Москва. Главният олтар е осветен в чест на празника Въздвижение на Светия кръст; кораби в чест на пророк Илия, в чест на св. Алексий, митрополит на Москва и цяла Русия, чудотворец.
Историята на Илийската църква е неразривно свързана с историята на село Черкизово, където е построена през 14 век. Селото получава името си от собственика си царевич Серкизи, който след покръстването става Иван Серкизов. Иван Серкизов владее селото за кратко време и след това го продава на Иля Озаков, същият, който идва от Златната орда. Иля Озаков беше кръстен татарин и много набожен човек. Именно той построява църква в Черкизово в чест на своя небесен покровител - пророк Илия.
Църквата Илия се е намирала на живописно място, на брега на река Сосенка. Сосенка е десният приток на Хапиловка, източникът му се намира в района на Голянов, а дължината на цялата река е почти девет километра. В момента основната част от канала Сосенка е затворена в тръба. Черкизовското езеро, на чиито брегове все още се издига Илинската църква, е едно от малкото места, където реката излиза на повърхността.
Заедно с брат си Сергей, Иля беше един от близките служители на митрополит Алексий. Именно на митрополита Черкизово премина от Иля Озаков. Живописното местоположение на селото се харесало на митрополит Алексий и той превърнал храма в лятна резиденция на московските патриарси. С течение на времето, особено при св. Инокентий (Вениаминов), резиденцията се разраства и преустройва.
През 1689-1690 г. на мястото на изгоряла дървена църква е построена каменна църква. Храмът е осветен на 18 юни 1690 г., в него вече има параклис "Св. Алексий", трапезария и камбанария. През 19 век Илийската църква е преустройвана два пъти. След първото преустройство през 1821-1825 г. за известно време храмът става петкуполен. По-сериозна реконструкция е извършена в края на 19 век по инициатива на настоятеля на църквата отец Павел и църковния настоятел, търговец Александър Зеленяев, който пише в обръщение към епархийските власти: „Църквата на с. св. пророк Божи Илия в с. Черкизово не отговаря на доста значителен брой енориаши...” . Планът за реконструкцията на църквата и изграждането на нова камбанария по проект на архитект Егоров е одобрен през 1888 г. След завършване на работата в края на 1890 г. храмът е повторно осветен.
Църквата Илия е заобиколена от гробище, което е най-старото гробище в Москва. Това е един от редките вътрешни исторически некрополи, който не е бил опустошен по време на съветската епоха. През 1861 г. тук е погребан известният московски юродив Иван Яковлевич Корейша, който дълго време е почитан като светец. Популярността му се доказва от факта, че образът на Корейши е изобразен в произведенията на Н.С. Лесков („Малка грешка“) и Ф.М. Достоевски ("Демони").
По време на Великата отечествена война вярващите и духовенството на храма събраха 1 милион рубли за изграждането на самолети и ги изпратиха на И.В. Сталин. Сталин отговаря, като изпраща благодарствена телеграма. И храмът оцелява през всички тежки години на съветската власт. В средата на 20 век в храма са донесени икони от съседни църкви, които трябвало да бъдат унищожени. Настоятел на храма по това време е Павел Иванович Цветков.
Поклоннически пътувания до храма на пророк Илия в Черкизово в Москва
Черкизово е едно от селата в близост до Москва, което става част от Москва през 20 век. Първото споменаване на село Черкизово датира от 14-ти век, когато боляринът Андрей Серкизов, син на татарския принц Серкиз-бей, управител на Коломна, го завладява. По време на татаро-монголското иго много татари преминаха на служба при руските князе, сред които имаше високопоставени князе, които не поддържаха отношения с хановете на Златната орда. Интересно е да се отбележи, че самият воевода Андрей Серкизов умира през 1380 г. на полето Куликово. Още приживе село Черкизово преминава във владение на Иля Озаков, който също е татарин, родом от Златната орда, който приема православието. Иля Озаков продаде своите села и села близо до Москва на митрополит Алексий Московски. Оттогава Черкизово става едно от именията на московския Чудовски манастир. Първият храм в Черкизово се появява при Иля Озаков. Първоначално църквата на името на Свети пророк Илия е дървена. Тя е поставена от Иля Озаков в чест на неговия небесен покровител пророк Илия. Село Черкизово е закупено от митрополит Алексий с парите на килията му, така че е подкрепено с менителница. Паметта на хората дълго време пази спомена за делата на митрополит Алексий в полза на Москва и Русия. Митрополит Алексий е канонизиран от Руската православна църква за светец. Ето защо, вероятно, в преброителните книги от 17 век село Черкизово се споменава като "имението на чудотвореца Алексий".
През 16 век цар Иван Грозни обичал да идва на лов в Черкизово.
В сегашния си вид църквата "Свети пророк Илия" в Черкизово е построена през 1690 година. В същото време към него е добавен каменен параклис в името на св. Алексий, митрополит Московски. По-късно в близост до храма е построен още един параклис – в името на Въздвижение на Кръста Господен и е построена висока камбанария с шатрово завършване. Изграждането на каменната Черкизовска църква датира от управлението на патриарх Адриан, последният патриарх от епохата преди Петър. По всяка вероятност строителството на Илиинския храм пада върху годините 1689-1690. И така, според известния руски писател от 17-18 век Карион Истомин, на 18 юни 1690 г. новопостроената църква на Свети пророк Илия в Черкизово е осветена от игумена на Чудовския манастир архимандрит Йоасаф и изба Герман Лутохин, по съборен начин и "украсен с всякаква красота". До църквата е било енорийското гробище, където е имало дървен параклис. Според описа от 1701 г. църквата в Черкизово изглежда така: „... каменна в името на пророк Илия, а в притвора на митрополит Алексей с трапеза... в олтара има два прозореца и един стъклен прозорец в църквата… и има три прозореца в трапезата, прозорците са стъклени, печката е мурамедна, а на стената на трапезарията има каменна камбанария, а на нея пет камбани.
Църквата "Пророк Илия" е многократно преустройвана. През 1821 г. е реновирана с участието на известния архитект М. Ф. Казаков. Към централния купол на църквата са добавени четири странични купола, преустроена е и църковната камбанария. Храмът е многократно ремонтиран през втората половина на 19 век.
В съветско време храмът продължава да бъде действащ. Но във връзка със забраната за камбанен звън през 30-те години на миналия век всички камбани са свалени от църквата. Храмът многократно е щял да бъде затворен и съборен. Една от опасностите е надвиснала над храма по време на изграждането на метрото в близост до него. Но храмът оцеля, службите в него продължиха. Много е хубаво, че този прекрасен паметник на руската архитектура е оцелял до нашето време!
Първият дървен храм в чест на пророк Илия се появява тук през втората половина на 14 век. Построен е от покръстения татарин Иля Озаков, който тогава притежаваше село Черкизово край Москва. От края на 14 век Черкизово става наследство на московския Чудовски манастир. Каменната църква с параклис "Св. Алексий", трапезария и камбанария е построена през 1689-1690 г. и осветена на 18 юни 1690 г. През 19 век Илийската църква е преустройвана два пъти. След първото преустройство от 1821-1825г. храмът за известно време става петкуполен. По-сериозна реконструкция е извършена в края на 19 век по инициатива на настоятеля на храма отец Павел и църковния настоятел търговец Александър Зеленяев, който пише в обръщение към епархийските власти: „Църквата на с. св. пророк Божи Илия, което в село Черкизово не отговаря на доста значителен брой енориаши...” . Планът за реконструкцията на църквата и изграждането на нова камбанария по проект на архитект Егоров е одобрен през 1888 г. След завършване на работата в края на 1890 г. Храмът е преосветен и след отварянето си не е затворен и до днес. Известният московски юродив Иван Яковлевич Корейша, споменат в творбите на Лесков и Достоевски, е погребан в гробището до църквата.
Според книгата: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Исторически и архивни материали за църквата на пророк Илия, богаделницата и дачата на епископа в Черкизово, Москва. - М., 1993 г., публикуван на уебсайта на Централизираната библиотечна система № 1 на VAO
Първото споменаване на село Черкизово датира от 14 век. Кръстен е на собственика си, боляринът Андрей Серкизов, син на служещия татарски принц Серкиз (Серкиз-бей), в кръщението на Иван, коломненския управител. Като управител на Переяславския полк, Андрей Иванович Серкизов загива като герой през 1380 г. на полето Куликово. Очевидно това село не е принадлежало дълго на Серкизови, защото в книгата „Преображенское и околните места, тяхното минало и настояще“, която е съставена и публикувана през 1895 г. от П.В. Синицин, друг човек, Иля Озаков (Азаков), е обявен за първия собственик на древното село Черкизово близо до Москва през 14 век. Той също беше родом от Златната орда, татарин, който доброволно прие православието.
Името на Озакови се среща и във връзка с Киевския митрополит Михаил. И така, сред тези, които придружаваха назначаването на митрополит Михаил (Митяй) в Константинопол през 1377-1379 г., беше Сергей Озаков, брат на собственика на Черкизов, Иля Озаков. Известно е също, че през 60-те години на XIV век Иля Озаков продава своите села и села близо до Москва на св. Алексий, митрополит на Москва, изключителен руски йерарх. Сред тях е село Черкизовское, дадено според духовното завещание на митрополита „на манастира Свети Архангел Чуд” през 1378 г. и „Алимово тож”, което от 16 век принадлежи на Чудовския манастир. Възможно е това село, носещо татарското име Алимово, наречено по-късно село Богородское по името на построената в него църква в името на Успение Богородично, в онези години да е принадлежало на Черкизово. Така село Черкизово на река Сосенка се превръща в едно от основните имения на катедралния московски Чудовски манастир с обширен монашески (майсторски) двор и развита монашеска икономика.
Именно на Иля Озаков дължим сегашната Черкизовска църква, която никога не е била затваряна, въпреки че в съветско време много църкви в цяла Русия бяха варварски изравнени със земята. И Илийският храм оцеля. От дълбока древност до наши дни той огласява с камбанния си звън източните околности на столичния град. Първоначално издигната на висок хълм от Иля Озаков в името на неговия небесен покровител пророк Илия, църквата е дървена. Подобно на сегашната белокаменна сграда, построена много по-късно, се виждаше надалеч. И в празник, и в делник тук се стичаше Божият народ по пътеките, отъпкани от всички страни на хълма. Не само от близките подмосковни села, но и от самата Москва православните християни отидоха в Черкизово на поклонение. Този древен храм се събра особено много в деня на Илин, на патронния си празник, така че гостите не можеха да дишат.
Вероятно мястото, измолвано от векове и застъпничеството пред Бога на св. пророк Илия е дало плод: преживял войни и революции, години на тежки времена и атеизъм, храмът е оцелял. В края на краищата, между другото, друга московска църква, също кръстена на Божия пророк Илия, която се намира в центъра на столицата, в Obydensky Lane, също никога не е била затваряна. Някой може да смята това за обикновена случайност или щастливо съвпадение, но вярващите имат своя собствена много категорична гледна точка по този въпрос. Свети Алексий, митрополит Московски, управлявал от 1354 до 1378 г., купил това село от Илия Озаков с парите на килията си. По-късно тази покупка е потвърдена с похвално писмо от княз Василий Мрачен (1425-1462). Неслучайно в преброителните книги от 17 век село Черкизово се нарича „чудотворец Алексиев род”. „Оттогава, разбира се, повече от една църква сменя друга, докато накрая през 1690 г. е построена каменна с параклис в името на св. Алексий, митрополит Московски. Наскоро беше построен параклис в името на Въздвижението на Светия Кръст Господен и беше построена нова камбанария “, казва П.В. Синицин. Според същата информация Черкизово се среща за първи път в духовната грамота на св. Алексий, намерена от митрополит Платон в Чудотворния манастир през 1779 г., където се казва, че „селото е купено с моето сребро“.
В онези далечни години Черкизово беше много далечна покрайнина от шумната Москва. Всичко тук предразполагаше към уединение и отдих на открито, заобиколен от горски дъбови гори, разположени по поречието на живописната река Сосенка, приток на Яуза. За митрополит Алексий е построена епископска дача, където той обикновено идва през топлия сезон. Това място е служило за летен престой както за него, така и по-късно за неговите наследници. „Цар Йоан Василиевич с князете отиде в Черкизово на лов през 1564 г.“, П.В. Синицин. Припомнете си, че от самото начало митрополит Алексий завещава селото си на Чудовския манастир, който остава при него до 1764 г.
От 1764 г. църквата в името на св. пророк Божи Илия излиза от състава и става енорийска. Изграждането на каменния Черкизовски храм датира от управлението на вечнопаметния патриарх Адриан, последният патриарх от епохата преди Петър. Под негово мъдро ръководство всички манастирски сгради са възстановени, издигнати са няколко църкви и тъй като през онези години Черкизово се смяташе за наследство на този московски манастир, тогава, вероятно, му беше обърнато подходящо внимание. По всяка вероятност строителството на Илиинския храм пада през 1689-1690 г. И така, според известния руски писател от 17-18 век Карион Истомин, на 18 юни 1690 г. новопостроената църква на Свети пророк Илия в Черкизово е осветена от игумена на Чудовския манастир архимандрит Йоасаф и изба Герман Лутохин, по съборен начин и "украсен с всякаква красота". Хрониките от този период споменават и енорийското гробище, където се е издигал дървен параклис.
Трябва да се каже, че от края на 17-ти - началото на 18-ти век се наблюдава увеличение на населението на село Черкизово, във връзка с което броят на енориашите се увеличава, а самият храм става по-величествен. Според описа от 1701 г. църквата в Черкизово изглежда по следния начин: „... каменна на името на пророк Илия, а в притвора на митрополит Алексей с трапеза... има два прозореца в олтар, и един стъклен прозорец в църквата... и в брадата в прозорците три стъклени прозореца, мурамедна печка и каменна камбанария на стената на трапезарията и пет камбани на нея.
С указ на императрица Елизавета Петровна и с решение на Светия Управителен Синод, манастирът на Чудото на Свети Архангел Михаил в Колоси от ставропигиален митрополитски манастир със създаването на отдела на Московския митрополит в него се превръща в катедрала Московският чудотворен манастир с резиденцията на митрополита на Москва. В това отношение нараства значението и на село Черкизова. В по-късни времена, според същия изследовател П.В. Синицин, село Черкизово беше особено обичано от митрополитите на Москва Тимофей (Щербацки) и Платон (Левшин).
По време на дългата си история Черкизовският храм е построен и преустройван няколко пъти. През 1821 г. е реновирана с участието на известния московски архитект Матвей Федорович Казаков. Към централния му купол са били прикрепени четири странични купола. До 1825 г. северният параклис е разширен, който е осветен от митрополита на Москва Филарет (Дроздов) в името на митрополита на Москва Алексий.
В онези древни времена преструктурирането е извършено изключително предпазливо, като се отчита фактът, че тази църква е най-старият паметник на руската архитектура. Това по-специално се доказва от архивното дело от 1879 г., достигнало до наши дни. Преди да се „повдигне камбанарията с два сажена“, беше необходимо да се съберат всички необходими документи за такава промяна. Тогава отговорно за този въпрос беше Московското археологическо дружество, към което беше адресирано писмото на Московската църковна консистория, написано от името на духовенството, църковния настоятел и енориашите на Илиинската църква в село Черкизово край Москва, която официално принадлежеше до московския окръг. Няколко месеца по-късно е получен отговор, подписан от двама архитекти (за съжаление подписите са нечетливи). Цитираме: „От името на Московското археологическо дружество ние разгледахме църквата „Пророк Илия“ в село Черкизово край Москва и установихме, че основната й средна част принадлежи към най-древните паметници на московската архитектура и че църквата е била преустройван най-малко два пъти, при което последното преустройство трябва да се нарече изкривяване.“
Първоначалният градеж, както следва от протокола от огледа, включва четирите стени на квадрата на църквата. Но така нареченото изкривяване докосна северната му страна. „Тази църква по времето на нейното изграждане датира от 16-ти век и останките от нея, които са оцелели до наши дни, трябва да бъдат защитени от по-нататъшно изкривяване“, пишат архитектите, вярвайки, че в края на 17-ти век , към древната църква е добавен коридор от северната страна и трапезария в цялата ширина на този параклис и древната църква. По същото време олтарът е преустроен в сегашния триделен, като два полукръга съставляват олтара на древната църква и един, северен, олтара на параклиса. На високото място на главния олтар, в стената между двата полукръга, е направена кухина за епископското седалище.
Според тях реконструкцията на олтара, едновременно с реконструкцията на параклиса и трапезарията, е извършена с цел разширяване, тъй като олтарът е станал много по-голям, сводестите джъмпери са премахнати от прозорците, които след това също са станали по-големи , като придобива правоъгълна форма. Последните изкривявания включват преструктурирането на горната част и шатрата на камбанарията. „Още по-късно, съдейки по стила, северната стена на храма е изкривена - в нея е пробит широк участък, разделен на 3 части от дорийски колони; промяната на покрива, при която са направени четири дървени фронтона с дървени корнизи, трябва да се отнесе към същото време “, се отбелязва в документа. В същото време архитектите направиха коментари по чертежите за ново преустройство на църквата. Така че, според техните изчисления, е невъзможно да се позволи реконструкцията на южната стена на храма, където е трябвало да се направи голям участък с дорийски колони, подобен на участъка на северната страна, премахване на вратата и прозореца, тъй като в резултат на това може да настъпи окончателното разрушаване на античния паметник. Според тях не трябва да има „разбиване и преустройване” на по-късните пристройки – северния кораб и трапезарията от 17 век. Тези структури трябва да бъдат възстановени в оригиналния си вид.
Но въпреки всички коментари, като цяло предстоящата работа по издигането на камбанарията беше подкрепена от архитектите. Макар и със своите специфични, лишени от патос пожелания, в които се усеща необикновената личност на тези небезразлични към националната история хора и техният неподправен патриотизъм: „Желателно е в новите му форми авторът на проекта в украсата на педя и в други архитектурни декорации той взе като модел детайлите на съществуващата църква като представляващи добри примери на древната руска архитектура, достойни за подражание и надминаващи съвременните изобретения в техните художествени достойнства; също така е желателно дървените фронтони и надстройки над шийките на главите да бъдат унищожени и да бъде възстановен предишният вид, поне този, който църквата е имала преди последното изкривяване. По-късно, както през 1888 г., така и през 1894 г., храмът отново е коригиран, ремонтиран, променен, както се вижда от кореспонденцията, оцеляла до наши дни, запазена в Централния държавен исторически архив на Москва.
През първото десетилетие след Октомврийската революция всичко тук беше както преди. Въже от една от средните камбани се спускаше в притвора на храма под камбанарията. До 1929 г., докато камбанният звън беше забранен, по време на богослужението тази камбана удряше директно от притвора в правилните моменти според църковния устав. На един от Великденските празници, на най-голямата камбана, която заемаше почти цялото пространство на централната част на камбанарията, езикът се счупи и падна, с тежестта си проби пода и се заклещи там.
През 30-те години цялата съществуваща селекция от камбани е изтеглена. Но през 2006 г. камбаните, излети в завода ЗИЛ, бяха дарени на Черкизовската църква, така че днес камбанният звън отново свиква православните жители на Източния окръг на Москва за църковни служби. В съветско време в сградата на храма се влизаше, както трябва, през западните врати, обърнати към олтара, но през оградата на храма можеше да се влезе само през южната порта, от страната на Строминската улица. Сега същият вход, от юг. В съветските години Черкизовският храм многократно щеше да бъде затворен, една от тези заплахи висеше през втората половина на миналия век, когато линията на метрото беше изтеглена до източните покрайнини на Москва. Но по чудо Божие този път храмът оцеля.
Тъй като църквата от време на време щяла да бъде затваряна, тя дълго време била без ремонт. Но когато състоянието й достигна почти критично, властите най-накрая се сетиха за този древен архитектурен паметник, който, както се вижда от плочата на фасадата на сградата, е защитен от държавата. През 1982 г. усилията на енорийската общност, под ръководството на настоятеля на храма, митрополит протойерей Алексей Глушаков, започнаха вътрешната реставрация на църквата Черкизовски, нейните стенописи и икони, както и изграждането на духовен дом до църквата. Вместо порутените дървени сгради от 1912 г. е построена нова тухлена сграда. От 1996 г. в нея се помещава баптистерий с баптистерий за възрастни. Част от територията на храма е била настлана с гранитни павета. Между другото, при демонтажа на стари сгради е намерена икона на свети пророк Илия, която е била изгубена по-рано.
Реставрацията на главния иконостас на централния параклис на Светия кръст е извършена от реставратора Венедикт Степанович Суворов от Санкт Петербург и художника Сергей Леонидович Захаренков (+2004). В продължение на три години, започвайки от 1986 г., иконостасът е напълно, ред след ред, демонтиран. Оказа се, че е напълно запазена в оригиналния си вид. С благословението на архимандрит Инокентий (Просвирнин), който през този период беше изпратен да помага на настоятеля на църквата "Пророк Илия", куполните сводове на древния четириъгълник бяха прерисувани с помощта на стенописна техника от края на 17 век. В началото на новото хилядолетие храмът е ограден с кована ограда върху тухлени стълбове с две порти, която е била тук в края на 19 век.
Село Черкизово през XIV век. принадлежала на Св. митрополит Алексий, закупен от него „за сребро” от Илия Озаков, който построил първоначалната църква в село Черкизово на името на Св. пророк Илия, в чест на неговия ангел. Тогава Черкизово е било в наследството на Чудовския манастир, според духовното завещание на Св. Митрополит Алексий. Според писарски книги от 1573-74 г. Московска област, Василцов стан, се появява: „наследството на Чудовския манастир, село Черкизово, на река Сосенка, обработваеми земи на средната земя на манастира 15 четири и селска обработваема земя 106 четири в полето, сено 140 копейки , горички между села и села 30 декара, и църковна орница лоша земя 12 четири в полето, сено 10 сено и воденица под селото.
В началото на XVII век. църква Св. Пророк Илия в село Черкизово е разрушена. В писарски книги от 1623-24 г. се казва: „наследството на Чудовския манастир е село Черкизово, а в селото имаше църквата на пророк Илия, а в същото село манастирският двор, и в него живеят манастирски юноши, 4 селски и бобилски двора. , в тях има 7 души.”
Във входящата книга за заплати на Патриаршеския държавен орден за 1678 г. е записано: „през изминалата 1677 г., според бележка върху извлечението на писаря Перфилий Семеников, църквата Св. пророк Илия в Московска област, във Василцово ще лагерувам, в наследството на Чудовския манастир, в село Черкизово, и на тази църква беше наложен данък ... според член 18 на указа алтин 4 пари, пристигащи гривни ; и според тази заплата тези пари бяха наредени да бъдат взети от 1657 до 1678 г.
Според часовника на Роман Иванович Владикин през 1680 г. и според разказа за църквата на пророк Илия, свещеник Иван с чиновници, „тази църква е построена от древни времена и към тази църква от църковната земя имаше 6 обработваеми земи на полето, сено 10 купа влака, немерено; останалата част от обработваемата земя и сенокосните ливади са собственост на началството на Чудовския манастир.
Илинската църква в преброителната книга от 1701 г. е описана по следния начин: „в село Черкизово, каменна църква в името на пророк Илия и в параклиса на митрополит Алексей с трапеза; а в църквата на пророк Илия царските двери са рисувани върху бои, рамката и сребърните корони са позлатени ... в трапезарията в прозорците има три стъклени витрини, пещ мураме, а на стената на трапезарията има каменна камбанария и пет камбани на нея.
Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. „Исторически материали за църкви и села от 16-18 век“ Брой 5, Радонежски десятък от Московска област. Издание на Императорското общество за руска история и древности при Московския университет. Москва, в университетската печатница (М. Катков), на булевард Страстной, 1886 г.
"Наследството на Чудотвореца Алексий"
Първото споменаване на село Черкизово датира от 14 век. Кръстен е на собственика си, боляринът Андрей Серкизов, син на служещия татарски принц Серкиз (Серкиз-бей), в кръщението на Иван, коломненския управител. Като управител на Переяславския полк, Андрей Иванович Серкизов загива като герой през 1380 г. на полето Куликово. Очевидно това село не е принадлежало дълго на Серкизови, защото в книгата „Преображенское и околните места, тяхното минало и настояще“, която е съставена и публикувана през 1895 г. от П.В. Синицин, друг човек, Иля Озаков (Азаков), е обявен за първия собственик на древното село Черкизово близо до Москва през 14 век. Той също беше родом от Златната орда, татарин, който доброволно прие православието.
Името на Озакови се среща и във връзка с Киевския митрополит Михаил. И така, сред тези, които придружаваха назначаването на митрополит Михаил (Митяй) в Константинопол през 1377-1379 г., беше Сергей Озаков, брат на собственика на Черкизов, Иля Озаков. Известно е също, че през 60-те години на XIV век Иля Озаков продава своите села и села близо до Москва на св. Алексий, митрополит на Москва, изключителен руски йерарх. Сред тях е село Черкизовское, дадено според духовното завещание на митрополита „на манастира Свети Архангел Чуд” през 1378 г. и „Алимово тож”, което от 16 век принадлежи на Чудовския манастир. Възможно е това село, носещо татарското име Алимово, наречено по-късно село Богородское по името на построената в него църква в името на Успение Богородично, в онези години да е принадлежало на Черкизово. Така село Черкизово на река Сосенка се превръща в едно от основните имения на катедралния московски Чудовски манастир с обширен монашески (майсторски) двор и развита монашеска икономика.
Икона "Изцеление от митрополит Алексий Ханша Тайдула"
Именно на Иля Озаков дължим сегашната Черкизовска църква, която никога не е била затваряна, въпреки че в съветско време много църкви в цяла Русия бяха варварски изравнени със земята. И Илийският храм оцеля. От дълбока древност до наши дни той огласява с камбанния си звън източните околности на столичния град.
Първоначално издигната на висок хълм от Иля Озаков в името на неговия небесен покровител пророк Илия, църквата е дървена. Подобно на сегашната белокаменна сграда, построена много по-късно, се виждаше надалеч. И в празник, и в делник тук се стичаше Божият народ по пътеките, отъпкани от всички страни на хълма. Не само от близките подмосковни села, но и от самата Москва православните християни отидоха в Черкизово на поклонение. Този древен храм се събра особено много в деня на Илин, на патронния си празник, така че гостите не можеха да дишат.
Вероятно мястото, измолвано от векове и застъпничеството пред Бога на св. пророк Илия е дало плод: преживял войни и революции, години на тежки времена и атеизъм, храмът е оцелял. В края на краищата, между другото, друга московска църква, също кръстена на Божия пророк Илия, която се намира в центъра на столицата, в Obydensky Lane, също никога не е била затваряна. Някой може да смята това за обикновена случайност или щастливо съвпадение, но вярващите имат своя собствена много категорична гледна точка по този въпрос.
Свети Алексий, митрополит Московски, управлявал от 1354 до 1378 г., купил това село от Илия Озаков с парите на килията си. По-късно тази покупка е обезпечена с грамота, издадена от княз Василий Тъмния (1425–1462). Неслучайно в преброителните книги от 17 век село Черкизово се нарича „чудотворец Алексиев род”. „Оттогава, разбира се, повече от една църква сменя друга, докато накрая през 1690 г. е построена каменна с параклис в името на св. Алексий, митрополит Московски. Наскоро беше построен параклис в името на Въздвижението на Светия Кръст Господен и беше построена нова камбанария “, казва П.В. Синицин. Според същата информация Черкизово се среща за първи път в духовната грамота на св. Алексий, намерена от митрополит Платон в Чудотворния манастир през 1779 г., където се казва, че „селото е купено с моето сребро“.
В онези далечни години Черкизово беше много далечна покрайнина от шумната Москва. Всичко тук предразполагаше към уединение и отдих на открито, заобиколен от горски дъбови гори, разположени по поречието на живописната река Сосенка, приток на Яуза. За митрополит Алексий е построена епископска дача, където той обикновено идва през топлия сезон. Това място е служило за летен престой както за него, така и по-късно за неговите наследници. „Цар Йоан Василиевич с князете отиде в Черкизово на лов през 1564 г.“, П.В. Синицин. Припомнете си, че от самото начало митрополит Алексий завещава селото си на Чудовския манастир, който остава при него до 1764 г.
От 1764 г. църквата в името на св. пророк Божи Илия излиза от състава и става енорийска. Изграждането на каменния Черкизовски храм датира от управлението на вечнопаметния патриарх Адриан, последният патриарх от предпетровската епоха. Под негово мъдро ръководство всички манастирски сгради са възстановени, издигнати са няколко църкви и тъй като през онези години Черкизово се смяташе за наследство на този московски манастир, тогава, вероятно, му беше обърнато подходящо внимание. По всяка вероятност строителството на Илиинския храм пада през 1689-1690 г. И така, според известния руски писател от 17-18 век Карион Истомин, на 18 юни 1690 г. новопостроената църква на Свети пророк Илия в Черкизово е осветена от игумена на Чудовския манастир архимандрит Йоасаф и изба Герман Лутохин, по съборен начин и "украсен с всякаква красота". Хрониките от този период споменават и енорийското гробище, където се е издигал дървен параклис.
Трябва да се каже, че от края на 17-ти - началото на 18-ти век се наблюдава увеличение на населението на село Черкизово, във връзка с което броят на енориашите се увеличава, а самият храм става по-величествен. Според описа от 1701 г. църквата в Черкизово изглежда по следния начин: „... каменна на името на пророк Илия, а в притвора на митрополит Алексей с трапеза... има два прозореца в олтар, и един стъклен прозорец в църквата... и в брадата в прозорците три стъклени прозореца, мурамедна печка и каменна камбанария на стената на трапезарията и пет камбани на нея.
С указ на императрица Елизавета Петровна и с решение на Светия Управителен Синод, манастирът на Чудото на Свети Архангел Михаил в Колоси от ставропигиален митрополитски манастир със създаването на отдела на Московския митрополит в него се превръща в катедрала Московският чудотворен манастир с резиденцията на митрополита на Москва. В това отношение нараства значението и на село Черкизова.
В по-късни времена, според същия изследовател П.В. Синицин, село Черкизово беше особено обичано от митрополитите на Москва Тимофей (Щербацки) и Платон (Левшин).
По време на дългата си история Черкизовският храм е построен и преустройван няколко пъти. През 1821 г. е реновирана с участието на известния московски архитект Матвей Федорович Казаков. Към централния му купол са били прикрепени четири странични купола. До 1825 г. северният параклис е разширен, който е осветен от митрополита на Москва Филарет (Дроздов) в името на митрополита на Москва Алексий.
В онези древни времена преструктурирането е извършено изключително предпазливо, като се отчита фактът, че тази църква е най-старият паметник на руската архитектура. Това по-специално се доказва от архивното дело от 1879 г., достигнало до наши дни. Преди да се „повдигне камбанарията с два сажена“, беше необходимо да се съберат всички необходими документи за такава промяна. Тогава отговорно за този въпрос беше Московското археологическо дружество, към което беше адресирано писмото на Московската църковна консистория, написано от името на духовенството, църковния настоятел и енориашите на Илиинската църква в село Черкизово край Москва, която официално принадлежеше до московския окръг. Няколко месеца по-късно е получен отговор, подписан от двама архитекти (за съжаление подписите са нечетливи). Цитираме: „От името на Московското археологическо дружество ние разгледахме църквата „Пророк Илия“ в село Черкизово край Москва и установихме, че основната й средна част принадлежи към най-древните паметници на московската архитектура и че църквата е била преустройван най-малко два пъти, при което последното преустройство трябва да се нарече изкривяване.“
Първоначалният градеж, както следва от протокола от огледа, включва четирите стени на квадрата на църквата. Но така нареченото изкривяване докосна северната му страна. „Тази църква по времето на нейното изграждане датира от 16-ти век и останките от нея, които са оцелели до наши дни, трябва да бъдат защитени от по-нататъшно изкривяване“, пишат архитектите, вярвайки, че в края на 17-ти век , към древната църква е добавен коридор от северната страна и трапезария в цялата ширина на този параклис и древната църква. По същото време олтарът е преустроен в сегашния триделен, като двата полукръга съставляват олтара на древната църква, а единият, северен, е олтарът на параклиса. На високото място на главния олтар, в стената между двата полукръга, е направена кухина за епископското седалище.
.jpg)
Според тях реконструкцията на олтара, едновременно с реконструкцията на параклиса и трапезарията, е извършена с цел разширяване, тъй като олтарът е станал много по-голям, сводестите джъмпери са премахнати от прозорците, които след това също са станали по-големи , като придобива правоъгълна форма. Последните изкривявания включват преструктурирането на горната част и шатрата на камбанарията. „Още по-късно, съдейки по стила, северната стена на храма е изкривена - в нея е пробит широк участък, разделен на 3 части от дорийски колони; промяната на покрива, при която са направени четири дървени фронтона с дървени корнизи, трябва да се отнесе към същото време “, се отбелязва в документа.
В същото време архитектите направиха коментари по чертежите за ново преустройство на църквата. Така че, според техните изчисления, е невъзможно да се позволи реконструкцията на южната стена на храма, където е трябвало да се направи голям участък с дорийски колони, подобен на участъка на северната страна, премахване на вратата и прозореца, тъй като в резултат на това може да настъпи окончателното разрушаване на античния паметник. Според тях не трябва да има „счупване и преструктуриране“ на по-късни разширения - северната пътека и трапезарията от 17 век. Тези структури трябва да бъдат възстановени в оригиналния си вид.
Но въпреки всички коментари, като цяло предстоящата работа по издигането на камбанарията беше подкрепена от архитектите. Макар и със своите специфични, лишени от патос пожелания, в които се усеща необикновената личност на тези небезразлични към националната история хора и техният неподправен патриотизъм: „Желателно е в новите му форми авторът на проекта в украсата на педя и в други архитектурни декорации той взе като модел детайлите на съществуващата църква като представляващи добри примери на древната руска архитектура, достойни за подражание и надминаващи съвременните изобретения в техните художествени достойнства; също така е желателно дървените фронтони и надстройки над шийките на главите да бъдат унищожени и да бъде възстановен предишният вид, поне този, който църквата е имала преди последното изкривяване.
По-късно, както през 1888 г., така и през 1894 г., храмът отново е коригиран, ремонтиран, променен, както се вижда от кореспонденцията, оцеляла до наши дни, запазена в Централния държавен исторически архив на Москва.
През първото десетилетие след Октомврийската революция всичко тук беше както преди. Въже от една от средните камбани се спускаше в притвора на храма под камбанарията. До 1929 г., докато камбанният звън беше забранен, по време на богослужението тази камбана удряше директно от притвора в правилните моменти според църковния устав. На един от Великденските празници, на най-голямата камбана, която заемаше почти цялото пространство на централната част на камбанарията, езикът се счупи и падна, с тежестта си проби пода и се заклещи там.
През 30-те години цялата съществуваща селекция от камбани е изтеглена. Но през 2006 г. камбаните, излети в завода ЗИЛ, бяха дарени на Черкизовската църква, така че днес камбанният звън отново свиква православните жители на Източния окръг на Москва за църковни служби. В съветско време в сградата на храма се влизаше, както трябва, през западните врати, обърнати към олтара, но през оградата на храма можеше да се влезе само през южната порта, от страната на Строминската улица. Сега същият вход, от юг. В съветските години Черкизовският храм многократно щеше да бъде затворен, една от тези заплахи висеше през втората половина на миналия век, когато линията на метрото беше изтеглена до източните покрайнини на Москва. Но по чудо Божие този път храмът оцеля.
Тъй като църквата от време на време щяла да бъде затваряна, тя дълго време била без ремонт. Но когато състоянието й достигна почти критично, властите най-накрая се сетиха за този древен архитектурен паметник, който, както се вижда от плочата на фасадата на сградата, е защитен от държавата. През 1982 г. усилията на енорийската общност, под ръководството на настоятеля на храма, митрополит протойерей Алексей Глушаков, започнаха вътрешната реставрация на църквата Черкизовски, нейните стенописи и икони, както и изграждането на духовен дом до църквата. Вместо порутените дървени сгради от 1912 г. е построена нова тухлена сграда. От 1996 г. в нея се помещава баптистерий с баптистерий за възрастни. Част от територията на храма е била настлана с гранитни павета. Между другото, при демонтажа на стари сгради е намерена икона на свети пророк Илия, която е била изгубена по-рано.
Реставрацията на главния иконостас на централния параклис на Светия кръст е извършена от реставратора Венедикт Степанович Суворов от Санкт Петербург и художника Сергей Леонидович Захаренков (+2004). В продължение на три години, започвайки от 1986 г., иконостасът е напълно, ред след ред, демонтиран. Оказа се, че е напълно запазена в оригиналния си вид. С благословението на архимандрит Инокентий (Просвирнин), който през този период беше изпратен да помага на настоятеля на църквата "Пророк Илия", куполните сводове на древния четириъгълник бяха прерисувани с помощта на стенописна техника от края на 17 век.
В началото на новото хилядолетие храмът е ограден с кована ограда върху тухлени стълбове с две порти, която е била тук в края на 19 век.
© Снимки от архива на Илиинската енория
