Анализ на стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"

През 30-те години на 19 век Н. В. Гогол мечтае за голямо епично произведение, посветено на Русия, и затова с радост възприема „намека“ на Пушкин - историята на „мъртвите души“.

През октомври 1841 г. Гогол идва от чужбина в Русия с първия том на великата поема. На първо впечатление "Мъртви души" е по-скоро роман. Системата от герои, очертана достатъчно подробно, е първият знак на романа. Но Лев Толстой каза: „Вземете „Мъртвите души“ на Гогол. Какво е това? Нито роман, нито разказ. Нещо напълно оригинално." Това не е роман в традиционната форма, не е голям епос в омировски стил (няма големи исторически събития), но все пак епос, в смисъл на изключителната широта на изобразяване на морал и типове: „макар и от една страна”, но „цяла Рус”.

Сюжетът и композицията са отгатнати от Пушкин, който, според Гогол, „откри, че сюжетът на „Мъртви души“ е добър ... в това, че дава пълна свобода да пътувате из цяла Русия с героя и да разкриете голямо разнообразие от герои .”

Основният сюжетен мотив на поемата звучи анекдотично: изкупуването на мъртви души. Но невероятното е здраво свързано с реалното: читателят най-често дори не мисли, че купуването на мъртви души е невъзможно. Павел Иванович Чичиков олицетворява нещо ново, плашещо събеседниците си със своята необичайност, но изобщо не невъзможно от тяхна гледна точка. Проектът на Чичиков не е толкова фантастичен от гледна точка на хазяинската психология. Крепостната патриархална дивотия е благодатна почва за проектора "договаряне" на Павел Иванович, новоизпечения руски буржоа.

Гогол непрекъснато открива черти в галерията от земевладелци, които ги обединяват с главния герой. Изглежда какво е общото между деловия Чичиков и пародията-безделник Манилов? „Маниловщина” е самостоятелна тема в „Мъртви души”. Образът на човек "... така си, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан" W е класически образ на социален паразитизъм и безгръбначност.

Авторът обаче намира психологически "мост" между вътрешните светове на Чичиков и Манилов. Въпросът не е само в тяхната идентична "приятност" на лечение. Страстта към проектирането – това е общото между тях. Празното пасивно мечтание се слива с мечтанието, сякаш основано на бизнес проект. Манилов е безразличен земевладелец. Имението, фермата и всички селяни са поставени под контрола на чиновника, чиято основна страст са пухените легла и пухените якета. И Манилов не знае нищо за бедните селяни и колко от тях са загинали също е „напълно неизвестно“.

Ноздрев е безразсъдна природа, играч, гуляйджия. За Ноздрев всяка продажба и покупка нямаше морални бариери, както всичките му житейски действия. Следователно идеята на Чичиков не може да го изненада - тя е близка до авантюристичния му характер. Не е изненадващо, че Чичиков най-малко се съмнява в успеха на бизнес преговорите с Ноздрьов.

Единството на реконструкцията на света на героите също не се разрушава от образа на Плюшкин. Най-големият артистичен тип, Плюшкин е олицетворение на иманярството и духовния разпад. Читателят може да проследи как един интелигентен и небезделник човек се превърна в „дупка в човечеството“. Наистина мъртва душа, Плюшкин разпространява смърт около себе си: разпадането на икономиката, бавната смърт на гладните селяни, потъпкани от „закърпения“ господар, живеещи в сгради, където има „особена порутеност“, където покривите „през през сито ”. Чичиков веднага започва търговски преговори със собственика. Бързо се намира общ език. Само едно нещо тревожи „закърпения“ джентълмен: как да не понесе загуби, когато прави покупка на крепост. Успокоен от изявлението на Чичиков за готовността му да поеме разходите по сметката, Плюшкин веднага заключава, че гостът му е напълно глупав. Двамата участници в сделката са духовни братя, въпреки скъперничеството на единия и мнимата щедрост на другия.

Единството на Чичиков с галерията от стопански образи се изразява в друга особеност на повествованието - в портретния стил на централния образ. Мимикрията е най-точната дума, която може да се използва за характеризиране на външния и вътрешния облик на Павел Иванович. Вглеждайки се внимателно в сцените на срещите на Чичиков със собствениците на земя, забелязвате как той почти копира външните маниери на своите събеседници.

Тази художествена техника е демонстративна и Гогол придружава срещата в Коробочка с директен коментар за това как хората в Русия се различават по различни начини.

вие говорите на собствениците на двеста, триста, петстотин души: "... дори да се издигне до милион, ще има всички нюанси." С Коробочка Чичиков, запазвайки известна доброта, се отнася без специални церемонии, а грубият речник на домакинята тук е в унисон с напълно неартистичния стил на госта.

Появата на Собакевич, олицетворяваща в очите на „търговеца“ известна дъбова сила, солидността на живота на собственика на земя, веднага подтиква Павел Иванович да говори за мъртвите души възможно най-подробно: „... започна някак много отдалечено , докосна цялата руска държава като цяло и отговори с голяма похвала за нейното пространство, каза, че дори най-древната римска монархия не е била толкова велика ... ”Стилът е познат, а пазарлъкът е успешен.

Мимиката на Чичиков демонстрира единството на главния герой с вътрешния свят на хората, които среща - както в безчовечността на принципите на тяхното поведение, така и в общността на техните висши социални и морални идеали. Това единство продължава и в "градската" тема на "Мъртви души". Градът тук е свързан с имотите на земевладелците не само сюжетно (Чичиков идва да прави покупки за мъртви души), но и вътрешно, психологически, той е част от същия начин на живот, ненавиждан от Гогол и възпроизведен с удивително облекчение.

Сатиричното въздействие на повествованието започва да придобива по-голяма острота, нов политически оттенък. Вече не едно имение, а цял провинциален град във властта на "дупки в човечеството". Глад, болести, пиянски битки, провалени реколти и разбити тротоари, а губернаторът ... бродира върху тюл.

Темата за страха се развива: той има специфични, физически последици - суматохата в града, предизвикана от назначаването на нов шеф и слуховете за мистериозното предприятие на Чичиков, води до неочакваната смърт на прокурора. Комичният оттенък в нейното описание е мотивиран от авторовата характеристика на пълната безсмисленост на живота на прокурора: „Какво е попитал мъртвият, защо е умрял или защо е живял, това само Господ знае“.

Историята за капитан Копейкин пряко изразява идеята за "управляващата" роля на капитала в създаването на атмосфера на страх, атмосфера на беззаконие и безчовечност. Поради това цензурата забрани публикуването на тези страници. За да разберем социалната позиция на Гогол, е важно, че писателят много активно се стреми да запази тази история в текста на книгата, която не е пряко свързана със сюжета. Изтощен от бедствия, глад, възмутен от безразличието на началниците си, инвалид - героят на Отечествената война от 1812 г., капитан Копейкин става вожд на "бандата разбойници", действаща в Рязанските гори. И Гогол също добавя, че цялата тази дейност на непокорния офицер е достойна за специална дълга история: "... тук, може да се каже, започва нишката, сюжетът на романа." Историята на капитан Копейкин прави още по-грандиозна и без това колосалната художествена мисъл в "Мъртви души", обхванала "цяла Русия".

Но има и друга страна на съдържанието на поемата. Предприемчивостта на „новия“ човек, Чичиков, анекдотът от живота на земевладелците, мъртвият провинциален град, въпреки наличието на „приятни дами във всички отношения“ в него, безсърдечието в столицата, бунтът на Копейкин - всичко е осветено от ярка светлина мисли за великата съдба на Русия. Херцен е казал, че зад мъртвите се виждат "живи души". Това трябва да се разбира широко. Разбира се, бегло споменатите мъртви селяни, талантливи руски работници и самият образ на автора с неговия тъжен и горчив смях и сатиричен гняв са „живата душа“ на една невероятна книга.

Но това е и пряк химн за бъдещето на Русия. „Ръс, къде отиваш, отговори ми? Не дава отговор. Една камбана е изпълнена с прекрасен звън; въздухът бучи и се разкъсва от вятъра; всичко, което е на земята, лети покрай него и, гледайки накриво, други народи и държави се отдръпват и му дават път ”, първият том на тази велика и тъжна книга завършва с такъв мажорен акорд, акорд, който оправдава своя жанр - „стихотворение“. Нека читателят не се обърква от думите на Гогол за „Божието чудо“, което бързащата Русия-тройка изглежда пред съзерцателя – това все пак е повече емоционална формула, отколкото понятие. Религиозните и мистични идеи ще дойдат при Гогол малко по-късно.

Херцен каза, че "Мъртви души" шокира цяла Русия. Значението на тези сътресения разкрива Белински, като казва, първо, че непрекъснатите спорове за книгата са както литературен, така и социален въпрос, и второ, че тези спорове са „битка на две епохи“. Епохите са силите на старата и възникваща Русия.

През 1842 г. Гогол започва да пише втория том на поемата, но изгаря ръкописа три години по-късно. Три години по-късно той подновява работа и няколко дни преди смъртта си отново изгаря написаното - готовата книга. Случайно са запазени само пет глави. Тази драматична история на книгата отразява вътрешната драма на писателя.

Гогол се опита да създаде образ на позитивна Русия. Образът на младия земевладелец Тентетников във втория том на "Мъртви души" отдавна е правилно поставен наравно с художествени типове като Онегин, Рудин, Обломов. Отражението на провинциален мислител със слаба воля и ограничен поглед върху света е предадено със значителна психологическа сигурност.

Не по-нисък от първия том по визуална сила е такъв герой като Пьотър Петрович Петух - един от класическите образи на руския лакомник. Колоритният полковник Кошкарев е особена версия на офисната работа, самодостатъчна страст към бумащината. Идеалният земевладелец Константин Федорович Костанжогло, привърженик на патриархата, изолиран от най-новата цивилизация, е представен от писателя като човек, необходим на селяните. Гогол дарява младия руски буржоа, фермера Муразов, с всички добродетели, по-специално с факта, че влага в устата му думи, осъждащи страстта към придобивка. Но парадоксалната идея доведе до артистичен провал: получи се чиста схема, измислена илюстрация на фалшива идея.

Същото се случи и с образа на Павел Иванович Чичиков, който по волята на автора трябваше да поеме по пътя на моралното възкресение. Гогол не рисува идеална картина на живота на преобразения Чичиков, но за съжаление художествената тенденция на втория том на „Мъртви души“ доведе именно до такава картина (трябваше и третият том, където вероятно трябваше да бъде представен изцяло).

Изгарянето на ръкописа преди смъртта му – този драматичен факт с достатъчна сила обяснява съмненията на писателя в правилността на неговия творчески път през последните години.

Разкривайки на света „цялата Русия“, преди всичко нейните смешни, тъжни, драматични страни (но не само тези, но и героични), пророчески говорейки за нейното прекрасно бъдеще, Гогол създава книга, която е истинско откритие в художествената култура, оказа голямо влияние върху развитието на руската литература и изкуство като цяло.

Основното творчество на Николай Василиевич Гогол е не само по отношение на мащаба и дълбочината на художествените обобщения. За този автор работата по него се е превърнала в дълъг процес на писане и човешко самопознание. Анализът на "Мъртвите души" ще бъде представен в тази статия.

След публикуването на първия том Гогол забеляза, че основната тема на неговата работа изобщо не са грозните земевладелци и не провинцията, а „тайна“, която внезапно ще бъде разкрита на читателите в следващите томове.

„Бледото начало“ на грандиозен дизайн

Търсенето на жанр, промяната на идеята, работата върху текста на първите два тома, както и обмислянето на третия - това са фрагменти от грандиозна "конструкция", извършена от Николай Василиевич само частично. Когато се анализира "Мъртви души", трябва да се разбере, че първият том е само част, в която се очертават очертанията на цялото. Това е „бледото начало” на труда, според определението на самия писател. Нищо чудно, че Николай Василиевич го сравни с веранда, набързо прикрепена към „двореца“ от провинциалния архитект.

Как се роди идеята за парчето?

Характеристиките на композицията и сюжета, оригиналността на жанра са свързани със задълбочаването и развитието на първоначалната идея на "Мъртви души". Пушкин стои в началото на творбата. Както каза Николай Василиевич, поетът го посъветвал да се заеме с голямо есе и дори предложил сюжет, от който самият той искал да създаде „нещо като стихотворение“. Но не толкова самият сюжет, колкото съдържащата се в него „мисъл“ е „намекът“ на Пушкин към Гогол. Бъдещият автор на поемата беше добре запознат с истинските истории, които се основават на измами с така наречените "мъртви души". В младежките години на Гогол един от тези случаи се случи в Миргород.

"Мъртви души" в Русия на Гогол

"Мъртви души" - които умряха, но продължиха да се водят като живи до следващата "ревизионна приказка". Едва след това те бяха официално счетени за мъртви. Това беше след като хазяите спряха да плащат за тях - специален данък. Селяните, които съществуваха на хартия, можеха да бъдат ипотекирани, дарени или продадени, което понякога използваха измамниците, съблазнявайки собствениците на земя не само с възможността да се отърват от крепостните, които не носят доходи, но и да получават пари за тях.

Купувачът на "мъртви души" в същото време стана собственик на много истинска държава. Приключението на главния герой на произведението, Чичиков, е следствие от "най-вдъхновената мисъл", която го осени - Настоятелството ще даде 200 рубли за всеки крепостен.

Приключенски пикаресков роман

Основата на така наречения приключенски пикаресков роман е „шегата” с „мъртвите души”. Този тип романи винаги са били много популярни, защото са били интересни. По-старите съвременници на Гогол създават произведения в този жанр (В. Т. Нарежни, Ф. В. Българин и др.). Романите им, въпреки доста ниското художествено ниво, имаха голям успех.

Модификация на жанра на приключенско-пикарския роман в процеса на работа

Жанровият модел на произведението, което ни интересува, е именно приключенски и пикаресков роман, както показва анализът на „Мъртви души”. Тя обаче се промени значително в процеса на работа на писателя върху това творение. Това се доказва например от авторското обозначение „стихотворение“, което се появява, след като общият план и основната идея са коригирани от Гогол („Мъртви души“).

Анализът на работата разкрива следните интересни характеристики. „Цялата Рус ще се появи в него“ - тезата на Гогол, която не само подчертава мащаба на идеята за „Мъртви души“ в сравнение с първоначалното желание „поне от една страна“ да покаже Русия, но в същото времето означаваше радикална ревизия на избрания по-рано жанров модел. Рамката на традиционния приключенски и пикаресков роман стана тясна за Николай Василиевич, тъй като той не можеше да побере богатството на новата идея. „Одисеята“ на Чичиков се е превърнала само в един от начините да се види Русия.

Приключенският пикаресков роман, загубил водещата си роля в "Мъртвите души", остава в същото време жанрова обвивка за епичните и моралистични тенденции на поемата.

Характеристики на образа на Чичиков

Един от триковете, които се използват в този жанр, е мистерията на произхода на героя. Главният герой в първите глави беше или човек от обикновените хора, или заварено дете, а в края на творбата, преодолявайки житейските препятствия, той изведнъж се оказа син на богати родители, получил наследство. Николай Василиевич решително отказа такъв шаблон.

Анализирайки поемата "Мъртви души", със сигурност трябва да се отбележи, че Чичиков е човек от "средата". Самият автор казва за него, че „не изглежда зле“, но не е красив, не е твърде слаб, но не е и твърде дебел, не е много стар и не е много млад. Историята на живота на този авантюрист е скрита от читателя до последната, единадесета глава. В това ще се убедите, като прочетете внимателно „Мъртви души”. Анализът по глави разкрива факта, че авторът разказва предисторията едва в единадесета. Решавайки да направи това, Гогол започва с подчертаването на "вулгарността", посредствеността на своя герой. Той пише колко "скромен" и "тъмен" е неговият произход. Николай Василиевич отново отхвърля крайностите в определянето на характера си (не негодник, но не и герой), но се спира на основното качество на Чичиков - това е "приобретател", "собственик".

Чичиков - "среден" човек

По този начин в този герой няма нищо необичайно - това е така нареченият "среден" човек, в когото Гогол засили черта, характерна за много хора. Николай Василиевич вижда в страстта си към печалбата, която замени всичко останало, в преследването на призрака на лесен и красив живот, проява на "човешка бедност", бедност и духовни интереси - всичко, което много хора толкова внимателно крият. Анализът на "Мъртви души" показва, че Гогол се нуждае от биография на героя не толкова, за да разкрие "тайната" на живота му в края на творбата, а да напомни на читателите, че това не е изключителна личност, а съвсем обикновена. Всеки може да открие в себе си някаква "част от Чичиков".

"Положителни" герои на произведението

В приключенските пикарски романи традиционната сюжетна "пролет" е преследването на главния герой от злонамерени, алчни и порочни хора. На техния фон мошеникът, който се бореше за собствените си права, изглеждаше почти „перфектен модел“. По правило той беше подпомогнат от състрадателни и добродетелни хора, които наивно изразяваха идеалите на автора.

Никой обаче не преследва Чичиков в първия том на произведението. Също така в романа няма герои, които поне до известна степен биха могли да бъдат последователи на гледната точка на писателя. Анализирайки работата "Мъртви души", можем да забележим, че само във втория том се появяват "положителни" герои: земевладелецът Костанжогло, фермерът Муразов, управителят, който е непримирим към злоупотребите на различни служители. Но дори тези герои, необичайни за Николай Василиевич, са много далеч от романните шаблони.

Какво интересува Николай Василиевич на първо място?

Пресилени, изкуствени бяха сюжетите на много произведения, написани в жанра на приключенски пикаресков роман. В същото време акцентът беше върху приключенията, „приключенията“ на героите-измамници. И Николай Василиевич не се интересува от приключенията на главния герой сами по себе си, не от техния "материален" резултат (Чичиков в крайна сметка придоби богатството си чрез измама), а от тяхното морално и социално съдържание, което позволи на автора да превърне мошеничеството в " огледало", отразяващо съвременна Русия в "Мъртви души". Анализът показва, че това е страна на земевладелци, които продават "въздух" (т.е. умрели селяни), както и чиновници, които помагат на мошеника, вместо да му пречат. Сюжетът на това произведение има огромен семантичен потенциал - върху реалната му основа се наслагват различни пластове от други значения - символни и философски. Много е интересно да се анализират собствениците на земя ("Мъртви души"). Всеки от петте героя е много символичен - Николай Василиевич използва гротеската в тяхното изобразяване.

Забавяне на сюжета

Гогол умишлено забавя движението на сюжета, придружавайки всяко събитие с подробни описания на материалния свят, в който живеят героите, както и на външния им вид, разсъждавайки не само върху динамиката, но и за значението им, губи приключенският и пикаресков сюжет. Всяко събитие от творбата предизвиква „лавина” от авторови оценки и преценки, подробности, факти. Действието на романа, противно на изискванията на този жанр, почти напълно спира в последните глави. Това може да се види чрез независим анализ на поемата на Гогол "Мъртви души". За развитието на действието са важни само две събития от всички останали, които се случват от седма до единадесета глава. Това е заминаването от град Чичиков и изпълнението на сметката за продажба.

Изисквания към читателите

Николай Василиевич е много взискателен към читателите - той иска те да проникнат в самата същност на явленията, а не да се плъзгат по повърхността им, да размишляват върху скрития смисъл на произведението "Мъртви души". Трябва да се анализира много внимателно. Необходимо е зад „обективното“ или информативно значение на думите на автора да се види не изрично, а най-важното значение е символно-обобщено. Също толкова необходимо, колкото Пушкин в "Евгений Онегин", е сътворението на читатели от автора на "Мъртви души". Важно е да се отбележи, че художественият ефект на прозата на Гогол се създава не от това, което е разказано или изобразено, а от това как е направено. Ще се убедите в това, като веднъж анализирате творбата "Мъртви души". Словото е тънък инструмент, който Гогол владее до съвършенство.

Николай Василиевич подчерта, че писателят, обръщайки се към хората, трябва да вземе предвид страха и несигурността, които живеят в онези, които извършват лоши дела. И одобрението, и укорът трябва да носят думата "лирически поет". Разсъждението за двойствената природа на явленията от живота е любима тема на автора на произведението, което ни интересува.

Това е кратък анализ ("Мъртви души"). За творчеството на Гогол може да се каже много. Подчертахме само основните моменти. Интересно е да се спрем и на образите на собствениците на земя и автора. Можете да направите това сами въз основа на нашия анализ.

Кадър от филма "Мъртви души" (1984)

Том първи

Предложената история, както ще стане ясно от това, което следва, се е случила малко след „славното изгонване на французите“. В провинциалния град NN пристига колегиален съветник Павел Иванович Чичиков (той не е стар и не е твърде млад, не е дебел и не е слаб, доста приятен и някак закръглен на вид) и се установява в хотел. Той задава много въпроси на кръчмаря - както относно собственика и доходите на кръчмата, така и разкривайки нейната солидност: за градските власти, най-значимите земевладелци, пита за състоянието на района и дали е имало „какви болести в тяхната провинция, епидемични трески" и други подобни несгоди.

След като отиде на посещения, посетителят открива изключителна активност (посещава всички, от губернатора до инспектора на медицинския съвет) и учтивост, защото знае как да каже нещо приятно на всеки. За себе си той говори някак неясно (че е „преживял много през живота си, издържал е в служба на истината, имал е много врагове, които дори са се опитали да го убият“ и сега търси място за живеене). На партито у губернатора той успява да спечели всеобщото благоразположение и между другото да се запознае с помешчиците Манилов и Собакевич. През следващите дни той вечеря с началника на полицията (където се среща със земевладелеца Ноздрьов), посещава председателя на камарата и вицегубернатора, фермера и прокурора и отива в имението Манилов (което обаче беше предшествано от справедливо авторско отклонение, където, оправдано от любовта към детайла, авторът удостоверява подробно Петрушка, слугата на посетителя: неговата страст към „самия процес на четене“ и способността да носи със себе си специална миризма, „отговаряща на донякъде до жилищния мир“).

Пропътувайки, срещу обещаното, не петнадесет, а цели тридесет мили, Чичиков се озовава в Маниловка, в прегръдките на нежен собственик. Къщата на Манилов, стояща на джиг, заобиколена от няколко цветни лехи в английски стил и беседка с надпис „Храм на самотния размисъл“, може да характеризира собственика, който не е „нито този, нито онзи“, не е обременен от никакви страсти, само ненужно досадно. След признанията на Манилов, че посещението на Чичиков е „майски ден, имен ден на сърцето“, и вечеря в компанията на домакинята и двамата сина Темистоклус и Алкид, Чичиков открива причината за пристигането си: той иска да придобие селяни, които са починали, но все още не са обявени за такива в ревизионната помощ, като са издали всичко законно, сякаш на живи („законът - аз съм тъп пред закона“). Първата уплаха и недоумение се заменят с перфектното разположение на любезния домакин и след сключване на сделка Чичиков заминава за Собакевич, а Манилов се отдава на мечти за живота на Чичиков в квартала отвъд реката, за построяването на мост, за къща с такъв белведер, че Москва се вижда оттам, и за тяхното приятелство, след като научиха за което суверенът щеше да им даде генерали. Кочияшът на Чичиков Селифан, много обичан от дворните хора на Манилов, в разговори с конете си пропуска десния завой и при шума на дъжд събаря господаря в калта. По тъмно те намират квартира за нощувка при Настася Петровна Коробочка, малко плаха земевладелка, с която Чичиков също започва да търгува с мъртви души на сутринта. Обяснявайки, че сега той сам ще плаща данъци за тях, проклинайки глупостта на старата жена, обещавайки да купи и коноп, и мас, но друг път Чичиков купува души от нея за петнадесет рубли, получава подробен списък от тях (в който е Петър Савелиев особено поразен. Неуважение - Корито) и след като яде безквасен пай с яйца, палачинки, пайове и други неща, си тръгва, оставяйки домакинята в голяма загриженост дали не е продала твърде евтино.

Излязъл на главния път към механата, Чичиков спира да хапне, което авторът осигурява с дълга беседа за свойствата на апетита на господата от средната класа. Тук го среща Ноздрьов, който се връща от панаира в бричката на зет си Мижуев, защото той е загубил всичко с конете си и дори верижката на часовника. Описвайки прелестите на панаира, питейните качества на драгунските офицери, някой си Кувшинников, голям любител на "да се използва за ягоди" и накрая, представяйки кученце, "истинска муцуна", Ноздрьов взема Чичиков (мислейки да се хване от тук също) на себе си, отнемайки неохотния си зет. След като описва Ноздрьов, „в някои отношения историческа личност“ (защото където и да беше, имаше история), неговите притежания, непретенциозността на вечерята с изобилие, обаче, напитки със съмнително качество, авторът изпраща своя зет на жена си (Ноздрьов го упреква с ругатни и дума „фетюк”), а Чичикова е принудена да се обърне към темата си; но той не може нито да проси, нито да купува души: Ноздрьов предлага да ги размени, да ги вземе в допълнение към жребеца или да направи залог в игра на карти, накрая се кара, кара се и те се разделят за нощта. Убеждаването се възобновява на сутринта и след като се съгласи да играе на дама, Чичиков забелязва, че Ноздрьов безсрамно мами. Чичиков, когото собственикът и слугите вече се опитват да набият, успява да избяга при появата на полицейския капитан, който съобщава, че Ноздрьов е съден. По пътя каретата на Чичиков се сблъсква с определена карета и докато притичащите зяпачи отглеждат заплетени коне, Чичиков се възхищава на шестнадесетгодишната млада дама, отдава се на разсъждения за нея и мечтае за семеен живот. Посещението на Собакевич в неговото силно, като него, имение е придружено от обстойна вечеря, дискусия на градските власти, които според собственика са мошеници (един прокурор е достоен човек, „и дори този, кажи истината, е прасе“) и е увенчан с интересна сделка за гости. Изобщо не уплашен от странността на обекта, Собакевич се пазари, характеризира благоприятните качества на всеки крепостен, предоставя на Чичиков подробен списък и го принуждава да даде депозит.

Пътят на Чичиков към съседния земевладелец Плюшкин, споменат от Собакевич, е прекъснат от разговор със селянин, дал на Плюшкин подходящ, но не твърде печатен прякор, и от лиричния размисъл на автора за предишната му любов към непознати места и безразличието, което сега се появи. Плюшкин, тази „дупка в човечеството“, Чичиков отначало приема за икономка или просяк, чието място е на верандата. Най-важната му черта е удивителната му скъперничество и той дори носи старата подметка на ботуша си на купчина, натрупана в покоите на господаря. След като показа изгодността на предложението си (а именно, че ще поеме данъците за мъртвите и избягалите селяни), Чичиков напълно успява в начинанието си и, отказвайки чай със сухар, снабден с писмо до председателя на камарата, заминава. в най-веселото настроение.

Докато Чичиков спи в хотела, авторът с тъга размишлява за подлостта на предметите, които рисува. Междувременно доволен Чичиков, събуждайки се, съставя търговски крепости, изучава списъците на придобитите селяни, разсъждава върху предполагаемата им съдба и накрая отива в гражданската камара, за да приключи делото възможно най-скоро. Манилов, посрещнат на портите на хотела, го придружава. След това следва описание на държавната служба, първите изпитания на Чичиков и подкуп на определена муцуна на кана, докато не влезе в апартамента на председателя, където между другото намира и Собакевич. Председателят се съгласява да бъде пълномощник на Плюшкин и в същото време ускорява други сделки. Обсъжда се придобиването на Чичиков, със земя или за оттегляне е купил селяни и на какви места. След като разбраха, че са изпратени в Херсонска губерния, след като обсъдиха имотите на продадените селяни (тук председателят си спомни, че кочияшът Михеев изглежда е починал, но Собакевич увери, че той все още е жив и „е станал по-здрав от преди“ ), завършват с шампанско, отиват при началника на полицията, „баща и филантроп в града“ (чиито навици веднага се очертават), където пият за здравето на новия херсонски земевладелец, напълно се вълнуват, принуждават Чичиков да останете и се опитайте да се омъжите за него.

Покупките на Чичиков правят фурор в града, носи се слух, че е милионер. Дамите са луди по него. Няколко пъти опитвайки се да опише дамите, авторът става срамежлив и се отдръпва. В навечерието на губернаторския бал Чичиков дори получава любовно писмо, макар и неподписано. Прекарал, както обикновено, много време в тоалетната и доволен от резултата, Чичиков отива на бала, където преминава от една прегръдка в друга. Дамите, сред които той се опитва да открие подателя на писмото, дори се карат, предизвиквайки вниманието му. Но когато съпругата на губернатора се приближава до него, той забравя всичко, защото тя е придружена от дъщеря си ("Институт, току-що освободен"), шестнадесетгодишна блондинка, чиято карета той среща по пътя. Той губи благоразположението на дамите, защото започва разговор с очарователна блондинка, скандално пренебрегвайки останалите. За капак се появява Ноздрьов и високо пита дали Чичиков е купил много мъртви. И въпреки че Ноздрьов очевидно е пиян и смутеното общество постепенно се разсейва, на Чичиков не му дават да пият, нито последвалата вечеря и той си тръгва разстроен.

По това време тарантас със земевладелеца Коробочка влиза в града, чието нарастващо безпокойство я принуди да дойде, за да разбере каква е цената на мъртвите души. На следващата сутрин тази новина става собственост на определена приятна дама и тя бърза да я разкаже на друга, приятна във всички отношения, историята е обрасла с невероятни подробности (Чичиков, въоръжен до зъби, нахлува в Коробочка в мъртвите от полунощ, изисква душите на умрелите, вдъхва страшен страх - „Цялото село се е притичало, децата плачат, всички пищят. Нейният приятел заключава от факта, че мъртвите души са само прикритие и Чичиков иска да отнеме дъщерята на губернатора. След като обсъдиха подробностите на това начинание, несъмненото участие на Ноздрьов в него и качествата на дъщерята на губернатора, двете дами посвещават прокурора на всичко и тръгват да бунтуват града.

За кратко време градът кипи, към което се добавя новината за назначаването на нов генерал-губернатор, както и информация за получените документи: за майстора на фалшиви банкноти, появил се в провинцията, и за разбойника които избягаха от съдебно преследване. Опитвайки се да разберат кой е Чичиков, те припомнят, че той е бил сертифициран много неясно и дори е говорил за онези, които са направили опит за живота му. Твърдението на началника на пощата, че Чичиков според него е капитан Копейкин, който вдигна оръжие срещу несправедливостта на света и стана разбойник, се отхвърля, тъй като от забавната история на началника на пощата следва, че капитанът няма ръка и крак, и Чичиков е цял. Възниква предположение дали Чичиков е преоблечен Наполеон и мнозина започват да намират известна прилика, особено в профила. Въпросите на Коробочка, Манилов и Собакевич не дадоха резултат, а Ноздрьов само умножи объркването, като обяви, че Чичиков определено е шпионин, производител на фалшиви банкноти и има несъмнено намерение да отнеме дъщерята на губернатора, в което Ноздрьов се ангажира да му помогне (всяка от версиите беше придружена с подробни подробности до името на свещеника, който пое сватбата). Всички тези слухове оказват огромно влияние върху прокурора, той получава инсулт и умира.

Самият Чичиков, седнал в хотел с лека настинка, е изненадан, че никой от официалните лица не го посещава. Накрая, като отиде на свиждане, той открива, че не го приемат при губернатора, а на други места го избягват със страх. Ноздрьов, който го посещава в хотела, сред общия шум, който вдигна, частично изяснява ситуацията, обявявайки, че е съгласен да улесни отвличането на дъщерята на губернатора. На следващия ден Чичиков набързо си тръгва, но е спрян от погребална процесия и е принуден да съзерцава целия свят на бюрокрацията, който тече зад ковчега на прокурора Бричка напуска града, а откритите пространства от двете му страни предизвикват тъжни и обнадеждаващи мисли за Русия, пътя, а след това само тъжен за избрания от тях герой. Заключавайки, че е време добродетелният герой да си почине, а напротив, да скрие негодника, авторът излага историята на живота на Павел Иванович, неговото детство, обучение в класове, където той вече е показал практичен ум, неговия връзка с другарите и учителя, службата му по-късно в държавната камара, някаква поръчка за построяване на правителствена сграда, където за първи път дава воля на някои от слабостите си, последвалото му заминаване в други, не толкова печеливши места, преместване в митническата служба, където, проявявайки почти неестествена честност и неподкупност, той спечели много пари в съучастие с контрабандисти, фалира, но избегна наказателния съд, въпреки че беше принуден да подаде оставка. Той стана адвокат и по време на неприятностите около залога на селяните, състави план в главата си, започна да обикаля просторите на Русия, така че, като купи мъртви души и ги заложи в хазната като живи, той ще получи пари, може би ще купи село и ще осигури бъдещо потомство.

След като отново се оплаква от свойствата на природата на своя герой и отчасти го оправдава, намирайки му името на „собственик, приобретател“, авторът се разсейва от настойчивото бягане на коне, приликата на летящата тройка с бързащата Русия и звъненето на камбаната завършва първия том.

Том втори

Тя започва с описание на природата, която съставлява имението на Андрей Иванович Тентетников, когото авторът нарича „пушачът на небето“. Историята на глупостта на неговото забавление е последвана от историята на живота, вдъхновен от надежди в самото начало, засенчен от дребнавостта на службата и неприятностите по-късно; той се пенсионира, възнамерява да подобри имението, чете книги, грижи се за селянина, но без опит, понякога просто човек, това не дава очакваните резултати, селянинът бездейства, Тентетников се отказва. Той прекъсва познанствата си със съседите си, обиден от отношението към генерал Бетришчев, спира да го посещава, въпреки че не може да забрави дъщеря си Улинка. С една дума, без някой, който да му каже едно ободряващо „напред!”, той съвсем се вкисва.

Чичиков идва при него, извинявайки се за повреда в каретата, любопитство и желание за уважение. След като спечели благоразположението на собственика с невероятната си способност да се адаптира към всеки, Чичиков, след като живееше с него известно време, отива при генерала, на когото разказва история за абсурден чичо и, както обикновено, моли за мъртвите . На смеещия се генерал стихотворението се проваля и откриваме Чичиков да се насочва към полковник Кошкарев. Противно на очакванията, той стига до Пьотър Петрович Петел, когото намира отначало напълно гол, запален по лов за есетра. При Петела, нямайки за какво да се хване, тъй като имението е ипотекирано, той само преяжда ужасно, запознава се с отегчения собственик на земя Платонов и, като го подтикна да пътуват заедно в Русия, отива при Константин Федорович Костанжогло, женен за Платонова сестра. Той говори за начините на управление, с които е увеличил приходите от имението десетки пъти, и Чичиков е страшно вдъхновен.

Много бързо той посещава полковник Кошкарев, който е разделил селото си на комитети, експедиции и отдели и е организирал перфектно производство на хартия в ипотекираното имение, както се оказва. Връщайки се, той слуша проклятията на жлъчния Костанджогло към фабриките и манифактурите, които покваряват селянина, към абсурдното желание на селянина да се просвети и към неговия съсед Хлобуев, който е управлявал голямо имение и сега го понижава за нищо. След като изпита нежност и дори жажда за честен труд, след като изслуша историята на фермера Муразов, който спечели четиридесет милиона по безупречен начин, Чичиков на следващия ден, придружен от Костанжогло и Платонов, отива при Хлобуев, наблюдава вълненията и разврата от домакинството му в квартала на гувернантка за деца, облечена по мода съпруга и други следи от абсурден лукс. След като е взел пари назаем от Костанжогло и Платонов, той дава депозит за имението, възнамерявайки да го купи, и отива в имението Платонов, където се среща с брат си Василий, който ефективно управлява икономиката. Тогава внезапно се появява при съседа им Леницин, явно мошеник, печели симпатиите му с умелото си гъделичкане на дете и получава мъртви души.

След много конфискации в ръкописа, Чичиков вече е намерен в града на панаир, където купува толкова скъпа за него тъкан с цвят на брусница с искра. Той се сблъсква с Хлобуев, когото очевидно е измамил, или го лишава, или почти го лишава от наследството си чрез някаква фалшификация. Хлобуев, който го пропусна, е отведен от Муразов, който убеждава Хлобуев в необходимостта да работи и му определя да събере средства за църквата. Междувременно срещу Чичиков се откриват доноси както за фалшификати, така и за мъртви души. Шивачът носи ново палто. Изведнъж се появява жандарм, който завлича умния Чичиков при генерал-губернатора, „гневен като самия гняв“. Тук стават очевидни всичките му зверства и той, целувайки ботуша на генерала, се хвърля в затвора. В тъмен килер, разкъсал косата и опашките на палтото си, оплаквайки загубата на кутия с документи, Муразов намира Чичиков, събужда в него с прости добродетелни думи желанието да живее честно и отива да смекчи генерал-губернатора. По това време служители, които искат да навредят на своите мъдри началници и да получат подкуп от Чичиков, му доставят кутия, отвличат важен свидетел и пишат много доноси, за да объркат напълно работата. В самата провинция избухват вълнения, които силно тревожат генерал-губернатора. Муразов обаче умее да усеща чувствителните струни на душата му и да му дава правилния съвет, с който генерал-губернаторът, след като освободи Чичиков, вече ще го използва, тъй като „ръкописът се прекъсва“.

преразказан

Основното произведение, създадено от Гогол, е „Мъртви души“. Той го пише в продължение на 17 дълги години, като често преосмисля и пренаписва глави, сменяйки героите. Само над първия том е работил 6 години. Идеята да напише такова произведение му е предложена от Пушкин. Самият Александър Сергеевич искаше да използва този сюжет, но реши, че Гогол ще го направи по-добре. Така и стана.

Заглавието на поемата отразява процеса на продажба на мъртви крепостни селяни, както и истински „мъртвите“ души на бездушните, неморални земевладелци, които са се занимавали с такава продажба, за да се обогатят.

Основната тема на произведението е безнравствеността, която царува в Русия през 30-те години на 19 век, и пороците, произтичащи от нея. Авторът е засегнал тази тема много широко и задълбочено.

Сюжетът на произведението е, че Чичиков пътува из Русия, за да купи "мъртви души", за да забогатее по-късно. Този сюжет позволи на автора да покаже широко целия живот на Русия отвътре, такъв, какъвто е.

Композицията на поемата се състои от 11 публикувани глави от първи том и още няколко оцелели глави от втори том. Тези глави са обединени от образа на главния герой Чичиков. Гогол завършва втория том малко преди смъртта си. Но от него са останали само няколко глави, които са достигнали до нас. Има различни мнения за това къде е отишъл ръкописът. Според някои литературоведи той сам я е изгорил, а според други я е дал на свои познати писатели, които впоследствие я губят. Но няма да знаем със сигурност. Той така и не написа трети том.

Първата глава ни запознава с главния герой Чичиков и жителите на града. Глави 2-6 са посветени на собствениците на земя, описание на техния начин на живот и бит, техните обичаи. Четейки тези глави, ние се запознаваме с портретите на собствениците на земя, които авторът описва толкова фино по сатиричен начин. Но следващите 4 глави са посветени на грозния начин на живот на чиновниците. Тук процъфтяват подкупите, тиранията и други пороци, характерни за повечето чиновници.

Поемата е написана в стила на реализма, но има и романтични нотки: красиво описание на природата, философски размисли, лирични отклонения. И така, в края на творбата авторът разсъждава за бъдещето на Русия, за нейната сила и мощ.

Гогол, използвайки предложената идея, разви сюжета. За него случаите на "мъртвите души" бяха известни. Той е чувал много за подобни измами, защото в Русия от онова време покупката и продажбата на мъртъвци, но според официалните документи регистрираните крепостни селяни са нещо обичайно. Преброяването на населението се извършваше на всеки 10 години и през тези 10 години мъртвите крепостни селяни се раздаваха, продаваха, залагаха, за да забогатеят.

Първоначално авторът мислеше да напише произведението си като сатиричен роман, но след това осъзна, че е невъзможно да се вмести в романа всичко, за което искаше да напише, тоест всички тънкости на живота на Русия . Гогол променя жанра на произведението на поема. Възнамеряваше да напише поема в 3 тома, по подобие на поемата на Данте. И въпреки че много литературни критици наричат ​​"Мъртви души" роман, обичайно е произведението да се нарича стихотворение, точно както е възнамерявал авторът.

Вариант 2

Н. В. Гогол е един от уникалните и мистериозни писатели на 19 век. Мащабът на работата му удивлява читателите в продължение на няколко века. Оригиналността на писателя се проявява във всички негови произведения. Истината за руската действителност от деветнадесети век е една от водещите теми в неговите творения.

Една от най-блестящите творби на Н.В. Разглежда се поемата на Гогол „Мъртви души”. Седемнадесет години работа на създателя не бяха напразни. Тънкият психолог на човешките души в образите на героите на поемата му пресъздаде истинската история на онова време. Самото заглавие съдържа дълбок философски смисъл на замисъла на писателя. Мъртвите души - дали тези мъртви хора, които са били събрани от главния герой, или самият Чичиков с неговия антураж.

Сюжетът е необичаен и в същото време прост. Колегиалният съветник Чичиков купува мъртви, но все още изброени крепостни селяни от земевладелците, мечтаейки да забогатеят от това. Всяка страна в сделката печели от това. Единият продава въздух, другият го купува. Авторът обвива в мистерия произхода на главния герой, възрастта му до последните 11 глави, в които се разкрива тайната на съветника Чичиков. Писателят умишлено в развитието на сюжета не се фокусира върху миналото на героя. За Гогол той не се отличаваше с нищо забележително, „среден“ малък човек. Разкривайки тайната на раждането на Чичиков, писателят иска да подчертае посредствеността на своя герой.

Темата, предложена от писателя А. С. Пушкин, е реалността на онова време. Измама, цинизъм, желание за печалба по всякакъв начин - разкрива Гогол в своето творение.

Композиционно поемата се състои от първи том и няколко глави от втори том. Ярките лирични отклонения допълват атмосферата на руския живот. Шест портрета рисува пред очите на читателя художникът на словото Гогол. В пълен цвят пред очите се появяват Чичиков, Собакевич, Манилов, Коробочка, Ноздрев, Плюшкин. С нескрит хумор писателят описва своите герои: тирания, глупост, благоразумие - основните им черти на характера. 11 глави на поемата разкриват цялата вътрешна същност на тогавашното общество. Литературният жанр на произведението е удивителен - стихотворение (както го нарече самият автор). Но липсата на поетична рима, структурата по-скоро би наподобявала роман. Гогол нарече творението си поема поради големия брой отклонения от лирически характер, философските размисли на автора. Досега се възхищава монологът за руската тройка, който проследява настоящето и бъдещето на Русия.

Актуалността на работата не е изсъхнала и до днес. Сега няма ли хора, които искат да извлекат богатство от нищото? А какво да кажем за Манилови, които мечтаят, но не правят нищо за това? Глупави и скъперни кутии? Несъмнено има, те са наблизо и трябва само да се вгледате добре, ще срещнете героите на Гогол в наши дни. Тук се проявява безсмъртието на творението на Н. В. Гогол, наречено "Мъртви души".

Анализ на мъртвата душа

Поемата „Мъртви души” е едно от най-значимите произведения на Н. В. Гогол. Авторът я пише 17 години. Първоначално произведението е замислено като комикс, но колкото по-нататък напредва развитието на сюжета, толкова по-логичен изглежда преходът към реализъм. След публикуването си стихотворението става обект на всеобща полемика и вдига смут в литературните среди. В цялата работа се проследява темата за настоящето и бъдещето на Русия, което беше много вълнуващо за самия автор. Тя се предава в отношенията на Чичиков със същите шарлатани и мошеници.

Гогол много обичаше страната и народа си. Той описва обикновените руски хора, които ще поведат Русия към по-светло бъдеще. Но остава отворен и въпросът за имотите, които остаряват, душата им е прогнила и деградирала. Оттам идва и името на стихотворението, което освен пряко значение има и преносно. Мъртвите души са селяни, които са заминали в друг свят, но продължават да бъдат изброени зад имението. Гогол също нарича благородниците и земевладелците „мъртви души“, които пречат на развитието на страната, нямат интереси и живеят живота си, морално разпадайки се. Такива бяха Манилов, Коробочка, Собакевич, Плюшкин и др. Започваме да се запознаваме с тези герои от втора глава, когато колегиалният съветник Чичиков напуска град NN и започва пътуването си из близките села. Там се среща със земевладелците, които са събирателни образи на благородниците от времето на Гогол.

Всяка глава е посветена на отделен майстор. Главите са структурирани логично и последователно, сякаш всяка от тях е отделна история. Тези, които описват наемодателите, имат подобна композиция, което ви позволява визуално да сравнявате изображенията. Въпреки логично изградената последователност, авторът използва алогизми и абсурд, за да предаде характерите на героите. Също така в стихотворението има лирични отклонения и кратки истории, които не са свързани с основния сюжет, но помагат да се разбере по-пълно идеята на цялото произведение.

Самото произведение е по-скоро като разказ или роман, но Гогол го нарича епическа поема. Има пръстеновидна композиция, но има известна оригиналност. По този начин последната 11 глава може да бъде неофициално начало на работата, а също и нейният официален край. Действието в поемата започва с влизането на Чичиков в град NN и завършва, когато той напуска града.

Руски характер ... Колко много легенди и истории вървят за него. Има ли много такива хора, руснаци ли са или не? Мисля, че няма много такива хора и дори хората от други националности могат да бъдат наречени хора с руски характер

Всяка година през лятото ходя на село при баба ми. Цяло лято прекарвам там. Много е добре там. Имам много приятели там. И най-вече обичам да прекарвам време с моя кон.

„Мъртви души“ е поема за вековете. Пластичността на изобразената реалност, комичността на ситуациите и художественото майсторство на Н.В. Гогол рисува образа на Русия не само от миналото, но и от бъдещето. Гротескната сатирична реалност в съзвучие с патриотични нотки създават незабравима мелодия на живота, която звучи през вековете.

Колежанският съветник Павел Иванович Чичиков отива в далечни провинции, за да купува крепостни селяни. Него обаче хората не го интересуват, а само имената на загиналите. Това е необходимо, за да се внесе списъкът в Настоятелството, което "обещава" много пари. Един благородник с толкова много селяни имал всички врати отворени. За да изпълни плана си, той посещава собствениците на земя и служителите на град NN. Всички те разкриват егоистичното си разположение, така че героят успява да получи това, което иска. Освен това планира изгоден брак. Резултатът обаче е плачевен: героят е принуден да избяга, тъй като плановете му стават известни благодарение на собственика на земята Коробочка.

История на създаването

Н.В. Гогол счита А.С. Пушкин от неговия учител, който „предаде“ разказ за приключенията на Чичиков на благодарен ученик. Поетът беше сигурен, че само Николай Василиевич, който имаше уникален талант от Бога, успя да реализира тази „идея“.

Писателят обичаше Италия, Рим. В страната на великия Данте той започва работа върху книга, включваща композиция от три части през 1835 г. Поемата трябваше да бъде подобна на „Божествена комедия“ на Данте, описвайки потапянето на героя в ада, скитанията му в чистилището и възкресението на душата му в рая.

Творческият процес продължи шест години. Идеята за грандиозна картина, изобразяваща не само настоящето на "цялата Русия", но и бъдещето, разкрива "несметните богатства на руския дух". През февруари 1837 г. умира Пушкин, чието „свещено завещание“ за Гогол са „Мъртви души“: „Нито един ред не беше написан, без да си го представя пред себе си“. Първият том е завършен през лятото на 1841 г., но не намира веднага своя читател. Цензорите бяха възмутени от „Историята на капитан Копейкин“ и заглавието беше объркващо. Трябваше да направя отстъпки, като започнах заглавието с интригуващата фраза „Приключенията на Чичиков“. Следователно книгата е публикувана едва през 1842 г.

След известно време Гогол пише втория том, но недоволен от резултата го изгаря.

Значението на името

Заглавието на произведението предизвиква противоречиви интерпретации. Използваната техника на оксиморон поражда множество въпроси, на които искате да получите отговор възможно най-скоро. Заглавието е символично и двусмислено, така че „тайната“ не се разкрива на всички.

В буквалния смисъл "мъртвите души" са представители на обикновените хора, които са отишли ​​в друг свят, но все още са посочени като техни господари. Постепенно концепцията се преосмисля. „Формулярът“ сякаш „оживява“: пред погледа на читателя се появяват истински крепостни селяни с техните навици и недостатъци.

Характеристики на главните герои

1. Павел Иванович Чичиков - "джентълмен от средната ръка". Донякъде досадните маниери в отношенията с хората не са лишени от изтънченост. Образован, спретнат и деликатен. „Не е красив, но не и зле изглеждащ, не ... дебел, нито .... тънък…”. Предпазлив и внимателен. Той събира ненужни дреболии в гърдите си: може би ще ви бъде полезно! Търсене на печалба във всичко. Създаването на най-лошите страни на предприемчив и енергичен човек от нов тип, противопоставен на собствениците на земя и чиновниците. Писахме за това по-подробно в есето "".
2. Манилов - "рицар на празнотата". Рус "сладък" говорещ "със сини очи". Бедността на мисълта, избягването на истински трудности, той покрива с красива сърдечна фраза. Липсват живи стремежи и всякакви интереси. Неговите верни спътници са безплодната фантазия и необмисленото бърборене.
3. Кутията е "с бухалка". Вулгарна, глупава, скъперническа и скъперническа природа. Тя се огради от всичко наоколо, затваряйки се в имението си - „кутията“. Превърнала се в глупава и алчна жена. Ограничен, упорит и бездуховен.
4. Ноздрев е "исторически човек". Лесно може да излъже каквото си иска и да измами всеки. Празно, абсурдно. Мисли за себе си като за широк вид. Действията обаче разобличават небрежния, хаотично безхарактерен и в същото време арогантен, безсрамен „тиранин“. Рекордьор по попадане в трудни и нелепи ситуации.
5. Собакевич е „патриот на руския стомах“. Външно прилича на мечка: тромава и неуморна. Тотално неспособен да разбере най-елементарните неща. Специален тип "задвижване", което може бързо да се адаптира към новите изисквания на нашето време. Не се интересувам от нищо друго освен от домакинството. описахме в едноименното есе.
6. Плюшкин - "дупка в човечеството". Създание от неизвестен пол. Ярък пример за морално падение, което напълно е загубило естествения си облик. Единственият герой (с изключение на Чичиков), който има биография, която "отразява" постепенния процес на деградация на личността. Пълно нищожество. Маниакалното иманярство на Плюшкин "резултира" в "космически" размери. И колкото повече го завладява тази страст, толкова по-малко човек остава в него. Неговият образ анализирахме подробно в есето. .

Жанр и композиция

Първоначално творбата се ражда като приключенско-пикаресков роман. Но широтата на описаните събития и историческата правдивост, сякаш „компресирани“ помежду си, дадоха повод за „говорене“ за реалистичния метод. Правейки точни забележки, вмъквайки философски разсъждения, обръщайки се към различни поколения, Гогол насища "своето потомство" с лирични отклонения. Човек не може да не се съгласи с мнението, че създаването на Николай Василиевич е комедия, тъй като активно използва техниките на иронията, хумора и сатирата, които най-пълно отразяват абсурда и произвола на „ескадрилата от мухи, които доминират в Русия“.

Композицията е кръгова: брицката, влязла в града NN в началото на разказа, го напуска след всички перипетии, случили се на героя. В този „пръстен“ са вплетени епизоди, без които се нарушава целостта на поемата. Първата глава описва провинциалния град NN и местните служители. От втората до шестата глава авторът запознава читателите с имотите на Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин. Седма - десета глава - сатиричен образ на длъжностни лица, изпълнение на завършени сделки. Низът от тези събития завършва с бал, където Ноздрев "разказва" за измамата на Чичиков. Реакцията на обществото на изявлението му е недвусмислена - клюки, които като снежна топка са обрасли с басни, намерили пречупване, включително в разказа („Приказката на капитан Копейкин“) и притчата (за Киф Мокиевич и Мокия Кифович). Въвеждането на тези епизоди позволява да се подчертае, че съдбата на родината зависи пряко от хората, които живеят в нея. Невъзможно е да се гледа безразлично на безобразията, които се случват наоколо. В страната назряват определени форми на протест. Единадесетата глава е биография на героя, който формира сюжета, обяснявайки от какво се ръководи, когато извършва това или онова действие.

Свързващата нишка на композицията е образът на пътя (можете да научите повече за това, като прочетете есето „ » ), символизирайки пътя, който държавата „под скромното име Рус“ преминава в своето развитие.

Защо Чичиков има нужда от мъртви души?

Чичиков е не само хитър, но и прагматичен. Неговият изтънчен ум е готов да „прави бонбони“ от нищото. Като няма достатъчно капитал, той, като добър психолог, преминал през добро житейско училище, овладял изкуството да „ласкае всички“ и изпълнявайки заповедта на баща си „спестявай пени“, започва голяма спекулация. Състои се в обикновена измама на „властните“, за да „затоплят ръцете си“, с други думи, да помогнат с огромна сума пари, като по този начин осигурят себе си и бъдещото си семейство, за което мечтае Павел Иванович.

Имената на мъртвите селяни, купени на безценица, бяха записани в документ, който Чичиков можеше да занесе в Хазната под прикритието на залог, за да получи заем. Той би заложил крепостните като брошка в заложна къща и можеше да ги заложи отново през целия си живот, тъй като никой от служителите не проверяваше физическото състояние на хората. За тези пари бизнесменът щеше да си купи както истински работници, така и имение и би живял в размах, възползвайки се от благоволението на благородниците, защото богатството на собственика на земята се измерваше от представителите на благородството в брой души (тогава селяните са били наричани „души“ на благороден жаргон). Освен това героят на Гогол се надява да спечели доверието на обществото и да се ожени изгодно за богата наследница.

Основна идея

На страниците на поемата звучи химн към родината и народа, чиято отличителна черта е трудолюбието. Майсторите със златни ръце станаха известни със своите изобретения, с креативността си. Руският селянин винаги е "богат на изобретения". Но има граждани, които пречат на развитието на страната. Това са злобни чиновници, невежи и бездействащи земевладелци и мошеници като Чичиков. За тяхно добро, за доброто на Русия и света, те трябва да поемат по пътя на корекцията, осъзнавайки грозотата на своя вътрешен свят. За да направи това, Гогол безмилостно ги осмива през целия първи том, но в следващите части на произведението авторът възнамерява да покаже възкресението на духа на тези хора, като използва главния герой като пример. Може би е почувствал фалшивостта на следващите глави, загубил е вяра, че мечтата му е осъществима, така че я е изгорил заедно с втората част на „Мъртви души“.

Въпреки това авторът показа, че основното богатство на страната е широката душа на хората. Неслучайно тази дума е поставена в заглавието. Писателят вярваше, че възраждането на Русия ще започне с възраждането на човешките души, чисти, неопетнени от никакви грехове, безкористни. Не просто вярвайки в свободното бъдеще на страната, но полагайки много усилия по този бърз път към щастието. — Ръс, къде отиваш? Този въпрос минава като рефрен в цялата книга и подчертава главното: страната трябва да живее в постоянно движение към най-доброто, напредничаво, прогресивно. Само по този път „другите народи и държави отстъпват“. Написахме отделно есе за пътя на Русия: ?

Защо Гогол изгори втория том на „Мъртви души“?

В един момент мисълта за месията започва да доминира в съзнанието на писателя, което му позволява да "предвиди" възраждането на Чичиков и дори на Плюшкин. Прогресивното „превръщане“ на човек в „мъртвец“, което Гогол се надява да обърне. Но, изправен пред реалността, авторът е дълбоко разочарован: героите и техните съдби излизат изпод писалката пресилени, безжизнени. Не се получи. Предстоящата криза в мирогледа стана причина за унищожаването на втората книга.

В оцелелите пасажи от втория том ясно се вижда, че писателят изобразява Чичиков не в процес на покаяние, а в полет към бездната. Той все още успява в приключенията, облича се в дяволски червено палто и нарушава закона. Излагането му не вещае нищо добро, защото в реакцията му читателят няма да види внезапно прозрение или срам. Той дори не вярва във възможността за съществуването на такива фрагменти поне някога. Гогол не искаше да жертва художествената истина дори в името на реализирането на собствената си идея.

Проблеми

1. Тръните по пътя на развитието на Родината е основният проблем в стихотворението "Мъртви души", който тревожи автора. Те включват подкупи и присвояване на служители, инфантилност и бездействие на благородството, невежество и бедност на селяните. Писателят се стреми да даде своя принос за просперитета на Русия, осъждайки и осмивайки пороците, възпитавайки нови поколения хора. Например Гогол презира доксологията като прикритие за празнотата и безделието на съществуването. Животът на гражданина трябва да бъде полезен за обществото, а повечето от героите на поемата са откровено вредни.
2. Морални проблеми. Отсъствието на морални норми сред представителите на управляващата класа той смята за резултат от грозната им страст към иманярство. Земевладелците са готови да изтръгнат душата на селянина в името на печалбата. Освен това проблемът с егоизма излиза на преден план: благородниците, подобно на длъжностните лица, мислят само за собствените си интереси, родината за тях е празна безтегловна дума. Висшето общество не се интересува от обикновените хора, те просто ги използват за собствените си цели.
3. Криза на хуманизма. Хората се продават като животни, губят се на карти като вещи, залагат се като бижута. Робството е законно и не се смята за нещо неморално или неестествено. Гогол обхваща проблема с крепостничеството в Русия глобално, показвайки и двете страни на монетата: манталитета на крепостния, присъщ на крепостния, и тиранията на собственика, уверен в своето превъзходство. Всичко това са последствията от тиранията, която прониква във взаимоотношенията във всички сфери на живота. Покварява хората и съсипва държавата.
4. Хуманизмът на автора се проявява във вниманието към "малкия човек", критично разобличаване на пороците на държавната система. Гогол дори не се опита да избегне политическите проблеми. Той описа бюрокрация, функционираща само на базата на подкупи, непотизъм, присвояване и лицемерие.
5. Героите на Гогол се характеризират с проблема за невежеството, моралната слепота. Поради това те не виждат своята морална нищета и не могат самостоятелно да се измъкнат от блатото на пошлостта, която ги поглъща.

Каква е оригиналността на произведението?

Авантюризъм, реалистична реалност, усещане за присъствие на ирационалното, философски дискусии за земното благо - всичко това е тясно преплетено, създавайки "енциклопедична" картина на първата половина на 19 век.

Гогол постига това с помощта на различни техники на сатира, хумор, визуални средства, множество детайли, богат речник и композиционни особености.

• Символизмът играе важна роля. Падането в калта "предсказва" бъдещото излагане на главния герой. Паякът плете мрежите си, за да улови следващата жертва. Като "неприятно" насекомо, Чичиков умело води своя "бизнес", "тъкайки" собствениците и чиновниците с благородна лъжа. „звучи” като патоса на движението напред на Русия и утвърждава човешкото самоусъвършенстване.
• Наблюдаваме героите през призмата на "комични" ситуации, удачни авторови изрази и характеристики, дадени от други герои, понякога изградени върху антитезата: "беше видна личност" - но само "от един поглед".
• Пороците на героите от "Мъртвите души" се превръщат в продължение на положителните черти на характера. Например, чудовищната скъперничество на Плюшкин е изкривяване на предишната пестеливост и пестеливост.
• В малки лирически "вмъквания" - мислите на писателя, тежки мисли, тревожно "аз". В тях усещаме най-висшето творческо послание: да помогнем на човечеството да се промени към по-добро.
• Съдбата на хората, които създават произведения за народа или не за "властните", не оставя Гогол безразличен, защото в литературата той вижда сила, способна да "превъзпита" обществото и да допринесе за неговото цивилизовано развитие. Социалните слоеве на обществото, тяхното положение по отношение на всичко национално: култура, език, традиции - заемат сериозно място в отклоненията на автора. Що се отнася до Русия и нейното бъдеще, през вековете чуваме уверения глас на „пророка“, предсказващ бъдещето на Отечеството, което не е лесно, но се стреми към светла мечта.
• Философските размисли за крехкостта на битието, за отминалата младост и предстоящата старост навяват тъга. Ето защо толкова естествен е нежният „бащински“ призив към младежта, от чиято енергия, трудолюбие и образование зависи по какъв „път“ ще поеме развитието на Русия.
• Езикът е наистина народен. В тъканта на стихотворението хармонично са вплетени формите на разговорната, книжната и писмено-деловата реч. Риторичните въпроси и възклицания, ритмичното изграждане на отделни фрази, използването на славянизми, архаизми, звучни епитети създават определена структура на речта, която звучи тържествено, развълнувано и искрено, без сянка на ирония. Когато се описват имотите на земевладелците и техните собственици, се използва лексика, характерна за ежедневната реч. Образът на чиновническия свят е наситен с лексиката на изобразяваната среда. описахме в едноименното есе.
• Тържествеността на сравненията, високият стил, съчетан с оригинална реч, създават възвишен ироничен начин на разказване, който служи за развенчаване на долния, вулгарен свят на собствениците.