Autor zbrodni i kary. Analiza „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego

Rok wydania książki: 1866

Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest określana jako pierwsze dzieło tzw. „Wielkiego Pięcioksięgu” Dostojewskiego. Są to najbardziej dojrzałe powieści autora, które powstały po ciężkiej pracy i są uważane za najbardziej znaczące wśród jego dzieł. Biorąc pod uwagę, że sam Dostojewski w momencie pisania znajdował się w bardzo trudnej sytuacji materialnej, zarówno sami główni bohaterowie, jak i atmosfera biedy były mu bliskie. Być może właśnie to pozwoliło autorowi napisać tak wysokiej jakości portrety psychologiczne głównych bohaterów, a także poprawnie oddać atmosferę biednych dzielnic Petersburga. Wszystko to sprawiło, że obrazy powieści „Zbrodnia i kara” były aktualne, a sama powieść dostała się do naszej oceny.

Streszczenie powieści „Zbrodnia i kara”

W tym czasie Svidrigailov przybywa po Dunyę, która natychmiast znajduje pokrewną duszę w Raskolnikowie. Bohater powieści „Zbrodnia i kara” jest zaskoczony zdolnością Swidrygajłowa do zabawy po wszystkim, co zrobił. Ale nie wszystko jest takie proste, aw powieści „Zbrodnia i kara” Swidrygajłow, nie mogąc wytrzymać udręki psychicznej i odmowy Soni, zastrzelił się. To była ostatnia kropla dla Rodiona Romanowicza i pod naciskiem Soni postanawia przyznać się do zbrodni.

Raskolnikow ląduje na Syberii, ale Sonia podróżuje z nim. Ona, mimo jego chłodu, nieustannie go odwiedza, co zasługuje na uznanie ze strony skazanych. W tym samym czasie schizmatyk, wchodząc do szpitala, widzi sen, który objawia mu, że „pycha umysłu prowadzi do śmierci, a pokora serca do miłości”. To pozwala mu odkryć ewangelię.

Powieść „Zbrodnia i kara” na stronie Top Books

Obrazy powieści „Zbrodnia i kara” są tak żywe, że pozwoliły książce, nawet wieki po jej napisaniu, zająć należne jej miejsce wśród. Jednocześnie, ze względu na fakt, że powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” odbywa się w szkolnym programie nauczania, praca zajęła wysokie miejsce wśród. I mimo pewnego spadku zainteresowania twórczością w ostatnim czasie, książka z pewnością jeszcze długo będzie prezentowana w różnych rankingach naszego serwisu.

Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” można przeczytać online na stronie internetowej Top Books.

F. M. Dostojewski pielęgnował ideę powieści „Zbrodnia i kara” przez sześć lat: w październiku 1859 roku napisał do brata: „W grudniu zacznę powieść. pamiętasz, opowiadałem ci o jednym wyznaniu – powieści, którą przecież chciałem napisać, mówiąc, że muszę jeszcze

Przeszło. Któregoś dnia postanowiłem napisać to od razu. Całe moje serce z krwią będzie polegać na tej powieści. Poczęłam ją w ciężkiej pracy, leżąc na pryczy, w trudnym momencie. ”- sądząc po listach i zeszytach pisarza, mówimy o ideach „Zbrodni i kary” - powieść pierwotnie istniała w formie spowiedzi Raskolnikowa. W szkicach zeszytów Dostojewskiego jest taki wpis: „Aleko zabił. Świadomość, że on sam jest niegodny swojego ideału, która dręczy jego duszę. Oto zbrodnia i kara” (mówimy o „Cyganach” Puszkina).

Ostateczny plan powstaje w wyniku wielkich wstrząsów, które

Dostojewski przeżył, a ten plan łączył dwa pierwotnie różne pomysły twórcze.

Po śmierci brata Dostojewski znalazł się w trudnej sytuacji finansowej. Grozi mu więzienie dłużnika. Przez cały rok Fiodor Michajłowicz był zmuszony zwrócić się do petersburskich lichwiarzy, oprocentowanych i innych wierzycieli.

W lipcu 1865 roku zaproponował redaktorowi „Otechestvennye Zapiski”, A. A. Kraevsky'emu, nową pracę: „Moja powieść nazywa się Pijacy i będzie związana z aktualną kwestią pijaństwa. Nie tylko analizuje się pytanie, ale także przedstawia wszystkie jego konsekwencje, głównie zdjęcia rodzin, wychowanie dzieci w tym środowisku itp. itp." Z powodu trudności finansowych Kraevsky nie przyjął proponowanej powieści, a Dostojewski wyjechał za granicę, by skupić się na pracy twórczej z dala od wierzycieli, ale i tam historia się powtarza: w Wiesbaden Dostojewski przegrywa wszystko w ruletkę, aż do zegarka kieszonkowego.

We wrześniu 1865 r., Zwracając się do wydawcy M. N. Katkowa do magazynu Russky Vestnik, Dostojewski przedstawił ideę powieści w następujący sposób: „To jest psychologiczny opis jednej zbrodni. Akcja jest nowoczesna, w tym roku. Młody człowiek, wyrzucony z uniwersytetu, drobnomieszczanin z urodzenia i żyjący w skrajnej nędzy, z frywolności, z niestabilności pojęć, ulegający jakimś dziwnym, „niedokończonym” pomysłom, które wiszą w powietrzu, postanowił zostać natychmiast wyjść ze swojej złej sytuacji. Postanowił zabić staruszkę, doradcę tytularnego, który daje pieniądze na odsetki. aby uszczęśliwić swoją matkę mieszkającą w powiecie, aby uratować swoją siostrę, która żyje jako towarzyszka niektórych ziemian, od lubieżnych żądań głowy tego ziemiańskiego rodu - roszczeń grożących jej śmiercią, aby dopełnić jej kurs, wyjechać za granicę, a potem całe życie być uczciwym, stanowczym, niezłomnym w wypełnianiu „ludzkiego obowiązku wobec ludzkości”, co oczywiście już „odpokutuje za zbrodnię”, jeśli tylko ten czyn przeciwko stara kobieta, głucha, głupia, zła i chora, która sama nie wie, po co żyje na świecie i która za miesiąc być może sama by umarła.

Spędza prawie miesiąc przed ostateczną katastrofą. Nie ma na niego żadnych podejrzeń i być nie może. W tym miejscu rozgrywa się cały psychologiczny proces przestępczości. Przed zabójcą pojawiają się nierozwiązywalne pytania, nieoczekiwane i nieoczekiwane uczucia dręczą jego serce. Boża prawda, ziemskie prawo zbiera swoje żniwo, a on zostaje zmuszony do zadenuncjowania samego siebie. Zmuszony do śmierci przy katordze, ale do ponownego przyłączenia się do ludu, dręczyło go poczucie otwartości i oddzielenia od człowieczeństwa, które odczuwał zaraz po popełnieniu zbrodni. Prawo prawdy i ludzka natura zebrały swoje żniwo. Sam przestępca postanawia przyjąć mękę, aby odpokutować za swój czyn. “

Katkov natychmiast przesyła autorowi zaliczkę. F. M. Dostojewski pracuje nad powieścią przez całą jesień, ale pod koniec listopada pali wszystkie szkice: „. wiele zostało napisanych i gotowych; Wszystko spaliłem. nowa forma, nowy plan mnie porwał i zacząłem od nowa”.

W lutym 1866 roku Dostojewski poinformował swojego przyjaciela A.E. Wrangla: „Dwa tygodnie temu w styczniowej książce Russkiego Vestnika ukazała się pierwsza część mojej powieści. Nazywa się Zbrodnia i kara. Słyszałem już wiele entuzjastycznych recenzji. Są tam odważne i nowe rzeczy”.

Jesienią 1866 roku, kiedy „Zbrodnia i kara” była już prawie gotowa, Dostojewski zaczął od nowa: na mocy umowy z wydawcą Stełowskim musiał złożyć nową powieść do 1 listopada (mówimy o „Hazardziście”) i w przypadku niewywiązania się z umowy wydawca otrzyma na 9 lat prawo „za darmo i jak mu się podoba” drukować wszystko, co napisze Dostojewski.

Na początku października Dostojewski nie zaczął jeszcze pisać Hazardzisty, a jego przyjaciele poradzili mu, aby skorzystał z pomocy stenografii, która w tym czasie dopiero zaczynała wchodzić w życie. Młoda stenografka Anna Grigorievna Snitkina, zaproszona przez Dostojewskiego, była najlepszą uczennicą petersburskich kursów stenograficznych, wyróżniała się niezwykłym umysłem, silnym charakterem i głębokim zainteresowaniem literaturą. Hazardzista został ukończony na czas i przekazany wydawcy, a Snitkina wkrótce zostaje żoną i asystentką pisarza. W listopadzie i grudniu 1866 roku Dostojewski podyktował Annie Grigoriewnie ostatnią, szóstą część i epilog Zbrodni i kary, które ukazały się w grudniowym numerze magazynu Russkij Wiestnik, aw marcu 1867 roku powieść ukazuje się jako osobne wydanie.

Eseje na tematy:

1. „Zbrodnia i kara” to powieść Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, opublikowana po raz pierwszy w 1866 roku w czasopiśmie Russkiy Vestnik. Latem 1865 roku...
2. Kiedy F. M. Dostojewski był w ciężkiej pracy, spotkał tam nie tylko przestępców politycznych, ale także przestępców -...
3. Świat głównych bohaterów powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego to świat małych ludzi zagubionych w wielkim mieście, którzy...
4. Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” to niezwykłe dzieło. Nie zawiera głosu autora, który wskazywałby czytelnikom, co jego...
5. Humanizm powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” objawia się w różnych aspektach. Przede wszystkim cała treść powieści przesiąknięta jest humanistyczną ideą współczucia. Ono...
6. Biblia jest księgą znaną całej ludzkości. Jego wpływ na rozwój światowej kultury artystycznej jest ogromny. Historie biblijne i obrazy natchnione przez pisarzy...
7. Powszechnie wiadomo, że powieść „Zbrodnia i kara” znajduje się na liście najczęściej czytanych dzieł na ziemi. Znaczenie powieści wzrasta z każdym nowym pokoleniem, ...

Powieść „Zbrodnia i kara” została napisana przez F. M. Dostojewskiego w 1866 roku i jest jednym ze szczytów jego twórczości. Dzieło to wyraźnie wyróżniało się na tle ówczesnej literatury.

Zbrodnia i kara to powieść na pierwszy rzut oka o morderstwie. Nie jest to jednak zwykła powieść detektywistyczna, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Autorka oparła dzieło na faktach rzeczywistych, jednak dzięki trafnej analizie psychologicznej stanu sprawcy przed, w czasie i po zabójstwie, czytelnik ma możliwość wniknięcia w głąb ludzkiej świadomości i podświadomy. Dla Dostojewskiego ważne było, aby w każdym szczególe ukazać myśli, uczucia i doznania swojego bohatera. Dlatego powieść wykracza poza zwykłą opowieść o morderstwie. Dlatego mówimy, że F. M. Dostojewski podniósł literaturę na inny, jakościowo nowy poziom. Gorki napisał: „Tołstoj i Dostojewski to dwaj najwięksi geniusze; potęgą swoich talentów zaszokowali cały świat, zwrócili zdumioną uwagę całej Europy na Rosję i obaj stali na równi w wielkich szeregach ludzi, których imiona to Szekspir, Dante, Cervantes, Rousseau i Goethe.

Raskolnikow, bohater powieści Zbrodnia i kara, jest biednym studentem, który na jakiś czas przerwał studia z powodu braku funduszy. Mieszka w małej szafie, w biednej dzielnicy Petersburga, gdzie obserwuje otaczającą go biedę, upokorzenie i łamanie zasad moralnych. Jest przygnębiony losem własnej matki i siostry, które chcąc pomóc bratu, zgadza się wyjść za mąż nie z miłości, ale dla bogatego niemoralnego Łużyna. Raskolnikow kocha swoją rodzinę i z całego serca chce im pomóc. Stopniowo wpada na pomysł zamordowania starej lichwiarki, wierząc, że zdobyte w tak nieuczciwy sposób pieniądze, których ona, jego zdaniem, nie potrzebuje, mogą uratować życie kilku uczciwym ludziom: Raskolnikow będzie w stanie kontynuować naukę, pomóc matce, Dunya nie musi poślubić Łużyna. Raskolnikow zadaje więc pytanie: czy człowiek ludzki, cierpiący za całą uciśnioną ludzkość, może pozwolić sobie na zabicie przynajmniej jednej „bezwartościowej” istoty, aby pozbyć się udręki, nędzy wielu szlachetnych, uczciwych ludzi? Na pierwszy rzut oka wydaje się więc, że głównym powodem zabójstwa Raskolnikowa były pieniądze.

Ale nie jest. Później dowiadujemy się o jego strasznej teorii, którą sformułował na długo przed morderstwem, a nawet opublikował artykuł na ten temat w czasopiśmie. Raskolnikow uważa, że ​​w społeczeństwie zawsze istniały dwie grupy ludzi: pierwsza to większość, „trzęsące się stworzenia”, potulnie i cicho przestrzegające praw państwa i losu losu, a druga to jednostki, „Napoleony”, którzy mają prawo rządzić ludźmi (przekraczać normy moralne. Prawa nie mają nad nimi władzy. Raskolnikow uważa, że ​​Newton czy Kepler mogliby, a nawet wydają się być zobowiązani, wyeliminować osobę, która mu przeszkadza w imię szczęścia i dobra Jednak podczas dyskusji z Porfirym Pietrowiczem, który od dawna interesuje się teorią Raskolnikowa, badacz dochodzi do wniosku, że ze wszystkich wielkich ludzi pod nią, pod tą teorią podpadają tylko Mahomet i Napoleon. ci, którzy poszli do chwały, pomimo setek, tysięcy

Obraz Petersburga jest jednym z najważniejszych w powieści. Przede wszystkim jest to miejsce akcji, na tle którego rozgrywają się wydarzenia. Jednocześnie obraz stolicy ma pewną perspektywę filozoficzną. Razumichin, omawiając przyczyny występków...

Rodion Raskolnikow jest bohaterem powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Raskolnikow jest bardzo samotny. Jest biednym studentem, który mieszka w małym pokoju, który bardziej przypomina trumnę. Każdego dnia Raskolnikow widzi „ciemną stronę” życia w Petersburgu: przedmieścia ...

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” ma charakter społeczno-psychologiczny. Autor porusza w nim ważne kwestie społeczne, które niepokoiły ówczesnych ludzi. Oryginalność tej powieści Dostojewskiego polega na tym, że ukazuje psychologię...

F. M. Dostojewski jest największym rosyjskim pisarzem, niedoścignionym artystą realistą, anatomistą ludzkiej duszy, żarliwym orędownikiem idei humanizmu i sprawiedliwości. „Geniusz Dostojewskiego — pisał M. Gorki — jest niezaprzeczalny, jeśli chodzi o siłę przedstawienia…

Centralne miejsce w powieści F. M. Dostojewskiego zajmuje wizerunek Soni Marmeladowej, bohaterki, której losy budzą naszą sympatię i szacunek. Im więcej się o niej dowiadujemy, tym bardziej jesteśmy przekonani o jej czystości i szlachetności, tym bardziej zaczynamy myśleć...

Kompozycja

„Zbrodnia i kara” to powieść ideologiczna, w której pozaludzka teoria zderza się z ludzkimi uczuciami. Dostojewski, wielki znawca psychologii ludzi, wrażliwy i uważny artysta, próbował zrozumieć współczesną rzeczywistość, określić stopień wpływu na człowieka popularnych wówczas idei rewolucyjnej reorganizacji życia i teorii indywidualistycznych. Wchodząc w polemiki z demokratami i socjalistami, pisarz starał się w swojej powieści pokazać, jak urojenia kruchych umysłów prowadzą do mordów, rozlewu krwi, okaleczania i łamania życia młodych.

Główna idea powieści objawia się w obrazie Rodiona Raskolnikowa, biednego studenta, inteligentnej i utalentowanej osoby, która nie jest w stanie kontynuować nauki na uniwersytecie, ciągnąc żebraczą, niegodną egzystencję. Rysując nędzny i nędzny świat petersburskich slumsów, pisarz krok po kroku śledzi, jak w umyśle bohatera rodzi się straszna teoria, jak zawładnęła ona wszystkimi jego myślami, popychając go do morderstwa.

Oznacza to, że idee Raskolnikowa są generowane przez nienormalne, upokarzające warunki życia. Ponadto rozpad poreformacyjny zniszczył odwieczne fundamenty społeczeństwa, pozbawiając indywidualność człowieka łączności z dawnymi tradycjami kulturowymi społeczeństwa, pamięci historycznej. W ten sposób osobowość człowieka została uwolniona od wszelkich zasad i zakazów moralnych, zwłaszcza że Raskolnikow na każdym kroku widzi naruszenie uniwersalnych norm moralnych. Nie da się wyżywić rodziny uczciwą pracą, więc drobny urzędnik Marmieładow w końcu staje się nałogowym pijakiem, a jego córka Soneczka idzie do panelu, bo inaczej jej rodzina umrze z głodu. Jeśli nieznośne warunki życia zmuszają człowieka do łamania zasad moralnych, to zasady te są nonsensem, to znaczy można je zignorować. Raskolnikow dochodzi do tego wniosku, gdy w jego rozpalonym mózgu rodzi się teoria, według której dzieli całą ludzkość na dwie nierówne części. Z jednej strony są to silne osobowości, „nadludzie” pokroju Mahometa i Napoleona, a z drugiej szary, pozbawiony twarzy i uległy tłum, któremu bohater nadaje pogardliwe imię – „trzęsący się stwór” i „ mrowisko".

Posiada wyrafinowany analityczny umysł i bolesną dumę. Raskolnikow dość naturalnie myśli o tym, do której połowy sam należy. Oczywiście lubi myśleć, że jest silną osobowością, która zgodnie z jego teorią ma moralne prawo do popełnienia przestępstwa, aby osiągnąć humanitarny cel. Jaki jest ten cel? Fizyczne zniszczenie wyzyskiwaczy, do którego Rodion zalicza złośliwą staruszkę-interesownicę, która czerpała zyski z ludzkiego cierpienia. Dlatego nie ma nic złego w zabiciu bezwartościowej staruszki i wykorzystaniu jej majątku na pomoc biednym, potrzebującym ludziom. Te myśli Raskolnikowa pokrywają się z popularnymi w latach 60. ideami demokracji rewolucyjnej, ale w teorii bohatera przedziwnie splatają się z filozofią indywidualizmu, dopuszczającą „krew według sumienia”, łamanie przyjętych norm moralnych przez większość ludzi. Według bohatera postęp historyczny jest niemożliwy bez ofiar, cierpień, krwi, a dokonują go możni tego świata, wielkie postacie historyczne. Oznacza to, że Raskolnikow marzy zarówno o roli władcy, jak io misji zbawiciela. Ale chrześcijańska, ofiarna miłość do ludzi jest nie do pogodzenia z przemocą i pogardą dla nich.

Słuszność każdej teorii musi być potwierdzona przez praktykę. A Rodion Raskolnikow wymyśla i dokonuje morderstwa, zdejmując z siebie moralny zakaz. Co pokazuje test? Do jakich wniosków prowadzi bohatera i czytelnika? Już w momencie zabójstwa zweryfikowany plan jest znacznie naruszony matematyczną dokładnością. Raskolnikow zabija nie tylko zgodnie z planem lichwiarkę Alenę Iwanownę, ale także jej siostrę Lizawietę. Czemu? Siostra staruszki była przecież kobietą łagodną, ​​nieszkodliwą, uciśnioną i upokorzoną istotą, która sama potrzebuje pomocy i ochrony. Odpowiedź jest prosta: Rodion zabija Lizawietę już nie z powodów ideologicznych, ale jako niechciany świadek swojej zbrodni. Ponadto w opisie tego epizodu pojawia się bardzo ważny szczegół: gdy goście Aleny Iwanowna, podejrzewając, że coś jest nie tak, próbują otworzyć zamknięte drzwi. Raskolnikow stoi z podniesioną siekierą, najwyraźniej po to, by zmiażdżyć wszystkich, którzy włamują się do pokoju. Ogólnie rzecz biorąc, po swojej zbrodni Raskolnikow zaczyna widzieć w morderstwie jedyny sposób walki lub ochrony. Jego życie po morderstwie zamienia się w prawdziwe piekło.

Dostojewski szczegółowo bada myśli, uczucia, doświadczenia bohatera. Raskolnikowa ogarnia poczucie strachu, niebezpieczeństwo zdemaskowania. Traci panowanie nad sobą, załamuje się na komisariacie, dostaje nerwowej gorączki. W Rodionie rodzi się bolesna podejrzliwość, która stopniowo przeradza się w poczucie osamotnienia, odrzucenia przez wszystkich. Pisarz znajduje zaskakująco trafne określenie charakteryzujące stan wewnętrzny Raskolnikowa: „jakby odciął się nożyczkami od wszystkich i wszystkiego”. Wydawałoby się, że nie ma przeciwko niemu żadnych dowodów, pojawił się przestępca. Możesz użyć pieniędzy skradzionych starej kobiecie, aby pomóc ludziom. Ale nadal pozostają w odosobnionym miejscu. Coś nie pozwala Raskolnikowowi wykorzystać ich, by żyć w pokoju. To oczywiście nie jest wyrzuty sumienia za to, co zrobił, ani litość dla Lizawiety, która została przez niego zabita. Nie. Próbował przekroczyć swoją naturę, ale nie mógł, bo rozlew krwi i morderstwo są obce normalnemu człowiekowi. Zbrodnia odgrodziła go od ludzi, a osoba, nawet tak tajemnicza i dumna jak Raskolnikow, nie może żyć bez komunikacji. Jednak mimo cierpienia i udręki bynajmniej nie jest rozczarowany swoją okrutną, nieludzką teorią. Wręcz przeciwnie, nadal dominuje w jego umyśle. Rozczarowuje się tylko sobą, uważając, że nie zdał egzaminu do roli władcy, co oznacza niestety, że należy do „trzęsących się istot”.

Kiedy udręka Raskolnikowa osiąga punkt kulminacyjny, otwiera się przed Sonią Marmieładową, wyznając jej swoją zbrodnię. Dlaczego ona, nieznana, nijaka, niezbyt błyskotliwa dziewczyna, która również należy do najbardziej nieszczęśliwej i pogardzanej kategorii ludzi? Prawdopodobnie dlatego, że Rodion widział w niej sprzymierzeńca w zbrodni. W końcu ona też zabija się jako osoba, ale robi to dla dobra swojej nieszczęsnej, głodującej rodziny, odmawiając sobie nawet samobójstwa. Oznacza to, że Sonia jest silniejsza niż Raskolnikow, silniejsza niż jej chrześcijańska miłość do ludzi, jej gotowość do poświęcenia. Poza tym kieruje własnym życiem, a nie cudzym. To Sonya ostatecznie obala teoretyczny pogląd Raskolnikowa na otaczający go świat. W końcu Sonya w żadnym wypadku nie jest pokorną ofiarą okoliczności ani „drżącym stworzeniem”. W strasznych, pozornie beznadziejnych okolicznościach udało jej się pozostać człowiekiem czystym i wysoce moralnym, starającym się czynić dobro ludziom. Tak więc, według Dostojewskiego, tylko chrześcijańska miłość i poświęcenie są jedynym sposobem na przekształcenie społeczeństwa.

4 Bunt Raskolnikowa

W 1866 roku F. M. Dostojewski napisał powieść Zbrodnia i kara. Jest to dzieło złożone, uderzające filozoficzną głębią postawionych w nim pytań i psychologicznym charakterem charakterystyki głównych bohaterów. Powieść oddaje ostrość problemów społecznych i dziwność historii. Na pierwszy plan wysuwa się w nim nie przestępstwo, ale kara (moralna i fizyczna), jaką ponosi sprawca. To nie przypadek, że z sześciu części tylko pierwsza część powieści poświęcona jest opisowi zbrodni, podczas gdy cała reszta i epilog poświęcone są karze za nią. W centrum opowieści znajduje się obraz Rodiona Raskolnikowa, który popełnił morderstwo „z czystym sumieniem”. Sam Raskolnikow nie jest przestępcą. Jest obdarzony wieloma pozytywnymi cechami: inteligencją, życzliwością, szybkością reakcji. Raskolnikow pomaga ojcu zmarłego towarzysza, przekazuje ostatnie pieniądze na pogrzeb Marmeladowa. Ma w sobie wiele dobrych początków, ale potrzeba, trudne okoliczności życiowe doprowadzają go do wyczerpania. Rodion przestał uczęszczać na uniwersytet, ponieważ nie miał z czego opłacić czesnego; musi unikać gospodyni, bo narosło zadłużenie za pokój; jest chory, głoduje… A wokół niego Raskolnikow widzi biedę i brak praw. Akcja powieści toczy się na terenie Sennaya Square, gdzie mieszkali biedni urzędnicy, rzemieślnicy i studenci. A bardzo blisko był Newski Prospekt z drogimi sklepami, szykownymi pałacami, znakomitymi restauracjami. Raskolnikow widzi, że społeczeństwo jest niesprawiedliwe: jedni kąpią się w luksusie, inni umierają z głodu. Chce zmieniać świat. Ale może to zrobić tylko niezwykła osoba, która jest w stanie „raz na zawsze złamać to, co konieczne” i przejąć władzę „nad całym drżącym stworzeniem i nad całym mrowiskiem”. „Wolność i władza, a co najważniejsze – władza!… To jest cel!” Raskolnikow mówi do Soni Marmeladowej. Pod niskim sufitem pomieszczenia w umyśle głodnego człowieka rodzi się potworna teoria. Zgodnie z tą teorią wszyscy ludzie dzielą się na dwie "kategorie": zwykli ludzie, którzy stanowią większość i są zmuszeni do poddania się sile, oraz ludzie niezwykli, "panowie losu" 0 tacy jak Napoleon. Potrafią większości narzucić swoją wolę, potrafią w imię postępu lub wzniosłej idei bez wahania „przekroczyć krew”. Raskolnikow chce być dobrym władcą, obrońcą „poniżonych i znieważonych”, wznieca bunt przeciwko niesprawiedliwemu porządkowi społecznemu. Ale dręczy go pytanie: czy jest władcą? „Jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” pyta siebie. Aby uzyskać odpowiedź, Raskolnikow rozważa zabójstwo starego lombardu. To jak eksperyment na sobie: czy jako władca jest w stanie przekroczyć krew? Bohater oczywiście znajduje „pretekst” do morderstwa: okraść bogatą i bezwartościową staruszkę i za jej pieniądze ocalić setki młodych ludzi od biedy i śmierci. Niemniej jednak Raskolnikow zawsze wewnętrznie zdawał sobie sprawę, że popełnił morderstwo nie z tego powodu i nie dlatego, że był głodny, a nawet nie w imię uratowania swojej siostry Dunyi przed małżeństwem z Łużynem, ale po to, by się sprawdzić. Ta zbrodnia na zawsze odgrodziła go od innych ludzi. Raskolnikow czuje się jak morderca, ma na rękach krew niewinnych ofiar. Jedna zbrodnia nieuchronnie pociąga za sobą następną: po zabiciu staruszki Raskolnikow został zmuszony do zabicia jej siostry, „niewinnej Lizawiety”. Dostojewski przekonująco dowodzi, że żaden cel, nawet najbardziej wzniosły i szlachetny, nie może służyć jako pretekst do zbrodniczych środków. Całe szczęście na świecie nie jest warte jednej łzy dziecka. I zrozumienie tego w końcu dociera do Raskolnikowa. Ale skrucha i świadomość winy nie przyszły do ​​niego od razu. Stało się to w dużej mierze dzięki zbawiennemu wpływowi Sonyi Marmeladowej. To jej dobroć, wiara w ludzi iw Boga pomogła Raskolnikowowi porzucić jego nieludzką teorię. Dopiero w ciężkiej pracy nastąpił punkt zwrotny w jego duszy i rozpoczął się stopniowy powrót do ludzi. Tylko dzięki wierze w Boga, dzięki pokucie i poświęceniu, według Dostojewskiego, możliwe było zmartwychwstanie duszy Raskolnikowa i każdej innej osoby. Nie indywidualistyczny bunt, ale piękno i miłość uratują świat.

Los upokorzonych i opłakiwanych w powieści

W swojej powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewski porusza temat „upokorzony i obrażony”, temat małego człowieka. Społeczeństwo, w którym żyją bohaterowie powieści, jest tak zorganizowane, że życie każdego z nich jest możliwe tylko na upokarzających warunkach, na ciągłych rozprawach z sumieniem. Pisarz przedstawia przytłaczającą atmosferę beznadziejnego życia człowieka, zmuszającą do dostrzeżenia obrazu podziemia za losami ludzi, gdzie człowiek jest poniżany i miażdżony, gdzie człowiek „nie ma dokąd pójść”. Epizody przedstawiające życie „upokorzonych i obrażonych” sugerują, że o losie bohaterów powieści decydują nie przypadkowe tragiczne okoliczności czy ich cechy osobiste, ale prawa struktury społecznej.

Autor, oprowadzając czytelnika po Petersburgu, rysuje ludzi z różnych warstw społecznych, w tym biednych, którzy stracili sens życia. Często popełniają samobójstwa, nie mogąc znieść nudnej egzystencji lub rujnują życie w licznych tawernach. W jednym z tych pijalni Rodion Raskolnikow spotyka Marmeladowa. Z historii tego bohatera dowiadujemy się o niefortunnym losie całej jego rodziny.

Zdanie Marmeladowa: „Czy pan rozumie, drogi panie, co to znaczy, gdy nie ma dokąd pójść…”, podnosi figurę małego człowieczka, zabawnego swoim uroczyście ozdobnym i klerykalnym sposobem mówienia, na wyżyny tragicznego refleksji nad losem ludzkości.

Katarzyny Iwanowna, którą zrujnowała nieznośna dla jej ambitnej natury sprzeczność między dostatnim i bogatym życiem z przeszłości a nędzną, nędzną teraźniejszością.

Sonya Marmeladova, dziewczyna o czystym sercu, jest zmuszona sprzedać się, aby wyżywić swoją chorą macochę i jej małe dzieci. Nie wymaga jednak wdzięczności. O nic nie obwinia Kateriny Iwanowna, po prostu poddaje się swojemu losowi. Tylko Soneczka wstydzi się przed sobą i przed Bogiem.

Idea poświęcenia, ucieleśniona na obrazie Sonyi, podnosi go do symbolu cierpienia całej ludzkości. Te cierpienia połączyły się dla Dostojewskiego z miłością. Sonia jest uosobieniem miłości do ludzi, dlatego zachowała czystość moralną w błocie, w które rzuciło ją życie.

Obraz Dunyi, siostry Raskolnikowa, jest wypełniony tym samym znaczeniem. Zgadza się na poświęcenie: w imię ukochanego brata zgadza się wyjść za mąż za Łużyna, który ucieleśnia klasyczny typ burżuazyjnego biznesmena, karierowicza, który poniża ludzi i jest w stanie zrobić wszystko dla osobistych korzyści.

Dostojewski pokazuje, że sytuacja beznadziejności, impasu popycha ludzi do popełniania moralnych zbrodni przeciwko sobie. Społeczeństwo stawia ich przed wyborem dróg prowadzących do nieludzkości.

Raskolnikow zawiera również układ ze swoim sumieniem, decydując się na zabicie. Żywa i ludzka natura bohatera wchodzi w konflikt z teorią mizantropii. Dostojewski pokazuje, jak za każdym razem, gdy spotyka ludzkie cierpienie, Raskolnikow odczuwa niemal instynktowną chęć przybycia na ratunek. Jego teoria permisywizmu, podziału ludzkości na dwie kategorie, zawodzi. Poczucie odrzucenia, osamotnienia staje się dla przestępcy straszną karą.

Dostojewski pokazuje, że idea Raskolnikowa jest nierozerwalnie związana z bezpośrednimi warunkami jego życia, ze światem petersburskich zakątków. Rysując przerażający obraz ludzkiego stłoczenia, brudu, duszności, Dostojewski jednocześnie ukazuje samotność człowieka w tłumie, samotność przede wszystkim duchową, jego żywotny niepokój.

Raskolnikow i Świdrygajło

Raskolnikow i Swidrygajłow to bohaterowie jednej z najlepszych powieści Dostojewskiego, Zbrodnia i kara. Ta powieść wyróżnia się najgłębszym psychologizmem i obfitością ostrych kontrastów. Na pierwszy rzut oka postacie Raskolnikowa i Swidrygajłowa nie mają ze sobą nic wspólnego, co więcej, wydają się antypodami. Jeśli jednak przyjrzysz się bliżej wizerunkom tych bohaterów, możesz znaleźć pewne podobieństwo. Przede wszystkim to podobieństwo przejawia się w tym, że obaj bohaterowie popełniają przestępstwa. To prawda, że ​​robią to w różnych celach: Raskolnikow zabija staruszkę i Lizawietę, aby sprawdzić swoją teorię, w szlachetnym celu pomocy biednym, pozbawionym środków do życia, upokorzonym i obrażonym. A Svidrigailov kieruje całą swoją nikczemną energię na uzyskanie wątpliwych przyjemności, próbując osiągnąć to, czego chce za wszelką cenę. Raskolnikow i Swidrygajłow pojawiają się przed czytelnikami jako „silne” osobowości. I rzeczywiście tak jest. Tylko ludzie o wyjątkowej sile woli i spokoju ducha mogą zmusić się do przekroczenia krwawej linii, świadomego popełnienia przestępstwa. Obie te postacie doskonale zdają sobie sprawę, że w istocie są bardzo blisko. I nie bez powodu już przy pierwszym spotkaniu Świdrygajłow mówi do Raskolnikowa: „Jesteśmy z tej samej dziedziny”. Następnie Raskolnikow dochodzi do zrozumienia tego. Za przestępstwem podąża kara. Obie postacie są mniej więcej takie same. Zarówno Raskolnikow, jak i Swidrygajłow odczuwają najsilniejsze wyrzuty sumienia, żałują swoich czynów i próbują naprawić sytuację. I wydaje się, że są na dobrej drodze. Ale udręka psychiczna wkrótce staje się nie do zniesienia. Nerwy Swidrygajłowa nie wytrzymują i popełnia samobójstwo. Raskolnikow z przerażeniem rozumie, że to samo może spotkać jego, iw końcu przyznaje się do swojego czynu. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Swidrygajłow ma nieco ambiwalentny charakter. Z jednej strony wydaje się, że jest zwykłym, normalnym, trzeźwym człowiekiem, jak jawi się Raskolnikowowi, ale ta strona jego charakteru jest zagłuszana przez jego wieczną i nieodpartą pociąg do przyjemności. Moim zdaniem Raskolnikow jest osobą o wiele bardziej stanowczą w swoich intencjach. Jest nawet trochę podobny do Bazarowa Turgieniewa, który ściśle trzyma się swojej teorii i sprawdza ją w praktyce. Ze względu na swoją teorię Raskolnikow zrywa nawet stosunki z matką i siostrą, chce zaimponować innym swoją teorią i stawia się znacznie wyżej od innych. W przedstawionych powyżej rozważaniach, moim zdaniem, istnieją różnice i podobieństwa między Raskolnikowem a Swidrygajłowem, których można nazwać dwiema stronami tego samego medalu.

„Prawda” Soni Marmeladowej (na podstawie „Zbrodni i kary” Dostojewskiego)

W powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, jak w każdej powieści, występuje wiele różnych postaci. Główny - Raskolnikow - bada resztę, tworzy teorię opartą na swoim rozumowaniu, ma pewne przekonanie, które popycha go do zbrodni. Za pojawienie się w nim tego przekonania, a zatem za popełnienie przez niego tej zbrodni, winni są wszyscy bohaterowie, z którymi się komunikował: byli przecież tacy sami, jak ich widział Raskolnikow, na ich podstawie stworzył jego teoria. Ale ich wkład w tworzenie wierzeń Raskolnikowa jest nieskuteczny, ponieważ dzieje się to przypadkowo, nieumyślnie. Ale pomniejsi bohaterowie powieści w znacznie większym stopniu przyczyniają się do świadomości Raskolnikowa co do błędności jego teorii, co skłoniło go do przyznania się całemu ludowi. Największy taki wkład wniosła Sonya Marmeladova. Pomogła bohaterowi zrozumieć, kim ona jest i kim on jest, jakie uznanie daje mu, dlaczego trzeba żyć, pomogła wskrzesić i spojrzeć na siebie i innych w inny sposób. Była ładną dziewczyną w wieku około osiemnastu lat, szczupłą, niskiego wzrostu. Życie było dla niej bardzo okrutne, podobnie jak dla jej rodziny. Wcześnie straciła ojca i matkę. Po śmierci matki jej rodzina była w rozpaczy i musiała iść na panel, aby nakarmić siebie i dzieci Katarzyny Iwanowna. Ale jej duch był tak silny, że nie załamał się nawet w takich warunkach: gdy moralność człowieka upada, szanse na szczęście w życiu są niewielkie, egzystencja staje się coraz trudniejsza, duch powstrzymuje ucisk otoczenia, a jeśli duch osoby jest słaby, nie może wytrzymać i zaczyna wpuszczać negatywną energię do wewnątrz, psując duszę. Duch Soni jest bardzo silny iw obliczu wszelkich przeciwności jej dusza pozostaje czysta, a ona idzie do poświęcenia. Czysta, nietknięta w niej dusza bardzo szybko odnajduje wszelkie skazy w duszach innych ludzi, porównując je ze swoimi; z łatwością uczy innych usuwać te wady, bo okresowo usuwa je ze swojej duszy (jeśli jeszcze żadnych wad nie miała, to przez chwilę sztucznie je sobie stwarza i próbuje wyczuć, co jej podpowiadają instynkty). Na zewnątrz przejawia się to w jej zdolności rozumienia innych ludzi i sympatyzowania z nimi. Żal jej Katarzyny Iwanowny za jej głupotę i nieszczęście, jej ojca, który umiera i żałuje przed nią. Taka dziewczyna przyciąga uwagę wielu osób, budzi (w tym siebie) szacunek do siebie. Dlatego Raskolnikow postanowił powiedzieć jej o swoim sekrecie, a nie Razumichinowi, Porfirijowi Pietrowiczowi czy Swidrygajłowowi. Podejrzewał, że rozsądnie oceni sytuację i podejmie decyzję. Bardzo chciał, żeby ktoś inny podzielił jego cierpienie, chciał, żeby ktoś pomógł mu przejść przez życie, żeby wykonał dla niego jakąś pracę. Znalazłszy taką osobę w Soni, Raskolnikow dokonał właściwego wyboru: była najpiękniejszą dziewczyną, która go rozumiała i doszła do wniosku, że jest tak samo nieszczęśliwym człowiekiem jak ona, że ​​Raskolnikow nie przyszedł do niej na próżno. I taka kobieta jest również nazywana „dziewczyną o notorycznym zachowaniu”. (Tutaj Raskolnikow zdał sobie sprawę z nieścisłości swojej teorii). Tak ją nazywa Łużyn, sam będąc podłym i samolubnym, nic nie rozumiejąc w ludziach, w tym w Soni, że zachowuje się poniżająco dla siebie tylko ze współczucia dla ludzi, chcąc im pomóc, dać choć na chwilę uczucie szczęścia. Całe życie poświęciła się, pomagając innym ludziom. Więc pomogła też Raskolnikowowi, pomogła mu przemyśleć samego siebie, że jego teoria też jest błędna, że ​​popełnił zbrodnię na próżno, że musi się od niej odpokutować, wyznać wszystko. Teoria była błędna, bo opiera się na podziale ludzi na dwie grupy według znaków zewnętrznych, a te rzadko wyrażają całą osobę. Uderzającym przykładem jest sama Sonia, której ubóstwo i upokorzenie nie oddaje w pełni istoty jej osobowości, której poświęcenie ma na celu pomoc innym potrzebującym. Naprawdę wierzy, że wskrzesiła Raskolnikowa i jest teraz gotowa podzielić się jego karą w ciężkiej pracy. Jego „prawdą” jest to, że aby godnie żyć i umrzeć z poczuciem, że jest się wspaniałym człowiekiem, trzeba kochać wszystkich ludzi i poświęcać się dla innych.

Dostojewski pielęgnował ideę swojej nowej powieści przez sześć lat. W tym czasie powstały „Poniżeni i znieważeni”, „Notatki z domu umarłych” i „Notatki z podziemia”, których tematem przewodnim była historia biednych ludzi i ich bunt wobec zastanej rzeczywistości.

Geneza pracy

Początki powieści sięgają czasów katorgi F. M. Dostojewskiego. Początkowo Dostojewski wpadł na pomysł napisania Zbrodni i kary w formie spowiedzi Raskolnikowa. Pisarz zamierzał przenieść na karty powieści całe duchowe doświadczenie ciężkiej pracy. To tutaj Dostojewski po raz pierwszy zetknął się z silnymi osobowościami, pod wpływem których rozpoczęła się zmiana jego dawnych przekonań.

„W grudniu zacznę pisać powieść… Pamiętasz, opowiadałem ci o jednej powieści wyznaniowej, którą chciałem napisać po wszystkich innych, mówiąc, że sam muszę jeszcze przez nią przejść. Któregoś dnia postanowiłem napisać to od razu. Całe moje serce z krwią będzie polegać na tej powieści. Poczęłam to ciężką pracą, leżąc na pryczy, w trudnym momencie smutku i samozniszczenia…”

Jak widać z listu, mówimy o pracy o małej objętości - opowiadaniu. Jak więc powstała powieść? Zanim dzieło ukazało się w finalnym wydaniu, które właśnie czytamy, intencje autora zmieniały się kilkakrotnie.

Wczesne lato 1865 roku. Pilnie potrzebujący pieniędzy Fiodor Michajłowicz zaoferował magazynowi Otechestvennye Zapiski powieść, która jeszcze nie została napisana, ale w rzeczywistości był tylko pomysłem na powieść. Dostojewski poprosił o zaliczkę w wysokości trzech tysięcy rubli za ten pomysł od wydawcy magazynu A. A. Kraevsky, który odmówił.

Mimo że samo dzieło nie istniało, wymyślono już dla niego nazwę „Pijany”. Niestety, niewiele wiadomo o zamiarach Pijaków. Zachowało się tylko kilka rozproszonych szkiców z 1864 r. Zachował się także list Dostojewskiego do wydawcy, który zawiera opis przyszłej pracy. Daje poważne powody, by sądzić, że cała historia rodziny Marmieładowów weszła w Zbrodnię i karę właśnie z niezrealizowanego planu pijaków. Wraz z nimi wkroczyło szerokie społeczne pochodzenie petersburskie, a także powiew wielkiej formy epickiej. W tej pracy autor początkowo chciał ujawnić problem pijaństwa. Jak podkreślał pisarz, „nie tylko analizuje się kwestię, ale przedstawia wszystkie jej konsekwencje, głównie zdjęcia rodzin, wychowanie dzieci w tym środowisku i tak dalej. itp."

W związku z odmową A. A. Kraevsky'ego, który był w pilnej potrzebie, Dostojewski został zmuszony do zawarcia umowy zniewolenia z wydawcą F. T. Stellovsky, zgodnie z którą sprzedał prawo do opublikowania pełnego zbioru swoich dzieł w trzech tomach za trzy tysiące rubli i zobowiązał się do napisania swojej nowej powieści składającej się z co najmniej dziesięciu arkuszy do 1 listopada 1866 r.

Niemcy, Wiesbaden (koniec lipca 1865)

Po otrzymaniu pieniędzy Dostojewski spłacił długi i pod koniec lipca 1865 roku wyjechał za granicę. Ale dramat monetarny na tym się nie skończył. W ciągu pięciu dni w Wiesbaden Dostojewski stracił wszystko, co miał w ruletce, łącznie z zegarkiem kieszonkowym. Na konsekwencje nie trzeba było długo czekać. Wkrótce właściciele hotelu, w którym przebywał, nakazali mu nie podawać obiadu, a po kilku dniach pozbawili go także światła. W maleńkim pokoju, bez jedzenia i światła, „w najboleśniejszej pozycji”, „spalony jakąś wewnętrzną gorączką”, pisarz rozpoczął pracę nad powieścią „Zbrodnia i kara”, która miała stać się jedną z najważniejszych dzieła literatury światowej.

Na początku sierpnia Dostojewski porzucił plan „Pijanych” i teraz chce napisać opowiadanie z wątkiem kryminalnym – „raport psychologiczny z jednej zbrodni”. Jej pomysł jest taki: biedny student postanawia zabić starego lichwiarza, głupiego, chciwego, paskudnego, którego nikt nie będzie żałował. Uczeń mógł dokończyć naukę, dać pieniądze matce i siostrze. Potem wyjeżdżał za granicę, stawał się uczciwym człowiekiem i „zadośćuczynił za zbrodnię”. Zwykle takie zbrodnie, według Dostojewskiego, popełniane są nieudolnie, dlatego istnieje wiele dowodów, a przestępcy są szybko demaskowani. Jednak zgodnie z jego planem „całkiem przypadkowo” zbrodnia się udaje i zabójca spędza prawie miesiąc na wolności. Ale „tutaj”, pisze Dostojewski, „rozwija się cały psychologiczny proces zbrodni. Przed zabójcą pojawiają się nierozwiązywalne pytania, nieoczekiwane i nieoczekiwane uczucia dręczą jego serce ... i zostaje zmuszony do złożenia raportu na siebie. Dostojewski pisał w swoich listach, że wiele przestępstw w ostatnich czasach popełniają rozwinięci, wykształceni młodzi ludzie. Pisano o tym we współczesnych gazetach.

Prototypy Rodiona Raskolnikowa

Dostojewski znał sprawę Gerasim Czistowa. Ten 27-letni mężczyzna, schizmatyk, został oskarżony o zabicie dwóch starych kobiet – kucharki i praczki. Zbrodnia ta miała miejsce w Moskwie w 1865 roku. Chistov zabił staruszki, aby okraść ich kochankę, drobnomieszczankę Dubrovinę. Ciała znaleziono w różnych pomieszczeniach w kałużach krwi. Z żelaznej skrzyni skradziono pieniądze, srebro i złoto. (gazeta „Głos” 1865, 7-13 września). Kroniki kryminalne pisały, że Chistov zabił ich siekierą. Dostojewski wiedział również o innych podobnych zbrodniach.

Jest jeszcze jeden prototyp A. T. Neofitow, moskiewski profesor historii światowej, krewny ze strony matki kupca ciotki Dostojewskiego A.F. Kumanina i wraz z Dostojewskim jednym z jej spadkobierców. Neofitow był zamieszany w sprawę fałszerstw biletów na 5% pożyczkę wewnętrzną (tu Dostojewski mógł wyciągnąć motyw natychmiastowego wzbogacenia się w umyśle Raskolnikowa).

Trzeci prototyp to francuski przestępca Pierre'a Francois Lacenera, dla którego zabicie człowieka było równoznaczne z „wypiciem kieliszka wina”; usprawiedliwiając swoje zbrodnie, Lacener pisał wiersze i pamiętniki, udowadniając w nich, że jest „ofiarą społeczeństwa”, mścicielem, bojownikiem przeciwko niesprawiedliwości społecznej w imię rewolucyjnej idei, którą rzekomo podsunęli mu utopijni socjaliści (relacja z Proces Lacenera z lat trzydziestych XIX wieku można znaleźć na łamach czasopisma Dostojewskiego „Czas”, 1861, nr 2).

„Eksplozja twórcza”, wrzesień 1865

Tak więc w Wiesbaden Dostojewski postanowił napisać historię w formie spowiedzi przestępcy. Jednak w drugiej połowie września w jego twórczości następuje „eksplozja twórcza”. W zeszycie pisarza pojawia się lawinowa seria szkiców, dzięki którym widzimy, że w wyobraźni Dostojewskiego zderzyły się dwie niezależne idee: postanowił połączyć fabułę Pijanych i formę wyznania mordercy. Dostojewski preferował nową formę - opowiadanie w imieniu autora - iw listopadzie 1865 roku spalił pierwotną wersję dzieła. Oto, co pisze do swojego przyjaciela A.E. Wrangla:

„... Trudno byłoby mi teraz opisać całe moje obecne życie i wszystkie okoliczności, aby dać jasne zrozumienie wszystkich przyczyn mojego długiego milczenia ... Po pierwsze, siedzę w pracy jak skazaniec. To taka... wielka powieść w 6 częściach. Pod koniec listopada wiele było już napisanych i gotowych; spaliłem wszystko; teraz możesz to przyznać. Sam tego nie lubiłem. Nowa forma, nowy plan porwał mnie i zacząłem od nowa. Pracuję dzień i noc… Powieść jest rzeczą poetycką, wymaga spokoju ducha i wyobraźni, aby się spełniła. A wierzyciele mnie dręczą, to znaczy grożą, że wsadzą mnie do więzienia. Nadal się z nimi nie rozliczyłem i nadal nie wiem na pewno - czy to załatwię? … Zrozumcie, o co mi chodzi. Łamie ducha i serce, ... a potem siada i pisze. Czasami jest to niemożliwe”.

„Rosyjski posłaniec”, 1866

W połowie grudnia 1865 roku Dostojewski wysłał rozdziały nowej powieści do Russkiego Vestnika. Pierwsza część Zbrodni i kary ukazała się w numerze magazynu ze stycznia 1866 roku, ale prace nad powieścią szły pełną parą. Pisarz ciężko i bezinteresownie pracował nad swoim dziełem przez cały rok 1866. Sukces dwóch pierwszych części powieści zainspirował i zainspirował Dostojewskiego, który zabrał się do pracy z jeszcze większym zapałem.

Wiosną 1866 roku Dostojewski planował wyjechać do Drezna, pozostać tam przez trzy miesiące i dokończyć powieść. Ale liczni wierzyciele nie pozwolili pisarzowi wyjechać za granicę i latem 1866 roku pracował we wsi Lublin pod Moskwą wraz z siostrą Werą Iwanowną Iwanową. W tym czasie Dostojewski był zmuszony pomyśleć o innej powieści, którą obiecano Stellovsky'emu przy zawieraniu z nim umowy w 1865 roku.

W Lublinie Dostojewski opracował plan swojej nowej powieści Hazardzista i kontynuował pracę nad Zbrodnią i karą. W listopadzie i grudniu ukończono ostatnią, szóstą część powieści i epilog, a pod koniec 1866 roku Goniec Rosyjski zakończył publikację Zbrodni i kary.

Zachowały się trzy zeszyty ze szkicami i notatkami do powieści, a właściwie trzy odręczne wydania powieści, charakteryzujące trzy etapy twórczości autora. Następnie wszystkie zostały opublikowane i pozwoliły zaprezentować twórcze laboratorium pisarza, jego ciężką pracę nad każdym słowem.

Oczywiście prace nad powieścią prowadzono także w Petersburgu. Dostojewski wynajął mieszkanie w dużym apartamentowcu przy Stolarnym Lane. Osiedlali się tu głównie drobni urzędnicy, rzemieślnicy, kupcy i studenci.

Od samego początku swojego powstania idea „ideologicznego zabójcy” dzieliła się na dwie nierówne części: pierwszą – zbrodnię i jej przyczyny, a drugą, główną – wpływ zbrodni na duszę kryminalista. Idea dwuczęściowej koncepcji znalazła odzwierciedlenie zarówno w tytule pracy – „Zbrodnia i kara”, jak i w cechach jej struktury: z sześciu części powieści jedna poświęcona jest zbrodni, a pięć na wpływ popełnionej zbrodni na duszę Raskolnikowa.

Szkic zeszytów „Zbrodni i kary” pozwala nam prześledzić, jak długo Dostojewski próbował znaleźć odpowiedź na główne pytanie powieści: dlaczego Raskolnikow zdecydował się zabić? Odpowiedź na to pytanie nie była jednoznaczna dla samego autora.

W pierwotnej intencji opowieści to prosty pomysł: zabić jedną nic nieznaczącą, szkodliwą i bogatą istotę, aby uszczęśliwić wielu pięknych, ale biednych ludzi za jego pieniądze.

W drugim wydaniu powieści Raskolnikow jest przedstawiany jako humanista, płonący pragnieniem stania w obronie „upokorzonych i znieważonych”: „Nie jestem osobą, która pozwala łajdakowi na bezbronną słabość. będę interweniować. Chcę wkroczyć”. Ale idea zabijania z miłości do innych ludzi, zabijania człowieka z miłości do ludzkości, stopniowo „obrasta” pragnieniem władzy Raskolnikowa, ale nie kieruje nim jeszcze próżność. Dąży do zdobycia władzy, aby w pełni poświęcić się służbie ludziom, tęskni za używaniem władzy tylko do czynienia dobrych uczynków: „Wezmę władzę, zdobędę władzę – czy to pieniądze, władzę czy nie za zło. Przynoszę szczęście”. Ale w trakcie swojej pracy Dostojewski wnikał coraz głębiej w duszę swojego bohatera, odkrywając za ideą zabijania z miłości do ludzi, władzy ze względu na dobre uczynki, dziwną i niezrozumiałą „ideę Napoleona” – idea władzy dla władzy, dzieląca ludzkość na dwie nierówne części: większość – „twór drżący”, a mniejszość to „władcy”, powołani do rządzenia mniejszością, stojący poza prawa i mając prawo, jak Napoleon, przekraczać prawo w imię niezbędnych celów.

W trzeciej, ostatniej edycji Dostojewski wyraził „dojrzałą”, skończoną „ideę Napoleona”: „Czy można ich kochać? Czy można za nich cierpieć? Nienawiść do ludzkości...

Tak więc w procesie twórczym, w pojmowaniu koncepcji Zbrodni i kary, zderzyły się dwie przeciwstawne idee: idea miłości do ludzi i idea pogardy dla nich. Sądząc po szkicach zeszytów, Dostojewski stanął przed wyborem: albo zachować jeden z pomysłów, albo zachować oba. Ale zdając sobie sprawę, że zniknięcie jednej z tych idei zubożyłoby ideę powieści, Dostojewski postanowił połączyć obie idee, portretować człowieka, w którym, jak Razumichin mówi o Raskolnikowie w końcowym tekście powieści, „dwa przeciwne znaki zmieniają się po kolei”.

W wyniku intensywnych wysiłków twórczych powstał także finał powieści. Jeden z szkiców zeszytów zawiera następujący wpis: „Finał powieści. Raskolnikow zamierza się zastrzelić. Ale to był finał tylko dla pomysłu Napoleona. Z drugiej strony Dostojewski starał się stworzyć zakończenie dla „idei miłości”, kiedy Chrystus zbawia skruszonego grzesznika: „Wizja Chrystusa. Prosi ludzi o przebaczenie. Jednocześnie Dostojewski doskonale rozumiał, że taki człowiek jak Raskolnikow, który łączył w sobie dwie przeciwstawne zasady, nie zaakceptowałby ani sądu własnego sumienia, ani sądu autora, ani sądu prawa. Tylko jeden sąd będzie autorytatywny dla Raskolnikowa - „sąd najwyższy”, sąd Sonieczki Marmeladowej.

Dlatego w trzecim, ostatnim, wydaniu powieści pojawił się wpis: „Idea powieści. Pogląd prawosławny, w którym występuje prawosławie. Nie ma szczęścia w komforcie, szczęście kupuje się przez cierpienie. Takie jest prawo naszej planety, ale ta bezpośrednia świadomość, odczuwana przez proces życiowy, jest tak wielką radością, że można zapłacić za lata cierpienia. Człowiek nie jest stworzony do szczęścia. Człowiek zasługuje na szczęście i zawsze cierpi. Nie ma tu niesprawiedliwości, bo poznanie życia i świadomości nabywa się przez doświadczenie „za” i „przeciw”, które trzeba na siebie wciągnąć. W szkicach ostatnia linijka powieści wyglądała tak: „Niezbadane są drogi, którymi Bóg odnajduje człowieka”. Ale Dostojewski zakończył powieść innymi wersami, które mogą służyć jako wyraz wątpliwości dręczących pisarza.

Historia powstania powieści „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego