100 lat samotności Gabriela Garcíi Márqueza to dla mnie książka niezrozumiała. Wszyscy ją podziwiają, ale nadal nie rozumiem, dlaczego to czytam? Tak, pięknie napisane. W niektórych miejscach czytanie go jest tak samo zabawne, jak na przykład „” z jego fikcją i mistycyzmem. Ale do cholery, albo nie jestem koneserem, albo w ogóle nic nie rozumiem z literatury.
Sto lat samotności (hiszp. Cien años de soledad) to powieść kolumbijskiego pisarza Gabriela Garcii Marqueza, jedno z najbardziej charakterystycznych i popularnych dzieł w kierunku realizmu magicznego. Pierwsze wydanie powieści ukazało się w Buenos Aires w czerwcu 1967 r. w nakładzie 8000 egzemplarzy. Powieść otrzymała nagrodę im. Romulo Gallegosa. Do tej pory sprzedano ponad 30 milionów egzemplarzy, powieść została przetłumaczona na 35 języków.
35 języków świata! Sprzedano miliony książek! Ile próbek 100 lat samotności Gabriela Garcii Márqueza zostało pobranych? Pobrałem go też. Dobrze, że tego nie kupiłem! To byłaby strata pieniędzy.
Skład książki „100 lat samotności”
Książka składa się z 20 rozdziałów bez tytułu, które opisują zapętloną w czasie historię: wydarzenia Macondo i rodziny Buendía, takie jak imiona bohaterów, powtarzają się w kółko, łącząc fantazję i rzeczywistość. Pierwsze trzy rozdziały opowiadają o przesiedleniu grupy ludzi i założeniu wsi Makondo. Rozdziały od 4 do 16 dotyczą rozwoju gospodarczego, politycznego i społecznego wsi. W ostatnich rozdziałach powieści pokazano jego upadek.
Prawie wszystkie zdania powieści są zbudowane w mowie pośredniej i są dość długie. Mowa bezpośrednia i dialogi prawie nigdy nie są używane. Na uwagę zasługuje zdanie z rozdziału 16, w którym Fernanda del Carpio lamentuje i żal się nad sobą, w formie drukowanej zajmuje dwie i pół strony.
2,5 strony jedna oferta! Te rzeczy też są irytujące. Kluczowym tematem całej książki jest samotność. Dla każdego jest tu inaczej. Wikipedia jest w tym nawet jasna.
Przez całą powieść wszyscy jej bohaterowie cierpią z powodu samotności, która jest wrodzoną „wadą” rodziny Buendia. Wioska, w której toczy się akcja powieści, Macondo, także samotna i odseparowana od współczesnego świata, żyje w oczekiwaniu na wizyty Cyganów, przynosząc ze sobą nowe wynalazki i w zapomnieniu, w ciągłych tragicznych wydarzeniach w historii kultura opisana w pracy.
Samotność jest najbardziej widoczna u pułkownika Aureliana Buendii, ponieważ jego niezdolność do wyrażania miłości doprowadza go do wojny, pozostawiając synów z różnymi matkami w różnych wioskach. W innym przypadku prosi o narysowanie wokół siebie trzymetrowego okręgu, aby nikt się do niego nie zbliżał. Po podpisaniu traktatu pokojowego strzela sobie w klatkę piersiową, by nie spotkać swojej przyszłości, ale z powodu swojego nieszczęścia nie osiąga celu i starość spędza w warsztacie, robiąc złote rybki w uczciwym porozumieniu z samotnością.
Inne postacie powieści również poniosły konsekwencje samotności i porzucenia:
- założyciel Macondo Jose Arcadio Buendia(spędził wiele lat samotnie pod drzewem);
- Urszula(żyła w samotności starczej ślepoty);
- Jose Arcadio i Rebeka(wyszli, aby mieszkać w oddzielnym domu, aby nie hańbić rodziny);
- amarant(była niezamężna przez całe życie i umarła jako dziewica) (tu dodam - bo nie było dobrze stępić wszystkich mężczyzn, ona sama była głupcem! :);
- Gerineldo Marquez(całe życie czekał na emeryturę i miłość Amaranty, których nigdy nie otrzymał);
- Pietro Crespi(samobójstwo odrzucone przez Amarantę);
- Jose Arcadio II(po egzekucji, którą widział, nigdy nie związał się z nikim i ostatnie lata spędził zamknięty w biurze Melquiadesa);
- Fernanda del Carpio(urodziła się jako królowa i po raz pierwszy opuściła dom w wieku 12 lat);
- Renata Remedios „Mem” Buendia(została wysłana do klasztoru wbrew swojej woli, ale całkowicie potulnie po nieszczęściu z Mauricio Babilonia, mieszkając tam w wiecznej ciszy);
- Aureliano Babilonia(mieszkał zamknięty w pokoju Melquiadesa).
Jednym z głównych powodów ich samotnego życia i dystansu jest nieumiejętność kochania i uprzedzenia, które zostały zniszczone przez związek Aureliana Babilonii i Amaranty Urszuli, których nieznajomość ich relacji doprowadziła do tragicznego zakończenia opowieści, w której jedyny syn, poczęty z miłości, został zjedzony przez mrówki. Tacy nie potrafili kochać, więc byli skazani na samotność. Między Aureliano Drugim i Petrą Cotes był wyjątkowy przypadek: kochali się, ale nie mieli i nie mogli mieć dzieci. Jedyną możliwością, by członek rodziny Buendii miał kochane dziecko, jest w związku z innym członkiem rodziny Buendii, co stało się między Aureliano Babilonią i jego ciotką Amarantą Urszulą. Co więcej, związek ten zrodził się w miłości przeznaczonej na śmierć, miłości, która zakończyła linię Buendii.
Wreszcie można powiedzieć, że samotność przejawiała się we wszystkich pokoleniach. Samobójstwo, miłość, nienawiść, zdrada, wolność, cierpienie, pragnienie tego, co zakazane, to drugorzędne tematy, które w całej powieści zmieniają nasze poglądy na wiele rzeczy i pokazują, że na tym świecie żyjemy i umieramy samotnie.
Roman… wielki romans i Gabriel Garcia Marquez! OOOoooo tak. Czy jestem sam w swoich opiniach? Próbowałem szukać recenzji książki.
Jednym z dzieł światowej klasyki, które studiowaliśmy w szkole, jest „Sto lat samotności” Gabriela Garcii Marqueza, kolumbijskiego pisarza, który tworzył swoje dzieła w stylu rzymskim, opublikowanym w 1967 roku. Aby go opublikować, pisarz musiał zbierać pieniądze, jak mówią, z całego świata. Powieść spotyka się z rzeczywistością i fikcją. Autorka porusza kwestię relacji międzyludzkich, temat kazirodztwa i głębokiej samotności. Tak więc podsumowanie „Stu lat samotności” Marqueza.
Roman w skrócie
Podsumowanie „Stu lat samotności”: prawie wszystkie wydarzenia opisane w powieści rozgrywają się w miasteczku Macondo (miasto fikcyjne). Ale mimo całej nierzeczywistości miasta, cała historia jest wypełniona bardzo realnymi wydarzeniami, które miały miejsce w Kolumbii. Miasto zostało założone przez Buendię Jose Arcadio, który był osobą celową, impulsywną i silną wolą, z natury przywódcą. Bardzo interesowały go tajemnice wszechświata, które zdradzili mu odwiedzający go Cyganie, wśród których szczególnie wyróżnia się Melquiades. Z czasem miasto zaczyna się rozrastać, a rząd kolumbijski interesuje się osadą i wysyła nowego burmistrza. Buendia Jose Arcadio zwabia wysłanych alcado na swoją stronę, pozostawiając sobie zarządzanie miastem.
„Sto lat samotności”: podsumowanie i dalszy rozwój
Kraj zostaje dotknięty wojną domową, w którą ciągnie również ludność Macondo. Syn Josego Arcadio – pułkownik Buendia Aureliano – gromadzi w mieście ochotników i idzie z nimi walczyć z konserwatywnym reżimem panującym w kraju. Podczas gdy pułkownik bierze czynny udział w wojnie, jego siostrzeniec (także Arcadio, podobnie jak założyciel miasta) przejmuje stery władzy w swoje ręce. Ale jednocześnie staje się raczej okrutnym dyktatorem. Tak okrutny, że osiem miesięcy później, kiedy miasto zajęli konserwatyści, został zastrzelony bez większych wątpliwości i żalu.
Podsumowanie „Sto lat samotności” Wojna i po
Wojna ciągnie się przez kilkadziesiąt lat, zamierając i rozpalając się na nowo. Zmęczony wiecznym stanem wojny pułkownik postanawia zakończyć z przeciwnikami. Po podpisaniu „świata” wraca tam, gdzie jednocześnie przybywa bananowiec z dużą liczbą obcokrajowców i migrantów. Miasto w końcu zaczyna kwitnąć, a nowy władca Aureliano Drugi zaczyna szybko się bogacić, hodując bydło. Bydło po prostu szybko się rozmnaża, nawet magicznie, jak sugeruje autor, dzięki połączeniu władcy z jego kochanką. Jakiś czas później dochodzi do strajku robotniczego, armia rozstrzeliwuje strajkujących i załadowawszy ciała do wagonów, wrzuca je w głębiny morza. Wydarzenie to nazwano masakrą bananową.
„Sto lat samotności” Marqueza. Zakończenie
powieść
Po strajku nad miastem zaczął się ulewny deszcz, który trwał prawie pięć lat. W tym czasie rodzi się przedostatni przedstawiciel rodziny Buendia, Aureliano Babilonia. Pod koniec deszczu, w wieku stu dwudziestu lat, umiera żona założyciela miasta, Urszuli. Potem miasto zostaje opuszczone. Bydło się nie urodzi, budynki są zniszczone i po prostu zarośnięte.
Babilonia zostaje sama, studiując pergaminy pozostawione przez Melquiadesa, ale potem porzuca je na jakiś czas z powodu romansu z ciotką. Podczas porodu umiera, a syna urodzonego ze świńskim ogonem zjadają mrówki. Aureliano odszyfrowuje pergaminy, a do miasta nadciągnęło tornado. Kiedy dekodowanie się kończy, miasto znika z powierzchni ziemi.
Wreszcie
Oto podsumowanie „Stu lat samotności”. W rzeczywistości każdy bohater powieści pozostaje samotny do końca życia, nie otrzymując satysfakcji i pozytywnych skutków swoich działań, a okrucieństwo, chciwość i związki z domieszką kazirodztwa tylko pogarszają i tak już niezbyt zdrowy emocjonalny i moralny charakter ludzie.
Sto lat samotności zostało napisane przez Marqueza w latach 1965-1966 w Mexico City. Pierwotny pomysł na tę pracę zrodził się w 1952 roku, kiedy autor w towarzystwie matki odwiedził rodzinną wioskę Arakataka.
Prawie wszystkie wydarzenia z powieści mają miejsce w fikcyjnym mieście Macondo, ale są powiązane z wydarzeniami historycznymi w Kolumbii. Miasto zostało założone przez Jose Arcadio Buendię, silnego i impulsywnego przywódcę głęboko zainteresowanego tajemnicami wszechświata, które od czasu do czasu mu ujawniali odwiedzający go Cyganie, którym przewodził Melquiades. Miasto stopniowo się rozrasta, a rząd kraju wykazuje zainteresowanie Macondo, ale Jose Arcadio Buendia pozostawia za sobą kierownictwo miasta, zwabiając na swoją stronę wysłanego alcalde (burmistrza).
W kraju wybucha wojna domowa, a wkrótce zostają w nią wciągnięci mieszkańcy Macondo. Pułkownik Aureliano Buendia, syn Josego Arcadio Buendii, zbiera grupę ochotników i rusza do walki z konserwatywnym reżimem. Podczas gdy pułkownik jest zaangażowany w działania wojenne, Arcadio, jego bratanek, przejmuje przywództwo w mieście, ale staje się okrutnym dyktatorem. Po 8 miesiącach jego rządów konserwatyści zdobywają miasto i strzelają do Arcadia.
Wojna trwa kilkadziesiąt lat, potem uspokaja się, a potem rozpala z nową energią. Pułkownik Aureliano Buendia, zmęczony bezsensowną walką, zawiera traktat pokojowy. Po podpisaniu umowy Aureliano wraca do domu. W tym czasie do Macondo przybywa firma bananowa wraz z tysiącami migrantów i obcokrajowców. Miasto zaczyna prosperować, a jeden z przedstawicieli rodu Buendia, Aureliano Drugi, szybko się bogaci, hodując bydło, które dzięki związkom Aureliana Drugiego z kochanką magicznie szybko się rozmnaża. Później, podczas jednego ze strajków robotniczych, Armia Krajowa rozstrzeliwuje demonstrację i po załadowaniu ciał do wagonów wrzuca je do morza.
Po uboju bananów przez prawie pięć lat w mieście padają nieustanne deszcze. W tym czasie rodzi się przedostatni przedstawiciel rodziny Buendii - Aureliano Babilonia (pierwotnie nazywany Aureliano Buendia, zanim odkryje w pergaminach Melquiadesa, że Babilonia to nazwisko jego ojca). A kiedy ustają deszcze, w wieku ponad 120 lat umiera Urszula, żona Josego Arcadia Buendii, założyciela miasta i rodziny. Z kolei Macondo staje się miejscem opuszczonym i wyludnionym, w którym nie rodzi się żaden żywy inwentarz, a budynki są zniszczone i zarośnięte.
Cała powieść jest przepojona jakimś głębokim ciepłem i współczuciem pisarza dla wszystkiego, co przedstawione: miasta, jego mieszkańców, ich codziennych trosk. Tak, a sam Marquez wielokrotnie przyznawał, że powieść poświęcona jest jego wspomnieniom z dzieciństwa.
Ze stron dzieła do czytelnika dotarły bajki babci pisarza, legendy i opowieści jego dziadka. Często czytelnik nie pozostawia wrażenia, że historia opowiadana jest z perspektywy dziecka, które dostrzega wszystkie drobiazgi w życiu miasta, bacznie obserwuje jego mieszkańców i opowiada nam o tym w zupełnie dziecinny sposób: po prostu, szczerze, bez żadnych upiększeń.
A jednak „Sto lat samotności” to nie tylko bajkowa powieść o Macondo oczami małego mieszkańca. Powieść wyraźnie pokazuje prawie stuletnią historię całej Kolumbii (lata 40. XIX w. - 3 lata XX w.). Był to czas znaczących wstrząsów społecznych w kraju: serii wojen domowych, ingerencji w miarowe życie Kolumbii przez firmę bananową z Ameryki Północnej. Mały Gabriel dowiedział się kiedyś o tym wszystkim od swojego dziadka.
Książka nie pokazuje całej historii kraju, a jedynie jego najostrzejsze momenty, charakterystyczne nie tylko dla Kolumbii, ale także dla innych państw Ameryki Łacińskiej. Gabriel Garcia Márquez nie postawił sobie za cel przedstawienia w formie artystycznej historii wojen domowych swojej ojczyzny. Tragiczna samotność członków rodziny Buendia jest historycznie utrwaloną cechą narodową, cechą ludu żyjącego w kraju o częstych i gwałtownych zmianach warunków klimatycznych, gdzie półfeudalne formy wyzysku człowieka łączą się z formami rozwiniętego kapitalizmu .
Samotność jest cechą dziedziczną, gatunkową cechą rodziny Buendia, ale widzimy, że chociaż członkowie tej rodziny obdarzeni są „samotnym spojrzeniem” z kołyski, to jednak izolują się w swojej samotności nie od razu, ale w wyniku różnych okoliczności życiowych. Bohaterami powieści, z nielicznymi wyjątkami, są silne osobowości, obdarzone życiową wolą, gwałtownymi namiętnościami i niezwykłą energią.
Cała różnorodność postaci w powieści, z których każda ma swoją twarz, artysta łączy w jeden węzeł. W ten sposób siła życiowa Urszuli Iguaran rozbłyska w jej prawnuczce Amarante Ursula sto lat później, łącząc obrazy tych dwóch kobiet, z których jedna rozpoczyna rodzinę Buendia, a druga ją uzupełnia.
Sto lat samotności to rodzaj encyklopedii uczuć miłosnych, która opisuje wszystkie jego odmiany. W powieści zacierają się granice między fantastyką a rzeczywistością. Jest w nim także utopia, przypisywana przez autora pradziejowym, na poły baśniowym czasom. Cuda, przepowiednie, duchy, jednym słowem wszelkiego rodzaju fantazje są jednym z głównych składników treści powieści. To jest prawdziwa narodowość powieści Sto lat samotności, jej afirmująca życie moc.
Powieść jest dziełem wielowarstwowym, można ją oglądać pod różnymi kątami. Najprostsza to tradycyjna kronika rodzinna.
Inny punkt widzenia: historię rodziny można przedstawić jako historię całej Kolumbii. Inną, głębszą perspektywą jest historia rodziny jako historia całej Ameryki Łacińskiej.
Wreszcie kolejna perspektywa to historia rodziny jako historia ludzkiej świadomości od renesansu (moment pojawienia się prywatnych interesów, stosunków mieszczańskich) do XX wieku.
Ostatnia warstwa jest najgłębsza i Marquez zaczyna od niej swoją historię. 30s XIX wiek, ale przez tę datę nastaje inna epoka - XVI wiek, później renesans, era podboju Ameryki.
W dziewiczych lasach tworzy się społeczność. Panuje w nim zupełna równość, nawet domy budowane są w taki sposób, że pada na nie tyle samo światła słonecznego.
Ale Marquez niszczy tę sielankę. W osadzie zaczynają się różne kataklizmy, które autor uważa za nieuniknione, gdyż osada powstała pod wpływem złego, grzesznego czynu. Założyciel rodziny - Jose Arcadio Buendia - poślubił swoją krewną - Urszulę. Według miejscowych wierzeń w wyniku kazirodztwa mogły urodzić się dzieci ze świńskimi ogonami. Ursula starała się tego uniknąć. Stało się to znane w wiosce, a sąsiad oskarżył Jose Arcadio o męską porażkę. Jose Arcadio go zabił. We wsi nie można było już dłużej pozostać i wyruszyli na poszukiwanie nowego miejsca zamieszkania. Tak powstała osada Macondo.
Odosobniona egzystencja to los Macondo. Tu pojawia się temat Robinsonady, ale autor rozwiązuje go w sposób fundamentalnie inny niż literatura XVIII i XIX wieku. Wcześniej chęć opuszczenia społeczeństwa była postrzegana jako zjawisko pozytywne, nawet szlachetny czyn, dla artystów, filozofów samotność była normą. Marquez kategorycznie sprzeciwia się takiemu stanowi rzeczy. Uważa, że izolacja jest nienaturalna, sprzeczna ze społeczną naturą człowieka.
W dawnych Robinsonadach samotność była okolicznością zewnętrzną, ale w powieści Marqueza samotność jest chorobą wrodzoną, nieuleczalną, postępującą chorobą, która podkopuje świat od wewnątrz.
Powieść-bajka, powieść-metafora, powieść-alegoria, powieść-saga - gdy tylko dzieło Gabriela Garcii Marqueza nie zostało nazwane przez krytyków. Powieść, wydana nieco ponad pół wieku temu, stała się jednym z najpoczytniejszych dzieł XX wieku.
W całej powieści Marquez opisuje historię małego miasteczka Macondo. Jak się później okazało, taka wioska faktycznie istnieje - na pustkowiu tropikalnej Kolumbii, niedaleko ojczyzny samego pisarza. A jednak, za sugestią Marqueza, nazwa ta na zawsze kojarzy się nie z obiektem geograficznym, ale z symbolem miasta bajkowego, miasta-mitu, miasta, w którym tradycje, zwyczaje, opowieści z odległego dzieciństwa pisarza na zawsze pozostanie przy życiu.
Tak w fabułę wpleciono sześć pokoleń rodziny Buendia. Każda postać jest osobną postacią, szczególnie interesującą czytelnika. Osobiście nie lubiłem nadawać bohaterom dziedzicznych imion. Mimo że jest to rzeczywiście akceptowane w Kolumbii, wynikające z tego zamieszanie jest bardzo irytujące.
Powieść obfituje w liryczne dygresje, wewnętrzne monologi bohaterów. Życie każdego z nich, stanowiące integralną część życia miasta, jest jednocześnie maksymalnie zindywidualizowane. Płótno powieści przesycone jest wszelkiego rodzaju baśniowymi i mitycznymi fabułami, duchem poezji, wszelkiego rodzaju ironią (od miłego humoru po żrący sarkazm). Cechą charakterystyczną dzieła jest praktyczny brak dużych dialogów, co moim zdaniem bardzo komplikuje jego odbiór i sprawia, że jest nieco nieożywiony.
Marquez zwraca szczególną uwagę na opis tego, jak wydarzenia historyczne zmieniają ludzką istotę, światopogląd, zakłócają zwykły spokojny bieg życia w małym miasteczku Macondo.
Założyciel Macondo czuje nieszczęście odizolowanej egzystencji, ale Ursula znajduje wyjście do cywilizacji, a Macondo zamienia się w małe miasteczko, które już odwiedzają obcy. Ale natychmiast w mieście zaczyna się straszna epidemia - utrata pamięci: ludzie zapominają o celu najbardziej elementarnych rzeczy.
Wkrótce epidemia cudownie się kończy, a Macondo ponownie wraca do świata zewnętrznego. Ale wyjście jest bardzo bolesne.
Miasto dołączyło do wielkiego świata, ale włączenie to nie przyniosło wielkich odkryć ani postępu. Wszystko, czego miasto nauczyło się od cywilizacji, to dom spotkań, hazard, zegarkowy sklep z zabawkami itp. I, co najważniejsze, miasto nie przestało być zamknięte. Marquez podnosi kwestię izolacji tej przestrzeni.
Autorka posługuje się rozmaitymi środkami, aby pokazać, jak silne jest pragnienie samotności w Macondo, a zwłaszcza w rodzinie Buendia. Jednym z przykładów jest wizerunek prawnuczki Urszuli i Josego Arcadia - Remedios Piękny. Dziewczyna miała uroczy wygląd, nie miała innych zalet. Nie miała cech, które przyznawane są najzwyklejszym ludziom: nie wiedziała, jak wygląda codzienna rutyna, dzień i noc, nie miała pojęcia o elementarnych zasadach zachowania, absolutnie nie interesowała się mężczyznami i nawet tego nie wyobrażała to zainteresowanie może być . Jej wygląd odzwierciedlał wszystkie dziwactwa jej postaci: chciałaby iść nago, ponieważ była zbyt leniwa, by dbać o ubrania i ubierać się. Ponieważ nie było to możliwe, uszyła sobie bluzę z kapturem prawie z juty i założyła ją na swoje nagie ciało.
Ursula włożyła wiele wysiłku w wychowanie Remedios, ale pewnego dnia zdała sobie sprawę, że to bezużyteczne. Aby nie słyszeć uwag na temat jej włosów, Remedios obcięła włosy na łysinę. Mężczyźni, którzy naturalnie się w niej zakochali, umierali jeden po drugim. Aby rozjaśnić swoje życie, dla zabicia czasu, kąpała się.
Dożyła więc chwili, która obudziła życie Buendii. Pewnego dnia kobiety zdejmowały ze sznurów wysuszone pranie. Nagły podmuch wiatru podniósł pranie i Remedios i uniósł je w niebo. (Powodem tak niezwykłej śmierci bohaterki jest to, że nie mogła zaakceptować ogólnie przyjętych norm zachowania. Stosunek Marqueza do zachowania Remedios, do jej samotności jest negatywny, nie jest nieszkodliwy: z tego powodu zginęli mężczyźni). Wielu krytyków twierdzi, że w powieści silne są tradycje mitologiczne wielu narodów, w szczególności wpływ legend chrześcijańskich jest wyraźnie odczuwalny na scenie wniebowstąpienia Remedios.
Od czasu do czasu Marquez zauważa, że życie w Macondo było idylliczne, ale tam, gdzie nie ma śmierci, nie ma narodzin, nie ma rozwoju.
Czas Makondo wprawia w ruch Cyganów Melquiadesa. Jego śmierć wprawia w ruch czas, rozpoczyna się zmiana pokoleniowa, dorastają młodzi członkowie rodziny Buendia; zły omen nie był uzasadniony: nikt (z wyjątkiem ostatniego przedstawiciela rodziny Buendia) nie urodził się ze świńskimi ogonami.
Postacie i losy przedstawicieli klanu Buendia są indywidualne, ale łączy je jedna wspólna cecha dziedziczna – jest to predyspozycja do samotności. Życie każdego człowieka rozwija się zgodnie z jego własnymi prawami, ale rezultat jest taki sam – samotność.
Nawet poczucie więzów rodzinnych nie ratuje bohaterów przed samotnością. Według Marqueza jest to solidarność czysto biologiczna: między członkami klanu nie ma duchowej bliskości, dlatego silne więzi rodzinne prowadzą do kazirodztwa w klanie Buendia – kazirodczego małżeństwa. Motyw kazirodztwa pojawia się w powieści niejednokrotnie. Wyścig zaczyna się od kazirodztwa i kazirodztwo zdarza się od czasu do czasu. Marquez pokazuje, jak aktywne są te siły dośrodkowe, które napędzają wyścig. Stopniowo w głąb rodzaju bohaterów wpędzane są nie tylko siły wewnętrzne, ale także zewnętrzne. Świat zewnętrzny przynosi im tylko przemoc, kłamstwa, interes własny, złe skłonności. Znika postęp, jaki zarysował się w historii osady: losy, imiona, zwroty, które kiedyś brzmiały, powtarzają się, a ludzie coraz bardziej dramatycznie przeżywają swoje nieszczęście.
Macondo wyprzedza kolejne nieszczęście - ulewa - 4 lata, 11 miesięcy, 2 dni, która znów oddziela miasteczko od wielkiego świata. Marquez zauważa, że porody w Macondo zostały wstrzymane. Nawet zwierzęta zostały pokonane przez niepłodność.
Ostatnia katastrofa to potworny trąba powietrzna, która zmiata miasto.
Pod koniec powieści Aureliano czyta rękopisy napisane przez Cygana, w których determinowane są losy rodziny i losy miasta, a równolegle z lekturą wydarzenia te rozgrywają się w rzeczywistości. W tym wirze ginie ostatni przedstawiciel rodziny Buendia, nowonarodzone dziecko.
Trzy linie rozwoju fabuły prowadzą do ostatniego punktu - śmierci Macondo.
Pierwsza linia związana jest z relacją między człowiekiem a naturą. Kiedyś ludzie naciskali na naturę i długo ją dominowali, ale stopniowo siły ludzi malały. Główną ideą jest to, że natura wycofuje się tylko na chwilę, ale potem na pewno się zemści. Gdy rodzina Buendii słabła, natura stopniowo zbliżała się do ludzi. Ulewa i huragan były maksymalnymi przejawami tej zemsty. W końcu, w ostatnich chwilach swojego istnienia, dom Buendii wyrasta na naszych oczach trawa, mrówki zabierają ze sobą ostatnie w swoim rodzaju, nowonarodzone dziecko.
Druga linia jest społeczna. Izolacja zawsze prowadzi do śmierci. Społeczeństwo skupione na sobie nie ma napływu nowej energii i zaczyna się rozpadać.
Trzecia linia związana jest z konkretnym czasem Makondo. Czas musi płynąć swobodnie, zgodnie z szybkością wyznaczoną przez naturę. Tak nie było w Macondo. Były dwa rodzaje patologii:
- 1) czas zatrzymał się w niektórych okresach;
- 2) czas się cofnął - powtórzyły się imiona, losy, słowa, kazirodztwo.
Wszystkie trzy wersy zbiegają się na końcu powieści.
„Sto lat samotności” bohaterów powieści Marqueza- Członkowie tej samej rodziny, której historia opowiadana jest od stu lat.
Główni bohaterowie „Sto lat samotności”
Pierwsza generacja
Jose Arcadio Buendia
Założyciel rodziny Buendia ma silną wolę, jest uparty i niewzruszony. Założyciel miasta Macondo. Interesował się strukturą świata, nauką, innowacjami technicznymi i alchemią. Jose Arcadio Buendia oszalał, próbując znaleźć Kamień Filozoficzny, aż w końcu zapomniał ojczystego języka i zaczął mówić po łacinie. Był przywiązany do kasztanowca na dziedzińcu, gdzie poznał swoją starość w towarzystwie ducha Prudencio Aguilara, którego zabił w młodości. Na krótko przed śmiercią jego żona Urszula zdejmuje z niego liny i uwalnia męża.
Urszula Iguaran
Żona Josego Arcadia Buendii i matka rodziny, która wychowała większość członków swojej rodziny na prawnuków. Mocno i surowo rządziła rodziną, zarabiała duże pieniądze robiąc cukierki i odbudowywała dom. Pod koniec życia Urszula stopniowo traci wzrok i umiera w wieku około 120 lat. Ale oprócz tego, że wychowała wszystkich i zarabiała pieniądze, w tym pieczenie chleba, Urszula była prawie jedynym członkiem rodziny, który miał zdrowy rozsądek, przedsiębiorczość, umiejętność przetrwania w każdej sytuacji, zmobilizowanie wszystkich i bezgraniczną życzliwość. Gdyby nie ona, która była trzonem całej rodziny, nie wiadomo, jak i gdzie potoczyłoby się życie rodziny.
Drugie pokolenie
Jose Arcadio
Jose Arcadio jest najstarszym synem Jose Arcadio Buendii i Urszuli, którzy odziedziczyli upór i impulsywność ojca. Kiedy Cyganie przyjeżdżają do Macondo, kobieta z obozu, która widzi nagie ciało Josego Arcadia, wykrzykuje, że nigdy nie widziała tak dużego penisa jak jego. Kochanka Josego Arcadia zostaje znajomą rodziny Pilar Turner, która zachodzi z nim w ciążę. Ostatecznie opuszcza rodzinę i wyrusza za Cyganami. Jose Arcadio powraca po wielu latach, podczas których był marynarzem i odbył kilka podróży dookoła świata. Jose Arcadio zmienił się w silnego i ponurego mężczyznę, którego ciało od stóp do głów pokryte jest tatuażami. Po powrocie natychmiast poślubia daleką krewną Rebekę (która wychowała się w domu jego rodziców i dorastała, gdy pływał po oceanach), ale za to zostaje wydalony z domu Buendii. Mieszka na obrzeżach miasta w pobliżu cmentarza i dzięki machinacjom syna Arcadio jest właścicielem całej ziemi w Macondo. Podczas zdobywania miasta przez konserwatystów Jose Arcadio ratuje przed egzekucją swojego brata, pułkownika Aureliana Buendię, ale wkrótce sam w tajemniczy sposób ginie od rany postrzałowej. Podejrzenia, że jego żona Rebeka go zabiła, nie zostały w żaden sposób uzasadnione ani udowodnione. „Później Rebeka zapewniła, że kiedy jej mąż tam wszedł, kąpała się w wannie i nic nie wiedziała. Jej wersja wydawała się wątpliwa, ale nikt nie potrafił wymyślić innej, bardziej prawdopodobnej – by wyjaśnić, dlaczego Rebeka musiała zabić osobę, która ją uszczęśliwiła. Być może była to jedyna tajemnica w Macondo, która pozostała nierozwiązana. W dorosłym Jose Arcadio Buendii autor ironicznie uosabiał rysy supermacho: oprócz siły seksualnej był heroicznie silny i brutalny: „…chłopiec zabrany przez Cyganów to ten bardzo dziki, który zjada pół świni o godz. obiad i emituje wiatry o takiej sile, że kwiaty na nich usychają”.
Pułkownik Aureliano Buendia
Drugi syn Josego Arcadio Buendii i Urszuli. Aureliano często płakał w łonie matki i urodził się z otwartymi oczami. Od dzieciństwa przejawiały się jego skłonności do intuicji, zdecydowanie odczuwał zbliżanie się niebezpieczeństw i ważnych wydarzeń. Aureliano odziedziczył po ojcu troskę i filozoficzną naturę, studiował biżuterię. Poślubił młodą córkę burmistrza Macondo - Remedios, ale zmarła przed osiągnięciem dorosłości, z bliźniakami w łonie matki. Po wybuchu wojny domowej pułkownik wstąpił do Partii Liberalnej i awansował do stopnia Naczelnego Dowódcy Sił Rewolucyjnych Wybrzeża Atlantyckiego, ale odmówił przyjęcia stopnia generała do czasu obalenia Partii Konserwatywnej. W ciągu dwóch dekad wzniecił 32 powstania zbrojne i wszystkie przegrał. Straciwszy wszelkie zainteresowanie wojną, w 1903 podpisał niderlandzki traktat pokojowy i strzelił sobie w klatkę piersiową, ale przeżył, bo kiedy pułkownik poprosił lekarza o dokładne wskazanie, gdzie jest serce, celowo narysował okrąg w miejscu, w którym kula mogła przejść bez uderzania w ważne organy wewnętrzne. Następnie pułkownik wraca do swojego domu w Macondo. Od kochanki swojego brata, Pilar Turnera, miał syna Aureliano Jose, a od 17 innych kobiet, które przywieziono do niego podczas kampanii wojennych, 17 synów. Na starość pułkownik Aureliano Buendia zajmował się bezmyślną produkcją złotych rybek (od czasu do czasu przetapiając je i przerabiając) i zmarł, oddając mocz, oddając mocz na drzewo, pod którym od lat siedział przywiązany do ławki jego ojciec Jose Arcadio Buendia.
amarant
Trzecie dziecko Josego Arcadia Buendii i Ursuli. Amaranta dorasta ze swoją drugą kuzynką Rebecą, jednocześnie zakochują się we włoskim Pietro Crespi, który odwzajemnia Rebece i od tego czasu stała się największym wrogiem Amaranty. W chwilach nienawiści Amaranta próbuje nawet otruć rywalkę. Po ślubie Rebeki z Jose Arcadio traci zainteresowanie Włochem. Później Amaranta również odrzuca pułkownika Herineldo Marqueza, pozostając w rezultacie starą panną. Jej bratanek Aureliano Jose i pra-bratanek Jose Arcadio byli w niej zakochani i marzyli o uprawianiu z nią seksu. Ale Amaranta umiera jako dziewica w skrajnej starości, dokładnie tak, jak przepowiedziała jej śmierć - po tym, jak skończyła haftować całun pogrzebowy.
Rebeka
Rebeca jest sierotą adoptowaną przez Jose Arcadio Buendię i Ursulę. Rebeka przybyła do rodziny Buendii w wieku około 10 lat z workiem. Wewnątrz znajdowały się kości jej rodziców, którzy byli pierwszymi kuzynami Urszuli. Początkowo dziewczyna była niezwykle nieśmiała, prawie nie mówiła i miała zwyczaj jedzenia ziemi i wapna ze ścian domu, a także ssania kciuka. Kiedy Rebeca dorasta, jej uroda urzeka Włocha Pietro Crespi, ale ich ślub jest ciągle odkładany z powodu licznych żałob. W rezultacie ta miłość sprawia, że ona i Amaranta, również zakochana we włoskich wrogach, stają się zaciekłymi wrogami. Po powrocie Josego Arcadia Rebeka sprzeciwia się woli Urszuli, by go poślubić. W tym celu zakochana para zostaje wyrzucona z domu. Po śmierci Josego Arcadia Rebeka, rozgoryczona na cały świat, zamyka się sama w domu pod opieką pokojówki. Później 17 synów pułkownika Aureliano próbuje odnowić dom Rebeki, ale udaje im się jedynie odnowić fasadę, drzwi wejściowe nie są dla nich otwarte. Rebeka umiera w dojrzałym wieku, z palcem w ustach.
trzecia generacja
Arcadio
Arcadio jest nieślubnym synem Josego Arcadio i Pilar Turnera. Jest nauczycielem w szkole, ale po opuszczeniu miasta przejmuje przywództwo Macondo na prośbę pułkownika Aureliano. Zostaje despotycznym dyktatorem. Arcadio próbuje zlikwidować kościół, zaczynają się prześladowania mieszkających w mieście konserwatystów (w szczególności Don Apolinar Moscote). Kiedy próbuje zabić Apolinara za szyderczą uwagę, Urszula, niezdolna do macierzyństwa znieść, chłosta go jak małe dziecko. Po otrzymaniu informacji, że siły konserwatystów wracają, Arcadio postanawia z nimi walczyć z małymi siłami, które są w mieście. Po klęsce i zdobyciu miasta przez konserwatystów został rozstrzelany.
Aureliano Jose
Nieślubny syn pułkownika Aureliano i Pilar Turner. W przeciwieństwie do swojego przyrodniego brata Arcadio znał tajemnicę swojego pochodzenia i komunikował się z matką. Został wychowany przez ciotkę Amarantę, w której był zakochany, ale nie mógł jej zdobyć. Kiedyś towarzyszył ojcu w jego kampaniach, brał udział w działaniach wojennych. Po powrocie do Macondo zginął w wyniku nieposłuszeństwa wobec władz.
Inni synowie pułkownika Aureliano
Pułkownik Aureliano miał 17 synów z 17 różnych kobiet, których wysyłano do niego podczas jego kampanii „ulepszenia rasy”. Wszystkie nosiły imię ojca (ale miały różne przezwiska), zostały ochrzczone przez babcię Urszulę, ale wychowywały ich matki. Po raz pierwszy zebrali się wszyscy razem w Macondo, dowiedziawszy się o rocznicy pułkownika Aureliana. Następnie czterech z nich - Aureliano Smutny, Aureliano Rye i dwóch innych - mieszkało i pracowało w Macondo. 16 synów zginęło w ciągu jednej nocy w wyniku intryg rządowych przeciwko pułkownikowi Aureliano. Jedynym z braci, któremu udało się uciec, jest Kochanek Aureliano. Długo się ukrywał, w skrajnej starości poprosił o azyl jednego z ostatnich przedstawicieli rodziny Buendia - Jose Arcadia i Aureliano - ale odmówili mu, bo go nie rozpoznali. Potem również został zabity. Wszystkim braciom strzelano do popielatych krzyżyków na czołach, które namalował im ojciec Antonio Isabel i których nie mogli zmyć do końca życia.
czwarta generacja
Remedios piękne
Córka Arcadia i Santa Sofia de la Piedad. Za swoją urodę otrzymała imię Piękna. Większość członków rodziny uważała ją za wyjątkowo infantylną dziewczynę, tylko jeden pułkownik Aureliano Buendia uważał ją za najrozsądniejszą ze wszystkich członków rodziny. Wszyscy mężczyźni, którzy szukali jej uwagi, zginęli w różnych okolicznościach, co ostatecznie przyniosło jej złą reputację. Została uniesiona do nieba przez lekki podmuch wiatru, podczas zdejmowania pościeli w ogrodzie.
Jose Arcadio II
Syn Arcadia i Santa Sofia de la Piedad, brat bliźniak Aureliana Drugiego. Urodzili się pięć miesięcy po egzekucji Arcadia. Bliźniacy, zdając sobie sprawę z pełnego podobieństwa w dzieciństwie, bardzo lubili bawić się z innymi, zmieniać miejsca. Z biegiem czasu zamieszanie tylko się zwiększyło. Prorokini Urszula podejrzewała nawet, że ze względu na odmienność rodzinną bohaterów nadal się mieszali. Jose Arcadio Drugi wychudł jak pułkownik Aureliano Buendia. Przez prawie dwa miesiące dzielił z bratem jedną kobietę - Petrę Kotes, po czym ją zostawił. Pracował jako nadzorca w firmie bananowej, później został przywódcą związkowym i zdemaskował machinacje kierownictwa i rządu. Przeżył po wykonaniu pokojowej demonstracji robotników na stacji i obudził się ranny w pociągu wiozącym ponad trzy tysiące zabitych robotników, starców, kobiety i dzieci. Po tym incydencie oszalał i pozostałe dni spędził w pokoju Melquiadesa, porządkując swoje pergaminy. Zmarł w tym samym czasie co jego brat bliźniak Aureliano II. Wskutek zgiełku panującego podczas pogrzebu trumna z Jose Arcadio Drugim została umieszczona w grobie Aureliana Drugiego.
Aureliano II
Syn Arcadia i Santa Sofia de la Piedad, brat bliźniak Jose Arcadio II. O jego dzieciństwie możesz przeczytać powyżej. Dorastał jak jego dziadek Jose Arcadio Buendia. Dzięki namiętnej miłości między nim a Petrą Cotes jej bydło rozmnożyło się tak szybko, że Aureliano Drugi stał się jednym z najbogatszych ludzi w Macondo, a także najweselszym i najbardziej gościnnym gospodarzem. „Bądźcie płodne, krowy, życie jest krótkie!” - takie motto widniało na pamiątkowym wieńcu przyniesionym przez wielu jego towarzyszy pijących do grobu. Ożenił się jednak nie z Petrą Cotes, ale z Fernandą del Carpio, której szukał długo po karnawale, według jednego znaku - jest najpiękniejszą kobietą na świecie. Z nią miał troje dzieci: Amarantę Urszulę, Jose Arcadio i Renatę Remedios, z którymi był szczególnie bliski. Nieustannie przechodząc od żony do kochanki iz powrotem, zmarł jednak, zgodnie z obietnicą, wraz ze swoją legalną żoną Fernandą na raka gardła, w tym samym czasie co Jose Arcadio II.
Piąta generacja
Renata Remedios (mem)
Meme jest pierwszą córką Fernandy i Aureliana Drugiego. Ukończyła szkołę gry na klawikordzie. Podczas gdy poświęciła się temu instrumentowi z „nieugiętą dyscypliną”, Meme lubiła wakacje i wystawy w nadmiarze, podobnie jak jej ojciec. Poznałem i zakochałem się w Mauricio Babilonii, uczniu mechanika firmy bananowej, którego zawsze otaczały żółte motyle. Kiedy Fernanda dowiedziała się, że powstał między nimi związek seksualny, zamówiła nocnych strażników w domu od alcalde, który podczas jednej z nocnych wizyt zranił Mauricio (kula trafiła w kręgosłup), po czym został kaleką. Meme, Fernanda została zabrana do klasztoru, gdzie sama studiowała, aby ukryć haniebne powiązanie swojej córki. Meme, po zranieniu przez Babilonię, do końca życia milczała. Kilka miesięcy później urodziła syna, który został wysłany do Fernande i nazwany Aureliano po dziadku. Renata zmarła na starość w ponurym szpitalu w Krakowie, bez słowa, cały czas myśląc o swoim drogim Mauricio.
Jose Arcadio
Jose Arcadio, syn Fernandy i Aureliana Drugiego, nazwany na cześć przodków zgodnie z rodzinną tradycją, miał charakter poprzednich Arcadiosów. Został wychowany przez Urszulę, która chciała, aby został papieżem, po co został wysłany na studia do Rzymu. Jednak Jose Arcadio wkrótce opuścił seminarium. Po powrocie z Rzymu po śmierci matki odnalazł skarb i zaczął go trwonić na wystawne uroczystości, bawiąc się także z dziećmi. Później doszło do pewnego rodzaju zbliżenia, choć dalekiego od przyjaźni, między nim a Aureliano Babilonią, jego nieślubnym siostrzeńcem, któremu planował przekazać dochód ze znalezionego złota, na którym mógłby żyć po wyjeździe do Neapolu. Ale tak się nie stało, ponieważ Jose Arcadio utonął przez czworo mieszkających z nim dzieci, które po morderstwie wyniosły wszystkie trzy worki złota, o których wiedzieli tylko oni i Jose Arcadio.
Amaranta Urszula
Amaranta Ursula jest najmłodszą córką Fernandy i Aureliana II. Jest bardzo podobna do Urszuli (żony założyciela klanu), która zmarła, gdy Amaranta była bardzo młoda. Nigdy nie dowiedziała się, że chłopiec wysłany do domu Buendii to jej siostrzeniec, syn Meme. Urodziła od niego dziecko (ze świńskim ogonem), w przeciwieństwie do reszty jej krewnych - zakochane. Studiowała w Belgii, ale wróciła z Europy do Macondo wraz z mężem Gastonem, przywożąc ze sobą klatkę z pięćdziesięcioma kanarkami, aby ptaki zabite po śmierci Urszuli mogły ponownie zamieszkać w Macondo. Gaston później wrócił do Brukseli w interesach i przyjął wiadomość o romansie między jego żoną a Aureliano Babilonią, jakby nic się nie stało. Amaranta Urszula zmarła przy porodzie jedynego syna Aureliana, który zakończył rodzinę Buendia.
szósta generacja
Aureliano Babilonia
Aureliano jest synem Renaty Remedios (Meme) i Mauricio Babylonia. Został wysłany do domu Buendii z klasztoru, w którym urodziła go Meme, i chroniony przed światem zewnętrznym przez babcię Fernandę, która próbując ukryć przed wszystkimi tajemnicę jego pochodzenia, wymyśliła, że go znalazła. na rzece w koszu. Ukrywała chłopca w warsztacie jubilerskim pułkownika Aureliano przez trzy lata. Kiedy przypadkowo zabrakło mu „celi”, nikt w domu, poza samą Fernandą, nie podejrzewał jego istnienia. Z charakteru jest bardzo podobny do pułkownika, prawdziwego Aureliana. Był najbardziej oczytanym w rodzinie Buendii, dużo wiedział, potrafił wesprzeć rozmowę na wiele tematów.
Jako dziecko przyjaźnił się z Jose Arcadio Drugim, który opowiedział mu prawdziwą historię egzekucji pracowników plantacji bananów. Podczas gdy inni członkowie rodziny przychodzili i odchodzili (najpierw zmarła Urszula, potem bliźniaki, po nich Santa Sofia de la Piedad, Fernanda zmarła, Jose Arcadio wrócił, został zabity, wreszcie wróciła Amaranta Ursula), Aureliano pozostał w domu i prawie nigdy się z tego nie wydostałem. Całe dzieciństwo spędził na czytaniu pism Melquiadesa, próbując rozszyfrować jego pergaminy w sanskrycie. Jako dziecko często pojawiał się mu Melquiades, dając mu wskazówki do swoich pergaminów. W księgarni uczonego Katalończyka poznał czterech przyjaciół, z którymi nawiązuje bliską przyjaźń, ale wszyscy czterej wkrótce opuszczają Macondo, widząc, że miasto zmierza do nieodwracalnego upadku. Można powiedzieć, że to oni otworzyli przed Aureliano nieznany mu świat zewnętrzny, wyrywając go z wyczerpującego studium dzieł Melquiadesa.
Po przybyciu z Europy Amaranty Urszuli zakochuje się w niej niemal od razu. Poznali się początkowo potajemnie, ale po wczesnym odejściu jej męża Gastona byli w stanie kochać się otwarcie. Ta miłość jest namiętnie i pięknie zaznaczona w pracy. Przez długi czas podejrzewali, że są przyrodnim bratem i siostrą, ale nie znajdując na to żadnego udokumentowanego dowodu, uznali za prawdę fikcję Fernandy o dziecku unoszącym się w koszu po rzece. Kiedy Amaranta zmarła po porodzie, Aureliano opuścił dom, pełen bólu z powodu śmierci ukochanej. Pijąc całą noc z właścicielem salonu i nie znajdując niczyjego wsparcia, stojąc na środku placu, krzyczał: „Przyjaciele to nie przyjaciele, ale dranie!” To zdanie jest odzwierciedleniem tej samotności i niekończącego się bólu, który wcina się w jego serce. Rano, wracając do domu, wspomina syna, którego już wtedy zjadły mrówki, nagle zrozumiał znaczenie rękopisów Melquiadesa i od razu stało się jasne, że opisują one losy rodziny Buendia.
Z łatwością zaczyna rozszyfrowywać pergaminy, gdy nagle w Macondo zaczyna się niszczycielski huragan, niszcząc miasto z powierzchni ziemi i wymazując miasto z pamięci ludzi, jak przepowiedział Melquiades, „dla gałęzi rodu, skazanych na sto lat samotności nie może się powtórzyć na ziemi” .
siódma generacja
Aureliano
Syn Aureliana Babilonii i jego ciotki Amaranty Urszuli. W chwili jego narodzin spełniło się stare proroctwo Urszuli - dziecko urodziło się ze świńskim ogonem, co oznaczało koniec rodziny Buendii. Pomimo tego, że jego matka chciała nadać dziecku imię Rodrigo, ojciec postanowił nadać mu imię Aureliano, zgodnie z rodzinną tradycją. To jedyny członek rodziny w wieku, który urodził się w miłości. Ale ponieważ rodzina była skazana na sto lat samotności, nie mógł przeżyć. Aureliano został zjedzony przez mrówki, które wypełniły dom z powodu powodzi, dokładnie tak, jak napisano w epigrafie do pergaminów Melquiadesa: „Pierwszy w rodzinie będzie przywiązany do drzewa, ostatni w rodzinie zostanie zjedzony przez mrówki."
GG Marquez „Sto lat samotności”
Nazwisko Garcíi Márqueza z dalekiej Kolumbii, jednego z największych twórców współczesnej prozy latynoamerykańskiej, laureata Nagrody Nobla, od dawna znane jest czytelnikom na wszystkich kontynentach. Jaki jest powód popularności pisarza? Odpowiedź na to pytanie może być tylko jedna: Garcia Márquez wie, jak mówić o tym, co martwi każdego, niezależnie od miejsca zamieszkania, i wie, jak mówić tak, aby to, co zostało powiedziane, na pewno zareaguje w każdym zakątku naszej planety .
W swojej twórczości pisarz intensywnie wykorzystuje mitologiczne wyobrażenia ludowe, zawierające elementy folkloru indyjskiego, murzyńskiego, hiszpańskiego, a także współczesne osiągnięcia literatury światowej.
Wydanie w 1967 roku jego powieści Sto lat samotności było wydarzeniem literackim o wyjątkowym znaczeniu: swoim pojawieniem się książka ta, tradycyjna i nowoczesna zarazem, amerykańska i uniwersalna, rozwiała ponure przewidywania, że powieść jako gatunek jest w drodze do wyginięcia. G. Marquezowi udało się przywrócić przerwaną przed wiekami tradycję narracyjną, choć jakościowo zmienił surową rzeczywistość, na której rozgrywały się wątki jego poprzedników.
„Sto lat samotności” to apogeum twórczego mistrzostwa Marqueza. Zanim powieść została opublikowana po raz pierwszy, jej autor żył prawie czterdzieści lat i zgromadził ogromne doświadczenie życiowe, które ucieleśnił w powieści.
Jak większość dzieł Marqueza, powieść „Sto lat samotności” charakteryzuje się zacieraniem granic przestrzeni, czasu, rzeczywistości i fantazji. Powieść jest przesiąknięta magią i czarodziejstwem, alchemią i fantazją, przepowiedniami i wróżbami, przepowiedniami i zagadkami… wydawałoby się, że jest to miła bajka… ale jest problem, którego bohaterowie powieści nie potrafią rozwiązać – samotność.
Cechą charakterystyczną tej pracy jest jej mitologizm. Powieść przesycona jest mitami biblijnymi, antycznymi, jednak mit Marqueza, załamany przez pryzmat światowego doświadczenia literackiego, tworzy swój własny, nie folklorystyczny mit, który staje się moralnością życia publicznego.
Inną cechą dzieła G. Marqueza „Sto lat samotności” jest jego problematyka i bogactwo filozoficzne. Autor zgłębia „odwieczne” problemy ludzkiej egzystencji: problem śmierci, samotności, rozwoju ludzkości.
Przedmiotem badań jest powieść Garcii Marqueza Sto lat samotności.
Przedmiotem opracowania są problemy powieści G. Marqueza „Sto lat samotności”.
Celem pracy jest zgłębienie problemów poruszonych przez autora w powieści Sto lat samotności.
Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest wykonanie następujących zadań:
- przeanalizować cechy krytyki literackiej powieści „Sto lat samotności” G. Marqueza;
- rozważ problematykę powieści G. Marqueza „Sto lat samotności”.
Powieść „Sto lat samotności” pokazuje narodziny, rozkwit, schyłek i śmierć rodziny Buendia. Historia tego rodzaju to opowieść o samotności, tak czy inaczej, przejawiającej się w losach każdego z Buendii. Samotność, brak jedności członków rodziny, ich niemożność wzajemnego zrozumienia i bycia zrozumianym nabierają w powieści prawdziwie mitologicznego charakteru. A sama historia kilku pokoleń rodziny Buendia nabiera charakteru mitu gatunkowego, a wraz z nim jego charakterystycznych cech – pragnienia kazirodztwa i związanej z nim klątwy, predestynacji i predestynacji losu bohaterów. W powieści ucieleśnia ją obraz Cygana Melquiadesa, który spisał w sanskrycie kroniki rodziny, rozszyfrowane na kilka minut przed śmiercią Macondo i całej Buendii. Jednocześnie w powieści pojawia się także parodia mitu. Środkiem parodii jest szczególny ironiczny śmiech pisarza, który przejawia się w świadomie mitologicznych konstrukcjach, zwyczajnym tonie narracji, czasem opowiadającym o absurdalnych lub wręcz fantastycznych wydarzeniach. Mitologiczna „rzeczywistość cudowności”, „magiczny realizm” prozy latynoamerykańskiej pojawia się w powieści jako najważniejszy środek kreowania niepowtarzalnego wizerunku Ameryki i zarazem parodia samej siebie.
W całej powieści Marquez opisuje historię małego miasteczka Macondo. Jak się później okazało, taka wioska faktycznie istnieje - na pustkowiu tropikalnej Kolumbii, niedaleko ojczyzny samego pisarza. A jednak, za sugestią Marqueza, nazwa ta na zawsze kojarzy się nie z obiektem geograficznym, ale z symbolem miasta bajkowego, miasta-mitu, miasta, w którym tradycje, zwyczaje, opowieści z odległego dzieciństwa pisarza na zawsze pozostanie przy życiu.
Rzeczywiście, cała powieść jest przepojona jakimś głębokim ciepłem i współczuciem pisarza dla wszystkiego, co przedstawione: miasta, jego mieszkańców, ich zwykłych codziennych trosk. Tak, a sam Marquez wielokrotnie przyznawał, że Sto lat samotności to powieść poświęcona jego wspomnieniom z dzieciństwa.
Zacznijmy od prostego: książka opisuje stuletnią historię rodziny Buendia. Szereg tych samych imion (Jose Arcadio – jego syn Jose Arcadio – syn jego syna Arcadio – a potem Jose Arcadio II i tak dalej) wprowadza zamieszanie, ale to tylko na pierwszy rzut oka. Taka jest idea autora: podczas istnienia rodzaju Buendii kultywuje się cechy dziedziczne, dodając lub odejmując od nich, ale pozostawiając niezmienioną główną cechę rodzinną - samotność. Wszyscy chłopcy imieniem Jose Arcadio wyrośli na wielkich i przedsiębiorczych mężczyzn, przyziemnych i praktycznych, a ci, których ochrzczono Aureliano, stali się wysokimi, szczupłymi i ambitnymi filozofami. Kobiety z rodziny Buendia mają do odegrania szczególną rolę: pozytywnie podkreślając cechy supermężczyzny Jose Arcadia i zaabsorbowanego sobą Aureliano, były siłą napędową drzewa genealogicznego. Cykliczność rodziny, jej izolacja od siebie, niemożność wzniesienia się ponad wrodzone przywary - samotność, pycha i niemożność prawdziwej miłości, stały się przyczyną jej upadku.
To, co czyni tę książkę wyjątkową, to styl Marqueza. Trudno to opisać w dwóch słowach. Ale jeśli weźmiesz szczyptę kolumbijskiej epopei, zmieszasz ją z historyczną przyprawą, dodasz pseudorealizm Cortazara i odrobinę filozofii Camusa, wymieszasz to wszystko z dobrym stylem narracji i wrzucisz do kotła fantazji autora, zdobądź jedno z największych arcydzieł literackich XX wieku - powieść „Sto lat samotności.
A jednak o czym jest ta książka? O wytrwałości. Entuzjazm dla biznesu. Infantylizm. Relacje między mężczyznami i kobietami. Kłótnie, waśnie rodzinne, przedsiębiorczość, ekstrawagancja, piękno, śmierć, wojny, starość i wiele, wiele więcej o czymś... To znaczy opowiada o życiu, w całej jego różnorodności przejawów. Ale widzisz, opisywanie życia - barwnie, przekonująco i nie wulgarnie - jest oznaką najwyższej umiejętności literackiej. Marquezowi się udało. Za życia stał się klasykiem.
Powieść „Sto lat samotności” G. Marqueza to wieloaspektowa książka, w której na przykładzie sześciu pokoleń rodziny Buendia prześledzono historię Ameryki Łacińskiej, a także historię cywilizacji burżuazyjnej odzwierciedlonej w to. Ale to także historia literatury światowej od antycznej epopei po powieść rodzinną. Na przykładzie rodziny Buendia, Marquez bada epokę ewolucji ludzkiej świadomości, która przeszła pod znakiem indywidualizmu, od początków dociekliwego i przedsiębiorczego człowieka renesansu, aż do końca ucieleśnionego na obrazie pułkownika Aureliana. Buendia, jednostka, która stała się ofiarą tak charakterystycznej dla XX wieku alienacji.
Pisarz wprowadził do swojej twórczości mity i obrazy z Biblii, Ewangelii, tragedii antycznych, dzieł Platona, Rabelaisa i Cervantesa, Dostojewskiego i Faulknera. O wyraźnie biblijno-ewangelicznym pochodzeniu powieści świadczy sposób, w jaki Jose Arcadio Buendia i jego żona Ursula Iguarán z całym swoim dobytkiem wyruszyli przez góry w poszukiwaniu nowego życia i po dwuletniej wędrówce zatrzymali się w dobrym miejsce na brzegu rzeki, gdzie założyli Macondo. Biblijna paralela jest wyraźnie prześledzona i na końcu powieści - rodzaj apokalipsy niszczy Macondo.
Kolejny cykl skojarzeń dotyczy problemu bezprawia i kary za grzechy. Para ostatnich kochanków rodziny Buendia, Amaranta Urszula i Aureliano Babilonia, ma dziecko z ogonem świni, ponieważ Amaranta jest ciotką i siostrą Aureliana.
Warunkowe skojarzenie z Prometeuszem przykutym do skały wywołuje wizerunek starego Jose Arcadio Buendii przywiązanego do kasztana.
Głównym problemem powieści G. Marqueza - zbudowanej na alegoriach, metaforach, ironii i skojarzeniach - jest problem samotności. Ludzie przestali kochać, rozbłysła ich duma, nie znają siebie i otaczającego świata, są sami. Samotność Buendii to samotność ludzi współczesnej cywilizacji, którzy szukają i nie mogą się w żaden sposób odnaleźć.
Kolejnym problemem jest problem śmierci. Ludzie, którzy żyją bez celu, nawet tam nie mogą znaleźć spokoju.
Ponadto autor porusza także problemy społeczne: bananowa „gorączka”, która „złapała” Macondo nie przyniosła rozwoju, a jedynie pragnienie zysku, uczyniła ludzi uboższymi duchowo, sprowadzała pustkę do ich dusz.
Tak więc „Sto lat samotności” G. Marqueza; to przestroga przed namiętnościami, utopiami, złudzeniami, a jednocześnie podziw dla ludzkiej zdolności do kochania i pragnienia życia, to rodzaj neomitu nowoczesności.
Ze stron dzieła do czytelnika dotarły bajki babci pisarza, legendy i opowieści jego dziadka. Często czytelnik nie pozostawia wrażenia, że historia opowiadana jest z perspektywy dziecka, które dostrzega wszystkie drobiazgi w życiu miasta, bacznie obserwuje jego mieszkańców i opowiada nam o tym w zupełnie dziecinny sposób: po prostu, szczerze, bez żadnych upiększeń.
A jednak „Sto lat samotności” to nie tylko bajkowa powieść o Macondo oczami małego mieszkańca. Powieść wyraźnie odzwierciedla prawie stuletnią historię całej Kolumbii (lata 40. XIX w. - 3 lata XX w.). Był to czas znaczących wstrząsów społecznych w kraju: serii wojen domowych, ingerencji w miarowe życie Kolumbii przez firmę bananową z Ameryki Północnej. Mały Gabriel dowiedział się kiedyś o tym wszystkim od swojego dziadka.
Tak w fabułę wpleciono sześć pokoleń rodziny Buendia. Każda postać jest osobną postacią, szczególnie interesującą czytelnika. Osobiście nie lubiłem nadawać bohaterom dziedzicznych imion. Chociaż jest to rzeczywiście akceptowane w Kolumbii, sporadyczne zamieszanie jest szczerze irytujące.
Powieść obfituje w liryczne dygresje, wewnętrzne monologi bohaterów. Życie każdego z nich, stanowiące integralną część życia miasta, jest jednocześnie maksymalnie zindywidualizowane. Płótno powieści przesycone jest wszelkiego rodzaju baśniowymi i mitycznymi fabułami, duchem poezji, wszelkiego rodzaju ironią (od miłego humoru po żrący sarkazm). Cechą charakterystyczną dzieła jest praktyczny brak dużych dialogów, co moim zdaniem bardzo komplikuje jego odbiór i sprawia, że jest nieco „martwy”.
Marquez zwraca szczególną uwagę na opis tego, jak wydarzenia historyczne zmieniają ludzką istotę, światopogląd, zakłócają zwykły spokojny bieg życia w małym miasteczku Macondo.
Tak więc jednym z głównych problemów pracy jest problem samotności. Wprawdzie bohaterowie mieszkają w rodzinie, ale każdy z nich jest samotny. Na przykład pułkownik Buendia, już jako dziecko, lekarz uznawał za predysponowanego do samotności, nikomu nie ufa, wszystkich podejrzewa, wręcz odcina się od ludzi. Założyciel rodziny, Jose Arcadio, również kończy życie samotnie: przywiązany na podwórku do kasztanowca. Uważany jest za szalonego.
Mądra Urszula udała się sama do innego świata, nigdy nikomu nie powierzyła tajemnicy lokalizacji skarbu.
Jose Arcadio Buendia mówi o Prudencio Aguilar: „To musi być dla niego bardzo trudne. Musi być strasznie samotny. O Melquiadesie: „Naprawdę odwiedził tamten świat, ale nie mógł znieść samotności i wrócił 2. O Amarante: „Miała nadzieję, że będzie miał go dla swojego syna, który dzielił jej samotność i łagodził jej cierpienia...” 3 .
O Jose Arcadio Drugim i Aureliano Drugim: „...jedyne, co łączyło bliźniaków, to samotne spojrzenie wpisane w całą rodzinę” 4 . O Rebece: „Przez wiele lat cierpiała i cierpiała, zdobywając dla siebie przywileje samotności” 5 . O Mauricio: „Umarł stary, zupełnie sam” 6 .
Samotność u Marqueza to stan psychiczny człowieka, jego choroba wewnętrzna. Od środka osłabia jego siłę fizyczną i moralną, a ostatecznie sprowadza go do grobu. Widać to dobrze w drugim pokoleniu rodziny Buendia. Wszyscy są zamknięci w sobie, odcięci od czasu rzeczywistego i to prowadzi ich najpierw do samotności, a potem do zagłady. Autor zdaje się chcieć powiedzieć, że osoba, rodzina, klan, jeśli są samotni, bezduszni, to są skazani na samozniszczenie.
W pracy nie ma różnicy między fikcją a rzeczywistością. Jest w tym również coś tajemniczego, przeniesionego przez autora w starożytne, bajeczne czasy. Magia, cuda, przepowiednie, duchy, czyli różne fantazje – to jeden z głównych elementów powieści. Humanizm Marqueza jest energiczny, wzywa do protestu. Jest pewien, że najgorszą rzeczą, jaka może się przydarzyć każdemu z nas, jest utrata męskości, wolności, zapomnienie o przeszłości i poddanie się złu. Na tym polega cała narodowość dzieła „Sto lat samotności”, jego ogromny potencjał.
Koniec powieści jest prawdziwie biblijny. Walka mieszkańców Mokondo z siłami natury jest przegrana, dżungla posuwa się naprzód, a deszczowa powódź pogrąża ludzi w otchłani. Zaskakujące jest jednak jakieś „krótkie” zakończenie powieści, praca wydaje się urywana, jej finał zamykają się w wąskich ramach kilku akapitów. Nie każdy czytelnik będzie w stanie zrozumieć głęboką esencję tkwiącą w tych wierszach.
Tak, a krytycy powieści podchodzili do jej interpretacji zupełnie inaczej. Nic dziwnego, że autor, mówiąc o idei powieści, był smutny, że wielu jej nie zrozumiało. Swoją pracą Marquez chciał podkreślić, że samotność jest przeciwieństwem solidarności, a ludzkość zginie, jeśli nie będzie wspólnoty duchowej, jednej moralności.
Garcia Marquez nie używa legend ani powtórzeń. Ale zakończenie powieści przypomina azteckie spojrzenie na historię wszechświata. „Zgodnie z kosmogonicznymi mitami Azteków, w historii wszechświata stworzonego przez boga stwórcę Tlokę Nahuake, okresy lub cykle świata następują po sobie; było ich już czterech; każdy z cykli kończy się katastrofą – pożarem świata, burzą, głodem (ich kolejność różni się w zależności od źródeł). Czas nowożytny musi również zakończyć się zniszczeniem świata”.
Wykorzystując różne źródła i łącząc je w swoisty sposób przetworzonej w popularnej wyobraźni kolumbijskiej rzeczywistości, Garcia Marquez zdołał dotknąć poszczególnych archetypów ludzkiej świadomości. „Pisarz wykorzystuje motywy mitologiczne i baśniowe jako rodzaj podtekstu, który pozwala nadać epicką skalę obrazom bohaterów, wyprowadzić je poza granice wąskich ram narodowych” – zauważył krytyk literacki V. Stolbov.
Właściwie fantastyczny deszcz, który padał w Macondo nieprzerwanie przez cztery lata, deszcz żółtych kwiatów, magiczne rzeczy cygańskiego wróżki Melquiadesa, który wie wszystko na świecie i do pewnego stopnia jest jednym z głównych bohaterowie powieści, ponieważ z niej rozprzestrzeniają się wydarzenia w Macondo; wraz z rozszyfrowaniem książki - napisana przez niego historia Macondo kończy się sama wioska Macondo - te i podobne obrazy w rzeczywistości nadają powieści Garcíi Márqueza szeroką skalę, epicki charakter.
Niemniej jednak powieść wciąż znajduje się w dziesiątce najpopularniejszych utworów. zeszłego wieku. Myślę, że każdy odnajduje w nim coś własnego, czasem niewytłumaczalnego słowami. A tematy poruszane przez autora nie mogą pozostawić nikogo obojętnym: relacje rodzinne, kwestie moralności i moralności, wojny i pokoju, takie naturalne pragnienie ludzi do życia w zgodzie z samym sobą i otaczającym ich światem, destrukcyjna moc lenistwa, deprawacji , izolacja w sobie.
Jeśli chodzi o mój osobisty odbiór powieści, nie należę do armii fanów „Stu lat” samotność." Wskazałem już na mankamenty pracy (moim skromnym zdaniem oczywiście). Powieść jest trudna do odczytania właśnie ze względu na narracyjny charakter, jej „suchość” ze względu na brak dużej liczby dialogów jest oczywista. Logika jest jednak jasna – jakie są dialogi w pracy o tym tytule? A zakończenie zaskakuje i pozostawia niezatarte uczucie jakiejś niekompletności.
Marquez wydobywa wszystkie przywary rodzaju ludzkiego, ale nie pokazuje sposobu ich rozwiązania… Pisarz celowo zostawia wiele białych plam w historii Macondo – daje czytelnikowi przestrzeń do refleksji i rozumowania, skłania do myślenia.
Pomimo wagi i głębi zagadnień poruszonych przez autora, w powieści dominuje ironia i bajka. „Sto lat samotności” to przede wszystkim filozoficzna opowieść o tym, jak powinniśmy żyć na naszej planecie pogrążonej w samotności Wszechświata. To przypowieść o absolutnie prawdziwym życiu wypełnionym cudami, o których człowiek zapomniał, jak widzieć z powodu swoich „zwykłych okularów”.
Pomysłowe połączenie baśni i powieści, mitu i przypowieści, proroctwa i głębokiej filozofii jest jednym z elementów, które przyniosły Marquezowi światową sławę jako tytana światowej literatury i Nagrody Nobla.
Jego powieść to nowa Biblia. W którym ukazane są wszystkie ludzkie grzechy i występki. I tak jak w Biblii, grzechy są karane. A autor wypowiada ostre zdanie o nudności, monotonii, zwyczajności. To werdykt Stwórcy za doskonałe szaleństwo, za lata grzeszności i niemoralności, za wszystko, co stworzone dla zysku. A to zdanie brzmi tak: „… te rasy ludzkie, które są skazane na sto lat samotności, nie mają się pojawić na ziemi dwa razy
zadania -> Dodaj stres
zadania -> Karta pracy grupy nr 2 Skład grupy nr 2 „Krytyka literacka”
zadania -> Karta pracy grupy nr 1 Skład grupy nr 1 „Krycy sztuki”
zadania -> Miejska Olimpiada Fizyki. 7 klasa. 21.03.10
zadania -> Kształcenie na odległość personelu organizacji: stan i perspektywy rozwoju na przykładzie OAO Severn-Bast i Saint-Gobain
zadania -> Praca laboratoryjna nr 2 Operatory sterujące przejść bezwarunkowych i warunkowych. Programy rozgałęziające
