Charakterystyka Chatsky'ego w pracy Biada dowcipu. Charakterystyka Chatsky'ego w komedii „Biada dowcipowi” Gribojedowa: opis, biografia bohatera

Komedia Aleksandra Gribojedowa przyniosła ogromne sukcesy i sławę samemu autorowi, a jego główny bohater, Chatsky, stał się wybitnym przedstawicielem ówczesnej rewolucyjnej młodzieży, która nie mogła już żyć tak, jak żyło starsze pokolenie, pogrążone w łapówki i służalczość. Wielu ówczesnych krytyków zauważyło, że gdyby w pracy Gribojedowa nie było Chatsky'ego, byłoby to puste i bez znaczenia, a treść takiej pracy mogłaby zainteresować niewiele osób.

Aleksander Andriejewicz nie od razu pojawia się w opowiadaniu Gribojedowa, ale autor najpierw wprowadza czytelnika do domu Famusowów, gdzie w przyszłości rozegra się reszta ważnych wydarzeń komedii. Pierwszą, która go zapamiętała, była służąca w domu Famusowów, która mówiła o nim tylko dobrze. Zauważyła jego cechy charakteru: bystry, wykształcony, wesoły, uczciwy i bystry. Kiedy Chatsky, który spędził długi czas za granicą, studiował tam i podróżował, poznając świat, po raz pierwszy pojawia się w domu Famusowów, robi się wielkie zamieszanie. Okazuje się, że mają długą znajomość z Sofią Famusovą, ponieważ praktycznie razem dorastali. Podczas podróży miał nadzieję, że ona na niego czeka, a teraz nawet zamierza się z nią ożenić.

Ale Chatsky jest pokazany przez autora jako osoba odważna i otwarta, która ma negatywny stosunek do wszelkiej niesprawiedliwości i oczywiście do kłamstwa. Rozumie, że swoim umysłem i wykształceniem może i powinien służyć swojej Ojczyźnie, więc przygotuj się na poważną służbę, w której przyda się cała jego wiedza. Ale rosyjska rzeczywistość go rozczarowuje, ponieważ świeckie społeczeństwo go odrzuca, a jego wiedza okazuje się zbędna, a nowoczesne wyższe sfery wręcz tego przerażają.

Uzasadnieniem takiego zachowania społeczeństwa, którym rządzi Famusow i jemu podobni, jest to, że Aleksander Andriejewicz wyznaje zaawansowane idee, sprzeciwia się tym tradycjom, które od dawna ukształtowały się w świeckim społeczeństwie XIX wieku. Na przykład absolutnie nie akceptuje i negatywnie wypowiada się o kuleniu, ponieważ jego zdaniem trzeba służyć nie jednostkom, ale wspólnej sprawie. Dlatego z wielkim oburzeniem mówi o społeczeństwie Famus, które po prostu pogrążone jest w mnóstwie występków. To dla niego obrzydliwe służyć ludziom, którzy nic nie robią dla rozwoju swojego kraju, a tylko marzą o wspinaniu się po szczeblach kariery i wypchaniu kieszeni. Aleksander Andriejewicz jest nie tylko młody, ale gorący i otwarty, więc gotów jest poświęcić wszystko dla dobra rozwoju kraju i społeczeństwa Famus, do którego trafia po powrocie do ojczyzny i miejsc znanych z dzieciństwa, nazywają go łajdakami, choć szlachetnymi.

Chatsky odważnie i otwarcie przeciwstawia się porządkowi panującemu w kraju. Na przykład pańszczyzna, która zniewala lud, każe myśleć, że człowiek, nawet biedny, może być w ten sposób wyśmiewany. Młody bohater Aleksander Gribojedow autor przedstawia jako prawdziwego patriotę swojej Ojczyzny, gotowego do walki o porządek i sprawiedliwość, by wreszcie zapanował w jego kraju.

Dlatego też wchodzi w konflikt ze społeczeństwem, które nie chce zaakceptować jego nowych zaawansowanych pomysłów, które go przerażają. Mówi także przeciwko carowi, który w żaden sposób nie może powstrzymać tego bezprawia wobec chłopów. Ma konflikt nie tylko z wyższymi sferami, z Famusowem, ojcem jego narzeczonej Molchalina, który powoli pnie się po szczeblach kariery i jest gotów się za to upokorzyć i stać się podłym. Ale uderzające jest to, że to Sophia, narzeczona Chatsky'ego, również wchodzi z nim w konflikt, kiedy po raz pierwszy zaczyna o nim plotkę, że jest szalony.

Tak, przemówienia Aleksandra Czackiego są zbyt otwarte, bezpośrednie i odważne. Nie boi się mówić całej prawdy iw tym zbliża się do dekabrystów. Uwierzcie, że nie potknie się w pracy, którą rozpoczął. Zna dokładnie cel i dąży do niego. I na pewno zwycięży, bo zawsze jest wojownikiem, sprawiedliwym i gniewnym potępiaczem podłości i pochlebstw.

Chatsky nie jest w Moskwie długo, ponieważ nie znajduje w nikim oparcia. Nawet Sofia, młoda i wykształcona dziewczyna, okazała się słaba i łatwo uległa wpływom społeczeństwa, w którym prosperują Famusowowie i Mołchalinowie. Ale zdradziła też swojego przyjaciela i narzeczonego, wybrała Molchalina, który wcale nie kocha jej, ale stan i pozycję społeczną jej ojca.

Chatsky jest przedstawiony przez autora jako prawdziwy wojownik, wojownik o szlachetnych rysach, godności i honorze. Wszystko to przejawiało się nie tylko w jego namiętnych przemówieniach, ale także w działaniach, w których nie pozwolił sobie upodobnić się do ojca Zofii i stać się jednym z nich. To ludzie tacy jak młody i szlachetny bohater Aleksander Gribojedow zmienili życie chłopów pańszczyźnianych, a zwykli ludzie wreszcie stali się wolni.

• Kompozycje
• O literaturze
• Gribojedow

Alexander Ivanovich Chatsky jest jedną z głównych postaci w dziele „Biada dowcipu” A.S. Gribojedow. Poprzez obraz Chatsky'ego autor pojawił się jako innowator, który próbował wpływać na innych i zmieniać ich światopogląd, przez niego przekazuje swoje główne przesłanie. W swojej pracy A.S. Griboedov opisuje w literaturze nowy społeczno-psychologiczny typ „osoby zbędnej” - kogoś, kogo nikt nie słyszy, kto jest sam ze swoimi niewypowiedzianymi myślami i przekonaniami.

Chatsky miał żywy umysł, a całe dzieło autora opiera się na konfrontacji bohatera z wyższym społeczeństwem, jego przedstawicielami byli Molchalin, Skalozub i Famusov. Aleksander nieustannie toczy spór z tymi bohaterami, skąd wychodzą jego znane monologi, w których przedstawia swoje idee, swój punkt widzenia, nie dbając nawet o to, czy zostanie wysłuchany.

Już w pierwszym monologu, „A świat właśnie zaczął głupieć”, Alexander Chatsky porównuje przeszłość i teraźniejszość. Odmawia służenia komukolwiek, przeciwstawia się powstającej biurokracji, w wyniku czego odmawia służby publicznej. W dialogu zatytułowanym „Kim są sędziowie” główny bohater oburza się, że ludzie za bardzo pasjonują się sprawami wojskowymi, bo to nie daje rozwoju kreatywności, zabija jakąkolwiek chęć rozwoju duchowego. Bohater mówi, że sprawy wojskowe nie pozwalają na rozwój osobowości, w wyniku czego ludzie są pozbawieni możliwości podejmowania jakichkolwiek decyzji.

Jednak stopniowo Chatsky zdaje sobie sprawę, że jego poglądy nie są akceptowane, a filozofia innych bohaterów jest uderzająco różna od jego własnej. Rozumie, że już go nie słychać, od czego się uspokaja, ale tylko z zewnątrz, podczas gdy w środku Aleksander zachowuje cały swój bezpiecznik i nadzieję na lepszą przyszłość.

Pod koniec komedii Chatsky pojawia się przed nami jako człowiek rozczarowany wszystkim. Jednak Aleksander nie porzucił swoich przekonań. Nadal szanował prawo wyboru dowolnej osoby, cenił wolność.

W rezultacie możemy powiedzieć, że Chatsky jest silną i niewzruszoną osobą, która jest w stanie utrzymać się na swoich fundamentach. I wierzył, że kiedyś świat będzie lepszy od tego, w którym żył.

Opcja 2

1822. W Rosji czas pańszczyzny. Ludność jest podzielona z dwóch stron: z jednej strony „niebianie” to arystokraci posiadający bogactwa i ludzi, z drugiej zniewolony naród cierpiący na brak wolności, do której wciąż jest bardzo daleko.

W tym roku utalentowany dyplomata i publicysta Aleksander Siergiejewicz Gribojedow napisał swoje najsłynniejsze dzieło, komedię Biada dowcipowi, która poruszyła współczesne społeczeństwo i zmusiła myślących ludzi do nowego spojrzenia na strukturę życia w Rosji.

Ogromny wkład w to miał bohater spektaklu Aleksander Andriejich Czacki. Nie pojawia się od pierwszych linijek. Czytelnik dowiaduje się o nim od dowcipnej służącej Lizy, pokojówki córki Famusowa Zofii. „Kto jest tak wrażliwy, wesoły i bystry jak Aleksander Andriejich Chatsky!” – mówi do swojej kochanki.

Chatsky, który wcześnie stracił rodziców, wychowywał się w domu Famusowa z córką i kochał ją od dzieciństwa. Jest jeszcze młodym człowiekiem, ale już poważnie traktuje życie iw pewnym momencie, czując, że brakuje mu domowej edukacji, wyrusza w podróż zagraniczną. Pociągają go nauki ścisłe, chce lepiej poznać świat. Spędza trzy lata w podróży, ale „dym ojczyzny” wzywa go do domu, gdzie, jak ma nadzieję, czeka na niego ukochana dziewczyna. On sam jest wierny swojej miłości i romantycznie pełen dobrych intencji. Wraca nagle. » Trzy lata nie napisały dwóch słów! I nagle uderzyło jak z chmur ”- mówi mu Famusov, kiedy się spotykają. A co ma znaleźć w swojej Ojczyźnie? Czuje zmianę w Sophii, ale nadal nie może zrozumieć, o co chodzi, ale na razie pamięta wspólnych znajomych i, jak sądzi, nieszkodliwie sobie z nich żartuje. Jest po prostu kpiący i mądry, widzi ludzi takimi, jakimi naprawdę są, ale dziewczynie się to nie podoba. „Nie człowiek, tylko wąż!” — mówi o nim.

W przeciwieństwie do wielu młodych ludzi swoich czasów, Chatsky jest niezależną, niezależną osobą, wierzy, że każdy może swobodnie wybierać własny biznes, nie oglądając się na czyjąś opinię. Porzucając karierę wojskową, choć służba wojskowa była wówczas honorowa dla każdego szlachcica, nie chciał też zostać urzędnikiem, gdyż widział, że dla udanej kariery w tej dziedzinie konieczne jest upokorzenie się przed przełożonymi. „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”, odpowiada Famusowowi na swoje nauki. Jest zły, że nic się nie zmieniło podczas jego nieobecności. » Domy są nowe, ale uprzedzenia stare. Radujcie się, ani ich lata, ani moda, ani pożary ich nie zniszczą ”- zauważa w rozmowie z Famusowem i Skalozubem.

Spostrzegawcza i zjadliwa osoba, podaje bardzo dokładne cechy moskiewskim arystokratom. Bardzo ograniczony martinet Skalozub - „konstelacja manewrów i mazurków”, „Nestor szlacheckich łajdaków”, - ziemianin, który swoje dzieci pańszczyźniane sprzedawał za długi. Wyśmiewa system edukacji szlachty, który został wydany na łaskę przyjezdnych cudzoziemców, a oni nie mogą uczyć niczego wartościowego. I, oczywiście, społeczeństwo, w którym ludzie są oceniani nie według zasług, ale umiejętności kłaniania się nisko i podobania się, wrogo akceptuje tę niezrozumiałą osobę. Stosowany jest stary sprawdzony sposób postępowania z takimi ludźmi: Chatsky zostaje uznany za szalonego. Nie może sam walczyć z tym monolitem posiadłości. Jest zmuszony do ucieczki z Moskwy.

Jego czas jeszcze nie nadszedł, a człowiek w polu nie jest wojownikiem. Ale zawsze znajdzie się ten pierwszy, który da innym przykład umiłowania wolności i sprawiedliwości. Pierwszym był więc Chatsky, bohater stworzony przez najmądrzejszego rosyjskiego dyplomatę i pisarza Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa.

Skład Wizerunek i charakterystyka Chatsky'ego

Dla mnie Chatsky jest typem bardzo ekscentrycznego, w pewnym sensie marzycielem… Oczywiście on sam cierpi z powodu swojej szczerości. Potrafi powiedzieć prawdę, ale przez to wszyscy się od niego odwracają.

Dużo podróżował. Myślę, że widział różne kraje, komunikował się z różnymi ludźmi. Teraz ma nowy sposób patrzenia na wszystko. A ludzie, których zostawił w domu, niewiele się zmienili. Wręcz przeciwnie, mogło się pogorszyć.

Sophia skontaktowała się z tym Molchalinem, który wszystkim schlebia, wszystkich oszukuje. Ona nie jest wyjątkiem. A Chatsky po prostu nie rozumie, jak mogła zostać porwana przez tak pustą i niebezpieczną osobę ... Ale on nie może nic zrobić. Wszystkie jego próby nawiązania kontaktu z Sophią tylko pogarszają sprawę. Zaczyna ją irytować swoim zachowaniem.

Chatsky widzi wszystko: wszystkie wady tego społeczeństwa są dla Chatsky'ego oczywiste. Jednocześnie nie dostrzega własnego zapału, nie bierze pod uwagę, że nie wypada tak obrażać ludzi.

Myślę, że dobrze by było, gdyby wszyscy w finale zaatakowali Chatsky'ego, żeby ten uciekł. To społeczeństwo, tak obrzydliwe dla niego, powiedziało mu właśnie to - odejdź. Nadal nie byłby w stanie odtworzyć tych wszystkich ludzi, trudno byłoby mu cierpieć na ich widok. Dlatego to prawdziwy dar, że wszyscy się na niego rzucili.

Oczywiście Chatsky i romantyczny. Wymyślił coś dla siebie… Jacy powinni być ludzie.

Oczywiste jest, że ten sam Aleksander Andriejewicz jest bardzo mądry (dużo wie), ale nie jest mądry. Chatsky stworzył przepis na to, jak sprawić, by społeczeństwo szybciej chwyciło cię za broń. Trzeba obwiniać wszystkich, ze wszystkich trzeba się śmiać, wytykać niedociągnięcia. Jednocześnie bądź dla wszystkich zjadliwy i obcy. Przypomina mi trochę Don Kichota. Próbuje też walczyć...

Mam nadzieję, że w tej właśnie dziczy trochę się opamięta. Nie będzie nienawidził swojej ciotki ani za to, że jest ograniczona, ani za czytanie „niewłaściwych” książek. Zawsze możesz znaleźć coś do znienawidzenia. Musiało być w nich coś dobrego. Rozwinęły się takie głupie i obrzydliwe tradycje, ale nie może być tak, że ludzie są całkowicie obrzydliwi.

Nie mówię, że Chatsky musiał wszystkich kochać za ich grzechy. Lepiej dla niego było, gdyby odszedł natychmiast. Albo zostań, akceptując takich ludzi. Mógł im też pomóc swoim przykładem właściwego życia...

Gdyby taka osoba przyszła do naszej klasy, to starałabym się wskazać mu dobre cechy jego kolegów z klasy. A gdyby dalej się „krzywił”, to bylibyśmy w stanie go pokonać.

Chatsky i jego historia

Komedia Gribojedowa odzwierciedla zderzenie dwóch światopoglądów, a mianowicie przedstawicieli nowego ludu, odzwierciedlonych w obrazie Czackiego, oraz konserwatywnych przedstawicieli, reprezentowanych przez Famusowa i jego przyjaciół. Jedną z osobowości pokazujących nowe trendy jest Chatsky. Widzimy, że bohater po długich tułaczkach po świecie powrócił w rodzinne strony. Ma obsesję na punkcie myśli o indywidualnej wolności, równości i braterstwie.

Jednak po przybyciu do Moskwy widzi, że wszystko pozostało na tym samym poziomie. A jego wygląd nie podobał się ani Famusowowi, ani jego córce. W zasadzie przedstawiciele tego społeczeństwa zawsze nic nie robią tylko się bawią. Chatsky odmówił nawet służby, ponieważ w wojsku wszyscy schlebiają i służą sobie nawzajem. I wrócił do domu Famusowa z powodu swojej miłości do Sophii. Natychmiast z drogi przyjeżdża do jej domu i wyznaje jej swoje uczucia, co charakteryzuje go jako gorącego młodzieńca. Ani rozłąka, ani podróż nie ostudziły jego zapału do dziewczyny. On święcie szanuje te relacje. Dowiedziawszy się, że Sophia wybrała Molchalin, staje się zgorzkniały i urażony. Ale Chatsky jest sprytny, ale nikt tego nie zauważa. Tylko Liza, która pracuje w tym domu jako służąca, mówi, że jest oświecony, zaradny i uczciwy.

Bohater sprzeciwia się pańszczyźnie, uważając ją za źródło zła i nieszczęścia. Potępia też bogatych moskiewskich dżentelmenów, ceniących sobie tylko luksus i wysokie stanowiska, bojących się oświecenia i prawdy. W sporze z Famusowem mówi, że starsze pokolenie nie umie wyrażać swojego zdania, wszystkich potępia i mówi, że to dla niego obrzydliwe być wśród takich ludzi.

Kiedy przychodzi na bal, dochodzi do konfliktu między nim a przedstawicielami świeckiego społeczeństwa. Wszyscy zgromadzeni sprzeciwiali się Chatsky'emu, wyśmiewając go i obrażając, Chatsky ze swoimi trendami jest sam. W końcu nie było wśród nich nikogo, kto miałby takie samo zdanie. I tak odchodzi, kończąc wszelką walkę. Jednak nadal przewyższa Molchalina i podobnych przedstawicieli. Chatsky w komedii reprezentuje młode, myślące pokolenie rosyjskiej szlachty, jej najlepszą część. A jeśli jest wśród wyższych sfer w całkowitej samotności, to wśród młodych ludzi w jego wieku są ludzie o podobnych poglądach.

Dla klasy 9

Popularne tematy dzisiaj

• Esej na temat Wielkanocy. Wielkanoc w mojej rodzinie

  Wielkanoc przypada co roku w kwietniu. Lubię to święto. Jest bystry, wesoły i miły.

• Kompozycja na podstawie obrazu Shibanova Uroczystość zawarcia umowy ślubnej

  Patrząc na płótno „Celebracja kontraktu ślubnego” zanurzasz się w miniony okres. Płótno przedstawia dość zamożną rodzinę chłopską, która poślubia córkę. Dlatego każdy widz rozumie, jakie to ważne.

• Vera Almazova w opowiadaniu Charakterystyka i wizerunek krzaka bzu Kuprina

  Jedną z głównych bohaterek opowiadania Kuprina Pod krzakiem bzu była zdeterminowana i samowystarczalna młoda kobieta, Wiera Almazowa. Zgodnie z fabułą jest żoną prostego biednego oficera Nikołaja Almazowa.

• Charakterystyka głównych bohaterów powieści Bohater naszych czasów

  „Bohater naszych czasów” to legendarne dzieło wyjątkowej osoby – Lermontowa. Historia zawiera ogromną liczbę obrazów, które chcesz poznać i o których chcesz porozmawiać.

• Charakterystyka i wizerunek Pana z San Francisco w twórczości Bunina

  W swojej prezentacji Bunin opowiada o tajemniczym dżentelmenie z San Francisco, który podróżuje z rodziną.

Chatsky, bohater Biada dowcipu (patrz streszczenie, analiza i pełny tekst), należy do najlepszej części ówczesnego rosyjskiego młodego pokolenia. Wielu krytyków literackich argumentowało, że Chatsky jest rozsądkiem. To jest całkowicie fałszywe! Można go nazwać rozumnikiem tylko o tyle, o ile autor wyraża swoje myśli i uczucia ustami; ale Chatsky to żywa, prawdziwa twarz; On, jak każda osoba, ma swoje cechy i wady. (Zobacz także Obraz Chatsky'ego).

Wiemy, że w młodości Chatsky często odwiedzał dom Famusowa, razem z Sophią uczył się u zagranicznych nauczycieli. Ale taka edukacja nie mogła go zadowolić i wyjechał za granicę, aby wędrować. Jego podróż trwała 3 lata, a teraz ponownie widzimy Chatsky'ego w domu, w Moskwie, gdzie spędził dzieciństwo. Jak każdemu, kto wrócił do domu po długiej nieobecności, wszystko tu jest dla niego słodkie, wszystko budzi miłe wspomnienia związane z dzieciństwem; chętnie przechodzi w pamięci znajomych, w których z natury swego bystrego umysłu widzi na pewno rysy zabawne, karykaturalne, ale z początku robi to bez złośliwości i żółci, i tak dla śmiechu, dla upiększenia wspomnień : „Francuz znokautowany przez wiatr…”, i „ten… czarnowłosy, na nogach żurawi…”

Biada z umysłu. Spektakl Teatru Małego, 1977

Przechodząc przez typowe, czasem karykaturalne aspekty moskiewskiego życia, Chatsky mówi z pasją, że kiedy

„... błądzisz, wracasz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny!

Pod tym względem Chatsky jest zupełnie inny niż ci młodzi ludzie, którzy wracając z zagranicy do Rosji, z pogardą traktowali wszystko, co rosyjskie, i chwalili tylko wszystko, co widzieli w obcych krajach. To właśnie dzięki temu zewnętrznemu porównaniu rodzimego Rosjanina z obcym rozwinęło się w tamtej epoce w bardzo silnym stopniu gallomania, co tak oburza Chatsky'ego. Jego oderwanie od ojczyzny, porównanie życia rosyjskiego z życiem europejskim, wzbudziło tylko jeszcze silniejszą, głębszą miłość do Rosji, do narodu rosyjskiego. Dlatego, znalazłszy się ponownie po trzyletniej nieobecności w środowisku moskiewskiego społeczeństwa, widzi pod nowym wrażeniem całą przesadę, wszystkie śmieszne aspekty tej gallomanii.

Ale gorący z natury Chatsky już się nie śmieje, jest głęboko oburzony na widok tego, jak „Francuz z Bordeaux” panuje wśród moskiewskiego społeczeństwa tylko dlatego, że jest cudzoziemcem; oburza się na to, że wszystko, co rosyjskie, narodowe, wyśmiewa społeczeństwo:

„Jak postawić Europejczyków równolegle
Z narodowym - coś dziwnego! -

ktoś mówi, wywołując ogólny śmiech aprobaty. Z kolei posuwając się do przesady Chatsky, wbrew powszechnej opinii, mówi z oburzeniem:

„Gdybyśmy tylko mogli pożyczyć trochę pieniędzy od Chińczyków
Mądrzy mają ignorancję wobec cudzoziemców.
………………………
„Czy kiedykolwiek powstaniemy z obcej potęgi mody,
Aby nasi mądrzy, życzliwi ludzie
Chociaż z języka nie uważał nas za Niemców? -

rozumiejąc przez „Niemców” cudzoziemców i nawiązując do faktu, że w ówczesnym społeczeństwie wszyscy mówili między sobą językami obcymi; Chatsky cierpi, zdając sobie sprawę, jak przepaść oddziela miliony Rosjan od rządzącej klasy szlachty.

Przypominam sobie artykuł Gribojedowa „Podróże poza miasto”; opisuje świecki piknik, podczas którego wesołe towarzystwo, przypadkowo wpadając na wiejskie święto, słucha z ciekawością rosyjskich pieśni, podziwia okrągły taniec wieśniaczek. „Opierając się o drzewo”, pisze Gribojedow, „mimowolnie odwróciłem wzrok od hałaśliwych śpiewaków na samych słuchaczy-obserwatorów, tę zepsutą klasę półeuropejczyków, do której należę. Wszystko, co słyszeli i widzieli, wydawało im się dzikie; te dźwięki są dla ich serc niewyraźne, te stroje są im obce. Przez jaką czarną magię staliśmy się obcy wśród naszych? - "Ludzie tej samej krwi, nasi ludzie, są oddzieleni od nas na zawsze!"

W tych słowach Gribojedowa brzmią słowa Chatsky'ego. Z tego sposobu myślenia Chatsky'ego-Gribojedowa wyłonił się następnie słowianofilizm.

Od najmłodszych lat dzieci otrzymywały zagraniczne wychowanie, które stopniowo zraziło świecką młodzież od wszystkiego, co rodzime, narodowe. Chatsky od niechcenia szydzi z tych „półek” zagranicznych nauczycieli, „większych w liczbie, po niższej cenie”, którym powierzono edukację szlachetnej młodzieży. Stąd ignorancja ich narodu, stąd niezrozumienie losu, w jakim znalazł się naród rosyjski dzięki poddaństwo. Ustami Chatsky'ego Gribojedow wyraża myśli i uczucia najlepszej części ówczesnej szlachty, która była oburzona niesprawiedliwością, jaką pociągała za sobą pańszczyzna, i która walczyła z samowolą zatwardziałych pańszczyźnianych. Chatsky przedstawia obrazy takiej arbitralności w jasnych kolorach, przypominając jednego dżentelmena, „szlachetnych łajdaków Nestora”, który wymienił kilku swoich wiernych sług na trzy charty; inny, miłośnik teatru, który

„Jeździłem na balet forteczny wieloma wozami
Od matek, ojców odrzuconych dzieci”; -

sprawił, że „cała Moskwa podziwiała ich piękno”. Ale potem, aby spłacić wierzycieli, sprzedał te dzieci jeden po drugim, które przedstawiały na scenie „amorki i pianki”, oddzielając je na zawsze od rodziców ...

Chatsky nie może spokojnie o tym mówić, jego dusza jest oburzona, serce boli z powodu narodu rosyjskiego, Rosji, którą bardzo kocha, której chciałby służyć. Ale jak służyć?

„Chętnie bym służył – to obrzydliwe służyć”

mówi, dając do zrozumienia, że ​​wśród wielu urzędników państwowych widzi tylko Mołchalinów lub takich szlachciców, jak wujek Famusowa Maksym Pietrowicz.

W społeczeństwie Famus Chatsky jest sam: cała opinia publiczna jest przeciwko niemu. Wszyscy wokół myślą porcja, niezbędny obsługiwać; nikt nie widzi zła w pańszczyźnie; wszyscy myślą, że rosyjskiego, „narodowego” nie można stawiać równolegle z europejskim, wszyscy fascynują się gallomanią… Stąd się bierze żałość Chatsky, jego smutek z umysłu. Czuje całą trudność szlachetnej walki z całym społeczeństwem, odwiecznej walki „ojców i dzieci”. Jego dusza przeżywa „milion udręk” z powodu żarliwej miłości do ojczyzny, której pragnie, ale nie może pomóc. Nie rozumie, że jego słowa, jego szlachetne impulsy nie mogą pozostać bezowocne w przyszłości. Nic dziwnego, że Goncharov powiedział, że słowa Chatsky'ego były grzmotem, przy którym ochrzczono Rosjanina („Milion udręk”). Chatsky widzi tylko teraźniejszość i, co zrozumiałe, cierpi. Do tego „żalu” jego umysłu dodaje się serdeczny żal – zdradę Zofii, którą „bez pamięci” kocha. Rozczarowanie w miłości miesza się z gorzką i upokarzającą świadomością tego, kto jest przed nim lepszy! Osoba, która ucieleśnia wszystko, co jest tak obrzydliwe dla Chatsky'ego. „Milczący są szczęśliwi na świecie” — mówi z goryczą. Może wydawać się dziwne, że Chatsky, ze swoim bystrym umysłem i przenikliwością, na pierwszy rzut oka nie dostrzega chłodu Sophii, nie rozumie jej zadziorów. To po raz kolejny dowodzi, że Chatsky jest żywą osobą, a nie rozsądkiem, osobą, która może dać się ponieść emocjom i popełniać błędy. W ostatnim akcie zarzuca Zofii:

„Dlaczego zostałem zwabiony nadzieją?
Dlaczego nie powiedzieli mi tego wprost?” -

podczas gdy Zofii nawet nie przyszło do głowy „zwabić go nadzieją” i nie ukrywała swojego chłodu. Chatsky wpada w gwałtowną rozpacz, gdy dowiaduje się o miłości Sophii do Molchalina. Jego serdeczny smutek łączy się z cierpieniem i żalem umysłu, gotuje się z oburzenia i jest gotowy

„...dla całego świata
Wylej całe życie i wszelkie zmartwienia.
…………………
„Wynoś się z Moskwy!

wykrzykuje

Tutaj już nie jeżdżę.
Biegnę, nie obejrzę się, pójdę rozejrzeć się po świecie,
Gdzie jest kącik dla obrażonych uczuć!
Powóz dla mnie, powóz!”

W tym burzliwym wybuchu rozpaczy widać całą żarliwą, niezrównoważoną, szlachetną duszę Chatsky'ego.

Komedia AS Gribojedow „Biada dowcipowi” zapewnił autorowi bez wątpienia prawdziwą nieśmiertelność na przestrzeni wieków. Bohater dzieła, Aleksander Andriejewicz Czacki, stał się jedną z najbardziej kontrowersyjnych i znanych postaci literackich „złotego wieku” literatury rosyjskiej. Chodziło o niego, który otwiera całą galerię zdjęć tak zwanych „zbędnych ludzi”, których najjaśniejszym przedstawicielem będzie Eugeniusz Oniegin Puszkina, ta krytyka była niezwykle niejednoznaczna.

Opowiedziana na kartach spektaklu historia postępowego młodzieńca, który spotkał się z niezrozumieniem ze strony konserwatywnej arystokracji, zostaje uwięziona przez Gribojedowa w tradycyjnym międzyludzkim konflikcie miłosnym, który jednak jest tylko jednym z najbardziej powierzchownych problemów w komedia.

Głównym konfliktem, jak już wspomniano, jest konfrontacja „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. Na potwierdzenie tego przypuszczenia warto odwołać się do dobrze znanego faktu: początkowo zręczny dyplomata A.S. Gribojedow, który stworzył swoje przełomowe dzieło w latach rozmieszczania różnego rodzaju tajnych organizacji, które zjednoczyły postępowych ludzi swoich czasów, nazwał komedię „Biada umysłowi”.

Później w swoich pamiętnikach pisał: „W mojej komedii na jednego zdrowego na umyśle przypada dwudziestu pięciu głupców”. Tu więc staje się oczywisty konflikt, który sam autor postawił, jak mówią, na pierwszy plan: bohater „Biada dowcipowi” przeciwstawia się tradycyjnemu społeczeństwu, którego życie jest całkowicie przesiąknięte fałszem, głupotą; jej wartości są skąpe i puste, odrzuca wszystko, co nowe, racjonalne.

Aleksander Andriejewicz okazuje się być obcym ciałem w domu Famusowa. Jego wina polega na tym, że odważnie i wprost wyraża własne zdanie, sprzeczne z nakazami konserwatywnej arystokracji. „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”, zauważa w odpowiedzi na monolog Famusowa seniora, doradzając Chatsky'emu zdobycie stopnia. Bohater jest obcy moralności nieszczerego i głupiego „wyższego społeczeństwa”, w którym kulą rządzi wątpliwa etykieta.

Chatsky jest niesamowicie inteligentny; jego mowa jest dowcipna, ostra i szczera. I jeśli na początku wzbudzi zainteresowanie, to później, zdając sobie sprawę, że z tym najwykształconym bojownikiem o sprawiedliwość, o uczciwość, o rozum nie uda się dojść do porozumienia, społeczeństwo odrzuca bohatera, uznając go za wariata. Oto niesamowity dramat tej nieśmiertelnej komedii.

Dla Aleksandra Andriejewicza, który wrócił do Moskwy po trzech latach tułaczki po Europie i karmiąc się ówczesnymi postępowymi ideami, obraz życia moskiewskiego świata staje się szczególnie przejrzysty. Szczerze przeciwstawia się służalczości, przekupstwu, protekcjonizmowi, który panuje w służbie publicznej.

Przyjmuje tylko służbę „sprawie, a nie osobom” – a to przeczy przekonaniom przedstawicieli „minionego stulecia”. Ponadto bohater przeciwstawia się pańszczyźnie, a nawet opowiada o postępowym właścicielu ziemskim, który uwolnił chłopów od ciężaru niewolniczej pracy. Ten off-sceniczny bohater, który pojawia się w narracji tylko raz, okazuje się swego rodzaju „sobowtórem” Chatsky'ego – i niestety w opowieści o jego losach Gribojedow antycypuje wynik poczynań głównego bohatera: jest uważany za ekscentryka i unikany.

Chatsky ma swoje zdanie na każdy temat i jest gotów go bronić. Ta otwarta, szczera i pewna siebie postać ocenia ludzi nie na podstawie ich pozycji w społeczeństwie, ale na podstawie ich działań, cech wewnętrznych.

W społeczeństwie, w którym główny bohater nie widzi absolutnie nic pozytywnego i przyjemnego, trzyma go tylko miłość do Sofii Famusowej. Jednocześnie ciekawe jest to, że sam Chatsky pod wieloma względami zachowuje się egoistycznie: zostawia swoją ukochaną samą na kilka lat, nie zostawiając ostrzeżenia o swoim odejściu, a potem wraca zupełnie nieoczekiwanie – i zachowuje się wobec bohaterki tak, jakby nie było trzy lata rozłąki.

Chatsky błędnie uważa światopogląd Sophii za bliski jego światopoglądowi, nie zdając sobie sprawy, że ona, w przeciwieństwie do niego, nie była szkolona w taki sam sposób jak on, nie była nasycona ideami kochającymi wolność. Wręcz przeciwnie, ta dziewczyna, która miała wszelkie szanse zbliżyć się duchem do Chatsky'ego, nie bez powodu jest Sophią, tj. „mądry” - pogrążony w życiu moskiewskiego świata bardziej niż ktokolwiek inny. Dlatego bohaterka o wymownym imieniu nosi „konserwatywne” nazwisko - Famusova. To ona skazuje Aleksandra Andriejewicza na opinię szaleńca.

W ten sposób Chatsky zostaje pokonany zarówno na froncie publicznym, jak i miłosnym. Dramat, rozpacz bohatera polega nie tylko na konflikcie jego przekonań z porządkiem życia tradycyjnej arystokracji, ale także na jego całkowitej niezdolności do zaakceptowania odmienności światopoglądowych innych ludzi, na niezrozumieniu motywów innych działania ludzi i odrzucenie świadomości własnych błędów.

Rosyjska literatura klasyczna zna wielu bohaterów, wokół których kontrowersje nie ustają ani na chwilę. Należą do nich Raskolnikow ze „Zbrodni i kary” F. M. Dostojewskiego, Bazarow z „Ojców i synów” I. S. Turgieniewa, Eugeniusz Oniegin z powieści A. S. Puszkina pod tym samym tytułem. Wszystkie te postacie łączy fakt, że nie można ich scharakteryzować tylko w jeden sposób: nie są ani pozytywne, ani negatywne, ponieważ są naprawdę żywe, a zatem łączą jedno i drugie. Dzisiaj porozmawiamy o takim bohaterze jak Chatsky. Pokonany lub zwycięzca - kim on jest, główny bohater komedii A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”

Krótko o historii powstania dzieła

Wielka komedia wierszowana narodziła się w 1825 roku. To jest czas, kiedy została opublikowana po raz pierwszy. Jego bezpośrednie pisanie przypadło na lata 1822-1824. Powód powstania tego dzieła, utrzymany w stylu klasycyzmu z dodatkiem nowych wówczas w literaturze elementów realizmu i romantyzmu, okazał się znaczący i dziś wyraźnie widać go w fabule.

Faktem jest, że Gribojedowa, który wrócił z zagranicy w 1816 r. do Petersburga, uderzył podziw rosyjskiego społeczeństwa dla Francuzów. Na jednym z wydarzeń towarzyskich Aleksander Siergiejewicz nie mógł tego znieść i wpadł w ognistą diatrybę, dlatego był znany jako szalony. To właśnie ta plotka stała się impulsem do powstania „Biada dowcipowi”, którego autor chciał zemścić się na wyższych sferach.

Początkowo komedia nosiła tytuł „Biada dowcipowi”, nie miała jeszcze sceny z wyjaśnieniem Molchalina i Lisy, a także wielu innych odcinków. W 1825 r. w almanachu „Russian Thalia” opublikowano pierwszy fragment – ​​7-10 aktów pierwszego zjawiska, które zostały ocenzurowane. Głównym tekstem pozostawionym potomnym jest tekst pozostawiony przez Gribojedowa w 1828 r. przed jego podróżą na Kaukaz do Petersburga z przyjacielem F.V. bułgarski.

Dziś ten autoryzowany rękopis nazywa się Bulgarinskaya. JAK. Gribojedow zmarł tragicznie w 1829 roku w Teheranie. Oznacza to, że rękopis autora dzieła nie zachował się. Próby odnalezienia jej w Gruzji w latach 40. i 60. zakończyły się fiaskiem. Nawiasem mówiąc, pełna publikacja pracy, bez skrótów i wyjątków, pojawiła się w Rosji, według niektórych źródeł, w 1862 r., Według innych - w 1875 r.

Intrygować

Aby odpowiedzieć na pytanie, kim jest Chatsky, pokonany czy zwycięzca, należy przypomnieć fabułę komedii, jej bohaterów i główne punkty zwrotne. Podsumowanie czterech aktów komedii jest następujące: najpierw czytelnik poznaje dom Pawła Afanasjewicza Famusowa, urzędnika zarządzającego placówką rządową. Oto pokojówka Liza, z którą flirtuje Paweł Afanasjewicz, córka Famusowa Zofia i Molchalin, jego sekretarka. Między tymi dwoma ostatnimi istnieje związek, którego ojciec nie aprobuje: każe sekretarce znać swoje miejsce, odejść od komnat młodej dziewczyny i być wdzięcznym za zapewnione miejsce i rangę.

Zwyczajny tok życia zostaje zakłócony przez przybycie Aleksandra Andriejewicza Czackiego, młodego mężczyzny, który był zakochany w Sofii, ale potem pozostawiony na tułaczce. Jak się okazało, nadal darzy on uczuciem córkę Famusowa i nie wiedząc, że jest ona zakochana w Molchalinie, nieustannie jej dokucza. Ten trójkąt miłosny będzie napędzał akcję przez całą komedię. To dziewczyna rozniesie wieść o szaleństwie Chatsky'ego i wszyscy wezmą to za dobrą monetę, bo przez całą komedię główna bohaterka będzie mówić ludziom prawdę, ujawniać przywary i demaskować występki świeckiego społeczeństwa.

W rezultacie Chatsky zrozumie, że Sophia kocha Molchalina - tego niegodnego, gotowego zrobić wszystko dla awansu, łajdaka. I to ona, ta, którą kochał, rozpuściła o nim niedorzeczną plotkę. Oszukany w swoich oczekiwaniach i jakby nagle widzący światło, Chatsky wsiada do powozu i zostaje porwany z obłudnego moskiewskiego społeczeństwa - w poszukiwaniu takiego zakątka świata, "gdzie jest kącik dla urażonych uczuć".

Wizerunek Chatsky'ego

Kim jest Chatski? Przegrany czy zwycięzca? Nie da się tego stwierdzić bez przeanalizowania wszystkich cech bohatera. Jest to osoba pozytywnie inteligentna, o ostrym języku, spostrzegawcza, aktywna, dowcipna. Ale jego zdolność do szerokiego myślenia ostatecznie zagrała przeciwko niemu, jak wskazuje sam tytuł pracy. Niezależnie od tego, jaki będzie Chatsky w finale (przegrany czy zwycięzca), nie można mu odebrać tego, że jest uczciwy i umie szczerze kochać.

Aleksander Andriejewicz widział świat, uczył się, czytał wiele książek, znał nawet ministrów, ale zerwał z nimi. Famusow zauważa, że ​​dobrze pisze i tłumaczy. Odważny, otwarty, prawdomówny Chatsky jest „nową osobą”, która jest w stanie włożyć wszystkie swoje siły i środki na ołtarz walki o ideę. Pod tym względem filozofia bohatera była bardzo podobna do pozycji życiowej jego twórcy Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa.

Dlaczego Chatsky jest zwycięzcą?

Bo we wszystkich odcinkach czytelnik widzi jego błyskotliwe, błyskotliwe, pełne uzasadnionych zjadliwych wypowiedzi skierowanych do naprawdę niegodnych, niskich ludzi. Choć Aleksander Andriejewicz jest sam i w obliczu społeczeństwa moskiewskiego przeciwstawia się całemu światu kłamstw, pozorów, podporządkowania się rządzącym, to jednak nie zatraca się, nie przekracza swoich zasad. Mołchalinowie, Skalozuby, Famusowowie, Zagoreccy i inni nie są w stanie go zachwiać. Ponieważ jest on a priori wyższy i silniejszy od nich dzięki głębi swoich sądów, sile, wolności i niezależności myśli.

W rzeczywistości czytelnik staje się świadkiem tego, jak żywa pasja, ludzki honor i indywidualność w warunkach ustroju feudalnego chcą wstrząsnąć, złamać, poprawić. Ale charakter o silnej woli nie poddaje się - żyje i nawet odrzucony nie zdradza swoich przekonań. Zatem pod względem ideologicznym i moralnym pozostaje zwycięzcą.
To jest jeden punkt widzenia. Czy jest inna pozycja w komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”? Chatsky: zwycięzca czy przegrany? W rzeczywistości odpowiedź nie została jeszcze w pełni znaleziona.

Dlaczego Chatsky zostaje pokonany?

Co się stanie, jeśli zadasz czytelnikom pytanie, kto w końcu jest Chatsky – zwycięzcą czy przegranym? Odpowiedź jednej, drugiej i trzeciej osoby będzie zupełnie inna. Punkt widzenia, zgodnie z którym Chatsky przegrał w rezultacie, można uzasadnić faktem, że nadal jest on z natury ofiarą. Zespół, choć niegodny, prześladuje go i nie akceptuje, ukochana dziewczyna nie dostrzega wysokich cech charakteru - tylko arogancję, złość i butę.

Argumentem może być też zakończenie: Chatsky odchodzi, dosłownie biegnie „donikąd”. Nie spodziewa się szczęśliwego zakończenia i na tym polega tragedia jego historii. To nie moskiewska elita go pokonuje. On sam nie jest w stanie przystosować się do nieidealnego świata. Chatsky jest zmuszony wiecznie wędrować w nieznanym, jakby uciekał przed samym sobą. W rezultacie jego talenty, jego wyostrzony umysł marnują się na próżno, bezużytecznie: on tylko „rzuca perły przed wieprze”. A gdyby był zwycięzcą od początku do końca, czy nie zrozumiałby od razu, że to katastrofalny interes?

Cytaty głównego bohatera

Tak więc, jeśli podejmiesz esej „Chatsky: zwycięzca czy pokonany?”, krótko lub w całości, możesz ujawnić zarówno jeden, jak i drugi punkt widzenia. Tutaj nie ma konsensusu. Dlatego ten artykuł rozpoczął się od tego, że niekonsekwencja i różnorodność są cechą charakterystyczną wielu bohaterów rosyjskiej klasyki. Najważniejsze, aby skorelować zachowanie bohatera z własnymi poglądami na życie i zgodnie z nimi argumentować obrane stanowisko.

Niezależnie od tego, kto jest Chatsky, zwycięzcą czy przegranym, cytaty tego bohatera pozostaną uskrzydlone przez długi czas. Na przykład:

• Błogosławiony ten, kto wierzy, on jest ciepły na świecie!
• Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa.
• A kim są sędziowie?

To oni naprawili pamięć A.S. Gribojedowa przez wieki, a także dał nieśmiertelne życie bohaterowi swojej komedii.

), należy do najlepszej części ówczesnego młodego pokolenia rosyjskiego. Wielu krytyków literackich argumentowało, że Chatsky jest rozsądkiem. To jest całkowicie fałszywe! Można go nazwać rozumnikiem tylko o tyle, o ile autor wyraża swoje myśli i uczucia ustami; ale Chatsky to żywa, prawdziwa twarz; On, jak każda osoba, ma swoje cechy i wady. (Zobacz także Obraz Chatsky'ego).

Wiemy, że w młodości Chatsky często odwiedzał dom Famusowa, razem z Sophią studiował u zagranicznych nauczycieli. Ale taka edukacja nie mogła go zadowolić i wyjechał za granicę, aby wędrować. Jego podróż trwała 3 lata, a teraz ponownie widzimy Chatsky'ego w domu, w Moskwie, gdzie spędził dzieciństwo. Jak każdemu, kto wrócił do domu po długiej nieobecności, wszystko tu jest dla niego słodkie, wszystko budzi miłe wspomnienia związane z dzieciństwem; chętnie przechodzi w pamięci znajomych, w których z natury swego bystrego umysłu widzi na pewno rysy zabawne, karykaturalne, ale z początku robi to bez złośliwości i żółci, i tak dla śmiechu, dla upiększenia wspomnień : „Francuz znokautowany przez wiatr…”, i „ten… czarnowłosy, na nogach żurawi…”

Biada z umysłu. Spektakl Teatru Małego, 1977

Przechodząc przez typowe, czasem karykaturalne aspekty moskiewskiego życia, Chatsky mówi z pasją, że kiedy

„... błądzisz, wracasz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny!

Pod tym względem Chatsky jest zupełnie inny niż ci młodzi ludzie, którzy wracając z zagranicy do Rosji, z pogardą traktowali wszystko, co rosyjskie, i chwalili tylko wszystko, co widzieli w obcych krajach. To właśnie dzięki temu zewnętrznemu porównaniu rodzimego Rosjanina z obcym rozwinęło się w tamtej epoce w bardzo silnym stopniu gallomania, co tak oburza Chatsky'ego. Jego oderwanie od ojczyzny, porównanie życia rosyjskiego z życiem europejskim, wzbudziło tylko jeszcze silniejszą, głębszą miłość do Rosji, do narodu rosyjskiego. Dlatego, znalazłszy się ponownie po trzyletniej nieobecności w środowisku moskiewskiego społeczeństwa, widzi pod nowym wrażeniem całą przesadę, wszystkie śmieszne aspekty tej gallomanii.

Ale gorący z natury Chatsky już się nie śmieje, jest głęboko oburzony na widok tego, jak „Francuz z Bordeaux” panuje wśród moskiewskiego społeczeństwa tylko dlatego, że jest cudzoziemcem; oburza się na to, że wszystko, co rosyjskie, narodowe, wyśmiewa społeczeństwo:

„Jak postawić Europejczyków równolegle
Z narodowym - coś dziwnego! -

ktoś mówi, wywołując ogólny śmiech aprobaty. Z kolei posuwając się do przesady Chatsky, wbrew powszechnej opinii, mówi z oburzeniem:

„Gdybyśmy tylko mogli pożyczyć trochę pieniędzy od Chińczyków
Mądrzy mają ignorancję wobec cudzoziemców.
………………………
„Czy kiedykolwiek powstaniemy z obcej potęgi mody,
Aby nasi mądrzy, życzliwi ludzie
Chociaż z języka nie uważał nas za Niemców? -

rozumiejąc przez „Niemców” cudzoziemców i nawiązując do faktu, że w ówczesnym społeczeństwie wszyscy mówili między sobą językami obcymi; Chatsky cierpi, zdając sobie sprawę, jak przepaść oddziela miliony Rosjan od rządzącej klasy szlachty.

Od najmłodszych lat dzieci otrzymywały zagraniczne wychowanie, które stopniowo zraziło świecką młodzież od wszystkiego, co rodzime, narodowe. Chatsky od niechcenia szydzi z tych „półek” zagranicznych nauczycieli, „większych w liczbie, po niższej cenie”, którym powierzono edukację szlachetnej młodzieży. Stąd ignorancja ich narodu, stąd niezrozumienie losu, w jakim znalazł się naród rosyjski dzięki poddaństwo. Ustami Chatsky'ego Gribojedow wyraża myśli i uczucia najlepszej części ówczesnej szlachty, która była oburzona niesprawiedliwością, jaką pociągała za sobą pańszczyzna, i która walczyła z samowolą zatwardziałych pańszczyźnianych. Chatsky (monolog „A kim są sędziowie? ..”) żywo przedstawia obrazy takiej arbitralności, wspominając jednego dżentelmena, „szlachetnych łajdaków Nestora”, który wymienił kilku swoich wiernych sług na trzy charty; inny, miłośnik teatru, który

„Jeździłem na balet forteczny wieloma wozami
Od matek, ojców odrzuconych dzieci”; -

sprawił, że „cała Moskwa podziwiała ich piękno”. Ale potem, aby spłacić wierzycieli, sprzedał te dzieci jeden po drugim, które przedstawiały na scenie „amorki i pianki”, oddzielając je na zawsze od rodziców ...

Chatsky nie może spokojnie o tym mówić, jego dusza jest oburzona, serce boli z powodu narodu rosyjskiego, Rosji, którą bardzo kocha, której chciałby służyć. Ale jak służyć?

„Chętnie bym służył – to obrzydliwe służyć”

mówi, dając do zrozumienia, że ​​wśród wielu urzędników państwowych widzi tylko Mołchalinów lub takich szlachciców, jak wujek Famusowa Maksym Pietrowicz.

Tutaj już nie jeżdżę.
Biegnę, nie obejrzę się, pójdę rozejrzeć się po świecie,
Gdzie jest kącik dla obrażonych uczuć!
Powóz dla mnie, powóz!”

W tym burzliwym wybuchu rozpaczy widać całą żarliwą, niezrównoważoną, szlachetną duszę Chatsky'ego.