Charakterystyka głównych bohaterów „Podszycie. „Poszycie” (główni bohaterowie) Opiszcie wszystkich bohaterów komediowego poszycia

Komedia „Undergrowth” została napisana przez D.I. Fonvizina w 1782 r. Jednak pomimo ostatnich 200 lat i zmian społecznych nadal jest wystawiany w teatrach i cieszy się zainteresowaniem widza i czytelnika. Komedia jest interesująca z jasnymi postaciami, które, co dziwne, wciąż znajdują się w naszych czasach. Głównym problemem pracy jest poziom wykształcenia młodych szlachciców.

Główni bohaterowie komedii „Undergrowth”:

Prostakow - typowy pantoflarz, nie chcący myśleć głową. Całe prowadzenie domu powierzono jego żonie. Pokorny jak cielę. Prostakow w swoim domu nie ma prawa głosu.

G - Pani Prostakowa - przebiegły, rozważny właściciel ziemski. Zrujnowała swoich chłopów do ostatniej nitki i płacze, że nie ma już nic do wzięcia. Dowiedziawszy się, że Sophia została bogatą dziedziczką, postanowiła poślubić swoich leniwych Sophię. Niegrzeczny i skandaliczny. Nikt od niej nie żyje. Ale jest przebiegła i pochlebna dla tych, od których oczekuje korzyści. Zdolny do niskich czynów. Zaprzecza potrzebie edukacji, co świadczy o jej ograniczonym umyśle.

Mitrofan- syn Prostakowów, niewymiarowy. Przebiegły, wie, jak osłodzić matkę. Analfabeta leniwy i leniwy. W tamtych czasach dzieci małoletnie nazywano dziećmi szlachetnymi, które nie otrzymywały od nauczycieli pisemnego zaświadczenia o swoim wykształceniu. Zarośla nie zostały dopuszczone do służby publicznej, nie nadano im tzw. wspomnienia koronalne - dokumenty zezwalające na małżeństwo.

Prawdin - urzędnik wysłany przez wojewodę w celu objęcia pieczy nad majątkiem i wsiami Prostakowów. Uczciwy i przyzwoity urzędnik.

Starodum - wujek Zofii Mężczyzna jest prosty, przyzwoity. W młodości brał udział w bitwach, służył na dworze, ale widząc, jak niektórzy gotowi są wkurzyć się, budować intrygi, aby wznieść się w oczach najdostojniejszych osób, Starodum opuścił służbę na dworze, jak sam przyznaje: „ przywieziony do domu nienaruszony, moja dusza, mój honor, moje zasady”. W swoich rozmowach opowiada się za edukacją młodych szlachciców.

Zofia - Siostrzenica Staroduma, skromna, wykształcona dziewczyna. Kocha Milo.

Milon - oficer, szlachcic, kocha Zofię, jest szanowany przez kolegów.

Skotynina - właściciel ziemski okrada swoich chłopów do końca. Ma zamiar poślubić Sofię, ale nie kocha dziewczyny, ale świnie, które chłopi hodują w wioskach Sofii. Aby dopasować go i nazwisko. Osoba jest niewykształcona, niegrzeczna.

Kuteikin - uczy literatury Mitrofana. Zdrajca i oszust.

Cyfirkin - uczy matematyki. Odmawiając czesnego Mitrofanowi, Cyfirkin zachowywał się jak przyzwoity człowiek.

Vralman - nauczyciel niemieckiego, francuskiego. Uniwersalne nazwisko. Wraz z nią Fonvizin próbuje podkreślić kłamliwą naturę Niemca, który otrzymując 300 rubli rocznie, sam niczego Mitrofana nie uczy i wtrąca się do innych. Kiedyś Vralman przypadkowo zdradził, że jest woźnicą w Petersburgu. I rzeczywiście, jego panem był kiedyś Starodum. Opuszczając Prostakowów, ponownie wziął Niemca jako woźnicę.

Eremejewna- Sługa Prostakowa, niania Mitrofana. Traktuje zarośla jak własne i jest gotowa stanąć w jego obronie. Wszystkie polecenia Prostakova wykonuje w sposób dorozumiany.

Prawie wszystkie imiona bohaterów dzieła w taki czy inny sposób charakteryzują ich właścicieli:

• Pravdin uosabia uczciwość;
• Starodum – konserwatywny światopogląd;
• Vralman - oszustwo.
• Kuteikin - zamiłowanie do szaleństwa i łatwego życia

To prawda, że ​​pani Prostakova nie jest tak prosta, jak jej tępy mężulek i niewymiarowy Mitrofan.

Prostakova próbowała po cichu ukraść Sophię, aby potajemnie poślubić ją Mitrofanowi. Ale Sophia zrobiła zamieszanie i pierwszy przyszedł jej z pomocą Milon, a za nim Starodum i Pravdin. Prostakowa zdała sobie sprawę, że skarga Staroduma i Zofii może się dla niej źle skończyć, błagała o przebaczenie. Gdy tylko Sophia jej wybaczyła, zaczęła grozić swojemu ludowi. Wtedy Prawdin przeczytał jej i jej mężowi dokument o opiece, który de facto pozbawił ją wszelkiej władzy nad majątkiem i chłopami. W komedii Fonvizina myśl o wielkości i umyśle Suwerennego Cesarza biegnie jak czerwona nić.

Współcześni Fonvizina wysoko cenili „Poszycie”, zachwycał ich nie tylko niesamowitym językiem, klarownością obywatelskiego stanowiska autora, nowatorstwem formy i treści.

Cechy gatunku

Według gatunku dzieło to jest klasyczną komedią, spełnia wymogi „trzech jedności” właściwych klasycyzmowi (miejsce, czas, akcja), bohaterowie są podzieleni na pozytywnych i negatywnych, każdy z bohaterów ma swoją własną rolę ( „rezonator”, „złoczyńca” itp.), zawiera jednak również odstępstwa od wymagań klasycznej estetyki i poważne odstępstwa.Komedia miała więc tylko bawić, nie mogła być interpretowana dwuznacznie, nie mogło być w niej dwuznaczności - a jeśli przypomnimy sobie „Podszycie”, to nie można nie przyznać, że poruszając najważniejsze społeczne problemy swego czasu w pracy, autor rozwiązuje je w sposób daleki od komizmu: na przykład w finale pracy, kiedy wydawałoby się, że „występek zostaje ukarany”, widz nie może nie współczuć pani Prostakowej, która jest niegrzeczna i okrutnie odrzucony przez niewdzięczną Mitrofanushkę, zajętą ​​własnym losem: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak narzucono…” - a element tragiczny władczo atakuje komedię, co było nie do przyjęcia… Tak, a wraz z „ jedność akcji” też nie jest taka prosta w komedii, ma zbyt wiele wątków fabularnych, które nie „pracują” w żaden sposób na rozwiązanie głównego konfliktu, ale tworzą szerokie tło społeczne, które determinuje charaktery bohaterów. Wreszcie innowacyjność Fonvizina wpłynęła również na język komedii „Undergrowth”, mowa bohaterów jest bardzo zindywidualizowana, zawiera folkloryzmy, wernakularyzm i wysoki styl (Starodum, Pravdin), co również narusza klasyczne kanony tworzenia charakterystyki mowy postaci . Reasumując, można stwierdzić, że komedia Fonvizina „Undergrowth” stała się dziełem prawdziwie nowatorskim jak na swoje czasy, autor przesunął granice estetyki klasycyzmu, podporządkowując ją rozwiązaniu postawionego przed nim zadania: gniewnie ośmieszyć wady współczesnego mu społeczeństwa, aby uwolnić go od „złośliwości” zdolnej zniszczyć zarówno duszę ludzką, jak i moralność publiczną.

System obrazu

Przeanalizujmy system obrazów komedii „Zarośla”, który zgodnie z wymogami estetyki klasycyzmu reprezentuje dwa przeciwstawne „obozy” – bohaterów pozytywnych i negatywnych. Tutaj również można zauważyć pewne odstępstwo od kanonów, przejawiające się w tym, że niesie ze sobą dwoistość, prawie niemożliwe jest przypisanie ich wyłącznie pozytywnym lub czysto negatywnym postaciom. Przypomnijmy sobie jednego z nauczycieli Mitrofanushki - Kuteikina. Z jednej strony doznaje upokorzeń ze strony pani Prostakovej i jego uczennicy, z drugiej strony nie ma nic przeciwko, jeśli nadarzy się okazja, „chwycić swój kawałek”, za co jest wyśmiewany. Lub „matka Mitrofana” Jeremiejewna: jest oczerniana i upokarzana przez gospodynię na wszelkie możliwe sposoby, posłusznie znosi, ale zapominając o sobie, rzuca się, by chronić Mitrofanuszkę przed wujem, i robi to nie tylko ze strachu przed karą ...

Obraz Prostakovej w komedii „Undergrowth”

Jak już wspomniano, Fonvizin innowacyjnie portretuje swoją główną bohaterkę, panią Prostakovą. Już od pierwszych scen komedii mamy przed sobą despotę, który nie chce się z nikim i niczym liczyć. Niegrzecznie narzuca wszystkim swoją wolę, tłumi i poniża nie tylko poddanych, ale także męża (jak nie przypomnieć sobie „snu w ręku” Mitrofana o tym, jak „matka” bije „ojca”? ..), tyranizuje Sophię chce zmusić ją do poślubienia najpierw jego brata Tarasa Skotinina, a potem, gdy okazuje się, że Sophia jest już bogatą panną młodą, - za jego syna. Sama będąc ignorantką i niekulturalną osobą (z jaką dumą oświadcza: „Czytaj to sama! Nie, proszę pani, ja dzięki Bogu nie jestem tak wychowana. Listy mogę otrzymywać, ale zawsze każę je czytać komuś innemu !”), gardzi edukacją, chociaż stara się uczyć syna, robi to tylko dlatego, że chce zapewnić sobie przyszłość, a jaki jest koszt „edukacji” Mitrofana, jak to przedstawia komedia? To prawda, że ​​\u200b\u200bjego matka jest przekonana: „Uwierz mi, ojcze, że to oczywiście nonsens, o którym Mitrofanushka nie wie”…

Przebiegłość i zaradność tkwią w pani Prostakowej, która uparcie stawia na swoim i jest przekonana, że ​​„weźmiemy swoje” – i jest gotowa popełnić przestępstwo, porwać Zofię i wbrew swojej woli poślubić mężczyznę z „rodziny Skotininów”. ". Kiedy spotyka się z odmową, jednocześnie próbuje błagać o przebaczenie i obiecuje ukaranie tych ze swojego ludu, przez którego niedopatrzenie upadło „przedsiębiorstwo”, w którym Mitrofanuszka jest gotowa aktywnie ją wspierać: „Być wziętym za ludzi? " Uderza „przemiana” pani Prostakowej, która na kolanach pokornie błagała o przebaczenie, a otrzymawszy prośbę, „podrywając się z kolan”, obiecuje żarliwie: „No! kanałami mojego ludu. „Rozwiążę to jeden po drugim. Teraz spróbuję dowiedzieć się, kto wypuścił ją z jej rąk. Nie, oszuści! Nie, złodzieje! nie wybaczy tej kpiny”. Ile zmysłowości jest w tym potrójnym „teraz” i jak naprawdę przerażająca staje się jej prośba: „Daj mi okres przynajmniej trzech dni (na boku), dam sobie znać…”.

Jednak, jak już wspomniano, na obrazie Prostakovej istnieje pewna dwoistość. Głęboko i z oddaniem kocha swojego syna, jest dla niego gotowa na wszystko. Czy ona jest winna, że ​​porównuje swoją miłość do niego z miłością psa do szczeniąt "Słyszałaś, że suka wydała swoje szczenięta?"? W końcu nie wolno nam zapominać, że pochodzi z rodu Skotinin-Priplodin, gdzie taka na wpół zwierzęca miłość była jedyną możliwą, jakże mogłaby być inna? Więc zniekształca duszę Mitrofana swoją ślepą miłością, jej syn podoba jej się pod każdym względem, a ona jest szczęśliwa, że ​​ją „kocha”… Aż ją od siebie odrzuca, bo teraz jej nie potrzebuje, a nawet ci ludzie, którzy właśnie potępili panią Prostakovą, współczują jej w jej matczynym żalu ...

Wizerunek Mitrofana

Wizerunek Mitrofana stworzony przez Fonvizina również nie jest dość tradycyjny. „Podszyt”, który lubi być „mały”, który skrupulatnie wykorzystuje stosunek matki do siebie, nie jest taki prosty i głupi, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nauczył się wykorzystywać miłość rodziców do siebie dla własnej korzyści, dobrze wie, jak osiągnąć swój cel, jest przekonany, że ma prawo do wszystkiego, czego zapragnie. Siłą napędową jego działań jest egoizm Mitrofanuszki, ale bohater ma też okrucieństwo (pamiętajcie jego uwagę o „ludziach”) i zaradność (co warte jest jego rozumowania o „drzwiach”) oraz pańską pogardę dla ludzi, w tym dla matki , u którego od czasu do czasu szuka pomocy i ochrony. A jego stosunek do edukacji jest tak lekceważący tylko dlatego, że nie widzi z niej żadnych realnych korzyści. Pewnie, jak już „służy”, to – jeśli mu się to opłaca – zmieni swoje podejście do edukacji, potencjalnie jest gotowy na wszystko: „Według mnie, gdzie im każą”. W związku z tym obraz Mitrofana w komedii „Undergrowth” ma również pewien psychologizm, podobnie jak obraz Prostakovej, który jest nowatorskim podejściem Fonvizina do tworzenia negatywnych obrazów, które miały być tylko „złoczyńcami”.

pozytywne obrazy

W tworzeniu pozytywnych obrazów dramaturg jest bardziej tradycyjny. Każdy z nich jest wyrazem pewnej idei, a w ramach aprobaty tej idei tworzony jest obraz-postać. Obrazy praktycznie pozytywne pozbawione są cech indywidualnych, są to obrazy-idee tkwiące w klasycyzmie; Sophia, Milon, Starodum, Prawdin nie są żyjącymi ludźmi, ale rzecznikami „pewnego rodzaju świadomości”, reprezentują zaawansowany jak na swoje czasy system poglądów na relacje między małżonkami, strukturę społeczną, istotę osobowości i godności człowieka .

Wizerunek Staroduma

W czasach Fonvizina obraz Staroduma w komedii „Undergrowth” wzbudził wśród publiczności szczególną sympatię. Już w samym „mówiącym” imieniu bohatera autor podkreślał opozycję „wieku obecnego do stulecia minionego”: w Starodum widzieli postać z epoki Piotra I, kiedy „W tamtym wieku dworzanie byli wojownicy, ale wojownicy nie byli dworzanami” Przemyślenia Staroduma o wychowaniu, o tym, jak człowiek może osiągnąć sławę i dobrobyt, o tym, jak należy wywoływać władcę, spotkały się z ciepłym odzewem znacznej części słuchaczy, podzielających zaawansowane przekonania autora komedii, zaś fakt, że nie tylko głosił on te zaawansowane idee, wzbudził szczególną sympatię dla wizerunku bohatera - zgodnie ze sztuką okazało się, że własnym życiem udowodnił poprawność i korzystną dla osoba. Wizerunek Staroduma był ideowym centrum, wokół którego skupiali się pozytywni bohaterowie komedii, przeciwstawiający się dominacji moralności Skotyninów-Prostakowów.

Obraz Prawdina

Pravdin, urzędnik państwowy, ucieleśnia ideę państwowości, która chroni interesy edukacji, ludzi, którzy starają się aktywnie zmieniać życie na lepsze. Opieka nad majątkiem Prostakova, którą Prawdin wyznacza z woli cesarzowej, budzi nadzieję, że władczyni Rosji jest w stanie obronić tych swoich poddanych, którzy tej opieki najbardziej potrzebują, a zdecydowanie, z jaką Prawdin dokonuje przekształceń, powinna była przekonać widzowi, że najwyższa władza jest zainteresowana poprawą życia ludzi. Ale jak w takim razie rozumieć słowa Staroduma w odpowiedzi na wezwanie Prawdina do służby na dworze: „Próżno wzywać lekarza do chorego jest nieuleczalny”? Prawdopodobne, że za Prawdinem stał System, co potwierdziło jego niechęć i niemożność dokonania prawdziwych przekształceń, a Starodum przedstawił się w spektaklu jako jednostka i wyjaśnił, dlaczego wizerunek Staroduma odbierany był przez publiczność z dużo większą sympatią niż obraz „idealnego urzędnika”.

Milona i Zofii

Historia miłosna Milona i Zofii to typowo klasyczna historia miłosna dwojga szlachetnych bohaterów, z których każdy wyróżnia się wysokimi walorami moralnymi, dlatego ich związek wygląda tak sztucznie, choć na tle „Skotininowskiego” stosunku do ta sama Sophia („Jesteś moją drogą przyjaciółką! jeśli teraz, nic nie widząc, mam osobnego dzioba dla każdej świni, to znajdę zapalniczkę dla mojej żony”) jest naprawdę przykładem wysokiego poczucia moralności, wykształconych, godnych młodych ludzi, sprzeciwiających się „płodności” negatywnych bohaterów.

Znaczenie komedii „Poszycie leśne”

Puszkin nazwał Fonvizina „odważnym władcą satyry”, a analizowana przez nas komedia „Undergrowth” w pełni potwierdza tę ocenę twórczości pisarza. Stanowisko autora Fonvizina jest w nim wyrażone dość jednoznacznie, pisarz broni idei oświeconego absolutyzmu, robi to niezwykle umiejętnie, tworząc przekonujące obrazy artystyczne, znacznie poszerzając zakres estetyki klasycyzmu, innowacyjnie podchodząc do fabuły dzieła , do tworzenia obrazów-postaci, z których niektóre nie są po prostu wyrazem pewnych idei społeczno-politycznych, ale mają wyraźną psychologiczną indywidualność, wyrażają niekonsekwencję natury ludzkiej. Wszystko to wyjaśnia wielkie znaczenie dzieła Fonvizina i komedii „Poszycie” dla literatury rosyjskiej XVIII wieku, sukces dzieła wśród współczesnych i jego znaczący wpływ na późniejszy rozwój rosyjskiego dramatu.

Jak to było w zwyczaju w klasycyzmie, bohaterowie komedii „Undergrowth” są wyraźnie podzieleni na negatywnych i pozytywnych. Jednak najbardziej zapadające w pamięć, żywe, mimo swojego despotyzmu i ignorancji, wciąż są postaciami negatywnymi: pani Prostakowa, jej brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Są interesujące i niejednoznaczne. To z nimi kojarzą się sytuacje komiczne, pełne humoru, jasnej żywotności dialogów.

Postacie pozytywne nie budzą tak wyrazistych emocji, choć są racjami, odzwierciedlającymi stanowisko autora. Wykształceni, obdarzeni wyłącznie pozytywnymi cechami, są idealni – nie potrafią czynić bezprawia, obce są kłamstwa i okrucieństwo.

Bohaterowie są negatywni

Pani Prostakowa

Historia wychowania i edukacji Wychowywał się w rodzinie charakteryzującej się skrajną ignorancją. Nie otrzymałem żadnego wykształcenia. Od dzieciństwa nie nauczyłem się żadnych zasad moralnych. W jej duszy nie ma nic dobrego. Poddaństwo ma silny wpływ: jej pozycja jako suwerennego właściciela chłopów pańszczyźnianych.

Główne cechy bohatera Szorstki, nieokiełznany, ignorant. Jeśli nie napotyka oporu, staje się arogancki. Ale jeśli napotka siłę, staje się tchórzliwa.

Stosunek do innych ludzi W stosunku do ludzi kieruje się zgrubną kalkulacją, osobistym zyskiem. Bezlitosna dla tych, którzy są w jej mocy. Jest gotowa upokorzyć się przed tymi, od których jest zależna, a którzy okazują się od niej silniejsi.

Stosunek do edukacji Edukacja jest zbędna: „Bez nauk ludzie żyją i żyli”.

Prostakowa, jako właścicielka ziemska, przekonana pańszczyźniana, uważa poddanych za swoją całkowitą własność. Zawsze niezadowolona ze swoich poddanych. Oburza ją nawet choroba służącej. Okradała chłopów: „Skoro zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy nic zerwać. Taka katastrofa!

Stosunek do krewnych i bliskich W stosunku do męża despotyczna i niemiła, popycha go, do niczego go nie nakłania.

Stosunek do jego syna Mitrofanushka go kocha, jest dla niego czuły. Troska o jego szczęście i dobro jest treścią jej życia. Ślepa, nierozsądna, brzydka miłość do syna nie przynosi nic dobrego ani Mitrofanowi, ani samej Prostakowej.

Osobliwości mowy O Trishce: „Oszust, złodziej, bydło, kubek złodziei, tępak”; zwracając się do męża: „Dlaczego masz dziś takie urojenia, mój ojcze?”, „Całe życie, proszę pana, chodzisz z wywieszonymi uszami”; zwracając się do Mitrofanushki: „Mitrofanushka, mój przyjacielu; mój przyjacielu serca; syn".

Nie ma żadnych koncepcji moralnych: brak jej poczucia obowiązku, filantropii, poczucia godności człowieka.

Mitrofan

(przetłumaczone z greckiego „ujawniając swoją matkę”)

O wychowaniu i edukacji Jestem przyzwyczajony do bezczynności, przyzwyczajony do obfitego i obfitego jedzenia, wolny czas spędzam w gołębniku.

Cechy głównego bohatera Rozpieszczona „maminsynka”, która dorastała i rozwijała się w ignoranckim środowisku feudalnej szlachty ziemskiej. Z natury nie jest pozbawiony przebiegłości i pomysłowości, ale jednocześnie niegrzeczny i kapryśny.

Stosunek do innych ludzi Nie szanuje innych ludzi. Yeremeevna (niania) nazywa ją „starym draniem”, grozi jej surowymi represjami; nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka” (jak to ujął Cyfirkin).

Stosunek do edukacji Rozwój umysłowy jest skrajnie niski, doświadcza nieprzezwyciężonej niechęci do pracy i nauki.

Stosunek do krewnych bliskich Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych - do matki, ojca, niani.

Cechy mowy Wyraża się monosylabami, w jego języku występuje wiele dialektów, słów i zwrotów zapożyczonych z podwórek. Ton jego wypowiedzi jest kapryśny, lekceważący, czasem niegrzeczny.

Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Tak nazywają się młodzi ludzie, którzy nic nie wiedzą i nie chcą nic wiedzieć.

Skotinin - brat Prostakowej

O wychowaniu i edukacji Wychowałem się w rodzinie skrajnie wrogiej edukacji: „Nie bądź tym Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”.

Główne cechy bohatera Ignorancki, nierozwinięty umysłowo, chciwy.

Stosunek do innych ludzi Jest to okrutny pan feudalny, który wie, jak „oderwać” od swoich poddanych, i nie ma dla niego przeszkód w tym zawodzie.

Głównym zainteresowaniem w życiu jest Folwark Zwierzęcy, hodowla trzody chlewnej. Tylko świnie budzą w nim usposobienie i ciepłe uczucia, tylko im okazuje ciepło i troskę.

Stosunek do krewnych i bliskich Dla możliwości zawarcia korzystnego małżeństwa (dowiaduje się o stanie Zofii) jest gotów zniszczyć swojego rywala - własnego siostrzeńca Mitrofana.

Osobliwości mowy Niewyraźna mowa osoby niewykształconej często używa niegrzecznych wyrażeń, w mowie są słowa zapożyczone z podwórek.

Jest to typowy przedstawiciel drobnych właścicieli ziemskich-panów feudalnych ze wszystkimi ich wadami.

Nauczyciel języka rosyjskiego i cerkiewnosłowiańskiego. Na wpół wykształcony seminarzysta „bał się otchłani mądrości”. Na swój sposób przebiegły, chciwy.

Nauczyciel historii. Niemiec, były woźnica. Zostaje nauczycielem, ponieważ nie znalazł miejsca jako woźnica. Ignorant, który nie może niczego nauczyć swojego ucznia.

Nauczyciele nie starają się niczego nauczyć Mitrofana. Częściej oddają się lenistwu swojego ucznia. Poniekąd oni, wykorzystując ignorancję i brak wykształcenia pani Prostakowej, oszukują ją, zdając sobie sprawę, że nie będzie w stanie zweryfikować wyników ich pracy.

Eremeevna - niania Mitrofana

Jakie miejsce zajmuje w domu Prostakowa, jej charakterystyczne cechy Służy w domu Prostakowa-Skotynina od ponad 40 lat. Bezinteresownie oddana swoim panom, niewolniczo przywiązana do ich domu.

Stosunek do Mitrofana Chroni Mitrofana, nie oszczędzając samego siebie: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, pokaż się, jeśli łaska. Podrapię te sandacze”.

To, czym stała się Eremeevna przez długie lata służby pańszczyźnianej: ma bardzo rozwinięte poczucie obowiązku, ale nie ma poczucia godności ludzkiej. Nie tylko nie ma nienawiści do ich nieludzkich oprawców, ale nawet nie ma protestu. Żyje w ciągłym strachu, drży przed swoją kochanką.

Za swoją lojalność i oddanie Jeremiejewna otrzymuje tylko bicie i słyszy tylko takie apele jak „bestia”, „psia córka”, „stara wiedźma”, „stary drań”. Los Eremeevny jest tragiczny, ponieważ nigdy nie zostanie doceniona przez swoich panów, nigdy nie otrzyma wdzięczności za lojalność.

Bohaterowie są pozytywni

Starodum

O znaczeniu imienia Osoba, która myśli po staremu, dając pierwszeństwo priorytetom poprzedniej (Piotrowej) epoki, zachowując tradycje i mądrość, zgromadzone doświadczenie.

Edukacja StarodumOświecony i postępowy człowiek. Wychowany w duchu czasów Piotra, myśli, zwyczaje i działania ówczesnych ludzi są mu bliższe i bardziej akceptowalne.

Pozycja obywatelska bohatera To jest patriota: dla niego uczciwa i pożyteczna służba Ojczyźnie jest pierwszym i świętym obowiązkiem szlachcica. Żąda ograniczenia arbitralności feudalnych właścicieli ziemskich: „Nielegalne jest uciskanie własnego gatunku przez niewolnictwo”.

Stosunek do innych ludzi On traktuje człowieka według jego służby Ojczyźnie, według korzyści, jakie człowiek przynosi w tej służbie: „Stopień szlachty obliczam na podstawie liczby czynów, które wielki mistrz uczynił dla Ojczyzny. … bez szlachetnych czynów szlachetne państwo jest niczym”.

Jakie cechy są czczone jako cnoty ludzkie Żarliwy obrońca człowieczeństwa i oświecenia.

Refleksje bohatera o wychowaniu Wychowanie moralne przywiązuje większą wagę niż wychowanie: „Umysł, jeśli tylko umysł, to najdrobniejsza rzecz... Dobre maniery dają umysłowi bezpośrednią cenę. Bez tego mądra osoba jest potworem. Nauka w zdeprawowanej osobie jest zaciekłą bronią do czynienia zła.

Jakie cechy ludzi wywołują u bohatera słuszne oburzenie Inercja, dzikość, wrogość, nieludzkość.

„Mając serce, miej duszę – a zawsze będziesz mężczyzną”.

Prawdin, Milon, Sofia

Prawdin Uczciwy, nieskazitelny urzędnik. Audytor, obdarzony prawem do przejęcia opieki nad okrutnymi właścicielami majątku.

Milon Oficer wierny swemu obowiązkowi, patriotycznie usposobiony.

Sofia Wykształcona, skromna, roztropna dziewczyna. Wychowany w duchu szacunku i szacunku dla starszych.

Zadaniem tych bohaterów w komedii jest z jednej strony udowodnienie słuszności poglądów Staroduma, z drugiej zaś wystawienie wrogości i ignorancji takich obszarników jak Prostakowowie-Skotynowie.

”, jest jednym z pierwszorzędnych dzieł literatury rosyjskiej. Dramaturg przedstawił w nim, po pierwsze, ignoranckie starożytne wychowanie szlachetnych dzieci; po drugie, samowola właścicieli ziemskich, nieludzkie traktowanie poddanych.

O głównych bohaterach spektaklu Pani Prostakowa i jej syn Mitrofanuszka , można przeczytać w specjalnie im poświęconych artykułach na naszej stronie: Charakterystyka pani Prostakovej w „Zaroślach” Fonvizina i Charakterystyka Mitrofana w „Zaroślach” Fonvizina. Następnie przedstawimy zarys pozostałych postaci występujących w sztuce.

Bohaterowie „Poszycia” Fonvizin

Mąż Prostakowej , ojciec Mitrofana, jest człowiekiem nieśmiałym i o słabej woli, tak uciskanym i zastraszanym przez żonę, że nie ma ani własnych pragnień, ani własnych opinii. „Twoimi oczami — mówi do żony — moimi nic nie widzą”.

Skotinin, brat Prostakowej , jest komiczną twarzą. Przedstawiany jest trochę karykaturalnie z przesadną pasją do świń, którą sam pomysłowo wyjaśnia w następujący sposób: „Ludzie są przede mną sprytni, ale wśród świń ja sam jestem najmądrzejszy ze wszystkich”. Otrzymał takie samo wychowanie jak jego siostra i jest tak samo niegrzeczny jak ona: traktuje świnie „niewiarygodnie lepiej niż ludzi”; ale w całej jego postaci jest jakaś komiczna dobroć, która jednak bierze się z niezwykłej głupoty. Jego imię, podobnie jak imiona innych postaci, zostały wybrane przez Fonvizina zgodnie z właściwościami ich postaci lub zawodów.

Fonwizin. Runo. Występ Teatru Małego

Za pomocą kilku pociągnięć, ale bardzo żywo, przedstawiono nauczyciela Mitrofana, emerytowanego sierżanta Tsyfirkina i seminarzystę Kuteikina. Cyfirkin uczy arytmetyki Mitrofana, na co wskazuje jego imię; to jest uczciwy stary żołnierz. Kuteikin mówi, że opuścił seminarium bez ukończenia kursu: „bojąc się otchłani mądrości”. Jest całkowicie ignorantem; jedyne, co mu pozostało z pobytu w seminarium, to sposób, w jaki często używał wyrażeń cerkiewno-słowiańskich; ponadto Kuteikin jest chciwy i chciwy, „nienasycona dusza”, jak charakteryzuje go Prostakova.

Nazwisko innego nauczyciela jest niemieckie Vralman- bardzo dobrze skomponowane z rosyjskiego słowa "kłamca" i niemieckiego "mann" (człowiek). W osobie Vralmana Fonvizin pokazuje, jacy zagraniczni nauczyciele w tamtych czasach uczyli szlachetne dzieci „wszystkich nauk”. Vralman przez długi czas był woźnicą: straciwszy miejsce, został nauczycielem, tylko po to, by nie umrzeć z głodu. W domu Prostakowów on, jako cudzoziemiec, cieszy się szczególnym szacunkiem i pierwszeństwem przed innymi nauczycielami. Otrzymuje pensję w wysokości trzystu rubli rocznie, podczas gdy uczciwy Cyfirkin powinien otrzymywać tylko dziesięć. Prostakova wymienia wszystkie korzyści, jakie Vralman otrzymuje od nich w domu: „siedzimy z nami przy stole; nasze kobiety piorą jego bieliznę; w razie potrzeby - koń; przy stole - kieliszek wina; w nocy - świeca łojowa. Prostakova jest zadowolona z Niemca: „on nie zniewala dziecka”. Przebiegły Vralman znalazł wspaniały sposób, aby zadowolić kochankę, jednocześnie ukrywając swoją ignorancję: nie tylko niczego Mitrofanushki nie uczy, ale także przeszkadza innym nauczycielom uczyć się z nim, folgując lenistwu Mitrofana, chwaląc go na wszelkie możliwe sposoby daleko przed swoją kochającą matką.

w twarz Eremejewna, „matka” Mitrofana, Fonvizin po raz pierwszy przedstawiła typ nieskończenie oddanego, bezinteresownego służącego, który znalazł odzwierciedlenie w literaturze rosyjskiej na kilku obrazach, męskich i żeńskich. Savelyich, w Córce kapitana Puszkina, Evseich, w Dzieciństwo Aksakowa wnuka Bagrowa, Natalii Sawiszny - w Dzieciństwie i młodości Lwa Tołstoja. W życiu ten typ jest znany wszystkim w osobie niani Puszkina, Ariny Rodionovnej. Tak, ilu z nas ma ukochaną, ukochaną twarz związaną z imieniem „niania”… Zaskakujące jest, że ten typ występuje tylko w literaturze rosyjskiej, wśród Rosjan!

Ale w przeciwieństwie do innych podobnych do niej bohaterów i bohaterek rosyjskich pisarzy, Eremeevna jest całkowicie nieszczęśliwą, niedocenioną istotą: nie bez powodu służy w domu Prostakowów! Za swoje wierne czterdzieści lat służby i miłości otrzymuje tylko zniewagi, zniewagi i bicie. – Nie jestem gorliwy dla ciebie, mamo? ze łzami w oczach, mówi do Prostakowej, „nie umiesz już służyć… Cieszyłabym się nie tylko, że… nie żałujesz swojego żołądka… ale wszystko jest naganne”. Cyfirkin i Kuteikin pytają ją, ile dostaje za swoje usługi? - „Pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie” – odpowiada ze smutkiem Jeremiejewna. Nawet jej zwierzak, Mitrofanushka, jest niegrzeczny i obraża ją.

Ten artykuł zawiera analizę sztuki komediowej „Undergrowth”, zawiera krótkie podsumowanie pracy i cech bohaterów.

Komedia została napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina w 1781 roku.

W dziele jest tylko pięć aktów. Ze względu na to, że sztuka została napisana ponad 200 lat temu, a styl języka rosyjskiego od tego czasu bardzo się zmienił, nie każdy będzie mógł przeczytać dzieło w oryginale.

Główni bohaterowie komedii i ich cechy

Ponieważ „Undergrowth” nie jest opowiadaniem ani powieścią, lecz sztuką teatralną, bohaterowie są tu głównymi nośnikami myśli autora.

Główni bohaterowie podzieleni są na pary o podobnych rolach społecznych, ale przeciwstawnych sobie.

Dzieci:

• Mitrofan jest głównym bohaterem i jest niewymiarowy. Młody przedstawiciel szlachty, lat szesnaście. Zepsuty, o słabej woli i nieodpowiedzialny (uwaga: Zarośla: młody nieletni szlachcic, który nie wstąpił do służby cywilnej);
• Sophia jest przeciwieństwem Mitrofana. Wykształcona i poważna dziewczyna. Sierota mieszkająca pod opieką Prostakowów. Biała wrona w rodzinie.

Pedagodzy:

• Pani Prostakova jest matką bohaterki. Niewykształcony i przebiegły, gotowy na wszystko dla zysku. Z jednej strony pogardliwa wściekłość, z drugiej kochająca i troskliwa matka. W utworze pojawia się jako „tłumacz” fałszywych i przestarzałych wartości;
• Starodum to wujek Sophii. Autorytatywna i silna osobowość. Poważnie traktuje siostrzenicę, poucza ją i udziela rad. W pracy jest wzorem dobrego rodzica i wychowawcy. Podstawowe zasady życia: sprawiedliwy ustrój państwowy, pełne wychowanie umysłu, honoru i serca (z sercem na pierwszym miejscu), główną zasadą wychowania jest własny pozytywny przykład.

Właściciele:

• Prostakow jest ojcem bohatera. Osoba o słabej woli i pasywna. W spektaklu pojawia się jako ucieleśnienie ludu niezadowolonego z rozkazów starej szlachty, który jednak ze strachu przed nim zachowuje się spokojnie;
• Pravdin jest urzędnikiem, ucieleśnieniem prawa i jedną z pozytywnych postaci.

stajennych:

• Skotinin jest bratem Prostakowej i narzeczonym Zofii, którego jedynym celem jest dobro i posag dziewczyny. Ucieleśnienie przestarzałych koncepcji małżeństwa i rodziny;
• Milon jest narzeczonym Sophii i jej przyjacielem z dzieciństwa. Naprawdę kocha dziewczynę. Ucieleśnienie nowych idei w dziedzinie rodziny i małżeństwa.

Drobne postacie

Postacie drugoplanowe - nauczyciel Mitrofan:

• Eremeevna - niania Mitrofana. Z oddaniem służy rodzinie, mimo upokorzeń. Ucieleśnienie obrazu poddanych;
• Cyfirkin jest nauczycielem matematyki. Człowiek uczciwy i pracowity, emerytowany wojskowy;
• Kuteikin jest nauczycielem języka rosyjskiego i cerkiewno-słowiańskiego, który opuścił seminarium. Satyra na słabo wykształconych księży;
• Vralman jest nauczycielem świeckich manier. Prosty woźnica udający Niemca.

Krótka opowieść o komedii „Undergrowth”

Akt pierwszy

Dwór Prostakov i okolice to teren, na którym rozgrywa się akcja Podszycia.

Gospodyni rodziny upomina służącego za to, że uszył kaftan dla jej syna Mitrofanuszki kiepskiej jakości. Wspiera ją mąż.

Prostakowowie dyskutują ze Skotininem, że chcą przekazać Sophię jako ostatnią.

Zofia mówi, że przyszedł list od jej wujka Staroduma, który od dawna nie miał od niego wiadomości. Nikt jej nie wierzy, ale kiedy dziewczyna proponuje przeczytanie listu, okazuje się, że obecni nie są piśmienni.

List jest wyrażany przez Pravdina, który wszedł. Stwierdza, że ​​Starodum zapisał siostrzenicy 10 000 rubli. Pani domu łasi się do dziewczyny, chcąc poślubić jej Mitrofana.

Akcja druga

Oficer Milon przybywa do wioski i spotyka tu starego przyjaciela Pravdina, urzędnika. Mówi, że słyszał o „złych ignorantach” i Prostakowach, którzy źle traktują służbę.

Pojawia się Zofia. Ona i Milon cieszą się ze spotkania. Po tym następuje historia Sophii, że chcą ją poślubić jako Mitrofan. Jednak Skotinin, przechodząc obok nich, od razu mówi o swoich planach poślubienia dziewczyny.

Między trzema „zalotnikami” narasta konflikt, ale jego niania Eremeevna staje w obronie Mitrofanushki.

Akt trzeci

Starodum przybywa z zamiarem „uwolnienia” Zofii od „ignorantów”. Chce przedstawić ją jako jedną „wartą osobę”. Ta wiadomość denerwuje wszystkich, ale po Starodum mówi, że małżeństwo całkowicie zależy od woli samej Zofii.

Prostakowa nadal wychwala syna, podczas gdy nauczyciele narzekają na jego lenistwo i słabe postępy. Dlatego Prostakova namawia syna do nauki ze względu na wygląd - aby zadowolić wujka Zofię i tym samym uzyskać zgodę na małżeństwo. Jednak Mitrofan deklaruje, że nie chce się uczyć, ale ożenić.

akt czwarty

Wujek Milona, ​​hrabia Chesten, wysyła do Staroduma list z prośbą o wydanie go za Zofię. A Starodum zgadza się na małżeństwo. Para jest szczęśliwa. Dowiedziawszy się o ślubie, Prostakova podejmuje aktywne działania i próbuje ingerować w to, co zostało zaplanowane, mając nadzieję, że uda mu się przekazać młodą dziedziczkę Mitrofanowi.

Akt piąty

Podczas gdy Starodum rozmawia z Prawdinem, któremu polecono zająć się majątkiem Prostakowów i ich wioską przy najmniejszym zagrożeniu, słudzy Prostakowa prowadzą stawiającą opór Zofię do powozu, aby zabrać Mitrofana do małżeństwa.

Milon uwalnia swoją ukochaną, a Pravdin przejmuje majątek i wieś pod swój nadzór.

Władza całkowicie przechodzi na Prawdina, nauczyciele Mitrofana zostają zwolnieni, Skotinin opuszcza wioskę. Wujek i Milon z Sophią szykują się do wyjazdu.

Prostakowa obejmuje syna i skarży się, że został jej tylko on. Jednak on jest dla niej niegrzeczny i matka traci przytomność. Pravdin chce wysłać zarośla do serwisu.

Frazeologia

Zwroty, które można zapisać w dzienniku czytelnika:

• „Wszystko jest winne” i „Kończy się w wodzie” (Skotinin);
• „Nie rób interesów, nie uciekaj od biznesu” i „Pies szczeka, wiatr niesie” (Cyfirkin);
• „Przeżyj stulecie, ucz się stulecia” (Prostakova);
• „Małe dusze znajdują się w wielkim świecie” (Starodum);
• „Winny bez winy” i „Sen w dłoni” (Prostakow);
• „Przesadzam z lulkami” i „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” (Mitrofan).

Analiza pracy Fonvizina

Ponieważ streszczenie nie daje pełnego obrazu, do analizy należy zapoznać się z kluczowymi punktami.

Historia stworzenia

Spektakl narodził się po długiej służbie publicznej Fonvizina, z powodu której przez długi czas nie zwracał się do dramaturgii.

Pierwsze szkice dzieła pojawiły się w latach 70. XVIII wieku i były bliższe ostatniej sztuce pisarza, Brygadierowi. Pierwsza wersja imienia głównego bohatera to Iwanuszka.

Data wydania ostatecznej wersji księgi to rok 1781.

Ta sama sztuka zrobiła furorę w teatrze. Jednak ze względu na aktualność tematu recenzje oglądających były sprzeczne.

główny temat

Tematem przewodnim jest wychowanie i kształtowanie się nowej szlachty. Fonvizin naświetla to, kontrastując postacie o przestarzałych poglądach feudalnych (wszystkie postacie negatywne), z bohaterami niosącymi idee edukacyjne (postacie pozytywne).

Problem zjawiska „braku duchowości” można prześledzić nie tylko w nazwiskach bohaterów, ale także w relacjach między rodzicami a dziećmi.

Zagadnienia

Istnieją dwa główne problemy:

1. Upadek szlachty. Słowami Staroduma pisarz piętnuje upadek moralny i stara się znaleźć jego przyczyny. To nie przypadek, że na koniec mówi: „Oto godne owoce złego ducha!”. Fonvizin obwinia nieograniczoną władzę właścicieli ziemskich i brak pozytywnych przykładów ze strony przedstawicieli najwyższych władz.
2. Wychowanie.Ówcześni myśliciele postrzegali wykształcenie jako kluczowy czynnik wpływający na moralność człowieka. Fabuła opiera się na tym. Fonvizin widział w przekazywaniu właściwych wartości następnemu pokoleniu niezawodny sposób na wzmocnienie polityki i zbudowanie silnej, rozwiniętej szlachty.

Komedia „Poszycie” jest więc typowym przedstawicielem klasycyzmu, obnażającym obyczaje ówczesnego społeczeństwa. Obecnie praca jest studiowana w szkołach, począwszy od klasy 8, a także przez studentów uniwersytetów filologicznych i pedagogicznych.

Na podstawie sztuki w XVIII wieku wielokrotnie wystawiano przedstawienia, których sukces, podobnie jak samo dzieło, był ogromny. W XX wieku, w 1987 roku, reżyser Grigorij Roshal nakręcił na podstawie tego dzieła film „Pan Skotinina”.