Струва ми се, че заглавието на разказа „Кучешко сърце” има двойно значение. Историята би могла да бъде наречена така в чест на самия експеримент, извършен от професор Преображенски, той трансплантира човешко сърце в тялото на куче, за което ще стане дума по-късно в посещението. Също така значението на името може да се крие в самите хора, като Shvonder. Никой не им е трансплантирал кучешки сърца, имат ги от раждането. Швондер е човек без своя духовен свят, безделник, грубиян. Можем да кажем, че той е създаден изкуствено, Швондер няма собствено мнение. Всички възгледи му бяха натрапени. Швондер е ученик на пролетариата. Пролетариатът е група хора, които пеят за по-светло бъдеще, но не правят нищо дни наред. Точно тези хора не познават нито съжаление, нито скръб, нито съчувствие. Не са културни и глупави. Те имат кучешки сърца от раждането, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца. Топката-разказвач е едно стъпало по-ниско от професор Преображенски и Борментал, но със сигурност се оказва по-високо "по развитие" от Швондер и Шариков.
Подобна междинна позиция на Топката в повествователната структура на творбата подчертава драматичната позиция на „масовия” човек в обществото, изправен пред избор – или да следва законите на естествената социална и духовна еволюция, или следват пътя на моралната деградация. Шариков, героят на произведението, може би не е имал такъв избор: в крайна сметка той е изкуствено създадено същество и има наследствеността на куче и пролетарий. Но цялото общество имаше такъв избор и само от човека зависеше кой път ще избере. В биографията на М. Булгаков, написана от Е. Профър през 1984 г., „Кучешко сърце“ се разглежда като „алегория на революционната трансформация на съветското общество, предупредителна история за опасността от намеса в делата на природата. " Това е не само историята на трансформациите на Шариков, но преди всичко историята на обществото. развивайки се по абсурдни, ирационални закони. Ако фантастичният план на историята е завършен по отношение на сюжета, тогава морално-философският остава отворен: Шаркови продължават да се множат, умножават и утвърждават в живота, което означава, че „чудовищната история“ на обществото продължава.
За съжаление, трагичните прогнози на Булгаков се сбъднаха, което беше потвърдено през 30-50-те години, по време на формирането на сталинизма и по-късно. Проблемът за "новия човек" и структурата на "новото общество" е един от централните проблеми на литературата от 20-те години. М. Горки пише: „Героят на нашите дни е човек от „масата“, работник на културата, обикновен член на партията, работник, военен лекар, номиниран, селски учител, млад лекар и агроном , опитен селянин и активист, работещ в селото, работник-изобретател, изобщо - човек от масите! Основното внимание трябва да се обърне на масите, на възпитанието на такива герои. Основната характеристика на литературата от 20-те години е, че тя е доминирана от идеята за колектива. Идеите на колективизма бяха обосновани в естетическите програми на футуристите, Пролеткулт, конструктивизъм, РАПП. Образът на Шариков може да се възприема като полемика с теоретиците, които обосновават идеята за "нов човек" на съветското общество. „Ето го новият ви мъж. - сякаш каза Булгаков в разказа си. И писателят в своята работа, от една страна, разкрива психологията на масовия герой (Шариков) и психологията на масите (домашен комитет, ръководен от Швондер). От друга страна, те са противопоставени на герой-личност (проф. Преображенски). Движещата сила на конфликта в разказа е постоянният сблъсък на разумното
- Ново!
Историята на Михаил Булгаков "Кучешко сърце" може да се нарече пророческа. В него авторът, много преди нашето общество да се откаже от идеите на революцията от 1917 г., показва тежките последици от човешката намеса в естествения ход на развитието, било то природата или обществото...
- Ново!
М.А. Булгаков имаше доста двусмислени, сложни отношения с властите, като всеки писател от съветската епоха, който не пише произведения, възхваляващи тази власт. Напротив, от творбите му става ясно, че той я обвинява в настъпилото опустошение ...
- Ново!
Разказът "Сърцето на кучето", струва ми се, се отличава с оригиналността на решението на идеята. Революцията, която се случи в Русия, не беше резултат от естествено социално-икономическо и духовно развитие, а безотговорен и преждевременен експеримент...
М. А. Булгаков дойде в литературата още през годините на съветската власт. Той не е емигрант и е изпитал всички трудности и противоречия на съветската действителност от 30-те години. Детството и младостта му са свързани с Киев, следващите години от живота му - с Москва. До Москва...
Какъв е смисълът на заглавието на разказа на А. И. Куприн "Дуел"?
Примерен текст за есе
Когато затворите последната страница от разказа на Куприн "Дуел", възниква усещането за абсурдност, несправедливост на случилото се. Сухите редове на доклада по чиновнически начин точно и безстрастно излагат обстоятелствата на смъртта на лейтенант Ромашов, който загина в резултат на дуел с лейтенант Николаев. Животът на един млад, чист и честен човек завършва просто и непринудено.
Външният контур на историята сякаш обяснява причината за тази трагедия. Това е любовта на Юрий Алексеевич към омъжена жена Шурочка Николаева, която предизвика законната и разбираема ревност на съпруга й и желанието му да защити осквернената си чест. Но тази любов е примесена с подлостта и егоистичната пресметливост на Шурочка, която не се срамуваше да сключи цинична сделка с влюбен в нея мъж, в която животът му стана залог. Освен това изглежда, че смъртта на Ромашов е предопределена от събитията, които се случват в историята. Това се улеснява от общата атмосфера на жестокост, насилие, безнаказаност, която характеризира офицерската среда.
Това означава, че думата "дуел" е израз на конфликта между общочовешките морални норми и беззаконието, което се извършва в армията.
Младият лейтенант Ромашов пристига в службата си с надеждата да намери призванието си тук, да срещне честни, смели хора, които ще го приемат в своето приятелско офицерско семейство. Авторът изобщо не идеализира своя герой. Той е, както се казва, средностатистически, дори обикновен човек с нелепия навик да мисли за себе си в трето лице. Но в него несъмнено се усеща здраво, нормално начало, което предизвиква у него чувство на протест срещу заобикалящия го армейски живот. В началото на историята този протест се изразява в плах опит на Ромашов да изрази несъгласието си с общото мнение на колегите си, които одобряват дивите дела на пиян корнет, който се вряза в тълпа евреи или офицер който застреля "като куче" цивилен, който се осмели да го смъмри. Но обърканата му реч за това, че културните, почтени хора все пак не трябва да нападат невъоръжен човек със сабя, предизвиква само снизходителен отговор, в който прозира зле скрито презрение към този "фендрик", "институт". Юрий Алексеевич чувства отчуждението си сред колегите, наивно и неловко се опитва да го преодолее. Той тайно се възхищава на мъжеството и силата на Бек-Агамалов, опитвайки се да стане като него. Въпреки това, вродената доброта и добросъвестност карат Ромашов да се застъпи за татарски войник пред страхотен полковник. Но простото човешко обяснение, че войникът не знае руски език, се възприема като грубо нарушение на военната дисциплина, което се оказва несъвместимо с принципите на хуманността и хуманността.
Като цяло в историята на Куприн има много "жестоки" сцени, изобразяващи унижението на човешкото достойнство. Те са характерни преди всичко за войнишката среда, сред която се откроява обезумелият, с намордник войник Хлебников, който се опитва да се хвърли под влак, за да сложи край на ежедневните мъчения. Съчувствайки на този нещастен войник, защитавайки го, Ромашов все пак не може да го спаси. Срещата с Хлебников го кара да се чувства още повече като изгнаник сред офицерите.
В представянето на героя постепенно се изгражда цяла гама от унижение, когато генералът се отнася грубо към командира на полка, той от своя страна унижава офицерите, а тези - войниците. Върху тези покорни, тъпи същества офицерите изкарват целия си гняв, копнеж от безсмислието, идиотизма на армейското ежедневие и свободното време. Но героите от историята на Куприн изобщо не са закоравели негодници, почти във всеки от тях има някои проблясъци на човечеството. Например, полковник Шулгович, грубо и рязко се скара на офицер, който е пилеел държавни пари, веднага му помага. Така че като цяло добрите хора в условията на произвол, насилие и необуздано пиянство губят човешкия си облик. Това още повече подчертава дълбочината на моралното падение на офицерството в разлагащата се царска армия.
Образът на Ромашов е даден от писателя в динамика, развитие. Авторът показва в историята духовното израстване на героя, което се проявява например в промененото му отношение към офицерското общество, което командирът на полка нарича "цялото семейство". Ромашов вече не цени това семейство и е готов дори сега да се измъкне от него и да отиде в резерв. Освен това сега той не е плах и объркан, както преди, а ясно и твърдо изразява своите убеждения: "Нечестно е да биеш войник. Не можеш да биеш човек, който не само не може да ти отговори, но дори няма право да вдигне ръка към лицето си, за да се защити от удар. Той дори не смее да извърне глава. Това е срам." Ако по-рано Ромашов често намираше забрава в пиянство или в вулгарна връзка с Райечка Петерсън, то в края на историята той разкрива твърдост и сила на характера. Може би в душата на Юрий Алексеевич също се провежда двубой, в който амбициозните мечти за слава и военна кариера се борят с възмущението, което го обхваща при вида на безсмислената жестокост и пълна духовна празнота, проникнали в цялата армия .
И в този безкръвен двубой побеждава здравият морален принцип, хуманното желание да защитиш унизените, изстрадали хора. Израстването на младия герой е съчетано с духовното му израстване. В крайна сметка зрелостта не винаги означава стремеж към съвършенство. Това се доказва от образите на офицери, хора, които са свикнали с потискащата ситуация, адаптирани към нея. Да, и понякога в тях се пробива копнеж за различен, нормален живот, който обикновено се изразява в прилив на гняв, раздразнение, пиянско веселие. Получава се омагьосан кръг, от който няма изход. Според мен трагедията на Ромашов е в това, че отричайки еднообразието, идиотизма и бездуховността на армейския живот, той все още няма достатъчно сили да му се противопостави. От тази морална безизходица за него има само един изход – смъртта.
Разказвайки съдбата на своя герой, неговите търсения, заблуди и прозрение, писателят показва социалното неразположение, което обхваща всички сфери на руската реалност в началото на века, но се проявява по-ясно и ясно в армията.
Така заглавието на разказа на Куприн може да се разбира като двубой между доброто и злото, насилието и хуманизма, цинизма и чистотата. Това според мен е основното значение на заглавието на разказа на А. И. Куприн „Дуел“.
Библиография
За подготовката на тази работа, материали от сайта http://www.kostyor.ru/
Какъв е смисълът на заглавието на разказа на А. И. Куприн "Дуел"?
Примерен текст за есе
Когато затворите последната страница от разказа на Куприн "Дуел", възниква усещането за абсурдност, несправедливост на случилото се. Сухите редове на доклада по чиновнически начин точно и безстрастно излагат обстоятелствата на смъртта на лейтенант Ромашов, който загина в резултат на дуел с лейтенант Николаев. Животът на един млад, чист и честен човек завършва просто и непринудено.
Външният контур на историята сякаш обяснява причината за тази трагедия. Това е любовта на Юрий Алексеевич към омъжена жена Шурочка Николаева, която предизвика законната и разбираема ревност на съпруга й и желанието му да защити осквернената си чест. Но тази любов е примесена с подлостта и егоистичната пресметливост на Шурочка, която не се срамуваше да сключи цинична сделка с влюбен в нея мъж, в която животът му стана залог. Освен това изглежда, че смъртта на Ромашов е предопределена от събитията, които се случват в историята. Това се улеснява от общата атмосфера на жестокост, насилие, безнаказаност, която характеризира офицерската среда.
Това означава, че думата "дуел" е израз на конфликта между общочовешките морални норми и беззаконието, което се извършва в армията.
Младият лейтенант Ромашов пристига в службата си с надеждата да намери призванието си тук, да срещне честни, смели хора, които ще го приемат в своето приятелско офицерско семейство. Авторът изобщо не идеализира своя герой. Той е, както се казва, средностатистически, дори обикновен човек с нелепия навик да мисли за себе си в трето лице. Но в него несъмнено се усеща здраво, нормално начало, което предизвиква у него чувство на протест срещу заобикалящия го армейски живот. В началото на историята този протест се изразява в плах опит на Ромашов да изрази несъгласието си с общото мнение на колегите си, които одобряват дивите дела на пиян корнет, който се вряза в тълпа евреи или офицер който застреля "като куче" цивилен, който се осмели да го смъмри. Но обърканата му реч за това, че културните, почтени хора все пак не трябва да нападат невъоръжен човек със сабя, предизвиква само снизходителен отговор, в който прозира зле скрито презрение към този "фендрик", "институт". Юрий Алексеевич чувства отчуждението си сред колегите, наивно и неловко се опитва да го преодолее. Той тайно се възхищава на мъжеството и силата на Бек-Агамалов, опитвайки се да стане като него. Въпреки това, вродената доброта и добросъвестност карат Ромашов да се застъпи за татарски войник пред страхотен полковник. Но простото човешко обяснение, че войникът не знае руски език, се възприема като грубо нарушение на военната дисциплина, което се оказва несъвместимо с принципите на хуманността и хуманността.
Като цяло в историята на Куприн има много "жестоки" сцени, изобразяващи унижението на човешкото достойнство. Те са характерни преди всичко за войнишката среда, сред която се откроява обезумелият, с намордник войник Хлебников, който се опитва да се хвърли под влак, за да сложи край на ежедневните мъчения. Съчувствайки на този нещастен войник, защитавайки го, Ромашов все пак не може да го спаси. Срещата с Хлебников го кара да се чувства още повече като изгнаник сред офицерите.
В представянето на героя постепенно се изгражда цяла гама от унижение, когато генералът се отнася грубо към командира на полка, той от своя страна унижава офицерите, а тези - войниците. Върху тези покорни, тъпи същества офицерите изкарват целия си гняв, копнеж от безсмислието, идиотизма на армейското ежедневие и свободното време. Но героите от историята на Куприн изобщо не са закоравели негодници, почти във всеки от тях има някои проблясъци на човечеството. Например, полковник Шулгович, грубо и рязко се скара на офицер, който е пилеел държавни пари, веднага му помага. Така че като цяло добрите хора в условията на произвол, насилие и необуздано пиянство губят човешкия си облик. Това още повече подчертава дълбочината на моралното падение на офицерството в разлагащата се царска армия.
Образът на Ромашов е даден от писателя в динамика, развитие. Авторът показва в историята духовното израстване на героя, което се проявява например в промененото му отношение към офицерското общество, което командирът на полка нарича "цялото семейство". Ромашов вече не цени това семейство и е готов дори сега да се измъкне от него и да отиде в резерв. Освен това сега той не е плах и объркан, както преди, а ясно и твърдо изразява своите убеждения: "Нечестно е да биеш войник. Не можеш да биеш човек, който не само не може да ти отговори, но дори няма право да вдигне ръка към лицето си, за да се защити от удар. Той дори не смее да извърне глава. Това е срам." Ако по-рано Ромашов често намираше забрава в пиянство или в вулгарна връзка с Райечка Петерсън, то в края на историята той разкрива твърдост и сила на характера. Може би в душата на Юрий Алексеевич също се провежда двубой, в който амбициозните мечти за слава и военна кариера се борят с възмущението, което го обхваща при вида на безсмислената жестокост и пълна духовна празнота, проникнали в цялата армия .
И в този безкръвен двубой побеждава здравият морален принцип, хуманното желание да защитиш унизените, изстрадали хора. Израстването на младия герой е съчетано с духовното му израстване. В крайна сметка зрелостта не винаги означава стремеж към съвършенство. Това се доказва от образите на офицери, хора, които са свикнали с потискащата ситуация, адаптирани към нея. Да, и понякога в тях се пробива копнеж за различен, нормален живот, който обикновено се изразява в прилив на гняв, раздразнение, пиянско веселие. Получава се омагьосан кръг, от който няма изход. Според мен трагедията на Ромашов е в това, че отричайки еднообразието, идиотизма и бездуховността на армейския живот, той все още няма достатъчно сили да му се противопостави. От тази морална безизходица за него има само един изход – смъртта.
Разказвайки съдбата на своя герой, неговите търсения, заблуди и прозрение, писателят показва социалното неразположение, което обхваща всички сфери на руската реалност в началото на века, но се проявява по-ясно и ясно в армията.
Така заглавието на разказа на Куприн може да се разбира като двубой между доброто и злото, насилието и хуманизма, цинизма и чистотата. Това според мен е основното значение на заглавието на разказа на А. И. Куприн „Дуел“.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта. http://www.kostyor.ru/
Историята на A.S. „Капитанската дъщеря“ на Пушкин се смята за връх в творчеството на писателя. В него авторът засяга много важни въпроси - проблемите на дълга и честта, смисъла на човешкия живот, любовта.
Въпреки факта, че образът на Петър Гринев е в центъра на историята, истинската героиня на произведението е Маша Миронова. Това според мен подсказва и заглавието на разказа. Именно дъщерята на капитан Миронов въплъщава идеала на автора - човек, пълен със самочувствие, с вродено чувство за чест, способен на подвизи в името на любовта.
За първи път се запознаваме с тази героиня, когато Гринев пристига в Белогорската крепост. Отначало скромното и тихо момиче не направи голямо впечатление на героя: „... момиче на около осемнадесет години, закръглено, румено, със светло руса коса, сресана гладко зад ушите си, която беше запалена.“
Гринев беше сигурен, че дъщерята на капитан Миронов е „глупак“, защото приятелят му Швабрин му е казвал за това повече от веднъж. Да, и майката на Маша „наля масло в огъня“ - тя каза на Петър, че дъщеря й е „страхливка“: „... Иван Кузмич измисли да стреля от нашето оръдие на моя имен ден, така че тя, скъпа, почти отиде към другия свят от страх ".
Въпреки това, героят скоро разбира, че Маша е "разумно и чувствително момиче". Някак неусетно между героите се заражда истинска любов, устояла на всички изпитания, срещнали по пътя си.
Може би за първи път Маша показа характера си, когато отказа да се омъжи за Гринев без благословията на родителите му. Според това чисто и светло момиче „без тяхната благословия няма да бъдете щастливи“. Маша, на първо място, мисли за щастието на любимия си и за него е готова да пожертва своето. Тя дори допуска идеята, че Гринев може да намери друга жена за себе си - такава, която родителите му ще приемат.
По време на превземането на крепостта Белогорск от пугачевците Маша също се държи много достойно. Въпреки ужаса, който преживява, момичето не показва състоянието си, то е готово да бъде докрай със защитниците на крепостта.
В този водовъртеж от кървави събития Маша губи и двамата си родители и остава сираче. Въпреки това, тя преминава този тест с чест, остава вярна на себе си. В крайна сметка, след като се възстанови от болестта си, тя се озовава сама в крепостта, заобиколена от врагове и няма кой да се застъпи за нея. Освен това подлият Швабрин, възползвайки се от беззащитността на момичето, я държи в плен, принуждавайки я да се омъжи за него.
Но дори и това не може да принуди едно момиче да предаде любовта си, да стане съпруга на човек, когото презира: „Той не е мой съпруг. Никога няма да му бъда жена! Реших да умра и ще го направя, ако не бъда избавен.”
Маша намира възможност да даде на Гринев писмо, в което говори за своето нещастие. И Петър спасява Маша. Сега на всички става ясно, че тези герои ще бъдат заедно, че те са съдбата един на друг. Затова Гринев изпраща Маша при родителите си, които я приемат като дъщеря. И скоро те започват да се обичат за нейното човешко достойнство, защото именно това момиче спасява любовника си от клевета и изпитание.
След ареста на Петър, когато няма надежда за освобождаването му, Маша се решава на нечувано действие. Тя сама отива при самата императрица и й разказва за всички събития, като моли Екатерина за милост. И тя, пропита със симпатия към искрено и смело момиче, й помага: „Вашият бизнес приключи. Убеден съм в невинността на вашия годеник."
Така Маша спасява Гринев, както той малко по-рано спасява булката си.
Виждаме, че Маша Миронова, въпреки всички изпитания, които паднаха на нейната съдба, никога не предаде дълга и честта си, никога не оскверни паметта на родителите си, не опетни по никакъв начин нейната момичешка и човешка чест. Затова разказът се казва „Капитанската дъщеря” – образът на Маша отразява идеала на самия Пушкин, който вярва, че само честта може да помогне на човек да бъде и да остане Човек.
Значението на заглавието на разказа на А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря" (версия 2)
„Капитанската дъщеря“ е един от най-известните исторически разкази на А.С. Пушкин. Тя говори за труден период от живота на Русия, свързан със селско въстание, водено от Е. Пугачов.
Основните събития в творбата са свързани с Петър Гринев, млад благородник. Той трябва да служи в Белогорската крепост, която по-късно е превзета от въстаниците.
„Дъщерята на капитана“ е предшествана от епиграф, взет от руския фолклор: „От младини се грижи за честта“. Тези думи се казват на Гринев от неговия баща, благославяйки го за службата. Героят в най-трудните житейски ситуации, на ръба на живота и смъртта, следва тези истини. В крайна сметка той остава победител.
Но ако историята е за Пьотър Гринев, защо се казва "Капитанската дъщеря"? Може би главният герой на произведението е именно "капитанската дъщеря" - Маша Миронова, която също е преживяла тежки изпитания?
Смятам, че именно Маша изпълнява напълно завета „Грижи се за честта от ранна възраст“. Може би никой не й каза тези думи, но момичето просто не може да живее по различен начин - такава е нейната природа и възпитание. Преживяла смъртта на родителите си, убити пред очите й, постоянно в страх от смъртта, Маша запазва собствената си чест и достойнство до края.
Миронова отказва да стане съпруга на предателя Гринев, въпреки че той я заплашва с гладна смърт. Героинята казва: „Никога няма да бъда негова жена! Реших да умра и ще го направя, ако не бъда избавен.”
Маша остава вярна на любовника си, вярва в него и в него. Това кротко и тихо момиче има голяма вътрешна сила, чистота и способност да обича. Мисля, че тя е много по-смела и по-силна от нейната Петруша, която беше последвана от „грехове“. Но Маша в историята е почти безупречна.
Именно тя решава съдбата на Гринев, когато се осмелява да отиде на среща със самата императрица. Чувството за достойнство, вътрешната чистота, всеотдайната любов на момичето завладяват самата Катрин. Тя, пропита със съчувствие към Маша, се смили над Петър.
Така Маша Миронова е за самия Пушкин идеал, към който човек трябва да се стреми. Именно тя напълно спазва завета „За честта се грижи от млади години“. Затова, мисля, писателят е нарекъл разказа си "Капитанската дъщеря".
Значението на заглавието на разказа на А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря" (версия 3)
В романа на A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря" разкрива един от най-трудните периоди в руската история. Говорим за бунта на селяните, който беше оглавен от Емелян Пугачов. Главният герой на романа е Петър Гринев, млад благородник. Той служи в Белогорската крепост, която е превзета от селяните по време на бунт.
Книгата започва с известния епиграф „За честта се грижи от млади години“. С тези думи Гринев беше благословен от баща си преди службата. Героят си спомни тази прощална дума всеки път, когато се озова в трудни житейски ситуации. Винаги излизаше победител.
Главният герой на произведението - Маша Миронова - "капитанската дъщеря". Съдбата й е доста сложна. Това момиче живее според този завет, който е лайтмотив в цялата творба. Маша беше възпитана така, че не можеше да направи друго. Родителите й бяха убити пред очите й, самата тя живя цял живот в страх за живота си. Но въпреки всичко тя запази достойнството си и честното име на семейството. Маша отказа да се омъжи за Гринев, въпреки че той открито я заплаши с гладна смърт. Момичето остава вярно на любимия си.
Образът на Маша Миронова е много ярък. Изненадва нейната чистота, морална сила, способност искрено да обича. Можете да кажете, че е безупречна. В нея авторът вижда своя идеал, тъй като тя и нейните действия са напълно в съответствие с епиграфа на романа.
Какъв е смисълът на заглавието на разказа "Кучешко сърце?" Има двойно значение. Историята можеше да бъде наречена така в чест на експеримента, проведен от професор Преображенски. Същността му беше да трансплантира човешката хипофизна жлеза в тялото на куче. Какво излезе от това е описано по-нататък в работата. Също така, отразявайки смисъла на заглавието на историята „Кучешко сърце“, отбелязваме, че същността може да се крие в самите хора, като Швондер. Нека разгледаме тази опция по-подробно.
Хора като Швондер
Не им направиха трансплантации на кучешко сърце. Тези хора ги имат от раждането си. Швондер може да се нарече човек без духовен свят, хам, безделник. Можем да кажем, че той е изкуствено създаден, защото този герой няма собствено мнение. Всички негови възгледи са му наложени отвън. Швондер е възпитаник на пролетариата, тоест група хора, които пеят за светло бъдеще, но в същото време не правят нищо. Те са тези, които не познават съчувствие, скръб, съжаление. Тези хора са глупави и нецивилизовани. Те имат кучешки сърца от раждането си, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца. Това е значението на заглавието на разказа "Кучешко сърце" може да се види.
Героите имаха ли избор?
Топката е едно стъпало по-ниско от Борментал и професор Преображенски. Въпреки това, по отношение на развитието, той със сигурност е по-висок от Шариков и Швондер. Междинната позиция в наративната структура на тази творба на Шарик (кучета) подчертава драматичната позиция в обществото на „масовоподобен“ човек, който е изправен пред избор: или да следва пътя на естествената духовна и социална еволюция, или да започне да израждат морално. Героят на работата на Шариков може би не е имал такъв избор. Това създание все пак е изкуствено създадено и следователно има наследственост на пролетарий и куче. Все пак цялото общество имаше избор и само от човека зависеше кой път ще избере.
Алегория в "Кучешко сърце"
В биографията на Михаил Булгаков, написана през 1984 г. от Е. Профър, може да се намери опит да се отговори на въпроса какво е значението на заглавието на разказа "Кучешко сърце". Творбата се разглежда от Профър като алегория на трансформацията на цялото съветско общество по време на революцията, като предупреждение за опасността от човешка намеса в делата на природата.
Смисълът на заглавието на разказа "Кучешко сърце" се крие не само в историята на трансформациите на Шариков, но и в историята на промяната в обществото, което се развива според ирационални, абсурдни закони. Ако в историята фантастичният план е завършен сюжетно, тогава морално-философският остава отворен: "Шариковите" на земята продължават да се размножават и да се утвърждават в живота. Следователно "чудовищната история" на съвременното за писателя общество продължава.
Характеристики на художествената литература през 20-те години
За съжаление, трагичните предсказания на Михаил Афанасиевич се сбъднаха. Това се потвърждава през 1930-1950-те години, когато сталинизмът се оформя, а също и по-късно. Един от основните проблеми в литературата от 20-те години на ХХ век е проблемът за структурата на „новото общество” и „новия човек”. Основната характеристика на творчеството от това време е, че в него преобладава идеята за колектива. Установява се в естетическите програми на РАПП, конструктивизма, пролеткулта и футуристите.
Спорът на Михаил Булгаков
Образът на Шариков може да се възприеме като полемика с теоретиците, обосноваващи идеята за "новия човек". Писателят в тази история, от една страна, показва психологията на новия "масов" герой (под формата на Шариков) и цялата маса (домашен комитет с Швондер начело). Но, от друга страна, Булгаков ги противопоставя на герой-личност в образа на професор Преображенски. В историята на конфликта има сблъсък на идеите на професор Преображенски за обществото, което може да се нарече разумно, и ирационалността на възгледите на човешките маси, абсурдността на структурата на обществото.
„Кучешко сърце“ е антиутопия
И така, какво е значението на заглавието на историята „Кучешко сърце“ освен горното? Творбата може да се възприеме като антиутопия, сбъднала се в реалността. В разказа присъства традиционният образ на цялата държавна система и противопоставянето на този механизъм на индивидуалното начало.
Образът на професор Преображенски
Професор Преображенски е показан като човек с независим ум, висока култура, притежаващ глобални познания в областта на науката. К.М. Симонов пише, че в разказа "Кучешко сърце" Булгаков защитава с най-голяма сила своя възглед за правата и задълженията на интелигенцията, както и факта, че тя е цветът на обществото. Професорът е положителна фигура от павловски тип. Човек като него евентуално може да стигне до социализма. Ще дойде, ако види, че социализмът отваря пространство за
За него тогава проблемът с осем или две стаи няма да играе роля. Той защитава своите 8 стаи, тъй като смята посегателството върху тях за посегателство не срещу собствения си живот, а срещу обществените права. Филип Филипович е критичен към всичко, което се случва в страната от 1917 г. насам. Преображенски отхвърля практиката и теорията на революцията. Той успя да провери това в хода на своя медицински експеримент, в който опитът за създаване на така наречения нов човек беше неуспешен.
Възможно ли е да се промени природата на Шариков?
Отговаряйки на въпроса какво е значението на заглавието на историята на Булгаков "Сърцето на кучето", трябва да разгледаме образа на Шариков малко по-подробно. Невъзможно е да се промени природата на този герой, както е невъзможно да се променят наклонностите на shvonders, чугуни и други подобни. Борментал пита Преображенски какво ще стане, ако мозъкът на Спиноза бъде трансплантиран на Шариков. Професорът обаче вече бил убеден в безсмислието на човешката намеса в естествената еволюция. Той казва, че не вижда нужда да фабрикува Спиноза изкуствено, когато „всяка жена може да го роди по всяко време“. Такъв извод е още по-важен за разбирането на социалния подтекст на произведението: невъзможно е да се намесва изкуствено не само в естествената, но и в социалната еволюция. Нарушаването на моралния баланс в обществото може да доведе до ужасни последици. Това е смисълът на заглавието на разказа "Кучешко сърце".
