• ×

    • Makar chudra конфликт на произведението. Анализ на "Макар Чудра" Горки

    30.09.2021
    Влажен студен вятър духаше откъм морето и разнасяше из степта замислената мелодия на плисъка на вълна, стичаща се до брега, и шумоленето на крайбрежните храсти. От време на време импулсите му донасяха със себе си спаружени, жълти листа и ги хвърляха в огъня, раздухвайки пламъците; мракът на заобикалящата ни есенна нощ потръпна и плахо се отдалечи, разкри за миг отляво безбрежната степ, отдясно безбрежното море и точно срещу мен фигурата на Макар Чудра, стар циганин, той пазеше конете от лагера му, разположени на петдесет крачки от нас. Без да обръща внимание на факта, че студените вълни на вятъра, отворили чекмена му, разголиха косматите му гърди и ги блъскаха безмилостно, той се отпусна в красива, силна поза с лице към мен, методично отпи от огромната си лула, издуха гъсти облаци дим от устата и носа си и вперил очи някъде над главата ми в мъртвешки мълчаливия мрак на степта, той ми говореше, без да спира и без да прави нито едно движение, за да се предпази от резките удари на вятъра. Значи тръгваш? Това е добре! Ти избра славна съдба за себе си, соколе. Така трябва да бъде: иди и виж, видял си достатъчно, легни и умри, това е! живот? Други хора? продължи той, след като изслуша скептично възражението ми срещу неговото „така трябва да бъде.“ Еге! И какво те интересува това? Вие самият не сте ли живот? Други хора живеят без теб и ще живеят без теб. Мислите ли, че някой има нужда от вас? Ти не си хляб, не си пръчка и никой не си нужен. Учете и преподавайте, казвате? Можете ли да научите как да правите хората щастливи? Не, не можеш. Ти първо посивяваш и казваш какво трябва да научиш. Какво да преподавам? Всеки знае какво му трябва. По-умните вземат каквото имат, по-глупавите не получават нищо, а всеки се учи сам... Смешни са тези твоите хора. Те се скупчват и се мачкат, а има толкова много места по земята, той махна широко с ръка към степта, и всичко работи. За какво? На кого? Никой не знае. Виждаш как човек оре и си мислиш: ето го, капка по капка с пот, излива силата си на земята, а после ляга в нея и гние в нея. Нищо няма да му остане, нищо не вижда от нивата си и умира както се е родил, глупак. Е, тогава може би е роден, за да копае земята и да умре, без дори да има време да изкопае собствените си гробове? Има ли воля? Разбираема ли е ширът на степта? Гласът на морската вълна радва ли сърцето му? Той е роб от самото си раждане, цял живот роб и това е! Какво може да направи със себе си? Само да се удуши, ако поумнее малко. А аз, вижте, на петдесет и осем видях толкова много, че ако напишете всичко това на хартия, няма да го сложите в хиляди торби като вашите. Хайде кажи ми в кои региони не съм бил? И няма да кажеш. Ти дори не знаеш местата, на които съм бил. Ето как трябва да живеете: вървете, вървете и това е. Не стойте на едно място дълго време какво има в него? Вижте как денят и нощта тичат, гонят се по земята, за да бягате от мислите за живота, за да не спрете да го обичате. И като се замислиш, ще разлюбиш живота, винаги така се случва. И беше с мен. Хей! Беше, соколе. Бях в затвора, в Галисия. "Защо живея в света?" Мислех си от скука, скучно в затвора, соколе, колко скучно! и ме хвана копнежът по сърцето, като погледнах през прозореца към полето, взех го и го стиснах с щипци. Кой ще каже защо живее? Никой няма да каже, соколе! И не е нужно да се питате. Живейте и това е. Разходете се и се огледайте и този копнеж никога няма да отнеме. Едва не се удавих с колана, ето как! Той Х! Говорих с един човек. Строг човек, един от вашите руснаци. Необходимо е, казва той, да живееш не както ти сам искаш, а както е казано в Божието слово. Покорете се на Бог и той ще ви даде всичко, което поискате от него. А самият той е пълен с дупки, окъсан. Казах му да моли Бог за нови дрехи. Той се ядоса и ме изгони с ругатни. И преди това каза, че е необходимо да прощаваме на хората и да ги обичаме. Щеше да ми прости, ако речта ми оскърбяваше неговата милост. Също учител! Учат ги да ядат по-малко, но самите те ядат по десет пъти на ден. Той плю в огъня и млъкна, напълвайки отново лулата си. Вятърът виеше жално и тихо, коне цвилеха в тъмнината, нежна и страстна песен-думка се носеше от стана. Изпя я красивата Нонка, дъщерята на Макар. Познавах гласа й с плътен, гръден тембър, винаги някак странен, недоволен и взискателен, независимо дали пее песен или казва „здравей“. На мургавото й матово лице застина арогантността на кралицата, а в тъмнокафявите й очи, покрити с някаква сянка, проблесна съзнанието за неустоимостта на нейната красота и презрение към всичко, което не беше тя. Макар ми даде телефона. дим! Момичето добре ли пее? Това е! Бихте ли искали да бъдете обичани така? Не? Глоба! Така че не се доверявайте на момичетата и стойте далеч от тях. Целуването на момиче е по-добро и по-приятно от пушенето на лула за мен, но целуна я и волята умря в сърцето ти. Тя ще те привърже към себе си с нещо, което не се вижда, но е невъзможно да го скъсаш и ти ще й дадеш цялата си душа. вярно! Внимавайте момичета! Винаги лъжи! Обичам те, казва, повече от всичко на света, но хайде, убоди я с карфица, тя ще ти разбие сърцето. Знам! Хей, колко знам! Е, соколе, искаш ли да ти разкажа една история? И ти го помни и, както помниш, ще бъдеш свободна птица за живота си. „В света имаше Зобар, млад циганин, Лойко Зобар. Цяла Унгария, и Чехия, и Славония, и всичко около морето го познаваше, дързък човек беше! Нямаше село в тези части на света, в което един-двама жители да не се заклеха пред Господ да убият Лойко, но той живееше за себе си и ако му хареса коня, тогава поне сложи полка войници, които все пак да пазят коня, Зобар ще скача на него! Хей! от кого се страхуваше? Да, ако Сатаната дойде при него с цялата си свита, ако не беше забил нож в него, вероятно щеше да има силна кавга и какъв дявол щеше да ритне в муцуната, точно така! И всички лагери го познаваха или чуваха за него. Той обичаше само коне и нищо друго, и то не за дълго - ще язди, и ще продава, но който иска, да вземе парите. Той нямаше ценното, от което се нуждаеш, сърцето му, той самият би го изтръгнал от гърдите си и би го дал на теб, само да се почувстваш добре от това. Такъв беше той, сокол! Нашият лагер се скиташе из Буковина по това време, преди около десет години. Веднъж в пролетна нощ седим: аз, войникът Данило, който се биеше заедно с Кошут, и старият Нур, и всички останали, и Рада, дъщерята на Данилов. Познаваш ли моята Нонка? Кралица момиче! Е, Рад не може да се мери с нея - голяма чест на Нонка! За нея, този Ръд, не можете да кажете нищо с думи. Може би нейната красота може да бъде изсвирена на цигулка и дори тогава на някой, който познава тази цигулка като душата си. Много смели сърца е изсушила, леле, много! В Морава я видял един велможа, стар, челник, и онемял. Седи на кон и гледа, треперещ, като в пламък. Той беше красив, като дявол на празник, жупан беше ушит със злато, отстрани сабя блестеше като светкавица, кон тропаше малко с крак, цялата тази сабя беше в скъпоценни камъни и синьо кадифе на шапката му , като късче от небето, важен беше старият владетел! Гледал, гледал и казал на Руда: „Хей! Целувка, ще ти дам кесия с пари. И тя се обърна, и само! „Прости ми, ако съм те обидил, поне погледни мило“, веднага сниши арогантността си старият магнат и хвърли в краката й кесия, голяма кесия, брат! И тя, сякаш случайно, го ритна в пръстта и това е всичко. О, момиче! — изпъшка той и с камшик на коня само прах се вдигна на облак. И на следващия ден той се появи отново. — Кой е баща й? Гръмотевици тътнят над лагера. Данило си отиде. „Продайте дъщеря си, вземете каквото искате!“ И Данило и му кажи: „Само тиганите продават всичко, от прасетата до съвестта си, но аз се бих с Кошут и не търгувам с нищо!“ Той изрева и дори за сабя, но един от нас пъхна запалена пламък в ухото на коня и той отнесе младежа. И ние излетяхме и тръгнахме. Ден отиваме и два, изглеждаме хванати! „Вие сте гей, казва той, съвестта ми е чиста пред Бога и вие, дайте ми момичето за жена: всичко ще споделя с вас, аз съм много богат!“ Цялата гори и като перушина на вятъра се люлее в седлото. Мислихме си. Хайде, дъще, говори! — каза Данило в мустака си. Ако един орел влезе доброволно в гнездото на гарвана, какво би станал? – попита ни Рада. Данило се засмя и всички ние с него. Браво, дъще! Чухте ли, сър? Не работи! Търсете гълъба, те са по-гъвкави.“ И ние продължихме. И този владетел грабна шапката си, хвърли я на земята и препусна в галоп, така че земята се разтрепери. Такава беше Рада, соколът! да И така, една вечер седим и чуваме музиката, носеща се из степта. Добра музика! Кръвта пламна във вените й от нея и тя се обади някъде. Всички ние, чувствахме, от тази музика искахме нещо такова, след което вече нямаше да е необходимо да се живее или, ако живеете, така че царете на цялата земя, соколе! Тук един кон изскочи от тъмнината и един човек седи и играе на него, карайки до нас. Спря до огъня, спря да играе, усмихна се, гледа ни. Еге, Зобар, ти си! — извика му радостно Данило. И така, ето го Лойко Зобар! Мустаците лежаха на раменете и се смесваха с къдриците, очите, като ясни звезди, горят, а усмивката е цялото слънце, за бога! Сякаш беше изкован от едно парче желязо заедно с коня. Цялото стои, като в кръв, в огъня на огъня и блести със зъби, смеейки се! Проклет да съм, ако не го обичах толкова, колкото себе си, преди да ми каже една дума или просто да забележи, че и аз живея на този свят! Ето, соколе, какви хора има! Той ще погледне в очите ви и ще изпълни душата ви, а вие изобщо не се срамувате от това, но и се гордеете с вас. С такъв човек ти самият ставаш по-добър. Малко са, приятелю, такива хора! Е, добре, ако не е достатъчно. Ще има много хубави неща в света, така че те дори няма да го смятат за добро. Така че! И слушайте по-нататък. Рада и казва: „Е, Лойко, ти играеш! Кой ви направи такава звучна и чувствителна цигулка? И се смее: „Сам си го направих! И аз го направих не от дърво, а от гърдите на едно младо момиче, което много обичах, и усуках струните от сърцето й. Цигулката лежи малко повече, добре, да, знам как да държа лък в ръцете си! Известно е, че нашият брат се опитва веднага да замъгли очите на момичето, за да не му запалят сърцето, но те самите биха станали тъжни за вас, това е и Лойко. Но нападна грешния. Рада се обърна и прозявайки се каза: "Казаха също, че Зобар е умен и сръчен, хората лъжат!" и се отдалечи. Еге, красавице, имаш остри зъби! Очите на Лойко блеснаха, докато слизаше от коня Здравейте, братя! Ето ме при вас! Питаме госта! – каза в отговор Данило. Целунахме се, поговорихме си и си легнахме... Заспахме дълбоко. И на сутринта, гледаме, главата на Зобар е вързана с парцал. Какво е това? И този кон го уби със сънно копито. ей, ей, ей! Разбрахме кой е този кон и се усмихнахме в мустака му, и Данило се усмихна. Е, Лойко не струваше ли Рада? Е, аз не! Колкото и да е добро момичето, но душата й е тясна и плитка и дори да й окачите кило злато на врата, все пак е по-добре от това, което е, да не бъдете тя. А, добре! Ние живеем и живеем на това място, тогава нещата бяха добри за нас и Зобар е с нас. Беше приятел! И мъдър, като старец, и знаещ всичко, и разбиращ руски и маджарски букви. Някога се казваше, че не би спал цял век, слушай го! И свири гръм убий ме, ако някой друг на света е играл така! Държеше лък по струните и сърцето ти трепваше, пак го хващаше и то замръзваше, слушаше, а той свиреше и се усмихваше. И исках да плача и да се смея едновременно, докато го слушам. Сега някой стене горчиво за теб, моли за помощ и реже гърдите ти като с нож. Но степта разказва на небето приказки, тъжни приказки. Момичето плаче, изпращайки добрия човек! Един добър човек вика момичето в степта. И изведнъж гей! Свободна, жива песен гърми като гръм и самото слънце, вижте само, ще танцува по небето на тази песен! Това е, соколе! Всяка жилка в тялото ви разбра тази песен и всички вие станахте роби на нея. И ако тогава Лойко щеше да извика: „На ножовете, другари!“ тогава всички отивахме при ножовете, с които той сочеше. Той можеше да направи всичко с мъж и всички го обичаха, обичаха го дълбоко, само Рада сама не поглеждаше към човека; и добре, само това, иначе щеше да му се подиграе. Тя докосна силно сърцето на Зобар, нещо тежко! Скърцайки със зъби, дърпайки мустаците си, Лойко, очите му изглеждат по-тъмни от бездната, а понякога блестят толкова много, че става страшно за душата. Лойко ще отиде далеч в степта през нощта и неговата цигулка плаче до сутринта, плаче, погребва волята на Зобар. И ние лежим, слушаме и мислим: какво да правим? И знаем, че ако два камъка се търкулнат един към друг, не може да се застане между тях - те ще се осакатят. И така мина. Тук седяхме, всички в събранието, и говорихме за работа. Стана скучно. Данило моли Лойко: „Изпей, Зобар, песен, зарадвай душата си!“ Той премести поглед към Рада, която лежеше с лицето нагоре недалеч от него, гледайки към небето, и удари струните. Така цигулката проговори, сякаш наистина беше сърце на момиче! И Лойко запя:

    Гей гей! Огън гори в гърдите ми
    А степта е толкова широка!
    Като вятъра моята хрътка е бърза,
    Моята ръка е силна!

    Тя обърна главата на Ръд и, като се изправи, се ухили в очите на певеца. Пламна като зора.

    Хей, гоп-гей! Е, приятелю!
    Да продължим напред, става ли?
    Степта е облечена в сурова мъгла,
    И там ни чака зората!
    Гей гей! Да летим и да посрещнем деня.
    Издигнете се до върха!
    Да, просто не докосвайте гривата
    Красива луна!

    Тук той пее! Вече никой не пее така! И Рада казва, сякаш отпива вода: Няма да летиш толкова високо, Лойко, ще паднеш неравномерно, да в локва с носа си, ще си изцапаш мустаците, виж Лойко я погледна като звяр, но не каза нищо, човекът изтърпя и пее на себе си:

    Гей гоп! Изведнъж денят ще дойде тук
    И спим с теб.
    Хей гей! Все пак ние сме с теб тогава
    Ще изгорим в огъня на срама!

    Това е песен! Данило каза Никога не съм чувал за това! такава песен; Нека Сатаната си направи тръбата от мен, ако лъжа! Старият Нур размърда мустак и вдигна рамене, а на всички ни хареса закачливата песен на Зобар! Само Рада не го хареса. Така веднъж един комар бръмчеше, имитирайки крясъка на орел, каза тя, сякаш хвърляше сняг по нас. Може би ти, Рада, искаш камшик? Данило протегна ръка към нея, а Зобар хвърли шапката си на земята и каза целият черен като пръст: Спри, Данило! Горещи конски стоманени битове! Дай ми дъщеря си за жена! Ето една реч! Данило се ухили.Вземи го ако можеш! Добре дошли! Лойко каза и каза на Рада: Е, момиче, слушай ме малко, но не се хвали! Видях много сестра ти, еге, много! Никой от тях не докосна сърцето ми така, както ти. О, Рада, напълни ми душата! Добре? Какво ще бъде, така ще бъде и ... няма такъв кон, на който би било възможно да се язди от себе си! .. Вземам те за съпруга пред Бог, моя чест, баща ти и всички тези хора . Но вижте, моята воля не може да бъде пресечена, аз съм свободен човек и ще живея както си искам! И той се приближи до нея, стиснал зъби, с искрящи очи. Гледаме, протегна ръка към нея, ето, мислим, и сложи юзда на степния кон Руд! Изведнъж виждаме, той размаха ръце и удари рев на тила си! .. Какво чудо? Като куршум удари малкото в сърцето. И Рада беше тази, която преметна камшика на колана през краката му и го дръпна към себе си, затова Лойко падна. И отново момичето лежи без да мърда, но се усмихва мълчаливо. Гледаме какво ще стане, но Лойко седи на земята и стиска главата си с ръце, сякаш го е страх да не се пръсне. И тогава тихо стана и отиде в степта, без да поглежда никого. Нур ми прошепна: "Гледай го!" И аз запълзях след Зобар през степта в тъмнината на нощта. Точно така, соколе!" Макар изтупа пепелта от лулата си и отново започна да я тъпче. Завих се по-плътно в палтото си и, легнал, гледах старото му лице, почерняло от слънчеви изгаряния и вятър. Поклащайки глава строго и строго, той прошепна нещо на себе си; сивите му мустаци се размърдаха, а вятърът разроши косата на главата му. Приличаше на стар дъб, обгорен от мълния, но все още могъщ, силен и горд със силата си. Морето както преди шепнеше с брега, а вятърът все още носеше неговия шепот през степта. Нонка вече не пееше, а скупчените в небето облаци правеха есенната нощ още по-тъмна. „Лойко вървеше крак по крак, като провеси глава и спусна ръце като камшици, и като стигна до гредата до потока, седна на един камък и изстена. Той ахна толкова много, че сърцето ми кърви от умиление, но въпреки това не се качи при него. Думите на скръб няма да помогнат, нали?! Това е! Той седи един час, друг седи, а третият не мърда - той седи. И аз лежа наблизо. Нощта е светла, луната е наводнила цялата степ със сребро и всичко се вижда далеч. Изведнъж виждам: Рада бърза да се отдалечи от лагера. Забавлявах се! „О, важно е! Мисля, че смело момиче Ръд! Така тя дойде при него, той не чу. Тя сложи ръка на рамото му; Лойко потръпна, разтвори ръце и вдигна глава. И как скача, да за ножа! Леле, ще резне момичето, гледам, и щях да викам на лагера и да хукна към тях, изведнъж чувам: Зарежи! Ще си счупя главата! Гледам: Рада държи пистолет в ръката си и се цели в челото на Зобар. Това е сатанинското момиче! Е, мисля, че вече са изравнени по сила, какво ще последва! Слушам! Рада пъхна пистолет в колана си и казва на Зобар: Не съм дошъл да те убия, а да се примиря, хвърли ножа! Той се отказа и я погледна намръщено в очите. Беше невероятно, брат! Двама души стоят и се гледат като животни, и двамата са толкова добри, смели хора. Ясен месец ги гледа, да аз и това е. Е, чуй ме, Лойко: Обичам те! казва Рада. Той само сви рамене, сякаш с вързани ръце и крака. Видях добри хора, а вие сте отдалечени и по-красиви от душата и лицето им. Всеки от тях щеше да си обръсне мустака - ако му мигна окото, всички щяха да паднат в краката ми, ако исках. Но какъв е смисълът? И без това не болят много и бих ги победил всички. Малко смели цигани останаха на света, малко, Лойко. Никога не съм обичал никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. И аз не мога да живея без теб, както и ти не можеш да живееш без мен. Така че искам да бъдеш моя, тялото и душата, чуваш ли? Той се засмя. Чувам! Забавно е за сърцето да слуша речта ти! Хайде, кажи повече! И още нещо, Лойко, както и да се обърнеш, ще те надвия, ще бъдеш мой. Така че не си губи времето моите целувки и ласки те чакат... Ще те целуна силно Лойко! Под моята целувка ти ще забравиш смелия си живот... и твоите живи песни, които така радват младите цигани, вече няма да звучат през степите, ти ще ми пееш любовни, нежни песни, Рада... Така че не губете си времето, каза аз съм това, което означава, че утре ще ми се подчините като старши другар млад мъж. Ще ми се поклониш в нозете пред целия лагер и ще ми целунеш дясната ръка, и тогава ще бъда твоя жена. Това искаше проклетото момиче! Това никога не се е чувало; само навремето у черногорците е било така, казват старите хора, но у циганите никога! Хайде, соколе, измисли нещо по-смешно? Ще си трошиш главата една година, няма да го измислиш! Лойко скочи настрани и извика на цялата степ, сякаш беше ранен в гърдите. Рада трепереше, но не се издаде. Е, довиждане до утре и утре ще направиш каквото ти казах. Слушай, Лойко! Чувам! Ще го направя, изпъшка Зобар и протегна ръце към нея. Тя дори не го погледна, но той се олюля като дърво, пречупено от вятъра, и падна на земята, плачейки и смеейки се. Така проклетата Рада примамила младежа. Насила го доведох при себе си. Ехе! Кой дявол има нужда хората да скърбят? Кой обича да слуша как стене човешкото сърце, пръснато от мъка? Помислете тук! Върнах се в лагера и разказах всичко на старците. Замислихме се и решихме да изчакаме и да видим какво ще излезе от това. И имаше това. Когато вечерта се събрахме всички около огъня, дойде и Лойко. Той беше объркан и отслабна ужасно през нощта, очите му бяха хлътнали; той ги свали и без да ги повдига ни каза: Ето каква е работата, другари: тая нощ надникнах в сърцето си и не намерих в него място за стария си свободен живот. Рада живее само там и това е! Ето я, красивата Рада, усмихната като кралица! Тя обича волята си повече от мен, а аз я обичам повече от волята си и реших да се поклоня в нозете на Рада, та тя нареди на всички да видят как красотата й покори дръзката Лойка Зобар, която преди нея играеше с момичета, като жираф с патици . И тогава тя ще стане моя жена и ще ме гали и целува, така че дори да не искам да ви пея песни и да не съжалявам за волята си! Така ли е, Рада? Той вдигна очи и я погледна неясно. Тя мълчаливо и строго кимна с глава и посочи краката си с ръка. А ние гледахме и нищо не разбирахме. Дори исках да отида някъде, само за да не видя как Лойко Зобар пада в краката на момиче - дори това момиче и Рада. Беше нещо срамно, и жалко, и тъжно. Добре! Рада извика Зобар. Еге, не бързай, ще имаш време, ще ти омръзне повече... той се засмя. Като стомана звънна, засмя се. Така че това е цялата работа, другари! Какво остава? Остава само да пробвам дали моята Рада има толкова силно сърце, каквото ми го показа. Ще опитам, простете, братя! Дори нямахме време да познаем какво иска да направи Зобар, а Рада вече лежеше на земята, а извитият нож на Зобар се заби в гърдите й до дръжката. Ние сме безчувствени. А Рада извади ножа, хвърли го настрана и, държейки раната с кичур от черната си коса, усмихвайки се, каза високо и отчетливо: Сбогом, Лойко! Знаех, че ще го направиш!.. и умрях... Разбра ли момичето, соколе?! Ето какво, проклет да съм завинаги, беше дяволското момиче! Ех! Да, и аз ще се поклоня в краката ти, горда кралице! Лойко излая из цялата степ и се хвърли на земята, долепи устни до краката на мъртвата Рада и замръзна. Свалихме шапките си и замълчахме. Какво ще кажеш в такъв случай, соколе? Това е! Нур каза: „Трябва да го вържем! ..“ Ако ръцете на Лойко Зобар не се бяха вдигнали да плетат, никой нямаше да стане и Хип знаеше това. Той махна с ръка и се отдръпна встрани. И Данило вдигна ножа, хвърлен настрани от Рада, и го гледа дълго, движейки сивите си мустаци, кръвта на Рада още не беше замръзнала върху този нож и беше толкова крив и остър. И тогава Данило се приближи до Зобар и заби нож в гърба му, точно в сърцето. Старият войник Данило също беше баща на Рада! Това е! Обръщайки се към Данила, Лойко каза ясно и тръгна да настигне Рад. И гледахме. Рада лежеше, ръката й с кичур коса беше притисната към гърдите й, а отворените й очи бяха в синьото небе, а в краката й лежеше дръзкият Лойко Зобар. Къдриците падаха върху лицето му и лицето му не се виждаше. Стояхме и се замисляхме. Мустаците на стария Данила трепереха и дебелите му вежди се намръщиха. Гледаше към небето и мълчеше, а Нур, сив като блатар, легна по очи на земята и заплака така, че раменете на стареца му се разтрепериха. Имаше за какво да плачеш, соколе! ... Върви си, добре, върви по своя път, без да се отклоняваш. Върви направо. Може би няма да умрете напразно. Това е, соколе!" Макар млъкна и като скри лулата си в кесията, уви чекмена около гърдите си. Заваля дъжд, вятърът се усили, морето шумеше глухо и сърдито. Един по един конете се приближиха до гаснещия огън и след като ни изгледаха с големи, умни очи, спряха неподвижно, заобикаляйки ни в плътен пръстен. Хоп, хоп, его! Макар ги извика нежно и като потупа с длан шията на своя любим черен кон, каза, обръщайки се към мен: Време е за сън! После се зави с чекмен и мощно изпънат на земята замлъкна. Не исках да спя. Погледнах в мрака на степта и във въздуха пред очите ми се носеше царствено красивата и горда фигура на Рада. Тя притисна ръката си с кичур черна коса към раната на гърдите си и през мургавите й тънки пръсти капка по капка изтича кръв, падайки на земята в огненочервени звезди. А зад нея по петите й плуваше дръзкият другар Лойко Зобър; лицето му беше покрито с кичури гъсти черни къдрици и чести, студени, големи сълзи капеха изпод тях ... Дъждът се усили, а морето изпя мрачен и тържествен химн на гордата двойка красиви цигани Лойка Зобар и Рада, дъщерята на стар войник Данила. И двамата кръжаха в тъмнината на нощта плавно и безшумно, а красивият Лойко не можеше да настигне гордата Рада.

    Състав

    1. Романтични разкази на М. Горки.
    2. Композиция на историята, сюжет, герои, конфликт.
    3. Разрешаване на конфликта. Авторска позиция.

    Върви си, добре, върви по своя път, без да се обръщаш настрани. Върви направо. Може би няма да умрете напразно. Това е, соколе!
    М. Горки

    Ранните истории на М. Горки се наричат ​​произведения на романтизма на „новия етап“. В същия ред са неговите революционно-романтични "Макар чудра", "Челкаш", "Старицата Изергил", "Песен на сокола", "Песен на буревестника". Техните ярки герои са надарени с основната черта - страстта към свободата. Това определя действията им. Въз основа на традициите на руската класическа литература, писателят влага в творбите си особен патос: романтиката призовава към действие, борба и дела. Те бяха актуални като пропаганда в навечерието на революцията и остават актуални и сега, защото съдържат мъдрост.

    Годините на скитанията на автора в Русия му дадоха голям житейски опит. Записва впечатленията си в пътен бележник, а много сюжети по-късно влизат в творбите му. "Макар Чудра" е първият публикуван разказ на М. Горки. Именно той, публикуван през 1892 г. в тифлиския вестник "Кавказ", за първи път е подписан с този псевдоним. Историята веднага привлече вниманието към себе си с ярки образи и злободневни теми. Горки разказва легенда, която е чул по време на пътуването за хора, които ценят независимостта и свободата повече от всичко на света.

    Разказът е изграден по необичаен начин - авторът използва рамкова композиция, това е така нареченият "разказ в разказа". Разказът започва с диалог между стария циганин Макара Чудра и разказвача. Характерът на разказвача тук е особен. Това е диалог, в който не чуваме думите на разказвача и не виждаме самия него, има само реплики от Макара Чудра.

    Героите на Горки са въплъщение на гордост и дързост, солидни характери, независими от своите страсти, красиви и самоуверени хора. Старият Макар казва, че за него истината на живота е в свободата. Той не е роден за роб, за него волята и ширът на степта са разбираеми, „гласът на морската вълна радва сърцето му”. Макар вярва, че трябва да живеете, без да спирате на едно място и да не мислите за живота, за да не спрете да го обичате. Няма нужда да се питате защо живеете, иначе копнежът ще победи. Той не разбира руснака, който го съветва да живее според Божието слово и казва, че тогава Бог ще даде всичко: защо той сам не поиска от него нови дрехи, за да замени скъсаните? Циганинът разказва историята, която "като помниш, ще бъдеш свободна птица за живота си". Свободата за него е най-голямата ценност на света.

    Тази романтична легенда ни помага да разберем вътрешния свят на героя и какво цени той. Дръзкият малък Лойко Зобар обичаше само коне, и то не за дълго - нямаше нищо скъпо и не се страхуваше от нищо. Ето как го характеризира Макар Чудра: „Проклет да съм, ако вече не съм го обичал, като себе си, преди той да ми каже една дума или просто да забележи, че и аз живея на този свят! Ето, соколе, какви хора има! Той ще погледне в очите ви и ще изпълни душата ви, а вие изобщо не се срамувате от това, но и се гордеете с вас. С такъв човек ти самият ставаш по-добър. Малко, приятелю, такива хора! .. И мъдър, като старец, и запознат с всичко, и разбираше руски и маджарски букви. То ходеше да говори - век не спи, слушай го! И той играе - гръм да ме убие, ако друг на света играеше така! Опъваше лък по струните - и сърцето ти трепваше, стисна го пак - и то замръзваше, слушаше, а той свиреше и се усмихваше. И исках да плача и да се смея едновременно, докато го слушам.

    Красавицата Руд не би продала свободата и гордостта си за никакви пари. Когато Зобар й казва за любовта си, тя го поваля с камшик с колан. И тогава идва при него, за да се помирят. Ето какво казва Рада Лойко: „Никога не съм обичала никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. И аз не мога да живея без теб, както и ти не можеш да живееш без мен. Така че искам да бъдеш мой, тялото и душата." Рада изисква от влюбения циганин да й се подчини като най-възрастен, пред очите на целия лагер. Циганите са толкова горд народ, че колениченето за тях е като смърт. Коравосърдечната Рада обаче изисква това от Лойко, като му обещава любовта си. Защо "дяволското момиче" на Ръд се държи така? Защо за Лойко му е трудно да направи своята любовна декларация? Героите са свободолюбиви и не искат да бъдат подчинени на нищо, дори на любовна страст. Те не признават зависимостта дори от любим човек и затова говорят за любов и веднага се борят за независимост, за надмощие.

    Как се чувстват циганите от случващото се? Те „дори искаха да отидат някъде, само за да не видят как Лойко Зобар пада в краката на момиче - дори това момиче и Рада. Беше ме срам от нещо, и съжалявам, и тъжно. Как се разрешава конфликтът? Какво избират героите? Краят на историята е трагичен. Лойко отказва да се поклони в краката й и забива нож в Рад, след което коленичи пред мъртвото момиче. Преди смъртта си Рада казва, че е знаела, че Лойко ще го направи, оценявайки факта, че той не се е отказал от идеала си в името на любовта, не се е унижил. Бащата на Рада, Данило, забива същия нож в гърба на Лойко.

    Пейзажът в историята предава чувствата на героите - "морето пееше мрачен и тържествен химн на гордата двойка красиви цигани". Морски пейзаж със силен студен вятър, тихата тъмнина на степта, есенен дъжд, огнен пламък - тези скици изглеждат като рамка на легенда. Авторът казва, че човек ще стане борец само ако е постигнал вътрешна свобода. Горки дава на Лойко чертите и наклонностите на народен герой, готов да се жертва в името на друг човек или в името на една идея.

    Историята на Зобар и Рада показва, че те ценят свободата повече от живота и любовта. Всеки поставя своите невъзможни условия за любим човек. Според Макар Чудра гордостта и любовта са несъвместими и повече от всичко на света циганинът трябва да защити своята независимост, дори ако тя може да бъде запазена само с цената на собствения им живот. Разказвачът ни навежда на идеята, че гордостта обрича човека на самота. И така героите стават заложници на свободата си.

    История на създаването

    Разказът "Макар чудра" е публикуван в тифлиския вестник "Кавказ" от 12 септември 1892 г. За първи път авторът се подписва с псевдонима Максим Горки. Тази история започва романтичен период в творчеството на писателя. Романтичните произведения на М. Горки също включват: историята "Старицата Изергил", "Песента на сокола" и "Песента на буревестника", поемата "Момичето и смъртта" и други произведения на писателя.

    В едно от писмата до А.П. Горки пише на Чехов: „Наистина е дошло времето за нуждата от героичното: всеки иска вълнуващо, светло, такова, знаете ли, че не прилича на живота, но е по-високо, по-добро, по-красиво. Наложително е днешната литература да започне малко да украсява живота и щом започне да украсява живота, тоест хората ще започнат да живеят по-бързо, по-ярко.

    Заглавието на разказа е свързано с името на главния герой. Макар Чудра е стар циганин, замислен философ, който познава същността на живота, чийто лагер броди на юг от Русия.

    Род, жанр, творчески метод

    Цикълът от романтични произведения на М. Горки веднага привлече вниманието на критиците и читателите с отличния си литературен език, актуалността на темата и интересната композиция (включването на легенди и приказки в разказа). Романтичните произведения се характеризират с противопоставянето на героя и реалността. Така е изграден разказът "Макар чудра", чиято жанрова особеност е "разказ в разказа". Макар Чудра действа не само като главен герой, но и като разказвач. Такава художествена техника прави разказа по-поетичен и оригинален, помага за по-добро разкриване на идеите за ценностите на живота, идеалите на автора и разказвача. Действието на историята се развива на фона на бушуващо море, степен вятър и тревожна нощ. Това е атмосферата на свободата. Разказвачът си отрежда ролята на мъдър съзерцател на живота. Макар Чудра е скептик, който е разочарован от хората. След като е живял и видял много, той цени само свободата. Това е единственият критерий, по който Макар измерва човешката личност.

    Предмет

    Темата на романтичните произведения на писателя е желанието за свобода. Макар Чудра също говори за воля и свобода. Творбата е базирана на поетичната любовна история на Лойко и Рада, разказана от Макар Чудра. Героите на една красива легенда не могат да избират между гордост, свобода и любов. Страстта към свободата определя техните мисли и действия. В резултат и двамата умират.

    Идея

    Разказът съдържа идеи за свобода, красота и радост от живота. Мислите на Макар Чудра за живота свидетелстват за философското мислене на стария циганин: „Ти самият не си ли живот? Други хора живеят без теб и ще живеят без теб. Мислите ли, че някой има нужда от вас? Вие не сте хляб, не сте пръчка и никой не се нуждае от вас ... ". Макар Чудра говори за желанието за вътрешна свобода, свобода без ограничения, тъй като само свободният човек може да бъде щастлив. Затова мъдрият стар циганин съветва събеседника да върви по своя път, за да не "загине. напразно". Единствената ценност на земята е свободата, за нея си струва да живееш и да умреш, - това мислят героите от тази история. Това е, което диктува действията на Лойко и Рада. В историята Горки изпълнява химн на красив и силен мъж. Желанието за подвиг, преклонението пред силата, възхвалата на свободата е отразено в разказа "Макар чудра".

    Естеството на конфликта

    За стария циганин най-важното нещо в живота е личната свобода, която той никога не би заменил за нищо. Желанието му за свобода е въплътено и от героите от легендата, разказана от Макар Чудра. Младите и красиви Лойко Зобар и Рада се обичат. Но и при двамата желанието за лична свобода е толкова силно, че те дори гледат на собствената си любов като на верига, която свързва тяхната независимост. Всеки от тях, обявявайки любовта си, поставя свои условия, опитвайки се да доминира. Това води до напрегнат конфликт, завършващ със смъртта на героите. ,

    Главни герои

    В историята един от главните герои е старият циганин Макар Чудра. Мъдростта на циганина се разкрива чрез легендата за влюбените Лойко и Рада. Той вярва, че гордостта и любовта са несъвместими. Любовта те кара да се смиряваш и да се подчиняваш на любимия човек. Макар говори за човека и свободата: „Познава ли волята? Обширът на степната концепция? Гласът на морската вълна радва ли сърцето му? Той е роб - щом се е родил, и толкова! Според него човек, роден като роб, не е способен да извърши подвиг. Макар се възхищава на Лойко и Радца. Той вярва, че така трябва да възприема живота един истински човек, достоен за подражание, и че само в такава жизнена позиция човек може да запази собствената си свобода. Като истински философ той разбира: невъзможно е да научиш човек на нещо, ако самият той не иска да учи, защото „всеки се учи сам“. На въпрос отговаря с въпрос към събеседника си: „Можеш ли да се научиш как да правиш хората щастливи? Не, не можеш".

    До Макар има изображение на слушателя, от чието име се води разказът. Този герой не заема много място в историята, но за разбирането на авторовата позиция, замисъл и творчески метод значението му е голямо. Той е мечтател, романтик, усещащ красотата на света около себе си. Неговото виждане за света носи романтично начало, радост, смелост, изобилие от цветове в историята: „Влажен, студен вятър духаше от морето, разнасяйки из степта замислената мелодия на плисъка на вълна, която се спуска към брега и шумолене на крайбрежни храсти; ... мракът на заобикалящата ни есенна нощ потръпна и плахо се отдалечи, за миг се отвори отляво - безграничната степ, отдясно - безкрайното море ... ".

    Разбира се, романтичното начало се крие в героите на красива легенда - млади цигани, попили духа на свободния живот с майчиното мляко. За Лойко свободата, откровеността и добротата са най-висшата ценност: „Той обичаше само конете и нищо друго, и дори тогава не за дълго - ще язди и ще продава, и който иска, взема парите. Той нямаше заветно - имате нужда от сърцето му, той самият би го изтръгнал от гърдите си и би ви го дал, само ако се чувствате добре от това. Рада е толкова горда, че любовта й към Лойко не може да я сломи: „Никога не съм обичала никого, Лойко, но те обичам. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. Неразрешимото противоречие между Рада и Лойко - любовта и гордостта, според Макар Чудра, може да бъде разрешено само със смъртта. А героите отказват любовта, щастието и предпочитат да умрат в името на волята и абсолютната свобода.

    Сюжет и композиция

    Пътешественикът среща на брега на морето стария циганин Макар Чудра. В разговор за свободата, смисъла на живота, Макар Чудра разказва красива легенда за любовта на млада циганска двойка. Лойко Зобар и Рада се обичат. Но и двамата имат желание за лична свобода преди всичко. Това води до напрегнат конфликт, завършващ със смъртта на героите. Лойко отстъпва на Рада, коленичи пред нея пред всички, което се смята за ужасно унижение сред циганите, и в същия момент я убива. И самият той умира в ръцете на баща й.

    Особеност на композицията на тази история е нейната конструкция на принципа "история в историята": авторът поставя романтична легенда в устата на главния герой. Помага за по-доброто разбиране на неговия вътрешен свят и ценностна система. За Makar, Loiko и Rudd са идеалите на любовта към свободата. Той е сигурен, че две прекрасни чувства, гордостта и любовта, доведени до най-висока степен, не могат да бъдат примирени.

    Друга особеност на композицията на тази история е присъствието на образа на разказвача. Тя е почти незабележима, но самият автор лесно се отгатва в нея.

    Художествена оригиналност

    В романтичните произведения Горки се обръща към романтичната поетика. На първо място, това се отнася до жанра. Легендите и приказките стават любим жанр на писателя през този период на творчество.

    Разнообразна е палитрата от изобразителни средства, използвани от писателя в разказа. „Макар чудра“ е пълен с образни сравнения, които точно предават чувствата и настроението на героите: „... усмивката е цяло слънце“, „Лойко стои в огъня на огъня, сякаш в кръв“, „. .. тя каза, че ни е хвърляла сняг" , "Той приличаше на стар дъб, изгорен от мълния ...", "... залитна като счупено дърво" и т.н. Характеристика на историята е необичайната форма на диалог между Макар Чудра и разказвача. В него се чува само един глас - гласът на главния герой и само по репликите на този един говорител се досещаме за реакцията и отговорите на неговия събеседник: „Учи и преподавай, казваш?“ Тази особена форма на фрази служи на автора да направи присъствието си в историята по-малко забележимо.

    Горки обръща голямо внимание на речта на своите герои. Така например Макар Чудра, според циганската традиция, прекъсва историята си с призив към събеседника, наричайки го сокол: „- Еге! Беше, сокол ...”, „- Ето го, сокол! ..”, „Ето каква беше Рада, сокол! ..”, „Точно така, сокол! ..” В обращение „сокол“ виждаме образ, близък до циганския дух, образ на свободна и смела птица. Чудра свободно модифицира някои от географските имена на местата, където са скитали циганите: "Галиция" - вместо Галиция, "Славония" - вместо Словакия. В неговия разказ думата „степ“ често се повтаря, тъй като степта беше основното място за живот на циганите: „Момичето плаче, изпращайки добрия човек! Добрият вика девойката в степта...”, „Нощта е светла, луната заля цялата степ със сребро...”, „Лойко лаеше по цялата степ...”.

    Авторът широко използва техниката на пейзажните скици. Морският пейзаж е своеобразна рамка за цялата сюжетна линия на историята. Морето е тясно свързано с душевното състояние на героите: отначало е спокойно, само „мокър, студен вятър“ носи „през степта замислената мелодия на плисъка на вълна, която се спуска на брега, и шумоленето на крайбрежните храсти ." Но тогава заваля, вятърът се усили и морето шуми приглушено и гневно и пее мрачен и тържествен химн на гордата двойка красиви цигани. Като цяло в природата Горки обича всичко силно, стремително, безгранично: безграничната шир на морето и степта; бездънно синьо небе, ту игриви, ту ядосани вълни, вихрушка, гръмотевична буря с нейния търкалящ се рев, с нейния искрящ блясък.

    Характерна черта на тази история е нейната музикалност. Музиката съпровожда цялата история за съдбата на влюбените. „Не можете да кажете нищо за нея, този Ръд, с думи. Може би нейната красота може да бъде изсвирена на цигулка и дори тогава на някой, който познава тази цигулка като душата си.

    Смисълът на произведението

    Ролята на М. Горки в литературата на ХХ век. трудно за надценяване. Веднага бил забелязан от Й.И.Х. Толстой и А.П. Чехов, В.Г. Короленко, дарявайки младия автор с приятелското си разположение. Стойността на твореца новатор беше призната от новото поколение писатели, широката читателска публика и критиката. Творбите на Горки винаги са били в центъра на споровете между привържениците на различни естетически направления. Горки беше обичан от хора, чиито имена са включени в свещения списък на творците на руската култура.

    Произходът на романтичните произведения изглежда ясен. Това, което го няма в реалността, се възпява в легендите. Не със сигурност по този начин. В тях писателят изобщо не изоставя основната си сфера на наблюдение - противоречивата човешка душа. Романтичният герой е включен в средата на несъвършени и дори страхливи, нещастни хора. Този мотив се засилва от страна на разказвачите, които авторът слуша: циганинът Макар Чудра, бесарабката Изергил, старият татарин, който предава легендата „Хан и синът му“, кримският овчар, пеещ „Песента на сокол“.

    Романтичният герой е замислен за първи път като спасител на хората от собствената им слабост, безполезност и сънливо вегетативно съществуване. За Зобар се казва: „С такъв човек ти самият ставаш по-добър“. Затова има образи-символи на „огненото сърце”, полета, битката. Величествени сами по себе си, те са допълнително уголемени от "участието на майката природа". Тя украсява света със сини искри в памет на Данко. Истинското море се вслушва в „лъвския рев” на легендарните вълни, които носят зова на Сокола.

    Срещата с безпрецедентна хармония на чувства и дела изисква разбиране на нещата в някакви нови измерения. Такова е истинското влияние на легендарния герой върху индивида. Това трябва да се помни и да не се заменя със съдържанието на романтичните произведения на Горки с недвусмислен призив за социален протест. В образите на Данко, Сокола, както и в гордите влюбени, младата Изергил, е въплътен духовният порив, жаждата за красота.

    Горки се занимава повече с разсъждения за това какво е човек и какъв човек трябва да стане, отколкото за истинския път, който лежи към бъдещето. Бъдещето беше изобразено като пълно преодоляване на изконните духовни противоречия. „Вярвам“, пише Горки на И.Е. Репин през 1899 г. - в безкрайността на живота, а аз разбирам живота като движение към усъвършенстване на духа. Необходимо е интелектът и инстинктът да се слеят в хармонична хармония ... ”Житейските явления се възприемат от висотата на универсалните идеали. Следователно, очевидно, Горки каза в същото писмо: „... Виждам, че все още не принадлежа никъде, към нито една от нашите „партии“. Радвам се за това, защото това е свободата.

    Първото печатно произведение на Максим Горки е разказът "Макар Чудра". Анализът му ни позволява да разберем, че въпреки младостта и неопитността си авторът успява органично да изобрази живота на циганите и да предаде пълнотата на техните чувства. За Горки скитанията из огромна Русия не бяха напразни. Писателят не винаги имаше какво да яде, но не се раздели нито за минута с дебела тетрадка, в която записваше необичайни истории, легенди, някои интересни събития от живота на случайни спътници.

    Циганска любовна история

    Анализът на "Макар Чудра" показва автора на произведението под формата на романтичен писател. Главният герой на историята е стар циганин, който искрено се гордее със свободния си живот. Той презира селяни, които вече са родени роби, чиято мисия е да ровят в земята, но в същото време нямат време дори да изкопаят собствения си гроб преди смъртта. Героите от легендата, разказана от Макар, са въплъщение на максималистичното желание за свобода.

    Рада и Лойко се обичат, щастливи са заедно, но са твърде обсебени от личната свобода. Анализът на Макар Чудра показва, че главните герои дори са гледали на любовта като на омразна верига, която ги оковава и намалява тяхната независимост. Признавайки любовта си, младите хора поставят условия един на друг, докато всеки от тях се стреми да бъде главният в двойката. Циганите никога не коленичат пред никого, това се смята за ужасно унижение, но Лойко се поддава на Рада и се покланя пред нея, веднага убива любимата си, а след това самият той умира в ръцете на баща й.

    Сравнение на ценностната система на циганина и разказвача

    Анализът на "Макар Чудра" показва, че за главния герой Рад и Лойко са идеалите на любовта към свободата. Старият циганин разбира, че най-високата степен на гордост и любов не могат да се разбират, колкото и прекрасни да са тези чувства. Но е сигурен, че всеки човек трябва да защити свободата си, дори и с цената на собствения си живот. Историята на Горки е интересна с присъствието на разказвач, в чийто образ се отгатва самият автор. Неговото влияние върху творбата е незабележимо, но все пак достатъчно, за да може писателят да изрази собствените си мисли.

    Горки не е съгласен с всички преценки на стария циганин. Макар Чудра (анализът на историята показва възхищението на автора към героите на легендата) не получава директни възражения от разказвача, но в самия край, обобщавайки историята, авторът казва, че младите хора са станали роби на своите свобода. Гордостта и независимостта правят хората нещастни и сами.

    nokimi, защото понякога все още трябва да жертвате интересите си в името на роднини и близки.

    Музикалност на историята

    Анализът на Макар Чудра показва колко успешно писателят използва техниката на пейзажни скици. Рамка на цялата история е морето, което ясно изразява чувствата и душевното състояние на героите. Творбата е изпълнена с музикалност, дори се казва, че за красотата на Рада може да се свири само на цигулка. Историята на Максим Горки веднага привлече вниманието с яркостта на образите и запомнящия се сюжет.

    Историята "Макар Чудра", чийто анализ е даден в тази статия, е едно от най-известните произведения на съветския писател Максим Горки. За първи път е публикуван през 1892 г. във вестник "Кавказ". Подписва се с псевдонима М. Горки.

    История на създаването

    Историята "Макар Чудра", чийто анализ можете да прочетете в тази статия, е написана от Алексей Пешков през 1892 г., когато е бил в Тифлис. По това време писателят просто активно общува с членове на революционното движение, на първо място с Александър Калюжни.

    Калюжни винаги слушаше внимателно историите на младия мъж за неговите скитания, като всеки път му предлагаше да ги запише, за да може по-късно да ги превърне в история или история. Калюжни беше един от първите, на които Пешков показа ръкописа на разказа "Макар Чудра". Революционерът се възползва от познанствата си сред журналистите и прикрепи работата към списание "Кавказ". Решаваща роля за това има публицистът Цветницки.

    Много години по-късно, през 1925 г., Горки с умиление си спомня своя литературен дебют в писмо до Калюжни. Той отбеляза, че му дължи много, че е получил тласък, благодарение на който 30 години е служил вярно и всеотдайно на родното изкуство.

    Разказът "Макар чудра" започва с описание на една романтична нощ край морето. На брега гори огън, близо до огъня седи стар циганин, чието име е Макар Чудра. Именно той разказва на писателя увлекателна история за свободния цигански народ. В същото време Макар силно насърчава другите да се пазят от любовта. Според него, влюбил се веднъж, човек губи волята си завинаги. В подкрепа на думите си той разказва истинска история, която е в основата на тази история.

    В разказа "Макар чудра" главният герой е млад циганин на име Лойко Зобър. Той беше известен в много европейски страни, в които беше известен като благороден крадец на коне. В Чехия, Унгария и Словения мнозина мечтаеха да му отмъстят за откраднатите коне и дори да го убият. Конете бяха основната му страст в живота, печелеше пари лесно, не ги ценеше, веднага можеше да даде на всеки нуждаещ се.

    Събитията започнаха да се развиват около лагера, който спря в Буковина. Имаше едно красиво момиче, Рада, което вече беше разбило повече от едно сърце. Красотата й не можеше да се опише с думи, много млади хора мечтаеха за нея, а един богаташ дори хвърляше пачки пари в краката й, молейки я да се омъжи за него. Всичко беше напразно. Руда винаги казваше само едно. Орелът няма място в гнездото на врана.

    Зобар идва в лагера

    От тази статия ще научите сюжета на историята "Макар Чудра". Съдържанието е описано достатъчно подробно. Веднъж Зобар дойде в този лагер. Беше красив. Горки пише, че мустаците му лежаха на раменете му, смесени с къдрици, а очите му горяха като ярки звезди, усмивката му беше като слънце. Имаше впечатление, че всичко е изковано от парче желязо. Освен това свиреше на цигулка, толкова много, че мнозина веднага започнаха да плачат.

    И този път той игра, удряйки всички около себе си, дори Рада. Тя похвали способностите му и той отговори, че цигулката му е направена от гърдите на младо момиче, а струните на свитата са направени от най-добрите майстори от нейното сърце. Момичето изобщо не беше проникнато от това романтично сравнение, отбелязвайки само, че хората очевидно лъжат, когато говорят за ума на Зобар. На младия мъж не му остана нищо друго, освен да се учуди на острия език на това момиче.

    През нощта циганинът остана да преспи при Данила, бащата на Рада. На сутринта той изуми всички около себе си, като излезе с парцал, който беше вързан на главата му. На всички въпроси отговаряше, че е блъснат от кон. Но всички наоколо смятаха, че въпросът е съвсем различен, вината е на Ръд.

    Междувременно Лойко остана да живее в лагера, в който по това време нещата вървяха много добре. Той завладяваше всички с мъдростта си, сякаш беше живял повече от дузина години, и свиреше на цигулка така, че сърцето на всички прескачаше. В лагера той идваше на съд толкова много, че понякога изглеждаше, че хората са готови да дадат живота си за него, обичат го и го ценят. Всички освен Рада. И Зобар силно се влюбил в момичето. Така че не можах да се сетя за нищо друго. Околните цигани видяха всичко, разбраха, но не можаха да направят нищо. Те помнеха само думите на своите предци, че ако два камъка се търкалят един върху друг, тогава е по-добре да не стоите между тях, в противен случай можете да бъдете осакатени.

    Песента на Зобар

    Една вечер Зобар изпълни нова песен, от която всички бяха възхитени, започнаха да го хвалят. Но Рада остана в репертоара си - тя осмиваше Зобар. Баща й вече възнамеряваше да й даде урок с камшик, но самият Лойко не му позволи да направи това. Вместо това той помолил Данила да му я даде за жена.

    Въпреки че беше изненадан от това искане, той се съгласи, като каза, вземете го, ако можете. След това Зобар се приближи до момичето и призна, че тя е спечелила сърцето му и сега той я взема за своя съпруга. Единственото условие на семейния им живот е тя никога и при никакви обстоятелства да не противоречи на волята му. Зобар заяви, че е свободен човек и винаги ще живее както иска. Първоначално Рада се престори, че се примирява, но след това неусетно уви камшика около краката на Лойко и рязко дръпна. Зобар падна като повален. Тя само се усмихна лукаво, дръпна се встрани и легна на тревата.

    В същия ден разочарованият Зобар избягал в степта. Макар тръгна след него, страхувайки се, че в такова състояние може да направи нещо глупаво. Гледаше Лойко отдалеч, без да се издава. Но той не направи нищо, а само седеше неподвижно три часа. След това в далечината се появи Рада. Тя се приближи до Зобар. Обиден, Лойко веднага се опита да я намушка с нож, но тя в отговор опря пистолет в главата му и обяви, че е дошла тук не да се карат, а да се примиряват, защото и тя го обича. Но в същото време тя призна, че дори повече от Зобара обича свободата.

    Момичето обеща на Лойко нощ на любов и горещи ласки, но само при едно условие. Ако той публично, пред целия лагер, той ще коленичи пред нея и ще целуне дясната й ръка, признавайки нейното старшинство в семейството. Раздразнен, Зобар извика в безсилие на цялата степ, но любовта му към момичето беше толкова голяма, че той се съгласи с това условие, което трябваше да сложи край на любовта му към свободата и уважението в обществото.

    Върнете се в лагера

    Когато Зобар се върна в лагера, той се приближи до старейшините и призна, че внимателно е погледнал в собственото си сърце, но не е видял предишния свободен и свободен живот там, изобщо нищо. В него имаше само една Рада. Затова той приема нейното условие и в близко бъдеще се покланя в краката й пред целия лагер и целува дясната й ръка. В заключение отбеляза само, че ще провери дали момичето наистина има толкова силно сърце, с което толкова обича да се фука пред всички.

    Нито старейшините, нито останалите цигани имаха време да разберат какво означават тези последни думи на Зобар. Той грабна нож и го заби право в сърцето на красавицата до дръжката. Рада веднага извади ножа от гърдите си, запуши кървящата рана с дългата си красива коса, като каза, че очаква точно такава смърт.

    Ножът бил вдигнат от баща й Данило и пробол Лойко право в гърба, пред сърцето му. Рада остана на земята, стискайки раната си с ръка, която кървеше бързо, а в краката й лежеше тялото на умиращия Зобар. Това приключи историята, която Макар Чудра разказа на писателя.

    Разказът завършва с признанието на писателя, че след като чул това, което чул, не могъл да заспи цяла нощ. Не можеше да затвори очи и се взираше в морето пред себе си. Скоро започна да му се струва, че вижда кралската Рада, която върви по вълните, а след нея, разперени ръце, Лойко Зобар плува точно по петите. Те сякаш кръжаха в тъмнината на нощта, безшумно, бавно и плавно. Но колкото и да се опитваше Лойко, той не успя да настигне Рад, като през цялото време стоеше зад нея.

    Анализ на историята

    На първо място, трябва да се отбележи, че историята "Макар Чудра", чийто анализ е даден в тази статия, е първото печатно произведение, публикувано от Алексей Пешков. Той го подписва с псевдоним, под който с времето става известен на целия свят. Сега всеки знае, че авторът на историята "Макар Чудра" е Горки.

    Преди да публикува първото си произведение, Пешков се скита из страната няколко години. Той се стремеше да опознае по-добре Русия, да опознае и да общува с колкото се може повече хора. Той си постави амбициозна задача да разбере тайната на една огромна страна, в която има толкова много бедни и онеправдани хора. Той мечтаеше да разбере защо руският народ страда.

    До края на това пътуване той имаше десетки увлекателни истории, които с готовност споделяше с многобройни спътници и хора, които срещаха по пътя си. В същото време, по време на самото пътуване, дори един хляб не винаги е бил в раницата на бъдещия писател, да не говорим за нещо по-съществено. Но винаги имаше дебела тетрадка, в която си водеше записки и наблюдения за всичко, което видя и чу. Записвал е срещите си с интересни хора, случилите се събития, историите, които са му разказвали. По-късно именно от тези бележки се раждат множество разкази и стихотворения на писателя, много от които той успява да публикува. Така се появява "Макар чудра" на Горки.

    Романтизъм на писателя

    Заслужава да се отбележи, че ключовата посока в историята "Макар Чудра" е романтизмът. Това е характерно за всички ранни творби на Алексей Пешков. В центъра на историята виждаме типичен романтичен герой - Лойко Зобар. За него, както и за разказвача Макар, най-важното нещо в този живот е свободата. Лична свобода, която никога не е готов да замени за нищо.

    В работата си Горки описва типична представа за живота и света около него за повечето цигани, които се срещат по пътя му. Те искрено вярваха, че селяните са роби, които са родени само за да копаят в земята и в края на живота си умират, без дори да имат време да изкопаят собствения си гроб.

    Тяхното максималистично желание за свобода е въплътено и в героите на тази легенда, която е дадена на страниците на разказа "Макар чудра". Анализът на тази работа помага да се разбере по-добре този народ, за когото свободата в даден момент стана по-ценна дори от самия живот.

    Героите на историята

    Главният женски герой в разказа "Макар Чудра" е Радда. Това е млада, чаровна и красива циганка. Луда по нея и Лойко Зобар, известен цигулар и конекрадец. Младите хора се обичат, но не могат да си позволят да бъдат заедно. Защото в този случай те ще загубят най-важното, което имат. Личната им свобода. В една връзка все още трябва да изберете кой от партньорите ще бъде лидер и кой ще остане последовател. В тази история любовта и свободата са основните теми. Самият Макар Чудра се придържа към същата позиция в живота, следователно, както повечето други обитатели на лагера, той добре разбира младите хора.

    Личната свобода означава толкова много за тях, че те дори гледат на чистата си любов като на верига, която все още ще оковава тяхната независимост. Всеки от тях, признавайки любовта си, поставя условия, опитва се да доминира.

    В резултат всичко това води до фатален конфликт, който завършва с трагичната смърт и на двамата герои. Установяват връзката си пред целия лагер. Лойко отначало се подчинява на момичето, коленичи пред нея, признавайки нейното надмощие и това сред циганите се смята за може би най-ужасното унижение. Но щом признава нейната независимост, веднага грабва кама и убива любимата си. Самият Зобар, минута по-късно, умира от ръцете на бащата на момичето, за когото тази загуба се превръща в тежък и непоправим удар. Свободата и любовта в разказа "Макар чудра" стават това, което отличава героите от повечето заобикалящи ги, отличава ги от тълпата, но в същото време ги унищожава преди време.

    Характеристики на състава

    Основната характеристика на композицията на това произведение е, че авторът поставя историята в устата на главния герой, който води историята. Пред нас се разгръщат събитията от една романтична легенда, която ни помага да разберем по-добре вътрешния свят на героите и тяхната ценностна система.

    В разказа "Макар чудра" се повдигат проблеми, актуални както по онова време, така и сега. Кое е по-важно за един човек - любовта или личната свобода? За повечето от героите в тази творба свободата е по-важна дори от собствения им живот.

    Разказвачът Макар е убеден, че любовта и гордостта са две прекрасни чувства. Но когато достигнат най-висшата си изява, те вече не са в състояние да се примирят един с друг. Според него човек непременно трябва да запази личната си свобода, дори и с цената на живота си.

    Друга композиционна особеност е разказвачът, който е почти невидим. Знаем само, че Макар Чудра му разказва историята си. Значението, което авторът влага в тази характеристика на композицията, е, че той не е съгласен с героя си. В същото време той не възразява директно срещу циганина. Но в края на историята, когато се възхищава на морето, той показва собственото си мнение по този въпрос. Той се възхищава на гордостта и независимостта на героите, но в същото време не може да приеме факта, че тези черти означават самота и невъзможност да бъдеш щастлив за тях. Писателят, а след него и самият автор, смятат, че са роби на свободата.

    Художествени техники

    За да предаде по-добре идеите си на читателите, авторът използва голям арсенал от художествени техники. Например, морският пейзаж рамкира цялата сюжетна линия на историята. Образът на морето е пряко свързан с душевното състояние на героите. В началото на историята е тихо и спокойно, но с времето всичко се променя и когато започне да вали, морето вече истински бучи. Мълчалива и ядосана.

    Удивителна черта на това произведение е неговата музикалност. В цялата история Зобар свири на цигулка, завладявайки всички около себе си.



    Подобни статии
     
    Категории
    Видео кадри
    Популярен
    Нов