საიდუმლო არ არის, რომ მრავალი წლის განმავლობაში სწორედ დასავლური ძალები წარმართავდნენ მეცნიერულ პროგრესს, ხოლო ისლამური სამყაროს ძალები ასრულებდნენ დაჭერის როლს. მაგრამ რვა საუკუნეზე ნაკლები ხნის წინ ყველაფერი ძალიან განსხვავებული იყო: ბრწყინვალე მუსლიმი მეცნიერები იდგნენ მთელი კაცობრიობის წინსვლის სათავეში, ხოლო შუა საუკუნეების ევროპული სამეფოები ჩაძირული იყვნენ უმეცრებისა და ძმათამკვლელი ომების უფსკრულში. რამ შეცვალა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის კურსი ასე მკვეთრად, აღმოსავლეთის ძალები საუკუნეების უკან გადააგდო?

ქალაქი ბაღდადი, რომელიც მდებარეობს მდინარე ტიგროსის ნაპირზე, დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 762 წელს და მე-11 საუკუნისთვის იგი გახდა უდიდესი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი მთელ ახლო აღმოსავლეთში. შორეული ქვეყნებიდან ვაჭრები მოდიოდნენ ბაღდადის ბაზრობებზე, რათა ეჩვენებინათ ყველაზე უცნაური საქონელი, ქალაქის მეჩეთები აოცებდნენ მოგზაურს თავიანთი ბრწყინვალებით, ხოლო აბასიდი ხალიფა, რომელიც მართავდა უზარმაზარ სახელმწიფოს ბაღდადიდან, ფარულად ითვლებოდა ყველაფრის მთავარ მმართველად. მუსულმანური მიწები. მე-13 საუკუნის შუა ხანებისთვის ბაღდადში 3 მილიონამდე ადამიანი ცხოვრობდა - ჩვენი დროისთვისაც კი უზარმაზარი რიცხვი. მაგრამ ამას დიდი როლი არ უთამაშია ბაღდადის ბრწყინვალებასა და დიდებულებაში. ქალაქი იყო მუსულმანური კულტურული სივრცის ერთგვარი დედაქალაქი - ასობით წლის განმავლობაში დაგროვილი ცოდნის კონცენტრაცია. უცხო რელიგიებისადმი ლოიალურმა დამოკიდებულებამ და აბასიან ხალიფების მიერ მეცნიერების მფარველობამ მიიპყრო მეცნიერები მთელი მსოფლიოდან ბაღდადში, რომელთა საქმიანობა ხშირად უსწრებდა თავის დროს მეცნიერების ბევრ სფეროში. ჩამოვთვალოთ მხოლოდ რამდენიმე მათგანი.

ასტრონომიაში მოკლე დროში შეიქმნა მსოფლიოს უდიდესი ობსერვატორია, დიდი სიზუსტით გამოითვალა დედამიწის გარშემოწერილობის სიგრძე, დადასტურდა დედამიწის ბრუნვა მისი ღერძისა და მზის გარშემო, აღმოაჩინეს მზეზე გაჩენილი ლაქები, დაითვალეს მზის წლის ხანგრძლივობა, რომელიც დღევანდელი მონაცემებისგან მხოლოდ 24 წამით განსხვავდება. მაჰმადიანი გეოგრაფები დაუღალავად ამატებდნენ უფრო და უფრო ახალ გეოგრაფიულ ობიექტებს ატლასებს, აფიქსირებდნენ მათ მდებარეობას გრძედისა და გრძედის გამოყენებით და ახასიათებდნენ მოგზაურობის ხელმისაწვდომ მიწების კლიმატურ ზონებს.

ისლამურმა მეცნიერებმა მათემატიკაში მართლაც ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს: უბრალოდ შეუძლებელია თანამედროვე მეცნიერების წარმოდგენა მათი მიღწევების გარეშე. ათწილადი ათვლის სისტემები, წილადები, გაყოფისა და გამრავლების რთული ოპერაციები - ეს ყველაფერი გამოჩენილმა ხორეზმელმა მათემატიკოსმა ალ-ხვარეზმმა აღმოაჩინა. სხვათა შორის, მისი ნაშრომის სახელწოდებით "ალ-ჯაბრ" თანამედროვე მეცნიერებას "ალგებრა" ეწოდება.

მუსლიმი ექიმები განსაკუთრებულ აღფრთოვანებას იმსახურებენ. სანამ ევროპულ ქვეყნებში მათ აგრძელებდნენ მცენარეული დეკორაციებითა და ლოცვებით მკურნალობას, ისლამურ სამედიცინო დაწესებულებებში თვალის ოპერაციები ჩაუტარდათ, რამაც ასობით ადამიანს მხედველობა დაუბრუნა.

არანაკლებ ყურადღებას იმსახურებენ აღმოსავლელი ფილოსოფოსები, ფიზიკოსები და ბიოლოგები. მათი მიღწევების ჩამოთვლას ათზე მეტი გვერდი დასჭირდება, მაგრამ არ შეიძლება არ აღვნიშნოთ თანამედროვე ქიმიის ფუძემდებელი ჯაბირ იბნ ჰაიანი, რომლის წიგნებს ევროპელი ალქიმიკოსები დიდხანს სწავლობდნენ.

მთელი ეს ფასდაუდებელი ცოდნა გავრცელდა მთელ მუსულმანურ მიწაზე და დიდ ქალაქებში განლაგებულ მრავალ უნივერსიტეტში, მაგრამ ძირითადად კონცენტრირებული იყო მიუწვდომელ ბაღდადში, რომელსაც დაუღალავად იცავდა 50000 კაციანი გარნიზონი. არავის ეგონა, რომ რომელიმე მტერს შეეძლო დაემხობა ძლევამოსილი აბასიდების ხალიფატი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ყველა მხრიდან ერთგული მოკავშირეებით, რომლებსაც ერთად შეეძლოთ მილიონზე მეტი ჯარისკაცის გამოყვანა მწვანე დროშის ქვეშ.

მაგრამ ასეთი მტრები იპოვეს. სწრაფი ქარიშხლით, მონღოლთა ჯარებმა ჩინგიზ ხანის მეთაურობით გაიარეს ჩინეთის მიწები და გაუთავებელი აზიის სტეპები და მიუახლოვდნენ ახლო აღმოსავლეთის აყვავებულ ქალაქებს. პირველი სახელმწიფო, რომელიც დაეცა მონღოლებს, იყო ხორეზმის სახელმწიფო. უძლიერესი სახელმწიფო მომთაბარეებმა ერთ წელზე ნაკლებ დროში დაამარცხეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონღოლებმა შეისვენეს, მაგრამ 1238 წლიდან 1246 წლამდე რამდენჯერმე დაარღვიეს ხალიფატის საზღვარი, მაგრამ ეს არ მოვიდა დიდ შეტაკებამდე. საბოლოოდ, 1253 წ. მონღოლმა ხან მუნკემ გადაწყვიტა თანამედროვე ერაყის მიწების შემოერთება თავის იმპერიას და დაიწყო ომისთვის მზადება.

მონღოლთა არმიამ ჰულაგუს (მონგკეს ძმის) მეთაურობით 1257 წელს გადალახა აბასიანთა ხალიფატის საზღვარი ხალიფას მნიშვნელოვანი ძალების წინაშე. მდინარე ტიგროსის ნაპირებზე მუსლიმთა არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა და უკან დაიხია ქალაქში, რის შემდეგაც მონღოლები დასახლების კედლებს მიუახლოვდნენ. დამპყრობლები მზად იყვნენ დაეტოვებინათ მთელი ქალაქი და მისი დამცველები, თუ ისინი დანებდებოდნენ, მაგრამ ხალიფამ გადაწყვიტა გაუძლო და უბრძანა კედლების დაცვა ბოლო ჯარისკაცამდე. ჩინგიზ ხანის შთამომავლებმა მეორე შანსი არ მისცეს და 1257 წლის 29 იანვარს დაიწყეს აუღებელი კედლების ალყა, რომელიც დაეცა 1258 წლის 10 თებერვალს. განმანათლებლური ქალაქი განწირული იყო - ათასობით მონღოლი მეომარი გამოვიდა ქუჩებში, ჩაახშო ხალიფის გარნიზონის ნარჩენების წინააღმდეგობა. გარნიზონის განადგურების შემდეგ დამპყრობლები გადავიდნენ სამოქალაქო მოსახლეობაზე და ქალაქის შიგნით მრავალრიცხოვან შენობებზე. ერთი კვირის განმავლობაში ბაღდადის ცა ღამითაც კი იწვოდა უამრავი ხანძრისგან და ქალაქელების ხოცვა-ჟლეტა ერთი წუთითაც არ შეწყვეტილა.

დაპყრობილმა ქალაქებმა დიდი ხნის განმავლობაში არ იცოდნენ იმ სისასტიკით, რომელსაც მონღოლები ავლენდნენ იმ დღეებში. გამარჯვებულებმა ვერ გაიგეს, ვის ჭრიდნენ: უბრალო აგურის მწარმოებელს თუ ცნობილ მეცნიერს. არც ბავშვები და ქალები არ დარჩენილან. თანამედროვე შეფასებით, მილიონამდე მოსახლე შეიძლება დაიღუპოს ქალაქის ქუჩებში! აბასიან ხალიფას, რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში თვალყურს ადევნებდა დედაქალაქის ნგრევას, ცხენებმა გაათელეს.

თვითმხილველების თქმით, ყველა ხელნაწერი ბიბლიოთეკებიდან ამოიღეს და მდინარე ტიგროსის ნაპირზე დაწვეს. ასევე იყო ხოცვა-ჟლეტა მკვლევარებთან, რის გამოც მდინარეში წყალი სისხლივით გაშავდა.

საბოლოოდ, 7 დღის შემდეგ, ჰულაგუმ გასცა ბრძანება ბაღდადის ძარცვის შეჩერების შესახებ და მან თავად გადაიტანა შტაბი ქალაქის მოღრუბლული მხრიდან - დამპალი გვამების სუნი აუტანელი იყო და ოდესღაც დიდებული დედაქალაქიდან მხოლოდ ნანგრევები იყო დარჩენილი. სწორედ იმ საბედისწერო მოვლენების დროს დაიკარგა უთვალავი გრაგნილი ნასწავლი ტექსტებით. მონღოლებს - თავისუფალ მომთაბარეებს და მეომრებს - უბრალოდ არ სჭირდებოდათ მრავალსაუკუნოვანი მტკივნეული შრომის შედეგად დაგროვილი მთელი ცოდნა. ნანგრევებიდან ბაღდადს ერთ საუკუნეზე მეტი დასჭირდა, მაგრამ მსოფლიო კულტურული და სამეცნიერო დედაქალაქის ტიტული სამუდამოდ დაიკარგა.

ევროპის ქვეყნებს კი მონღოლების შემოსევა პრაქტიკულად არ შეეხო. ჩინგიზ ხანის შთამომავლებმა წამოიწყეს სადაზვერვო კამპანია კათოლიკური სახელმწიფოების წინააღმდეგ, დაამარცხეს რაინდული ჯარები, რომლებიც მათზე მეტი იყო გზაზე, მაგრამ შემოიფარგლნენ მხოლოდ დაზვერვით. შედეგების მიხედვით, მონღოლებმა მიატოვეს ევროპული მიწების დაპყრობა მათთვის ახალი ტერიტორიის კლიმატური მახასიათებლების გამო. მიუხედავად იმისა, რომ აღმოსავლური მეცნიერება საუკუნეების მანძილზე იყო გადაყრილი და საფუძველი დაკარგა, ევროპულმა სამეფოებმა ისარგებლეს სიტუაციით და გამოიყენეს ინიციატივა სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესში.

ასე რომ, 1258 წლიდან ისლამის ოქროს ხანა ქრებოდა. დაკარგული ცოდნის აღდგენა ვერ მოხერხდა და გამოჩენილი მეცნიერები, რომლებიც სპორადულად გამოჩნდნენ, ფუნდამენტურად ვერ იმოქმედებდნენ სიტუაციაზე - ბოლოს და ბოლოს, ბაღდადი არა მხოლოდ ინახავდა ფასდაუდებელ სამეცნიერო მონაცემებს, არამედ აკონტროლებდა სკოლებისა და უნივერსიტეტების ფართო ქსელს მთელი ქვეყნის მასშტაბით. მოვიყვანოთ ცნობილი ისტორიკოსის ციტატა, რომელმაც უჩვეულო სიზუსტით გამოხატა ბაღდადის ნგრევის შედეგები მთელი ისლამური სამყაროსთვის.

"ერაყი 1258 მნიშვნელოვნად განსხვავებული საწყისი თანამედროვე. სისტემა არხები მხარი დაუჭირა მეტი ათასობით წლები. ბაღდადი იყო ბრწყინვალე ინტელექტუალური ცენტრი მშვიდობა. Დაცემა ბაღდადი იყო ფსიქოლოგიური დარტყმა, საწყისი ვის ისლამური მსოფლიო არა ამოღებული. ისლამი დახურული ვ საკუთარ თავს, გახდა მეტი კონსერვატიული, შეუწყნარებელი რომ კონფლიქტები რწმენა და მიზეზი. თან ძარცვა ბაღდადი გაქრა ინტელექტუალური შუქურა ისლამი. მასშტაბი დანაკარგები იყო შესადარებელი თან განადგურება ათენი პერიკლე და არისტოტელე. მონღოლები განადგურდა მიწის მელიორაცია არხები და დატოვა ერაყი, რომელიც უკვე არა ამოღებული. »

( სტეფანე ჰოლანდიური )

როგორი იქნებოდა თანამედროვე სამყარო, თუ მონღოლმა ხანებმა თავიანთი თუმენები ევროპის სახელმწიფოებისკენ მიმართეს, ან აბასიანთა სახელმწიფომ მოახერხა დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლა? შესაძლოა, სამეცნიერო და ეკონომიკური მსოფლიო ცენტრები მსოფლიოს სრულიად განსხვავებულ კუთხეში აღმოჩნდეს, ვიდრე ახლა და მსოფლიოს პოლიტიკურ რუკას საერთო არაფერი ექნებოდა თანამედროვესთან. ისტორია გვიჩვენებს, თუ როგორ ცვლის სამყაროს რადიკალურად საუკუნეების წინ მომხდარი მოვლენები, გაოცებას, დაფიქრებას.

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.

საუკუნეების მანძილზე ბაღდადი იყო აბასიანთა ხალიფატის დედაქალაქი, რომლის მმართველები მუჰამედის ბიძის აბასის შთამომავლები იყვნენ. VIII საუკუნის შუა ხანებში მათ დაამხეს უმაიადები და ხალიფატის დედაქალაქი დამასკოდან ბაღდადში გადაიტანეს. მას შემდეგ ქალაქი გაიზარდა და აყვავდა, მისი განვითარების პიკზე, მოქალაქეების რაოდენობამ თითქმის მილიონ ადამიანს მიაღწია და 60 ათასი ჯარისკაცი იცავდა დედაქალაქს. ქალაქი იყო კულტურული დედაქალაქი, განთქმული ულამაზესი სასახლეებითა და მეჩეთებით, ბიბლიოთეკით, რომელიც ინახავდა საუკუნეების მანძილზე დაგროვილ უმნიშვნელოვანეს ცოდნას და იშვიათი ხელნაწერი გრაგნილებით. თუმცა XIII საუკუნის შუა ხანებში აბასიანთა სახლმა გავლენის დაკარგვა დაიწყო, ხალიფა თურქულენოვანი სამხედრო ლიდერებისა და მამლუქების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. მაგრამ ბაღდადი კვლავაც იყო მდიდარი ქალაქი და კულტურული ცენტრი.

მონღოლთა იმპერია გაფართოვდა აღმოსავლეთით და სულ უფრო მეტად აქცევდა ყურადღებას აბასიანთა მიწებს. ხალიფები ცდილობდნენ მშვიდობა შეენარჩუნებინათ მონღოლებთან, მათ ჯარისკაცებსაც კი უგზავნიდნენ ხარკის სახით. თუმცა, ამის მიუხედავად, მონღოლებმა რამდენჯერმე სცადეს ბაღდადის აღება, მაგრამ ქალაქმა უარყო მათი პრეტენზიები 1238 და 1245 წლებში. მონღოლებმა არ მიატოვეს ხალიფატის დამორჩილების მცდელობა და მოითხოვეს, რომ ბაღდადის ხალიფა დაემორჩილებინა კაგანს და პირადად ჩამოვიდნენ მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქ ყარაკორუმში. დიდებულ დინასტიას ეს ნაბიჯი არ გადადგა. შემდეგ 1257 წელს ჩინგიზ ხანის შვილიშვილმა და მონღოლთა მმართველმა მუნკემ მტკიცედ გადაწყვიტეს თავისი ძალაუფლების დამყარება მესოპოტამიაში, სირიასა და ირანში.

ბაღდადის მოწყობილობა

სამხედრო კამპანია, რომელსაც ყვითელი ჯვაროსნული ლაშქრობა ეწოდა, კაგანმა თავის ძმას ჰულაგუს ანდო. ერთ-ერთი ამოცანა იყო აბასიანთა ხალიფატის დამორჩილება და ჯარისკაცების მიერ ხარკის გადახდა მონღოლთა ჯარის გაძლიერების მიზნით. დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში მუნკმა ბრძანა ბაღდადის განადგურება. ჰულაგუმ დაიწყო მზადება ლაშქრობისთვის და უბრძანა ყოველი მეათე, ასაკის მიხედვით ომისთვის შესაფერისი, ჯარში წაეყვანათ. ამ გზით მონღოლებმა შეკრიბეს დაახლოებით 150 000 კაცი, მათი უდიდესი არმია, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით. მონღოლთა ჯარი საგრძნობლად გაძლიერდა ქრისტიანებით: მასში შედიოდნენ სომხები მათი მეფის მეთაურობით, ფრანგი ქრისტიანები ანტიოქიიდან, ქართველები, რომლებსაც შურისძიება სურდათ ტფილისის განადგურებისთვის და ნესტორიელი ქრისტიანები. ასევე ნახსენებია ათასი ჩინელი ინჟინერი, რომლებიც თან ახლდნენ მონღოლთა ჯარს, სპარსელ და თურქ დაქირავებულ მებრძოლებს.

ხან ჰულაგუ

ჰულაგუს არმიამ აჩვენა თავისი ძალა ლურების და ასასინების (როგორც ნიზარის ისმაილიტებს ეძახდნენ) დამორჩილებაში. მონღოლებმა თითქმის უბრძოლველად აიღეს ალამუთის აუღებელი ციხე და ბაღდადში გადავიდნენ. ჰულაგუმ დესპანი გაგზავნა ბაღდადის ხალიფა ალ-მუსტასიმთან მუნკეს მოთხოვნებით. თუმცა, ხალიფამ უარი თქვა მათ დამორჩილებაზე და დიდწილად მისი მრჩეველისა და დიდი ვეზირის იბნ ალ-ალკამის წყალობით. მოგვიანებით მას ბრალი დასდეს არაკომპეტენტურობაში და მონღოლთა შემოსევის საშიშროების არასწორ შეფასებაში. ვაზირმა დაარწმუნა ალ-მუსტასიმი, რომ ბაღდადი უსაფრთხოდ იყო და ამ შემთხვევაში, მთელი ისლამური სამყარო მას დაუჭერდა მხარს. ამპარტავანი ხალიფა საკმაოდ მკვეთრად და შეურაცხყოფით უპასუხა ჰულაგუს წინადადებას. მონღოლებმა დაიწყეს მზადება ალყისთვის და შეწყვიტეს ყოველგვარი მოლაპარაკება. ბაღდადის ხალიფა დამშვიდდა და არც კი შეუწუხებია ჯარის შეკრება და ქალაქის გალავნის გამაგრების ბრძანება. მმართველის ეს სისულელე კატასტროფად გადაიქცევა მისი ყველა ქვეშევრდომისთვის.

ბრძოლა ბაღდადის კედლებთან

1258 წლის 11 იანვარს მონღოლთა არმია ქალაქის კედლებს მიუახლოვდა. ჰულაგუმ ჯარისკაცების ნაწილი მდინარე ტიგროსის გაღმა გადაიყვანა და ამგვარად ბაღდადი აიღო ,,საკინძებით“. შემდეგ ალ-მუსტასიმი მიხვდა რა ხდებოდა და დაახლოებით 20 000 მხედარი გაგზავნა მონღოლებთან საბრძოლველად. მაგრამ თითქმის მთელი რაზმი განადგურდა. მონღოლმა მეფურთლეებმა ტიგროსის გასწვრივ დიხები გაარღვიეს და აბასიანთა არმია დაიხრჩო. ხალიფამ მოუწოდა დაახლოებით 50000 ჯარისკაცს ქალაქის დასაცავად, მაგრამ ხალხი ცუდად იყო აღჭურვილი, ჯარში დისციპლინაც კოჭლობდა. ალ-მუსტასიმს შეეძლო ჯარისკაცების მოწვევა სხვა მუსლიმური იმპერიებიდან, მაგრამ მან უგულებელყო ეს შესაძლებლობა.

ბაღდადის ალყა 29 იანვარს დაიწყო. ჩინელმა ინჟინერებმა უბრძანეს ქალაქის ირგვლივ თხრილის გათხრა, დაამონტაჟეს კატაპულტები, ალყა შემოარტყეს ქალაქს პალისადით და ალყის კონსტრუქციებით. 5 თებერვლისთვის მონღოლებმა შეძლეს ქალაქის გალავნის ნაწილის დაბრუნება. გააცნობიერა, რომ გამარჯვების მცირე შანსი იყო, ხალიფა ცდილობდა მოლაპარაკებას ჰულაგუსთან, მაგრამ განაწყენებულმა მონღოლმა სარდალმა გადაწყვიტა ბოლომდე წასულიყო, როგორც ძმამ უბრძანა. 10 თებერვალს ბაღდადი დანებდა. სამი დღის შემდეგ ქალაქში მონღოლები შევიდნენ. ჰულაგუმ ხალიფატის დედაქალაქი გაძარცვა ერთი კვირის განმავლობაში მისცა.

ქალაქის ალყა

მონღოლებმა ნამდვილი ხოცვა-ჟლეტა მოაწყვეს, არავის დაინდოს. ისინი, ვინც დედაქალაქიდან გაქცევას ცდილობდნენ, ჰულაგუს ხალხმა დაიჭირა და უმოწყალოდ მოკლეს. ამ დრომდე ისტორიკოსებს არ შეუძლიათ მსხვერპლთა ზუსტი რიცხვის დადგენა, ზოგი ამბობს 100 000-ზე მეტი ადამიანი, ზოგი თვლის, რომ მონღოლებმა მილიონამდე ადამიანი მოკლეს. ქუჩები სისხლით იყო დაფარული და ქალაქი მკვდრებით აივსო. გვამების სუნი იმდენად აუტანელი იყო, რომ მონღოლებმა თავიანთი შტაბი ბაღდადის მოქანებულ მხარეზე გადაიტანეს. ჰულაგუმ არ დააყოვნა დარბევა არა მხოლოდ ქალაქის მაცხოვრებლების, არამედ მისი კულტურული მემკვიდრეობის მიმართ. განადგურდა ულამაზესი სასახლეები, მეჩეთები, საავადმყოფოები, სახელმწიფო შენობები, სიბრძნის სახლი - ისლამური აკადემია და მისი ბიბლიოთეკა, რომელიც შეიცავდა იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვან სამეცნიერო ხელნაწერებს მედიცინაში, ასტრონომიაში და სხვა დარგებში. წიგნები და გრაგნილები ჩაყარეს მდინარეში მის გადაკვეთაზე. ისინი ამბობენ, რომ ვეფხვი შავი იყო გრაგნილებიდან ჩამორეცხილი მელნისგან და წითელი იყო მეცნიერებისა და ფილოსოფოსების სისხლიდან. ქალაქი ცეცხლში და აგონიაში იყო.

ხალიფა ალ-მუსტასიმი შეიპყრეს და აიძულეს ეყურებინა თავისი ხალხის სიკვდილი, რის შემდეგაც მონღოლები გაუმკლავდნენ მას. ერთ-ერთი ცნობით, ის ფეხქვეშ გათელეს. მონღოლებმა ხალიფას ხალიფაში შემოახვიეს და თავიანთი კავალერია მასზე გაუძღვეს. იმედოვნებდნენ, რომ ამ გზით დედამიწას არ შეურაცხყოფდნენ, სამეფო სისხლს დაღვრიდნენ. თუმცა ცნობილი მოგზაური მარკო პოლო ამტკიცებდა, რომ ჰულაგუ ხალიფას საგანძურში, ოქროსა და ძვირფას ქვებში, საკვებისა და წყლის გარეშე ჩაკეტა და ის „ძაღლივით მოკვდა“. ხალიფას ყველა შვილი, ერთის გარდა, განადგურდა. ერთადერთი გადარჩენილი გაგზავნეს ჰაგან მუნკში, მონღოლეთში, სადაც ის ყოველგვარი პოლიტიკური ძალაუფლებისა და გავლენის გარეშე ცხოვრობდა.

განძის კოშკში დაპატიმრებული ხალიფი

ბაღდადი ნანგრევებში იწვა, ქალაქის აღდგენას საუკუნეზე მეტი დასჭირდა. განადგურდა მოსახლეობა, განადგურდა შენობები და კულტურული ძეგლები, დაინგრა სარწყავი სისტემა და სოფლის მეურნეობა ჩავარდა. ქალაქის დანგრევამ გამოიწვია ისლამური ოქროს ხანის დაცემა და აბასინთა დინასტიის დასასრული. მეცნიერთა აზრით, ბაღდადის დაცემა მძიმე დარტყმა იყო მუსლიმური სამყაროსთვის: ისლამი უფრო კონსერვატიული და შეუწყნარებელი გახდა, ცივილიზაციის ინტელექტუალური პოტენციალი კი ტიგროსის წყლებში ჩაიძირა.

მიმდინარე გვერდი: 15 (სულ წიგნს აქვს 33 გვერდი)

შრიფტი:

100% +

ბრძოლა პეიფსის ტბაზე (ბრძოლა ყინულზე)
1242 წ

მდინარე ქალაქზე ბრძოლის მსგავსად, ყინულზე ბრძოლაც, რომელიც ყველასთვის ცნობილია სკოლის წლებიდან, გარშემორტყმულია მითების, ლეგენდებისა და ფსევდოისტორიული ინტერპრეტაციებით. უაღრესად რთულია სიმართლის, ფაბრიკაციისა და აშკარა სიცრუის ამ გროვის გაგება, უფრო სწორად, ერთმანეთისგან გამიჯვნა. ამ შემთხვევაში, ამ წიგნის ავტორებმა გადაწყვიტეს დაეტოვებინათ უკიდურესი ვერსიები - "საერთოდ არ ყოფილა ბრძოლა, იყო მცირე შეტაკება ორ უმნიშვნელო რაზმს შორის" და "რუსეთის დიდი შეტაკება კათოლიკურ ევროპასთან, რომელიც ცდილობდა დაპყრობას. მთელი რუსული მიწა." შეიძლება ერთი ან მეორე მართალია, მაგრამ უფრო სავარაუდოა, რომ ასე იყო ...

ტევტონთა ორდენის ლივონის ლაშქარის ომი (ხშირად უწოდებენ ლივონის ორდენს, რაც მთლად ასე არ არის) ნოვგოროდთან დაიწყო 1240 წლის ზაფხულში, როდესაც ლივონიელებმა ჯარები ბალტიიდან რუსეთში გადაიტანეს და დაიკავეს იზბორსკი და პსკოვი. ფსკოვი უბრძოლველად აიღეს: სავარაუდოდ, იმ დროს იქ დომინირებდა ანტიმონღოლური ჯგუფი, რომელიც ჯვაროსან რაინდებს მონღოლებზე ნაკლებ ბოროტებად თვლიდა და ერთადერთ საიმედო დაცვას სტეპებისგან რუსეთის ბათუს პოგრომის შემდეგ. '. მაგრამ 1241 წლის ზაფხულისთვის სიტუაცია შეიცვალა. მონღოლების მიერ გაერთიანებული პოლონურ-გერმანული არმიის ლიეგნიცთან დამარცხებამ, რომელშიც ასევე იყვნენ ტევტონელი რაინდები, განაპირობა ის, რომ მშობლიური გერმანია უკვე აშკარა საფრთხის ქვეშ იყო. ამ ვითარებაში, ტევტონთა ორდენის დიდოსტატმა ვერავითარი მხარდაჭერა ვერ გაუწია აღმოსავლეთში ლივონის რაინდებს და მათი ძალები 1236 წელს სიაულიასთან დამარცხების შემდეგ მცირე იყო. და რა თქმა უნდა, ლიგნიცისა და შაილოს შემდეგ, რაინდების ღირებულება, როგორც მონღოლებისგან თავდაცვა, თითქმის ნულამდე დაეცა.

შოკმა, რომელმაც მოიცვა ევროპა მონღოლთა პოგრომის დროს, რა თქმა უნდა, დიდად შეუწყო ხელი ნოვგოროდის პრინცის ალექსანდრე იაროსლავიჩის კონტრშეტევას. 1241–42 წლების ზამთრის კამპანიაში მისმა არმიამ გაათავისუფლა პსკოვი, შემდეგ კი პეიპუსის ტბის აღმოსავლეთ (გერმანულად მიჩნეული) სანაპიროზე გადასვლისას გაემართა იზბორსკისკენ. ლივონის ჯარი მისკენ დაიძრა.

რამდენადაც შეიძლება ვიმსჯელოთ, ლივონის არმია საკმაოდ ძლიერი იყო, ბოლოდროინდელი დანაკარგებისა და ტევტონთა ორდენის დიდი მაგისტრის დახმარების ნაკლებობის გათვალისწინებით. მას ჰყავდა ოცდაათიდან ორმოცდაათამდე „სრულფასოვანი ძმა“, ანუ სრულფასოვანი რაინდები და მძიმედ შეიარაღებული კავალერიის მნიშვნელოვანი რაოდენობა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თითოეულ „ძმას“ თან ახლდა თავისივე რაზმი, ორდენის ამხედრებული სერჟანტები, დაქირავებულები-ბოძები, მხედრები და ქვეითები. ასეთი რაზმის სიდიდის დადგენა რთულია: არაპირდაპირი მონაცემებით ათიდან ოცდაათ კაცამდე მერყეობდა. ზოგადად, ჯვაროსნული არმიის ეს ყველაზე საბრძოლო ნაწილი, სავარაუდოდ, ექვსასიდან ათას ორას ადამიანს შეადგენდა, რომელთაგან ორი მესამედი (და შესაძლოა მეტი) იყო მძიმედ შეიარაღებული კავალერია. აქედან, სხვათა შორის, ყინულის ბრძოლაში ლივონის დანაკარგების საკითხში ასეთი შეუსაბამობაა: გერმანული „რითმიანი ქრონიკა“ საუბრობს ოც დაღუპულ „ძმაზე“, სხვა დანაკარგებზე საერთოდ არ ახსენებს; რუსული წყაროები საუბრობენ ოთხასი მოკლული გერმანელი რაინდის შესახებ. ზოგადად, გასაგებია - რუსებისთვის არ იყო განსხვავება "სრულფასოვან ძმასა" და, ვთქვათ, სერჟანტს შორის: ერთხელ ცხენზე და ჯავშანში, ეს ნიშნავს რაინდს.

ლივონის არმიის მეორე და მრავალრიცხოვანი ნაწილი შედგებოდა იძულებითი ესტონელებისგან (რუსულ წყაროებში - ჩუდი). ეს იყო მილიცია, ცუდად შეიარაღებული და ცუდად საბრძოლო მზადყოფნა. აქ შეფასება კიდევ უფრო რთულია, რადგან წყაროებში მონაცემები საერთოდ არ არის. თუმცა, ერთი არგუმენტი შეიძლება მოვიყვანოთ: ესტონელები, რომლებიც ახლახან დაიპყრეს ჯვაროსნებმა, ძალიან არასაიმედო მოკავშირეები იყვნენ და ასეთი მოკავშირეთა რაოდენობა ყოველთვის ერთგული შენაერთების ძალების შესაბამისი იყო. მარტივად რომ ვთქვათ, არმიის ერთგული ნაწილი უფრო ძლიერი უნდა იყოს, რათა შეძლოს არასტაბილური კონტიგენტის მორჩილება. პროფესიული არმიისა და მილიციის საბრძოლო ეფექტურობის თანაფარდობის გათვალისწინებით, ესტონელთა რიცხვი შეიძლება იყოს სამიდან ხუთ ათასამდე ადამიანი, არა მეტი. ამრიგად, მთელი ჯვაროსნული არმია შეიძლება შეფასდეს, რა თქმა უნდა, ძალიან დაახლოებით, ხუთი ათასი ადამიანი, რომელთაგან დაახლოებით ათასი იყო პროფესიონალი ჯარისკაცი.

ჯვაროსნული არმიის მოახლოების შესახებ ცნობების მიღების შემდეგ, ალექსანდრე ნევსკი იზბორსკიდან დასავლეთისკენ შემობრუნდა. აქ, პეიფსის ტბის დასავლეთ სანაპიროზე და ნაწილობრივ მის ყინულზე, 1242 წლის 5 აპრილს გაიმართა ცნობილი ყინულის ბრძოლა. ნოვგოროდის პრინცის არმია ამ ბრძოლაში რიცხობრივად არ ჩამორჩებოდა, მაგრამ, სავარაუდოდ, ოდნავ აღემატებოდა ლივონის, მაგრამ ის ასევე შედგებოდა ცუდად გაწვრთნილი მილიციისგან. პროფესიონალი ჯარისკაცების - სამთავრო და ბოიარის რაზმების რაოდენობამ ძლივს გადააჭარბა ათასს. შეიძლება ითქვას, რომ ძალები შედარებით თანაბარი იყო - შესაძლოა რუსების მცირე უპირატესობით.

თუმცა, შეტევა ლივონის მხარემ დაიწყო. იმის გამო, რომ ბრძოლის მისაღები აღწერილობა არ არის შემონახული, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჯვაროსნული არმია შეტევაზე ჩვეული წესით წავიდა: წინ მსროლელებს, მათ უკან კავალერია, შემდეგ კი მილიცია, რომლის ამოცანები მოიცავდა დევნას. და უკვე დამარცხებული მტრის განადგურება - ადვილია დამოუკიდებელი საბრძოლო მისიების გადაჭრა.

ბრძოლა ყინულზე. მინიატურა მე-16 საუკუნის რუსული ანალიტიკური კოდიდან

ბრძოლა ჩვეულებრივი შეტაკებით დაიწყო, რასაც რუსმა მშვილდოსნებმა გაუძლეს. ამას მოჰყვა რაინდული კავალერიის თავდასხმა. რა თქმა უნდა, არ იყო „ღორი“, გვიანდელი ქვეითი მოედნის სტილში და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო - საცხენოსნო შეტევითი ბრძოლის ტაქტიკა არ იცნობს ასეთ ფორმირებებს. შესაძლოა, ლანდშაფტის თავისებურებების გამო - და რუსები, რა თქმა უნდა, ელოდნენ დარტყმას ტბის ნაპირზე - ჯვაროსნები თავს დაესხნენ სოლით, და არა ლავით, რაც იყო ლივონის სისტემის ამ სასაცილო განმარტების წყარო. როგორც არ უნდა იყოს, ლივონის კავალერიის პირველი დარტყმა წარმატებული იყო - მან მოახერხა რუსული არმიის სისქეში შეჭრა, სადაც სასტიკი ბრძოლა მოხდა. მაგრამ გაგრძელება დამღუპველი იყო ჯვაროსნებისთვის. ორივე ფლანგიდან რუსები ურტყამდნენ თავდამსხმელ კავალერიას, ფაქტობრივად ეჭირათ იგი მეჭეჭში. ლივონელთა ნაკლებმა რაოდენობამ ასევე იმოქმედა. მათი კავალერიის შეტევა ჩაახრჩო და რუსებმა, რომლებიც თავს დაესხნენ სამი მხრიდან, დაიწყეს რაინდების შეკუმშვა პეიფსის ტბის ყინულზე. სწორედ აქ დაიღუპა ჯვაროსნების უმეტესობა.

ესტონელმა მილიციამ, რაინდების დამარცხების დანახვისას, უკან დახევა დაიწყო (უფრო სწორად, გაიქცა), მაგრამ უკვე გვიანი იყო. რუსების დარტყმამ გაანადგურა წყობის ნარჩენები, ბრძოლა კი ცემაში გადაიზარდა. რუსული მატიანე წერს: „...და დაცემა ჩუდის იყო ბეშისლა“, ანუ დამარცხება იყო სრული.

ლივონის რაინდებზე გამარჯვება ძალზე მნიშვნელოვანი იყო სამხედრო და პოლიტიკური თვალსაზრისით. გერმანელების შეტევა აღმოსავლეთ ევროპაში დიდი ხნით გადაიდო. დიდმა ნოვგოროდმა შეინარჩუნა ეკონომიკური და კულტურული კავშირების შენარჩუნების შესაძლებლობა ევროპის ქვეყნებთან, იცავდა ბალტიის ზღვაზე შესვლის შესაძლებლობას და იცავდა რუსეთის მიწებს ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონში. დიდია გამარჯვების ფსიქოლოგიური მნიშვნელობაც. მონღოლებისგან მძიმე დამარცხების შემდეგ, „რუსული მიწის სიკვდილის“ შემდეგ, პეიპუსის ბრძოლამ დაამტკიცა, რომ რუსეთი ცოცხალია და შეუძლია მტრების დამარცხება. ნოვგოროდში დიდი ხნის განმავლობაში ახსოვდათ გერმანელთა ბრძოლა ყინულზე: ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნეში, იგი აღინიშნა ლიტანიებზე ნოვგოროდის ყველა ეკლესიაში.

ღაზას ბრძოლა (La Forbier)
1244 წ

მძიმე კრიზისმა, რომელმაც მოიცვა ჯვაროსნული მოძრაობა მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, მკვეთრად გააუარესა ლევანტის ქრისტიანული სახელმწიფოების სამხედრო და პოლიტიკური მდგომარეობა. თუმცა ამას არ მოჰყოლია ჯვაროსნული ლაშქრობების პრაქტიკის სრული შეწყვეტა და არც წმინდა მიწისთვის სერიოზული პირდაპირი სამხედრო შედეგები. ჯვაროსნული საწარმოების მასშტაბები, რა თქმა უნდა, შემცირდა და არც კი მიუახლოვდა პირველ სამ კამპანიას. მიუხედავად ამისა, ჯვაროსნებმა მოახერხეს გარკვეული წარმატების მიღწევა. 1229 წელს, არა იმდენად სამხედრო, რამდენადაც დიპლომატიური საშუალებებით, გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II-მ ქრისტიანებისთვის წმინდა იერუსალიმის დაბრუნებაც კი მოახერხა ეგვიპტის სულთან ალ-კამილთან ურთიერთსასარგებლო შეთანხმების გაფორმებით.

მომდევნო თხუთმეტი წელი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სახელმწიფოებისთვის საკმაოდ მშვიდი აღმოჩნდა. ალ-კამილი ზედმიწევნით იცავდა მშვიდობის პირობებს, მისი მხრიდან არანაირი დაბრკოლება არ ყოფილა და განსაკუთრებით ამ წლების განმავლობაში უამრავი ქრისტიანი პილიგრიმი. მაგრამ გარე სამყარომ გაამწვავა, როგორც ხშირად ხდება, შინაგანი წინააღმდეგობები და ეს წლები ძირითადად იერუსალიმის სამეფოში შინაგანი ბრძოლებით იყო სავსე იმპერატორისა და პალესტინელი ბარონების მომხრეებს შორის. თავად ფრედერიკ II, ზედმეტად დაკავებული მრავალი ევროპული საქმით, ვერ უწევდა სერიოზულ მხარდაჭერას თავის მიმდევრებს და ნელ-ნელა იერუსალიმის სამეფოს ბარონიულმა არისტოკრატიამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დ'იბელინის სახლი, დაეუფლა.

თავდაპირველად შეთანხმებული ათწლიანი ზავის დასრულებამ 1239 წელს კვლავ რამდენადმე გააძლიერა საომარი მოქმედებები და აგრესიული მხარე, როგორც წესი, ქრისტიანები იყვნენ. მართალია, ამან მათ განსაკუთრებული დივიდენდები არ მოუტანა, არამედ, პირიქით, მხოლოდ სალადინის შთამომავლები - ეგვიპტელი აიუბიდები გააბრაზა. მშვიდობის მომხრე ალ-კამილის სიკვდილმა ხელები გაუშვა მის შთამომავლებს და მათ გადაწყვიტეს სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმა და დახმარება მოუწოდეს ქრისტიანების წინააღმდეგ ბრძოლაში ხორეზმელ ჯარს, რომელიც გააძევეს სამშობლოდან გამარჯვებულმა მონღოლებმა. და მრავალი წლის განმავლობაში დახეტიალობდა მახლობელ და ახლო აღმოსავლეთში, მონაწილეობდა ომებში და ძარცვაში. უკანასკნელი ხორეზმშაჰის, ჯალალ ად-დინის გარდაცვალებამ ხორეზმელთა ნარჩენები უკონტროლო ურდოდ აქცია, რომელიც ყველაზე მაღალ მყიდველს ემსახურებოდა და ზოგჯერ საკუთარ ბატონს კბენდა. ამ დროისთვის ურდო ოცი ათასამდე ადამიანს ითვლიდა და მნიშვნელოვან ძალას წარმოადგენდა. სწორედ მათ დაუძახა ალ-კამილის მემკვიდრე ეიუბმა და როგორც პირველი გადახდა შესთავაზა მათ თითქმის დაუცველ იერუსალიმი.

ტამპლიერები მიჰყვებიან ქრისტეს. მე -13 საუკუნის შუა საუკუნეების მინიატურა

1244 წელს ხორეზმელთა ურდო თავს დაესხა ქალაქს, რომელიც იმ დროს თითქმის არ იყო გამაგრებული. ქრისტიანებმა არ მიიღეს ბრძოლა და დაკარგეს წმინდა ქალაქი - ამჯერად სამუდამოდ. ხორეზმელებმა იგი მიწამდე გაძარცვეს, მაგრამ მასში არ დააყოვნეს, არამედ სამხრეთით, ეგვიპტისკენ დაიძრნენ. სადღაც გზაზე ისინი შეუერთდნენ ეგვიპტის სულთნის მნიშვნელოვან არმიას, რომელშიც მოგვიანებით ცნობილი ბაიბარები მსახურობდნენ ოფიცრად. ღაზას რეგიონში მუსლიმები გაერთიანებულმა ქრისტიანულმა არმიამ გაასწრო და ბრძოლა მოხდა ველზე სოფელ ლა ფორბიეს მახლობლად - ისეთივე საბედისწერო, როგორც ადრინდელი ბრძოლა ჰატინთან.

ღაზას ბრძოლა დასრულდა ქრისტიანებისთვის სრული კატასტროფით: დაიღუპა ათასზე მეტი რაინდი, თითქმის მთელი დანარჩენი ჯარი ტყვედ ჩავარდა. ამ დამარცხებამ განსაკუთრებით საშინელი დარტყმა მიაყენა სულიერ და რაინდულ ორდენებს, რომლებმაც დაკარგეს პერსონალის ცხრა მეათედი. შემორჩენილია ქრისტიანული ჯარის დანაკარგების ტრაგიკული მოწამეობა: ტამპლიერები - სამას თორმეტი ძმა-რაინდი, ჰოსპიტალები - სამას ოცდახუთი ძმა-რაინდი, ტევტონები ოთხასი რაინდიდან ბრძოლის შემდეგ გადარჩნენ სამი. (!) ხალხი. დიდი ზარალი განიცადეს საერო ფეოდალებმაც. იერუსალიმის პატრიარქის იმდროინდელი შეფასებით, ქრისტიანული ჯარის ჯამური გამოუსწორებელი დანაკარგები თექვსმეტ ათას ადამიანს აღწევდა. ქრისტიანული არმიის ყველაზე საბრძოლო ნაწილი ეგვიპტის საზღვართან მდებარე ზღვისპირა დაბლობებზე დარჩა და ლევანტის ჯვაროსნული სახელმწიფოები ამ დარტყმისგან ვერასოდეს გამოჯანმრთელდნენ.

მონღოლების მიერ ბაღდადის აღება
1258 წ

1236-1242 წლების დიდი დასავლეთის კამპანია არ იყო ბოლო მონღოლთა იმპერიის დაპყრობის ლაშქრობების სერიაში. ახალი დიდი მონღოლი ხან მენგუ, რომელიც იჯდა თეთრ თექის ხალიჩაზე 1251 წელს, აცხადებს კიდევ ორი ​​მონღოლური კამპანიის მომზადებას: ერთი მიმართული იყო სამხრეთ ჩინეთის სიმღერის იმპერიის წინააღმდეგ, მეორე ბაღდადის ხალიფატისა და ეგვიპტის წინააღმდეგ. პირველი კამპანია დაიწყო 1253 წელს, მეორე კი საქმე გარკვეული დროით შეჩერდა, რადგან მას აქტიურად დაუპირისპირდა მონღოლთა სხვა ავტორიტეტული ლიდერი - ჯოჩი ულუსის მბრძანებელი ბატუ (ბატუ). ბათუს არ სურდა იმპერიული ჯარების გადალახვა ამუ დარიაზე, რადგან ამ მდინარის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიები, ჯენგის ხანის დავალებით, გადაეცა ჯუჩის ულუსს. და ბათუს საფუძვლიანად ეპარებოდა ეჭვი, რომ ისლამური კამპანიის დანიშნულ ლიდერს ჰულაგუს (მენგუს ძმა, ტულუის ვაჟი, ჩინგიზ ხანის უმცროსი ვაჟი) მოგვიანებით დაპყრობილი ტერიტორიები ჯოჩის სახლს გადასცემდა.

მხოლოდ ბატუს სიკვდილმა 1255 წელს საბოლოოდ გაუხსნა ხელები მენგუ ხანს. 1256 წლის დასაწყისში მის მიერ შექმნილმა სრულიად მონღოლურმა არმიამ ჰულაგუს მეთაურობით გადალახა ამუდარია და გადავიდა ირანში. მისი პირველი სამიზნე იყო ასასინთა თითქმის აუღებელი სიმაგრეები, რომლებიც მდებარეობდა კუჰისტანის (დასავლეთ ირანი) ტერიტორიაზე. მონღოლები, რომლებსაც აქ საკმარისი ძალები არ გააჩნდათ, დიდხანს ვერ დაიმორჩილეს. მაგრამ ახლა სიტუაცია შეიცვალა. ჰულაგუს ჰყავდა უზარმაზარი ჯარი - მონღოლთა ჯარის ზომა შეიძლება შეფასდეს მინიმუმ ასი ათასი ადამიანი. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლთა არმიის გარშემო უძლეველობის ჰალომ. შედეგად, ასასინთა მთის ციხესიმაგრეების უმეტესობა მონღოლებს უბრძოლველად ჩაბარდა 1256 წლის შემოდგომაზე და მხოლოდ რამდენიმემ, მათ შორის ძლიერმა ალამუტმა, გაუწია არც თუ ისე ძლიერი წინააღმდეგობა. ამის შემდეგ ჰულაგუ ბრძანებს გამონაკლისის გარეშე მოეკლათ ყველა ასასინი, მათ შორის ქალები და ბავშვები. ბრძანება შესრულდა უდავოდ და სიამოვნებითაც კი - მონღოლებმა თითქმის პათოლოგიური სიძულვილი განიცადეს ასასინთა მიმართ. უხილავი მკვლელების საშინელი ისმაილის სამეფოს თითქმის ორასწლიანი ისტორია უჩინრად დასრულდა.

ისმაილიტების დამარცხების შემდეგ ბაღდადის ხალიფატი მონღოლთა აშკარა მთავარ სამიზნედ იქცა. თუმცა, ჰულაგუმ აჩვენა სტრატეგიული აზროვნების თანდაყოლილი დახვეწილობა და, ფრონტალური დარტყმის ნაცვლად, მან დაიწყო დამღლელი დიპლომატიური მიმოწერა ხალიფა მუსტანსირთან და მოითხოვა, რომ ისლამური სამყაროს მმართველი დაემორჩილებინა მონღოლთა ხელისუფლებას. ამავდროულად, მისი არმიის ცალკეულმა კორპუსმა გაანადგურა ხალიფას პოტენციური მოკავშირეები და ამავდროულად ახალი მოკავშირეები აიყვანა თავისთვის. ამასობაში ხალიფამ აღშფოთებით და ძალიან დიდი თავდაჯერებულობით უარყო მონღოლ ხანის ყველა პრეტენზია. ამავდროულად, ის განსაკუთრებულ იმედებს ამყარებდა არა თავის ჯარზე, არამედ ალაჰზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო ზოგიერთ უღმერთო მომთაბარეებს დაემარცხებინა იგი, თავად წინასწარმეტყველ მუჰამედის მემკვიდრე. სელჩუკთა გაკვეთილები არ შეეფერებოდა ხალიფას.

თუმცა ჰულაგუს არ სწამდა ალაჰი და 1258 წლის იანვარში თავისი ჯარით ბაღდადის კედლების ქვეშ დაიძრა. ხალიფას გასაკვირად, ალაჰმა არ გაუგზავნა მონღოლებს თოვლის მსგავსი თოვლი, რომელმაც 1217 წელს ჩაშალა ხორეზმშაჰ მუჰამედის ბაღდადის წინააღმდეგ ლაშქრობა. წვიმაც კი არ იყო და ხალიფას მოსალოდნელი ჭირი ასევე რატომღაც გვერდი აუარა მონღოლთა ჯარს. გარდა ამისა, სტეპებმა მძიმე მარცხი მიაყენეს ხალიფას საველე ჯარს ბაღდადიდან არც თუ ისე შორს და ახლა არსად ელოდა ქალაქიდან დახმარებას. მალე ჩინელმა ინჟინრებმა, ჰულაგუს არმიასთან ერთად, განალაგეს ქვის სასროლი მანქანები ქალაქის წინააღმდეგ და დაიწყეს ხალიფების უძველესი დედაქალაქის მასიური დაბომბვა. თებერვლის შუა რიცხვებისთვის ახლო მოაზროვნე მუსტანსირისთვისაც კი გაირკვა, რომ მისი პოზიცია უიმედო იყო და იგი მონღოლ მმართველის წყალობას ჩაბარდა.

ბაღდადის დაცემა. სპარსული ნახატი XIV საუკუნიდან

თუმცა ჰულაგუ არ მოწყალებულა. მას შემდეგ, რაც ბაღდადმა გაბედა მონღოლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა, მან, თავისი დიდი ბაბუის მითითებების სრული დაცვით, განწირა ქალაქი სრული ძარცვისა და განადგურებისთვის. ბაღდადის მცხოვრებნი უმეტესწილად ხოცავდნენ; თავად ხალიფა ამ ბედს არ გადაურჩა. 1258 წლის 20 თებერვალს ჰულაგუს ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს ბოლო აბასიდური ხალიფა მუსტანსირი - დასრულდა არაბთა ხალიფატის ისტორიის ექვსასზე მეტი წელი.

ჰულაგუმ ბაღდადში მართლაც ზღაპრული სიმდიდრე დაიპყრო: აბასიდები ხომ ნახევარი ათასწლეულის მანძილზე აგროვებდნენ ძვირფას ნივთებს! ხალიფას საზეიმო სამოსი ითვლიდა ათასობით, ოქროს დინარს და ვერცხლის დირჰემს - ასობით ათასი და მილიონი. და რაშიდ ად-დინის მიერ გადმოცემული ინფორმაციით, მონღოლებმა მოახერხეს ხალიფას სასახლეში საიდუმლო ჭის აღმოჩენა, რომელიც პირამდე იყო სავსე არა წყლით, არამედ ოქროს ჯოხებით. არაერთი ისლამური სალოცავიდან ისეთივე უხვი განძი წაართვეს; თავად ეს სალოცავები, მათ შორის ხალიფების ცნობილი საკათედრო მეჩეთი, დაწვეს ჰულაგუს ბრძანებით. მართლაც, ეს იყო ისლამისთვის შავი დღეები.

„წარმართების“ მიერ ბაღდადის აღებამ მთელი ისლამური სამყარო გლოვაში ჩააგდო. მუსლიმებს შორის სუფევდა ესქატოლოგიური განწყობები, რამაც დიდად შეუწყო ხელი ჰულაგუს შემდგომ დაპყრობას. მომდევნო ორ წელიწადში, უძლეველი სტეპის ტუმენების შემოტევის შედეგად, ერაყის, სირიისა და პალესტინის ციხესიმაგრეები ერთმანეთის მიყოლებით ინგრევა. 1259 წელს ჰულაგუს ჯარები შედიან სამი მსოფლიო რელიგიის წმინდა ქალაქში - იერუსალიმში; მიუწვდომელი დამასკო ჩაბარდა მათ და 1260 წლის გაზაფხულისთვის მონღოლთა არმიის ავანგარდმა კიტბუგას მეთაურობით დაიპყრო ღაზა ეგვიპტის საზღვართან. მუსლიმური სამყარო განადგურების პირასაა.

აინ ჯალუტის ბრძოლა
1260 წ

1260 წლისთვის ისლამური სამყარო განწირული ჩანდა. 1258 წელს ბაღდადის დაპყრობის შემდეგ, ჰულაგუს უძლეველმა ტუმენებმა მორიგი დარტყმა მიაყენეს მუსულმანურ სირიას. მათი თავდასხმის ქვეშ დაეცა აუღებელი ალეპო და საშინელი დამპყრობლებისგან შეძრწუნებულმა ძველმა დამასკოსმა თავად გაუღო კარიბჭე მათ. ომი ეგვიპტის ზღურბლამდე მივიდა - იმ დროისთვის ერთადერთი საკმარისად ძლიერი ისლამური სახელმწიფო. ეგვიპტის დამარცხება - და ჰულაგუს არმია აშკარად უფრო ძლიერი იყო ვიდრე მამლუქთა არმია - ნიშნავს ისლამის ორგანიზებული და მართლაც სერიოზული წინააღმდეგობის დასასრულს. გზა "უკანასკნელი ზღვისკენ" გაიხსნებოდა, რადგან ალმოჰადის ძალა, რომელმაც გამანადგურებელი დარტყმა მიიღო ლას ნავას დე ტოლოსაში, უკვე ბოლო დღეებში ცხოვრობდა. თუმცა ისტორიამ თავისი გზა აირჩია...

ყველა ამ მოვლენის შუაგულში, აღმოსავლეთით შორს, ყარაკორუმში, მონღოლთა დიდი ხანი მუნკე კვდება, ხოლო ჰულაგუ, რომელიც ჯარის უმეტეს ნაწილს იკავებს, ჩქარობს დიდ კურულტაისკენ - მონღოლთა თავადაზნაურობის შეხვედრაზე - სადაც არჩევნებია. ახალი დიდი ხანი, ყველა მონღოლთა წინამძღოლი უნდა შედგეს. პალესტინაში კიტბუგი-ნოიონის მეთაურობით ტოვებს თავის ავანგარდს ორი-სამი თუმენისგან და რომ არ გარისკოს, უბრძანებს, თავი შეიკავოს აქტიური საომარი მოქმედებებისგან და შემოიფარგლოს საჭირო თავდაცვით. ყველაფერი საკმარისად გააზრებული ჩანდა, მაგრამ ჰულაგუს ქმედებებმა მონღოლებისთვის ძალიან მძიმე შედეგები გამოიწვია და თითქმის განწირული მუსულმანური სამყარო გადაარჩინა.

მებრძოლი მამლუქები, რომლებიც ეგვიპტეში დასახლდნენ, უკიდურესად წახალისებულნი იყვნენ ჰულაგუს არმიის უმეტესი ნაწილის წასვლით და რისკავდნენ იმ შანსის გამოყენებას, რომელიც მოულოდნელად მათ წინაშე აღმოჩნდა. შემდეგ კი მათ იპოვეს სრულიად მოულოდნელი მოკავშირეები. პალესტინაში დაფუძნებულმა ტამპლიერთა და წმინდა იოანეს სულიერმა და რაინდულმა სამონასტრო ორდენებმა მოულოდნელად გადაწყვიტეს მოსისხლე მტრების მხარდაჭერა. ზოგადად, ბევრი რამ იყო დამოკიდებული ქრისტიანების პოზიციაზე და ახლა, როდესაც მოწინააღმდეგეების ძალები დაახლოებით თანაბარი იყო, მათ დახმარებას ერთ-ერთი მხარისათვის შეიძლება გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდეს იმ მომენტში. სიტუაციაზე მშვენივრად ორიენტირებული კიტბუგა აგზავნის მეგობრულ საელჩოს აკრეში, რადგან ქრისტიანები მონღოლების პოტენციური მხარდამჭერები არიან და ანტიოქიის პრინცმა ბოჰემონდმა საერთოდ დადო კავშირი ჰულაგუსთან. შემდეგ კი ტამპლიერთა ჯგუფი - მონღოლებთან ალიანსის დიდი ხნის მოწინააღმდეგეები - კლავს ელჩებს. ამის შემდეგ არჩევანი აღარ დარჩა: მონღოლების თვალსაზრისით, ელჩების მკვლელობა ერთ-ერთი უმძიმესი დანაშაულია.

მამლუქი მხედარი. მე-19 საუკუნის ნახატიდან

ტამპლიერთა ეს აქტი, ისევე როგორც მათი შემდგომი ქმედებები - ტამპლიერები მამლუქებს შესაძლებლობას აძლევენ ჯარები წარმართონ ჯვაროსანთა იერუსალიმის სამეფოში და ამით წავიდნენ კიტბუგი მონღოლების უკანა მხარეს, რომლებიც ამას არ ელოდნენ - დღემდე იწვევს სერიოზულ დაპირისპირებას ისტორიკოსებს შორის. ყვითელი ჯვაროსნული ლაშქრობის მომხრეები 7
„ყვითელი ჯვაროსნული ლაშქრობა“ – ასე ფიქრობს გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსი ლ.ნ. გუმილევი. სახელწოდება განპირობებულია მონღოლთა ჯარში ნესტორიელი ქრისტიანების დიდი რაოდენობით ყოფნით, კერძოდ, ნაიმან კიტბუგაც აშკარად ქრისტიანი იყო.

ისინი პირდაპირ უწოდებენ ტამპლიერებს მოღალატეებს გარკვეული "საერთო საქმისთვის". იმის გათვალისწინებით, რომ ჯვაროსნების ერთ-ერთი ლიდერი, პრინცი ბოჰემონდი, ჰულაგუს მხარეზე გადავიდა, ლევანტიელი ქრისტიანების მოკავშირეობა მონღოლებთან არ შეიძლება ჩაითვალოს წარმოუდგენლად. მაგრამ გახდება თუ არა ეს "საერთო მიზეზი", დიდი კითხვაა. მონღოლების მიზანი, ჰულაგუს მიზანი ისლამის დამარცხება კი არ იყო, არამედ ახალი მიწების დაპყრობა. ქრისტიანები ამ კამპანიაში მხოლოდ შეიძლება იყვნენ დროებითიმონღოლთა მოკავშირეები. ასე რომ, წმინდა მიწის ქრისტიანებისთვის, მონღოლებთან შეერთება იგივეს ნიშნავდა, რაც ვეფხვის მოკავშირედ მიღებას: ძნელია წინასწარ განსაზღვრო, დაგლეჯს ის შენს მტრებს თუ თავს დაესხმება. ძველი მტერი - ეგვიპტე - დიდი ხნის განმავლობაში და კარგად იყო ცნობილი და, მიუხედავად იმისა, რომ სერიოზული საფრთხე იყო, ის მაინც ნაცნობი საფრთხე იყო და, ჯვაროსნების უმეტესობის აზრით, არც ისე საშიში, როგორც უძლეველი მონღოლები. ევროპელებს ხომ ჯერ არ დავიწყებიათ ლიგნიცი და შაილო. ზოგადად, თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ტამპლიერები, მაგრამ ასევე უნდა გესმოდეთ, რომ მონღოლებთან ალიანსი იყო ბოლო შანსი, რომ შენარჩუნებულიყო ქრისტიანული ყოფნა წმინდა მიწაზე - სხვა საკითხია რამდენ ხანს.

მამლუქთა 30000-იან არმიას, რომელმაც ეგვიპტე დატოვა 1260 წლის 26 ივლისს, მეთაურობდა სულთანი კუტუზი, ავანგარდის მეთაური იყო ყიფჩაკი (პოლოვციელი) ბაიბარები. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მამლუქებმა გაიარეს იერუსალიმის სამეფო და სექტემბრის დასაწყისში გაემგზავრნენ გალილეაში, კიტბუგი მონღოლების უკანა მხარეს. აქ, 3 სექტემბერს, პატარა სოფელ აინ-ჯალუტის მახლობლად, გაიმართა ბრძოლა, რომელმაც ისლამური სამყარო განადგურებისგან იხსნა.

მოწინააღმდეგეთა ძალები, როგორც ჩანს, რიცხობრივად დაახლოებით თანაბარი იყო. მონღოლთა ჯარების გარდა, კიტბუღას არმიაში სომხური და ქართული რაზმებიც იყო, მაგრამ მათი საბრძოლო ეფექტურობა დაბალი იყო, როგორც ნებისმიერი იძულებითი ჯარისკაცი. მამლუქთა არმია შედგებოდა მხოლოდ პროფესიონალი მეომრებისგან და, უფრო მეტიც, მეომრებისგან, რომლებსაც ჰქონდათ მონღოლების სიძულვილის განსაკუთრებული მიზეზები: ყოველივე ამის შემდეგ, მამლუქების მნიშვნელოვანი ნაწილი, თავად ბაიბარსიდან დაწყებული, ყოფილი მონღოლი ტყვეები იყვნენ, ტყვედ ჩავარდნილი 1236 წლის დიდ დასავლეთის კამპანიაში. -1242. გაყიდული მონების ბაზრებზე, ისინი აღმოჩნდნენ ეგვიპტეში, სადაც შეავსეს ეს უჩვეულო მონების მცველი. შურისძიების სურვილი კი არ იყო უკანასკნელი გრძნობა, რომელიც მამლუქებს ბრძოლაში მიჰყავდა.

ბრძოლა მონღოლთა თავდასხმით დაიწყო. კიტბუგას ტუმენები დაეჯახა ბაიბარსის ავანგარდს და უკიდურესად სასტიკი ბრძოლის შემდეგ მამლუქებმა უკან დახევა დაიწყეს. შესაძლოა, სწორედ ამ თავდაპირველმა სიმწარემ დაბინდვა ბუნებრივ მომთაბარე კიტბუგას გონება. ის ჩქარობდა უკანდახევის გასაგრძელებლად, არც კი ეფიქრა, რომ ეს უკან დახევა შეიძლება ყალბი ყოფილიყო - და ბოლოს და ბოლოს, ცრუ უკან დახევის ტაქტიკა იყო მონღოლური სამხედრო მეცნიერების ერთ-ერთი საფუძველი. კიტბუღამ არ გაითვალისწინა, რომ მას, ფაქტობრივად, იგივე მომთაბარეები დაუპირისპირდნენ, მხოლოდ ყოფილი - და დაიჭირეს. როდესაც მისი ტუმენები საკმარისად ჩაერთნენ დევნაში, კუტუზის მამლუქებმა შეუტიეს მონღოლთა ჯარს ორივე ფლანგიდან დაბალი ბორცვებიდან. ბაიბარსის ავანგარდი შემობრუნდა და დაბნეულ მონღოლებსაც დაარტყა.

მონღოლთა ჯარის დამარცხება სრული იყო. სიკვდილის ჯოჯოხეთური რგოლიდან თავის დაღწევა თითქმის ვერავინ შეძლო. მონღოლთა სარდალი კიტბუგაც შეიპყრეს: მოგვიანებით კუტუზის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს. მონღოლთა ჯარის მხოლოდ ძალიან მცირე ნაწილმა მოახერხა გაქცევა, მაგრამ მამლუქების დევნილმა ისინი შორს გაიქცნენ ჩრდილოეთით. საინტერესოა ისიც, რომ ამ ბრძოლაში, როგორც შაილოში, უჩვეულო იარაღს იყენებდნენ, მხოლოდ ახლა არა მონღოლები, არამედ მათი მოწინააღმდეგეები. აინ ჯალუტის ბრძოლაში მონღოლთა ცხენების დასაშინებლად და მტრის რიგებში დაბნეულობის ჩასახშობად გამოიყენეს ეშმაკური საშუალებების მთელი სერია: ცეცხლგამჩენი ისრები, რაკეტები, მცირე ზომის ქვემეხები, შუბებზე მიბმული „ნაპერწკლების მსროლელი“, ფხვნილის ცეცხლსასროლი იარაღის შეკვრა. ბოძები. იმისთვის, რომ თავი არ დაეწვათ, მათი მატარებლები შალის სქელ ტანსაცმელში იცვამდნენ და სხეულის ღია ნაწილებს ტალკით ფარავდნენ. ეს არის დენთის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული გამოყენება, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ისტორიაში.

აინ ჯალუტში გამარჯვებამ მამლუქები დიდად გაამხნევა. მის შემდეგ მამლუქები წინ გამოვიდნენ, აიღეს იერუსალიმი, დამასკო, ალეპო და სირიის უმეტესი ნაწილი. თავად ბაიბარსი ახლა მათ სათავეში იყო, 1260 წლის ოქტომბერში მან მოკლა კუტუზი და თავი ეგვიპტისა და სირიის ახალ სულთანად გამოაცხადა. მხოლოდ ევფრატთან გააჩერა მამლუქთა ჯარები მონღოლეთიდან ნაჩქარევად გადაყვანილმა ჰულაგუს არმიამ. მაგრამ აქ ახალი დარტყმა ელის მონღოლ ილხანს: ბათუს ძმა ბერკე უზარმაზარი ჯარით მიიწევს მის წინააღმდეგ, რომელმაც გამოაცხადა ჯოხიდების პრეტენზიები არანსა და აზერბაიჯანზე, რომელიც მათ უანდერძა ჩინგიზ ხანმა. ჰულაგუმ თავისი ჯარი მისკენ დაიძრა და თერეკის ნაპირზე განსაკუთრებული სისხლიანი ბრძოლა გაიმართა მონღოლთა ორ ლაშქარს შორის. ამ ბრძოლაში ჰულაგუმ მძიმე მარცხი განიცადა და მისმა არმიამ უზარმაზარმა დანაკარგებმა არ მისცა საშუალება ხელახლა დაეპყრო ინიციატივა ისლამის ფრონტზე. დასავლეთ აზიაში საკმაოდ სტაბილური სტატუს კვო ჩამოყალიბდა. ისლამური სამყარო გადარჩა და მამლუქებმა შეძლეს გაუმკლავდნენ ძველ მტერს - ლევანტის ჯვაროსნებს.

დიდი ბრძოლები. 100 ბრძოლა, რომელმაც შეცვალა ისტორიის მიმდინარეობა დომანინ ალექსანდრე ანატოლიევიჩ

მონღოლების მიერ ბაღდადის აღება 1258 წ

მონღოლების მიერ ბაღდადის აღება

1236-1242 წლების დიდი დასავლეთის კამპანია არ იყო ბოლო მონღოლთა იმპერიის დაპყრობის ლაშქრობების სერიაში. ახალი დიდი მონღოლი ხან მენგუ, რომელიც იჯდა თეთრ თექის ხალიჩაზე 1251 წელს, აცხადებს კიდევ ორი ​​მონღოლური კამპანიის მომზადებას: ერთი მიმართული იყო სამხრეთ ჩინეთის სიმღერის იმპერიის წინააღმდეგ, მეორე ბაღდადის ხალიფატისა და ეგვიპტის წინააღმდეგ. პირველი კამპანია დაიწყო 1253 წელს, მეორე კი საქმე გარკვეული დროით შეჩერდა, რადგან მას აქტიურად დაუპირისპირდა მონღოლთა სხვა ავტორიტეტული ლიდერი - ჯოჩი ულუსის მბრძანებელი ბატუ (ბატუ). ბათუს არ სურდა იმპერიული ჯარების გადალახვა ამუ დარიაზე, რადგან ამ მდინარის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიები, ჯენგის ხანის დავალებით, გადაეცა ჯუჩის ულუსს. და ბათუს საფუძვლიანად ეპარებოდა ეჭვი, რომ ისლამური კამპანიის დანიშნულ ლიდერს ჰულაგუს (მენგუს ძმა, ტულუის ვაჟი, ჩინგიზ ხანის უმცროსი ვაჟი) მოგვიანებით დაპყრობილი ტერიტორიები ჯოჩის სახლს გადასცემდა.

მხოლოდ ბატუს სიკვდილმა 1255 წელს საბოლოოდ გაუხსნა ხელები მენგუ ხანს. 1256 წლის დასაწყისში მის მიერ შექმნილმა სრულიად მონღოლურმა არმიამ ჰულაგუს მეთაურობით გადალახა ამუდარია და გადავიდა ირანში. მისი პირველი სამიზნე იყო ასასინთა თითქმის აუღებელი სიმაგრეები, რომლებიც მდებარეობდა კუჰისტანის (დასავლეთ ირანი) ტერიტორიაზე. მონღოლები, რომლებსაც აქ საკმარისი ძალები არ გააჩნდათ, დიდხანს ვერ დაიმორჩილეს. მაგრამ ახლა სიტუაცია შეიცვალა. ჰულაგუს ჰყავდა უზარმაზარი ჯარი - მონღოლთა ჯარის ზომა შეიძლება შეფასდეს მინიმუმ ასი ათასი ადამიანი. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლთა არმიის გარშემო უძლეველობის ჰალომ. შედეგად, ასასინთა მთის ციხესიმაგრეების უმეტესობა მონღოლებს უბრძოლველად ჩაბარდა 1256 წლის შემოდგომაზე და მხოლოდ რამდენიმემ, მათ შორის ძლიერმა ალამუტმა, გაუწია არც თუ ისე ძლიერი წინააღმდეგობა. ამის შემდეგ ჰულაგუ ბრძანებს გამონაკლისის გარეშე მოეკლათ ყველა ასასინი, მათ შორის ქალები და ბავშვები. ბრძანება შესრულდა უდავოდ და სიამოვნებითაც კი - მონღოლებმა თითქმის პათოლოგიური სიძულვილი განიცადეს ასასინთა მიმართ. უხილავი მკვლელების საშინელი ისმაილის სამეფოს თითქმის ორასწლიანი ისტორია უჩინრად დასრულდა.

ისმაილიტების დამარცხების შემდეგ ბაღდადის ხალიფატი მონღოლთა აშკარა მთავარ სამიზნედ იქცა. თუმცა, ჰულაგუმ აჩვენა სტრატეგიული აზროვნების თანდაყოლილი დახვეწილობა და, ფრონტალური დარტყმის ნაცვლად, მან დაიწყო დამღლელი დიპლომატიური მიმოწერა ხალიფა მუსტანსირთან და მოითხოვა, რომ ისლამური სამყაროს მმართველი დაემორჩილებინა მონღოლთა ხელისუფლებას. ამავდროულად, მისი არმიის ცალკეულმა კორპუსმა გაანადგურა ხალიფას პოტენციური მოკავშირეები და ამავდროულად ახალი მოკავშირეები აიყვანა თავისთვის. ამასობაში ხალიფამ აღშფოთებით და ძალიან დიდი თავდაჯერებულობით უარყო მონღოლ ხანის ყველა პრეტენზია. ამავდროულად, ის განსაკუთრებულ იმედებს ამყარებდა არა თავის ჯარზე, არამედ ალაჰზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო ზოგიერთ უღმერთო მომთაბარეებს დაემარცხებინა იგი, თავად წინასწარმეტყველ მუჰამედის მემკვიდრე. სელჩუკთა გაკვეთილები არ შეეფერებოდა ხალიფას.

თუმცა ჰულაგუს არ სწამდა ალაჰი და 1258 წლის იანვარში თავისი ჯარით ბაღდადის კედლების ქვეშ დაიძრა. ხალიფას გასაკვირად, ალაჰმა არ გაუგზავნა მონღოლებს თოვლის მსგავსი თოვლი, რომელმაც 1217 წელს ჩაშალა ხორეზმშაჰ მუჰამედის ბაღდადის წინააღმდეგ ლაშქრობა. წვიმაც კი არ იყო და ხალიფას მოსალოდნელი ჭირი ასევე რატომღაც გვერდი აუარა მონღოლთა ჯარს. გარდა ამისა, სტეპებმა მძიმე მარცხი მიაყენეს ხალიფას საველე ჯარს ბაღდადიდან არც თუ ისე შორს და ახლა არსად ელოდა ქალაქიდან დახმარებას. მალე ჩინელმა ინჟინრებმა, ჰულაგუს არმიასთან ერთად, განალაგეს ქვის სასროლი მანქანები ქალაქის წინააღმდეგ და დაიწყეს ხალიფების უძველესი დედაქალაქის მასიური დაბომბვა. თებერვლის შუა რიცხვებისთვის ახლო მოაზროვნე მუსტანსირისთვისაც კი გაირკვა, რომ მისი პოზიცია უიმედო იყო და იგი მონღოლ მმართველის წყალობას ჩაბარდა.

ბაღდადის დაცემა. სპარსული ნახატი XIV საუკუნიდან

თუმცა ჰულაგუ არ მოწყალებულა. მას შემდეგ, რაც ბაღდადმა გაბედა მონღოლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა, მან, თავისი დიდი ბაბუის მითითებების სრული დაცვით, განწირა ქალაქი სრული ძარცვისა და განადგურებისთვის. ბაღდადის მცხოვრებნი უმეტესწილად ხოცავდნენ; თავად ხალიფა ამ ბედს არ გადაურჩა. 1258 წლის 20 თებერვალს ჰულაგუს ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს ბოლო აბასიდური ხალიფა მუსტანსირი - დასრულდა არაბთა ხალიფატის ისტორიის ექვსასზე მეტი წელი.

ჰულაგუმ ბაღდადში მართლაც ზღაპრული სიმდიდრე დაიპყრო: აბასიდები ხომ ნახევარი ათასწლეულის მანძილზე აგროვებდნენ ძვირფას ნივთებს! ხალიფას საზეიმო სამოსი ითვლიდა ათასობით, ოქროს დინარს და ვერცხლის დირჰემს - ასობით ათასი და მილიონი. და რაშიდ ად-დინის მიერ გადმოცემული ინფორმაციით, მონღოლებმა მოახერხეს ხალიფას სასახლეში საიდუმლო ჭის აღმოჩენა, რომელიც პირამდე იყო სავსე არა წყლით, არამედ ოქროს ჯოხებით. არაერთი ისლამური სალოცავიდან ისეთივე უხვი განძი წაართვეს; თავად ეს სალოცავები, მათ შორის ხალიფების ცნობილი საკათედრო მეჩეთი, დაწვეს ჰულაგუს ბრძანებით. მართლაც, ეს იყო ისლამისთვის შავი დღეები.

„წარმართების“ მიერ ბაღდადის აღებამ მთელი ისლამური სამყარო გლოვაში ჩააგდო. მუსლიმებს შორის სუფევდა ესქატოლოგიური განწყობები, რამაც დიდად შეუწყო ხელი ჰულაგუს შემდგომ დაპყრობას. მომდევნო ორ წელიწადში, უძლეველი სტეპის ტუმენების შემოტევის შედეგად, ერაყის, სირიისა და პალესტინის ციხესიმაგრეები ერთმანეთის მიყოლებით ინგრევა. 1259 წელს ჰულაგუს ჯარები შედიან სამი მსოფლიო რელიგიის წმინდა ქალაქში - იერუსალიმში; მიუწვდომელი დამასკო ჩაბარდა მათ და 1260 წლის გაზაფხულისთვის მონღოლთა არმიის ავანგარდმა კიტბუგას მეთაურობით დაიპყრო ღაზა ეგვიპტის საზღვართან. მუსლიმური სამყარო განადგურების პირასაა.