Jak poprawnie nazwać grzechy podczas spowiedzi. Przygotowanie do spowiedzi

Kiedy człowiek chce się otworzyć przed Bogiem w swoich występkach, nie zawsze rozumie, jak to zrobić. Szczególnie trudne są grzechy podczas spowiedzi. Nie każdy może krótko sformułować listę własnymi słowami. Które z nich są ważne, a które można pominąć? Co dokładnie jest uważane za grzech?

Rytuał Pokuty

Spowiedź w wierze chrześcijańskiej to wyznanie popełnionych grzechów przed kapłanem, który jest świadkiem Twojej skruchy w imieniu Chrystusa. Kapłan specjalnymi modlitwami i słowami pozwolenia odpuszcza grzechy wszystkim, którzy szczerze ich żałują. Zgodnie z zasadami Kościoła chrześcijańskiego:

1. Ceremonię może przejść każdy, kto ma już 7 lat.
2. Przedstawiciel kościoła nie może wymusić spowiedzi. Ta decyzja jest dobrowolna.

Podczas zabiegu laik musi spisać wszystko, co uzna za konieczne. Jeśli będzie to dla niego trudne, Ojciec Święty może go popychać naprowadzającymi pytaniami. Lepiej jest, gdy każdy prawosławny ma swojego duchowego mentora, który zna człowieka od dzieciństwa i może pomóc mu duchowo wzrastać, aby działał nie tylko jako kapłan, ale także jako nauczyciel.

Dzisiaj, zgodnie z wszelkimi prawami, spowiedź jest sprawą tajną, a księdza nie można skazać, jeśli odmówił ujawnienia znanych mu ze spowiedzi faktów. Dzieje się tak, aby każdy mógł oczyścić swoją duszę, ponieważ każdy ma do tego prawo. Aby czuć się pewnie z księdzem, trzeba wszystko dobrze przemyśleć i zawczasu Przygotuj się.

Jak przygotować się do spowiedzi w kościele?

Oto kilka wskazówek udzielonych przez przewodników duchowych:

1. Musisz zrozumieć i zrozumieć, co zrobiłeś źle. Uświadom sobie swoje występki popełnione przed Bogiem i ludźmi.
2. Przygotuj się na prostą rozmowę. Nie myślcie, że teraz będę wymagał od was znajomości jakiegoś specjalnego języka kościelnego. Wszystko jest jak ludzie na świecie.
3. Nie bój się wyznać nawet najstraszniejszych, twoim zdaniem, grzechów. Bóg wie wszystko i nie zaskoczysz go. Jednak jak ksiądz. Przez lata swojej posługi słyszał wszystko. Ponadto wszyscy jesteśmy w większości tacy sami, więc nie możesz mu powiedzieć nic szczególnie nowego. Nie martw się, on nie będzie oceniał. Nie po to Ojciec Święty przyszedł na nabożeństwo.
4. Nie mów o drobiazgach. Pomyśl o poważnych rzeczach. Pamiętaj, jak traktowałeś Boga i swoich bliźnich. Przez bliskich ludzi kościół rozumie wszystkich, których spotkałeś, a nawet udało ci się obrazić.
5. Proś o przebaczenie tych, którzy są blisko osobiście, którzy są daleko - mentalnie.
6. Przeczytaj specjalne modlitwy dzień wcześniej.

Spowiedź musi stać się regularna dla osoby, która chce duchowo wznieść się ponad siebie. Pomoże ci to przyjąć bardziej odpowiedzialną postawę wobec swojego życia i ludzi wokół ciebie.

W tym filmie zostaną podane wszystkie odpowiedzi na Twoje pytania dotyczące tego obrzędu:

Jak wypisać grzechy do spowiedzi?

Uważa się, że wymieniając swoje występki, niewłaściwe jest posługiwanie się ich listą. Trzeba to tak wymówić. Ale niektórzy ludzie denerwują się i nie mogą zebrać myśli, więc możesz sam sporządzić szkic. Pomoże to uporządkować myśli i niczego nie zapomnieć.

Podziel arkusz papieru na następujące kolumny:

1. Grzechy przeciwko Bogu.

Tutaj piszesz:

• Bluźnierstwo.
• Niedopełnienie ślubów.
• Myśli samobójcze.
• niezadowolenie z losu.

1. Grzechy przeciwko bliskim.

Mianowicie:

• Brak szacunku rodziców.
• Gniew.
• Zazdrość, złośliwość, nienawiść.
• Oszczerstwo.
• Potępienie.

1. Zbrodnie przeciwko twojej duszy:

• Lenistwo.
• Narcyzm.
• Wulgarny język.
• Samousprawiedliwienie.
• Cudzołóstwo.
• Niedowierzanie.
• Niecierpliwość.

Jakie grzechy wymienić na spowiedzi?

Spróbujmy więc bardziej szczegółowo podkreślić najczęstsze i wymagające uwagi na liście:

• Pozwoliłam sobie na niezadowolenie z życia, które dał mi Bóg i ludzie wokół mnie.
• Miała odwagę zbesztać swoje dzieci i złościć się na swoich bliskich.
• Wątpiłem w szczerość.
• Potępiała innych za ich grzechy, słabość.
• Jadłem niezdrowe jedzenie i piłem niezdrowe napoje.
• Nie wybaczyłem tym, którzy mnie obrazili.
• Sfrustrowany z powodu strat.
• Wykorzystał cudzą pracę.
• Nie chroniła się przed chorobami i nie chodziła do lekarzy.
• Oszukałem siebie.
• Święta obchodziła alkoholem i ziemskimi hobby.
• Śmiać się z czyjegoś przewinienia.
• Wierzyła w znaki, podążała za nimi.
• Pragnienie śmierci.
• Dała zły przykład swoim życiem.
• Uwielbiałam przymierzać ubrania i biżuterię.
• Oczerniała ludzi.
• Szukałem sprawców moich problemów.
• Odwiedzali wróżbitów, wróżbitów.
• To było przyczyną niezgody między ludźmi.
• Zazdrosny.
• Używała jedzenia dla przyjemności, a nie dla zaspokojenia głodu.
• Byłem leniwy.
• Bałem się cierpienia.

Staraliśmy się zapamiętać i wychwycić jak najwięcej sytuacji życiowych. Jak widać, niektóre grzechy są naprawdę kobiece. Ale są takie, które robi tylko silna połowa ludzkości. Również je zdemontowaliśmy i opublikowaliśmy listę poniżej.

Pokuta dla mężczyzny

Oto takie puste miejsce dla mężczyzn, którzy nie potrafią sformułować niektórych swoich występków, a może w ogóle ich nie zauważyli:

• Zwątpiłem w Boga, wiarę, życie po śmierci.
• Śmiał się z nieszczęśnika, nieszczęśnika.
• Był leniwy, próżny, dumny.
• Unikał służby wojskowej.
• Nie pełnił obowiązków.
• Walczył, awanturnik.
• Znieważony.
• Uwiedzione zamężne kobiety.
• Pił, brał narkotyki.
• Odmówił pomocy tym, którzy o to prosili.
• Ukradłem.
• Poniżany, chwalony.
• Zaangażowany w spory najemników.
• Hamil i zachowywał się arogancko.
• Bałem się.
• Grali w gry losowe.
• Myśl o samobójstwie.
• Opowiadał sprośne dowcipy.
• Nie spłacił długu.
• Głośno w świątyni.

Oczywiście nie sposób wymienić wszystkich grzechów. Każdy ma też takie, które trudno zgadnąć. Ale teraz zrozumiesz, jak myśleć. Okazuje się, że elementarne rzeczy, do których wydajemy się być przyzwyczajeni są grzechem.

Więc staraliśmy się pomóc ci dowiedzieć się, jakie grzechy można nazwać w spowiedzi. Lista w ich własnych słowach została pokrótce sporządzona jako lista w tym artykule dla wygody.

Wideo: co powiedzieć księdzu podczas spowiedzi

W tym filmie arcykapłan Andriej Tkaczew podpowie, jak właściwie przygotować się do spowiedzi, jakie słowa skierować do Ojca Świętego:

Biblioteka „Chalcedon”

___________________

Jak ustanowiono sakrament pokuty. Jak przygotować się do spowiedzi. Jak odbywa się spowiedź w kościele? O czym rozmawiać na spowiedzi. Domowa spowiedź chorych i umierających. O stosunku do kapłanów i spowiedzi

Pokuta jest sakramentem, w którym ten, kto wyznaje swoje grzechy, staje się widzialny
wyraz przebaczenia ze strony kapłana, niewidocznie odpuszczonego od grzechów
Przez samego Jezusa Chrystusa.

Katechizm prawosławny.

Jak ustanowiono sakrament pokuty

Główna część tajemnicy skrucha- wyznanie - było znane chrześcijanom już w czasach apostolskich, o czym świadczy księga "Dzieje Apostolskie" (19, 18): "Wielu wierzących przyszło, wyznając i objawiając swoje uczynki".

W starożytnym Kościele, w zależności od okoliczności, wyznanie grzechów było albo tajne, albo jawne, publiczne. Do publicznej pokuty zostali wezwani ci chrześcijanie, którzy swoimi grzechami wywołali pokusę w Kościele.

W starożytności pokutnicy dzielili się na cztery typy.

Ci pierwsi, tzw. płaczący, nie odważyli się wejść do kościoła i ze łzami prosili przechodzących o modlitwę; inni, słuchając, stanęli w kruchcie i zbliżyli się do ramienia błogosławiącego biskupa wraz z przygotowującymi się do chrztu i wraz z nimi wyszli z kościoła; trzecia, zwana kucaniem, stała w samej świątyni, ale w jej tylnej części, i uczestniczyła z wiernymi w modlitwach za pokutujących, leżących na krzyżu. Po zakończeniu tych modlitw uklękli, otrzymali błogosławieństwo biskupa i opuścili świątynię. I wreszcie ci ostatni – stojący – stali razem z wiernymi do końca Liturgii, ale nie zbliżali się do Świętych Darów.

Przez cały czas przeznaczony penitentom na wypełnienie nałożonej na nich pokuty, Kościół modlił się za nich w kościele pomiędzy Liturgią katechumenów a Liturgią Wiernych.

Modlitwy te stanowią podstawę obrzędu pokuty w naszych czasach.

Obecnie sakrament ten z reguły poprzedza sakrament Komunii Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa, oczyszczający duszę przyjmującego komunię do udziału w tym Posiłku nieśmiertelności.

Jak przygotować się do spowiedzi

Chwila pokuty jest „pomyślnym czasem i dniem pojednania”. Czas, kiedy możemy zrzucić ciężki ciężar grzechu, zerwać kajdany grzechu, zobaczyć „upadłe i rozbite tabernakulum” naszej duszy odnowione i rozświetlone. Ale to błogie oczyszczenie nie jest łatwą drogą.

Jeszcze nie zaczęliśmy się spowiadać, ale nasza dusza słyszy kuszące głosy: "Czy powinniśmy to przełożyć? Czy jestem wystarczająco przygotowany? Czy nie kładę się zbyt często do łóżka?"

Wątpliwości te należy stanowczo odrzucić. W Piśmie Świętym czytamy: „Synu mój! Jeśli zaczynasz służyć Panu Bogu, przygotuj swoją duszę na pokusę: kieruj sercem i bądź stanowczy, i nie bądź zawstydzony podczas nawiedzenia; przylgnij do Niego i nie cofaj się abyście w końcu zostali wywyższeni” (Syr. 2,1-3).

Jeśli zdecydujesz się spowiadać, będzie wiele przeszkód, wewnętrznych i zewnętrznych, ale znikną one, gdy tylko okażesz stanowczość w swoich intencjach.

Pierwszym działaniem osoby przygotowującej się do spowiedzi powinna być próba serca. W tym celu ustalone są dni przygotowania do sakramentu - post.

Zwykle ludzie niedoświadczeni w życiu duchowym nie dostrzegają ani mnogości swoich grzechów, ani ich ohydy. Mówią: „Nie zrobiłem nic specjalnego”, „Mam tylko drobne grzechy, jak wszyscy inni”, „Nie kradłem, nie zabijałem” - tak często wielu rozpoczyna spowiedź.

Jak wytłumaczyć naszą obojętność w spowiedzi, naszą zarozumiałość, jeśli nie skamieniałą niewrażliwością, jeśli nie „martwieniem serca, śmiercią duchową, oczekiwaniem cielesnym”? Dlaczego nasi święci ojcowie i nauczyciele, którzy zostawili nam modlitwy pokutne, uważając się za pierwszych grzeszników, wołali do najsłodszego Jezusa ze szczerym przekonaniem: „Nikt nie zgrzeszył na ziemi od początku, jak ja zgrzeszyłem, przeklęty i marnotrawny!" I jesteśmy przekonani, że u nas wszystko w porządku!

My, pogrążeni w ciemności grzechu, nie widzimy niczego w naszych sercach, a jeśli tak, to nie jesteśmy przerażeni, bo nie mamy z czym porównać, bo Chrystus jest zamknięty przed nami zasłoną grzechów.

Rozumiejąc stan moralny swojej duszy, musisz spróbować odróżnić grzechy podstawowe od pochodnych, symptomy od głębszych przyczyn. Na przykład zauważamy – i to jest bardzo ważne – roztargnienie w modlitwie, nieuwagę podczas nabożeństwa, brak zainteresowania słuchaniem i czytaniem Pisma Świętego; Ale czy te grzechy nie wynikają z braku wiary i słabej miłości do Boga?!

Należy zauważyć w sobie samowolę, nieposłuszeństwo, samousprawiedliwianie, niecierpliwość wyrzutów, nieustępliwość, upór; ale o wiele ważniejsze jest odkrycie i zrozumienie ich związku z miłością własną i dumą.

Jeśli zauważymy w sobie chęć bycia zawsze w towarzystwie, publicznie, okazujemy gadatliwość, kpiny, oszczerstwa, jeśli za bardzo dbamy o swój wygląd i ubranie, to musimy dokładnie przyjrzeć się tym namiętnościom, bo najczęściej nasza próżność i duma przejawia się w ten sposób.

Jeśli za bardzo bierzemy życiowe niepowodzenia, jeśli ciężko znosimy rozłąkę, jeśli niepocieszony żal za tymi, którzy odeszli, to czyż nie niewiara w dobrą Opatrzność Bożą jest ukryta w sile, w głębi tych szczerych uczuć? ?

Jest jeszcze jedno narzędzie pomocnicze, które prowadzi nas do poznania naszych grzechów – częściej, a zwłaszcza przed spowiedzią, przypomnijmy sobie, o co zwykle oskarżają nas inni ludzie, żyjąc obok nas, naszych bliskich: bardzo często ich oskarżenia, wyrzuty, ataki są sprawiedliwe.

Ale nawet jeśli wydają się niesprawiedliwe, trzeba je przyjąć z łagodnością, bez goryczy.

przed spowiedzią, proś o przebaczenie wszystkim, wobec których uważacie się za winnych, aby przystępować do Sakramentu z nieobciążonym sumieniem.

Przy takim badaniu serca należy uważać, aby nie popaść w nadmierną podejrzliwość i małostkową podejrzliwość w stosunku do jakiegokolwiek poruszenia serca. Wkroczywszy na tę drogę, można stracić poczucie tego, co ważne, a co nieważne, zaplątać się w drobiazgi. W takich przypadkach należy tymczasowo opuścić próbę swojej duszy i oczyścić swoją duszę modlitwą i dobrymi uczynkami.

Przygotowanie do spowiedzi nie polega na tym, żeby w miarę możliwości w pełni sobie przypomnieć, a nawet spisać nasz grzech, ale na osiągnięciu tego stanu skupienia, powagi i modlitwy, w którym, jak w świetle, nasze grzechy staną się wyraźnie widoczne.

Spowiednik powinien przynieść spowiednikowi nie listę grzechów, ale uczucie skruchy, nie szczegółową historię swojego życia, ale skruszone serce.

Znajomość swoich grzechów nie oznacza pokuty za nie.

Ale co mamy zrobić, jeśli nasze serce, wysuszone grzesznym płomieniem, nie jest zdolne do szczerej skruchy? Nie jest to jednak powód, aby odkładać spowiedź w oczekiwaniu na uczucie skruchy.

Bóg może dotknąć naszych serc także podczas samej spowiedzi: samospowiedź, głośne wymienienie naszych grzechów, może zmiękczyć nasze serca, udoskonalić nasze widzenie duchowe, wyostrzyć nasze uczucie skruchy.

Przede wszystkim przygotowanie do spowiedzi, post służą przezwyciężeniu naszego duchowego letargu. Wyczerpując nasz organizm, post narusza nasze cielesne samopoczucie i samozadowolenie, co jest zgubne dla życia duchowego. Jednak post sam w sobie tylko przygotowuje, rozluźnia glebę naszego serca, które potem będzie mogło wchłonąć modlitwę, Słowo Boże, żywoty świętych, dzieła świętych ojców, a to z kolei prowadzić do wzmożenia walki z naszą grzeszną naturą, inspirować do aktywnego czynienia dobra.

Jak odbywa się spowiedź w świątyni

Nasz Pan Jezus Chrystus powiedział, zwracając się do swoich uczniów: „Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). On, ukazując się Apostołom po swoim Zmartwychwstaniu, powiedział: "Pokój wam! Jak Ojciec mnie posłał, tak ja was posyłam. To powiedziawszy, tchnął i mówi im: Weźmijcie Ducha Świętego. na to, że będą pozostanie” (Jan 20:21-23). Apostołowie, wypełniając wolę Dokończyciela zbawienia i Głowy naszej wiary, przekazali tę władzę następcom swojej posługi – pasterzom Kościoła Chrystusowego.

To oni, księża, przyjmują naszą spowiedź w kościele.

Pierwsza część poniższego, zwykle wykonywana jednocześnie dla wszystkich spowiedników, rozpoczyna się okrzykiem: „Błogosławiony Bóg nasz…”, po czym następuje modlitwa, która jest wstępem i przygotowaniem do osobistej skruchy, pomaga spowiednikowi poczuć się jego odpowiedzialność bezpośrednio przed Bogiem, jego osobisty związek z Nim.

Już w tych modlitwach rozpoczyna się otwarcie duszy przed Bogiem, wyrażają one nadzieję penitenta na przebaczenie i oczyszczenie duszy z brudu grzechów.

Na zakończenie pierwszej części nabożeństwa kapłan, zwrócony twarzą do słuchaczy, wypowiada przepisane przez Skarbnika przemówienie: „Oto dziecko, Chrystus stoi niewidzialny…”.

Głęboka treść tego wezwania, odsłaniająca sens spowiedzi, powinna być jasna dla każdego spowiednika. Może sprawić, że zimni i obojętni uświadomią sobie w tej ostatniej chwili całą najwyższą odpowiedzialność sprawy, w imię której zbliżają się teraz do mównicy, gdzie leży ikona Zbawiciela (Ukrzyżowanie) i gdzie ksiądz nie jest zwykłym rozmówcą , a jedynie świadkiem tajemniczej rozmowy penitenta z Bogiem.

Szczególnie ważne jest zrozumienie sensu tego wezwania, wyjaśniającego istotę sakramentu, skierowanego do tych, którzy po raz pierwszy podchodzą do mównicy. Dlatego prezentujemy ten apel w języku rosyjskim:

„Moje dziecko, Chrystus stoi niewidzialny (przed tobą) i przyjmuje twoją spowiedź. Nie wstydź się, nie bój się i niczego przede mną nie ukrywaj, ale bez wstydu powiedz wszystko, co zgrzeszyłeś, a otrzymasz odpuszczenie grzechów. grzechy od naszego Pana Jezusa Chrystusa. Oto Jego ikona przed nami: Jestem tylko świadkiem i wszystko, co mi powiesz, złożę przed Nim świadectwo. Jeśli coś przede mną ukryjesz, twój grzech będzie cięższy. Zrozum, że od przyszedłeś do szpitala, więc nie wychodź, ale z niego nieleczony!”

Na tym kończy się pierwsza część poniższego i rozpoczyna się wywiad księdza z każdym spowiednikiem z osobna. Penitent, zbliżając się do pulpitu, musi wykonać pokłon w kierunku ołtarza lub przed leżącym na pulpicie Krzyżem. Przy dużym zgromadzeniu spowiedników ukłon ten należy wykonać z wyprzedzeniem. Podczas rozmowy ksiądz i spowiednik stoją przy pulpicie. Penitent stoi z pochyloną głową przed Świętym Krzyżem i Ewangelią leżącą na pulpicie. Zwyczaj spowiadania się na klęczkach przed mównicą, zakorzeniony w diecezjach południowo-zachodnich, z pewnością wyraża pokorę i cześć, ale należy zauważyć, że ma on korzenie rzymskokatolickie i stosunkowo niedawno wszedł do praktyki Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Najważniejszy moment spowiedzi – słowne wyznanie grzechów. Nie musisz czekać na pytania, musisz sam podjąć wysiłek; w końcu spowiedź to wyczyn i przymus. Trzeba mówić precyzyjnie, nie zasłaniając brzydoty grzechu ogólnymi wyrażeniami (np. „zgrzeszył przeciwko siódmemu przykazaniu”). Bardzo trudno jest spowiadając się uniknąć pokusy samousprawiedliwienia, trudno zrezygnować z prób wyjaśnienia spowiednikowi „okoliczności łagodzących”, z powoływania się na osoby trzecie, które rzekomo doprowadziły nas do grzechu. Wszystko to są oznaki miłości własnej, braku głębokiej skruchy, ciągłego zastoju w grzechu. Czasami w spowiedzi odwołują się do słabej pamięci, która rzekomo nie pozwala przypomnieć sobie wszystkich grzechów. Rzeczywiście często zdarza się, że łatwo i szybko zapominamy o naszym upadku w grzech. Ale czy to tylko wina słabej pamięci? Przecież na przykład przypadki, kiedy nasza duma była szczególnie urażona, kiedy zostaliśmy niezasłużenie urażeni, lub odwrotnie, wszystko, co schlebia naszej próżności: nasze szczęście, nasze dobre uczynki, pochwały i dzięki nam - pamiętamy przez wiele lat. Wszystko, co w naszym doczesnym życiu robi na nas silne wrażenie, pamiętamy długo i wyraźnie. Czy to oznacza, że ​​zapominamy o naszych grzechach, ponieważ nie przywiązujemy do nich poważnej wagi?

Znakiem doskonałej pokuty jest uczucie lekkości, czystości, niewytłumaczalnej radości, kiedy grzech wydaje się równie trudny i niemożliwy, jak ta radość była tylko daleko.

Na zakończenie spowiedzi, po wysłuchaniu ostatniej modlitwy, spowiednik klęka, a kapłan nakrywając głowę epitrachelionem i kładąc na nim ręce, czyta modlitwę permisywną – zawiera ona sakramentalna formuła sakramentu pokuty:

„Pan i Bóg nasz Jezus Chrystus, dzięki łasce i hojności swojej filantropii, może przebaczyć ci, dziecko (imię rzek), wszystkie twoje grzechy: a ja, niegodny kapłan, mocą udzielonej mi władzy, przebaczam i przebaczam ci wszystkie twoje grzechy, w Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Amen”. Wymawiając ostatnie słowa pozwolenia, kapłan osłania głowę spowiednika znakiem krzyża. Następnie spowiednik wstaje i całuje krzyż święty i Ewangelię na znak miłości i czci dla Pana oraz wierności ślubom złożonym w obecności spowiednika. Udzielenie pozwolenia oznacza całkowite odpuszczenie penitentowi wszystkich wyznanych grzechów, a tym samym pozwolenie na przystąpienie do Komunii Świętych Tajemnic. Jeżeli spowiednik uzna za niemożliwe natychmiastowe odpuszczenie grzechów tego spowiednika z powodu ich ciężkości lub braku skruchy, wówczas nie czyta się modlitwy zezwalającej i nie dopuszcza się spowiednika do Komunii.

Co powiedzieć na spowiedzi przed księdzem

Spowiedź nie jest rozmową o swoich brakach, wątpliwościach, nie jest zwykłym uświadomieniem sobie spowiednika.

Spowiedź jest sakramentem, a nie tylko pobożnym zwyczajem. Spowiedź jest żarliwą skruchą serca, pragnieniem oczyszczenia, które wypływa z poczucia świętości, jest to drugi chrzest, a zatem w pokucie umieramy za grzech i zmartwychwstajemy dla świętości. Pokuta jest pierwszym stopniem świętości, a brak wrażliwości to bycie poza świętością, poza Bogiem.

Często zamiast wyznania grzechów jest samouwielbienie, donos na bliskich i narzekanie na trudności życiowe.

Niektórzy spowiednicy starają się bezboleśnie przejść spowiedź dla siebie – wypowiadają ogólne zwroty: „we wszystkim jestem grzeszny” lub rozpowiadają o drobiazgach, milcząc o tym, co tak naprawdę powinno obciążać sumienie. Powodem tego jest zarówno fałszywy wstyd przed spowiednikiem, jak i niezdecydowanie, ale przede wszystkim tchórzliwa obawa, by na poważnie zacząć rozumieć swoje życie, pełne drobnych, nawykowych słabości i grzechów.

Grzech Jest to pogwałcenie chrześcijańskiego prawa moralnego. Dlatego święty apostoł i ewangelista Jan Teolog podaje następującą definicję grzechu: „Każdy, kto popełnia grzech, popełnia też nieprawość” (1 J 3,4).

Istnieją grzechy przeciwko Bogu i Jego Kościołowi. Do tej grupy zalicza się liczne, połączone w ciągłą sieć stanów duchowych, do których, obok prostych i oczywistych, należy duża liczba ukrytych, pozornie niewinnych, ale w rzeczywistości najniebezpieczniejszych dla duszy zjawisk. Podsumowując, grzechy te można sprowadzić do następujących: 1) brak wiary, 2) zabobon, 3) bluźnierstwo oraz przysięga, 4) nie modlący się oraz lekceważenie służby kościelnej, 5) czar.

Brak wiary. Jest to być może najczęstszy grzech i dosłownie każdy chrześcijanin musi się z nim nieustannie zmagać. Brak wiary często niepostrzeżenie przeradza się w zupełny brak wiary, a osoba na nią cierpiąca często nadal uczestniczy w nabożeństwach i spowiada się. Nie zaprzecza świadomie istnieniu Boga, ale wątpi w Jego wszechmoc, miłosierdzie czy Opatrzność. Swoimi czynami, przywiązaniami i całym sposobem życia sprzeciwia się wierze, którą wyznaje słowami. Taki człowiek nigdy nie zagłębiał się nawet w najprostsze dogmatyczne kwestie, bojąc się utraty tych naiwnych, często błędnych i prymitywnych wyobrażeń o chrześcijaństwie, które kiedyś nabył. Zamieniając prawosławie w tradycję narodową, domową, zespół zewnętrznych obrzędów, gestów lub sprowadzając je do rozkoszowania się pięknym chóralnym śpiewem, migotaniem świec, czyli do zewnętrznego splendoru, ludzie małej wiary tracą to, co najważniejsze w Kościół – nasz Pan Jezus Chrystus. Dla ludzi małej wiary religijność jest ściśle związana z emocjami estetycznymi, namiętnymi, sentymentalnymi; łatwo dogaduje się z egoizmem, próżnością, zmysłowością. Osoby tego typu szukają pochwały i dobrej opinii o swoim spowiedniku. Podchodzą do mównicy, by narzekać na innych, są zadufani w sobie i starają się wszelkimi możliwymi sposobami zademonstrować swoją „sprawiedliwość”. O powierzchowności ich religijnego entuzjazmu najlepiej świadczy łatwe przejście od ostentacyjnej „pobożności” do irytacji i złości na bliźniego.

Taka osoba nie uznaje żadnych grzechów, nawet nie stara się zrozumieć swojego życia i szczerze wierzy, że nie widzi w nim nic grzesznego.

W rzeczywistości tacy „sprawiedliwi” często okazują bezduszność otaczającym ich ludziom, są samolubni i obłudni; żyją tylko dla siebie, uważając abstynencję od grzechów za wystarczającą do zbawienia. Warto przypomnieć sobie treść rozdziału 25 Ewangelii Mateusza (przypowieści o dziesięciu pannach, talentach, a zwłaszcza opis Sądu Ostatecznego). Ogólnie rzecz biorąc, religijne samozadowolenie i samozadowolenie są głównymi oznakami oddalenia od Boga i Kościoła, co najwyraźniej pokazuje inna przypowieść ewangeliczna - o celniku i faryzeuszu.

Zabobon. Wszelakie przesądy, wiara w znaki, wróżby, wróżby z kart, różne heretyckie wyobrażenia o sakramentach i rytuałach często przenikają i rozprzestrzeniają się wśród wierzących.

Takie przesądy są sprzeczne z nauką Kościoła prawosławnego i służą zepsuciu dusz i zanikowi wiary.

Szczególną uwagę należy zwrócić na tak powszechną i destrukcyjną dla duszy naukę, jak okultyzm, magia itp. Na twarzach ludzi zajmujących się od dawna tzw. nauki", pozostaje ciężki ślad - znak niewyznanego grzechu, aw duszach boleśnie wypaczona przez szatańską pychę racjonalistyczną opinia o chrześcijaństwie jako o jednym z najniższych poziomów poznania prawdy. Tłumiąc dziecinnie szczerą wiarę w ojcowską miłość Boga, nadzieję na Zmartwychwstanie i Życie Wieczne, okultyści głoszą doktrynę „karmy”, wędrówki dusz, nie-kościoła, a co za tym idzie, ascezy bez łaski. Takim nieszczęśnikom, jeśli znaleźli siłę do pokuty, należy wyjaśnić, że oprócz bezpośredniego uszczerbku na zdrowiu psychicznym okultyzm jest spowodowany osobliwym pragnieniem zajrzenia za zamknięte drzwi. Musimy pokornie uznać istnienie Tajemnicy, nie próbując wnikać w nią w sposób niekościelny. Otrzymaliśmy najwyższe prawo życia, ukazano nam drogę, która prowadzi nas bezpośrednio do Boga – miłość. I my musimy iść tą drogą, niosąc nasz krzyż, a nie skręcając na objazdy. Okultyzm nigdy nie jest w stanie ujawnić tajemnic bytu, jak twierdzą jego zwolennicy.

Bluźnierstwo i bluźnierstwo. Grzechy te często współistnieją z cerkiewnością i szczerą wiarą. Przede wszystkim obejmuje to bluźniercze narzekanie na Boga za Jego rzekomo bezlitosny stosunek do człowieka, za cierpienia, które wydają mu się nadmierne i niezasłużone. Czasem dochodzi nawet do bluźnierstwa przeciwko Bogu, świątyniom kościelnym, sakramentom. Często przejawia się to w opowiadaniu lekceważących lub wprost obraźliwych historii z życia duchownych i zakonników, w prześmiewczym, ironicznym cytowaniu poszczególnych wypowiedzi z Pisma Świętego lub z modlitw.

Szczególnie rozpowszechniony jest zwyczaj czczenia i daremnego wspominania Imienia Boga lub Najświętszej Bogurodzicy. Bardzo trudno jest pozbyć się nawyku używania tych świętych imion w codziennych rozmowach jako wykrzykników, które służą nadaniu frazie większej wyrazistości emocjonalnej: „Bóg z nim!”, „O Boże!” itd. Jeszcze gorsze jest wymawianie Imienia Boga w żartach, a zupełnie straszny grzech popełnia ten, kto używa świętych słów w złości, podczas kłótni, czyli razem z przekleństwami i obelgami. Ten, kto grozi gniewem Pana swoimi wrogami lub nawet w „modlitwie” prosi Boga o ukaranie innej osoby, również bluźni. Wielki grzech popełniają rodzice, którzy w swoich sercach przeklinają swoje dzieci i grożą im niebiańską karą. Wywoływanie złych duchów (przeklinanie) w gniewie lub w zwykłej rozmowie jest również grzeszne. Używanie jakichkolwiek przekleństw jest również bluźnierstwem i grzechem ciężkim.

Lekceważenie służby kościelnej. Grzech ten objawia się najczęściej brakiem chęci uczestnictwa w sakramencie Eucharystii, czyli długotrwałym pozbawieniem się Komunii Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa przy braku jakichkolwiek okoliczności które temu zapobiegają; ponadto jest to ogólny brak dyscypliny kościelnej, niechęć do kultu. Jako uzasadnienie podaje się zazwyczaj zajęcie sprawami urzędowymi i domowymi, oddalenie świątyni od domu, czas trwania nabożeństwa, niezrozumiałość liturgicznego języka cerkiewno-słowiańskiego. Niektórzy uczestniczą w nabożeństwach dość ostrożnie, ale jednocześnie uczestniczą tylko w liturgii, nie przystępują do komunii, a nawet nie modlą się podczas nabożeństwa. Czasem mamy do czynienia z tak smutnymi faktami, jak nieznajomość podstawowych modlitw i Credo, niezrozumienie znaczenia sprawowanych sakramentów, a przede wszystkim brak zainteresowania tym.

niemodlitwa, jako szczególny przypadek braku kościoła jest grzechem powszechnym. Żarliwa modlitwa odróżnia szczerych wierzących od „letnich” wierzących. Musimy starać się nie karać reguły modlitwy, nie bronić nabożeństw, musimy otrzymać od Pana dar modlitwy, kochać modlitwę, niecierpliwie czekać na godzinę modlitwy. Stopniowo wchodząc pod kierunkiem spowiednika w żywioł modlitwy, człowiek uczy się kochać i rozumieć muzykę śpiewów cerkiewno-słowiańskich, ich niezrównane piękno i głębię; barwne i mistyczne wyobrażenie symboli liturgicznych – wszystko to, co nazywamy splendorem kościoła.

Dar modlitwy to także umiejętność panowania nad sobą, swoją uwagą, powtarzania słów modlitwy nie tylko ustami i językiem, ale całym sercem i całą myślą, aby uczestniczyć w pracy modlitewnej. Doskonałym ku temu środkiem jest „Modlitwa Jezusowa”, polegająca na jednolitym, wielokrotnym, niespiesznym powtarzaniu słów: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Istnieje obszerna literatura ascetyczna na temat tego modlitewnego ćwiczenia, zebrana głównie w Filokaliach i innych dziełach patrystycznych. Możemy również polecić wspaniałą książkę nieznanego autora z XIX wieku „Frankowskie opowieści wędrowca swemu duchowemu ojcu”.

„Modlitwa Jezusowa” jest szczególnie dobra, ponieważ nie wymaga tworzenia specjalnego środowiska zewnętrznego, można ją czytać idąc ulicą, podczas pracy, w kuchni, w pociągu itp. W takich przypadkach szczególnie pomaga odwrócić naszą uwagę od wszystkiego, co uwodzicielskie, próżne, wulgarne, puste i skoncentrować umysł i serce na najsłodszym Imieniu Boga. To prawda, że ​​nie należy rozpoczynać „pracy duchowej” bez błogosławieństwa i przewodnictwa doświadczonego spowiednika, gdyż takie współzawodnictwo może prowadzić do fałszywego mistycznego stanu złudzenia.

duchowy urok znacząco różni się od wszystkich wymienionych grzechów przeciwko Bogu i Kościołowi. W przeciwieństwie do nich, grzech ten nie jest zakorzeniony w braku wiary, religijności, cerkiewności, ale wręcz przeciwnie, w fałszywym poczuciu nadmiaru osobistych darów duchowych. Osoba w stanie złudzenia wyobraża sobie, że osiągnęła szczególne owoce duchowej doskonałości, co potwierdzają wszelkiego rodzaju „znaki” dla niej: sny, głosy, wizje na jawie. Taka osoba może być bardzo uzdolniona mistycznie, ale przy braku kultury kościelnej i edukacji teologicznej, a co najważniejsze, z powodu braku dobrego, surowego spowiednika i obecności środowiska skłonnego naiwnie postrzegać jego opowieści jako objawienia, takie osoba często zyskuje wielu zwolenników, w wyniku czego powstała większość sekciarskich ruchów antykościelnych.

Zwykle zaczyna się to od opowieści o tajemniczym śnie, niezwykle chaotycznym i roszczącym sobie pretensje do mistycznego objawienia lub przepowiedni. W kolejnym etapie, w podobnym stanie, według niego, w rzeczywistości słychać już głosy lub pojawiają się olśniewające wizje, w których rozpoznaje anioła lub jakiegoś świętego, a nawet Matkę Bożą i samego Zbawiciela. Opowiadają mu najbardziej niewiarygodne rewelacje, często zupełnie bez znaczenia. Dzieje się tak zarówno osobom słabo wykształconym, jak i bardzo oczytanym w Piśmie Świętym, pismach patrystycznych, a także tym, którzy bez duszpasterskiego przewodnictwa oddali się „pracy inteligentnej”.

Obżarstwo- jeden z wielu grzechów przeciw bliźnim, rodzinie i społeczeństwu. Przejawia się to w nawyku nieumiarkowanego, nadmiernego spożywania pokarmów, czyli przejadania się, czy też upodobaniem do wyrafinowanych doznań smakowych, delektowania się jedzeniem. Oczywiście różni ludzie potrzebują różnych ilości pożywienia, aby zachować siłę fizyczną - zależy to od wieku, budowy ciała, stanu zdrowia, a także od ciężkości pracy, jaką dana osoba wykonuje. Nie ma grzechu w samym pożywieniu, ponieważ jest ono darem od Boga. Grzechem jest traktowanie go jako upragnionego celu, wielbienie go, zmysłowe przeżywanie doznań smakowych, rozmawianie na ten temat, dążenie do wydawania jak największej ilości pieniędzy na nowe, jeszcze bardziej wyrafinowane produkty. Każdy kawałek jedzenia zjedzony ponad zaspokojenie głodu, każdy łyk wilgoci po zaspokojeniu pragnienia, dla samej przyjemności, to już obżarstwo. Siedząc przy stole, chrześcijanin nie powinien dać się ponieść tej pasji. „Im więcej drewna na opał, tym silniejszy płomień; im więcej jedzenia, tym gwałtowniejsze pożądanie” (Abba Leonty). „Obżarstwo jest matką rozpusty” — mówi pewien starożytny paterikon. I bezpośrednio ostrzega: „Zdominuj łono, aż zapanuje nad tobą”.

Bł. Augustyn porównuje ciało do rozwścieczonego konia, który porywa duszę, której nieokiełznanie powinno być ujarzmione przez zmniejszenie pożywienia; W tym celu głównie Kościół ustanawia posty. Ale „strzeż się mierzenia postu zwykłą abstynencją od jedzenia”, mówi św. Bazyli Wielki. Podczas postu konieczne jest - i to jest najważniejsze - powstrzymanie myśli, uczuć, impulsów. Znaczenie postu duchowego najlepiej opisuje jeden z wielkopostnych wersetów: „Pościmy postem przyjemnym, miłym Panu: prawdziwy post to wyobcowanie od zła, powstrzymywanie się od języka, wstręt do gniewu, ekskomunika pożądliwości, wypowiedzi, kłamstwa i krzywoprzysięstwo: to jest zubożenie, jest prawdziwy post i pomyślność” . Bez względu na to, jak trudny jest post w warunkach naszego życia, trzeba o niego zabiegać, trzeba go zachować w życiu codziennym, zwłaszcza postu wewnętrznego, duchowego, który ojcowie nazywają czystością. Siostrą i przyjaciółką postu jest modlitwa, bez której post staje się celem samym w sobie, środkiem szczególnej, wyrafinowanej pielęgnacji ciała.

Przeszkody w modlitwie pochodzą ze słabej, błędnej, niewystarczającej wiary, z wielkiej troski, próżności, zaabsorbowania sprawami doczesnymi, z grzesznych, nieczystych, złych uczuć i myśli. W tych przeszkodach pomaga post.

miłość do pieniędzy przejawia się w postaci ekstrawagancji lub przeciwieństwa skąpstwa. Na pierwszy rzut oka drugorzędny, to grzech najwyższej wagi – w nim jednoczesne odrzucenie wiary w Boga, miłości do ludzi i uzależnienie od uczuć niższych. Rodzi złośliwość, petryfikację, beztroskę, zazdrość. Przezwyciężenie miłości do pieniędzy jest również częściowym przezwyciężeniem tych grzechów. Ze słów samego Zbawiciela wiemy, że bogatemu trudno jest wejść do Królestwa Bożego. Chrystus naucza: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje podkopują i kradną, ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i kradnijcie, bo gdzie jest wasz skarb, tam będzie i serce wasze” (Mt 6,19-21). Święty Apostoł Paweł mówi: "Nic nie przynieśliśmy na świat, jasne jest, że nic z niego wynieść nie możemy. Mając pożywienie i odzienie, poprzestawajmy na tym. Pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęściu i zatraceniu. Albowiem miłość do pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła, któremu pobłażając, niektórzy odstąpili od wiary i poddali się wielu boleściom. Ale ty, człowiecze Boży, uciekaj od tego… Napominaj tych, którzy są bogaci w tym wieku aby nie mieli o sobie wysokiego mniemania i nie pokładali ufności w niewiernym bogactwie, ale w żywym Bogu, który daje nam wszystko obficie dla przyjemności, aby dobrze czynili, bogacili się w dobre uczynki, byli hojni i towarzyscy, sobie skarb, dobry fundament na przyszłość, aby osiągnąć życie wieczne” (1 Tm 6, 7-11; 17-19).

„Gniew człowieka nie sprawuje sprawiedliwości Bożej” (Jakuba 1:20). Gniew, drażliwość- wielu penitentów ma skłonność do usprawiedliwiania przejawów tej namiętności przyczynami fizjologicznymi, tzw. „nerwowością” spowodowaną cierpieniem i trudnościami, które ich spotkały, napięciem współczesnego życia, trudną naturą krewnych i przyjaciół. Chociaż te przyczyny są częściowo obecne, nie mogą być usprawiedliwieniem dla tego z reguły głęboko zakorzenionego zwyczaju wyładowywania na bliskich irytacji, złości i złego nastroju. Drażliwość, temperament, chamstwo przede wszystkim niszczą życie rodzinne, prowadząc do kłótni o drobiazgi, powodując wzajemną nienawiść, chęć zemsty, urazę i zatwardzają serca ogólnie życzliwych i kochających ludzi. I jak zgubnie działa na młode dusze przejawy gniewu, niszcząc w nich daną przez Boga czułość i miłość do rodziców! „Ojcowie, nie rozdrażniajcie swoich dzieci, aby nie upadały na duchu” (Kol 3, 21).

Ascetyczne pisma Ojców Kościoła zawierają wiele rad dotyczących radzenia sobie z namiętnością gniewu. Jednym z najskuteczniejszych jest „sprawiedliwy gniew”, czyli przekształcenie naszej zdolności do irytacji i gniewu w samą namiętność gniewu. „Nie tylko wolno, ale wręcz zbawiennie jest gniewać się na własne grzechy i braki” (św. Dymitr z Rostowa). Św. Nilus z Synaju radzi, aby być „cichym wobec ludzi”, ale przysięgać na naszego wroga, ponieważ jest to naturalne użycie gniewu, aby wrogo przeciwstawić się starodawnemu wężowi” („Philokalia”, t. II). Ten sam asceta pisarz mówi: „Kto żywi urazę do demonów, nie żywi urazy do ludzi”.

W stosunku do sąsiadów należy okazywać łagodność i cierpliwość. „Bądź mądry i zamknij usta tym, którzy mówią o tobie źle, milczeniem, a nie gniewem i obelgami” (św. Antoni Wielki). „Gdy cię zniesławią, zobacz, czy nie zrobiłeś czegoś godnego zniesławienia. „Kiedy czujesz w sobie silny napływ gniewu, staraj się być cicho. A żeby ta cisza sama w sobie przyniosła ci więcej pożytku, zwróć się mentalnie do Boga i przeczytaj w myślach kilka krótkich modlitw do siebie w tym czasie, na przykład: „Jezus Modlitwa” – radzi św. Filaret Moskowskij. Trzeba nawet spierać się bez goryczy i bez gniewu, bo irytacja przenosi się natychmiast na drugiego, zarażając go, ale w żadnym wypadku nie przekonując o słuszności.

Bardzo często przyczyną złości jest arogancja, pycha, chęć pokazania swojej władzy nad innymi, obnażenia swoich wad, zapomnienia o swoich grzechach. "Zniszcz w sobie dwie myśli: nie uznawaj siebie za godnego czegoś wielkiego i nie myśl, że druga osoba jest znacznie niższa od ciebie w godności. W takim przypadku zniewagi wyrządzane nam nigdy nas nie irytują" (św. Bazyli wspaniały).

Na spowiedzi musimy powiedzieć, czy żywimy urazę do bliźniego i czy pojednaliśmy się z tymi, z którymi się kłóciliśmy, a jeśli nie możemy zobaczyć się z kimś osobiście, czy pogodziliśmy się z nim w sercu? Na Athos spowiednicy nie tylko nie dopuszczają mnichów, którzy żywią urazę do bliźniego, do służby w cerkwi i udziału w Świętych Tajemnicach, ale czytając regułę modlitewną, muszą pominąć słowa modlitwy Pańskiej: „i przebacz nam nasze długi, jak i my odpuszczamy naszym dłużnikom”, aby nie być kłamcami przed Bogiem. Na mocy tego zakazu mnich niejako na pewien czas, aż do pojednania z bratem, zostaje ekskomunikowany z modlitewnej i eucharystycznej komunii z Kościołem.

Ten, kto modli się za tych, którzy często prowadzą go na pokusę gniewu, otrzymuje znaczącą pomoc. Dzięki takiej modlitwie zaszczepia się w sercu uczucie łagodności i miłości do osób, które do niedawna były nienawidzone. Ale przede wszystkim powinna być modlitwa o udzielenie łagodności i odpędzenie ducha gniewu, zemsty, urazy, urazy.

Jednym z najczęstszych grzechów jest bez wątpienia potępienie bliźniego. Wielu nawet nie zdaje sobie sprawy, że zgrzeszyło niezliczoną ilość razy, a jeśli już, to uważa, że ​​jest to zjawisko tak powszechne i zwyczajne, że nawet nie zasługuje na wzmiankę o nim na spowiedzi. W rzeczywistości ten grzech jest początkiem i korzeniem wielu innych grzesznych nawyków.

Przede wszystkim ten grzech jest ściśle związany z namiętnością pychy. Potępiając wady innych ludzi (rzeczywiste lub pozorne), człowiek wyobraża sobie siebie jako lepszego, czystszego, bardziej pobożnego, uczciwszego lub mądrzejszego od innych. Do takich ludzi skierowane są słowa abba Izajasza: „Kto ma czyste serce, uważa wszystkich ludzi za czystych, ale kto ma serce skalane namiętnościami, nie uważa nikogo za czystego, lecz myśli, że wszyscy są do niego podobni” („ Duchowy Ogród Kwiatowy”).

Ci, którzy sądzą, zapominają, że sam Zbawiciel nakazał: „Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni, bo jakim sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni; czy nie czujesz tego na własne oczy?” (Ew. Mateusza 7:1-3). „Przestańmy już osądzać się nawzajem, ale raczej osądzajmy, jak nie dać bratu okazji do potknięcia się lub pokusy” (Rz 14,13), uczy św. apostoł Paweł. Nie ma grzechu popełnionego przez jedną osobę, którego nikt inny nie mógłby popełnić. A jeśli widzisz cudzą nieczystość, to znaczy, że już w ciebie przeniknęła, ponieważ niewinne dzieci nie zauważają rozpusty dorosłych iw ten sposób zachowują swoją czystość. Dlatego ten, kto potępia, nawet jeśli ma rację, musi uczciwie przyznać przed samym sobą: czy sam nie popełnił tego samego grzechu?

Nasz osąd nigdy nie jest bezstronny, ponieważ najczęściej opiera się na przypadkowym wrażeniu lub jest dokonywany pod wpływem osobistej urazy, irytacji, złości, przypadkowego „nastroju”.

Jeśli chrześcijanin usłyszał o niestosownym postępowaniu ukochanej osoby, to zanim się oburzy i potępi go, musi postąpić zgodnie ze słowem Jezusa, syna Sirachowa: „Język powściągliwy będzie żył spokojnie, a ten, kto nienawidzi gadatliwości, zmniejszy zło. ... Zapytaj przyjaciela, może tego nie zrobił, a jeśli tak, to niech tego nie robi. Zapytaj przyjaciela, może tego nie powiedział, a jeśli powiedział, niech tego nie powtarza. . Zapytaj przyjaciela, bo często jest oszczerstwo. Nie wierz każdemu słowu. Niektórzy grzeszą słowem, ale nie sercem, a kto nie zgrzeszył językiem? Zapytaj bliźniego, zanim mu grozisz, i daj miejsce prawu. Najwyższego” (Syr. 19, 6-8; -19).

Grzech przygnębienia najczęściej bierze się z nadmiernego zaabsorbowania sobą, własnymi przeżyciami, niepowodzeniami iw efekcie zanikiem miłości do innych, obojętnością na cudze cierpienie, nieumiejętnością cieszenia się cudzymi radościami, zazdrością. Podstawą i korzeniem naszego duchowego życia i siły jest miłość do Chrystusa, którą musimy pielęgnować i wychowywać w sobie. Wpatrywać się w Jego obraz, rozjaśniać go i pogłębiać w sobie, żyć myślą o Nim, a nie o swoich błahych, daremnych sukcesach i porażkach, oddać Mu serce - oto życie chrześcijanina. A wtedy w naszych sercach zapanuje cisza i pokój, o czym św. Isaac Sirin: „Bądź w pokoju ze sobą, a niebo i ziemia zawrą z tobą pokój”.

Chyba nie ma bardziej powszechnego grzechu niż Fałszywy. Ta kategoria wad powinna również obejmować złamane obietnice, plotki oraz czcza gadanina. Grzech ten wszedł w świadomość współczesnego człowieka tak głęboko, tak głęboko zakorzenił się w duszach, że ludzie nawet nie myślą o tym, że jakakolwiek forma nieprawdy, nieszczerości, hipokryzji, przesady, chełpienia się jest przejawem grzechu ciężkiego, służącego Szatan – ojciec kłamstwa. Według słów Apostoła Jana „nikt oddany obrzydliwości i kłamstwu nie wejdzie do niebieskiego Jeruzalem” (Obj. 21:27). Nasz Pan powiedział o sobie: „Ja jestem Drogą i Prawdą, i Życiem” (J 14,6), dlatego do Niego można dojść tylko idąc drogą prawdy. Tylko prawda czyni ludzi wolnymi.

Kłamstwo może objawiać się całkowicie bezwstydnie, otwarcie, w całej swojej szatańskiej obrzydliwości, stając się w takich przypadkach drugą naturą człowieka, stałą maską, która urosła mu do twarzy. Tak bardzo przyzwyczaja się do kłamstwa, że ​​nie może inaczej wyrazić swoich myśli, jak tylko ubierając je w słowa, które oczywiście im nie odpowiadają, nie wyjaśniając w ten sposób, ale zaciemniając prawdę. Kłamstwo niepostrzeżenie wkrada się w duszę człowieka od dzieciństwa: często, nie chcąc nikogo widzieć, prosimy krewnych, aby powiedzieli odwiedzającemu, że nie ma nas w domu; zamiast bezpośrednio odmówić udziału w jakimś nieprzyjemnym dla nas biznesie, udajemy, że jesteśmy chorzy, zajęci innym biznesem. Takie „codzienne” kłamstwa, z pozoru niewinne przesady, żarty oparte na oszustwie, stopniowo korumpują człowieka, pozwalając mu później na układy z własnym sumieniem dla własnej korzyści.

Tak jak od diabła nie może pochodzić nic prócz zła i śmierci dla duszy, tak z kłamstwa – jego potomstwa – nie może wyniknąć nic prócz deprawującego, szatańskiego, antychrześcijańskiego ducha zła. Nie ma „kłamstwa zbawiennego” ani „usprawiedliwionego”, same te sformułowania są bluźnierstwem, bo tylko Prawda, nasz Pan Jezus Chrystus, zbawia, usprawiedliwia nas.

Nie mniej niż kłamstwo, grzech jest powszechny czcza gadanina, to znaczy puste, nieduchowe użycie Boskiego daru słowa. Obejmuje to również plotki, powtarzanie plotek.

Często ludzie spędzają czas na pustych, bezużytecznych rozmowach, których treść od razu się zapomina, zamiast rozmawiać o wierze z tymi, którzy bez niej cierpią, szukać Boga, odwiedzać chorych, pomagać samotnym, modlić się, pocieszać obrażonych, rozmawiać z dziećmi lub wnuków, aby pouczyć ich słowem, osobistym przykładem na ścieżce duchowej.

Copyright © 2006-2016 Biblioteka Chalcedońska
Podczas korzystania z materiałów ze strony wymagany jest link do.

Sakrament spowiedzi jest próbą dla duszy. Składa się z pragnienia nawrócenia, słownej spowiedzi, skruchy za grzechy. Kiedy człowiek sprzeciwia się prawom Bożym, stopniowo niszczy swoją duchową i fizyczną powłokę. Pokuta pomaga oczyścić. Jednoczy człowieka z Bogiem. Dusza zostaje uzdrowiona i zyskuje siłę do walki z grzechem.

Spowiedź pozwala mówić o swoich występkach i otrzymać przebaczenie. W podnieceniu i strachu można zapomnieć, za co się chciało odpokutować. Lista grzechów do spowiedzi służy jako przypomnienie, wskazówka. Można go przeczytać w całości lub wykorzystać jako zarys. Najważniejsze, aby spowiedź była szczera i zgodna z prawdą.

Sakrament

Spowiedź jest głównym składnikiem pokuty. Jest to okazja, aby prosić o przebaczenie za grzechy, aby zostać z nich oczyszczonym. Spowiedź daje siłę duchową do przeciwstawienia się złu. Grzech jest rozbieżnością w myślach, słowach, czynach za zezwoleniem Boga.

Wyznanie to szczera świadomość złych czynów, chęć wyzbycia się ich. Bez względu na to, jak trudne i nieprzyjemne jest ich pamiętanie, powinieneś szczegółowo opowiedzieć duchownemu o swoich grzechach.

Do tego sakramentu konieczne jest całkowite połączenie uczuć i słów, ponieważ codzienne wyliczanie grzechów nie przyniesie prawdziwego oczyszczenia. Uczucia bez słów są tak samo nieskuteczne jak słowa bez uczuć.

Jest lista grzechów do wyznania. To jest duża lista wszystkich nieprzyzwoitych działań lub słów. Opiera się na 7 grzechach głównych i 10 przykazaniach. Życie ludzkie jest zbyt różnorodne, aby mogło być całkowicie prawe. Dlatego spowiedź jest okazją do pokuty za grzechy i podjęcia próby zapobieżenia im w przyszłości.

Jak przygotować się do spowiedzi?

Przygotowania do spowiedzi powinny odbyć się za kilka dni. Listę grzechów można zapisać na kartce papieru. Należy czytać specjalną literaturę dotyczącą sakramentów spowiedzi i komunii.

Nie należy szukać usprawiedliwień dla grzechów, należy być świadomym ich niegodziwości. Najlepiej każdego dnia analizować, sortować, co było dobre, a co złe. Taki codzienny nawyk pomoże być bardziej uważnym na myśli i działania.

Przed spowiedzią należy zawrzeć pokój z każdym, kto poczuł się urażony. Wybacz tym, którzy obrazili. Przed spowiedzią konieczne jest wzmocnienie reguły modlitewnej. Dodaj do wieczornej lektury Kanon pokutny, kanony Matki Bożej.

Należy oddzielić osobistą pokutę (kiedy człowiek w myślach żałuje za swoje czyny) i sakrament spowiedzi (kiedy człowiek mówi o swoich grzechach w pragnieniu oczyszczenia się z nich).

Obecność osoby trzeciej wymaga moralnego wysiłku uświadomienia sobie głębi przewinienia, zmusi, poprzez przezwyciężenie wstydu, do głębszego przyjrzenia się niewłaściwym działaniom. Dlatego lista grzechów jest tak niezbędna do spowiedzi w prawosławiu. Pomoże ujawnić to, o czym zapomniano lub co chciano ukryć.

Jeśli masz trudności ze sporządzeniem listy grzesznych czynów, możesz kupić książkę „Pełna spowiedź”. Jest w każdym sklepie kościelnym. Istnieje szczegółowa lista grzechów do spowiedzi, cechy sakramentu. Opublikowano wzory spowiedzi i materiały do ​​przygotowania się do niej.

Zasady

Czy w twojej duszy jest ciężar, czy chcesz się odezwać, prosić o przebaczenie? Po spowiedzi jest dużo łatwiej. Jest to otwarte, szczere wyznanie i żal za popełnione przewinienie. Możesz iść do spowiedzi maksymalnie 3 razy w tygodniu. Pragnienie oczyszczenia z grzechów pomoże przezwyciężyć uczucie skrępowania i skrępowania.

Im rzadsza spowiedź, tym trudniej zapamiętać wszystkie wydarzenia i myśli. Najlepszą opcją na sakrament jest raz w miesiącu. Pomoc w spowiedzi - lista grzechów - podpowie niezbędne słowa. Najważniejsze jest, aby kapłan zrozumiał istotę przestępstwa. Wtedy kara za grzech będzie usprawiedliwiona.

Po spowiedzi ksiądz w trudnych przypadkach nakłada pokutę. To kara, ekskomunika ze świętych sakramentów i łaska Boża. Czas jej trwania określa ksiądz. W większości przypadków penitent będzie musiał stawić czoła pracy moralnej i naprawczej. Na przykład post, czytanie modlitw, kanonów, akatystów.

Czasami listę grzechów do spowiedzi odczytuje ksiądz. Możesz napisać własną listę tego, co zostało zrobione. Do spowiedzi lepiej przyjść po wieczornym nabożeństwie lub rano, przed liturgią.

Jak jest z sakramentem

W niektórych sytuacjach należy zaprosić księdza na spowiedź do domu. Odbywa się to, gdy osoba jest poważnie chora lub bliska śmierci.

Po wejściu do świątyni należy ustawić się w kolejce do spowiedzi. Przez cały czas sprawowania sakramentu krzyż i Ewangelia leżą na pulpicie. To symbolizuje niewidzialną obecność Zbawiciela.

Przed spowiedzią ksiądz może zacząć zadawać pytania. Na przykład o tym, jak często odmawia się modlitwy, czy przestrzegane są zasady kościelne.

Wtedy zaczyna się tajemnica. Najlepiej przygotować listę grzechów do spowiedzi. Próbkę tego zawsze można kupić w kościele. Jeżeli grzechy odpuszczone na poprzedniej spowiedzi się powtórzyły, to należy o nich wspomnieć jeszcze raz – jest to uważane za poważniejsze wykroczenie. Nie należy niczego ukrywać przed księdzem ani mówić aluzjami. Powinieneś jasno wyjaśnić prostymi słowami te grzechy, za które żałujesz.

Jeśli ksiądz podarł listę grzechów do spowiedzi, oznacza to koniec sakramentu i udzielenie rozgrzeszenia. Kapłan nakłada epitrachelion na głowę penitenta. Oznacza to powrót łaski Bożej. Następnie całują krzyż, Ewangelię, która symbolizuje gotowość do życia według przykazań.

Przygotowanie do spowiedzi: lista grzechów

Spowiedź ma na celu zrozumienie własnego grzechu, pragnienie naprawienia siebie. Osobie, która jest daleko od kościoła, trudno jest zrozumieć, jakie działania należy uznać za bezbożne. Dlatego jest 10 przykazań. Jasno określają, czego nie robić. Lepiej wcześniej przygotować listę grzechów do spowiedzi według przykazań. W dniu sakramentu możesz się ekscytować i zapomnieć o wszystkim. Dlatego na kilka dni przed spowiedzią należy na spokojnie ponownie przeczytać przykazania i spisać swoje grzechy.

Jeśli spowiedź jest pierwszą, to nie jest łatwo samemu uporządkować siedem grzechów głównych i dziesięć przykazań. Dlatego powinieneś wcześniej podejść do księdza, w osobistej rozmowie opowiedzieć o swoich trudnościach.

Listę grzechów do spowiedzi z wyjaśnieniem grzechów można kupić w kościele lub znaleźć na stronie internetowej swojej świątyni. Dekodowanie wyszczególnia wszystkie domniemane grzechy. Z tej ogólnej listy należy wyróżnić to, co zostało zrobione osobiście. Następnie spisz listę swoich przewinień.

Grzechy popełnione przeciwko Bogu

• Niewiara w Boga, wątpliwości, niewdzięczność.
• Brak pektorału, niechęć do obrony wiary przed krytykami.
• Przysięgi w imię Boga, daremne wymawianie imienia Pana (nie podczas modlitwy lub rozmów o Bogu).
• Odwiedzanie sekt, wróżenie, leczenie wszelkiego rodzaju magią, czytanie i rozpowszechnianie fałszywych nauk.
• Hazard, myśli samobójcze, wulgarny język.
• Nie uczęszczanie do świątyni, brak zasady codziennej modlitwy.
• Nieprzestrzeganie postów, niechęć do czytania literatury prawosławnej.
• Potępienie duchowieństwa, myśli o rzeczach doczesnych podczas nabożeństwa.
• Strata czasu na rozrywki, oglądanie telewizji, bezczynność przy komputerze.
• Rozpacz w trudnych sytuacjach, nadmierna nadzieja w sobie lub cudzej pomocy bez wiary w Bożą opatrzność.
• Ukrywanie grzechów przy spowiedzi.

Grzechy popełnione przeciwko bliźnim

• Gorący temperament, gniew, arogancja, duma, próżność.
• Kłamstwo, nieinterwencja, kpiny, skąpstwo, ekstrawagancja.
• Wychowywanie dzieci poza wiarą.
• Niespłacanie długów, niepłacenie za robociznę, odmowa pomocy proszącym i potrzebującym.
• Niechęć do pomocy rodzicom, brak szacunku dla nich.
• Kradzież, potępienie, zazdrość.
• Kłótnie, picie alkoholu na stypie.
• Morderstwo słowem (oszczerstwo, doprowadzenie do samobójstwa lub choroby).
• Zabijanie dziecka w łonie matki, namawianie innych do aborcji.

Grzechy popełnione przeciwko sobie

• Wulgarny język, duma, czcza gadanina, plotki.
• Chęć zysku, wzbogacenia się.
• Popisywanie się dobrymi uczynkami.
• Zawiść, kłamstwa, pijaństwo, obżarstwo, narkotyki.
• Cudzołóstwo, cudzołóstwo, kazirodztwo, masturbacja.

Lista grzechów do spowiedzi dla kobiety

To bardzo delikatna lista i wiele kobiet po jej przeczytaniu odmawia spowiedzi. Nie ufaj żadnej przeczytanej informacji. Nawet jeśli broszura z listą grzechów dla kobiety została zakupiona w sklepie kościelnym, należy zwrócić uwagę na szyję. Powinien być napis „zalecane przez radę wydawniczą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”.

Księża nie ujawniają tajemnicy spowiedzi. Dlatego najlepiej przystępować do sakramentu ze stałym spowiednikiem. Kościół nie wkracza w sferę intymnych stosunków małżeńskich. Kwestie antykoncepcji, utożsamianej czasem z aborcją, najlepiej omawiać z księdzem. Istnieją leki, które nie mają działania aborcyjnego, a jedynie zapobiegają narodzinom życia. W każdym razie wszystkie kontrowersyjne kwestie należy omówić z małżonkiem, lekarzem, spowiednikiem.

Oto lista grzechów do wyznania (w skrócie):

1. Rzadko się modlił, nie chodził do kościoła.
2. Podczas modlitwy więcej myślałem o rzeczach doczesnych.
3. Dozwolone współżycie seksualne przed ślubem.
4. Aborcje, odmawianie im innych.
5. Miała nieczyste myśli i pragnienia.
6. Oglądałem filmy, czytałem książki pornograficzne.
7. Plotki, kłamstwa, zazdrość, lenistwo, uraza.
8. Nadmierna ekspozycja ciała w celu zwrócenia na siebie uwagi.
9. Strach przed starością, zmarszczki, myśli samobójcze.
10. Uzależnienie od słodyczy, alkoholu, narkotyków.
11. Unikanie pomocy innym ludziom.
12. Szukanie pomocy u wróżbitów, wróżbitów.
13. Zabobon.

Lista grzechów mężczyzny

Toczy się dyskusja, czy przygotować listę grzechów do spowiedzi. Ktoś uważa, że ​​taka lista szkodzi sakramentowi i przyczynia się do formalnego odczytania przewinień. Najważniejsze w spowiedzi jest uznanie swoich grzechów, pokuta i zapobieganie ich powtórzeniu. Dlatego lista grzechów może być krótkim przypomnieniem lub wcale.

Formalna spowiedź nie jest uważana za ważną, ponieważ nie ma w niej skruchy. Powrót po sakramencie do dawnego życia doda hipokryzji. Równowaga życia duchowego polega na zrozumieniu istoty pokuty, gdzie spowiedź jest dopiero początkiem uświadomienia sobie własnej grzeszności. To długi proces, składający się z kilku etapów pracy wewnętrznej. Tworzenie zasobów duchowych to systematyczna regulacja sumienia, odpowiedzialności za swoją relację z Bogiem.

Oto lista grzechów do spowiedzi (skrócona) dla mężczyzny:

1. Świętokradztwo, rozmowy w świątyni.
2. Zwątpienie w wiarę, życie pozagrobowe.
3. Bluźnierstwo, kpina z biednych.
4. Okrucieństwo, lenistwo, pycha, próżność, chciwość.
5. Ucieczka od służby wojskowej.
6. Unikanie niechcianej pracy, uchylanie się od obowiązków.
7. Obelgi, nienawiść, walki.
8. Oszczerstwo, ujawnianie słabości innych ludzi.
9. Uwodzenie do grzechu (rozpusta, pijaństwo, narkotyki, hazard).
10. Odmowa pomocy rodzicom, innym ludziom.
11. Kradzież, bezcelowe kolekcjonowanie.
12. Skłonność do przechwalania się, kłótni, poniżania bliźniego.
13. Bezczelność, chamstwo, pogarda, zażyłość, tchórzostwo.

Spowiedź dla dziecka

Dla dziecka sakrament spowiedzi może rozpocząć się w wieku siedmiu lat. Do tego wieku dzieci mogą przystępować do Komunii bez tego. Rodzice powinni przygotować dziecko do spowiedzi: wyjaśnić istotę sakramentu, powiedzieć, dlaczego jest wykonywany, pamiętać z nim o możliwych grzechach.

Dziecko musi zrozumieć, że szczera pokuta jest przygotowaniem do spowiedzi. Lepiej, żeby dziecko samo spisało listę grzechów. Musi zdać sobie sprawę, jakie działania były złe, starać się ich nie powtarzać w przyszłości.

Starsze dzieci same decydują, czy się wyspowiadać, czy nie. Nie ograniczaj wolnej woli dziecka, nastolatka. Osobisty przykład rodziców jest o wiele ważniejszy niż wszystkie rozmowy.

Dzieciak musi pamiętać swoje grzechy przed spowiedzią. Ich listę można sporządzić po tym, jak dziecko odpowie na pytania:

• Jak często czyta modlitwę (rano, wieczorem, przed posiłkami), którą zna na pamięć?
• Czy chodzi do kościoła, jak zachowuje się na nabożeństwie?
• Czy nosi pektorał, czy jest rozproszony lub nie podczas modlitw i nabożeństw?
• Czy kiedykolwiek oszukałeś rodziców lub ojca podczas spowiedzi?
• Czy nie był dumny ze swoich sukcesów, zwycięstw, czy nie był zarozumiały?
• Czy walczy czy nie z innymi dziećmi, czy obraża niemowlęta lub zwierzęta?
• Czy mówi innym dzieciom, żeby się osłoniły?
• Dopuściłeś się kradzieży, zazdrościłeś komuś?
• Czy śmiałeś się z fizycznych niedoskonałości innych ludzi?
• Czy grałeś w karty (paliłeś, piłeś alkohol, próbowałeś narkotyków, używałeś wulgaryzmów)?
• Czy jest leniwa, czy pomaga rodzicom w domu?
• Czy udawał chorego, aby uniknąć swoich obowiązków?

1. Osoba sama decyduje, czy się wyspowiadać, czy nie, ile razy przystąpić do sakramentu.
2. Przygotuj listę grzechów do spowiedzi. Lepiej jest pobrać próbkę w świątyni, w której odbędzie się sakrament, lub znaleźć ją w literaturze kościelnej.
3. Optymalne jest pójście do spowiedzi do tego samego duchownego, który stanie się mentorem i przyczyni się do wzrostu duchowego.
4. Spowiedź jest bezpłatna.

Najpierw musisz zapytać, w jakie dni odbywają się spowiedź w świątyni. Powinieneś się odpowiednio ubrać. W przypadku mężczyzn koszula lub T-shirt z rękawami, spodnie lub dżinsy (nie szorty). Dla kobiet - szalik na głowie, żadnych kosmetyków (przynajmniej szminki), spódnica nie wyższa niż do kolan.

Szczerość spowiedzi

Ksiądz, jako psycholog, może rozpoznać, jak szczery jest człowiek w swojej pokucie. Istnieje spowiedź, która obraża sakrament i Pana. Jeśli ktoś mechanicznie mówi o grzechach, ma kilku spowiedników, ukrywa prawdę – takie działania nie prowadzą do skruchy.

Zachowanie, ton wypowiedzi, słowa użyte w spowiedzi – to wszystko ma znaczenie. Tylko w ten sposób kapłan rozumie szczerość penitenta. Wyrzuty sumienia, zakłopotanie, zmartwienia, wstyd sprzyjają duchowemu oczyszczeniu.

Czasami dla parafianina ważna jest osobowość księdza. To nie jest powód do potępiania i komentowania działań duchowieństwa. Możesz iść do innej świątyni lub zwrócić się do innego ojca świętego o spowiedź.

Czasami trudno jest wyrazić swoje grzechy. Doznania emocjonalne są tak silne, że wygodniej jest sporządzić listę niesprawiedliwych czynów. Batiushka jest uważny na każdego parafianina. Jeśli z powodu wstydu nie można powiedzieć o wszystkim, a skrucha jest głęboka, to grzechy, których lista jest sporządzana przed spowiedzią, duchowny ma prawo zwolnić nawet bez ich czytania.

Znaczenie spowiedzi

Konieczność mówienia o swoich grzechach przed nieznajomym jest krępująca. Dlatego ludzie odmawiają pójścia do spowiedzi, wierząc, że Bóg i tak im przebaczy. To jest niewłaściwe podejście. Kapłan jest jedynie pośrednikiem między człowiekiem a Bogiem. Jego zadaniem jest określenie miary skruchy. Ksiądz nie ma prawa nikogo potępiać, nie wyrzuci penitenta ze świątyni. Podczas spowiedzi ludzie są bardzo bezbronni, a duchowni starają się nie powodować niepotrzebnego cierpienia.

Ważne jest, aby zobaczyć swój grzech, rozpoznać go i potępić w swojej duszy, wypowiedzieć go przed kapłanem. Miej pragnienie, aby nie powtarzać już swoich występków, staraj się odpokutować krzywdy wyrządzone uczynkami miłosierdzia. Spowiedź przynosi odrodzenie duszy, reedukację i wejście na nowy poziom duchowy.

Grzechy (lista), prawosławie, spowiedź oznaczają samopoznanie i poszukiwanie łaski. Wszystkie dobre uczynki są dokonywane siłą. Tylko przezwyciężając siebie, angażując się w dzieła miłosierdzia, pielęgnując w sobie cnoty, można otrzymać łaskę Bożą.

Znaczenie spowiedzi polega na zrozumieniu typologii grzeszników, typologii grzechu. Jednocześnie indywidualne podejście do każdego penitenta przypomina psychoanalizę duszpasterską. Sakrament spowiedzi to ból wynikający z uświadomienia sobie grzechu, jego rozpoznania, determinacji do zabrania głosu i proszenia o przebaczenie za niego, oczyszczenia duszy, radości i pokoju.

Osoba musi odczuwać potrzebę pokuty. Miłość do Boga, miłość do siebie, miłość do bliźniego nie mogą istnieć osobno. Symbolika krzyża chrześcijańskiego – pozioma (miłość do Boga) i wertykalna (miłość do siebie i bliźniego) – polega na świadomości integralności życia duchowego, jego istoty.

Spowiedź jest ważnym wydarzeniem w życiu każdego wierzącego. Uczciwy i szczery sakrament jest dla chodzącego do kościoła człowieka świeckiego sposobem komunikowania się z Panem przez spowiednika. Zasady pokuty to nie tylko od jakich słów zacząć, kiedy można przejść przez ceremonię i co robić, ale także obowiązkowa pokora i sumienne podejście do przygotowania i przebiegu spowiedzi.

Trening

Osoba, która zdecyduje się przystąpić do spowiedzi, musi zostać ochrzczona. Ważnym warunkiem jest święta i bezkrytyczna wiara w Boga i przyjęcie Jego Objawienia. Trzeba znać Biblię i rozumieć Wiarę, co może pomóc w odwiedzaniu biblioteki kościelnej.

Należy o tym pamiętać i pamiętać, ale lepiej spisać na kartce wszystkie grzechy popełnione przez spowiednika od siódmego roku życia lub od momentu przejścia na prawosławie. Nie należy ukrywać ani wspominać cudzych występków, obwiniać innych za własne.

Człowiek musi dać Panu słowo, że z Jego pomocą wykorzeni w sobie grzeszność i naprawi niskie czyny.

Następnie musisz przygotować się do spowiedzi. Przed służbą musisz zachowywać się jak przykładny chrześcijanin:

• w przeddzień pilnie módlcie się i ponownie czytajcie Biblię;
• odmówić rozrywki, imprez rozrywkowych;
• przeczytać kanon pokutny.

Czego nie robić przed pokutą

Przed pokutą post jest opcjonalny i jest wykonywany tylko na prośbę osoby. W żadnym wypadku nie powinny go wykonywać małe dzieci, kobiety w ciąży i osoby chore.

Przed sakramentem chrześcijanin powstrzymuje się od pokus fizycznych i duchowych. Wprowadzono zakaz oglądania programów rozrywkowych, czytania literatury rozrywkowej. Zabrania się spędzania czasu przy komputerze, uprawiania sportu oraz leniuchowania. Lepiej nie chodzić na hałaśliwe zebrania i nie przebywać w zatłoczonych towarzystwach, dni przed spowiedzią spędzić w pokorze i modlitwie.

Jak ceremonia

O której zaczyna się spowiedź zależy od wybranego kościoła, zazwyczaj odbywa się rano lub wieczorem. Procedura rozpoczyna się przed Boską Liturgią, w trakcie i bezpośrednio po wieczornej Boskiej Liturgii. Pod warunkiem pozostania pod patronatem własnego ojca duchownego, wierzący może indywidualnie uzgodnić z nim, kiedy będzie spowiadał się z danej osoby.

Zanim kolejka parafian stanie w kolejce do księdza, odczytuje się wspólną modlitwę ogólną. W jej tekście jest moment, w którym wierni wzywają swoje imię. Następnie musisz poczekać na swoją kolej.

Nie ma potrzeby posługiwania się broszurami z listą grzechów wydawanymi w świątyniach jako wzorem do budowania własnej spowiedzi. Nie powinieneś lekkomyślnie przepisywać stamtąd rad, czego żałować, ważne jest, aby traktować to jako przybliżony i uogólniony plan.

Musisz szczerze i szczerze pokutować, mówiąc o konkretnej sytuacji, w której było miejsce na grzech. Podczas czytania standardowego wykazu procedura staje się formalnością i nie ma żadnej wartości.

Spowiedź kończy się odczytaniem przez spowiednika modlitwy końcowej. Na zakończenie przemówienia pochylają głowy pod stułą kapłana, a następnie całują Ewangelię i krzyż. Wskazane jest zakończenie zabiegu prośbą o błogosławieństwo kapłana.

Jak prawidłowo się spowiadać

Podczas sprawowania sakramentu ważne jest przestrzeganie zaleceń:

• Wspomnij bez ukrywania i pokutuj za wszelkie doskonałe zło. Nie ma sensu przystępować do komunii, jeśli nie jest się gotowym do pokornego pozbycia się grzechów. Nawet jeśli podłość została popełniona wiele lat temu, warto wyznać ją Panu.
• Nie bójcie się potępienia ze strony księdza ponieważ przyjmujący komunię prowadzi dialog nie z szafarzem kościoła, ale z Bogiem. Kapłan jest zobowiązany do zachowania sakramentu w tajemnicy, więc to, co zostało powiedziane na nabożeństwie, pozostanie ukryte przed wścibskimi uszami. W latach służby kościelnej kapłani porzucają wszystkie możliwe grzechy i mogą ich denerwować jedynie nieszczerość i chęć ukrycia złych uczynków.
• Kontroluj uczucia i obnażaj grzechy słowami.„Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4). Ale łzy, za którymi nie ma wyraźnej świadomości swoich dokonań, nie są błogie. Same uczucia nie wystarczą, najczęściej osoby przystępujące do komunii płaczą z użalania się nad sobą i urazy.

  Bezużyteczne jest wyznanie, do którego człowiek przyszedł, aby wyładować emocje, ponieważ takie działania mają na celu jedynie zapomnienie, a nie naprawienie.

• Nie ukrywaj niechęci do przyznania się do zła za chorobami pamięci. Z wyznaniem „Żałuję, że zgrzeszyłem myślą, słowem i czynem” zwykle nie są dopuszczani do zabiegu. Możesz otrzymać przebaczenie, jeśli było ono pełne i szczere. Potrzebujesz żarliwego pragnienia, aby przejść przez proces pokuty.
• Po odpuszczeniu najcięższych grzechów nie zapomnij o reszcie. Wyznawszy swoje najgorsze uczynki, człowiek przechodzi przez sam początek prawdziwej ścieżki uspokojenia duszy. Grzechy śmiertelne są rzadko popełniane i często są bardzo żałowane, w przeciwieństwie do drobnych przewinień. Zwracając uwagę na uczucia zazdrości, pychy czy potępienia w duszy, chrześcijanin staje się coraz czystszy, coraz bardziej podoba się Panu. Praca nad wykorzenieniem drobnych przejawów tchórzostwa jest trudniejsza i dłuższa niż nad odpokutowaniem za wielkie zło. Dlatego do każdej spowiedzi należy się starannie przygotowywać, zwłaszcza do tej, przed którą nie można sobie przypomnieć grzechów.
• Mówić na początku spowiedzi o tym, co trudniej powiedzieć o pozostałych. Żyjąc ze świadomością czynu, za który człowiek codziennie zadręcza swoją duszę, może być trudno przyznać się do tego na głos. W tym przypadku ważne jest, aby pamiętać, że Pan widzi i wie o wszystkim i oczekuje jedynie skruchy za to, co zrobił. Oznacza to, że już na samym początku dialogu z Bogiem ważne jest, aby zapanować nad sobą, wyznać swój straszny grzech i szczerze prosić o przebaczenie.
• Im bardziej treściwa i zwięzła spowiedź, tym lepiej.. Musimy krótko, ale zwięźle wymienić nasze grzechy. Dobrze jest przejść od razu do rzeczy. Konieczne jest, aby kapłan natychmiast zrozumiał, za co gość chce odpokutować. Nie trzeba wymieniać nazwisk, miejsc i dat – jest to zbędne. Swoją historię najlepiej przygotować w domu, spisując ją, a następnie skreślić wszystko, co jest zbędne i przeszkadza w zrozumieniu istoty.
• Nigdy nie uciekaj się do samousprawiedliwień. Użalanie się nad sobą sprawia, że ​​dusza słabnie i w żaden sposób nie pomaga grzesznikowi. Ukrywanie doskonałego zła w jednym wyznaniu nie jest najgorszą rzeczą, jaką może zrobić chrześcijanin. Gorzej, jeśli sytuacja się powtórzy. Należy pamiętać, że przystępując do sakramentu, człowiek szuka wyzwolenia od grzechów. Ale nie osiągnie tego, jeśli pozostawi je samym sobie, każdorazowo kończąc spowiedź słowami o znikomości niektórych przewinień lub o ich konieczności. Lepiej jest opisać sytuację własnymi słowami bez wymówek.
• Postaraj się. Pokuta to ciężka praca, która wymaga nakładu sił i czasu. Spowiedź polega na codziennym przezwyciężaniu własnego bycia na drodze do lepszej osobowości. Sakrament nie jest łatwym sposobem na uspokojenie zmysłów. To nie jest stała okazja do szukania pomocy w szczególnie trudnej godzinie, do rozmowy o rzeczach bolesnych, do wyjścia z czystą duszą jako inny człowiek. Ważne jest wyciąganie wniosków na temat własnego życia i działań.

Lista grzechów

Wszystkie grzechy popełnione przez osobę są warunkowo podzielone na grupy, w zależności od ich treści.

W stosunku do Boga

• Wątpliwości we własną wiarę, istnienie Pana i prawdziwość Pisma Świętego.
• Przedłużająca się nieobecność w świętych kościołach, spowiedziach i komuniach.
• Brak staranności w czytaniu modlitw i kanonów, roztargnienie i zapomnienie w stosunku do nich.
• Niespełnianie obietnic danych Bogu.
• Bluźnierstwo.
• Intencje samobójcze.
• Wzmianka w przeklinaniu złych duchów.
• Jedzenie i picie przed komunią.
• Opublikuj niezgodność.
• Praca w święta kościelne.

W stosunku do sąsiada

• Niechęć do uwierzenia i pomocy w ratowaniu czyjejś duszy.
• Brak szacunku i brak szacunku dla rodziców i starszych.
• Brak czynów i motywacji, aby pomóc biednym, słabym, pogrążonym w żałobie, pozbawionym środków do życia.
• Podejrzliwość wobec ludzi, zazdrość, egoizm lub podejrzliwość.
• Wychowanie dzieci jest niezgodne z wiarą prawosławną.
• Popełnienie morderstwa, w tym aborcji lub samookaleczenia.
• Okrucieństwo lub namiętna miłość do zwierząt.
• Stosowanie klątwy.
• Zazdrość, oszczerstwo lub kłamstwa.
• Uraza lub obraza godności innej osoby.
• Potępienie działań lub myśli innych ludzi.
• uwodzenie.

W stosunku do siebie

• Niewdzięczność i beztroska wobec własnych talentów i zdolności, wyrażająca się w marnowaniu czasu, lenistwie i pustych marzeniach.
• Unikanie lub całkowite ignorowanie własnych rutynowych obowiązków.
• Własny interes, skąpstwo, chęć najsurowszej oszczędności w celu gromadzenia pieniędzy lub marnotrawstwa budżetu.
• Kradzież lub żebractwo.
• Cudzołóstwo lub cudzołóstwo.
• Kazirodztwo, homoseksualizm, bestialstwo i tym podobne.
• Masturbacja (tak lepiej nazwać grzech masturbacji) i oglądanie zdeprawowanych obrazów, nagrań i innych rzeczy.
• Wszelkiego rodzaju flirty i kokieterie mające na celu uwodzenie lub uwodzenie, nieskromność i zaniedbywanie łagodności.
• Uzależnienie od narkotyków, picie alkoholu i palenie.
• Obżarstwo lub celowe głodzenie się.
• Jedzenie krwi zwierzęcej.
• Zaniedbanie w stosunku do własnego zdrowia lub nadmierna troska o nie.

Dla kobiet

• Łamanie reguł kościelnych.
• Niedbały stosunek do czytania modlitw.
• Przejadanie się, palenie, picie w celu zagłuszenia urazy lub złości.
• Strach przed starością lub śmiercią.
• Nieskromne zachowanie, rozpusta.
• Pasja do wróżenia.

Sakrament pokuty i komunii

W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej procesy spowiedzi i komunii są ze sobą nierozerwalnie związane. Chociaż podejście to nie jest kanoniczne, jest jednak praktykowane we wszystkich zakątkach kraju. Zanim chrześcijanin będzie mógł przyjąć komunię, przechodzi przez procedurę spowiedzi. Jest to wymagane, aby kapłan zrozumiał, że sakrament jest udzielany odpowiedniemu wierzącemu, który przeszedł post przed sakramentem, przeszedł próbę woli i sumienia oraz nie popełnił grzechów ciężkich.

Kiedy człowiek został uwolniony od swoich złych uczynków, w jego duszy pojawia się pustka, którą musi wypełnić Bóg, można to zrobić w sakramencie.

Jak spowiadać się dziecku

Nie ma specjalnych zasad dotyczących spowiedzi dzieci, z wyjątkiem tych, które osiągnęły wiek siedmiu lat. Prowadząc dziecko do sakramentu po raz pierwszy, ważne jest, aby pamiętać o niektórych niuansach własnego zachowania:

• Nie mów dziecku o jego głównych grzechach ani nie spisuj tego, co należy powiedzieć księdzu. Ważne jest, aby przygotował się do pokuty.
• Zabrania się ingerowania w tajemnice kościelne. To znaczy zadawanie potomstwu pytań: „jak się spowiadasz”, „co powiedział ksiądz” i tym podobne.
• Nie można prosić spowiednika o szczególny stosunek do dziecka, pytać o sukcesy czy delikatne momenty życia kościelnego syna czy córki.
• Konieczne jest rzadsze przyprowadzanie dzieci do spowiedzi przed osiągnięciem pełnoletności, ponieważ spowiedź z sakramentu może zmienić się w rutynowy nawyk. Efektem będzie nauczenie się na pamięć listy swoich drobnych grzechów i czytanie ich w każdą niedzielę księdzu.

  Spowiedź dla dziecka powinna być porównywalna ze świętem, aby pojechało tam ze zrozumieniem świętości tego, co się dzieje. Ważne jest, aby mu wytłumaczyć, że pokuta nie jest rachunkiem dla dorosłego, ale dobrowolnym uznaniem zła w sobie i szczerym pragnieniem jego wykorzenienia.

• Nie należy odmawiać potomstwu samodzielnego wyboru spowiednika. W sytuacji, w której podobał mu się inny ksiądz, ważne jest, aby pozwolił mu się wyspowiadać z tym konkretnym szafarzem. Wybór duchowego mentora to delikatna i intymna sprawa, w którą nie należy ingerować.
• Lepiej jest, aby osoba dorosła i dziecko odwiedzali różne parafie. To da dziecku swobodę dorastania w sposób niezależny i świadomy, nie tolerujący jarzma nadmiernej opieki rodzicielskiej. Kiedy rodzina nie stoi w jednej linii, znika pokusa podsłuchiwania spowiedzi dziecka. Moment, w którym potomek staje się zdolny do dobrowolnej i szczerej spowiedzi, staje się początkiem drogi alienacji rodziców od niego.

Przykłady spowiedzi

damskie

Ja, Kościół Maryi, żałuję za moje grzechy. Byłam przesądna, dlatego odwiedzałam wróżki i wierzyłam w horoskopy. Żywiła urazę i złość na ukochaną osobę. Za bardzo eksponowała swoje ciało, wychodząc na ulicę, by zwrócić czyjąś uwagę. Miałem nadzieję uwieść mężczyzn, których nie znałem, myślałem o rzeczach cielesnych i nieprzyzwoitych.

Zrobiło mi się żal, myślałam o tym, jak przestać mieszkać sama. Była leniwa i bezczynnie spędzała czas na głupich rozrywkach. Nie mogłem znieść postu. Modliła się i chodziła do kościoła rzadziej niż oczekiwano. Czytając kanony, myślałem o przyziemności, a nie o Bogu. Dozwolone współżycie seksualne przed ślubem. Myślałem o brudnych rzeczach i rozsiewałem plotki. Myślałam o bezużyteczności w życiu nabożeństw, modlitw i pokuty. Przebacz mi, Panie, wszystkie grzechy, których jestem winny i przyjmij słowo dalszej poprawy i czystości.

męskie

Sługo Boży Aleksandrze, wyznaję mojemu Bogu, Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu, moje złe uczynki od młodości do dnia dzisiejszego, popełnione świadomie i nieświadomie. Żałuję grzesznych myśli o cudzej żonie, nakłaniania innych do używania środków odurzających i prowadzenia bezczynnego trybu życia.

Pięć lat temu sumiennie odstąpiłem od służby wojskowej i brałem udział w biciu niewinnych ludzi. Wyśmiewał fundamenty kościołów, prawa świętych postów i nabożeństw. Byłem okrutny i niegrzeczny, czego żałuję i proszę Pana o przebaczenie.

Dziecięce

Ja, Wania, zgrzeszyłem i przyszedłem prosić o przebaczenie. Czasami byłem niemiły dla moich rodziców, nie dotrzymywałem obietnic i byłem zirytowany. Długo grałem w komputer i spacerowałem z przyjaciółmi zamiast czytać Ewangelię i modlić się. Ostatnio namalowany na mojej dłoni i pękł, gdy ojciec chrzestny poprosił mnie, abym zmył to, co zrobiłem.

Kiedyś spóźniłem się na nabożeństwo w niedzielę i po miesiącu nie poszedłem do kościoła. Kiedyś próbował palić, przez co pokłócił się z rodzicami. Nie przywiązywał należytej wagi do rad kapłana i starszych, świadomie czynił to wbrew ich słowom. Obraziłem bliskich mi ludzi i cieszyłem się z żalu. Wybacz mi, Boże, moje grzechy, postaram się do tego nie dopuścić.

Pozdrowienia, drodzy przyjaciele, na naszej prawosławnej stronie internetowej. Dzisiaj porozmawiamy o tym, jak prawidłowo się spowiadać. Przypominam, że przed spowiedzią należy przeczytać modlitwę, pokutować za grzechy i przebaczyć wszystkim winowajcom.

Jakie grzechy wymienić w spowiedzi przed księdzem

Wielu z nas zastanawia się, jakie grzechy wyznać na spowiedzi? Czy muszę wymienić wszystko? Jak powiedzieć księdzu o swoich haniebnych czynach? Co zrobić, jeśli o czymś zapomniałeś?

Przede wszystkim pamiętaj o grzechach, zapisz je na kartce, aby nie zapomnieć, a jeśli coś sobie przypomnisz, zapisz to. Zadawaj sobie pytania, korzystając z listy, pokutuj z każdego z nich i nie rób więcej z nich w przyszłości.

Pomogą uzupełnić listę grzechów na spowiedzi. Staraj się zapamiętać jak najwięcej grzechów iw żadnym wypadku nie bój się, że ksiądz potępi cię za jakiś grzech. Wysłuchuje ich codziennie tysiące, wierz mi, pokutuj, a nawet jeśli się wstydzisz, to i tak powiedz – grzechów nie da się ukryć w spowiedzi przed Bogiem. Bóg już zna i widzi wszystkie twoje grzechy.

Spowiedź jest jednym z najważniejszych sakramentów osoby prawosławnej. Sporządzając listę, zapisz grzechy, które znasz i w które wątpisz. Np. palisz, pijesz nadmierne ilości alkoholu, nie ożeniłeś się, żyłeś w rozpuście, dokonywałeś aborcji, kłamałeś, kłamałeś, potępiałeś, krzyczałeś na bliskich i znajomych (podniosłeś głos), nie przestrzegałeś postów, obżarstwa, przeklinałeś itp. . Tworząc tę ​​listę, bądź świadomy każdego ze swoich złych uczynków bez zasłaniania się.

Nie przynoś księdzu ogromnych arkuszy stron, ponieważ jest to spis twojego życia, a nie spowiedź, staraj się go maksymalnie skrócić, ale aby wszystko było jasne. Sam sakrament implikuje całkowitą pokutę osoby i zrozumienie jej grzechów. Każda osoba potrzebuje duchowego uzdrowienia, oczyszczenia się i czynienia dobra.

Co należy zrobić przed przystąpieniem do sakramentu spowiedzi

• Przed spowiedzią pość przez 3 dni do Komunii Świętej, od czwartku do niedzieli jedząc tylko fast foody, przestrzegając diety. Takie stanowisko jest uważane za opcjonalne, ale pożądane.
• Idź na wieczorne nabożeństwo w sobotę dzień przed spowiedzią (jeśli to możliwe).
• Od północy do komunii nie jedz i nie pij wody.
• Przyjdź na początek nabożeństwa, a nie na czas spowiedzi.

Jakie modlitwy czytać przed spowiedzią?

Przed spowiedzią przeczytaj modlitwę Symeona Teologa, znajdź modlitwy pokutne, które również są zalecane do czytania. Na komunię przeczytaj kanony:

• Pokutujący do Jezusa Chrystusa
• Modlitwa do Najświętszego Theotokos
• Anioł Stróż

Jak przygotować się do pierwszej spowiedzi?

Pierwszą rzeczą, którą chcę powiedzieć - nie bój się, nikt cię nie osądzi. Zrób wszystko, co musisz zrobić przed spowiedzią i przyjmij sakrament. Stanie się to dla ciebie łatwe, cały twój wewnętrzny świat zostanie oczyszczony. Pisz wszystko tak, jak jest, własnymi słowami - będzie lepiej, będziesz silniej odczuwać i realizować swoje działania.

To jest niewytłumaczalne uczucie, kiedy zrozumiesz, że po spowiedzi twoje grzechy zostały odpuszczone, Pan wszystko wybaczy, ale ty też musisz przebaczyć wszystkim, których obraziłeś, też zacznij poprawiać się od razu po spowiedzi. Po spowiedzi nastrój gwałtownie się podniesie, poczujesz lekkość i co najważniejsze nie poddasz się ponownie temu, do czego się spowiadałeś.

Przybliżona lista grzechów w spowiedzi

• Zły na rodzinę i przyjaciół. Był w złości. Nienawidzili ludzi, zemścili się.
• Zakochani bez małżeństwa i ślubu. Cudzołóstwo.
• Źle się zachowywał w świątyni, nie pościł, nie modlił się, nie chodził do kościoła.
• Był (a) chciwy (oh), chciwy (oh), skąpy (oh), stworzył (a) bożka dla siebie, wywyższył (a) ich.
• Zazdrość innym, krewnym, krewnym.
• Leniwy (s), zniechęcony (a).
• Był (a) dumny. Wywyższył się.
• Obżerał się jedzeniem.

Zupełnie inną listę grzechów będziesz miał na spowiedzi. To prosty przykład tego, jak opisać swoje grzechy. Ta lista kontrolna pomoże ci przygotować się do spowiedzi.

Jak idzie spowiedź?

Na początek musisz dobrze się przygotować, odpokutować za swoje grzechy i zrobić wszystko, co jest napisane powyżej. Następnie, jeśli jesteś całkowicie zawstydzony, możesz dać księdzu kartkę z grzechami, aby sam sobie przeczytał, poproś go o przeczytanie.

Możesz sam odczytać grzechy z arkusza. Ojciec wysłucha i udzieli ci rady, posłuchaj rady. Kiedy ksiądz skończy, przeżegnaj się dwa razy, ukłoń się w talii, ucałuj krzyż i Ewangelię, a następnie ponownie przeżegnaj się, ukłoń się.

Jeśli grzech jest bardzo ciężki, jak zabójstwo czy aborcja, ksiądz może udzielić pokuty. Jest to takie ćwiczenie, które pozwoli, wykonując je, głębiej uświadomić sobie grzech, głębiej pokutować za czyn. Pokuty są różne.

Spowiedź słowami ojca

Więc Pan Bóg daje nam możliwość zbawienia na tym świecie tylko dzięki życzliwości i prawdzie wobec wszystkich żywych istot. Czyńcie dobre uczynki, nie gniewajcie się, nie przysięgajcie nikomu. Nie będzie lepiej. Demony to nienasycone stworzenia, które próbują uzależnić cię od ciągłych grzechów i tak po prostu nie ustąpią.