Główną ideą opowieści jest czarna kura. Analiza baśni Czarna kura, czyli podziemni mieszkańcy Pogorelskiego

Tył do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie celom informacyjnym i może nie odzwierciedlać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele Lekcji:

1. Ujawnij ideologiczną treść opowieści poprzez analizę tekstu.
2. Rozwój mowy monologowej i dialogicznej uczniów.
3. Rozwój aktywności umysłowej uczniów: umiejętność analizowania, syntezy, uogólniania.
4. Rozwijanie umiejętności porównywania różnych rodzajów plastyki.
5. Rozwijanie umiejętności ekspresyjnego czytania tekstu.
6. Kształtowanie orientacji moralnych dla rozpoznania wartości prawdziwych i fałszywych.
7. Identyfikacja aktualności pracy dla współczesnych uczniów.
8. Stworzenie warunków psychologiczno-pedagogicznych do rozwoju osobistego każdego ucznia.

Metody i techniki: werbalne, wizualno-ilustracyjne, problemowe.

Ekwipunek:

1. Komputer.
2. Projektor.
3. Prezentacja „Moralne lekcje życia. Analiza baśni „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.
4. Film animowany „Czarny kurczak”.
5. Wystawa rysunków uczniów na podstawie bajki A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.

Słowo nauczyciela:

1. Wyznaczanie celów i zadań dla uczniów.

2. Za poprawne odpowiedzi w lekcji i uzupełnieniach uczniowie otrzymają żetony, zgodnie z ich liczbą otrzymają oceny na koniec lekcji. Wynik „5” jest przyznawany za 6 lub więcej żetonów, wynik „4” za 5 żetonów.

Powóz jedzie zimnymi ulicami zimowego Petersburga. Jej pasażer - siwowłosy mężczyzna o zaskakująco miłych i jakby dziecinnych oczach - zamyślił się głęboko. Myśli o chłopcu, którego ma odwiedzić. To jego siostrzeniec, mały Alosza.

Powóz zatrzymuje się, a pasażer z nieco smutną, ale chłopięcą odwagą miną myśli o tym, jak bardzo samotny jest jego mały przyjaciel, którego rodzice wysłali do zamkniętego pensjonatu i nawet rzadko odwiedzają. Tylko wujek często odwiedza Aloszę, ponieważ jest bardzo przywiązany do chłopca i ponieważ dobrze pamięta swoją samotność w tym samym internacie wiele lat temu.

Kto to jest?

To jest Aleksiej Aleksiejewicz Perowski. Syn szlachcica, bogatego i potężnego hrabiego Aleksieja Kirillowicza Razumowskiego, który był właścicielem wsi Perovo pod Moskwą i wsi Pogoreltsy, rejon sosnicki, obwód czernihowski, 53 tysiące chłopów pańszczyźnianych. Sam hrabia był wnukiem zarejestrowanego Kozaka Grigorija Rozuma, syna ostatniego ukraińskiego hetmana, wpływowego szlachcica Katarzyny i wybitnego rosyjskiego masona.

Syn takiego człowieka mógł być księciem, ale Aleksiej był nieślubnym dzieckiem. Chociaż będąc w domu ojca na stanowisku uczniów, Perovsky otrzymali doskonałe wykształcenie. Istnieją dowody na to, że hrabia Aleksiej Kirillowicz szczególnie faworyzował najstarszego - Aleksieja. Ale był człowiekiem porywczym, zdolnym do strasznych wybuchów gniewu. I w jednym z tych złych momentów wysłał syna do zamkniętej szkoły z internatem.

Jak samotny był Alosza w zimnych pokojach rządowych! Bardzo tęsknił za domem i pewnego dnia postanowił uciec z pensjonatu. Pamięć o ucieczce pozostała mu do końca życia ułomnością: Alosza spadł z płotu i zranił się w nogę.

Potem Alosza dorósł. W sierpniu 1805 roku Aleksiej wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, aw październiku 1807 roku uzyskał doktorat z filozofii i literatury.

W tym samym 1807 roku debiutował literacko: przetłumaczył opowiadanie N.M. Karamzina „Biedna Lisa” na język niemiecki i opublikował swoje tłumaczenie z dedykacją dla ojca.

Przez dwa lata prowadził życie sumiennego urzędnika: służył w Senacie, podróżował z rewizjami do prowincji rosyjskich, a potem, osiedliwszy się w Moskwie, został dobrym przyjacielem W. A. ​​Żukowskiego, P. A. Wiazemskiego, W. L. Puszkina, I. A. Kryłow i inni pisarze „przyjaznego artelu” oraz jeden z założycieli „Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej”. Przyjaźnił się z Aleksandrem Siergiejewiczem Puszkinem, który bardzo cenił jego życzliwą duszę.

Nadszedł rok 1812, a Antoni Pogorelski walczył z Napoleonem jako dowódca dowództwa 3 Pułku Ukraińskiego, nawet jego kalectwo nie przeszkodziło mu w byciu dzielnym oficerem wojskowym.

Wrócił do Petersburga w 1816 r. i zmienił mundur wojskowy na oficjalny – radcę dworskiego. Wkrótce jednak okoliczności rozwinęły się w taki sposób, że pod jego opieką znalazła się jego siostra z półtoramiesięcznym siostrzeńcem, którego zabrał do swego dziedzicznego małorosyjskiego majątku Pogorelce.

Tutaj, zajmując się ogrodnictwem, dostarczając drewno okrętowe do stoczni w Mikołajowie, pełniąc funkcję powiernika charkowskiego okręgu edukacyjnego i - przede wszystkim - wychowując swojego siostrzeńca Aloszę, Perowski komponował pierwsze fantastyczne historie w Rosji.

Najpierw w 1825 r. w petersburskim czasopiśmie „News of Literature” opublikował pod pseudonimem „Antony Pogorelsky” „Kwiat maku Lafertowa”. Trzy lata później ukazała się książka „Sobowtór, czyli moje wieczory w Małorusi” ”, baśń „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”, a następnie powieść „Monastyrka” zostanie dodana do twórczego bagażu.

Dziedzictwo literackie pisarza jest jednak niewielkie i prawie nie badane. Jego archiwum prawie zniknęło bez śladu, beztrosko pozostawione przez pisarza na pastwę losu i gry przypadku. W ostatnich latach życia, po całkowitym porzuceniu działalności literackiej, obojętny na literacką chwałę, Pogorelsky niewiele o niego dbał. Według legendy zarządca swego majątku, zapalony smakosz, wyczerpał papiery swojego patrona na swoje ulubione danie - kotlety w papilotach. ( papilotka - papierowa tuba zakładana na udka kurcząt, indyków, dziczyzny, a także na kości kotletów podczas ich smażenia. (Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego Efremova))

Pogorelsky napisał kilka książek dla dorosłych, ale jedna z jego książek była dla niego szczególnie ważna - to jego bajka „Czarna kura”. Napisał to dla swojego siostrzeńca. Mały Alosza opowiedział Pogorelskiemu, jak spacerując po podwórku pensjonatu zaprzyjaźnił się z kurą, jak uratował ją przed kucharzem, który chciał ugotować rosół. A potem ta prawdziwa sprawa zamieniła się pod piórem Pogorelskiego w bajkę, życzliwą i mądrą.

Latem 1836 roku A. A. Perovsky udał się do Nicei na leczenie „choroby klatki piersiowej” (choroba niedokrwienna serca) i po drodze zmarł w Warszawie. Byli z nim jego siostra Anna i bratanek Aleksiej.

Bratanek Perowskiego, któremu dedykowana jest bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”, dojrzewając sam stał się wybitnym i sławnym pisarzem. To jest Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj.

- Opowiedz nam o życiu Aloszy w szkole z internatem (rysowanie słów lub opowiadanie tekstu)

(„…w tej szkole z internatem był jeden chłopiec o imieniu Alosza, który miał wtedy nie więcej niż 9 lub 10 lat. Alosza był mądrym, miłym chłopcem, dobrze się uczył i wszyscy go kochali i pieścili. Jednak pomimo fakt, że często się nudził, zdarzało się to w internacie, a czasem nawet smutno… Dni nauki mijały mu szybko i przyjemnie, ale kiedy nadeszła sobota i wszyscy jego towarzysze pośpieszyli do domów, do swoich krewnych, Alosza gorzko poczuł jego samotność. W niedziele i święta pozostawał sam przez cały dzień, a potem jedyną pociechą było czytanie książek. Alosza znał już na pamięć czyny najwspanialszych rycerzy. Jego ulubioną rozrywką w długie zimowe wieczory, w niedziele i inne święta, został mentalnie przeniesiony do starożytnych, minionych wieków ... Innym zajęciem Aloszy było karmienie kur, które mieszkały pod płotem. Spośród kur szczególnie upodobał sobie czarną grzywacza, zwaną Czernuszką. Czernuszka był dla niego bardziej czuły niż inne; nawet czasami pozwalała się pogłaskać i dlatego Alosza był najlepszy przynosił jej kawałki”, s. 46-49).

- Obejrzyj fragment filmu animowanego i spróbuj ustalić, czy istnieje różnica w obrazie ratowania Czernuszki autorstwa Antony'ego Pogorelskiego i twórców kreskówki.

(Różnica polega na tym, że Antony Pogorelsky w bajce pokazuje, jak Alosza prosi kucharza Trinushkę, aby nie kroił kurczaka. W kreskówce scena ratunkowa jest przedstawiona inaczej: nagle nadlatuje latawiec, Alosza odważnie rzuca się na niego z kijem i pokonuje Czernushkę).

- Jak myślisz, dlaczego Czernuszka zdecydowała się zdradzić Aloszy swój sekret?

(Alosza był dobrym chłopcem. Czernuszka chciał podziękować chłopcu za uratowanie jej życia. Czernuszka prawdopodobnie chciał uczynić życie Aloszy bardziej interesującym i pouczającym).

- Obejrzyj fragment filmu animowanego. Jakie ciekawe drzewa rosły w bajkowym ogrodzie?

(Istniały drzewa, których owoce mogły uczynić człowieka mądrym; ziarno dobroci dojrzewało na innym drzewie; rosło drzewo zdrowia).

- Obejrzyj fragment filmu animowanego. Co zmieniło się w samym Aloszy, wokół niego, kiedy otrzymał ziarno konopi?

(„Podszedł do nauczyciela z niepokojem, otworzył usta, wciąż nie wiedząc, co powiedzieć, i - niewątpliwie, bez zatrzymywania się, powiedział zadanie. Przez kilka tygodni nauczyciele nie mogli chwalić Aloszy. Znał wszystkie lekcje bez wyjątku, wszystkie tłumaczenia z jednego języka na drugi były bezbłędne, tak że nie mogli się dziwić jego nadzwyczajnemu sukcesowi. Zaczął dużo myśleć, udawać przed innymi chłopcami i wyobrażał sobie, że jest znacznie lepszy i mądrzejszy od wszystkich usposobienie Aloszy całkowicie się pogorszyło: z miłego, słodkiego i skromnego chłopca stał się dumnym i nieposłusznym. Alosza stał się strasznym łobuzem. Nie mając potrzeby powtarzania zadanych mu lekcji, w czas, kiedy inne dzieci przygotowywały się do zajęć, robiły figle i ta bezczynność jeszcze bardziej psuła mu humor.. Potem, kiedy był dobrym i skromnym dzieckiem, wszyscy go kochali, a jeśli zdarzyło mu się ukarać, wszyscy go żałowali , i to służyło mu jako pocieszenie. spojrzeli na niego i nie odezwali się do niego ani słowem. Strona 75-80)

- Dlaczego Alosza nie czerpał przyjemności z pochwał za doskonałe odpowiedzi na początku?

(„Wewnętrzny głos powiedział mu, że nie zasłużył na tę pochwałę, ponieważ ta lekcja nie sprawiła mu żadnego kłopotu. Alosza w duchu wstydził się tych pochwał: wstydził się, że stawiają go za przykład swoim towarzyszom, podczas gdy on w ogóle na to nie zasłużył. W sumieniu często go za to wyrzucała, a wewnętrzny głos mówił mu: „Alosza, nie bądź dumny! Nie przypisuj sobie tego, co do ciebie nie należy; dziękuj losowi, że przyniósł przynosisz korzyść innym dzieciom, ale nie myśl, że jesteś lepszy. Jeśli się nie poprawisz, nikt nie będzie cię kochał, a wtedy, przy całej swojej wiedzy, będziesz najnieszczęśliwszym dzieckiem!” Str. 75- 76)

- Jaką radę Czernuszka daje Aloszy, dopóki chłopiec całkowicie się nie zatraci?

(„Nie myśl, że tak łatwo jest naprawić się z wad, kiedy one nami zawładnęły. Wady zwykle wchodzą przez drzwi i wychodzą przez szparę, dlatego jeśli chcesz się poprawić, musisz stale i ściśle uważaj na siebie.” s. 81)

- Czy rady Czernushki pokrywają się z wnioskami nauczyciela?

(Tak. Zarówno Czernuszka, jak i nauczyciel zgadzają się, że bezczynność deprawuje człowieka, praca jest warunkiem moralnego piękna człowieka. „Im więcej masz zdolności i talentów z natury, tym bardziej powinieneś być skromny i posłuszny. Nie po to Bóg dał masz na myśli, abyś używał tego do złego.” s. 84)

Dlaczego Alosza zdradził Czernuszkę?

(Bał się kary). Oglądanie fragmentu filmu animowanego.

Historia kończy się tragicznie. Mieszkańcy podziemnego królestwa odeszli, Alosza zostaje ukarany za zdradę. Obejrzyj fragment filmu animowanego. Czy Czernuszka wierzy, że Alosza się poprawi?

(Tak. Tylko wierzący może powiedzieć: „Wybaczam ci; nie mogę zapomnieć, że uratowałeś mi życie i nadal cię kocham… Jedno, co możesz mnie pocieszyć w moim nieszczęściu: postaraj się poprawić i być znowu ten sam miły chłopiec, jakim byłeś wcześniej”. s. 86-88)

Czy Alosza wyzdrowiał?

(Tak. „Starał się być posłuszny, dobry, skromny i pracowity. Wszyscy go znowu pokochali i zaczęli pieścić, i stał się wzorem dla swoich towarzyszy.” S. 88)

- Wnioski. Wpis do notatnika.

Książka przypomina nam o najważniejszej rzeczy: wszyscy jesteśmy czyści i szlachetni w naszych duszach, ale musimy wychowywać w sobie Dobro. By móc być wdzięcznym, odpowiedzialnym, zasłużyć sobie na miłość i szacunek innych – to wszystko wymaga wysiłku. Inaczej nie ma rady, a kłopoty mogą grozić nie tylko nam, ale i tym, których kochamy i którzy nam ufają. Prawdziwy Cud może się zdarzyć tylko raz i trzeba być na niego godnym...

Moralne lekcje życia

• Nie możesz stawiać się ponad innymi ludźmi, nawet jeśli dużo wiesz i potrafisz to zrobić.
• Należy rozwijać skromność, pracowitość, pracowitość, poczucie obowiązku, uczciwość, szacunek do ludzi, życzliwość.
• Musisz być dla siebie surowy.

Chłopaki, wyobraźcie sobie, że jesteście w bajkowym świecie podziemi. A król oferuje nagrodę za uratowanie Czernuszki. To, o co pytał Alosza, już wiesz. O co byś zapytał?

Odpowiedzi uczniów:

Prosiłabym o ziarnko zdrowia, bo to zdrowie jest najważniejsze. (3 osoby).

Prosiłbym, żeby nigdy nie było zimy.

Prosiłbym Czernuszkę, żeby była szczera, nie okłamywała innych, dobrze się uczyła.

1. Wypełnij tabelę „Prawdziwe i fałszywe wartości życiowe”

(Zadanie należy wykonać w przybliżeniu w następujący sposób:

2. Skomponuj własną wersję kontynuacji bajki „Co może być dalej?

Alosza stał się słodkim, skromnym chłopcem. A potem pewnego dnia ogród pojawił się ponownie, mieszkańcy podziemia powrócili. Dowiedziawszy się o tym, Alosza natychmiast pobiegł szukać Czernuszki. Znalazł ją. Był tak szczęśliwy, że nawet płakał i powiedział: „Myślałem, że nigdy cię nie zobaczę!” Na co Chernushka odpowiedział: „Cóż, co ty, wróciłem, nie płacz!” Tak zakończyła się ta pouczająca opowieść o chłopcu Aloszy. (Małygina Swietłana).

- ... Kilka lat później przybyli rodzice Aloszy. Za wzorowe zachowanie rodzice zabrali go na wycieczkę do różnych krajów. Oczywiście nikt nie powiedział rodzicom o tej historii. Potem Alyosha dorósł, wstąpił na słynny uniwersytet, studiował doskonale. Jego rodzice byli z niego szczęśliwi. (Kowal Oksana).

9. Ocena pracy studenta.

Literatura:

1. Magazyn bajek dla dzieci „Przeczytaj”, artykuł „Autor„ Czarnej kury ”Antoniego Pogorelskiego (1787–1836). 2000. http://www.coffee.ru
2. Korop V. Antoni Pogorelski (1787-1836). http://www.malpertuis.ru/pogorelsky_bio.htm
3. Malaya S. Anthony Pogorelsky. http://www.pogorelskiy.org.ru
4. Pogorelsky A. Czarny kurczak, czyli mieszkańcy podziemia. Moskwa: Rosman. 1999. S. 45-90.

Rosyjska prozaiczna opowieść literacka z pierwszej połowy XIX wieku

Plan:

1. Bajka A. Pogorelskiego „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”. Problematyka, sens ideowy, fabuła, wizerunek bohatera, oryginalność stylu, specyfika gatunkowa.

2. Główne aspekty V.F. Odojewski.

3. Dalszy rozwój baśni literackiej w Rosji

Literatura

1. Mineralova I.G. Literatura dziecięca. - M., 2002, s. 60-61, 72-76, 92-96

2. Sharov A. Czarodzieje przychodzą do ludzi. - M., 1979

Pisarze romantyczni otworzyli gatunek baśni na literaturę „wysoką”. Równolegle w dobie romantyzmu odkryto dzieciństwo jako świat wyjątkowy, niepowtarzalny, którego głębia i wartość przyciągają dorosłych.

Badacz rosyjskiego romantyzmu N. Verkovsky napisał, że romantyzm ustanowił kult dziecka i kult dzieciństwa. W poszukiwaniu ideału romansu zwrócili się ku nieskomplikowanemu dziecięcemu światopoglądowi, przeciwstawiając go niekiedy egoistycznemu, rażąco materialnemu światu dorosłych. Świat dzieciństwa i świat baśni idealnie łączą się w twórczości A. Pogorelskiego. Jego magiczna opowieść „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” stała się dziełem klasycznym, skierowanym pierwotnie do młodych czytelników.

Anthony Pogorelsky to pseudonim Aleksieja Aleksiejewicza Perowskiego, zmarłego syna szlachcica Katarzyny A.K. Razumowski. Jako dziecko A. Perovsky otrzymał wszechstronną edukację domową, a następnie w nieco ponad dwa lata ukończył Uniwersytet Moskiewski. Uczelnię opuścił z tytułem doktora filozofii i literaturoznawstwa, który otrzymał za wykłady o treści przyrodniczej. Podczas wojny 1812 r. Perowski był oficerem wojskowym, brał udział w bitwach o Drezno, Kulm, służył w Saksonii. Tutaj poznał słynnego nieniemieckiego muzyka i pisarza romantycznego T. Amadeusa Hoffmanna. Komunikacja z Hoffmannem odcisnęła piętno na charakterze pracy Perowskiego.

Ironiczny pseudonim „Anthony Pogorelsky” jest związany z nazwą majątku pisarza Pogorelców w guberni czernihowskiej i imieniem św. Antoniego z Jaskini, który niegdyś wycofał się ze świata w Czernihowie. Antoni Pogorelski to jedna z najbardziej zagadkowych postaci literatury rosyjskiej. Przyjaciele nazywali go petersburskim Byronem: był równie bystry, utalentowany, lekkomyślnie odważny, a nawet na zewnątrz przypominał słynnego angielskiego poetę.

A. Pogorelsky pisał wiersze, artykuły o literaturze, w prozie w dużej mierze antycypował pojawienie się Gogola, stał u początków fantastycznego nurtu w literaturze rosyjskiej. Zbiór opowiadań Sobowtór, czyli moje wieczory na Małej Rusi (1828) przyciągał tajemniczością niekiedy tajemniczych, czasem wzruszających opowieści, opowiedzianych z dużą dozą sprytnej ironii; powieść „Monastyrka” (1 godzina - 1830, 2 godziny - 1833) została kiedyś zauważona jako pierwsza udana praca o rosyjskiej szlachcie prowincjonalnej, a wreszcie magiczna opowieść dla dzieci „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” ( 1829) Od ponad stu lat czaruje dzieci baśniową fabułą, nie budując, nie przekonując ich o prawdziwej wartości życzliwości, prawdy, uczciwości i pracowitości. Pogorelsky przyczynił się do rozwoju literatury rosyjskiej, przyczyniając się do wychowania i rozwoju literackiego swojego siostrzeńca Aleksieja Konstantinowicza Tołstoja.

„Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” (1828).

Problematyczne, ideologiczne znaczenie. Opowieść nosi podtytuł „Magiczna opowieść dla dzieci”. Są w nim dwie linie narracji – prawdziwa i baśniowo-fantastyczna. Ich dziwaczne połączenie determinuje fabułę, styl, obrazowość dzieła. Pogorelsky napisał opowiadanie dla dziesięcioletniego siostrzeńca. Alyosha nazywa głównego bohatera. W tłumaczeniu z greckiego Aleksiej oznacza orędownika, tak szczęśliwie zbiegło się dedykacja dla siostrzeńca, imię własne bohatera literackiego i jego istota. Ale w bajce słychać echa nie tylko dzieciństwa Aloszy Tołstoja, ale także samego autora (również Aleksieja). Jako dziecko przebywał na krótko w zamkniętym internacie, cierpiał z powodu rozłąki z domem, uciekł z niego, złamał nogę. Wysoki drewniany płot, ogradzający internat, przestrzeń mieszkalną jego wychowanków, jest w Czarnej kurze nie tylko realistycznym detalem, ale także symbolicznym znakiem autorskiej "Pamięci z dzieciństwa".

„Bramy i bramy, które prowadziły do ​​alei, były zawsze zamknięte, dlatego Alosza nigdy nie zdążył odwiedzić tej uliczki, co bardzo wzbudziło jego ciekawość. Ilekroć pozwalali mu bawić się na podwórku w godzinach odpoczynku, pierwszym jego ruchem było podbieganie do płotu.

Okrągłe otwory w ogrodzeniu są jedynym łącznikiem ze światem zewnętrznym. Chłopiec jest samotny, odczuwa to szczególnie dotkliwie w „pustym czasie”, kiedy jest oddzielony od swoich towarzyszy.

Smutna, przejmująca nuta przenika historię Pogorelskiego. Narracja prowadzona jest w imieniu autora-narratora, z częstym odwoływaniem się do wyimaginowanych słuchaczy, co nadaje szczególnego ciepła i pewności. Określono czas i miejsce wydarzeń, które miały miejsce: „Czterdzieści lat temu w Petersburgu na Wyspie Wasilewskiej, w pierwszej linii, mieszkał właściciel męskiej szkoły z internatem…” nauczyciel z lokami, peruka i długi warkocz, jego żona, pudrowana i wypomadowana, z całą szklarnią różnych kolorów na głowie. Strój Alyosha jest szczegółowy.

Wszystkie opisy są jasne, malownicze, wypukłe, podane z uwzględnieniem dziecięcej percepcji. Dziecko jest ważne w ogólnej szczegółowości obrazu, szczegółach. Będąc w królestwie podziemnych mieszkańców, „Alosza zaczął dokładnie badać salę, która była bardzo bogato oczyszczona. Wydało mu się, że ściany są z marmuru, co zobaczył w pokoju mineralnym pensjonatu. Panele i drzwi były z litego złota. Na końcu sali, pod zielonym baldachimem, na podwyższeniu, stały złote krzesła. Alosza podziwiał tę dekorację, ale wydawało mu się dziwne, że wszystko było w najmniejszej formie, jak dla małych lalek.

Realistyczne przedmioty, codzienne detale w baśniowych epizodach (maleńkie zapalone świeczki w srebrnych żyrandolach, porcelanowe chińskie laleczki kłaniające się bramkarzowi, dwudziestu małych rycerzy w złotych zbrojach, z szkarłatnymi piórami na kapeluszach) łączą ze sobą dwie płaszczyzny narracji, czynią ją naturalną Przejście Aloszy ze świata realnego do magicznego świata fantazji.

Wszystko, co spotkało bohatera, skłania czytelnika do zastanowienia się nad wieloma poważnymi pytaniami. Jak sobie radzić z sukcesem? Jak nie być dumnym z nieoczekiwanego wielkiego szczęścia? Co może się stać, jeśli nie posłuchasz głosu sumienia? Co to jest lojalność słowna? Czy łatwo jest przezwyciężyć w sobie zło? W końcu „wady zwykle wchodzą przez drzwi, a wychodzą przez szparę”. Kompleks problemów moralnych stawia autor, nie zniżając się ani do wieku bohatera, ani do wieku czytelnika. Życie dziecka nie jest zabawkową wersją dorosłego: wszystko w życiu zdarza się raz i poważnie.

Czy Czarna Kura ma charakter dydaktyczny? Edukacyjny patos jest oczywisty. Jeśli pominiemy artystyczną tkankę narracji, można to wyrazić słowami: bądź uczciwy, pracowity, skromny. Ale Pogorelskiemu udało się ubrać edukacyjną ideę w tak romantycznie wzniosłą, a jednocześnie żywotnie przekonującą, iście magicznie baśniową formę, że dziecięcy czytelnik sercem odbiera lekcję moralną.

Fabuła opowieści. Poważne problemy opowieści Pogorelskiego są łatwo przyswajane przez dzieci dzięki fascynującej baśniowej fabule i bardzo udanemu centralnemu obrazowi bohatera, rówieśnika czytelnika.

Analiza fabuły opowiadania przekonuje nas, że pod względem gatunkowym dzieło nie jest tak jednoznaczne, co dodatkowo wpływa na jego merytoryczną kompletność i pedagogiczną głębię.

Historia zaczyna się od narażenie (prehistoria wydarzeń rozgrywających się bezpośrednio w ramach artystycznego czasu dzieła).

krawat- wstawiennictwo Aloszy za Czernuszką.

punkt kulminacyjny(najwyższy punkt napięcia wszystkich problematycznych linii), rodzaj burzliwego „węzła” konfliktu – wybór Aloszy w magicznych ogrodach podziemnych mieszkańców nasion konopi , a nie inne uprawiane piękne kwiaty i owoce . Temu wyborowi towarzyszy uwodzenie(trudno oprzeć się pokusie łatwego poznania wszystkiego doskonale). Ale raz poddając się swojej myśli, która innym wydaje się nieszkodliwa, już mały człowiek wkracza na ścieżkę najpierw bardzo małego, a potem coraz większego kłamstwa. Wygląda więc na to, że zapominanie o zasadach również przychodzi do niego magicznie. i obietnice. Wtedy w miłym i współczującym chłopcu zaczyna przemawiać duma, nieuzasadnione poczucie wyższości nad innymi. Z magicznego lekarstwa - nasion konopi, trawy narkotykowej - ta duma rośnie.

Co więcej, utrata przez bohatera ziarnka konopi nie jest jeszcze rozwiązaniem, chłopiec dwukrotnie otrzymuje szansę wyjścia z tej sytuacji bez strat moralnych, ale po ponownym odnalezieniu ziarnka konopi wkracza na tę samą katastrofalną ścieżkę .

rozwiązanie nastąpi zdemaskowanie oszustwa, „zdrady” mieszkańców podziemia, a ich odejście jest już epilogiem (wydarzenia, które na pewno nastąpią i nikt nie jest w stanie ich zmienić). Lirycznie rozwiązaniem jest skrucha Aloszy, gorzkie, niezastąpione poczucie straty, litość dla bohaterów, z którymi musi się rozstać, i nic nie da się zmienić ani w jego postępowaniu, ani w postępowaniu innych. Strona wydarzenia jest powodem rozpoczęcia „pracy duszy”.

Czytelnik intuicyjnie dochodzi do wniosku, choć nie sformalizowanego werbalnie: duma, arogancja zostają pokonane przez skruchę, skruchę, współudział, współczucie, litość dla innych. Morał wnioski brzmi aforystycznie: „ludzie upominają niegodziwych, aniołowie upominają złych, a sam Pan BÓG”(św. Jan z drabiny)

Wizerunek głównego bohatera

Wizerunek Aloszy, dziewięcioletniego ucznia starej petersburskiej szkoły z internatem, został opracowany przez pisarza ze szczególnym uwzględnieniem jego życia wewnętrznego. Po raz pierwszy w rosyjskiej książce dla dzieci pojawił się tutaj żywy chłopiec, którego każdy ruch umysłowy mówi o głębokiej wiedzy autora na temat psychologii dziecięcej. Alosza jest obdarzony cechami charakterystycznymi dla dziecka w jego wieku. Jest emocjonalny, wrażliwy, spostrzegawczy, dociekliwy; czytanie starych romansów rycerskich (repertuar czytelniczy typowego XVIII-wiecznego chłopca) rozwinęło jego naturalnie bogatą wyobraźnię. Jest miły, odważny, wrażliwy. A jednocześnie nic dziecinnego nie jest mu obce. Jest figlarny, niespokojny, łatwo ulega pokusie, by nie uczyć się nudnej lekcji, być przebiegłym, ukrywać przed dorosłymi sekrety z dzieciństwa.

Jak u większości dzieci, w jego umyśle bajka i rzeczywistość stapiają się w jedno. W realnym świecie chłopiec wyraźnie dostrzega ślady cudowności, nieuchwytnej dla dorosłych, a on sam nieprzerwanie co minutę tworzy bajkę w życiu codziennym. Wydaje mu się więc, że dziury w ogrodzeniu, sklecone ze starych desek, zrobiła czarodziejka i oczywiście nie ma w tym nic dziwnego, jeśli przynosi wieści z domu lub zabawkę. Zwykły kurczak, uciekając przed prześladowaniami kucharza, nagle może swobodnie mówić i prosić o pomoc. Dlatego tak naturalnie wkraczamy w życie bohatera, a jednocześnie w fabułę opowieści, i magicznych rycerzy, i wskrzeszających porcelanowych lalek, i tajemniczy świat podziemny z jego pokojowymi i życzliwymi ludźmi, i ziarnem o magicznych mocach, i inne cuda bajki ze wszystkimi prawami i prawami.

Jak łatwo baśń wdziera się w życie bohatera Pogorelskiego, jak swobodnie z kolei metody realistycznego pisania wprowadzane są w narrację o tajemniczym: trafności w opisie codziennych szczegółów i nietypowych dla wróżki elementach analizy psychologicznej opowieść.

Szczegóły życia codziennego w baśniowych epizodach opowieści zdają się podsuwać artystce dziecko przepełnione naiwną wiarą w realność wszystkiego, co wspaniałe. Na krzesłach, umywalce i na podłodze w ciemnym pokoju, kura Czernuszka przychodzi po Aloszę; w drodze do podziemi zostaje odnaleziona duża kanapa z holenderskich kafelków, na których ludzie i zwierzęta są pomalowani niebieskim szkliwem. Widzą też stare łóżka z białymi muślinowymi zasłonami. Nietrudno zauważyć, że wszystkie te przedmioty pojawiły się w opowieści nie z nieznanej magicznej krainy, ale ze zwykłej petersburskiej rezydencji z XVIII wieku. W ten sposób pisarz wraz z bohaterem niejako „ożywiają” bajkę, przekonując czytelnika o autentyczności fabuły.

Im dalej Alosza i Czernuszka zagłębiają się w tajemniczy świat podziemnych mieszkańców, tym mniej historycznego i codziennego posmaku nabiera tekst. Ale jasność dziecięcego wzroku, dziecięca czujność i konkretność pomysłów pozostają: dwudziestu rycerzy w złotych zbrojach, z karmazynowymi piórami na zbrojach, cicho maszeruje parami do sali, dwudziestu paziów w szkarłatnych strojach niesie królewskie płaszcze. Stroje dworzan, wystrój pałacowych komnat – wszystko zostało rozpisane przez Pogorelskiego z dokładnością, która urzeka dziecko, stwarzając iluzję „rzeczywistości”, którą tak bardzo ceni zarówno w grze, jak iw bajce.

Niemal wszystkie wydarzenia planu baśniowego można wytłumaczyć, powiedzmy, skłonnością bohatera do marzeń na jawie, do fantazjowania. Uwielbia rycerskie romanse i często jest gotów zobaczyć zwyczajność w fantastycznym świetle. Dyrektor szkół, na którego przyjęcie z niepokojem przygotowuje internat, w jego wyobraźni jawi się jako „słynny rycerz w wspaniałej zbroi i hełmie z błyszczącymi piórami”, ale ku jego zdziwieniu zamiast „pierzastego hełmu” Alosza widzi „tylko małą łysinę, upudrowaną na biało, której jedyną ozdobą… był mały koczek. Ale autorka nie stara się burzyć delikatnej równowagi między baśniami a życiem, pomijając np. to, dlaczego Czernuszka jako minister pojawia się pod postacią kurczaka i jaki związek mają mieszkańcy podziemia ze starymi Holenderkami.

Rozwinięta wyobraźnia, umiejętność marzeń, fantazjowania składają się na bogactwo osobowości dorastającego człowieka. Dlatego główna bohaterka tej historii jest taka urocza. To pierwszy żywy, nieschematyczny obraz dziecka, chłopca w literaturze dziecięcej. Alyosha, jak każde dziesięcioletnie dziecko, jest dociekliwy, ruchliwy i wrażliwy. Jego życzliwość i responsywność przejawiały się w uratowaniu ukochanego kurczaka Chernushki, który posłużył jako fabuła bajki. Był to akt zdecydowany i odważny: mały chłopiec rzucił się na szyję kucharki, która swoim okrucieństwem napełniła go „przerażeniem i odrazą” (kucharka w tym momencie z nożem w dłoni chwyciła Czernuszkę za skrzydło). Alosza bez wahania rozstał się z cennym dla niego cesarskim, podarowanym przez jego życzliwą babcię. Ten epizod wystarczyłby autorowi sentymentalnej bajki dla dzieci, by stokrotnie wynagrodzić bohatera za jego dobroć. Ale Pogorelsky rysuje żywego chłopca, dziecinnie bezpośredniego, figlarnego, który nie mógł oprzeć się pokusie bezczynności i próżności.

Alosza nieumyślnie stawia pierwszy krok w kierunku swoich kłopotów. Na kuszącą propozycję króla, by nazwać swoje pragnienie, Alyosha „pośpieszył z odpowiedzią” i powiedział pierwszą rzecz, która mogła przyjść do głowy prawie każdemu dziecku w wieku szkolnym: „Chciałbym, żeby bez nauki zawsze znałem moją lekcję, nie bez względu na to, o co mnie poproszono.

Zakończenie opowieści – scena pożegnania Czernuszki z Aloszą, wrzawa małych ludzi opuszczających swoje królestwo, rozpacz Aloszy z powodu nieodwracalności jego pochopnego czynu – odbiera czytelnik jako emocjonalny szok. Być może po raz pierwszy w życiu przeżywa wraz z bohaterem dramat zdrady. Bez przesady można mówić o katharsis – uniesieniu oświeconej duszy młodego czytelnika, który uległ magii opowiadania Pogorelskiego.

Cechy stylu

Oryginalność myślenia dziecka, bohatera opowieści, którego oczami niejako ogląda się wiele wydarzeń z opowieści, skłoniła pisarza do wyboru środków wizualnych. Dlatego każda linijka Czarnej kury rezonuje z czytelnikami, którzy są w tym samym wieku co bohater.

Pisarz, pomysłowy w fantastyce, zwraca uwagę na staranne odtworzenie prawdziwego życia. Krajobrazy starego Petersburga, a dokładniej jednej z jego najstarszych ulic, Pierwszej Linii Wyspy Wasiljewskiej, z jej drewnianymi chodnikami, domkami pokrytymi holenderską dachówką i przestronnymi dziedzińcami ogrodzonymi barokowymi deskami, są dokładne, pełne detali, jak jeśli pochodzi z natury. Pogorelsky szczegółowo i dokładnie opisał strój Aloszy, dekorację świątecznego stołu i skomplikowaną fryzurę żony nauczyciela, wykonaną na ówczesną modę, oraz wiele innych podrzędnych elementów życia codziennego w Petersburgu w XVIII wieku .

Codzienne sceny opowieści naznaczone są lekko kpiącym uśmiechem autora. Tak powstają strony, przedstawiające zabawną krzątaninę w domu nauczyciela przed przybyciem dyrektora.

Słownictwo i styl opowiadania są niezwykle interesujące. Sylaba „Czarnej Kury” jest dowolna, zróżnicowana. Starając się, aby historia była zabawna dla dziecka, Pogorelsky nie dopuszcza uproszczeń, nie zabiega o taką przystępność, jaką osiąga poprzez zubożenie tekstu. Napotykając w pracy myśli i obrazy, które są złożone i nie do końca zrozumiałe, dziecko poznaje ich kontekst w sposób uogólniony, nie potrafiąc podejść do nich analitycznie. Ale przyswojenie tekstu, które wymaga od czytelnika pewnego wysiłku umysłowego, obliczonego „na wzrost”, jest zawsze bardziej owocne niż lekka lektura.

„Czarna kura” jest łatwo dostrzegana przez współczesnego czytelnika. Praktycznie nie ma archaicznego słownictwa, przestarzałych zwrotów mowy. A jednocześnie fabuła zbudowana jest różnorodnie stylistycznie. Jest epicka, spokojna ekspozycja, emocjonalna opowieść o uratowaniu Czernuszki, o cudownych wydarzeniach związanych z mieszkańcami podziemia. Często autor ucieka się do żywego, swobodnego dialogu.

W stylu opowieści znaczącą rolę odgrywa reprodukcja myśli i mowy dzieci przez pisarza. Pogorelsky jako jeden z pierwszych zwrócił uwagę na jej specyfikę i wykorzystał ją jako środek artystycznej reprezentacji. „Gdybym był rycerzem”, zastanawia się Alosza, „nigdy nie jeździłbym dorożką”. Lub: „Ona (stara Holenderka) wydawała mu się (Alosza) jak wosk”. Tak więc intonacja dziecięca jest używana przez Pogorelsky'ego zarówno do charakterystyki mowy bohatera, jak i do przemówienia autora. Różnorodność stylistyczna, odważne odwoływanie się do warstw leksykalnych o różnym stopniu złożoności, a jednocześnie dbałość o specyfikę percepcji dziecięcego czytelnika sprawiły, że opowiadanie Pogorelskiego stało się klasyczną książką dla dzieci.

Pogorelsky Anthony, bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”

Główni bohaterowie bajki „Czarna kura” i ich charakterystyka

1. Alyosha, 10-letni chłopiec, jest miłym i współczującym, wesołym towarzyszem. ale otrzymawszy magiczne nasienie, staje się dumny, arogancki. złośliwy. Alosza zdradza zaufanie mieszkańców podziemia i dręczy go wstyd. Znowu jest w remoncie.
2. Czernuszka, jednocześnie kurczak i minister. Miły, delikatny, sprawiedliwy, wdzięczny. Jednocześnie jest mądrym i uważnym politykiem. Ukarany za przewinienie Aloszy.
3. Nauczyciel uważał, że Alosza go oszukuje i wychłostał chłopca rózgami. Jednak wtedy była to norma.

1. Stary pensjonat w Sankt Petersburgu
2. Chłopiec Alosza i jego Czernuszka
3. Ratowanie Chernushki, złotego cesarstwa
4. Dyrektor nie jest rycerzem
5. Pierwsza wizyta Czernushki
6. Nieostrożność Aloszy i czarni rycerze
7. Druga wizyta Czernushki
8. Męt
9. Król
10. nasiona konopi
11. Ogród i menażeria
12. Polowanie na szczury
13. Postać Aloszy się zmienia
14. utrata nasion
15. Powrót nasienia i potępienie Czernuszki
16. Zdrada i lanie
17. Pożegnanie z Czernuszką
18. Choroba i powrót do zdrowia.

1. Alyosha ratuje kurczaka Czernuszkę przed kucharzem, a kucharz wzywa go z wdzięcznością
2. Za pierwszym razem rycerze nie pozwalają im przejść, ale drugiej nocy Alosza trafia do podziemia
3. Król dziękuje Aloszy za uratowanie ministra i daje ziarno konopi
4. Alosza widzi cuda podziemnego świata i bierze udział w polowaniu na szczury
5. Alosza staje się nieposłuszny, dumny, a jego towarzysze przestają go kochać, a nauczyciel grozi mu chłostą.
6. Alosza opowiada o mieszkańcach podziemia, którzy są zmuszeni udać się do odległych krain, Alosza choruje, wraca do zdrowia i poprawia się.

Czego uczy bajka „Czarna kura”.
W tej opowieści kryje się wiele lekcji. Przede wszystkim o tym, że trzeba być uczciwym, miłym, pracowitym, aby twoi towarzysze cię kochali. Musisz być w stanie dotrzymać słowa i nie zawieść tych, którzy ci zaufali. Trzeba umieć znosić ból, ale nie stać się zdrajcą. Nie możesz być zły, dumny, arogancki, nie możesz chwalić się swoją wyższością.

Recenzja bajki „Czarna kura”
To bardzo piękna i pouczająca opowieść o chłopcu Aloszy, który był miły i słodki, ale rozgniewał się i był dumny, gdy otrzymał magiczną szansę, by nie uczyć się lekcji. Chłopiec złożył złe życzenie, a jego spełnienie zaszkodziło zarówno samemu Aloszy, jak i mieszkańcom podziemia. Niemniej jednak współczułem Aloszy i szczerze się cieszyłem, kiedy się poprawił. Oczywiście szkoda, że ​​Czernuszka i jego towarzysze wyjechali z Petersburga, ale wierzę, że znaleźli równie dobre miejsce w innym mieście.

Przysłowia do bajki „Czarna kura”
Dawszy słowo, trzymaj się, a nie dając, bądź silny.
Od słowa zbawienie, od słowa i śmierci.
Dobry zwrot długu zasługuje na kolejny.

Podsumowanie, krótka opowieść o bajce „Czarna kura”
W Petersburgu istniała stara szkoła z internatem, w której uczyło się 30-40 chłopców, w tym dziesięcioletni Alosza. Alosza został przywieziony do internatu przez rodziców z daleka i opłacony za kilka lat z góry.
Alyosha był kochany w szkole z internatem, był słodkim i posłusznym chłopcem. Tylko w soboty naprawdę tęsknił za rozbieraniem jego towarzyszy przez rodziców.
Alosza uwielbiał stać przy płocie i patrzeć przez dziury na ulicę, czekając na czarodziejkę. Chłopiec uwielbiał też karmić kury, a wśród nich szczególnie ukochał Czernuszkę.
Pewnego razu, podczas świąt noworocznych, Alosza zobaczył, jak kucharz złapał Czernuszkę, i we łzach rzucił się do niej, błagając ją, by opuściła Czernuszkę. Nigella wyrwała się z rąk kucharki, a Alosza dał jej cesarkę, żeby nic nie powiedziała nauczycielce.
W tym czasie przybywa reżyser i Alosza myśli o zobaczeniu rycerza, ale widzi łysego starca.
Alosza cały dzień bawi się z Czernuszką, a potem idzie spać. Nagle chłopiec usłyszał jak ktoś woła go po imieniu i spod prześcieradła wyszła Nigella.
Czernuszka ludzkim głosem zwróciła się do Aloszy i zawołała chłopca, by poszedł za nią. Czernuszka powiedział Aloszy, żeby niczego nie dotykał, ale on chciał wziąć kota za łapę. Miauknęła, obudziła papugę, papuga głośno krzyczała. Blackie powiedział, że to musiało obudzić rycerzy.
Zeszli do wielkiej sali i dwóch rycerzy zaatakowało Czernuszkę. Alosza przestraszył się i opamiętał się w swoim łóżku.
Następnego wieczoru Czernuszka znów przyszedł do Aloszy. Alosza niczego po drodze nie dotykał, a Czernuszka zaprowadził go do niskiej sali. Bocznymi drzwiami wyszli mali ludzie, za nimi rycerze, aw końcu król.
Król podziękował Aloszy za uratowanie ministra, a chłopiec ze zdziwieniem rozpoznał w nim Czernuszkę.
Król prosi Aloszę o życzenie, a chłopiec życzy mu, aby poznał wszystkie udzielone lekcje.
Król dał Aloszy ziarno konopi, ale ostrzegł go, by milczał o wszystkim, co zobaczy.
Po odejściu króla minister zaczął pokazywać Aloszy świat podziemny. Wszędzie były klejnoty. Zwiedzili ogród porośnięty mchami i menażerię szczurów i kretów.
Potem udali się na polowanie. Alosza usiadł na kiju z końską głową i wszyscy galopowali korytarzami. Myśliwi złapali kilka szczurów.
Po polowaniu chłopiec zapytał, kim są mieszkańcy podziemia. Czernuszka powiedział, że kiedyś chodzili na górę, ale przez długi czas ukrywali się przed ludźmi. A jeśli ludzie się o nich dowiedzą, będą musieli udać się do odległych krain.
Alosza obudził się w swoim łóżku.
Potem zaczął z łatwością odpowiadać na wszystkie lekcje, korzystając z pomocy nasion konopi. Alyosha stopniowo zaczął przyzwyczajać się do pochwał, stał się dumny i nieposłuszny. Alyosha zaczął często płatać figle. Kiedy nauczyciel poprosił go o nauczenie się 20 stron, Alosza otworzył usta, ale nie powiedział ani słowa. Alosza zgubił ziarno i przez długi czas desperacko go szukał, wzywając na pomoc Czernuszkę.
Alosza został o chlebie i wodzie, ponieważ nie mógł nauczyć się tekstu. W nocy Czernuszka przyszła do niego, dała mu ziarno i powiedziała, że ​​nie poznaje chłopca.
Alyosha odważnie poszedł na lekcję i odpowiedział na wszystkie 20 stron. Nauczyciel był zaskoczony i zażądał, aby powiedzieć, jak Alosza nauczył się wszystkiego.Jeden z uczniów powiedział, że Alosza nie podniósł książki. Nauczyciel uznał, że Alosza go oszukuje i ukarał go. Przynieśli rózgi i Alosza, nie mogąc się nadziwić ze strachu, zaczął mówić o mieszkańcach podziemia. Nauczyciel uznał, że chłopiec oszukuje i wpadł w furię. Alosza został wychłostany.
Alosza nie miał już nasienia. Wieczorem przyszedł Czernuszka, zganił chłopca, przebaczył mu i powiedział, że musi udać się z ludem do dalekich krajów. Ręce Blackiego były skrępowane.
Rano Alosza został znaleziony w wysokiej gorączce. Kiedy chłopiec wyzdrowiał, znów stał się cichy i miły, posłuszny i pracowity. Jego przyjaciele znów go pokochali.

Rysunki i ilustracje do bajki „Czarna kura”

Bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” została napisana przez rosyjskiego pisarza A. Pogorelskiego w 1829 roku. Ale praca nie straciła dziś na aktualności. Bajka zainteresuje wielu uczniów, a dla niektórych może być prawdziwym źródłem życiowej mądrości.

Jak powstała książka

Wielu uczniom spodobała się bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”. Recenzje tej książki od czytelników są bardzo pozytywne. Jednak nie wszyscy wiedzą, w jakim celu pierwotnie stworzono bajkę. Ta praca była prezentem dla A. Tołstoja, któremu Pogorelsky zastąpił swojego ojca. Aleksiej Tołstoj był krewnym ojcowska linia wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja. Wiadomo, że z czasem Aleksiej Nikołajewicz stał się także popularnym pisarzem, a nawet przyczynił się do powstania słynnego wizerunku Kozmy Prutkowa.

To jednak czekało na niego tylko w przyszłości, ale na razie chłopak przysporzył Pogorelskiemu wiele trudności, ponieważ nie chciał się uczyć. Dlatego Pogorelsky postanowił skomponować bajkę, która zainspiruje jego ucznia do pracy w szkole. Z biegiem czasu książka zyskiwała coraz większą popularność i już każdy uczeń mógł napisać o niej recenzję. „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” stała się klasykiem dla każdego ucznia. Być może dla fanów bajki będzie interesujące wiedzieć, że nazwisko Pogorelsky jest w rzeczywistości pseudonimem. W rzeczywistości pisarz miał na imię Aleksiej Aleksiejewicz Perowski.

Bohater bajki, scena

Bohaterem Czarnej kury, czyli mieszkańców podziemia jest chłopiec Alosza. Historia zaczyna się od opowieści o głównym bohaterze. Chłopiec uczy się w prywatnej szkole z internatem i często cierpi z powodu samotności. Dręczy go tęsknota za rodzicami, którzy opłaciwszy edukację, żyją ze swoimi troskami daleko od Petersburga. Pustkę w duszy i komunikację z bliskimi Alyosha zastępują książki. Dziecięca fantazja przenosi go w odległe krainy, gdzie wyobraża sobie, że jest dzielnym rycerzem. Inne dzieci są zabierane przez rodziców na weekendy i święta. Ale dla Aloszy jedyną pociechą pozostają książki. Sceną baśni, jak wskazano, jest mały prywatny pensjonat w Petersburgu, do którego rodzice wysyłają swoje dzieci na studia. Płacąc pieniądze na edukację swojego dziecka z kilkuletnim wyprzedzeniem, tak naprawdę całkowicie znikają z jego życia.

Początek historii

Głównymi bohaterami Czarnej kury, czyli mieszkańców podziemia są chłopiec Alosza i Czernuszka, postać, którą Alosza spotyka na podwórku drobiu. To tam chłopiec spędza znaczną część swojego wolnego czasu. Bardzo lubi obserwować, jak żyją ptaki. W szczególności lubił kurczaka Chernushka. Aloszy wydaje się, że Czernuszka po cichu próbuje mu coś powiedzieć i ma wymowne spojrzenie. Pewnego dnia Alosza budzi się z krzyków Czernuszki i ratuje kurczaka z rąk kucharza. I tym aktem chłopiec odkrywa niezwykły, baśniowy świat. Tak zaczyna się baśń „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” Antoniego Pogorelskiego.

Wprowadzenie do podziemia

W nocy do chłopca przychodzi Czernuszka i zaczyna mówić do niego ludzkim głosem. Alosza był bardzo zaskoczony, ale postanowił pójść za Czernuszką do magicznego podziemia, w którym żyją mali ludzie. Król tego niezwykłego ludu oferuje Aloszy jakąkolwiek nagrodę za to, że udało mu się uratować ich ministra Czernuszkę od śmierci. Ale Alyosha nie mógł wymyślić nic lepszego niż poproszenie króla o magiczną zdolność - aby móc poprawnie odpowiedzieć na każdą lekcję, nawet bez przygotowania. Królowi mieszkańców podziemia nie spodobał się ten pomysł, ponieważ mówił o lenistwie i zaniedbaniu Aloszy.

sen leniwego studenta

Jednak słowo jest słowem, a on musiał dotrzymać obietnicy. Alosza otrzymał specjalne nasiona konopi, które zawsze musiał nosić ze sobą, aby odpowiedzieć na zadanie domowe. Na pożegnanie Alyosha otrzymał rozkaz, aby nikomu nie mówił o tym, co zobaczył w podziemiach. W przeciwnym razie jego mieszkańcy będą musieli opuścić swoje miejsca, aby wyjechać na zawsze i zacząć urządzać sobie życie w nieznanych krainach. Alosza przysiągł, że nie złamie tej obietnicy.

Od tego czasu bohater bajki „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” stał się najlepszym uczniem w całym Petersburgu. Na początku jest niezręczny, gdy nauczyciele go chwalą całkowicie niezasłużone. Ale wkrótce sam Alosza zaczyna wierzyć, że jest wybrany i wyjątkowy. Zaczyna być dumny, często niegrzeczny. Jego charakter jest coraz gorszy. Alosza staje się coraz bardziej leniwy, wpada w złość, okazuje zuchwałość.

Rozwój fabuły

Nie wystarczy przeczytać streszczenia Czarnej kury, czyli mieszkańców podziemia. Tę książkę zdecydowanie warto przeczytać, ponieważ zawiera wiele przydatnych pomysłów, a jej fabuła zainteresuje każdego. Nauczyciel nie stara się już wychwalać Aloszy, ale wręcz przeciwnie, stara się uzasadnić. I prosi go, aby zapamiętał aż 20 stron tekstu. Jednak Alyosha traci magiczne ziarno i dlatego nie może już odpowiedzieć na lekcję. Jest zamknięty w sypialni, dopóki nie wykona zadania nauczyciela. Ale jego leniwa pamięć już nie wykonać tę pracę. W nocy Czernuszka pojawia się ponownie i zwraca mu cenny dar króla podziemia. Nigella również prosi go o poprawienie się i po raz kolejny przypomina mu, że powinien milczeć na temat magicznego królestwa. Alyosha obiecuje zrobić jedno i drugie.

Następnego dnia bohater bajki „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” Antoniego Pogorelskiego błyskotliwie odpowiada na lekcję. Ale zamiast chwalić ucznia, nauczyciel zaczyna go wypytywać, kiedy nauczył się zadania. Jeśli Alosza nie powie wszystkiego, zostanie wychłostany. Ze strachu Alosza zapomniał o wszystkich swoich obietnicach i opowiedział o swojej znajomości z królestwem podziemnych mieszkańców, ich królem i Czernuszką. Ale nikt mu nie wierzył, a mimo to został ukarany. Już na tym etapie można zrozumieć główną ideę „Czarnej kury, czyli mieszkańców podziemia”. Alyosha zdradził swoich przyjaciół, ale główną wadą, która spowodowała wszystkie jego kłopoty, było banalne lenistwo.

Koniec opowieści

Mieszkańcy podziemia musieli opuścić swoje domy, pastor Czernuszka został zakuty w kajdany, a magiczne ziarno zniknęło na zawsze. Z powodu bolesnego poczucia winy Alosza zachorował na gorączkę i przez sześć tygodni nie wstawał z łóżka. Po wyzdrowieniu główny bohater znów staje się posłuszny i miły. Jego relacje z nauczycielem i towarzyszami stają się takie same jak wcześniej. Alyosha staje się pilnym uczniem, choć nie najlepszym. Tak kończy się bajka „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”.

Główne idee bajki

Chernushka udziela Alyosha wielu rad, za pomocą których mógłby się uratować, nie wpadać w złość i lenistwo. Minister Zaświatów ostrzega go, że nie tak łatwo pozbyć się wad – wszak wady „wchodzą drzwiami i wychodzą przez szparę”. Warto zauważyć, że rady Czernuszki pokrywają się z wnioskami nauczyciela szkolnego Aloszy. Praca, zdaniem zarówno nauczyciela, jak i Czarnej Kury, jest podstawą moralności i wewnętrznego piękna każdego człowieka. Bezczynność wręcz przeciwnie, tylko deprawuje – przypomina Pogorelsky w pracy „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”. Główną ideą bajki jest to, że dobroć jest w każdym człowieku, ale aby się objawiła, trzeba podjąć wysiłek, starać się ją kultywować i manifestować. Żaden inny sposób. Jeśli nie zostanie to zrobione, kłopoty mogą spaść nie tylko na samą osobę, ale także na bliskich i bliskich mu ludzi, którzy są obok niego.

Lekcje historii

Opowieść Pogorelskiego jest interesująca nie tylko ze względu na magiczną fabułę, ale także moralność, którą Pogorelsky próbował przekazać swojemu uczniowi. Z literackiej spuścizny pisarza pozostało bardzo niewiele, dlatego warto wsłuchać się w te idee, które można znaleźć w utworach, które dotrwały do ​​naszych czasów. Czego uczy „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia” i kto skorzysta z tych lekcji? Przydadzą się każdemu uczniowi, niezależnie od jego wyników w nauce. W końcu uczą każdego, jak być lepszym. A przede wszystkim nie powinieneś próbować stawiać się ponad innymi ludźmi, nawet jeśli masz jakieś wybitne talenty i zdolności.

„Czarna kura” to opowiadanie Antoniego Pogorelskiego, napisane przez niego dla jego małego siostrzeńca Aleksieja Tołstoja, przyszłego znanego pisarza. W tym artykule przedstawimy analizę opowiadania „Czarna kura”, która pomoże lepiej poznać to dzieło i zrozumieć jego istotę. Przeczytanie streszczenia tej historii nie będzie zbyteczne. Ale najpierw omówmy, do jakiego gatunku należy Black Hen i porozmawiajmy o głównym bohaterze.

Gatunek utworu „Czarna kura, czyli mieszkańcy podziemia”

Praca nosi podtytuł „Bajka dla dzieci”, choć bardziej pasuje do gatunku baśni romantycznej. Tutaj mamy do czynienia z podwójnym światem charakterystycznym dla romantyzmu: świat rzeczywisty to szkoła z internatem, w której studiował główny bohater Alosza, a świat magiczny to świat podziemny. Co więcej, te dwa światy nie są od siebie odizolowane. Na przykład Czernuszka jest w rzeczywistości zwykłym kurczakiem, ale w magicznym świecie honorowym ministrem.

Z baśnią dzieło łączy obecność bohatera, który musi przejść testy, obecność przedmiotów magicznych (nasiona konopi), motyw potrójnego powtórzenia. Analiza opowiadania „Czarna kura” wyraźnie to pokazuje.

Wizerunek bohatera pracy „Czarna kura”

Głównym bohaterem jest chłopiec Alosza, który mieszka i uczy się w szkole z internatem w Petersburgu.

Na początku ukazany jest jako dociekliwe i inteligentne dziecko, które lubi uczyć, przyjaźni się z rówieśnikami, smuci się tylko w weekendy i święta, czekając na listy „od taty i mamy”. Inną dobrą cechą Aloszy jest jego życzliwość. Karmi kurczaki na podwórku, a gdy kucharz ma zamiar zarżnąć swoją ukochaną Czernuszkę, rzuca się, by chronić kurę łzami i oddaje swojego złotego cesarskiego tylko po to, by ją uratować. Biorąc pod uwagę fabułę bajki, kontynuujmy analizę „Czarnej kury” Pogorelskiego.

Za dobry uczynek Corydalis postanowiły podziękować swojemu wybawcy. Pokazała mu zaświaty, aby chłopiec nie odczuwał tak dotkliwie swojej samotności. Jego życie staje się interesujące: w magicznym królestwie widzi rycerzy, rozmawia z królem, spaceruje po niezwykłym ogrodzie, patrzy na piękne drzewa o niezwykłych kolorach, dzikie zwierzęta na łańcuchach. Chernushka opowiada mu szczegółowo o podziemiach i jego ludziach.

W nagrodę za swoją dobroć Alyosha otrzymuje kolejny prezent - ziarno konopi, dzięki któremu może odpowiedzieć na każdą lekcję, nie ucząc się niczego. Należy zauważyć, że król z westchnieniem daje chłopcu takie ziarno: jest do tego zmuszony, ponieważ obiecał spełnić swoje pragnienie uratowania Czernuszki. Ale władcy wcale nie podoba się, że Alosza będzie leniwy i otrzyma pochwałę bez żadnego wysiłku.

Wnioski z analizy opowiadania „Czarna kura”

Zauważmy, że sam Alosza początkowo czuje się skrępowany, gdy chwalą go za dobrą odpowiedź: wewnętrzny głos upiera się, że nie zasługuje na pochwałę, bo „ta lekcja nie kosztuje go żadnej pracy”.

Pogorelsky pokazuje, jak zmienił się Alosza: wkrótce nie dręczyły go już wyrzuty sumienia, sam uwierzył we własne niezwykłe zdolności, zaczął popisywać się przed innymi chłopcami. W rezultacie bohater stracił wszystkich swoich przyjaciół. Pogorelsky zauważa, że ​​\u200b\u200bAlyosha, jak u każdej osoby, toczy się wewnętrzna walka. Czuł, że pochwały były niesprawiedliwe, powinien się poprawić, ale duma wzięła górę, a chłopiec stawał się coraz bardziej samolubny.

Ponadto analiza opowiadania „Czarna kura” ujawnia, że ​​w tej pracy Pogorelsky udziela moralnej lekcji swoim czytelnikom: zasługi innych ludzi nie przyniosą szczęścia, niezasłużony sukces, który nie jest wynikiem pracy, prowadzi do egoizmu i utrata dobrych cech charakteru.

Kulminacją dzieła jest moment zdrady Aloszy. Mówi o podziemiu, łamaniu zakazu, a Czernuszka wraz ze wszystkimi mieszkańcami jest zmuszony przenieść się „daleko, daleko od tych miejsc”.

Pogorelsky przeciwstawia hojnego Czernuszkę i Aloszę, który stał się małostkowy i tchórzliwy. Minister podziemia wybacza Aloszy przed wyjazdem, pamięta o swoim zbawieniu i do dziś jest za nie wdzięczny. Prosi chłopca tylko o jedno: by znowu stał się miły i dobry. Alosza długo cierpi z powodu swojego czynu, czuje się winny i ze wszystkich sił dąży do poprawy. Udaje mu się, staje się „posłuszny, miły, skromny i pracowity”. Odnotowujemy też jedną ważną myśl, dokonując analizy opowiadania „Czarna kura”.

Pogorelsky na przykładzie Aloszy pokazuje swoim młodym czytelnikom, że życzliwość, ciekawość, uczciwość trzeba w sobie nieustannie pielęgnować. Jeden z naszych nieostrożnych, tchórzliwych czynów może przynieść nieszczęście innym. Miłość i szacunek ludzi można zdobyć tylko poprzez dobre uczynki dla innych.

Przeczytałeś analizę opowiadania „Czarna kura” Anthony'ego Pogorelsky'ego. Mamy nadzieję, że ten artykuł był ciekawy i zrozumiały. Odwiedzaj często naszego bloga, ponieważ znajdziesz tam setki artykułów o podobnej tematyce. Przeczytaj także