Куприн, "Олеся": анализ на произведението, проблеми, тема, главни герои. Олеся куприн анализ на проблемите

През годините на растеж на революционните настроения, когато обществото е в постоянно търсене на прозрение и истината за живота, се формира работата на А. И. Куприн. В основата на многобройните му произведения лежи сложната психологическа тема на познанието. Той привлече читателите с обемното, достъпно и динамично съдържание на произведенията си. Най-известният от тях е историята "Олеся". Анализът на тази книга ви предлага Wise Litrecon.

Интересно е, че в самата работа на A.I. Куприн може да бъде разделен на два периода, границата между които може да се види ясно в темата и стила на писане.

1. В началото на кариерата си писателят обръща голямо внимание на чисто битови теми. Най-вероятно това се дължи на богатия житейски опит на A.I. Куприн, който се опита в много области на дейност. Усещайки всички трудности на живота и познавайки особеностите на живота на бедните, писателят създава житейски текстове въз основа на това, което е видял, чул и почувствал.
2. Вторият период от неговото творчество започва с Февруарската революция. Тогава творбите му са проникнати от желанието за демократична промяна. Освен това темата на текстовете също се промени: А. И. Куприн описва главно ниския и опустошен живот на руски емигрант.

Известният разказ "Олеся" принадлежи към ранния период на творчеството на писателя, който е публикуван за първи път през 1898 г. във вестник "Киевлянин" с подзаглавие "Из спомените на Волин". По-късно, през 1905 г., Куприн завършва въведението към историята, в което описва историята на създаването на самото произведение. Ето интересни факти за изписването на "Олеся":

1. Историята "Олеся" се основава на истинска история от живота на собственика на земя Иван Тимофеевич Порошин, който веднъж посети писателя. Той разказа собствената си любовна история с полиската вещица.
2. Творбата съдържа и автобиографични подробности: главният герой е писател, като самия писател, той прекарва 6 месеца в Полесието, което също съвпада с реалните факти.
3. Първоначално A.I. Куприн искаше да публикува историята в списание "Руско богатство" като продължение на "Полесския цикъл". Но редакторите на списанието отказаха писателя, така че съдбата на произведението се промени леко. Те бяха объркани от антирелигиозния фон на произведението: вярващите бяха отрицателни герои, за разлика от „слугите на дявола“.

Жанр, посока

В границите на 19-ти и 20-ти век в литературната среда се разгарят спорове между представители на двете водещи направления в литературната мисъл: реализъм и модернизъм. Александър Иванович се придържаше към реалистичната традиция и затова неговата история "Олеся" събра характеристиките на тази тенденция. Така например любовта на главните герои Олеся и Иван Тимофеевич в действителност беше обречена на смърт, така че авторът не можеше да замени истината за живота за красиви и неосъществими мечти. И все пак има място за романтизъм в творчеството на Куприн: цивилизацията е представена в мрачни цветове, природата играе независима роля в работата, а главният герой има всичко.

Жанрът на произведението е разказ. Основни характеристики: хроникален сюжет, малък брой герои и авторска оценка на събитията, преживени в реалния живот. Освен това виждаме и други характеристики, характерни за историята: целият сюжет се върти около един герой - Иван Тимофеевич, чийто характер се проявява на фона на случващото се.

Композиция и конфликт

Композицията на творбата е ретроспективна, като авторът се впуска в спомени от миналото, когато съдбата го отвежда в Полесието. Там той се запознава с удивителната история на интелектуалеца Иван Тимофеевич.

В основата на композицията, освен ретроспективата, са и многобройни опозиции. Можем да кажем, че цялата история е сбор от различни конфликти. Дори в самото начало виждаме борба между технологичния прогрес и тихия, спокоен живот в езическото Полесие. Читателят вижда ярка конфронтация между цивилизацията и дивата природа, които живеят според различни закони. Природата и цивилизацията са основният конфликт в историята "Олеся". Авторът вижда в града и хората поквара, пошлост и глупост, а в природата – благородство, красота и неподправена щедрост.

В допълнение, сюжетът се основава на един от основните конфликти: Олеся и хората (жителите на селото). Става ясно, че това противопоставяне е толкова силно, че е невъзможно да се премахне. Усилията на Олеся (ходенето на църква) доведоха само до трагични последици както за нея, така и за селото, което страдаше от магии на вещици.

Същност: за какво е историята?

Същността на работата "Олеся" е много проста. В малкото селце Переброд в покрайнините на Полисия, младият писател Иван Тимофеевич, по волята на съдбата, се скита по време на следващото горско пътуване до къщата на местната вещица Мануилиха. По това време героят дори не можеше да си представи до какво ще доведе тази случайна среща.

Там среща красивата Олеся, която го очарова. От този момент започва тяхната фантастична любовна история. Младата магьосница се опитва по всякакъв начин да избегне срещата с Иван, защото картите предричаха смъртта й от неочакван гост. Съдбата на Олеся беше решена.

Главни герои и техните характеристики

Главните герои на историята са младата магьосница Олеся и писателят-благородник Иван Тимофеевич. Главният герой е младо селско момиче на 25 години, което живее в гората с баба си Мануилиха. Олеся е неграмотна, но много умна. Обича природата и спокойния живот далеч от хората. Иван Тимофеевич, централният герой на историята, напротив, е много грамотен и добре начетен човек по естеството на своята професия. Той дойде в Полисия по служебна работа, но по волята на съдбата се влюби в млада магьосница.

Читателят вижда, че за селяните бърлогата на вещицата е забранено място, където човек не трябва да влиза, но отношението на Куприн към Олеся и нейната баба е съвсем различно. Не виждаме отрицателни оценки в описанието. Той, напротив, излага главния герой в по-благоприятна светлина, защото дори нейната неграмотност не изглежда зле на фона на добротата и скромността.

Теми

Темата на книгата "Олеся" е романтична и реалистична в същото време:

1. Основната тема на историята "Олеся"- любовната линия на Олеся и Иван Тимофеевич. В центъра е чистото и истинско чувство, за което главният герой е готов на всякакви жертви. В името на избрания, тя се срамува, знаейки предварително за болката, която ще трябва да издържи.
2. Въпреки факта, че темата за любовта заема централно място, работата е ясно видима и темата за връзката между природата и човека, която започва да се разгръща още от самото начало на творбата. Авторът ни показва конфронтацията между цивилизацията и дивата природа.
3. На фона на природата се разкрива и естествен мъж темаотгледан от люлката на природата. Такива бяха Олеся и Мануилиха – открити и свободни от предразсъдъци и клишета. Можем да кажем, че главният герой въплъщава същия морален идеал, защото се отличава с доброта, отзивчивост и сила на духа. Тя не се стреми да завладее избрания, а му дава свобода.
4. Тема за сънищасъщо се появява в текста. За разлика от селяните, чието мислене е затънало в предразсъдъци, Олеся живее с мечта, а не със стандарти.

проблеми

Проблемите на историята "Олеся" са разнообразни и интересни и днес:

• На първо място, разбира се, трагична любовОсновните герои. Историята на тяхната любов първоначално е била обречена на трагичен край, защото жестокостта на този свят не позволява нарушаване на стандартите и правилата. Обществото не е готово да приеме тези, които не искат да живеят според моделите, поради което Олеся е принудена да напусне родните си гори.
• Проблемът с жестокосттапрониква в целия текст: селяните ходят на църква, но не се научават да прощават и да обичат. Те измъчват и убиват себеподобните си (например крадец на коне, на когото са забити пирони в петите), но в същото време поддържат вид на благоприличие и благочестие.
• Авторът разкрива света на човешките чувствана фона на любовна линия. В неговата история не всичко е толкова ясно, колкото би искало. Любовта на Иван е искрена, но в същото време той не може да я защити. Куприн описва своето колебание, нелепо за истинско чувство: как ще изглежда Олеся в рокля сред познатите му? Трябва ли да ходи на църква? Но героинята открито признава, че няма да ревнува и пленява избрания: той е свободен и нека не я отведе в своя свят, просто й дайте любов тук и сега.
• Проблемът със съдбатасъщо заема важно място в историята. Писателят показва колко жестоко може да си играе съдбата с живота на хората. Това не е толкова предопределеност на гадаене, колкото логичен баланс на силите и обстоятелствата: Олеся не е двойка за господаря. В края на краищата дори голямото и чисто чувство не може да преодолее това, което преди това е било предопределено от съдбата.

Подробности

Детайлите в историята "Олеся" играят специална роля. Така например дори въплъщението на любовта има свои собствени новаторски аспекти: в началото на раждането на чисти и искрени чувства виждаме как природата се радва и излива слънчева светлина, но в края на творбата природата също умира с смъртта на любовта: ледена градушка удря разсада на селяните.

Езикът на историята е доста прост. ИИ Куприн се опита да направи работата възможно най-достъпна за обикновен мирянин, който се стреми да разбере истината за живота. Авторът се опита да не претоварва текста с бързи изразителни средства, за да предаде основните си мисли на читателите.

Значение

Основната идея на историята "Олеся" е, че по същество няма нищо зад "цивилизовано" общество, защото хората, които са израснали далеч от цивилизацията, могат да се окажат много по-умни и по-разумни. Физическият човек извън тълпата не губи своята индивидуалност и не се подчинява на стереотипно мислене. Тълпата е покорна и безразборна и често най-лошите от нейните членове, а не най-добрите, поемат.

В тази връзка можем да откроим основната идея – необходимостта хората да се обърнат към природата за възстановяване на хармонията. Олеся се превърна в този образец на чист и открит човек, живеещ във връзка с околната среда.

Критика

Историята "Олеся" - известните произведения на А.И. Куприн, което беше подобаващо оценено от съвременниците на писателя. К. Бархин нарече творбата „горска симфония“, отбелязвайки литературното очарование на езика на творбата.

„Харесвам това нещо, защото всичко е пропито с настроението на младостта. В края на краищата, ако го напишете сега, бихте написали още по-добре, но тази непосредственост вече няма да бъде в него ... ”(М. Горки - А. Куприн въз основа на мемоарите на Куприна-Йорданская,„ Години на младостта ” , 1960)

Историята беше оценена много високо от съветската критика, която видя в нея протест срещу буржоазното общество:

С протеста срещу вътрешното поробване на човека, мотивите на Куприн са свързани с добре познатото безпокойство, липсата на настаняване в лоното на капиталистическото общество, скитничеството в духа на Хамсун ... , "Горска пустош" и др.). (статия "Руска литература" в "Литературна енциклопедия в 11 тома", Москва, 1929 -1939, том 10 (1937))

Така историята "Олеся" заема важно място, както в творчеството на А.И. Куприн и в историята на руската класическа литература.

Красивата Олеся и нейната баба, древната Мануилиха, са магьосници отшелници, които щастливо са живели в своя горски ъгъл извън сегашното време и социално пространство. Катастрофата дойде веднага щом техният микрокосмос влезе в контакт с големия свят - властта, църквата, селяните. Куприн наследява традициите на автора на разказа "Казаци" и ги преодолява. Селският свят е враждебен към Олеся, тя е дете на природата. Хората са мъже, които забиват пирони в петите на крадеца, жени, които бият момиче в Божия храм. Списанието "Руско богатство" отказа да публикува историята, не се съгласи с тълкуването на народа като инертна маса.

"Олеся" е едно от най-сърдечните, вероятно не само в нашата литература, произведения за любовта. Сюжетът на историята е прост. Господин от града идва в провинцията, очарован е от красотата на „дивата“ селянка, която губи главата си от любезната, осведомена жителка на столицата. Любовните отношения се развиват бързо и бурно, но романтиката на героите е обречена. Принадлежност към различни класи, различни нива на образование, навик на различен начин на живот - всичко е против техния съюз. Предстои почивка. Сюжет от категорията "скитащи", върху който много чуждестранни и местни класици (от Н. М. Карамзин до Л. Н. Толстой, И. А. Бунин) са изградили своите творби. "Естествено, всеки писател е дал на този сюжет свой собствен обрат. Според "Куприн също оригинален по свой собствен начин.Обикновено, неспособен да издържи на натиска на обстоятелствата, след като се охлади, мъжът си тръгна, докато жената, в ореола на симпатиите на автора и читателите, остана сама със своите проблеми, покаяние.Иван Тимофеевич и Олеся се разделиха на върха на взаимните чувства, убедени, че тази раздяла ще ги направи нещастни до края на живота им.Те се разделят, въпреки че господарят е готов да пренебрегне мнението на света и да влезе в маргинален брак.Инициаторът на раздялата с Куприн е жена и тя изобщо не съжалява за случилото се.

Прави са критиците, които писаха, че любовта тук е "убита" от социалните отношения, но това не е основната истина за "горската симфония". В отношенията между главните герои психологическият конфликт играе по-значима роля от социалния. Той и тя, за разлика от читателите, възприемат социалната реалност като норма на живот. Не заплахите на крадлив полицай, не погромът на жена в църквата са основните причини, поради които Олеся напуска Иван Тимофеевич - те са в несъответствието на природата им, в нейното предчувствие, че такова несъответствие рано или късно ще разруши техния съюз, накара да съжаляваш за бившата любов.

В известен смисъл характерът на Олеся е по-висок и по-мъдър от характера на Надежда от разказа на И. А. Бунин "Тъмни алеи". Тази преценка, разбира се, не е напълно оправдана: едната история е създадена според каноните на романтичната поетика, другата - но според каноните на реалистичната поетика. Но е трудно да не се сравнят тези две сюжетно свързани произведения, да не се отбележи: Олеся си тръгва, така че Иван Тимофеевич никога да не я гледа така, както Николай Алексеевич гледа Надежда от историята на Бунин години по-късно, волно или неволно сравнявайки какво е и какво е било : "О, колко добър беше! .. Колко горещ, колко красив! Какво стадо, какви очи!"

Символизмът, предсказанието, недоизказаността са ефективните пружини на развитието на сюжета. Съществено е мистичното съдържание на характера на добрата магьосница. Олеся знае всичко предварително, това е гаранцията за нейната сила и слабост, победи и проблеми. Тя разбира, че е обременена със "свръхестествени знания", недостъпни за другите, тя знае, че човек трябва да плати за това: "всички гадатели са нещастни". След първата среща тя „разчита” характера на своя любим: „Вашата доброта не е добра, не е сърдечна. Това гадание предопределило нейното изчезване, което съвпаднало във времето със заплахата от репресии от селото. Олеся разбира селяните: в крайна сметка черната сила, Той (курсивът на Куприн) й помага... Забележете, че последната сантиментално-трагична среща на влюбените се случва преди гръмотевична буря и преди заплаха и изобщо не се възприема от Иван Тимофеевич като последна, но Олеся я възприема по този начин. В ретроспекция всичко, което каза тогава, изглежда като трогателен прощален монолог.

Олеся предизвиква дълбоко съчувствие, Иван Тимофеевич - съчувствие. Тя е цял човек, той е различен. Представяйки градския жител във вътрешните му монолози - а Куприн беше майстор на тази форма - авторът посочва болезненото раздвоение на героя, а самите монолози говорят за ума, прозрението на селската жена. (Имайте предвид, че просто, открито гадаене не се показва във вътрешните монолози.) Предлагайки ръка и сърце на Олеся, Иван Тимофеевич води вътрешен спор със себе си: „Дори не смеех да си представя каква ще бъде Олеся в модерна рокля , говорейки в хола с колегите на жена ми... „Предлагайки да транспортира баба си до града, той си казва: „Честно казано, мисълта за баба ми много ме изнерви.“ Героят може да се разбира като човек, но това примирение не го украсява. Духовното ниво на Иван Тимофеевич не е много по-високо от нивото на Николай Алексеевич Бунин, който стигна до риторичния въпрос: „Какви глупости! .. Надежда... жена ми, господарка на моя дом в Санкт Петербург, майка на децата ми ?"

Разбира се, и двамата писатели са далеч от баналните оценки дали този или онзи характер е „лош” или „добър”, те преди всичко говорят за това, че животът е по-сложен от етичните формули, че вината и нещастието на човека могат да се слеят в едно цяло. Вината и нещастието на героите, изобразени в тези разкази, се корени в съществуването на различни възгледи за „тъмните алеи“, природата, човека, самия Бог. Те са различни - Иван Тимофеевич и Олеся. Той е просто лош добър човек, тя е "мил идеал", светъл образ от "поетичните легенди", които той е дошъл да събира.

Авторът подчертава оригиналността на Олеся. Тайната на раждането на момичето не се разкрива. Любимата баба на Мануилиха, агресивна, плачлива, алчна, неподредена, прилича само на внучка с горска душа. Авторът решително отглежда момичето и селяните, хората. Грубата, суха реч на селяните е противопоставена на мелодичната, метафорична, „вълшебна” реч на гадателите. Бедните гадатели предвиждат злото („засрами... дамата на клубовете”), но техните чарове са безсилни да предотвратят неизбежното. Събуждането на чувствата не може да бъде спряно, както настъпването на утрото, пролетта.

Действията на Олеся се определят от такива черти на характера като любов към свободата, самоконтрол, гордост. Дори любовта не притъпи всичко това в нея: жертвата на Иван Тимофеевич не се приема. Местните жители, отбелязва разказвачът, винаги са готови да "целунат ... ботуши", независимо дали господинът, чиновникът. Авторът противопоставя жадния за знания ум на момичето с умствената леност, глупостта на селяните, иначе едва ли би обърнал толкова внимание на безполезните опити на Ярмола да научи изписването на фамилното му име. Те, ловците, земеделците, алчно вземат всичко, което могат от природата, тя помага на природата. Олеся не може да издържи на оръжие, на страниците на историята тя се появява от песен със сираци в престилката си. За нея всичко в природата е красиво, но хората вярват, че силният вятър е знак, че „вещерът се е родил“. Природата обяснява поведението на Олеся, сезона, земята, „жадното ... майчинство“, „този свеж внушителен и мощен пиянски мирис на пролетта“. Природата обаче я предупреждава, изпраща знак за беда: във вечерта, която реши съдбата й, гората се превърна в страховито "пурпурно отражение на умиращата зора ..."

Куприн принадлежи към категорията художници, които могат да работят с тънка четка. Определение за съществително, повторение на един и същи израз, „случайно“ споменаване на страничен интериорен детайл – тези и други прекъснати елементи играят важна роля в художествената му цялост. Неговите картини не могат да бъдат объркани с "пастела" на Б. К. Зайцев, с "графиката" на И. А. Бунин.

Олеся казва, че не се страхува толкова от вълците, колкото от хората. Символично е, че авторът е кръстил най-близкото до блатото село „Вълчее”. Друго име - "Переброд" - се свързва с думата "тълпа", обозначаваща ферментирало вино. За пиянството на селяните - "варвари", по определението на Мануилиха - които живееха около просторния площад "от църква до бар" нито веднъж казано. Символиката в разказа е разнообразна. Символичен е образът на "пътя", "пътеката", "пътеката", "горския коридор", където авторът най-често описва бездомните любовници. Скъсването на нишката на шпиндела е символично, когато Иван Тимофеевич идва на първата си среща при Олеся; смислено многократно споменаване на „ниската нестабилна пейка“, на която седи в „хижата на пилешките крака“, и много повече.

История на създаването

Разказът на А. Куприн "Олеся" е публикуван за първи път през 1898 г. във вестник "Киевлянин" и е придружен с подзаглавие. „Из спомени за Волин“. Любопитно е, че писателят първо изпраща ръкописа на списание „Руско богатство“, тъй като преди това разказът на Куприн „Горска пустош“, също посветен на Полесие, вече е публикуван в това списание. Така авторът разчиташе да създаде ефекта на продължението. Въпреки това "Руското богатство" по някаква причина отказа да пусне "Олеся" (може би издателите не бяха доволни от размера на историята, защото по това време това беше най-голямата работа на автора), а цикълът, планиран от автора, не тренирам. Но по-късно, през 1905 г., "Олеся" излиза в самостоятелно издание, придружено от въведение от автора, което разказва историята на създаването на произведението. По-късно беше пуснат пълноценен "цикъл на Полесие", чийто връх и украса беше "Олеся".

Авторският увод е запазен само в архивите. В него Куприн каза, че е бил на гости в Полисия при приятел на земевладелеца Порошин, чул от него много легенди и приказки, свързани с местните вярвания. Освен всичко друго, Порошин каза, че самият той е влюбен в местна вещица. По-късно Куприн ще разкаже тази история в историята, като в същото време включва в нея целия мистицизъм на местните легенди, мистериозната мистична атмосфера и пронизващия реализъм на ситуацията около него, трудната съдба на жителите на Полисия.

Анализ на работата

Сюжетът на разказа

Композиционно "Олеся" е ретроспективен разказ, тоест авторът-разказвач се връща в спомените си към събитията, случили се в живота му преди много години.

Основата на сюжета и водещата тема на историята е любовта между градския благородник (панич) Иван Тимофеевич и младата жителка на Полисия Олеся. Любовта е ярка, но трагична, тъй като нейната смърт е неизбежна поради редица обстоятелства - социално неравенство, бездна между героите.

Според сюжета, героят на историята, Иван Тимофеевич, прекарва няколко месеца в отдалечено село, на ръба на Волинската Полисия (територията, наречена Малка Русия в царските времена, днес - западната част на Припятската низина, в Северна Украйна ). Градски жител, той първо се опитва да внуши култура на местните селяни, лекува ги, учи ги да четат, но класовете са неуспешни, тъй като хората са затрупани от тревоги и не се интересуват нито от образование, нито от развитие. Иван Тимофеевич все по-често ходи на лов в гората, възхищава се на местните пейзажи, понякога слуша историите на своя слуга Ярмола, който говори за вещици и магьосници.

Изгубен един ден по време на лов, Иван се озовава в горска колиба - тук живее същата вещица от разказите на Ярмола - Мануилиха и нейната внучка Олеся.

За втори път героят идва при жителите на хижата през пролетта. Олеся му гадае, предсказвайки ранна нещастна любов и нещастия, до опит за самоубийство. Момичето също показва мистични способности - може да повлияе на човек, вдъхновявайки волята или страха си, да спре кръвта. Панич се влюбва в Олеся, но самата тя остава подчертано студена с него. Той е особено ядосан, че паничът се застъпва за нея с баба си пред местния полицай, който заплашва да разпръсне обитателите на горската хижа заради предполагаемото им гадаене и вреда на хората.

Иван се разболява и не се появява в горската хижа цяла седмица, но когато пристига, се забелязва, че Олеся се радва да го види и чувствата и на двамата пламват. Минава месец на тайни срещи и тихо, светло щастие. Въпреки очевидното и предполагаемо неравенство на влюбените, Иван прави предложение на Олеся. Тя отказва с аргумента, че тя, слуга на дявола, не трябва да ходи на църква и следователно да се ожени, като влезе в брачен съюз. Въпреки това момичето решава да отиде на църква, за да направи приятна панича. Местните жители обаче не оцениха порива на Олеся и я нападнаха, като я набиха жестоко.

Иван бърза към горската къща, където битата, победена и морално съкрушена Олеся му казва, че страховете й за невъзможността на техния съюз са се потвърдили - те не могат да бъдат заедно, така че тя и баба й ще напуснат къщата си. Сега селото е още по-враждебно към Олеся и Иван - всяка прищявка на природата ще бъде свързана с нейния саботаж и рано или късно те ще бъдат убити.

Преди да тръгне за града, Иван отново отива в гората, но в хижата намира само червени мъниста от гора.

Героите на историята

Олеся

Главният герой на историята е горската магьосница Олеся (истинското й име Алена се съобщава от баба й Мануилиха, а Олеся е местната версия на името). Красива, висока брюнетка с интелигентни тъмни очи веднага привлича вниманието на Иван. Естествената красота в момичето е съчетана с естествен ум - въпреки факта, че момичето дори не може да чете, в нея може би има повече такт и дълбочина, отколкото в града.

Олеся е сигурна, че тя „не е като всички останали“ и трезво разбира, че за това различие може да страда от хората. Иван не вярва твърде много в необичайните способности на Олеся, вярвайки, че тук има повече вековно суеверие. Въпреки това, той не може да отрече мистицизма на образа на Олеся.

Олеся добре осъзнава невъзможността за щастието си с Иван, дори ако той вземе волево решение и се ожени за нея, следователно тя е тази, която смело и просто управлява връзката им: първо, тя се самоконтролира, опитвайки се да не бъде наложена на панича, и второ, тя решава да се раздели, като вижда, че не са двойка. Светският живот би бил неприемлив за Олеся, съпругът й неизбежно щеше да бъде обременен от нея, след като стана ясно, че няма общи интереси. Олеся не иска да бъде бреме, да върже ръцете и краката на Иван и си тръгва сама - това е героизмът и силата на момичето.

Иван Тимофеевич

Иван е беден, образован благородник. Градската скука го отвежда в Полисия, където отначало той се опитва да направи някакъв бизнес, но в крайна сметка от заниманието му остава само ловът. Той се отнася към легендите за вещиците като към приказките - здравословният скептицизъм е оправдан от образованието му.

(Иван и Олеся)

Иван Тимофеевич е искрен и мил човек, той е в състояние да усети красотата на природата и затова Олеся отначало го интересува не като красиво момиче, а като интересен човек. Той се чуди как така се оказа, че самата природа я е отгледала и тя излезе толкова нежна и деликатна, за разлика от грубите, груби селяни. Как се случи така, че те, религиозни, макар и суеверни, са по-груби и по-твърди от Олеся, въпреки че тя трябва да бъде въплъщение на злото. За Иван срещата с Олеся не е благородно забавление и трудно лятно любовно приключение, въпреки че той разбира, че те не са двойка - във всеки случай обществото ще бъде по-силно от любовта им, ще унищожи щастието им. Персонификацията на обществото в случая е без значение - било то сляпа и глупава селска сила, било то градски жители, колеги на Иван. Когато мисли за Олес като за негова бъдеща съпруга, в градска рокля, опитваща се да поддържа лек разговор с колегите си, той просто спира. Загубата на Олеся за Иван е същата трагедия като намирането й за съпруга. Това остава извън обхвата на историята, но най-вероятно предсказанието на Олеся се сбъдна напълно - след нейното заминаване той се почувства зле, дори мислеше за умишлено напускане на живота.

Окончателно заключение

Кулминацията на събитията в разказа се пада на голям празник - Троица. Това не е случайно съвпадение, то подчертава и засилва трагизма, с който светлата приказка на Олеся е потъпкана от ненавиждащите я хора. В това има саркастичен парадокс: слугата на дявола, магьосницата Олеся, се оказва по-отворена към любовта от тълпата хора, чиято религия се вписва в тезата „Бог е любов“.

Изводите на автора звучат трагично – съвместното щастие на двама души е невъзможно, когато щастието за всеки от тях поотделно е различно. За Иван щастието е невъзможно извън цивилизацията. За Олеся - в изолация от природата. Но в същото време, твърди авторът, цивилизацията е жестока, обществото може да отрови отношенията между хората, да ги унищожи морално и физически, но природата не може.

Александър Иванович Куприн често в творбите си рисува идеалния образ на „естествен“ човек, който не е подвластен на развращаващото влияние на светлината, чиято душа е чиста, свободна, който е близо до природата, живее в нея, живее с нея в един импулс. Ярък пример за разкриването на темата за "естествения" човек е историята "Олеся".

Историята, описана в историята, не се появи случайно. Веднъж A.I. Куприн остана в Полисия при земевладелеца Иван Тимофеевич Порошин, който разказа на писателя мистериозната история за връзката му с някаква магьосница. Именно тази история, обогатена с фантастика, е в основата на творчеството на Куприн.

Първата публикация на историята се състоя в списание "Киевлянин" през 1898 г., произведението беше подзаглавие "Из спомените на Волин", което подчертава истинската основа на събитията, които се случват в историята.

Жанр и посока

Александър Иванович работи в края на 19 - началото на 20 век, когато постепенно започва да се разгаря противоречието между две направления: реализъм и модернизъм, който едва започва да се утвърждава. Куприн принадлежи към реалистичната традиция в руската литература, така че историята "Олеся" може безопасно да се припише на реалистични произведения.

По жанр произведението е разказ, тъй като в него преобладава хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живота. Читателят преживява всички събития, ден след ден, следвайки главния герой Иван Тимофеевич.

същност

Действието се развива в малкото село Переброд, Волинска губерния, в покрайнините на Полисия. Младият майстор-писател скучае, но един ден съдбата го отвежда в блатото в къщата на местната вещица Мануилиха, където среща красивата Олеся. Между Иван и Олеся пламва чувство на любов, но младата магьосница вижда, че смъртта я очаква, ако свърже съдбата си с неочакван гост.

Но любовта е по-силна от предразсъдъците и страха, Олеся иска да измами съдбата. Заради Иван Тимофеевич млада вещица отива на църква, въпреки че й е забранено да влиза там поради професията и произхода си. Тя дава да се разбере на героя, че ще извърши този смел акт, който може да доведе до непоправими последици, но Иван не разбира това и няма време да спаси Олеся от ядосаната тълпа. Героинята е жестоко бита. В отмъщение тя изпраща проклятие върху селото и същата нощ има ужасна гръмотевична буря. Познавайки силата на човешкия гняв, Мануилиха и нейният ученик бързо напускат къщата в блатото. Когато млад мъж идва сутринта в това жилище, той намира само червени мъниста, като символ на тяхната кратка, но истинска любов с Олеся.

Главни герои и техните характеристики

Главните герои на историята са майсторът писател Иван Тимофеевич и горската магьосница Олеся. Напълно различни, те се събраха, но не можаха да бъдат щастливи заедно.

1. Характеристики на Иван Тимофеевич. Той е мил, чувствителен човек. Той успя да различи в Олес живо, естествено начало, защото самият той все още не беше напълно убит от светското общество. Самият факт, че е напуснал шумните градове за село, говори много. Героинята за него не е просто красиво момиче, тя е мистерия за него. Тази странна магьосница вярва в конспирации, предположения, общува с духове - тя е магьосница. И всичко това привлича героя. Иска да види, да научи нещо ново, истинско, неприкрито с фалш и пресилен етикет. Но в същото време самият Иван все още е във властта на света, той мисли да се ожени за Олеся, но се смущава от това как тя, дивачка, ще се появи в залите на столицата.
2. Олеся е идеалът за „естествен“ човек.Тя е родена и живяла в гората, природата е била нейна възпитателка. Светът на Олеся е свят на хармония с външния свят. Освен това тя е в хармония с вътрешния си свят. Възможно е да се отбележат такива качества на главния герой: тя е своенравна, пряма, искрена, не знае как да играе шеги, да се преструва. Младата магьосница е умна, мила, трябва само да си спомним първата среща на читателя с нея, защото тя нежно носеше пиленцата в подгъва. Една от основните черти на Олеся може да се нарече неподчинение, което тя наследи от Мануилиха. И двамата изглеждат против целия свят: живеят настрана в своето блато, не изповядват официална религия. Дори да знае, че не можеш да избягаш от съдбата, младата магьосница все още се опитва, ласкае се с надеждата, че всичко ще се получи с Иван. Тя е оригинална и непоклатима, въпреки факта, че любовта е все още жива, тя си тръгва, оставя всичко, без да погледне назад. Образът и характеристиката на Олеся са налични.

Теми

• Основната тема на разказа- Любовта на Олеся, нейната готовност за саможертва - е центърът на творбата. Иван Тимофеевич имаше късмета да се срещне с истинско чувство.
• Друг важен семантичен клон е темата за конфронтацията между обикновения свят и света на естествените хора.Жителите на селото, столиците, самият Иван Тимофеевич са представители на битовото мислене, изпълнено с предразсъдъци, условности, клишета. Светогледът на Олеся и Мануилиха е свобода, открити чувства. Във връзка с тези двама герои се появява темата за природата. Околната среда е люлката, отгледала главния герой, незаменим помощник, благодарение на който Мануилиха и Олеся живеят далеч от хората и цивилизацията без нужда, природата им дава всичко необходимо за живота. Тази тема е най-пълно разкрита в това.
• Ролята на пейзажав историята е огромен. Това е отражение на чувствата на героите, техните взаимоотношения. И така, в началото на романа виждаме слънчева пролет, а в края прекъсването на отношенията е придружено от силна гръмотевична буря. Написахме повече за това в това.

проблеми

Темата на разказа е разнообразна. Първо, писателят рязко очертава конфликта между обществото и тези, които не се вписват в него. И така, след като Мануилиха беше жестоко изгонен от селото, самата Олеся беше пребита, въпреки че и двете магьосници не показаха никаква агресия към селяните. Обществото не е готово да приеме тези, които се различават поне по нещо от тях, които не се опитват да се преструват, защото искат да живеят според собствените си правила, а не според шаблона на мнозинството.

Проблемът за отношението към Олеся се проявява най-ясно в сцената на нейното ходене на църква. За руските православни жители на селото беше истинска обида, че този, който служи на злите духове, според тях, се появи в храма на Христос. В църквата, където хората молят за Божията милост, те сами раздадоха жесток и безмилостен съд. Може би въз основа на тази антитеза писателят е искал да покаже, че идеята за праведност, доброта и справедливост е изкривена в обществото.

Значение

Идеята на историята е, че хората, израснали далеч от цивилизацията, се оказват много по-благородни, по-деликатни, по-възпитани и по-добри от самото „цивилизовано“ общество. Авторът намеква, че стадният живот зашеметява личността и заличава нейната индивидуалност. Тълпата е покорна и безразборна и често най-лошите от нейните членове, а не най-добрите, поемат. Примитивни инстинкти или придобити стереотипи, като погрешно тълкуван морал, водят колектива към деградация. И така, жителите на селото се показват като по-диваци от две вещици, живеещи в блато.

Основната идея на Куприн е, че хората отново трябва да се обърнат към природата, трябва да се научат да живеят в хармония със света и със себе си, за да се стопят студените им сърца. Олеся се опита да отвори света на истинските чувства към Иван Тимофеевич. Той не успя да го разбере навреме, но мистериозната магьосница и нейните червени мъниста ще останат завинаги в сърцето му.

Изход

Александър Иванович Куприн в своята история "Олеся" се опита да създаде идеала за човека, да покаже проблемите на изкуствения свят, да отвори очите на хората за задвижваното и неморално общество, което ги заобикаля.

Животът на своенравната, непоклатима Олеся беше до известна степен разрушен от докосването на светския свят в лицето на Иван Тимофеевич. Писателят искаше да покаже, че ние сами разрушаваме красотата, която съдбата ни дава, просто защото сме слепи, слепи по душа.

Критика

Историята "Олеся" е едно от най-известните произведения на А.И. Куприн. Силата и талантът на историята бяха оценени от съвременниците на писателя.

К. Бархин нарече творбата „горска симфония“, отбелязвайки гладкостта и красотата на езика на творбата.

Максим Горки отбеляза младостта и непосредствеността на историята.

Така историята "Олеся" заема важно място, както в творчеството на А.И. Куприн и в историята на руската класическа литература.

Интересно? Запазете го на стената си!

Меню на статията:

Историята на Куприн "Олеся" е една от най-известните творби на автора. И това не е изненадващо: необичаен сюжет, артистично перфектна, обмислена композиция, широка система от художествени образи могат не само да ви накарат да вземете историята, но и да я прочетете до края на един дъх.

Главните герои на историята

След пенсионирането си Куприн пътува много и събира материал за писане. Случи се така, че Куприн имаше възможност да посети Украйна през 1897 г., а именно в сегашното село. Кузмивка, която тогава имаше името Казимирка в района на Ровне. Престоят от 6 месеца не мина безследно: поредица от разкази, които излязоха, развълнуваха читателите. Историята "Олеся" е написана през 1898 г. Основните му са Иван Тимофеевич - писател, писател, жител на града, който се озова за известно време в село, и Олеся - селско момиче със свръхестествени сили и способност да магьосничество. Останалите герои в историята също не са безлични.

Предлагаме ви да се запознаете с проблемите на историята на Александър Куприн, едно от най-известните произведения на автора.

Според законите на жанра те са малко: Ярмола е слуга на Иван Тимофеевич, Мищенко Никита Назарович е чиновник, Евпсихий Африканович е полицай, сляп певец на лира и Мануилиха е бабата на Олеся, също вещица .

Любовта, която се зароди между двамата главни герои е уникална. В допълнение към факта, че тя е възникнала между джентълмен с градски обичаи и просто селско момиче, връзката е изненадваща и с това, че свързва два свята: мистериозното, непознато магьосничество (способността да извиква момиче) и обикновеното, лишено на свръхестественост (Иван Тимофеевич, който не е надарен с необичаен дар).

Априори любовта им не можеше да бъде щастлива - социалният конфликт и намесата на обществото допринесоха за разпадането на отношенията.

Истина и измислица: прототипи на герои

Първото нещо, което ви интересува, след като прочетете историята, е: кое от всичко разказано е истина и кое е измислица? Може ли подобна история да се случи?

Самият Куприн твърди, че текстът на разказа се основава на реални събития. Във въведението към историята (той не е публикуван) авторът казва, че случайно посетил Иван Тимофеевич Порошин в района на Ровне. Една вечер той разказа на Куприн необичайна история за любовта на момиче вещица и земевладелец, а по-късно призна, че той, Порошин, е този земевладелец и тази история не е измислица.

Анализирайки текста на историята, може да се направи аналогия между образа на Иван Тимофеевич и личността на Куприн. Главният герой, както и самият автор, писател, писател. Той, подобно на Куприн, неочаквано пристига в селото и остава там шест месеца. Някои черти на характера също имат прилики с Куприн.

По този начин отбелязваме, че има автобиографични моменти в образа на Иван Тимофеевич, но е погрешно действие за идентифициране на характера и личността на Куприн.

Героят на историята е различен, неговите черти на характера имат само частично сходство, а събитията, преживени от Иван Тимофеевич, никога не са се случвали в реалния живот на Куприн.

Има прототип и момиче вещица Олеся. Любимата Порошина се казваше Соломия Мануиловна Ковалик. Тя беше местен жител и наистина знаеше как да магьосва, жената доживя до много напреднала възраст и почина през 1954 г., надживявайки самия Куприн с 16 години.

Вероятно други герои също са имали прототипи, но информацията за тях не е запазена. Въпреки че е възможно те също да са събирателни образи - Куприн обичаше да прекарва време в компанията на млади хора и да слуша местни легенди, затова можеше да „копира“ портретна характеристика не от конкретен човек, а да комбинира личните характеристики на няколко души в един образ и събитията, които са се случили с различни хора, като същевременно се добавя част от литературната измислица.

Куприн планира публикуването на историята на страниците на "Руско богатство", в това списание вече са публикувани неговите истории за Волиния и Полисия, но редакторите на списанието не подкрепиха намерението на автора и отказаха да го публикуват.

Обжалването пред "Kievlyanin" беше по-успешно. През 1898 г. читателят може да прочете "Олеся" за първи път, а през 1905 г. е публикувано самостоятелно издание на историята.

Днес "Олеся" се радва на широк интерес сред читателите. Темата за единството с природата и хармоничното съществуване не е загубила своята актуалност и сега. А историята за една необичайна, чиста и добра любов, която няма щастлив край, е трогателна за мнозина.