6 grudnia to wielki dzień dla wszystkich prawosławnych chrześcijan. Co roku o tej porze cudowne modlitwy są odmawiane do wielkiego rosyjskiego dowódcy, ratując rosyjską ziemię nawet po jego śmierci.
6 grudnia naród rosyjski i Kościół prawosławny składają hołd pamięci świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego, słynnego wielkiego wodza, który uratował przyszłość państwa rosyjskiego. Ważnym osiągnięciem Aleksandra Newskiego był pokój i dobrobyt naszej ziemi.
Dlaczego Dzień Pamięci obchodzony jest 6 grudnia?
Pamięć Aleksandra Newskiego jest czczona nie tylko w Rosji, ale także w innych krajach świata prawosławnego i katolickiego. Według kalendarza prawosławnego dzień pamięci tego świętego to 6 grudnia i nie jest to bynajmniej przypadek. Jak wiecie, Nevsky zmarł 14 listopada 1263 r. I został pochowany we Włodzimierzu 23 listopada tego samego roku. Według nowego stylu jest to 6 grudnia, więc właśnie w tym dniu obchodzony jest uroczysty pogrzeb wielkiego wodza.
W prawosławiu jest jeszcze jeden ważny dzień - jest to 12 września 1724 r., Kiedy relikwie zbawiciela ziemi rosyjskiej zostały przeniesione z Włodzimierza do ówczesnej stolicy Rosji - Petersburga. Od tego czasu data ta jest również uważana za święto prawosławne.
Jak uczcić dzień pamięci Aleksandra Newskiego
Pogrzeb Aleksandra Newskiego obchodzony jest modlitewnie. W każdej cerkwi odprawiane są nabożeństwa i liturgie, którymi chrześcijanie oddają hołd św. Aleksandrowi za jego czyny, bez których nie byłoby tej wielkiej Rosji, którą obserwujemy w całej historii. Nie tylko uratował naród rosyjski przed niewolą i upokorzeniem, ale także złożył śluby zakonne pod imieniem Aleksy. Oficjalnie Aleksander Newski został kanonizowany dopiero w 1547 roku.
Nawet po śmierci książę Aleksander chronił Ruś przed nieżyczliwymi i nieszczęściami, występując przed ludem podczas pożaru 1491 roku. Pomógł także księciu Donskojowi pokonać Mamai; pewnej nocy w kościele św. Demetriusza pewien mnich nie spał i zobaczył, jak dwie bezcielesne postacie zbliżają się do grobu świętego i zaczynają się modlić. Donskoj odniósł miażdżące zwycięstwo nad najeźdźcami.
Dzień Aleksandra Newskiego w 2015 roku
Pamięć o Świętym Księciu uwieczniają nazwy cerkwi ku jego czci w wielu krajach europejskich, ikony przedstawiające jego twarz, a także modlitwy, które dwa razy do roku są odczytywane we wszystkich cerkwiach – 12 września i w nadchodzące dzień, 6 grudnia.
Jak mówi historia, wielu chorych lub opętanych, modlących się w świątyni przy relikwiach jakiegoś świętego, zostało uzdrowionych, co było prawdziwym cudem, bo tylko święte relikwie mogą uleczyć poważną chorobę czy schorzenie. To pokazuje nam, że Aleksandra Newskiego można słusznie uważać za świętego strażnika rosyjskiej ziemi, który w 2015 roku, jak zwykle, 6 grudnia, uczci jego pamięć modlitwami we wszystkich kościołach. Każdy będzie miał okazję odwiedzić obecne miejsce pochówku - Ławrę Aleksandra Newskiego w Petersburgu lub pierwotne miejsce - Klasztor Matki Boskiej Narodzenia we Włodzimierzu.
Troparion Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego
Uznajcie waszych braci, rosyjski Józefie, nie w Egipcie, ale panujący w niebie, wierny księciu Aleksandrowi i przyjmijcie ich modlitwy, pomnażając życie ludzi płodnością waszej ziemi, chroniąc miasta waszego panowania modlitwą i prawosławnym chrześcijaninem przeciwko stawianiu oporu.
Bądź silna w duszy i stawiaj czoła kłopotom i trudnościom z wiarą w Boga i we własne siły. Niech święto pamięci św. Aleksandra Newskiego skłoni Cię do podjęcia właściwych decyzji dla dobra Twojego i Twoich bliskich. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
Juma: dlaczego piątek jest świętym dniem dla muzułmanów
Istnieje wiele instrukcji, które odróżniają Jumu od innych dni tygodnia. Po ich przeczytaniu można zrozumieć, dlaczego muzułmanie umieszczają ...
12 głównych świąt prawosławnych
W prawosławiu jest dwanaście najważniejszych świąt - to kilkanaście szczególnie ważnych wydarzeń w kalendarzu cerkiewnym, oprócz dominującego ...
Wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy 14 października 2015 r
Święto wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy jest niezmiennie obchodzone przez świat prawosławny 14 października. Cudowne wydarzenie, które położyło podwaliny pod wakacje i do dziś ...
Co jest zwyczajem, aby dać dziewczynie na chrzciny
Dobro człowieka w dużej mierze zależy od prezentu otrzymanego z okazji chrztu, ponieważ ten dzień jest jednym z kluczowych momentów w jego losach. …
Wielki książę Aleksander Newski - potężny syn ziemi rosyjskiej
wielki książę
Aleksander Newski
Utalentowany wódz, dyplomata, mądry i silny władca - całą swoją siłę wkładał w ochronę ziemi ruskiej przed obcymi najeźdźcami. Cerkiew zaś wychwalała księcia za jego łagodną służbę bliźnim i łaskawą pomoc okazywaną ludowi w czasach ciężkich prób i trudności.
Wielki książę Włodzimierza Aleksandra Newskiego miał trudny los: „aby ocalić Ruś, musiał jednocześnie wykazać się męstwem wojownika i pokorą mnicha”. Chwała tego człowieka była wielka już za jego życia. Główne bitwy wygrane przez księcia to bitwa nad Newą ze Szwedami w 1240 roku i bitwa na lodzie z niemieckimi rycerzami (krzyżowcami) nad jeziorem Peipus w 1242 roku.
Zdając sobie sprawę, że mongolskie niewolnictwo było upokarzającym i ciężkim ciężarem, mimo to dołożył wielu starań, aby utrzymać pokój z Hordą, co dało mu możliwość włożenia wszystkich sił w odparcie agresji ze strony katolickiego Zachodu. Katolicyzacja dla prawosławnej Rusi oznaczała nie tylko fizyczne zniszczenie, ale także śmierć duchową.
W przeciwieństwie do Tatarów, pobłogosławieni przez papieża krzyżowcy nie tylko rabowali i zabijali, ale także dokonywali zniszczenia podstaw prawosławnej kultury duchowej narodu rosyjskiego. Kult księcia Aleksandra jako świętego rozpoczął się niemal natychmiast po jego śmierci.
6 grudnia 1941 r., w Dzień Pamięci Aleksandra Newskiego, rozpoczęła się kontrofensywa wojsk radzieckich pod Moskwą, aw 1942 r. bitwa pod lodem zbiegła się z Wielkanocą. Ze środków Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej utworzono eskadrę lotniczą imienia Aleksandra Newskiego.
I do dziś ludzie żyją w przekonaniu, że Aleksander Newski strzeże północnych i wschodnich granic państwa rosyjskiego.
Inne święta w dziale „Święta prawosławne”
- Dodać
komentarz - wydrukować
Dzień Pamięci Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego w liczbach
związane święta
Dzień Pamięci św. Anastazji
Dzień Pamięci Wielkiego Księcia Dimitrija Donskoja
Dzień Pamięci Świętych i Wielkich Męczenników
Dzień Pamięci Świętego Księcia Teodora Jarosławicza z Nowogrodu
Dzień Pamięci Świętych i Wielkich Męczenników
Dzień Cyryla
Dzień Pamięci Świętych i Wielkich Męczenników
Dzień Pamięci Równej Apostołom Mirry Marii Magdaleny
Dzień Pamięci Świętych i Wielkich Męczenników
Zobacz wszystkie powiązane święta z działu "Dni Pamięci Świętych i Wielkich Męczenników"
Do wybranego wojewody ziemi rosyjskiej, jasnej ozdoby Cerkwi prawosławnej, świętego szlachetnego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, chwalebnego opisującego, jakby przez wiarę, wrogów, widzialnych i niewidzialnych, zwycięskich i w swojej wierze, według apostołów cnocie, w cnocie jest rozum, w umyśle wstrzemięźliwość, ale w wstrzemięźliwości cierpliwość, w cierpliwości pobożność, miłość braterska i miłość do Tego, który okazał z czułością i radością, wołamy:
Wraz z Aniołami i wszystkimi świętymi stańcie teraz przed Chrystusem, błogosławiona Aleksandro, modląc się o miłość tych, którzy was czczą: to samo, pamiętając, jakbyś kochając Chrystusa od dzieciństwa, przylgnęłaś do ducha niebieskiego, naśladując Ducha Świętego bezcielesne życie, błogosławimy Cię, wołając:
Raduj się, najszlachetniejszy korzeń pobożnej gałęzi;
Raduj się, dziedzicu wiary przodków.
Raduj się, naśladowco cnót kochającego Boga ojca;
Raduj się, łagodności i pobożności matczynego następcy.
Raduj się, przywódczyni twej miłującej Chrystusa trzody do Nieba;
Raduj się, towarzyszu życia wszystkich sług Bożych i gorliwych w pobożności.
Raduj się, uczestniku czcigodnego oblicza bosko świetlistego;
Raduj się, niezwyciężony wyznawco wiary Chrystusowej.
Radujcie się, z woli męczennika, teraz radujcie się zastępem zwycięskich męczenników;
Raduj się, dziewicza głosicielko chrześcijańskiej nadziei i miłości do nas wszystkich.
Radujcie się, statut i ranga szlachetnego fanatyka kościoła;
Raduj się, współdziedzico wiernych dzieci Kościoła i świętych Bożych.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Widząc piękno waszej twarzy i wiek waszego ciała, mieszkańcy nowego miasta radują się i wychwalają Boga, patrząc na was: my, wspominając waszą cnotę jaśniejszą niż słońce, błogosławioną Aleksandrę, która wychwalała Pana, śpiewamy: Alleluja.
Zrozumiałaś, bogobojna Aleksandro, że obraz tego świata przemija, ale jest tylko jedna rzecz dla potrzeb człowieka, aby podobać się Panu: dlatego z miłości do świata, a nawet w świat, zboczyłeś, tęskniąc za tymi, którzy są tutaj, aby zdobyć niebo, jak wierny sługa Pana we wszystkim służyłeś życiu bez lenistwa. Ciebie też wołamy:
Raduj się, asceto wiary, podobający się przede wszystkim Bogu;
Radujcie się, żyjąc nieskalany przed Bogiem, jak Abraham przez całe swoje życie.
Radujcie się, okazując posłuszeństwo Izaaka;
Raduj się, który kroczyłeś drogą pokory Jakuba.
Raduj się, która nabyłaś czystość i czystość Józefa;
Radujcie się, objawiając miłość Mojżesza do waszego ludu.
Radujcie się, ponieważ Samuel jest czysty od wszelkiej chciwości;
Radujcie się, zwyciężając nad wrogami z łagodnością Dawida.
Radujcie się, zazdrośni o ognistą wiarę Piotra;
Radujcie się, zniewalając jarzmo Chrystusa wraz z Pawłem.
Radujcie się, zdobywając mądrość Jana dzięki wyczynowi nauczania w słowie Bożym;
Raduj się, która zgromadziłaś w sobie wielu świętych cnót.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Mocą wiary ty, błogosławiona Aleksandro, zdobyłaś najwyższą mądrość, dla niej, gardząc ciałem, kładziesz się na nieśmiertelną duszę: to samo podoba ci się, jakbyś teraz nabyła nieśmiertelność, wołając do Chrystusa, który Ciebie uwielbił: Alleluja.
Zawsze miej Pana przed oczyma, trzeźwo żyłaś, błogosławiona Aleksandro, i zrobiłaś wszystko, tworząc na chwałę Bożą, podobałaś się Bogu, teraz stoisz przed Nim z twarzy tych, którzy podobali Ci się od niepamiętnych czasów: radując się Tobą, wołamy do Ciebie:
Raduj się, asceto prawdziwej trzeźwości;
Raduj się, miłośniku zbawczej kontemplacji.
Raduj się, nasz mentorze w wyczynie ze świata usunięcia;
Raduj się, zdobywczyni doskonałego daru czujnej uwagi skierowanej na siebie.
Raduj się, stanowczy przeciwniku wszelkich bezsłownych pragnień;
Raduj się, dobry asceto pobożności, pomyślny w umyśle i uczynkach.
Radujcie się, bo mocą modlitwy pokonaliście pokusy diabła;
Radujcie się, bo przez pamięć uchroniliście się przed grzechem.
Radujcie się, bo pokochaliście duszą jeża o niebiańskich myślach;
Radujcie się, bo odnieśliście sukces w nieleniwych modlitwach przed Bogiem.
Radujcie się, bo uświęciliście całe swoje życie nieustannym wzywaniem Imienia Boga;
Radujcie się, bo podobaliście się Panu wszelkim upodobaniem.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Burze pokus wznoszą się przeciw tobie i przeciw tobie, błogosławiona Aleksandro. Zwyciężyłeś tego mocą łaski Chrystusowej: tak samo teraz, do spokojnej przystani, spłyń, z twarzy kuszonych w świecie, którzy świat zwyciężyli, wołają do Chrystusa: Alleluja.
Słysząc Pawła, który mówi: „Każdy stara się powstrzymać od wszystkich”, przypisałeś wszystko swojemu umysłowi, błogosławiona Aleksandro, aby zyskać Chrystusa: przez wyczyny samozaparcia i dobry uczynek przymusu uzyskałeś wolność chwała dzieci Bożych: to samo podoba się wam, wołamy do was tak:
Raduj się, któryś nam obraz odrzucenia ukazał;
Raduj się, która nauczyłaś nas dźwigać krzyż w naśladowaniu Chrystusa.
Radujcie się, proste ciało z namiętnościami i pożądliwościami;
Radujcie się, ukazując swoim życiem marność świata.
Radujcie się, odpędzając od siebie wszelkie ziemskie uzależnienia;
Radujcie się, zniewalając wasz umysł w posłuszeństwie wierze.
Radujcie się, podnosząc dobre jarzmo przykazań Chrystusowych z waszej woli;
Raduj się, która zachowałaś serce czyste od wszelkich namiętności szkodzących duszy.
Radujcie się, całkowicie zdradzając Boga dla siebie;
Radujcie się, służąc Bogu przez całe swoje życie.
Radujcie się, zdobywając miłość Boga do siebie, wypełniając przykazania;
Raduj się, która udoskonaliłaś dziedzictwo Królestwa, podobając się Bogu.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Odeszłaś jak boska gwiazda na świecie, błogosławiona Aleksandro, jaśniejąc chwałą i cnotą: tak samo teraz jaśniejesz w niebie wieczną chwałą z oblicza sprawiedliwych, z nimi Chrystusowi zaśpiewasz: Alleluja.
Widząc Cię, błogosławiona Aleksandro, nigdy nie przegrywasz w bitwach, zawsze zwyciężasz, boję się Twojego niewiernego imienia, ale my, pamiętając o Twojej pełnej wiary odwadze, błogosławimy Cię, mówiąc:
Raduj się, mężny w obronie wiary i wojowniku Kościoła;
Raduj się, odważny obrońco swojej ziemi.
Raduj się, mądry niszczycielu oszczerstw wroga;
Raduj się, potężny obrońco świata bezradnych.
Raduj się, chwalebny zwycięzco armii Sveisky na brzegach Newskiego;
Raduj się, stróżu bezpieczeństwa wszystkich północnych krajów ziemi rosyjskiej.
Radujcie się, złe machinacje heterodoksji, które przesunęły armię obcych na naszą ziemię, niszczyciela;
Raduj się, ufortyfikowany przez Boga ustawodawco praw prawdy.
Raduj się, Pskowie, ojczyzno świętej Olgi, wyzwolicielki;
Raduj się, smoczek, który nienawidzisz świata.
Raduj się, poskramiaczu niespokojnych zamieszek za twoich dni na Litwie;
Radujcie się we wszystkich tych bitwach kochającej Chrystusa armii waszego mądrego przywódcy.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Okazałaś się kaznodzieją łagodności i cierpliwości, błogosławiona Aleksandro, pośród twoich chwalebnych zwycięstw: tak samo, otrzymałeś podwójną koronę od Króla Chrystusa;
Ogłosiłaś, błogosławiona Aleksandro, więcej niż odwagę, swoją cierpliwość, którą nabyłaś, patrząc na Głowę Wiary i Wykonawcę Jezusa, I zamiast radości, która była przed Nim wystawiona, zniosłaś Krzyż: ten sam chwaląc Cię, gorąco wołamy:
Radujcie się, trwając do końca w ascetycznych trudach służenia Bogu;
Radujcie się, wiernie naśladując cierpliwość Chrystusa.
Raduj się, który mądrze rozumiesz moc przykazania Chrystusowego, nawet o miłości do wroga;
Radujcie się, a tym, którzy zostali przez was wyzwoleni, zgrzeszyli przeciwko wam, okazując prawdziwą miłość.
Radujcie się, w pokusie waszego ludu, przebiegłość złego jest jasna;
Radujcie się, swoim pokojowym odejściem z waszej ziemi, korygujecie złośliwość wroga.
Radujcie się i przez całe życie rozumiecie sztuczki szatana;
Radujcie się, zło dobrem, według apostoła zwyciężacie.
Radujcie się, paczki, w czasie smutku, aby pomóc Novugradowi, który was obraził, pomyślnie;
Radujcie się, ze względu na tę ognistą miłość od waszego ludu, którą zdobyliście dla siebie.
Radujcie się, Boże nawiedzenie, choroba i niedostatek, cierpliwi z nadzieją;
Radujcie się, z tego powodu otrzymaliście od Pana jasną koronę.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Prowokując cię wszystkimi cnotami, błogosławiona Aleksandro, Pan Chrystus powołał cię do służby ludowi w dniach twojego nawiedzenia: pociągnęłaś także pokorę do cierpliwości, z powodu której jesteś teraz wywyższona, stojąc przed Bogiem z pieśnią : Alleluja.
Byłoby cudownie widzieć, jak niezwyciężony wojownik pokornie pochyla głowę przed niewiernymi, których Pan zesłał swemu ludowi za ich grzechy: cudownie jest pamiętać o Twojej niezwyciężonej pokorze, błogosławiona Aleksandro, którą również podobałaś się Panu i ocaliłeś swój lud. Z wdzięcznością wołamy również do Ciebie:
Raduj się, naśladowco pokory Pana;
Raduj się, cześć nauczyciela, godna władzy danej przez Boga.
Radujcie się, sprzeciwiacie się jakiemukolwiek wywyższeniu;
Raduj się, asceto prawdziwego posłuszeństwa.
Radujcie się nam wszystkim na obraz wiernej służby Bogu;
Raduj się, dominujący mentorze w ludziach podobających się Bogu.
Radujcie się, podporządkowując się przywódcy w nakazanym przez Boga posłuszeństwie rządzącym;
Radujcie się, bo wiele razy dla dobra waszego ludu podróżowaliście do bezbożnych, przypisując im próby za nic.
Radujcie się, jak gdybyście się nie bali, wzywając Boga, aby przybyli do Batjewa, wypełniając jego polecenie;
Radujcie się, bo dla wielu otrzymaliście straszną odpowiedź na temat nierozsądnych ludzi waszego powstania.
Radujcie się, bo ochroniliście swój lud przed złą społecznością z niewierzącymi;
Radujcie się, bo mądrze chroniliście ziemie waszej ojcowskiej męstwa i tradycji.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Przeszłaś wędrowne życie na ziemi, błogosławiona Aleksandro, nie znając odpoczynku w jej pracach i nie mając miasta, które jest tutaj, ale czekając na nadchodzące: ze względu na to teraz, błogosławiona, osiedliłaś się w wiecznej siedzibie , wychodząc śpiewając Bogu: Alleluja.
Służąc Panu całą swoją duszą i zadowalając Go całym swoim życiem, zasłynąłeś ze swojej pobożności, ze względu na którą ukazał ci się spowiednik wiary Chrystusa, błogosławiona Aleksandra: pamiętając o wyczynie twojej spowiedzi, my płaczę do Ciebie:
Radujcie się, nie boicie się niegodziwości niewiernych;
Radujcie się stworzenia bardziej niż Stwórca, który nie służył.
Radujcie się, nie kłanialiście się słońcu i ogniowi w obozie bezbożnych;
Raduj się, która w pokusach zachowałaś wiarę.
Raduj się, który nie usłuchałeś rozkazu bezbożnych;
Raduj się, niezłomny głosicielu wiary przed niewiernymi, objawiający się.
Radujcie się, czystą chwałą, po spowiedzi, wróciliście do swojej ziemi;
Radujcie się, przez całe życie pozostaliście wierni wierze ojców.
Radujcie się, mądrze unikając pochlebstw heterodoksji;
Raduj się, obłuda głosicieli fałszywej wiary w rzeczywistość objawiająca.
Raduj się, pojawiający się niezłomny obrońco ortodoksji;
Radujcie się, pokonując fałszywe słowa wrogów prawosławia zdrowym słowem.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Posłuszni Bogu we wszystkim, jak gdyby służył Mu dobry i wierny sługa, błogosławiona Aleksandra, bardziej niż wasza rówieśniczka dla waszej ziemi, ciężko pracowaliście: to samo i byliście zaszczyceni wejściem do radości waszego Pana, stańcie przed On teraz, od Aniołów śpiewających: Alleluja.
Ozdobny język nie mógł wychwalać twoich czynów, błogosławiona Aleksandro, co zrobiłaś, oddając duszę za braci: pokornie wspominając twoje poprawki, przynosimy ci wzruszającą pieśń, mówiąc:
Raduj się, szczery gorliwca chrześcijańskiej miłości braterskiej;
Raduj się, miłość Mojżesza i Pawłowa do naśladowców braci.
Raduj się, wierny wykonawca Chrystusowych przykazań o miłości;
Radujcie się, a my wszyscy zakochani w naszych krewnych jesteśmy wspaniałym mentorem.
Raduj się, Ty, który pojawiasz się jako pojednawca dla tych, którzy walczą o dziedzictwo swoich braci, bardziej swoim przykładem niż słowami;
Radujcie się, pilnie dbając o dobro ludzi w waszym życiu.
Raduj się, organizatorze powszechnego pokoju za dni twoich;
Radujcie się, wypędzeni przez strach przed najazdami Tatarów na waszego zbieracza.
Raduj się, obrońco bezbronnych;
Raduj się, karmicielko ubogich i głodnych.
Raduj się, mocny patronie sieroty;
Radujcie się, a teraz potężny orędownik przed Panem za wszystkich, którzy się smucą i potrzebują.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Chociaż można zbawić swoją duszę, wiedząc, że jak gdyby nie miał miłości do Boga, jakimiś czynami i cnotami można poprawić zbawienie, zdobyłeś koronę cnót, jeśli jest miłość do Boga, stojąc teraz przed Nim, wołajcie radośnie: Alleluja.
Kochając Króla Niebios całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją myślą, przyprowadził cię do Niego, błogosławiona Aleksandro, po wielu różnych ofiarach wiary i gorliwości, sam żyję jako ofiara, święta, przyjemna : to samo, co ci się podoba, wołamy do ciebie:
Radujcie się, w swoim życiu służyliście czynom Pana wszystkimi pobożnymi rzeczami;
Radujcie się, ukoronowawszy wasze święte życie ślubami monastycyzmu.
Radujcie się, wiele świątyń Bożych, zniszczonych przez bezbożnych, odnawiających się;
Raduj się, która w klasztorze zbudowałaś święte wyczyny postu.
Radujcie się, umiłowani tych, którzy od dzieciństwa dążą do pobożności dla Boga;
Raduj się, obrazie anielski i wybrany dla siebie z czystą duszą.
Radujcie się, poświęcając wszystko Bogu pod koniec życia;
Radujcie się, akceptując schemat, nowym imieniem Alexy, który całkowicie zdradził sobie Boga.
Raduj się, która ślubem dziewictwa objawiłaś czystość swego serca;
Radujcie się, okazując wysokość waszego ducha ślubem nieposiadania.
Radujcie się, potwierdzając na zawsze całą waszą służbę Jedynemu Bogu ślubem posłuszeństwa;
Radujcie się, do korony mądrego i dobrego księcia, łapówka mnicha jest przyciągana.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Śpiewy pogrzebowe rozpuszczają się we łzach przy twoim grobie, błogosławiona Aleksandro; Twój lud opłakuje Ciebie, słońce ziemi rosyjskiej, które zachodzi w południe, a szloch przerywa ich czułą pieśń do Boga: Alleluja.
Wkrótce światło chwały niebiańskiej osi, błogosławiona Aleksandro, pocieszy twój płaczący lud: widząc znaki i cuda przy twoim grobie, synowie Rosji są godni wezwania cię, jakby w modlitwach orędownika; ale my, rozumiejąc Twoje rychłe wstawiennictwo, wołamy do Ciebie:
Radujcie się, sługo Boży, w samym pogrzebie otrzymaliście chwałę od Boga;
Raduj się, nasz szybki orędowniku, którego wzywają nasi ojcowie w potrzebie i rozgoryczeniu.
Radujcie się, w walce z Tatarami pomoc została objawiona księciu Dimitrijowi Donskoyowi;
Radujcie się, carze Janie i narodzie Kazania, dając zwycięstwo.
Radujcie się, udzielając uzdrowienia wszystkim;
Radujcie się, przywróćcie wzrok niewidomym swoją modlitwą.
Raduj się, dając możliwość chodzenia chromym, którzy upadną do Twojego grobu;
Raduj się, uzdrowicielko słabych.
Radujcie się, udzielając wyzwolenia opętanym przez demony;
Radujcie się, ożywiajcie beznadziejnych nadzieją zbawienia.
Radujcie się, w zrujnowanym umyśle wznieście zrozumienie;
Raduj się, ze swego grobu tryskasz rozmaitymi cudami.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Znając łaskę, która żyje w twoich niezniszczalnych relikwiach, lud Włodzimierza przychodzi z miłością do twojej świętej rasy i radośnie mnie całując, wychwalają Boga za ciebie, wychwalając Jego świętych, z czułością wołając do Niego: Alleluja.
Wyśpiewując Twoje cnoty i cuda, z radością spotykamy i odprowadzamy naszych ojców do Twojego świętego ciała, zawsze przenoszę Twoje święte relikwie na nowe miejsce spoczynku w chwalebnym mieście św. z jednym wołaniem do Ciebie:
Raduj się, rosyjski Józefie, który przeniósł się do nowego miejsca spoczynku;
Raduj się, obrońco wszystkich krańców rosyjskiej ziemi.
Radujcie się, godne zaufania potwierdzenie miasta Pietrowa;
Radujcie się, tak samo w bitwach Niebiańskiego Obrońcy.
Raduj się, nieoceniona ozdoba północnych stolic;
Radujcie się, chwała i potwierdzenie waszego klasztoru o tej samej nazwie.
Radujcie się, dajcie narodowi rosyjskiemu zdrowie i zbawienie poprzez wasze modlitwy;
Raduj się, mądry Boże Nauczycielu, który w Tobie pokłada całą nadzieję.
Radujcie się, mnich, jak mnich, pożyteczny, przykład waszego życia, nauczanie;
Radujcie się, światowi ludzie, jak gdybyście pracowali na świecie, do przywódcy cnoty schroniska.
Raduj się, dając nam wszystkim nadzieję zmartwychwstania swoją nieskazitelnością;
Raduj się, mistrzu nas wszystkich w przeciwnościach i smutku, stróżu i wyzwolicielu.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
O, święty szlachetny wielki książę Aleksandro! Z serc pełnych czci tę pieśń chwały Ci ofiarowujemy, jeśli jest niegodna, przyjmij od nas jako gorliwą ofiarę serc, które Cię kochają i błogosławią Twoją świętą pamięć. Chroń nas wszystkich swoimi modlitwami: chroń swoim wstawiennictwem swoje miasto i cały lud ziemi rosyjskiej, abyśmy odziedziczyli wieczną szczęśliwość w obecnym wieku i razem z tobą i wszystkimi świętymi będziemy mogli śpiewać Bogu : Alleluja.
Kontakion ten czyta się trzykrotnie, następnie 1. ikos „Z aniołami i wszystkimi…” oraz 1. kontakion „Do wybranego Namiestnika…”.
Strona główna -> Święta cerkiewne -> Wrzesień -> 12 września (30 sierpnia stary styl)
Dziś 12 września (30 sierpnia starym stylu),
Cerkiew prawosławna obchodzi:
* Święci Aleksander (340), Jan (595) i Paweł Nowy (784), patriarchowie Konstantynopola. * Wielebny Aleksander Świrski (1533). * Błogosławiony książę moskiewski Daniel (nabycie relikwii, 1652). *** Błogosławiony książę Aleksander Newski (przeniesienie relikwii, 1724). Katedra Świętych Serbskich Oświeconych i Nauczycieli.
Święty Eulaliusz, biskup Cezarei Kapadockiej (IV). Czcigodna Vriena w Nisivii (318); Męczennik Sarmat (357); Krzysztofa Rzymianina (VI) i Fantyny Cudotwórcy w Tesalonice (IX). Męczennicy Filik, Furtunian, Septimin i Jannuarius; 6 Melitinsky; 16 Tebejczycy. Serbscy święci: arcybiskupi Savva I (1237), Arseniy I (1266), Savva II (1269), Eustathius I (ok. 1285), Jakub (1292), Nikodem (1325), Daniel (1338); Patriarchowie Jan (1354), Efraim II (po 1395), Spiridon (1388), Makary (1574), Gabriel I (1659) i biskup Grzegorz. Uczniowie św. Aleksandra Swirskiego: Ignacy, Leonid, Korneliusz, Dionizy, Atanazy, Teodor, Ferapont Ostrowski (XVI). Hieromartyr Peter (Reshetnikov), prezbiter, Perm (1918); Hieromęczennik Paweł (Malinowski), Prezbiter i Mnich Męczennik Elżbieta (Jarygina) i Męczennik Teodor (1937); Wielebny Męczennik Ignacy (Lebiediew) Schema-Archimandryta (1938); Św. Piotra (Chelcowa) Wyznawca, prezbiter Włodzimierza (1972).
Świętych Aleksandra, Jana i Pawła
Święci Aleksander, Jan i Paweł byli patriarchami Konstantynopola. Św. Aleksander był początkowo kapłanem św. Mitrofan, biskup Konstantynopola; po jego śmierci zajął jego miejsce i został patriarchą. Brał udział w I Radzie Ekumenicznej. Za panowania Kościoła w Konstantynopolu musiał walczyć zarówno z arianami, jak i pogańskimi filozofami, choć sam nie miał wykształcenia filozoficznego. Pewnego razu, w sporze z najmądrzejszym z filozofów, zwrócił się do niego, powiedział: „W imię mojego Pana Jezusa Chrystusa nakazuję ci milczeć” i zamilkł. Ale kiedy mędrzec dał znakami swój błąd i poprawność nauki chrześcijańskiej i upadł do stóp Aleksandra, jego język został rozwiązany i uwierzył w Chrystusa, a wraz z nim wielu innych, i został ochrzczony.
Przez modlitwę św. Aleksander został ukarany przez heretyka Ariusza. Ariusz zgodził się udawać, że wchodzi w komunię z prawosławnymi, jakby zmieniał swoje przekonania. Św. Aleksander, przewidując pozory heretyka, nie zgodził się przyjąć go do komunii. Cesarz Konstantyn nalegał i wyznaczono dzień adopcji Ariusza. Przez całą noc święty Aleksander modlił się do Boga, aby albo zabrał jego duszę, aby nie ujrzał dnia, w którym Ariusz wejdzie do komunii z Kościołem, albo nie pozwolił na to heretykowi. Nadszedł ranek; Ariusz uroczyście wszedł do kościoła, ale nagle źle się poczuł: jego wnętrzności były dotknięte chorobą, macica była otwarta i wyszli. Aria nie żyje. zmarł św. Aleksandra w 340 r
Jan był synem biednych rodziców, a jego ojciec wyszkolił go na uczciwego rzemieślnika. Żył z mnichem-ascetą, naśladując go w wyczynach. Patriarcha Eutychius, dowiedziawszy się o takim życiu Jana, wyświęcił go na diakona wielkiego Kościoła w Konstantynopolu. Za swoją szczególną abstynencję Jan wkrótce otrzymał tytuł postu. Dowiedziawszy się o swoim wyborze na patriarchów, chciał uciec z wysokiej i odpowiedzialnej nominacji drogą powietrzną, ale powstrzymała go wizja z góry. Oprócz wyczynu postu św. Jan wyróżniał się hojnością dla ubogich. Zmarł w 595 roku. Po jego śmierci znaleziono w nim jedynie drewniane łóżko, lnianą koszulę i wytarte odzienie wierzchnie.
Św. Paweł, Cyprian z urodzenia, został mianowany patriarchą za cesarza obrazoburcy Leona Kopronima. Był bardzo cnotliwym i pobożnym człowiekiem, ale lękliwym. Widząc, że wielu prawosławnych było torturowanych za kult ikon, ukrywał swoje prawosławie i wbrew swojej woli przyjmował komunię z obrazoburcami. Po śmierci Kopronima chciał przywrócić kult ikonom, ale nie mógł znaleźć dla siebie pomocników, gdyż ikonoklazm nadal panował w wielkiej sile. Następnie, widząc, że nie może przynieść pożytku Kościołowi, zdecydował się opuścić patriarchalny tron, wycofał się do klasztoru i zmarł jako intrygant w 784 roku.
Przeniesienie relikwii prawowiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
Święty książę pochodził z rodziny oświecającego ziemi rosyjskiej, św. Równy Apostołom Książę Włodzimierz. Jego ojcem jest wielki książę Jarosław, matką św. Aleksandra, w zakonnicach Teodozjusza.
Święty Aleksander urodził się w 1220 roku. Od najmłodszych lat zauważalna była jego pobożność i szczególna miłość do Boga. Dziecinne zabawy i światowe przemówienia nie interesowały go. Ulubioną rozrywką świętego księcia było czytanie Pisma Świętego oraz pism świętych ojców i nauczycieli Kościoła. Jego słuch szukał tylko hymnów kościelnych, dlatego często lubił odwiedzać świątynię. Odznaczał się łagodnością i pokorą. Po osiągnięciu pełnoletności święty książę poślubił córkę księcia Połocka. Zarządzając troszczył się tylko o to, jak sam stworzyć właściwy dwór i aby wszyscy jego współpracownicy wyróżniali się sprawiedliwością i miłosierdziem. Za jego czasów Rosjanie byli pod jarzmem Tatarów; ponadto sąsiednie ludy, Litwini i Niemcy, bardzo im przeszkadzały. Dlatego święty książę miał wiele troski i pracy, aby dogadać się z Tatarami i odeprzeć wrogów. Sam Pan dopomógł mu w pobożności. Z niewielką armią pokonał straszliwą siłę Szwedów nad Newą, za co otrzymał imię Newski. Przed rozpoczęciem wojny jeden pobożny wojownik zobaczył statek ze świętymi Borysem i Glebem i usłyszał ich następujące słowa: „Chodźmy pomóc naszemu krewnemu Aleksandrowi”. A kiedy święty książę walczył z Niemcami, dzięki jego modlitwie pojawił się pułk niebiańskich wojowników i pomógł jego armii pokonać wrogów. Usłyszawszy o księciu, dumny tatarski chan Batu chciał się z nim zobaczyć i wezwał go. Św. Aleksander, otrzymawszy wraz z błogosławieństwem pożegnalne słowa biskupa w razie potrzeby przyjęcia męczeńskiej korony, odważnie udał się do chana. Kapłani tatarscy zażądali, aby przed przedstawieniem chanowi pokłonił się słońcu i ogniowi. „Jestem chrześcijaninem i nie wypada mi kłaniać się stworzeniu, kłaniam się Stwórcy wszystkich rzeczy”. Kapłani poinformowali o tym chana, ale ten nakazał nie zmuszać księcia do oddawania czci. Wchodząc do namiotu św. Aleksander pokłonił się chanowi i powiedział: „Kłaniam się tobie, królu, ponieważ sam Bóg zaszczycił cię królestwem; Nie czczę stworzenia, ponieważ zostało stworzone dla człowieka. Khan pochwalił odwagę księcia i uwolnił go z honorami i darami. Dzięki św. Aleksandrowi chan tatarski uwolnił duchowieństwo rosyjskie od podatków. Wielkie trudy i troski wkrótce wyczerpały świętego księcia i zmarł bardzo wcześnie, w wieku 44 lat (w 1203 r.), w drodze do stolicy z Hordy. Przed śmiercią święty książę przyjął schemat o imieniu Aleksy. Pochowany został we Włodzimierzu. Kiedy podczas pogrzebu chcieli mu wyprostować rękę, żeby włożyć w nią pozwolenie, on sam, jak żywy, wyciągnął rękę i przyjął list. W 1491 roku kościół, w którym spoczywały relikwie świętego księcia, został zniszczony przez pożar, ale same relikwie pozostały nienaruszone. W 1724 r., Po utworzeniu stolicy Petersburga, założonej nad brzegami Newy, które są uwielbione zwycięstwem świętego księcia nad Szwedami, cesarz Piotr I przeniósł tutaj swoje święte relikwie z Włodzimierza do Ławry Aleksandra Newskiego .
ks. Aleksander Świrski
Mnich Aleksander ze Sviru jest tak nazywany, ponieważ założył klasztor w pobliżu rzeki Svir. Urodzony dzięki modlitwom rodziców, którzy mieszkali w guberni ołonieckiej. Kiedy zacząłem się uczyć, nie szło mi dobrze. Bardzo go to zasmuciło i ze łzami modlił się do Boga o pomoc. Pewnego razu po modlitwie Aleksander usłyszał głos: „Wstań, o co prosiłeś, otrzymasz” i od tego czasu zaczął dobrze się uczyć. Zamiast zabaw typowych dla dzieciństwa, spędzał czas na modlitwie i poście. – Dlaczego się tak torturujesz? - z żalem powiedział matce. „Nie odwracaj mnie od abstynencji, która jest dla mnie przyjemna” - odpowiedział matce młody mężczyzna Aleksander. Rodzice poprosili go o rękę, ale on odmówił. Pewnego razu, gdy w domu rodziców byli mnisi Valaam i rozmawiali o swoim klasztorze, chciał opuścić dom rodziców i udać się z mnichami do Valaam, ale oni powiedzieli: „Opat nie każe nam zabierać dzieci od rodziców i przyprowadzić do klasztoru. Poczekaj, sam Pan ułoży ci drogę”. Kiedy miał 26 lat, wstąpił do mnichów na Valaam, gdzie po 13 latach życia udał się na samotność wskazaną mu z góry, sześć mil od Svir. Tutaj Aleksander spędził siedem lat na wielkich czynach, nie jadł chleba, ale jadł trawę. Od takiej wstrzemięźliwości zachorował na żołądek, ale święty anioł, objawiając się w postaci człowieka, położył na nim rękę i uzdrowił. Złe duchy próbowały wszelkimi możliwymi sposobami wypędzić go z pustyni. Wtedy zaczęli się do niego gromadzić miłośnicy czynów monastycznych. Początkowo wszyscy żyli jako pustelnicy, ale potem św. Aleksander założył klasztor. Stając się opatem, nie zmienił swojej surowości wobec siebie, ale pogorszył swoje wyczyny; jako pierwszy poszedł do pracy i pracował najciężej; spał na gołej desce lub na siedząco. Jadłem raz dziennie, a potem trochę. Nosił nędzne ubranie, z pokorą znosił kpiny i obelgi z powodu takiego ubioru. Nikt nie został surowo ukarany. Pan uwielbił św. Aleksandra: uhonorowała go darem cudów i wglądu. W nagrodę otrzymał wizję Najświętszej Maryi Panny w powietrzu nad kościołem klasztornym. Błogosławiona Dziewica obiecała mu, że Jej opieka zawsze będzie nad jego klasztorem. zmarł św. Aleksandra w wieku 80 lat w 1533 r. Jego relikwie odkryto w 1643 r.
Wszyscy prawosławni święci: życie, pamięć, cierpienie ...
« poprzednie Święto cerkiewne:: 12 września:: jutro Święto cerkiewne »
Dziś święto cerkiewne:
Apostoł z XII Filip. Święty Grzegorz Palamas, arcybiskup Tesaloniki... Jutro są wakacje:
Męczennicy i wyznawcy Gury, Samon i Awiw. Wielebny Paisius Velichkovsky ...
Przewidywane święta: 29.11.2017 - Apostoł i Ewangelista Mateusz. Hieromartyr Hypatius, biskup Gangry...
30.11.2017 - św. Grzegorza, biskupa Neocezarei, cudotwórcy. Święty Nikon, hegumen z Radoneża, uczeń św. Sergiusza...
12.01.2017 - Męczennicy Platona. Męczennicy Roman Diakon i Sługa Varulus...
12.02.2017 - Prorok Abdiasz. Męczennik Varlaam. Czcigodny Barlaam i Joasaph, książę Indii, i jego ojciec, święty król Abner. Czcigodny Męczennik Adrian z Poszechonskiego, Jarosław. Święty Filaret, metropolita Moskwy i Kołomny…
12.03.2017 - Przedświęto Wejścia Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni. Święty Proklus, arcybiskup Konstantynopola. Czcigodny Grzegorz Dekapolit...
Dziś, 12 września, Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi uroczystość przeniesienia relikwii św. Księcia Aleksandra Newskiego.
Tego dnia, 12 września 1724 r., Na cześć zwycięstwa Rosji nad Szwedami w Wielkiej Wojnie Północnej, dekretem Piotra I relikwie świętego szlachetnego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego zostały uroczyście przeniesione do nowej stolicy Rosji. Od tego czasu Aleksander Newski uważany jest za niebiańskiego patrona i obrońcę Petersburga.
W Ławrze Aleksandra Newskiego Świętej Trójcy, w przeddzień święta, 11 września, w Ławrze Aleksandra Newskiego odbyło się całonocne czuwanie, któremu przewodniczyli opat klasztoru, biskup Nazariusz z Wyborskiego i biskup Paweł Chanty-Mansyjska i Surgutu.
Przypomnijmy, że Święty Książę Aleksander Newski wywodził się z rodziny Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza, Chrzciciela Rusi. Dzięki modlitwie księcia Aleksandra Newskiego i jego sztuce walki krzyżowcy zostali pokonani podczas słynnej bitwy pod lodem. Wiele razy modlitwa księcia pomogła armii rosyjskiej odeprzeć atak zdradzieckiego wroga.
Ławra Aleksandra Newskiego w Petersburgu została założona na jego cześć w 1724 roku. Cesarz Piotr I zamówił relikwie św. książę. W tym samym czasie ustanowiono święto ku pamięci przeniesienia relikwii świętego szlachetnego Wielkiego Księcia Aleksandra.
Święty prawowierny książę Aleksander Newski (w schemacie Aleksy) zmarł w drodze z Hordy do Gorodca nad Wołgą 14 listopada 1263 r. 23 listopada (pod tym dniem znajduje się informacja o nim) 1263 r. Aleksander Newski został pochowany w katedrze klasztoru Narodzenia Włodzimierza (obecnie znajduje się tam pomnik świętego księcia, wzniesiono kolejny pomnik w mieście Peresław -Zaleski).
Kult szlachetnego księcia rozpoczął się zaraz po pochówku, gdyż naznaczony był cudem – sam święty wyciągnął rękę do modlitwy o pozwolenie.
Niezniszczalne relikwie szlachetnego księcia zostały otwarte przed bitwą pod Kulikowo - w 1380 r., a jednocześnie ustanowiono lokalne święto. Modlitwy świętego księcia, który zasłynął z obrony Ojczyzny, we wszystkich późniejszych czasach uciekali się do rosyjskich generałów. Ale książę Aleksander Newski został kanonizowany dopiero w 1549 roku.
30 sierpnia 1721 Piotr I po długiej wojnie ze Szwedami zawarł pokój w Nystad. Postanowiono uświęcić ten dzień, przenosząc relikwie prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego z Włodzimierza do Petersburga.
Spotkanie sanktuarium w Petersburgu odznaczało się szczególną powagą. Cesarz i jego świta przybyli galerą do ujścia rzeki Iżora. Położywszy z czcią święte relikwie na galerze, Władca kazał swoim szlachcicom wziąć wiosła, podczas gdy on sam, stojąc na rufie, sterował. W Petersburgu urządzono specjalne molo, na którym zatrzymała się galera ze świętymi relikwiami. W towarzystwie duchowieństwa i ludu najszlachetniejsza szlachta niosła sanktuarium świętych relikwii. Bicie dzwonów i wystrzały armatnie potęgowały uroczystość. Relikwie złożono w kościele poświęconym szlachetnemu księciu. Następnego dnia uroczystość kontynuowano w klasztorze Aleksandra Newskiego: Władca rozdał obecnym plan budynków proponowanych w klasztorze, a jednocześnie ustanowiono, aby na zawsze świętować przeniesienie relikwii 30 sierpnia.
W ten sposób spełniło się ukochane pragnienie króla. Nie udało mu się dokończyć sporządzonego przez siebie planu budowy nowego klasztoru: sześć miesięcy po tej uroczystości Piotr zmarł. Ale następcy Piotra dokończyli to, co on zaczął. Jego córka, cesarzowa Elżbieta Pietrowna, urządziła wspaniały srebrny relikwiarz, w którym nadal spoczywają święte relikwie. Cesarzowa Katarzyna II nakazała wybudować nowy na miejscu starej katedry, a 30 sierpnia 1790 roku konsekrowano nowy kościół i przeniesiono do niego relikwie szlachetnego księcia.
Wywiezione z Włodzimierza 11 sierpnia 1723 r. Święte relikwie sprowadzono do Szlisselburga 20 września tego samego roku i pozostały tam do 1724 r., Kiedy to 30 sierpnia zainstalowano je w katedrze Świętej Trójcy w Ławrze Aleksandra Newskiego.
Katedra Świętej Trójcy w Ławrze Aleksandra Newskiego, 1727 r
Rak z relikwiami w katedrze Świętej Trójcy w Ławrze Aleksandra Newskiego.
Pomnik Aleksandra Newskiego w Sankt Petersburgu na Placu Aleksandra Newskiego przed Ławrą Aleksandra Newskiego
Filmy historyczne „Aleksander Newski”
Święty książę Aleksander Newski urodził się 30 maja 1220 r. W mieście Peresław-Zaleski. Jego ojciec, Jarosław, na chrzcie Teodor (+ 1246), „książę cichy, miłosierny i filantropijny”, był najmłodszym synem Wsiewołoda III Wielkiego (+ 1212), bratem świętego szlachetnego księcia Jurija Wsiewołodowicza (+ 1238; pw. 4 lutego).
Błogosławiony książę Teodor Jarosławowicz
Matka św. Aleksandra, Teodozja Igoriewna, księżniczka riazańska, była trzecią żoną Jarosława. Najstarszym synem był święty szlachetny książę Teodor (+ 1233; wspomnienie 5 czerwca), który odpoczął w Panu w wieku 15 lat. Święty Aleksander był ich drugim synem.
Dzieciństwo spędził w Peresławiu-Zaleskim, gdzie panował jego ojciec. Książęcej tonsury młodzieńca Aleksandra (obrzęd wtajemniczenia w wojowników) dokonał w soborze Przemienienia Pańskiego w Peresławiu św. Szymon, biskup Suzdala (+ 1226; wspomnienie 10 maja), jeden z kompilatorów Jaskiń Kijowskich Paterikon. Od błogosławionego starca-hierarchy św. Aleksander otrzymał pierwsze błogosławieństwo na służbę wojskową w imię Boga, w obronie Kościoła rosyjskiego i ziemi ruskiej.
W 1227 r. książę Jarosław, na prośbę mieszkańców Nowogrodu, został wysłany przez swojego brata, wielkiego księcia Włodzimierza Jurija, na panowanie w Nowogrodzie Wielkim. Zabrał ze sobą swoich synów, świętych Teodora i Aleksandra. Nowogrodzcy, niezadowoleni z książąt włodzimierskich, wkrótce zaprosili na tron św. Michała Czernihowskiego (+ 1246; kom. 20 września), aw lutym 1229 r. Jarosław i jego synowie wyjechali do Peresławia. Sprawa zakończyła się pokojowo: w 1230 r. Jarosław z synami wrócił do Nowogrodu, a córka św. Michała Teodulia zaręczyła się ze św. Teodorem, starszym bratem św. Aleksandra. Po śmierci narzeczonego w 1233 roku młoda księżniczka udała się do klasztoru i zasłynęła czynem zakonnym jako św. Eufrozyna z Suzdal (+ 1250; wspomnienie 25 września).
Eufrozyna z Suzdal
Od najmłodszych lat święty Aleksander towarzyszył ojcu w wyprawach. W 1235 brał udział w bitwie nad rzeką. Emajõgi (w dzisiejszej Estonii), gdzie wojska Jarosława doszczętnie pokonały Niemców. W następnym roku, 1236, Jarosław wyjeżdża do Kijowa, „zasadzając” swojego syna, św. Aleksandra, aby samodzielnie panował w Nowogrodzie. W 1239 r. święty Aleksander ożenił się, biorąc za żonę córkę księcia Bryachisława z Połocka. Niektórzy historycy twierdzą, że księżniczka na chrzcie świętym była imiennikiem swojego świętego męża i nosiła imię Aleksander. Ojciec Jarosław pobłogosławił ich na weselu świętą cudowną ikoną Matki Bożej Teodora (na chrzcie ojciec miał na imię Teodor). Ikona ta była wtedy stale ze św. Aleksandrem, jako jego obraz modlitewny, a następnie na jego pamiątkę została zabrana z klasztoru Gorodeckiego, gdzie zmarł, przez swojego brata Wasilija Jarosławicza Kostromę (+ 1276) i przeniesiona do Kostromy.
Cudowna Fiodorowska Ikona Matki Bożej
Ikona Matki Bożej Fiodorowskiej
Rozpoczął się najtrudniejszy okres w dziejach Rusi: od wschodu maszerowały hordy mongolskie, niszcząc wszystko na swojej drodze, od zachodu zbliżały się hordy rycerskie niemieckie, bluźnierczo nazywające się, z błogosławieństwem papieża, „krzyżowcami”, nosiciele Krzyża Pańskiego. W tej strasznej godzinie Opatrzność Boża wzniosła dla zbawienia Rusi świętego księcia Aleksandra – wielkiego wojownika-modlitewnika, ascetę i budowniczego ruskiej ziemi. - „Bez przykazania Bożego nie byłoby Jego panowania”. Korzystając z inwazji Batu, klęski rosyjskich miast, zamieszania i żalu ludu, śmierci jego najlepszych synów i przywódców, hordy krzyżowców najechały Ojczyznę. Pierwsi byli Szwedzi. „Król wiary rzymskiej z Kraju Północy”, Szwecja, zebrał w 1240 r. Wielką armię i wysłał wiele statków do Newy pod dowództwem swojego zięcia, jarla (tj. Księcia) Birgera. Dumny Szwed wysłał posłańców do Nowogrodu do świętego Aleksandra: „Jeśli możesz, opieraj się - już tu jestem i zniewalam twoją ziemię”.
Święty Aleksander, nie mając jeszcze 20 lat, długo modlił się w kościele Hagia Sophia, Mądrości Bożej. I, wspominając psalm Dawida, powiedział: „Osądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają i karć tych, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę, powstań, aby mi pomóc”. Arcybiskup Spyridon pobłogosławił świętego księcia i jego armię do bitwy. Opuszczając świątynię, św. Aleksander wzmocnił orszak pełnymi wiary słowami: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie. Jedni z bronią, inni na koniach, a imienia Pana Boga naszego wzywać będziemy!”. Z niewielkim orszakiem, polegając na Trójcy Świętej, książę pospieszył do wrogów - nie było czasu czekać na pomoc ojca, który jeszcze nie wiedział o ataku wrogów.
Zofia Mądrość Boża
Ale był cudowny omen: żołnierz Pelgui, który stał w patrolu morskim, w świętym chrzcie Filipa, zobaczył o świcie 15 lipca łódź płynącą po morzu, a na niej świętych męczenników Borysa i Gleba w szkarłatnych szatach . A Borys powiedział: „Bracie Gleb, pozwól im wiosłować, pomóżmy naszemu krewnemu Aleksandrowi”. Kiedy Pelgui opowiedział o widzeniu przybyłemu księciu, święty Aleksander z pobożności nakazał nikomu nie mówić o cudzie, a on sam, zachęcony, odważnie poprowadził wojsko modlitewne przeciwko Szwedom.
„I była wielka rzeź z Latynosami, i zabił ich niezliczone rzesze, i położył pieczęć na twarzy przywódcy swoją ostrą włócznią”. Anioł Boży niewidzialnie pomagał armii prawosławnej: kiedy nadszedł ranek, po drugiej stronie rzeki Iżory, gdzie żołnierze św. Aleksandra nie mogli przejść, znaleziono wielu zabitych wrogów. Za to zwycięstwo nad Newą, odniesione 15 lipca 1240 r., ludzie o imieniu św. Aleksander Newski.
Pasjonaci Borys i Gleb z Klasztorem Borysa i Gleba
Niemieccy rycerze pozostawali niebezpiecznym wrogiem. W 1241 r. w błyskawicznej kampanii święty Aleksander zwrócił starożytną rosyjską fortecę Koporye, wypędzając rycerzy. Ale w 1242 roku Niemcom udało się zdobyć Psków. Wrogowie chwalili się „ujarzmieniem całego narodu słowiańskiego”. Św. Aleksander, wyruszywszy na wyprawę zimową, wyzwolił Psków, ten starożytny Dom Świętej Trójcy, i wiosną 1242 roku stoczył decydującą bitwę z Krzyżakami. 5 kwietnia 1242 roku oba wojska spotkały się na lodzie jeziora Pejpus. Wznosząc ręce do nieba, święty Aleksander modlił się: „Osądź mnie, Boże, i osądź mój spór z ludem wymownym i pomóż mi, Boże, jak staremu Mojżeszowi, przeciwko Amalekowi i mojemu pradziadowi, Jarosławowi Mądremu, przeciwko przeklętym Światopełk”.
Święty Prorok Mojżesz
Dzięki jego modlitwie, pomocy Bożej i wyczynowi zbrojnemu krzyżowcy zostali całkowicie pokonani. Była straszna rzeź, taki trzask słychać było od łamanych włóczni i mieczy, że wydawało się, że zamarznięte jezioro się poruszyło, a lodu nie było widać, bo był pokryty krwią. Żołnierze Aleksandrowa ścigali i chłostali wrogów, których zmuszono do ucieczki, „jakby pędzili w powietrzu, a wróg nie miał dokąd uciec”. Za świętym księciem poprowadzono wtedy wielu jeńców i zawstydzili się.
Współcześni dobrze rozumieli światowe historyczne znaczenie bitwy pod lodem: imię św. Aleksandra stało się sławne w całej Świętej Rusi, „we wszystkich krajach, aż po Morze Egipskie i góry Ararat, po obu stronach nad Morze Waregskie i do wielkiego Rzymu”.
Zachodnie granice ziem rosyjskich zostały bezpiecznie ogrodzone, nadszedł czas, aby chronić Rusi od wschodu. W 1242 r. święty Aleksander Newski wraz z ojcem Jarosławem wyjechali do Ordy. Metropolita Cyryl pobłogosławił ich za nową żmudną służbę: trzeba było zmienić Tatarów z wrogów i rabusiów w pełnych szacunku sojuszników, potrzebowali „łagodności gołębicy i mądrości węża”.
Pan uwieńczył sukcesem świętą misję obrońców rosyjskiej ziemi, ale wymagało to lat pracy i wyrzeczeń. Książę Jarosław oddał za to życie. Zawarwszy sojusz z Chanem Batu, musiał jednak udać się w 1246 roku do dalekiej Mongolii, do stolicy całego koczowniczego imperium. Sytuacja samego Batu była trudna, szukał on wsparcia u książąt ruskich, pragnących oddzielić się wraz ze swoją Złotą Ordą od dalekiej Mongolii. A tam z kolei nie ufali ani Batu, ani Rosjanom. Książę Jarosław został otruty. Umarł w męczarniach, zaledwie 10 dni dłużej niż święty męczennik Michał z Czernigowa, z którym kiedyś był prawie spokrewniony.
Męczennik Michał, książę Czernigowa
Sojusz zapisany przez ojca ze Złotą Ordą - niezbędny wówczas, aby zapobiec nowej klęsce Rusi - nadal umacniał św. Aleksandra Newskiego. Syn Batu, który nawrócił się na chrześcijaństwo, Sartak, który był odpowiedzialny za sprawy rosyjskie w Hordzie, zostaje jego przyjacielem i bratem. Obiecując swoje poparcie, św. Aleksander dał Batu możliwość wyruszenia na kampanię przeciwko Mongolii, stania się główną siłą na całym Wielkim Stepie i intronizacji w Mongolii przywódcy chrześcijańskich Tatarów Chana Munke (większość Tatarów chrześcijańskich wyznawała nestorianizm).
Nie wszyscy rosyjscy książęta mieli dalekowzroczność świętego Aleksandra Newskiego. Wielu w walce z jarzmem tatarskim liczyło na pomoc Europy. Negocjacje z papieżem prowadzili św. Michał Czernihowski, książę galicyjski Daniel, brat św. Aleksandra Andrzej. Ale święty Aleksander dobrze znał losy Konstantynopola, zdobytego i zniszczonego w 1204 roku przez krzyżowców. A własne doświadczenie nauczyło go, by nie ufać Zachodowi. Daniil z Galicji zapłacił za unię z papieżem, która nic mu nie dała, zdradą prawosławia – unią z Rzymem. Święty Aleksander nie chciał tego dla swojego rodzimego Kościoła. Kiedy w 1248 r. przybyli posłowie papieża, aby go uwieść, pisał w odpowiedzi o wierności Rosjan Kościołowi Chrystusowemu i wierze Siedmiu Soborów Powszechnych: „Wszyscy dobrze o tym wiemy, ale nie przyjmij od ciebie nauki”. Katolicyzm był dla Kościoła rosyjskiego nie do przyjęcia, unia oznaczała odrzucenie prawosławia, odrzucenie źródła życia duchowego, odrzucenie wyznaczonej przez Boga przyszłości historycznej, skazanie siebie na śmierć duchową. W 1252 r. wiele rosyjskich miast zbuntowało się przeciwko jarzmu tatarskiemu, popierając Andrieja Jarosławicza. Sytuacja była bardzo niebezpieczna. Samo istnienie Rusi było ponownie zagrożone. Święty Aleksander musiał ponownie udać się do Ordy, aby odeprzeć karny najazd Tatarów z ziem ruskich. Pokonany Andriej uciekł do Szwecji, aby szukać pomocy u tych samych rabusiów, których z pomocą Bożą jego wielki brat rozbił nad Newą. Święty Aleksander został suwerennym wielkim księciem całej Rusi: Włodzimierza, Kijowa i Nowogrodu. Na jego barki spadła wielka odpowiedzialność przed Bogiem i historią. W 1253 odparł nowy niemiecki najazd na Psków, w 1254 zawarł porozumienie o pokojowych granicach z Norwegią, w 1256 wyruszył na wyprawę na ziemie fińskie. Kronikarz nazwał to „ciemną kampanią”, armia rosyjska przeszła przez noc polarną, „przechodząc przez nieprzejezdne miejsca, jakby nie widzieć ani dnia, ani nocy”. W mrok pogaństwa św. Aleksander wniósł światło ewangelicznego przepowiadania i kultury prawosławnej. Całe Pomorye zostało oświecone i opanowane przez Rosjan.
W 1256 r. Khan Batu zmarł, a wkrótce jego syn Sartak, brat Aleksandra Newskiego, został otruty. Święty książę po raz trzeci udał się do Saraj, aby potwierdzić pokojowe stosunki Rusi i Ordy z nowym chanem Berke. Chociaż następca Batu przeszedł na islam, potrzebował sojuszu z prawosławną Rosją. W 1261 r. staraniem św. Aleksandra i metropolity Cyryla w Saraju, stolicy Złotej Ordy, powstała diecezja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Nadeszła era wielkiej chrystianizacji pogańskiego Wschodu, w tym było historyczne powołanie Rusi, proroczo odgadnięte przez św. Aleksandra Newskiego. Święty książę wykorzystywał każdą okazję, aby wywyższyć swoją ojczyznę i ułatwić jej los na krzyżu. W 1262 roku z jego rozkazu w wielu miastach wymordowano tatarskich poborców daniny i werbowników wojowników, Baskaków. Czekali na zemstę Tatarów. Ale wielki obrońca ludu ponownie udał się do Hordy i mądrze pokierował wydarzeniami w zupełnie innym kierunku: odnosząc się do powstania rosyjskiego, Khan Berke zaprzestał wysyłania daniny do Mongolii i ogłosił Złotą Ordę niepodległym państwem, czyniąc z niej barierę dla Rusi ze Wschodu. W tym wielkim związku ziem i ludów rosyjskich i tatarskich dojrzewało i umacniało się przyszłe wielonarodowe państwo rosyjskie, które później obejmowało prawie całą spuściznę Czyngis-chana do wybrzeży Oceanu Spokojnego w obrębie Kościoła rosyjskiego.
Ta podróż dyplomatyczna św. Aleksandra Newskiego do Saraj była czwartą i ostatnią. Przyszłość Rusi została uratowana, jej obowiązek wobec Boga został spełniony. Ale cała jego siła została oddana, jego życie było poświęcone służbie rosyjskiemu Kościołowi. W drodze powrotnej z Hordy święty Aleksander śmiertelnie zachorował. Przed dotarciem do Włodzimierza, w Gorodcu, w klasztorze, ascetyczny książę oddał ducha Panu 14 listopada 1263 r., kończąc swoją trudną drogę życiową, przyjmując święty schemat monastyczny z imieniem Aleksy.
Aleksander Newski, w schemacie Aleksy
Metropolita Cyryl, ojciec duchowny i towarzysz w posłudze świętego księcia, powiedział w kazaniu pogrzebowym: „Wiedz, moje dziecko, że słońce ziemi suzdalskiej już zaszło. Nie będzie już takiego księcia w ziemia rosyjska”. Jego święte ciało zostało przewiezione do Władimira, podróż trwała dziewięć dni, a ciało pozostało niezniszczalne. 23 listopada, podczas jego pochówku w klasztorze Narodzenia Pańskiego we Włodzimierzu, Bóg objawił „cud cudowny i godny pamięci”. Kiedy ciało świętego Aleksandra zostało złożone w kapliczce, zarządca Sebastian i metropolita Cyryl chcieli otworzyć jego dłoń, aby złożyć pożegnalny list duchowy. Święty książę, jakby żywy, wyciągnął rękę i wziął list z rąk metropolity. „I ogarnęło ich przerażenie, i ledwie cofnęli się od jego grobu. Kto by się nie zdziwił, gdyby nie żył, a ciało przywieziono z daleka zimą”. Tak więc Bóg uwielbił swojego świętego - świętego księcia-wojownika Aleksandra Newskiego. Ogólna kościelna gloryfikacja św. Aleksandra Newskiego miała miejsce za metropolity Makarego na soborze moskiewskim w 1547 r. Kanon świętego został opracowany w tym samym czasie przez mnicha Włodzimierza Michała.
Aleksander Newski jest wielkim rosyjskim władcą, dowódcą, myślicielem i wreszcie świętym, szczególnie czczonym przez lud. Jego życie, ikony i modlitwy w artykule!
Aleksander Jarosławicz Newski (1220 - 14 listopada 1263), książę nowogrodzki, perejasławski, wielki książę kijowski (od 1249), wielki książę włodzimierski (od 1252).
Kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny w przebraniu wiernych za metropolity Makarego na soborze moskiewskim w 1547 r.
Dzień Pamięci Aleksandra Newskiego
Upamiętnione 6 grudnia i 12 września według nowego stylu (przeniesienie relikwii z Włodzimierza nad Klaźmą do Petersburga, do klasztoru Aleksandra Newskiego (od 1797 r. - Ławra) 30 sierpnia 1724 r.). Na cześć pamięci św. Aleksandra Newskiego w całej Rosji zbudowano wiele kościołów, w których obecnie odbywają się nabożeństwa. Poza naszym krajem są takie świątynie: Katedra Patriarchalna w Sofii, Katedra w Tallinie, Świątynia w Tbilisi. Aleksander Newski jest tak znaczącym świętym dla narodu rosyjskiego, że nawet w carskiej Rosji ustanowiono zakon ku jego czci. Zaskakujące jest to, że w latach sowieckich uczczono także pamięć Aleksandra Newskiego: 29 lipca 1942 r. Ustanowiono radziecki rozkaz wojskowy Aleksandra Newskiego na cześć wielkiego dowódcy.
Aleksander Newski: tylko fakty
- Książę Aleksander Jarosławowicz urodził się w 1220 r. (według innej wersji - w 1221 r.) i zmarł w 1263 r. W różnych latach życia książę Aleksander nosił tytuły księcia nowogrodzkiego, kijowskiego, a później wielkiego księcia włodzimierskiego.
- Książę Aleksander odniósł swoje główne zwycięstwa militarne w młodości. Podczas bitwy nad Newą (1240) miał co najwyżej 20 lat, podczas bitwy pod lodem - 22 lata. Następnie stał się bardziej znany jako polityk i dyplomata, ale od czasu do czasu działał jako dowódca wojskowy. W całym swoim życiu książę Aleksander nie przegrał ani jednej bitwy.
— Aleksander Newski kanonizowany jako książę szlachetny. Do tego świętego zalicza się osoby świeckie, które zasłynęły szczerą, głęboką wiarą i dobrymi uczynkami, a także prawosławni władcy, którym udało się dochować wierności Chrystusowi w służbie publicznej iw rozmaitych konfliktach politycznych. Jak każdy prawosławny święty, szlachetny książę wcale nie jest idealną osobą bezgrzeszną, ale jest przede wszystkim władcą, który w swoim życiu kierował się przede wszystkim najwyższymi cnotami chrześcijańskimi, w tym miłosierdziem i filantropią, a nie pragnieniem władzy a nie własny interes.
- Wbrew powszechnemu przekonaniu, że Kościół kanonizował prawie wszystkich władców średniowiecza jako wiernych, tylko nieliczni zostali uwielbieni. Tak więc wśród rosyjskich świętych pochodzenia książęcego większość jest uwielbiona jako święci za męczeństwo dla dobra bliźnich i dla zachowania wiary chrześcijańskiej.
—Dzięki wysiłkom Aleksandra Newskiego chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na północne ziemie Pomorów. Udało mu się również przyczynić do powstania prawosławnej diecezji w Złotej Ordzie.
- Na współczesną ideę Aleksandra Newskiego wpłynęła sowiecka propaganda, która mówiła wyłącznie o jego zasługach wojskowych. Jako dyplomata budujący relacje z Hordą, a tym bardziej jako mnich i święty, zupełnie nie nadawał się do rządu sowieckiego. Dlatego arcydzieło Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski” nie opowiada o całym życiu księcia, ale tylko o bitwie nad jeziorem Peipsi. Dało to początek powszechnemu stereotypowi, że książę Aleksander został kanonizowany za zasługi wojskowe, a sama świętość stała się czymś w rodzaju „nagrody” od Kościoła.
- Kult księcia Aleksandra jako świętego rozpoczął się natychmiast po jego śmierci, jednocześnie opracowano dość szczegółową „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”. Oficjalna kanonizacja księcia nastąpiła w 1547 roku.
Życie świętego prawowiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
Portal „Słowo”
Książę Aleksander Newski jest jednym z tych wielkich ludzi w historii naszej Ojczyzny, których działalność nie tylko wpłynęła na losy kraju i narodu, ale zmieniła je na wiele sposobów, z góry wyznaczyła bieg rosyjskiej historii na wiele wieków. To na niego spadło rządzenie Rosją w najtrudniejszym, przełomowym momencie, który nastąpił po niszczycielskim podboju Mongołów, kiedy chodziło o samo istnienie Rusi, czy będzie w stanie przetrwać, zachować swoją państwowość, niezależność etniczną, czy też zniknąć z mapy, podobnie jak wiele innych ludów Europy Wschodniej, które zostały najechane w tym samym czasie.
Urodził się w 1220 r. (1) w mieście Perejasław Zaleski i był drugim synem ówczesnego księcia perejasławskiego Jarosława Wsiewołodowicza. Jego matka Teodozjusz najwyraźniej była córką słynnego księcia Toropeckiego Mścisława Mścisławicza Udatnego lub Udali (2).
Bardzo wcześnie Aleksander został uwikłany w burzliwe wydarzenia polityczne, jakie rozegrały się wokół panowania w Nowogrodzie Wielkim – jednym z największych miast średniowiecznej Rusi. Większość jego biografii będzie związana z Nowogrodem. Po raz pierwszy Aleksander przybył do tego miasta jako dziecko - zimą 1223 r., Kiedy jego ojciec został zaproszony do panowania w Nowogrodzie. Jednak panowanie było krótkotrwałe: pod koniec tego roku, po kłótni z Nowogrodami, Jarosław i jego rodzina wrócili do Perejasławia. Więc Jarosław albo zniesie, potem pokłóci się z Nowogrodem, a potem to samo powtórzy się w losie Aleksandra. Wyjaśniono to prosto: Nowogrodzie potrzebowali silnego księcia z północno-wschodniej Rusi, blisko nich, aby mógł chronić miasto przed wrogami zewnętrznymi. Jednak taki książę rządził Nowogrodem zbyt gwałtownie, a mieszczanie zwykle wkrótce się z nim kłócili i zapraszali do rządów jakiegoś południoworuskiego księcia, który ich zbytnio nie irytował; i wszystko byłoby dobrze, ale niestety nie mógł ich ochronić w razie niebezpieczeństwa, a bardziej dbał o swoje południowe posiadłości - więc Nowogródowie musieli ponownie zwrócić się o pomoc do książąt Włodzimierza lub Perejasławia i wszystko powtórzyło się od nowa .
Ponownie książę Jarosław został zaproszony do Nowogrodu w 1226 roku. Dwa lata później książę ponownie opuścił miasto, ale tym razem zostawił w nim swoich synów jako książąt - dziewięcioletniego Fiodora (jego najstarszego syna) i ośmioletniego Aleksandra. Z dziećmi pozostali bojarzy Jarosława, Fiodor Daniłowicz i książęcy tyun Jakim. Ci jednak nie poradzili sobie z nowogrodzkimi „wolnymi” iw lutym 1229 r. musieli uciekać z książętami do Perejasławia. Na krótko w Nowogrodzie osiedlił się książę Michaił Wsiewołodowicz Czernigow, przyszły męczennik za wiarę i czczony święty. Ale południowo-rosyjski książę, który rządził odległym Czernihowem, nie mógł chronić miasta przed zagrożeniami z zewnątrz; poza tym w Nowogrodzie zaczął się dotkliwy głód i zaraza. W grudniu 1230 Nowogrodzie po raz trzeci zaprosili Jarosława. Pospiesznie przybył do Nowogrodu, zawarł porozumienie z Nowogródami, ale pozostał w mieście tylko przez dwa tygodnie i wrócił do Perejasławia. Jego synowie Fedor i Aleksander ponownie pozostali na panowaniu w Nowogrodzie.
Nowogrodzkie panowanie Aleksandra
Tak więc w styczniu 1231 r. Aleksander formalnie został księciem nowogrodzkim. Do 1233 rządził wraz ze starszym bratem. Ale w tym roku Fedor zmarł (jego nagła śmierć nastąpiła tuż przed ślubem, kiedy wszystko było już gotowe na ucztę weselną). Prawdziwa władza pozostała całkowicie w rękach jego ojca. Prawdopodobnie Aleksander brał udział w wyprawach ojca (np. w 1234 r. pod Jurjewem przeciwko Niemcom inflanckim iw tym samym roku przeciwko Litwinom). W 1236 r. wakujący tron kijowski objął Jarosław Wsiewołodowicz. Od tego czasu szesnastoletni Aleksander został samodzielnym władcą Nowogrodu.
Początek jego panowania przypadł na straszny okres w dziejach Rusi – najazd Tatarów mongolskich. Hordy Batu, które zimą 1237/38 napadły na Ruś, nie dotarły do Nowogrodu. Ale większość północno-wschodniej Rusi, jej największe miasta - Władimir, Suzdal, Ryazan i inne - zostały zniszczone. Zginęło wielu książąt, w tym wujek Aleksandra, wielki książę Włodzimierza Jurija Wsiewołodowicza i wszyscy jego synowie. Ojciec Aleksandra Jarosław (1239) otrzymał tron Wielkiego Księcia. Katastrofa, która się wydarzyła, wywróciła do góry nogami bieg rosyjskiej historii i pozostawiła niezatarty ślad na losach narodu rosyjskiego, w tym oczywiście Aleksandra. Choć w pierwszych latach swego panowania nie musiał bezpośrednio stawiać czoła zdobywcom.
Główne zagrożenie w tamtych latach przyszło do Nowogrodu z zachodu. Od samego początku XIII wieku książęta nowogrodzcy musieli powstrzymywać napór rozrastającego się państwa litewskiego. W 1239 roku Aleksander zbudował fortyfikacje wzdłuż rzeki Szelon, chroniąc południowo-zachodnie granice swojego księstwa przed najazdami litewskimi. W tym samym roku miało miejsce ważne wydarzenie w jego życiu - Aleksander poślubił córkę księcia połockiego Bryachislava, swojego sojusznika w walce z Litwą. (Późniejsze źródła podają imię księżniczki Aleksandra (3).) Ślub odbył się w Toropcu, ważnym mieście na pograniczu rosyjsko-litewskim, a druga uczta weselna odbyła się w Nowogrodzie.
Jeszcze większym niebezpieczeństwem dla Nowogrodu było natarcie z zachodu krzyżowców niemieckich z Zakonu Kawalerów Mieczowych (połączonego w 1237 z Zakonem Krzyżackim), a od północy – Szwecji, która w pierwszej połowie XIII wieku zintensyfikowali ofensywę na ziemiach fińskiego plemienia em (tavasts), tradycyjnie wchodzących w sferę wpływów książąt nowogrodzkich. Można sądzić, że wieść o straszliwej klęsce Rusi Batu skłoniła władców Szwecji do przeniesienia działań wojennych na teren właściwego Nowogrodu.
Armia szwedzka najechała Nowogród latem 1240 roku. Ich statki wpłynęły do Newy i zatrzymały się u ujścia jej dopływu, Iżory. Późniejsze źródła rosyjskie podają, że armią szwedzką dowodził przyszły Jarl Birger, zięć szwedzkiego króla Erika Eriksona i wieloletni władca Szwecji, jednak badacze mają wątpliwości co do tej wiadomości. Według kroniki Szwedzi zamierzali „zdobyć Ładogę, powiedzmy po prostu Nowogród i cały obwód nowogrodzki”.
Bitwa ze Szwedami nad Newą
To był pierwszy naprawdę poważny test dla młodego księcia nowogrodzkiego. A Aleksander wytrzymał to z honorem, wykazując cechy nie tylko urodzonego dowódcy, ale także męża stanu. To wtedy, po otrzymaniu wiadomości o inwazji, zabrzmiały jego słynne słowa: „ Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie!»
Zebrawszy mały oddział, Aleksander nie czekał na pomoc ojca i wyruszył na kampanię. Po drodze związał się z mieszkańcami Ładogi i 15 lipca nagle zaatakował obóz szwedzki. Bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Rosjan. Kronika nowogrodzka donosi o ogromnych stratach ze strony wroga: „I wielu z nich padło; napełnili dwa statki ciałami najlepszych mężów i wypuścili je przed sobą na morze, a dla reszty wykopali dół i wrzucili go tam bez numeru. Rosjanie, według tej samej kroniki, stracili tylko 20 osób. Możliwe, że straty Szwedów są wyolbrzymione (co znamienne, brak jest wzmianki o tej bitwie w źródłach szwedzkich), a Rosjan niedoszacowanie. Zachował się synodikon cerkwi nowogrodzkiej świętych Borysa i Gleba w Płotnikach, sporządzony w XV wieku, z wzmianką o „książęcych namiestnikach i namiestnikach nowogrodzkich i wszystkich naszych bitych braci”, którzy polegli „na Newę od Niemców za Wielkiego Księcia Aleksandra Jarosławicza”; ich pamięć czczono w Nowogrodzie w XV i XVI wieku, a także później. Niemniej jednak znaczenie bitwy nad Newą jest oczywiste: szturm szwedzki w kierunku północno-zachodniej Rusi został zatrzymany, a Ruś pokazała, że mimo podboju Mongołów jest w stanie obronić swoje granice.
Życie Aleksandra podkreśla wyczyn sześciu „dzielnych ludzi” z pułku Aleksandra: Gawriły Oleksicza, Sbysława Jakunowicza, Jakowa z Połocka, Miszy z Nowogrodu, bojownika Sawy z młodszego oddziału (który zburzył złoty namiot królewski) i Ratmira , który zginął w bitwie. Życie opowiada również o cudzie dokonanym podczas bitwy: po przeciwnej stronie Iżory, gdzie w ogóle nie było Nowogrodzian, znaleźli później wiele ciał poległych wrogów, którzy zostali uderzeni przez anioła Pańskiego.
Zwycięstwo to przyniosło dwudziestoletniemu księciu głośną chwałę. Na jej cześć otrzymał honorowy przydomek - Nevsky.
Wkrótce po zwycięskim powrocie Aleksander pokłócił się z Nowogrodami. Zimą 1240/41 książę wraz z matką, żoną i „swoim dworem” (czyli wojskiem i administracją książęcą) wyjechał z Nowogrodu do Włodzimierza, do ojca, a stamtąd – „aby panować „w Perejasławiu. Przyczyny jego konfliktu z Nowogrodami są niejasne. Można przypuszczać, że Aleksander, wzorem ojca, dążył do zdominowania Nowogrodu, co wywołało opór nowogrodzkich bojarów. Jednak po utracie silnego księcia Nowogród nie mógł powstrzymać natarcia innego wroga - krzyżowców. W roku zwycięstwa nad Newą rycerze w sojuszu z „chudami” (Estończykami) zdobyli miasto Izborsk, a następnie Psków, najważniejszą placówkę na zachodnich rubieżach Rusi. W następnym roku Niemcy najechali ziemie nowogrodzkie, zajęli miasto Tesow nad rzeką Ługą i założyli twierdzę Koporye. Nowogrodzianie zwrócili się do Jarosława o pomoc, prosząc go o wysłanie syna. Jarosław najpierw wysłał do nich swojego syna Andrieja, młodszego brata Newskiego, ale po wielokrotnych prośbach Nowogrodzian zgodził się ponownie wypuścić Aleksandra. W 1241 r. Aleksander Newski wrócił do Nowogrodu i został entuzjastycznie przyjęty przez mieszkańców.
Bitwa na lodzie
Po raz kolejny działał zdecydowanie i bez zwłoki. W tym samym roku Aleksander zdobył fortecę Koporye. Po części schwytał Niemców, po części odesłał ich do domu, ale powiesił zdrajców Estończyków i przywódców. W następnym roku wraz z Nowogrodzianami i drużyną Suzdal swojego brata Andrieja Aleksander przeniósł się do Pskowa. Miasto zostało zdobyte bez większych trudności; Niemcy, którzy byli w mieście, zostali zabici lub wysłani jako łup do Nowogrodu. Rozwijając sukces, wojska rosyjskie wkroczyły do Estonii. Jednak w pierwszym starciu z rycerzami oddział straży Aleksandra został pokonany. Jeden z gubernatorów, Domasz Tverdislavich, został zabity, wielu dostało się do niewoli, a ci, którzy przeżyli, uciekli do pułku księcia. Rosjanie musieli się wycofać. 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Pejpus rozegrała się bitwa („nad Uzmenem, w pobliżu Kruczego Kamienia”), która przeszła do historii jako Bitwa Lodu. Niemcy i Estończycy, poruszając się klinem (po rosyjsku „świnia”), przebili zaawansowany rosyjski pułk, ale zostali otoczeni i całkowicie pokonani. „I gonili ich, bijąc ich, siedem mil po lodzie” — zaświadcza kronikarz.
W ocenie strat strony niemieckiej źródła rosyjskie i zachodnie różnią się. Według nowogrodzkiej kroniki zginęło niezliczona liczba „chudów” i 400 (w innej liście 500) niemieckich rycerzy, a 50 rycerzy zostało schwytanych. „A książę Aleksander powrócił ze wspaniałym zwycięstwem”, czytamy w Żywocie świętego, „a w jego armii było wielu jeńców, a tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”, prowadzono boso w pobliżu koni”. Jest też opowieść o tej bitwie w tak zwanej inflanckiej kronice rymowanej z końca XIII wieku, ale podaje się w niej tylko 20 zabitych i 6 wziętych do niewoli niemieckich rycerzy, co jest najwyraźniej mocnym niedopowiedzeniem. Różnice ze źródłami rosyjskimi można jednak częściowo wytłumaczyć faktem, że Rosjanie uznawali wszystkich zabitych i rannych Niemców, a autora Rymowanej Kroniki – tylko za „braci rycerskich”, czyli pełnoprawnych członków Zakonu.
Bitwa na lodzie miała ogromne znaczenie dla losów nie tylko Nowogrodu, ale całej Rosji. Agresja krzyżowców została powstrzymana na lodzie jeziora Pejpus. Rusi otrzymali pokój i stabilność na swoich północno-zachodnich granicach. W tym samym roku zawarto traktat pokojowy między Nowogrodem a Zakonem, na mocy którego nastąpiła wymiana jeńców i zwrócono wszystkie terytoria rosyjskie okupowane przez Niemców. Kronika przekazuje słowa ambasadorów niemieckich skierowane do Aleksandra: „To, co zajęliśmy siłą bez księcia Voda, Ługi, Pskowa, Łatygola - wycofujemy się z tego. I że wasi mężowie zostali schwytani - są gotowi ich wymienić: my puścimy waszych, a wy puścicie naszych.
Bitwa z Litwinami
Sukces towarzyszył Aleksandrowi w walkach z Litwinami. W 1245 r. zadał im dotkliwą klęskę w serii bitew: pod Toropcem, pod Żyżyczem i pod Uswiatem (koło Witebska). Wielu książąt litewskich zginęło, a inni zostali schwytani. „Jego słudzy, szydząc, przywiązali ich do ogonów swoich koni” – mówi autor Życia. „I od tego czasu zaczęli się bać jego imienia”. Tak więc najazdy litewskie na Ruś również zostały na jakiś czas wstrzymane.
Jest inny, później kampania Aleksandra przeciwko Szwedom - w 1256 r. Podjęto ją w odpowiedzi na kolejną próbę najazdu Szwedów na Ruś i założenia twierdzy na wschodnim, rosyjskim brzegu Narowy. W tym czasie sława zwycięstw Aleksandra rozeszła się już daleko poza granice Rusi. Dowiedziawszy się nawet nie o występie rosyjskiego rati z Nowogrodu, a jedynie o przygotowaniach do występu, najeźdźcy „uciekli za morze”. Tym razem Aleksander wysłał swoje oddziały do północnej Finlandii, niedawno przyłączonej do szwedzkiej korony. Pomimo trudów zimowego przejścia przez zaśnieżony pustynny teren, kampania zakończyła się sukcesem: „A Pomorie walczyło ze wszystkim: niektórych zabiło, a innych zabrało w całości i wróciło do swojej krainy z dużą ilością pełnych”.
Ale Aleksander walczył nie tylko z Zachodem. Około 1251 r. zawarto porozumienie między Nowogrodem a Norwegią w sprawie uregulowania sporów granicznych i rozgraniczenia poboru daniny z rozległego terytorium zamieszkałego przez Karelów i Saamów. W tym samym czasie Aleksander negocjował małżeństwo swojego syna Wasilija z córką norweskiego króla Hakona Hakonarsona. Co prawda negocjacje te zakończyły się niepowodzeniem z powodu najazdu Tatarów na Ruś – tzw. „Nevryuev rati”.
W ostatnich latach życia, między 1259 a 1262 rokiem, Aleksander w imieniu własnym i syna Dmitrija (ogłoszonego księciem nowogrodzkim w 1259 r.) „Z wszystkimi Nowogrodzianami” zawarł umowę handlową z „Wybrzeżem Gotskim” ( Gotlandia), Lubeka i miasta niemieckie; umowa ta odegrała ważną rolę w dziejach stosunków rosyjsko-niemieckich i okazała się bardzo trwała (wzmiankowano o niej nawet w 1420 r.).
W wojnach z zachodnimi przeciwnikami - Niemcami, Szwedami i Litwinami - talent dowódczy wojskowy Aleksandra Newskiego był wyraźnie widoczny. Ale jego związek z Hordą rozwinął się w zupełnie inny sposób.
Stosunki z Hordą
Po śmierci w 1246 r. ojca Aleksandra, wielkiego księcia Włodzimierza Jarosława Wsiewołodowicza, otrutego w dalekim Karakorum, tron przeszedł na wuja Aleksandra, księcia Światosława Wsiewołodowicza. Jednak rok później brat Aleksandra Andriej, wojowniczy, energiczny i zdecydowany książę, obalił go. Dalsze wydarzenia nie są do końca jasne. Wiadomo, że w 1247 r. Andriej, a po nim Aleksander, odbyli podróż do Hordy, do Batu. Wysłał ich jeszcze dalej, do Karakorum, stolicy rozległego imperium mongolskiego („do Kanowiczów”, jak mówiono na Rusi). Bracia wrócili na Ruś dopiero w grudniu 1249 roku. Andriej otrzymał od Tatarów tytuł tronu wielkoksiążęcego we Włodzimierzu, Aleksander natomiast Kijów i „całą ziemię ruską” (czyli Ruś Południową). Formalnie status Aleksandra był wyższy, ponieważ Kijów nadal był uważany za główną stolicę Rusi. Ale zrujnowany przez Tatarów i wyludniony, całkowicie stracił na znaczeniu, dlatego Aleksander nie mógł być zadowolony z podjętej decyzji. Nawet nie zatrzymując się w Kijowie, od razu udał się do Nowogrodu.
Negocjacje z papiestwem
Do czasu wyprawy Aleksandra do Hordy toczą się jego negocjacje z tronem papieskim. Zachowały się dwie bulle papieża Innocentego IV, adresowane do księcia Aleksandra i datowane na 1248 rok. W nich prymas Kościoła rzymskiego zaproponował księciu ruskiemu sojusz do walki z Tatarami – ale pod warunkiem, że ten zaakceptuje unię cerkiewną i odda się pod opiekę tronu rzymskiego.
Legaci papiescy nie zastali Aleksandra w Nowogrodzie. Można jednak sądzić, że jeszcze przed wyjazdem (i przed otrzymaniem pierwszego orędzia papieskiego) książę prowadził jakieś negocjacje z przedstawicielami Rzymu. W oczekiwaniu na zbliżającą się wyprawę „na Kanowicze” Aleksander wymijająco odpowiedział na propozycje papieża, obliczone na dalsze rokowania. W szczególności zgodził się na budowę kościoła łacińskiego w Pskowie - cerkwi dość powszechnej na starożytnej Rusi (taka cerkiew katolicka - "bogini Varangian" - istniała np. w Nowogrodzie od XI wieku) . Papież traktował zgodę księcia jako gotowość wyrażenia zgody na unię. Ale ta ocena była głęboko błędna.
Książę prawdopodobnie otrzymał oba orędzia papieskie już po powrocie z Mongolii. Do tego czasu dokonał wyboru – i to nie na korzyść Zachodu. Według badaczy to, co zobaczył w drodze z Włodzimierza do Karakorum iz powrotem, wywarło na Aleksandrze duże wrażenie: był przekonany o niezwyciężonej potędze imperium mongolskiego i niemożności oparcia się przez zrujnowaną i osłabioną Ruś potędze Tatarów „królowie”.
Tak przekazuje Życie jego księcia słynna odpowiedź na wysłanników papieskich:
„Pewnego razu przyszli do niego ambasadorowie papieża z wielkiego Rzymu z tymi słowami: „Nasz tata mówi tak: Słyszeliśmy, że jesteś godnym i chwalebnym księciem, a twoja ziemia jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najzręczniejszych kardynałów... abyś posłuchał ich nauki o prawie Bożym.
Książę Aleksander, myśląc ze swoimi mędrcami, napisał do niego, mówiąc: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału języków, od pomieszania języków do początku Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraela przez Morze Czerwone, od wyjścia synów Izraela na śmierć króla Dawida, od początku królestwa Salomona do króla Augusta, od początku sierpnia do Narodzenia Chrystusa, od Narodzenia Chrystusa do Męki i Zmartwychwstania Pańskiego, od Jego Zmartwychwstania do Wniebowstąpienia, od Wniebowstąpienia do Nieba i do królestwa Konstantyna, od początku królestwa Konstantyna do pierwszego soboru, od pierwszego soboru do siódmy - to wszystko dobrze wiemy, ale nie przyjmujemy od was nauk". Wrócili do domu”.
W tej odpowiedzi księcia, w jego niechęci nawet do wdawania się w dyskusję z ambasadorami łacińskimi, nie było to bynajmniej żadne z jego ograniczeń religijnych, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Był to wybór zarówno religijny, jak i polityczny. Aleksander zdawał sobie sprawę, że Zachód nie będzie w stanie pomóc Rusi w wyzwoleniu spod jarzma Hordy; walka z Hordą, do której wzywał tron papieski, mogła być zgubna dla kraju. Aleksander nie był gotowy do zawarcia unii z Rzymem (mianowicie był to niezbędny warunek proponowanej unii). Przyjęcie unii – nawet przy formalnej zgodzie Rzymu na zachowanie w kulcie wszystkich obrządków prawosławnych – w praktyce mogło oznaczać jedynie proste podporządkowanie się łacinnikom, a zarazem polityczne i duchowe. Historia dominacji Latynosów w krajach bałtyckich czy w Galicji (gdzie na krótko osiedlili się w latach 10. XIII wieku) dobitnie to potwierdzała.
Książę Aleksander wybrał więc dla siebie inną drogę – drogę odmowy jakiejkolwiek współpracy z Zachodem i jednocześnie drogę przymusowego posłuszeństwa wobec Hordy, akceptując wszystkie jej warunki. W tym widział jedyne zbawienie zarówno dla swojej władzy nad Rosją – choć ograniczonej uznaniem zwierzchnictwa Hordy – jak i dla samej Rusi.
Okres krótkiego wielkiego panowania Andrieja Jarosławicza jest bardzo słabo opisany w rosyjskich kronikach. Wiadomo jednak, że między braćmi narastał konflikt. Andriej – w przeciwieństwie do Aleksandra – okazał się przeciwnikiem Tatarów. Zimą 1250/51 ożenił się z córką księcia galicyjskiego Daniela Romanowicza, zwolennika zdecydowanego oporu wobec Hordy. Groźba zjednoczenia sił północno-wschodniej i południowo-zachodniej Rusi nie mogła nie zaniepokoić Hordy.
Rozwiązanie nastąpiło latem 1252 roku. Znów nie wiemy dokładnie, co się wtedy stało. Według kronik Aleksander ponownie udał się do Hordy. W czasie jego tam pobytu (a być może już po powrocie na Ruś) wysłano karną ekspedycję z Hordy przeciwko Andriejowi pod dowództwem Nevruya. W bitwie pod Perejasławiem oddział Andrieja i jego brata Jarosława, który go wspierał, został pokonany. Andriej uciekł do Szwecji. Północno-wschodnie ziemie Rusi zostały splądrowane i zdewastowane, wiele osób zostało zabitych lub wziętych do niewoli.
W Hordzie
ul. książka. Aleksander Newski. Ze strony: http://www.icon-art.ru/
Źródła, którymi dysponujemy, milczą na temat jakiegokolwiek związku między wyprawą Aleksandra do Ordy a działaniami Tatarów (4). Można się jednak domyślać, że wyprawa Aleksandra do Hordy wiązała się ze zmianami na tronie chana w Karakorum, gdzie latem 1251 roku Mengu, sprzymierzeniec Batu, został ogłoszony wielkim chanem. Według źródeł „wszystkie etykiety i pieczęcie, które bezkrytycznie wydawano książętom i szlachcie w poprzednim panowaniu”, nowy chan nakazał zabrać. Tak więc te decyzje, zgodnie z którymi brat Aleksandra Andriej otrzymał etykietę za wielkie panowanie Włodzimierza, również straciły na mocy. W przeciwieństwie do brata Aleksander był niezwykle zainteresowany rewizją tych decyzji i oddaniem w swoje ręce wielkiego panowania Włodzimierza, do którego jako najstarszy z Jarosławiczów miał większe prawa niż jego młodszy brat.
Tak czy inaczej, ale w ostatnim otwartym starciu zbrojnym książąt ruskich z Tatarami w historii przełomu XIII wieku książę Aleksander znalazł się – być może nie z własnej winy – w obozie Tatarów . Od tego czasu można zdecydowanie mówić o szczególnej „polityce tatarskiej” Aleksandra Newskiego – polityce ugłaskiwania Tatarów i bezwzględnego posłuszeństwa wobec nich. Jego kolejne częste wyprawy do Ordy (1257, 1258, 1262) miały na celu zapobieżenie nowym najazdom Rusi. Książę starał się regularnie oddawać zwycięzcom ogromny hołd i nie dopuścić do wystąpień przeciwko nim na samej Rusi. Historycy różnie oceniają politykę Hordy Aleksandra. Niektórzy widzą w tym zwykłą służalczość wobec bezwzględnego i niezwyciężonego wroga, chęć utrzymania za wszelką cenę władzy nad Rosją w swoich rękach; inni przeciwnie, uważają najważniejszą zasługę księcia. „Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego - wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie”, napisał G.V. Vernadsky, największy historyk rosyjskiej diaspory, „miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako moralnego i politycznego siła narodu rosyjskiego. Cel ten został osiągnięty: wzrost rosyjskiego królestwa prawosławnego nastąpił na ziemi przygotowanej przez Aleksandra. Bliższej oceny polityki Aleksandra Newskiego dokonał także sowiecki badacz średniowiecznej Rosji W. T. Pashuto: „Swą ostrożną i roztropną polityką ocalił on Ruś przed ostateczną ruiną ze strony wojsk koczowniczych. Uzbrojony w walkę, politykę handlową, selektywną dyplomację uniknął nowych wojen na północy i zachodzie, możliwego, ale zgubnego dla Rusi sojuszu z papiestwem i zbliżenia kurii i krzyżowców z ordą. Kupił sobie czas, pozwalając Rusowi nabrać sił i dojść do siebie po straszliwej dewastacji.
Tak czy inaczej, bezsporne jest, że polityka Aleksandra przez długi czas determinowała stosunki między Rosją a Hordą, w dużej mierze determinowała wybór Rusi między Wschodem a Zachodem. Następnie ta polityka uspokojenia Hordy (lub, jeśli chcesz, przypodobania się Hordzie) będzie kontynuowana przez książąt moskiewskich - wnuków i prawnuków Aleksandra Newskiego. Ale historyczny paradoks – a raczej historyczny schemat – polega na tym, że to właśnie oni, spadkobiercy polityki Hordy Aleksandra Newskiego, będą w stanie ożywić potęgę Rusi i ostatecznie zrzucić znienawidzone jarzmo Hordy .
Książę wznosił kościoły, budował miasta
... W tym samym 1252 r. Aleksander wrócił z Hordy do Władimira z etykietą na wielkie panowanie i został uroczyście osadzony na wielkim tronie. Po straszliwej ruinie Nevryueva musiał przede wszystkim zadbać o odbudowę zniszczonego Włodzimierza i innych rosyjskich miast. Książę „wznosił kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszonych ludzi w swoich domach”, zaświadcza autor książęcego Życia. Książę okazywał szczególną troskę w stosunku do Kościoła, ozdabiając kościoły księgami i naczyniami, obdarowując je bogatymi darami i ziemią.
Zamieszki w Nowogrodzie
Nowogród bardzo niepokoił Aleksandra. W 1255 r. Nowogrodzie wypędzili syna Aleksandra Wasilija i wprowadzili na tron księcia Jarosława Jarosławicza, brata Newskiego. Aleksander ze swoim oddziałem zbliżył się do miasta. Uniknięto jednak rozlewu krwi: w wyniku negocjacji osiągnięto kompromis, a Nowogrodzie poddali się.
Nowe niepokoje w Nowogrodzie miały miejsce w 1257 roku. Spowodowane było to pojawieniem się na Rusi „cyfr” tatarskich – spisowych spisów ludności, których wysłano z Ordy w celu dokładniejszego opodatkowania ludności daniną. Ówcześni Rosjanie traktowali spis ludności z mistyczną grozą, widząc w nim znak Antychrysta – zwiastun czasów ostatecznych i Sądu Ostatecznego. Zimą 1257 r. Tatarscy „numeraliści” „obliczyli całą ziemię Suzdal, Ryazan i Murom, wyznaczyli brygadzistów, tysiące i temników” - napisał kronikarz. Od „liczby”, czyli od daniny, zwolnieni byli tylko duchowni – „lud kościelny” (Mongołowie niezmiennie zwalniali sługi Boże we wszystkich podbitych przez siebie krajach, niezależnie od wyznania, aby mogli swobodnie zwrócić się do różnych bogów słowami modlitwy za ich zwycięzców).
W Nowogrodzie, który nie został bezpośrednio dotknięty ani najazdem Batu, ani armią Niewriujewa, wiadomość o spisie ludności spotkała się ze szczególną goryczą. Zamieszki w mieście trwały przez cały rok. Nawet syn Aleksandra, książę Wasilij, okazał się po stronie mieszczan. Kiedy pojawił się jego ojciec, który towarzyszył Tatarom, uciekł do Pskowa. Tym razem Nowogrodzienie uniknęli spisu, ograniczając się do złożenia bogatej daniny Tatarom. Ale ich odmowa spełnienia woli Hordy wywołała gniew Wielkiego Księcia. Wasilij został zesłany do Suzdal, inicjatorzy zamieszek zostali surowo ukarani: niektórzy na rozkaz Aleksandra zostali straceni, innym odcięto nosy, a innych oślepiono. Dopiero zimą 1259 r. Nowogrodzie zgodzili się ostatecznie „podać liczbę”. Niemniej pojawienie się urzędników tatarskich wywołało w mieście nowy bunt. Tylko przy osobistym udziale Aleksandra i pod ochroną drużyny książęcej przeprowadzono spis ludności. „A przeklęci zaczęli jeździć ulicami, naśladując chrześcijańskie domy” — donosi nowogrodzki kronikarz. Po zakończeniu spisu powszechnego i odejściu Tatarów Aleksander opuścił Nowogród, pozostawiając na tronie swojego małoletniego syna Dmitrija.
W 1262 r. Aleksander zawarł pokój z księciem litewskim Mindovgiem. W tym samym roku wysłał dużą armię pod nominalnym dowództwem swojego syna Dmitrija przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych. W kampanii tej wzięły udział oddziały młodszego brata Aleksandra Newskiego Jarosława (z którym udało mu się pogodzić), a także jego nowego sojusznika, księcia litewskiego Tovtivila, który osiadł w Połocku. Kampania zakończyła się wielkim zwycięstwem - zajęto miasto Yuryev (Tartu).
Pod koniec tego samego 1262 roku Aleksander po raz czwarty (i ostatni) udał się do Hordy. „W tamtych czasach doszło do wielkiej przemocy ze strony niewiernych”, mówi książęce Życie, „przepędzali chrześcijan, zmuszając ich do walki po ich stronie. Wielki książę Aleksander udał się do króla (Horda Khan Berke. - A.K.), aby modlić się za swój lud z tego nieszczęścia. Prawdopodobnie książę starał się również uwolnić Ruś od nowej karnej wyprawy Tatarów: w tym samym 1262 r. W wielu miastach rosyjskich (Rostów, Suzdal, Jarosław) wybuchło powstanie ludowe przeciwko ekscesom poborców danin tatarskich .
Ostatnie dni Aleksandra
Aleksandrowi najwyraźniej udało się osiągnąć swoje cele. Jednak Khan Berke przetrzymywał go przez prawie rok. Dopiero jesienią 1263 roku już chory Aleksander wrócił na Ruś. Po dotarciu do Niżnego Nowogrodu książę całkowicie zachorował. W Gorodcu nad Wołgą, czując już zbliżającą się śmierć, Aleksander złożył śluby zakonne (według późniejszych źródeł o imieniu Aleksiej) i zmarł 14 listopada. Jego ciało zostało przetransportowane do Włodzimierza i 23 listopada zostało pochowane w katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Narodzenia Włodzimierza przy ogromnym zgromadzeniu ludzi. Znane są słowa, którymi metropolita Cyryl ogłosił ludowi śmierć Wielkiego Księcia: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło!” Inaczej – a może dokładniej – ujął to nowogrodzki kronikarz: książę Aleksander „pracował dla Nowogrodu i dla całej ziemi ruskiej”.
kult kościelny
Kult kościelny świętego księcia rozpoczął się najwyraźniej zaraz po jego śmierci. Życie opowiada o cudzie, który wydarzył się podczas samego pochówku: kiedy ciało księcia złożono do grobu, a metropolita Cyryl jak zwykle chciał włożyć mu do ręki list duchowny, ludzie zobaczyli, jak książę „jak żywy, wyciągnął rękę i przyjął list od ręki metropolity... Tak oto Bóg uwielbił swego świętego”.
Kilkadziesiąt lat po śmierci księcia spisano jego Żywot, który następnie wielokrotnie poddawano różnym przeróbkom, rewizjom i uzupełnieniom (łącznie istnieje aż dwadzieścia wydań Życia z XIII-XIX w.). Oficjalna kanonizacja księcia przez Kościół rosyjski miała miejsce w 1547 r. na soborze kościelnym zwołanym przez metropolitę Makarego i cara Iwana Groźnego, kiedy wielu nowych rosyjskich cudotwórców, wcześniej czczonych tylko lokalnie, zostało kanonizowanych jako świętych. Kościół w równym stopniu gloryfikuje waleczność księcia, „w bitwach w żaden sposób nie zwycięża, zawsze zwycięża”, a także jego wyczyn łagodności, cierpliwości „więcej niż męstwo” i „niezwyciężonej pokory” (zgodnie z pozornie paradoksalnym wyrażeniem akatysta).
Jeśli sięgniemy do kolejnych wieków rosyjskiej historii, to zobaczymy niejako drugą, pośmiertną biografię księcia, którego niewidzialna obecność jest wyraźnie odczuwalna w wielu wydarzeniach – a przede wszystkim w przełomowych, najbardziej dramatycznych momentach życie kraju. Pierwsze nabycie jego relikwii miało miejsce w roku wielkiego zwycięstwa Kulikowa, odniesionego przez prawnuka Aleksandra Newskiego, wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja w 1380 roku. W cudownych wizjach książę Aleksander Jarosławicz pojawia się jako bezpośredni uczestnik zarówno samej bitwy pod Kulikowem, jak i bitwy pod Molodi w 1572 r., Kiedy wojska księcia Michaiła Iwanowicza Worotyńskiego pokonały chana krymskiego Devleta Gireja zaledwie 45 kilometrów od Moskwy. Wizerunek Aleksandra Newskiego widnieje nad Włodzimierzem w 1491 roku, rok po ostatecznym obaleniu jarzma Hordy. W 1552 roku, podczas kampanii przeciwko Kazaniu, która doprowadziła do podboju chanatu kazańskiego, car Iwan Groźny odprawia nabożeństwo modlitewne przy grobie Aleksandra Newskiego, podczas którego dokonuje się cud, uznawany przez wszystkich za znak nadchodzące zwycięstwo. Relikwie świętego księcia, które pozostały do 1723 roku w klasztorze Narodzenia Włodzimierza, emanowały licznymi cudami, o których informacje zostały skrupulatnie spisane przez władze klasztorne.
Nowa karta w kulcie świętego i wiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego rozpoczęła się w XVIII wieku za panowania cesarza Piotr Wielki. Zwycięzca Szwedów i założyciel Petersburga, który stał się „oknem na Europę” dla Rosji, Piotr widział w księciu Aleksandrze swojego bezpośredniego poprzednika w walce z dominacją szwedzką nad Bałtykiem i pospieszył z przeniesieniem założonego przez siebie miasta nad brzegiem Newy pod jego niebiańską opieką. Jeszcze w 1710 r. Piotr nakazał, aby imię św. Aleksandra Newskiego było zawarte w świętach podczas nabożeństw jako przedstawiciel modlitewny „kraju Newy”. W tym samym roku osobiście wybrał miejsce pod budowę klasztoru pod wezwaniem Świętej Trójcy i św. Aleksandra Newskiego – przyszłej Ławry Aleksandra Newskiego. Piotr chciał przenieść tutaj relikwie świętego księcia z Włodzimierza. Wojny ze Szwedami i Turkami spowolniły realizację tego pragnienia i dopiero w 1723 r. przystąpiono do jego realizacji. 11 sierpnia z całą należną powagą wyniesiono z Klasztoru Narodzenia święte relikwie; procesja udała się do Moskwy, a następnie do Petersburga; wszędzie towarzyszyły jej modlitwy i tłumy wiernych. Zgodnie z planem Piotra święte relikwie miały zostać sprowadzone do nowej stolicy Rosji 30 sierpnia – w dniu zawarcia pokoju Nishtad ze Szwedami (1721). Odległość podróży nie pozwoliła jednak na realizację tego planu, a relikwie dotarły do Szlisselburga dopiero 1 października. Z rozkazu cesarza pozostawiono ich w cerkwi Zwiastowania w Szlisselburgu, a ich przeniesienie do Petersburga przełożono na przyszły rok.
Spotkanie sanktuarium w Petersburgu 30 sierpnia 1724 r. odznaczało się szczególną powagą. Według legendy na ostatnim etapie podróży (od ujścia Iżory do klasztoru Aleksandra Newskiego) Piotr osobiście dowodził galerą z cennym ładunkiem, a za wiosłami siedzieli jego najbliżsi współpracownicy, pierwsi dostojnicy państwowi . Jednocześnie ustanowiono doroczne obchody pamięci świętego księcia w dniu przeniesienia relikwii 30 sierpnia.
Dziś Kościół obchodzi pamięć świętego i wiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego dwa razy w roku: 23 listopada (6 grudnia, Nowy Styl) i 30 sierpnia (12 września).
Dni obchodów św. Aleksandra Newskiego:
23 maja (5 czerwca, nowy styl) - Katedra Świętych w Rostowie-Jarosławiu
30 sierpnia (12 września, nowy styl) - dzień przeniesienia relikwii do Petersburga (1724) - główny
14 listopada (27 listopada, Nowy Styl) - dzień śmierci w Gorodcu (1263) - odwołany
23 listopada (6 grudnia, nowy styl) - dzień pochówku we Włodzimierzu, na schemacie Aleksego (1263)
Mity o Aleksandrze Newskim
1. Bitwy, z których książę Aleksander zasłynął, były tak nieistotne, że nie wspomina się o nich nawet w zachodnich kronikach.
Nie prawda! Pomysł ten zrodził się z czystej ignorancji. Bitwa nad jeziorem Peipus znajduje odzwierciedlenie w źródłach niemieckich, w szczególności w „Senior Livonian Rhymed Chronicle”. Na tej podstawie niektórzy historycy mówią o znikomej skali bitwy, gdyż Kronika podaje śmierć zaledwie dwudziestu rycerzy. Ale tutaj ważne jest, aby zrozumieć, że mówimy o „braciach rycerzach”, którzy pełnili rolę wysokich dowódców. Nic nie mówi się o śmierci ich wojowników i przedstawicieli plemion bałtyckich wcielonych do wojska, którzy stanowili trzon armii.
Jeśli chodzi o bitwę nad Newą, to nie znalazła ona odbicia w kronikach szwedzkich. Ale według największego rosyjskiego specjalisty od historii regionu bałtyckiego w średniowieczu, Igora Szaskolskiego, „… nie powinno to dziwić. W średniowiecznej Szwecji do początku XIV wieku nie powstały żadne większe dzieła narracyjne dotyczące historii kraju, takie jak kroniki rosyjskie i duże kroniki zachodnioeuropejskie. Innymi słowy, nigdzie nie można znaleźć śladów bitwy pod Newą wśród Szwedów.
2. Zachód nie stanowił wówczas zagrożenia dla Rosji, w przeciwieństwie do Hordy, którą książę Aleksander wykorzystywał wyłącznie do wzmocnienia swojej osobistej potęgi.
Nie tak znowu! Trudno mówić o „zjednoczonym Zachodzie” w XIII wieku. Być może słuszniej byłoby mówić o świecie katolicyzmu, ale w całości był on bardzo pstrokaty, niejednorodny i fragmentaryczny. Rusi naprawdę zagrażał nie „Zachód”, ale zakony krzyżackie i inflanckie, a także zdobywcy szwedzcy. I z jakiegoś powodu rozbili ich na terytorium Rosji, a nie u siebie w Niemczech czy Szwecji, więc zagrożenie z ich strony było całkiem realne.
Jeśli chodzi o Hordę, istnieje źródło (Kronika Ustyug), które pozwala przyjąć rolę organizatora księcia Aleksandra Jarosławicza w powstaniu antyhordowym.
3. Książę Aleksander nie bronił Rusi i prawosławia, po prostu walczył o władzę i użył Hordy do fizycznego wyeliminowania własnego brata.
To tylko spekulacje. Książę Aleksander Jarosławicz bronił przede wszystkim tego, co odziedziczył po ojcu i dziadku. Innymi słowy, z wielką wprawą wykonywał zadanie strażnika, stróża. Jeśli chodzi o śmierć jego brata, przed takimi werdyktami należy zbadać kwestię, w jaki sposób lekkomyślnie i młodzieńczo zniweczył rosyjskiego rati iw jaki sposób w ogóle zdobył władzę. To pokaże: nie tyle książę Aleksander Jarosławicz był jego niszczycielem, ale on sam pretendował do roli wkrótce niszczyciela Rusi…
4. Zwracając się na wschód, a nie na zachód, książę Aleksander położył podwaliny pod przyszły szalejący w kraju despotyzm. Jego kontakty z Mongołami uczyniły z Rusi potęgę azjatycką.
To jest całkowicie bezpodstawne dziennikarstwo. Wszyscy rosyjscy książęta skontaktowali się następnie z Hordą. Po 1240 r. mieli do wyboru: umrzeć i narazić Ruś na nową ruinę albo przeżyć i przygotować kraj do nowych bitew, a ostatecznie do wyzwolenia. Ktoś rzucił się na oślep do bitwy, ale 90 procent naszych książąt drugiej połowy XIII wieku wybrało inną drogę. I tutaj Aleksander Newski nie różni się niczym od innych naszych władców tego okresu.
Jeśli chodzi o „potęgę azjatycką”, dzisiaj naprawdę istnieją różne punkty widzenia. Ale ja, jako historyk, uważam, że Ruś nigdy nią nie została. Nie była i nie jest ani częścią Europy, ani Azji, ani czymś w rodzaju mieszanki, gdzie Europejczycy i Azjaci przybierają różne proporcje w zależności od okoliczności. Ruś to kulturowa i polityczna esencja, zdecydowanie odmienna zarówno od Europy, jak i Azji. Tak jak prawosławie nie jest ani katolicyzmem, ani islamem, ani buddyzmem, ani żadnym innym wyznaniem.
Metropolita Cyryl o Aleksandrze Newskim - nazwa Rosji
5 października 2008 r. W programie telewizyjnym poświęconym Aleksandrowi Newskiemu metropolita Kirill wygłosił płomienne 10-minutowe przemówienie, w którym próbował ujawnić ten obraz, aby stał się dostępny dla szerokiej publiczności. Metropolita zaczął od pytań: Dlaczego szlachetny książę z odległej przeszłości, z XIII wieku, może stać się nazwą Rosji? Co o nim wiemy? Odpowiadając na te pytania, metropolita porównuje Aleksandra Newskiego z pozostałymi dwunastoma kandydatami: „Musisz bardzo dobrze znać historię i musisz czuć historię, aby zrozumieć nowoczesność tej osoby… Uważnie przyjrzałem się wszystkim imionom. Każdy z kandydatów jest przedstawicielem swojego cechu: polityk, naukowiec, pisarz, poeta, ekonomista... Aleksander Newski nie był przedstawicielem cechu, bo był jednocześnie największym strategiem... człowiekiem, który wyczuli nie polityczne, ale cywilizacyjne niebezpieczeństwa dla Rosji. Walczył nie z konkretnymi wrogami, nie ze Wschodem czy Zachodem. Walczył o tożsamość narodową, o narodowe samozrozumienie. Bez niego nie byłoby Rosji, nie byłoby Rosjan, nie byłoby naszego kodu cywilizacyjnego”.
Według metropolity Cyryla Aleksander Newski był politykiem, który bronił Rosji „bardzo subtelną i odważną dyplomacją”. Zrozumiał, że w tym momencie niemożliwe było pokonanie Hordy, która „dwukrotnie wyprasowała Rosję”, zdobyła Słowację, Chorwację, Węgry, wkroczyła na Morze Adriatyckie, najechała Chiny. „Dlaczego nie podejmuje walki z Hordą? – pyta metropolita. – Tak, Horda zdobyła Ruś. Ale Tatarsko-Mongołowie nie potrzebowali naszej duszy i nie potrzebowali naszych mózgów. Tatarsko-Mongołowie potrzebowali naszych kieszeni i wywrócili te kieszenie na lewą stronę, ale nie wkroczyli w naszą tożsamość narodową. Nie byli w stanie przezwyciężyć naszego kodu cywilizacyjnego. Kiedy jednak niebezpieczeństwo nadciągnęło z Zachodu, gdy uzbrojeni Krzyżacy wyruszyli na Ruś, kompromisu nie było. Kiedy papież pisze list do Aleksandra, próbując przeciągnąć go na swoją stronę... Aleksander mówi nie. Widzi niebezpieczeństwo cywilizacji, spotyka tych rycerzy w zbrojach nad jeziorem Peipus i rozbija ich, tak jak cudem bożym rozbija mały oddział szwedzkich żołnierzy, którzy wkroczyli do Newy.
Aleksander Newski, zdaniem metropolity, oddaje „wartości nadbudowlane”, pozwalając Mongołom na pobieranie daniny od Rosji: „Rozumie, że to nie jest straszne. Potężna Rosja odzyska wszystkie te pieniądze. Trzeba zachować duszę, samoświadomość narodową, wolę narodową i trzeba dać szansę na to, co nasz wspaniały historiozof Lew Nikołajewicz Gumilow nazwał „etnogenezą”. Wszystko jest zniszczone, trzeba gromadzić siły. A gdyby nie zgromadzili sił, gdyby nie spacyfikowali Hordy, gdyby nie powstrzymali inwazji Inflant, gdzie byłaby Rosja? Ona by nie istniała”.
Według metropolity Cyryla, idąc za Gumilowem, twórcą tego wielonarodowego i wielowyznaniowego „świata rosyjskiego”, istniejącego do dziś, był Aleksander Newski. To on „wydarł Złotą Ordę z Wielkiego Stepu”*. Swoim przebiegłym posunięciem politycznym „przekonał Batu, by nie składał daniny Mongołom. A Wielki Step, to centrum agresji przeciwko całemu światu, został odizolowany od Rusi przez Złotą Ordę, którą zaczęto wciągać w obszar cywilizacji rosyjskiej. To są pierwsze szczepienia naszego sojuszu z narodem tatarskim, z plemionami mongolskimi. To są pierwsze szczepienia naszej wielonarodowości i wieloreligijności. Tutaj wszystko się zaczęło. Położył podwaliny pod taki światowy byt naszego narodu, który zadecydował o dalszym rozwoju Rusi jako Rosji, jako wielkiego państwa.
Aleksander Newski, według metropolity Cyryla, jest obrazem zbiorowym: jest władcą, myślicielem, filozofem, strategiem, wojownikiem, bohaterem. Osobista odwaga łączy się w nim z głęboką religijnością: „W krytycznym momencie, kiedy trzeba było pokazać potęgę i siłę dowódcy, wchodzi on do pojedynku i uderza włócznią Birgera w twarz… I jak to się wszystko stało początek? Modliłem się w Hagia Sophia w Nowogrodzie. Koszmar, hordy wielokrotnie większe. Jaki opór? Wychodzi i zwraca się do swoich ludzi. Jakimi słowami? Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie... Wyobrażacie sobie, jakie słowa? Co za siła!
Metropolita Cyryl nazywa Aleksandra Newskiego „epickim bohaterem”: „Miał 20 lat, kiedy pokonał Szwedów, 22 lata, kiedy utopił Liwów na jeziorze Peipsi… Młody, przystojny facet!… Odważny… silny ". Nawet jego wygląd jest „twarzą Rosji”. Ale najważniejsze jest to, że Aleksander Newski, będąc politykiem, strategiem, dowódcą, został świętym. "Mój Boże! — wykrzykuje metropolita Cyryl. – Gdyby w Rosji byli święci władcy po Aleksandrze Newskim, jaka byłaby nasza historia! To jest obraz zbiorowy, o ile w ogóle może być obraz zbiorowy… To jest nasza nadzieja, bo nawet dzisiaj potrzebujemy tego, co zrobił Aleksander Newski… Oddamy nie tylko głosy, ale i serca świętemu szlachetny wielki książę Aleksander Newski - zbawiciel i organizator Rosji!
(Z książki Metropolitan Hilarion (Alfeev) „Patriarcha Cyryl: życie i perspektywy”)
Odpowiedzi metropolity Władyki Cyryla na pytania publiczności projektu „Nazwa Rosji” o Aleksandrze Newskim
Wikipedia nazywa Aleksandra Newskiego „ukochanym księciem duchowieństwa”. Czy podzielasz tę ocenę, a jeśli tak, to jaki jest jej powód? Siemion Borzenko
Drogi Siemionie, trudno mi powiedzieć, czym dokładnie kierowali się autorzy wolnej encyklopedii Wikipedia, nazywając św. Aleksander Newski. Możliwe, że książę został kanonizowany i czczony w Kościele prawosławnym, na jego cześć odprawiane są uroczyste nabożeństwa. Jednak inni święci książęta są również czczeni przez Kościół, na przykład Dymitr Donskoj i Daniel z Moskwy, i błędem byłoby wyróżnianie spośród nich „ukochanych”. Sądzę, że takie nazewnictwo mogło być przyjęte także przez księcia, gdyż za życia sprzyjał Kościołowi i patronował mu.
Niestety rytm mojego życia i ilość pracy pozwalają mi korzystać z Internetu wyłącznie w celach służbowych. Regularnie odwiedzam, powiedzmy, strony informacyjne, ale absolutnie nie mam czasu na przeglądanie tych stron, które byłyby dla mnie osobiście interesujące. Dlatego nie mogłem wziąć udziału w głosowaniu na stronie „Nazwa Rosji”, ale poparłem Aleksandra Newskiego głosując telefonicznie.
Pokonał potomków Ruryka (1241), walczył o władzę w wojnach domowych, zdradził brata poganom (1252), własnoręcznie wydrapał oczy Nowogrodzczykom (1257). Czy RKP jest gotowy kanonizować szatana, aby utrzymać schizmę kościołów? Iwan Nezabudko
Mówiąc o niektórych czynach Aleksandra Newskiego, należy wziąć pod uwagę wiele różnych czynników. Jest to również epoka historyczna, w której św. Aleksandra – wtedy wiele działań, które dziś wydają się nam dziwne, było zupełnie codziennością. Taka jest sytuacja polityczna w państwie – pamiętajmy, że w tym czasie kraj był poważnie zagrożony ze strony Tatarów-Mongołów, a św. Aleksander zrobił wszystko, co możliwe, aby ograniczyć to zagrożenie do minimum. Jeśli chodzi o fakty, które przytaczasz z życia św. Aleksandra Newskiego historycy wciąż nie mogą potwierdzić ani obalić wielu z nich, a tym bardziej - dać im jednoznaczną ocenę.
Na przykład w stosunkach między Aleksandrem Newskim a jego bratem księciem Andriejem jest wiele niejasności. Istnieje punkt widzenia, zgodnie z którym Aleksander poskarżył się chanowi na swojego brata i poprosił o wysłanie zbrojnego oddziału, aby się z nim rozprawił. Jednak fakt ten nie jest wymieniony w żadnym starożytnym źródle. Po raz pierwszy tylko V.N. Tatishchev poinformował o tym w swojej „Historii Rosji” i istnieją wszelkie powody, by sądzić, że autor tutaj został porwany rekonstrukcją historyczną - „wymyślił” coś, co tak naprawdę nie istniało. W szczególności N.M. Karamzin tak uważał: „Zgodnie z wynalazkiem Tatishcheva Aleksander poinformował Chana, że jego młodszy brat Andriej, przywłaszczając sobie Wielkie Panowanie, oszukuje Mogołów, dając im tylko część hołdu i tak dalej. ” (Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego. M., 1992.V.4.S. 201. Przypis 88).
Wielu współczesnych historyków ma tendencję do trzymania się innego punktu widzenia niż Tatishchev. Andrzej, jak wiadomo, prowadził politykę niezależną od Batu, opierając się jednocześnie na rywalach chana. Gdy tylko Batu przejął władzę w swoje ręce, natychmiast rozprawił się ze swoimi przeciwnikami, wysyłając oddziały nie tylko do Andrieja Jarosławicza, ale także do Daniila Romanowicza.
Nie znam ani jednego faktu, który mógłby przynajmniej pośrednio świadczyć o tym, że kult św. Aleksandra Newskiego jest powodem schizmy kościelnej. W 1547 roku szlachetny książę został kanonizowany, a jego pamięć jest czczona nie tylko w Rosji, ale także w wielu innych lokalnych cerkwiach prawosławnych.
Na koniec nie zapominajmy, że decydując się na kanonizację konkretnej osoby, Kościół bierze pod uwagę takie czynniki, jak modlitewna cześć ludzi i cuda dokonane dzięki tej modlitwie. Zarówno to, jak i inne w zestawie miało miejsce i ma miejsce w związku z Aleksandrem Newskim. Jeśli chodzi o błędy popełniane przez taką osobę w życiu, a nawet jej grzechy, to trzeba pamiętać, że „nie ma osoby, która by żyła i nie grzeszyła”. Grzechy są odpokutowane przez pokutę i smutek. Zarówno to, jak i to drugie było obecne w życiu prawowiernego księcia, podobnie jak było obecne w życiu takich grzeszników, którzy zostali świętymi, jak Maria Egipcjanka, Mojżesz Murin i wielu innych.
Jestem pewien, że jeśli uważnie i uważnie przeczytasz żywot św. Aleksandra Newskiego, zrozumiesz, dlaczego został kanonizowany jako święty.
Jak Rosyjski Kościół Prawosławny zapatruje się na fakt, że książę Aleksander Newski wydał swojego brata Andrieja Tatarom w celu odwetu i zagroził wojną swojemu synowi Wasilijowi? A może jest to równie zgodne z kanonami, jak konsekracja głowic? Aleksiej Karakowski
Alexey, w pierwszej części twoje pytanie przypomina pytanie Ivana Nezabudko. Co do „konsekracji głowic”, nie znam takiego przypadku. Kościół zawsze błogosławił swoim dzieciom za obronę Ojczyzny, kierując się przykazaniem Zbawiciela. Z tych powodów obrzęd konsekracji broni istnieje od czasów starożytnych. Na każdej Liturgii modlimy się za milicję naszego kraju, zdając sobie sprawę, jak wielka odpowiedzialność spoczywa na ludziach, którzy z bronią w ręku stoją na straży bezpieczeństwa Ojczyzny.
Czy nie jest tak, Władyko, że wybierając Newskiego Aleksandra Jarosławicza wybieramy mit, obraz filmowy, legendę?
Jestem pewien, że nie. Aleksander Newski to bardzo specyficzna postać historyczna, osoba, która wiele zrobiła dla naszej Ojczyzny i na długo położyła podwaliny pod samo istnienie Rosji. Źródła historyczne pozwalają nam dość dokładnie poznać jego życie i twórczość. Oczywiście, w czasie, który upłynął od śmierci świętego, plotki ludowe wprowadziły do jego wizerunku pewien element legendy, co po raz kolejny świadczy o głębokiej czci, jaką naród rosyjski zawsze darzył księcia, ale ja jestem przekonany, że ten odcień legendy nie może stać na przeszkodzie, abyśmy dzisiaj postrzegali św. Aleksandra jako prawdziwą postać historyczną.
Kochana Władyko. Jakie są Pana zdaniem cechy rosyjskiego bohatera świętego wiernego Aleksandra Newskiego, na które obecny rząd rosyjski mógłby zwrócić uwagę iw miarę możliwości je przyjąć? Jakie zasady rządzenia są aktualne w dzisiejszych czasach? Wiktor Zorin
Wiktor, święty Aleksander Newski należy nie tylko do swoich czasów. Jego wizerunek jest aktualny dla dzisiejszej Rosji, w XXI wieku. Najważniejszą cechą, która, jak mi się wydaje, powinna zawsze tkwić we władzy, jest bezgraniczna miłość do Ojczyzny i jej narodu. Cała działalność polityczna Aleksandra Newskiego była zdeterminowana właśnie przez to silne i wzniosłe uczucie.
Droga Władyko, odpowiedz, czy Aleksander Newski jest bliski duszom ludzi dzisiejszej współczesnej Rosji, a nie tylko starożytnej Rusi. Zwłaszcza narody wyznające islam, a nie prawosławie? Siergiej Krainow
Siergiej, jestem pewien, że obraz św. Aleksandra Newskiego jest zawsze bliski Rosji. Pomimo faktu, że książę żył kilka wieków temu, jego życie i działalność są dla nas aktualne. Czy takie przymioty jak miłość do Ojczyzny, do Boga, do bliźniego, jak gotowość oddania życia za pokój i pomyślność Ojczyzny, rzeczywiście ulegają przedawnieniu? Jak mogą być nieodłączne tylko dla ortodoksów i obce muzułmanom, buddystom, żydom, którzy od dawna pokojowo, obok siebie, żyją w wielonarodowej i wielowyznaniowej Rosji – kraju, który nigdy nie zaznał wojen na tle religijnym?
Co do samych muzułmanów, podam tylko jeden przykład, który mówi sam za siebie - w programie „Imię Rosji”, pokazanym 9 listopada, był wywiad z muzułmańskim przywódcą, który opowiadał się za Aleksandrem Newskim, ponieważ był świętym księciem, który położył podwaliny pod dialog Wschodu i Zachodu, chrześcijaństwa i islamu. Imię Aleksandra Newskiego jest równie drogie wszystkim mieszkańcom naszego kraju, niezależnie od ich przynależności narodowej czy religijnej.
Dlaczego zdecydowałeś się wziąć udział w projekcie „Nazwa Rosji” i wystąpić jako „prawnik” Aleksandra Newskiego? Twoim zdaniem, dlaczego większość ludzi dzisiaj wybiera nazwę Rosja nie jako polityk, naukowiec czy postać kultury, ale jako święta? Wika Ostrowerchowa
Vika, kilka okoliczności skłoniło mnie do udziału w projekcie jako „obrońca” Aleksandra Newskiego.
Po pierwsze, jestem przekonany, że to właśnie święty Aleksander Newski powinien stać się imieniem Rosji. W swoich wystąpieniach wielokrotnie argumentowałem swoje stanowisko. Kto, jeśli nie święty, może i powinien być nazywany „imię Rosji”? Świętość jest pojęciem, które nie ma granic czasowych, rozciąga się na wieczność. Jeśli nasz lud wybiera świętego na swojego bohatera narodowego, świadczy to o duchowym przebudzeniu, które ma miejsce w umysłach ludzi. Jest to szczególnie ważne dzisiaj.
Po drugie, ten święty jest mi bardzo bliski. Moje dzieciństwo i młodość spędziłem w Petersburgu, gdzie spoczywają relikwie św. Aleksandra Newskiego. Miałem to szczęście, że miałem okazję często odwiedzać to sanktuarium, modlić się do świętego księcia w miejscu jego spoczynku. Studiując w leningradzkich szkołach teologicznych, położonych w pobliżu Ławry Aleksandra Newskiego, my wszyscy, wówczas studenci, wyraźnie odczuliśmy pełną łaski pomoc, jakiej Aleksander Newski udzielał tym, którzy z wiarą i nadzieją wzywali go do ich modlitwy. Przy relikwiach świętego księcia otrzymałem święcenia kapłańskie na wszystkie stopnie. Dlatego z nazwiskiem Aleksandra Newskiego wiążą się głęboko osobiste doświadczenia.
Drogi Panie! Projekt nosi nazwę „Imię Rosji”. Po raz pierwszy słowo Rosja zabrzmiało prawie 300 lat po zaśnięciu księcia! Za Iwana Groźnego. A Aleksander Jarosławicz właśnie rządził w jednym z fragmentów Rusi Kijowskiej - ulepszonej wersji Wielkiej Scytii. Co więc ma wspólnego św. Aleksander Newski z Rosją?
Najbardziej natychmiastowy. Twoje pytanie dotyka fundamentalnie ważnego tematu. Za kogo się dzisiaj uważamy? Spadkobiercy jakiej kultury? Nosicielami jakiej cywilizacji? Od którego momentu w historii powinniśmy liczyć nasze istnienie? Naprawdę dopiero od panowania Iwana Groźnego? Wiele zależy od odpowiedzi na te pytania. Nie mamy prawa być Iwanami, którzy nie pamiętają naszego pokrewieństwa. Historia Rosji zaczyna się na długo przed Iwanem Groźnym i wystarczy otworzyć szkolny podręcznik do historii, aby się o tym przekonać.
Proszę opowiedzieć o pośmiertnych cudach Aleksandra Newskiego od chwili jego śmierci do dnia dzisiejszego. Anisina Natalia
Natalio, takich cudów jest bardzo dużo. Więcej o nich można przeczytać w życiu świętego, a także w wielu książkach poświęconych Aleksandrowi Newskiemu. Co więcej, jestem pewien, że każdy, kto szczerze, z głęboką wiarą zawołał w modlitwach do świętego księcia, miał w swoim życiu swój mały cud.
Kochana Władyko! Czy RKP rozważa kwestię kanonizacji innych książąt, takich jak Iwan IV Groźny i IV Stalin? W końcu byli autokratami, którzy zwiększali władzę państwa. Aleksiej Pieczkin
Aleksiej, wielu książąt oprócz Aleksandra Newskiego jest kanonizowanych jako święci. Decydując się na kanonizację osoby, Kościół bierze pod uwagę wiele czynników, a osiągnięcia na polu politycznym nie odgrywają tu decydującej roli. Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie rozpatruje kwestii kanonizacji Iwana Groźnego czy Stalina, którzy choć wiele zrobili dla państwa, nie wykazali się w życiu przymiotami mogącymi świadczyć o ich świętości.
Modlitwa do Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
(do mnicha-schemata Alexy'ego)
Szybki pomocnik dla wszystkich, którzy gorliwie uciekają się do ciebie, i nasz gorący orędownik przed Panem, święty szlachetny wielki książę Aleksander! spójrzcie łaskawie na nas, niegodnych, którzy niepotrzebnie stworzyliście dla siebie wiele niegodziwości, płynących teraz do waszych relikwii i wołających z głębi waszej duszy: byliście gorliwymi i obrońcami wiary prawosławnej w swoim życiu, a my jesteśmy niezachwianie potwierdzeni w nim gorącymi modlitwami do Boga. Starannie przeszliście powierzoną wam wielką posługę i z waszą pomocą za każdym razem trwajcie w tym, do czego jesteście wezwani do jedzenia, pouczajcie. Ty, pokonawszy pułki przeciwników, wypędziłeś się z granic rosyjskiego wersetu i obaliłeś wszystkich widzialnych i niewidzialnych wrogów, którzy chwytają za broń przeciwko nam. Ty, opuściwszy przemijającą koronę królestwa ziemi, wybrałeś ciche życie, a teraz, sprawiedliwie ukoronowany niezniszczalną koroną, królując w niebie, wstawiaj się za nami, pokornie modlimy się do Ciebie, ciche i pogodne życie, i ku wiecznemu Królestwu Bożemu, nieprzerwanej procesji, buduj nas. Stojąc ze wszystkimi świętymi na tronie Bożym, modląc się za wszystkich prawosławnych, niech Pan Bóg zachowa ich swoją łaską w pokoju, zdrowiu, długim życiu i wszelkiej pomyślności w nadchodzących latach. Trójca Świętej Chwały, Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Troparion, ton 4:
Uznajcie waszych braci, rosyjskiego Józefa, nie w Egipcie, ale panującego w niebie, wiernych księciu Aleksandrze i przyjmijcie ich modlitwy, pomnażając życie ludzi płodnością waszej ziemi, broniąc miast waszego panowania modlitwą, walcząc z prawosławnymi ludzie przeciw stawianiu oporu.
Ying troparion, Głos tego samego:
Jak pobożny korzeń, najbardziej zaszczytną gałęzią byłeś ty, błogosławiona Aleksandro, ponieważ Chrystus, jako rodzaj Boskiego skarbu ziemi rosyjskiej, nowy cudotwórca jest chwalebny i podoba się Bogu. A dziś, zapisując się w waszej pamięci z wiarą i miłością, w psalmach i śpiewie, radujemy się wysławiając Pana, który dał wam łaskę uzdrowienia. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i nasz miły Bogu kraj i aby został ocalony przez synów Rosji.
Kontakion, ton 8:
Czcimy Cię jak najjaśniejszą gwiazdę, która zabłysła od wschodu i przybyła na zachód, wzbogacając cudami i dobrocią cały ten kraj, i oświecając tych, którzy z wiarą czczą pamięć o Tobie, błogosławiona Aleksandro. Z tego powodu dzisiaj świętujemy wasz, wasz lud, módlcie się, aby ocalić waszą Ojczyznę i wszystkich, którzy płyną do rasy waszych relikwii i słusznie wołając do was: Radujcie się, potwierdzenie naszego miasta.
W kontakionie, ton 4:
Jak twoi krewni, Borys i Gleb, którzy z Nieba zbiegli się, aby ci pomóc, asceci do Weilgera Szwejskiego i wyjąc go: tak i ty teraz, błogosławiona Aleksandro, przyjdź z pomocą swoim bliskim i pokonaj nas, którzy walczymy.
Ikony Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
Święty Błogosławiony Wielki Książę Aleksander Newski urodził się 30 maja 1220 r. W mieście Pereya-slav-le-Za-les-com. Jego ojciec, Jarosław, w chrzcie Fe-o-dor, był najmłodszym synem All-in-lo-yes III Big Nest. Matka św. Alexander Sandra, Fe-o-do-siya Igo-rev-na, księżniczka Ryazan. W 1227 r. Książę Jarosław, na prośbę nowego-go-rod-cewa, zaczął mieszkać w Nov-go-ro-de Ve-li-kom. Zabrał ze sobą swoich synów, Fe-do-ra i Aleksandra.
Na-chi-na-moose to mój najtrudniejszy czas w historii Rus-si: mongolsko-niebiańskie hordy przeszły od stu, od za-pa-tak do- rycersko-królewskiej pół-chi-schy przesuniętej. W tej burzliwej godzinie Pro-my-zasiedliśmy boże wzniesienie na spa-se-cji Rusi świętego księcia Aleksandra-Sandry - ve-li-ko-go-and-on -mo-lit-vein- no-ka, in-motion-no-ka i stro-and-te-la rosyjskiej ziemi.
Rise-up-to-vav-shis on-the-she-stvie-em of Ba-ty, pół-chi-scha-setek nosicieli najechało pre-de-la Ojczyzny. Najpierw bylibyście Szwedami. Wielu ko-slave-lei trafiło do Newy pod ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Św. Aleksander, nie miałby wtedy 20 lat, długo modlił się w cerkwi św. Zofii. Arcybiskup Spi-ri-don bla-go-slo-vil Św. Prince-zya i in-in-stvo, aby go zbesztać. Opuszczając świątynię, Aleksander wzmocnił-wypił-przyjaciół-dobrze,z-pełną-nen-nas-mi-wiarą-słowami: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie Inni – z bronią, inni – na koniach, a my wzywajcie imienia Pana Boga naszego! Z małym przyjacielem książę pospieszył do wrogów. Ale byłby to wspaniały pre-sign-me-no-va-nie: sto-y-y-shi w sea-do-zo-re in-in-in-cases o świcie 15 lipca la-due, unoszące się na morze, a na nim św. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa i Gle-ba w szkarłatnych ubraniach. Aleksander, zachęcony, odważnie, ale prowadzony z wyciem mo-lit-wycie do Szwedów. „I would-la se-cha ve-li-kaya z la-ti-nya-na-mi, i ponownie pokonał ich niezliczoną rzeszę, i sa-mo-mu przed-in-di-te-lu, położył pieczęć na jego twarzy ostrą włócznią”. Za to zamieszanie nad rzeką Newą zdobyło 15 lipca 1240 r. miasto, lud zwany św. Aleksandrem Newskim.
Niemieccy rycerze pozostawali niebezpiecznym wrogiem. W 1241 roku piorun-nos-nim w drodze do domu św. Aleksander zwrócił starożytną rosyjską fortecę Ko-po-rye, wypędzając rycerzy-carów. Zimą 1242 roku wyzwolił Psków, a 5 kwietnia stoczył Tev-ton-sko-mu or-de-well w re-shi-tel-noe bitwę nad lodowym jeziorem Chud. Crest-nos-tsy oznaczałoby pół-no-stu razy-thunder-le-na. Imię św. Alexander-sandra pro-glory-moose w całej Świętej Rosji.
Zachodnie pre-de-lys ziemi rosyjskiej, czy to de-de-but, obejmujące de-nas, czas zabezpieczyć Rusi przed setką. W 1242 św. Aleksander Newski z ojcem Jarosławem udał się do Ord. Święta misja dla tarczy ziemi ruskiej Pan uwieńczona sukcesem, ale wymagała lat pracy i wyrzeczeń. Książę Jarosław oddał za to życie. Związek z Zo-lo-that Or-doy - dla-ho-di-my, a następnie dla zapobiegania nowemu po raz szósty ma Ru-si - kontynuował cre-drink St. Aleksander Newski. Obiecując wsparcie, św. Aleksander dał Ba-tyu możliwość zrobienia kroku przeciwko Mon-go-li, aby stać się główną siłą na całym Wielkim Stepie. W 1252 r. wiele rosyjskich miast powstało przeciwko jarzmu tatarskiemu. Znowu groźba powstania nick-la dla sa-mo-mu su-stu-stvo-va-nia Ru-si. Św. Alek-san-dru ponownie musiał udać się do Or-du, aby uciec z ziem ruskich przed ka-ra-tel-noe-marszem Tatarów. Święty Aleksander stał się jedynym suwerennym wielkim księciem całej Rosji. W 1253 odparł nowy najazd na Psków, w 1254 zawarł porozumienie o pokojowych granicach z Norwegiem, w 1256 udał się na wyprawę do ziemi fińskiej. W ciemności języka św. Aleksander niósł światło ewangelickiej kultury pro-ve-di i prachwalebnej. Wszystko na morzu byłoby pro-sve-sche-but i master-e-ale Russian-ski-mi.
W 1256 roku zmarł chan Baty. Święty książę udał się do Saraj po raz trzeci, aby potwierdzić pokojowe stosunki między Rosją a Hordą z nowym chanem Ber-ke. W 1261 roku stary-ra-ni-i-mi św. Aleksandra i mit-ro-po-li-ta by-la establishment-zhde-na w Sarai, stu-li-tse Złotej Ordy, diecezji Rosyjskiego Kościoła Pra-vo-chwalebnego.
On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion język ski uga-dan-noe St. Alek-san-drom Nevsky is-that-ri-che-pri-zvanie Rus-si. W 1262 r., zgodnie z jego zaleceniami, w wielu miastach istniały per-re-bi-you tatarskie-kolektory-ki-ki-tak i wierzby-shi-ki w-i-nowe - bass-ka-ki. Czekamy na teren tatarski. Ale ve-li-ki-for-stoup-nik on-ro-yes ponownie poszedł do Or-du i mądrze on-right-for-by-ze-wszystkim w innym kierunku: ref-la - idąc do zmartwychwstanie Rosjan, Khan Ber-ke pre-kra-til, aby złożyć hołd Mon-go-liya i pro-głosowi-mocy Zo-lo-thuyu Or-du sa -mo-hundred-I- tel-ny state-su-dar-stvo, czyniąc to samo dla elementu Rus-si ze sto. W tym ve-li-com-unii ziem i narodów rosyjskich i tatarskich przyszłość to go-on-tsio-nal-noe rosyjskie państwo-su-dar-stvo, w tym później w pre-de-la okresu Rosyjski Kościół, prawie wszyscy podążają za Ching-gis-ha-na do brzegów oceanu Ti-ho-go.
Ten di-plo-ma-ti-che-sky ride-ka St. Aleksander Newski w Saraj byłby czwartym i następnym. W drodze powrotnej, nie docierając do Vla-di-mira, w mieście, w mo-on-sta-re, książę-na-dvizh-nick dał swojego ducha Pana zgodnie z 14 listopada 1263 r., Tak, po ukończeniu wielu pracowitych sposobów życia ze schematem świętego skoya - my z imieniem Alexis. Jego święte ciało zostało przeniesione do Vla-di-mi-ru, podróż trwała dziewięć dni, a ciało pozostało niezniszczalne. 23 listopada, kiedy został powitany w kościele katedralnym Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya miasta Vla-di-mi -ra (obecnie jest usta-nov-len pa-myat- nick świętego księcia-zyu; kolejny pa-myat-nik usta-nov-len w mieście-ro-de Pe-re-i-s-love-le-Za-les-skom) był-lo yav-le-but Bóg „chu-to cudowny i pa-my-to-stan-ale”: sam święty pro-tya-zero ru-ku za czas-re-shi-tel-noy mo-lit-wycie. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th prince-zya on-cha-elk zaraz po jego gre-be-nii. Wielki książę Jan Ioan-no-vich (1353-1359) w swoim duchowym zakonie, pi-san-nom w 1356 roku, opuścił swoją e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-you, „iko-well the Holy ty Alexander. Niezniszczalne relikty b-go-ver-no-go-księcia nie-czy-otwartego-cie, zgodnie z poglądem, przed bitwą Ku-li-kov-sky - w 1380 r. go-du, a następnie usta-nowe-le-ale lokalne święto. General-church-noe pro-chwała-le-tion św. Alexander Nev-sko-go-so-ver-shi-moose w mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii w moskiewskim so-bo-re 1547 Do mo-lit-you święty książę-zya, pro -glorious-viving-she-go-sya about-ro-Ojczyzny, rosyjska pół-to-vod-tsy at-be-ga-li i we wszystkich po-du-th-time-me-on. 30 sierpnia 1721 Piotr I, po pro-long-life-tel-noy i from-well-ri-tel-noy ze Szwedami, zakończył Nishtad-th świat. Tego dnia re-she-ale byłoby-lo poświęcić re-nie-se-ni-em relikwiami b-go-ver-no-th księcia Aleksandra Newskiego z Władi-mi -ra do nowego, północnego set-li-tsu, Sankt Petersburga, ras-lo-alive-shu-yu-sya nad brzegiem Newy. You-ve-zen-nye z Vla-di-mi-ra 11 sierpnia 1723 r., tak, święte relikwie zostałyby przywiezione-ve-ze-ny do Shlis-sel-burg 20 września -Tyab-rya z w tym samym roku i pozostał tam do 1724 r., kiedy to 30-go sierpnia w Tro-its-com miało się odbyć usta-nowe-le-nas z -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, gdzie nadal są chi-va-yut. Dekretem z 2 września 1724 r. ustanowiono by – nowym – ale – świętem 30 sierpnia (w 1727 r. kościół-no-go ha-rak-te-ra, ale w wyniku walki grupy-pi-ro-wok na dworze królewskim.1730 święto było nie-by-wa-lo-re -sta-nowy-le-ale).
Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (później biskup Ryazan-sky, † 27 kwietnia 1731) co-stav-vil spa -qi-al-nuyu służba dla zmartwychwstania Nishtad -sky świat, łącząc go z nabożeństwem św. Alek-san-dr Nev-sco-mu.
Nazwa dla-tarczy-no-ru-be-zhey Russia i in-cro-vi-te-la in-and-new from-west-but yes-le-ko dla pre-de-la-mi on -shay Ro-di-ny. Svid-de-tel-stvo-to-mu - wiele-liczba-kościołów-len-we, świętych świętych Alek-san-dr Nev-sko-mu. Najsłynniejsze z nich to: katedra Pat-ri-ar-shiy w So-fiya, katedra katedralna w Tal-linie, świątynia w Tbi-li-si. Te świątynie są dla przyjaźni rosyjskiego-go-on-ro-yes-master-bo-di-te-la z bratem-ski-mi on-ro-yes-mi.
Modły
Troparion do prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksego, ton 4
Poznaj swoją braterstwo, Rosjanie Joosifie,/ nie w Egipcie, ale w niebie królestwo,/ pomyślność księcia Aleksandra,/ i ich modlitwy,/ pomnażanie żywotności waszej ziemi,/ stopnie własnej modlitwy,// prawosławni Chrześcijański .
Tłumaczenie: Uznajcie waszych braci, Rosjaninie Józefie, nie w Egipcie, ale w Niebie, panującego, szlachetnego księcia Aleksandra, i przyjmijcie ich modlitwy, pomnażając liczbę owoców dla ludzi przez urodzaj waszej ziemi, strzegąc miasta pod waszymi rządami modlitwą, pomagając Prawosławni w walce z wrogami.
W troparionie prawicowego księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksy, ton 4
Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода / który dał ci łaskę uzdrowienia. / Módl się do niego, aby ocalił to miasto, / i był miły Bogu potędze Rosji, / i został ocalony przez synów Rosji.
Tłumaczenie: Jako czcigodny kiełek z pobożnego korzenia byłeś, błogosławiony Aleksandrze, ponieważ Chrystus objawił cię jako rodzaj świętego skarbu ziemi rosyjskiej, nowego cudotwórcy chwalebnego i podobającego się Bogu. A dzisiaj, zgromadzeni w dniu Waszej pamięci z wiarą i miłością w psalmach i pieśniach duchowych, radując się, wielbimy Pana, który dał wam uzdrowienie. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i państwo rosyjskie, aby podobało się Bogu, a synowie Rosji zostali ocaleni.
Kontakion do prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksy, ton 8
Czcimy Cię jak gwiazdę jasną, / zabłysnęła ze wschodu, a przybyła na zachód, / ubogaca cały ten kraj cudami i dobrocią, / i oświeca wiarą tych, którzy czczą twoją pamięć, błogosławiona Aleksandro. módl się, aby ocalić swoją Ojczyznę, i wszyscy, którzy płyną do rasy twoich relikwii, / i wołają do ciebie wiernie // Raduj się, potwierdzenie naszego miasta.
Tłumaczenie: Czcimy Cię jako gwiazdę jasną, która zabłysła na wschodzie i dotarła na zachód, bo wzbogacasz cały ten kraj cudami i pięknem i oświecasz wiarą tych, którzy czczą twoją pamięć, błogosławiony Aleksandrze. Dlatego dzisiaj świętujemy Twoje Wniebowzięcie, Twój ludu, módl się o ratunek dla Twojej Ojczyzny i wszystkich, którzy przychodzą na raka z Twoimi relikwiami i wołaj do Ciebie z wiarą: „Raduj się, mocy naszego miasta”.
W kontakionie do prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksy, ton 4
To jak twoi krewni, Borys i Gleb, / pojawili się, aby ci pomóc z Nieba, / walcząc z Welgerem ze Sveisky i walcząc z nim, / taka jesteś teraz, / błogosławiona Aleksandro, / przyjdź z pomocą swoim bliskim / i pokonaj tych, którzy z nami walczą .
Tłumaczenie: Tak jak twoi krewni i przybyli ci z pomocą z Nieba w bitwie przeciwko Birgerowi ze Szwecji i jego wojskom, tak teraz, błogosławiony Aleksandrze, przyjdź z pomocą swoim rodakom i pokonaj tych, którzy toczą z nami wojnę.
Powiększenie do prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego, na schemacie Aleksy
Wywyższamy Cię, / wierny księciu Aleksandro, / i czcimy Twoje święte Wniebowzięcie, / a teraz módl się za nami // Chryste Boże nasz.
Modlitwa do prawowiernego księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksy
Pomocnik karetki wszystkich, którzy pilnie zwracają się do ciebie i naszego ciepłego orędownika przed Panem, świętym szlachetnym księciem Aleksandrą! Wejrzyj łaskawie na nas, niegodnych wielu nieprawości niepotrzebnych dla siebie, na rasę Twoich relikwii (lub: twoja ikona) teraz płynący z głębi twojego serca woła do ciebie: byłeś gorliwym i obrońcą wiary prawosławnej w swoim życiu, a my jesteśmy w nim mocno ugruntowani dzięki twoim gorącym modlitwom. Starannie przeszliście powierzoną wam wielką służbę i z waszą pomocą pozostańcie za każdym razem, gdy jesteście wezwani do jedzenia, pouczajcie. Wy, pokonawszy pułki przeciwników, odepchnęliście się od rosyjskich granic, a wszyscy widoczni i niewidzialni wrogowie, którzy chwytają za broń przeciwko nam, są nikczemni. Ty, pozostając przeklętą Wenus królestwa ziemi, wybrałeś niepokorne życie, a teraz słusznie ukoronowany przez upośledzonego, w niebiańskim niebie, módl się do nas energicznie. Stojąc ze wszystkimi świętymi przed Tronem Bożym, modląc się za wszystkich prawosławnych, niech Pan Bóg zachowa ich swoją łaską w pokoju, zdrowiu i pomyślności oraz wszelkiej pomyślności w nadchodzących latach, a my zawsze wysławiajmy i błogosławmy Trójco Przenajświętsza w Trójcy Przenajświętszej Ojciec i Syn i Duch Święty teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Druga Modlitwa do Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego, w schemacie Aleksy
Och, święty szlachetny książę Aleksander! Wejrzyj łaskawie na nas, niegodnych sług Bożych (nazwy), a rezultatem naszego życia jest tikha i spokój, a dla wiernego królestwa, nieoczyszczonej reprezentacji nas, zorganizuj dla nas, niech Pan zachowa swoją wdzięczność w Mirze, Zdrowie, długoterminowo i we wszystkich pomyślność zmarłych i największe błogosławieństwo i błogosławieństwo największe błogosławieństwo największe błogosławieństwo i błogosławieństwo największe błogosławieństwo Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków . Amen.
Kanonicy i akatyści
Pieśń 1
Irmos: Przeszedłszy przez wody, jakbym była suchą ziemią, i uniknąwszy zła Egiptu, Izraelita zawołał: Pijmy za Odkupiciela i naszego Boga.
Godnymi pochwałami chwal chwalebnego cudotwórcę, udziel mi rozumu i znaczenia, Chryste Boże, jakbym śpiewał radośnie jego pamięć.
Jasna lampa rosyjskiej ziemi, jak drugie słońce, świecące cuda, pamiętaj o nas wszystkich, którzy tworzymy twoją pamięć, błogosławiona Aleksandro.
Mądra przez Boga Aleksandro, jeśli oświecony przez Boga kraj rosyjski rozrósł się w ciągu ostatnich lat, a ty zostałaś uhonorowana starożytną czcią, dar cudów jest godny przyjęcia.
Bogorodichen: Prawa inne niż naturalne, Devo, zrodziły Boga Prawodawcę, dawnego Człowieka. Togo, jako Dobry, módl się, Nienaganny, pogardzaj naszą niegodziwością.
Pieśń 3
Irmos: Niebiański krąg Verhotvorche, Panie, i Kościół Budowniczego, potwierdzasz mnie w Twojej miłości, pragnieniach do granic, prawdziwej afirmacji, Jednego Człowieczeństwa.
Lampa światła ukazała się tobie, Aleksandro, wszechbłogosławiona, zawsze niszcząc głęboką ciemność dolegliwości wraz ze świtem jasnych cudów, mądra.
Stoisz przed tronem łaski, radując się dzisiaj ze wszystkimi aniołami i rozdzielając bogactwo światu uzdrowienia, zbaw nas wszystkich swoimi modlitwami, błogosławiony.
Bogorodichen: Zaprawdę, Pan królował w Królestwie, które nie odstępuje i przyodział się psalmalnie od Ciebie, Matko Boża, w czerwony blask, święte ciało, przez które śmierć jest do przyjęcia i zniszczy jej królestwo.
Sedalen, ton 8:
Pojawiłeś się jak gwiazda wieloświetlna, jasna ze względu na twoje życie, naczynie Ducha Świętego było. Z tego powodu od wielu lat twoje święte relikwie znajdują się w grobie niezniszczalnym, z nich emanujesz rzekami cudów uzdrowienia dla tych, którzy wiernie cię wzywają: Raduj się, szlachetny wielki książę Aleksandro.
Chwała, teraz ten sam głos: Wysławiajmy Trójcę, wierność, współistotność, spójrz na naszą pokorę, usunięto hańbę wśród ludzi, potwierdź nam miłosierdzie Twoje, w jeżu chroń nas i ratuj niewinnych. Błogosławmy także naszemu Bogu.
Pieśń 4
Irmos: Usłysz, o Panie, tajemnice Twoich oczu, zrozum Twoje czyny i wychwalaj swoją Boskość.
Świecący świt Łaski Trzech Słońc, jaśniejszy niż twoje święto tych, którzy tworzą iluminację i wprowadzają namiętne zaciemnienie demonicznej, najwspanialszej Aleksandry.
Hierarchowie i mnisi, kapłani i odpusty, starsi z młodzieżą i wszystkie wieki, jasno grają i wysławiają pamięć błogosławionych w pieśniach.
Odszedłeś teraz do Boskiego Światła, syn Światła był umiłowany, w radości i pięknie z anielskimi twarzami teraz radośnie się radujcie.
Bogorodichen: Mam Ciebie Wspomożycielkę i nie będę się wstydzić, Przeczysta Matko Boża, mam Ciebie Pośredniczkę i nie będę się bać nieprzyjaciół.
Pieśń 5
Irmos: Rano wołamy do Ciebie: Panie ratuj nas, bo Ty jesteś naszym Bogiem, chyba że innego nie znasz.
Jak jasna gwiazda wydająca się nieurocza, zniewolony wyzwoliciel i biedny bogacz, i chory lekarz, orędownik Kościoła i naszej ojczyzny.
Pojawiający się na ziemi rosyjskiej cudotwórca jest chwalebny, błogosławiony Aleksander, jakby lampa była całkowicie jasna, świeciła na cały świat i oświetlała wszystko w ciemnościach namiętności.
Otwierając wam drzwi Edenu, a światło jest niewypowiedziane, a wniebowstąpienie jest trójpromienne, błogosławione, w niewzruszonym Królestwie Niebieskim, a otrzymaliście radość sprawiedliwych, radując się.
Bogorodichen: Ty uwolniłeś ludzkość od śmierci i mszyc, z natury Życiodawcy i Boga bez nasienia, zrodziłaś, Dziewico Niepokalanej, za dobry uczynek tych, którzy prawdziwie Cię wielbią.
Pieśń 6
Irmos: Oczyść mnie, Zbawicielu, z wielu moich nieprawości i z głębi zła podnieś, proszę, wołam do Ciebie i wysłuchaj mnie, Boże zbawienia mego.
Z najszlachetniejszego korzenia wyrosłeś gałązkę najwspanialszą i pobożnie żyłeś na ziemi, i objawiłeś się jako przyjaciel czystego Ducha, uświęcając tych, którzy płyną do Ciebie z wiarą, błogosławieni.
Dziś cała ziemia rosyjska jest pełna radości w uroczystym dniu święta chwalebnego cudotwórcy, błogosławionego Aleksandra: bez skruchy zachowuje swoją ojczyznę.
Bogorodichen: Istnieje najświętsza świątynia, Matka Boża, Źródło cię zrodziło, Nienaganna, niewyczerpana Pani.
Kontakion, ton 4:
Jak gdyby twoi krewni Borys i Gleb pojawili się z nieba, aby ci pomóc, który walczy o Welgera Szwejskiego i walczy z nim, tak teraz ty, błogosławiona Aleksandro, przyjdź z pomocą swoim bliskim i pokonaj nas, którzy walczymy.
Ikos:
Nawet od dawna, oczerniany przez wroga, jak orzeł pisklęta pod krylem, gromadzi swój lud, a teraz gromadzi nas dla duchowego triumfu; przyjdźcie, radujmy się w Panu i wychwalajmy naszego uwielbionego krewnego i pana, i wołajmy: radujcie się, rosyjska chwała, moc berła, wyjąca odwaga, mocna broń, pamiętajcie o waszej trzodzie, Pan cię położy ich i pokonaj tych, którzy z nami walczą.
Pieśń 7
Irmos: Z Judei nadeszło, młodzieńcy w Babilonie czasami, przez wiarę płomienia Trójcy, podsycali jaskinię, śpiewając: Boże ojców, bądź błogosławiony.
Dziś Kościół Chrystusowy, świętując triumf Aleksandra, naprawdę emanuje łaską dla tych, którzy się zgromadzili, gorliwie modląc się i śpiewając to z miłością.
We wszystkich krajach Rosji była transmisja, jakby pojawił się w nich cudotwórca, jest chwalebny, emanuje wieloma uzdrowieniami dla wszystkich, którzy ciepło śpiewają.
Rozkwitłeś jak kwiat swoimi cudami, błogosławiony, i dajesz uzdrowienie tym, którzy wpadają do twojego schronienia, mądrzy i godni.
Bogorodichen: Wcielony z Twych dziewiczych łóżek, Bóg pojawił się dla naszego zbawienia. Ta sama Matka Boża, Matko Boża, wiernie wołajcie do Niego: ojcowie nasi, Boże, bądź błogosławiony.
Pieśń 8
Irmos: Chłopcy Boży, w jaskini z ogniem depczącym płomień, śpiewam: błogosławcie czyny Pana, Pana.
Jesteś chwalebna w cudach dla krajów rosyjskich, ukazując Boga, Aleksandro, i przyozdabiaj cię Niebiańskimi darami, módl się, abyś zmiłował się nad nami wszystkimi.
Jak poranek, jak jasny dzień, pojawiło się Twoje święto, oświecając nasze serca i wszystkich, którzy wychwalają Cię z wiarą, najwspanialsza Aleksandro.
Nadszedł dzień triumfu i święto radości, gromadzimy się, wierność, razem oczyściliśmy nasze dusze i ciała: oto wzywa nas Aleksander Boski.
Bogorodichen: Wizerunki noszącego starożytne czasy Twojego Narodzenia, Dziewicza Matko, jaskinia młodzieńców nie upadła, tak samo jak ogień Twojego Boskiego łona, Czysty.
Pieśń 9
Irmos: Niebo przeraziło się tym, a krańce ziemi zdumiały się, jak gdyby Bóg pojawił się jako cielesny człowiek, a Twoje łono było najprzestronniejsze w Niebie. To ty, Matka Boża, nazywani są Aniołami i urzędnikiem.
Świętujemy dziś Twój święty odpoczynek, napełnij radością i radością w chwaleniu Ciebie, Wielkie Imię Aleksandro.
Zdobyłeś wielką tarczę i fortecę na ziemi rosyjskiej, Aleksandrze, i chwal nasz lud prawosławny, a teraz modlimy się do ciebie: ocal swoją ojczyznę od obcego języka.
Niezbędne promienie światła w ciemnościach istnienia, świecące, chwalebne, ku oświeceniu radości nauczyciela, który cię śpiewa.
Błogosławiona Aleksandro, jak możemy śpiewać ci z godnością? Albowiem wasz język nie może wygłosić różnych uzdrowień, wielu darów i cudów, choćbyście dali na dziedzictwo wasze.
Bogorodichen: Jak poranek, ciemny i cudzołóstwo, Dziewico, wniebowstąpienie Prawdy, Słońca, Chrystusa, Którego w Twoich rękach niosłeś, Czysty.
Svetilen.
Twoja wielka chwała była słyszana w krajach Svean, Aleksandro, jakby przez twoje jedyne odważne imię bałem się oporu, a teraz, błogosławiony, niewidocznie przerażaj naszych wrogów, którzy chwytają za broń przeciwko twojej kochającej Chrystusa armii.
Chwała, a teraz: Wybawiając nas z mocy ciemności i przenosząc do królestwa miłości Syna Twego, Boga naszego, który nas wyprowadził z ciemności niewiedzy do światła roztropności i chwały i stworzył imiona na całej ziemi, prosimy Cię teraz: Ty nas zachowałeś i wywyższyłeś swoją wszechmocną prawicą, a następnie chroń, wybaw i powstrzymaj.
Piosenka 1.
Irmos: Morza ciemnej otchłani z mokrymi stopami, starodawny, który przeszedł Izrael, z krzyżowymi rękami Mojżesza, Amalek zdobył władzę na pustyni.
Otrzymawszy w sercach, Błogosławiony, Twoją duchową łaskę stanowczo mądrego nakazu i wkładając ją w dusze pobożnych, z pochwałą, daj ułagodzić najchwalebniejszemu Aleksandrowi.
Jasna lampa rosyjskiej ziemi, cuda, jak drugie słońce, świecące, pamiętaj o nas wszystkich, którzy tworzymy twoją pamięć, błogosławiona Aleksandro.
Kościół był pięknem Chrystusa, błogosławiony, śpiewem Boga, ozdobiłeś to, najbardziej chwalebne. A teraz modlimy się do Ciebie: uwolnij nas od wszelkiej wojny wojownika, który śpiewa dla Ciebie, Aleksandro.
Bogorodichen: Raduj się, źródło łaski; Raduj się, drabino i bramo niebios; Radujcie się, świetlista i stabilnie złota, a nie pozbawiona owadów Panna, która urodziła światu Życiodajnego Chrystusa.
Piosenka 3.
Irmos: Twój Kościół raduje się w Tobie, Chryste, wołając: Ty jesteś moją siłą, Panie, ucieczką i potwierdzeniem.
Chwała twoich cudów przeszła przez cały świat, błogosławiony, oświeciłeś wszechświat swoim obrazem, uwalniając cię od wszelkich nieszczęść.
Pobożny i ukoronowany Aleksander, zstąpiwszy, chwalmy zgodnie z naszym dziedzictwem, jakbyśmy byli dawcą obfitych cudów i modlili się do Pana za nas wszystkich.
Źródłem cudów jest Twoja niewyczerpana trumna, z bezwartościowej rzeki uzdrowienia wylewasz swoją prawdziwą pamięć tym, którzy pracują, błogosławieni.
Bogorodichen: Jesteś jedyną na ziemi nadprzyrodzonej Dobrej Orędowniczki, Matko Boża, byłaś: że Ty, raduj się, wzywamy.
Sedalen, ton 8:
Jak gwiazda wieloświetlna, pochodząca ze wschodu, jesteś jasna w trosce o swoje życie i czystość duszy i ciała naczynia Ducha Świętego; i z tego powodu, po twoim zaśnięciu, od wielu lat twoje święte relikwie znajdują się w grobie niezniszczalnym, z nich wylewasz rzeki cudów uzdrowienia dla tych, którzy wiernie cię wzywają: Raduj się, szlachetny wielki książę Aleksandro.
Chwała, teraz teotok: Jak Niepokalana Oblubienica Stwórcy, jak Matka Wyzwoliciela bez skrupułów, jak przyjaciółka Pocieszyciela, dręczona, jestem mieszkaniem brudnym i diabelską igraszką w umyśle tej pierwszej, próbującej wybawić mnie od tych zbrodni i uczyń jasne mieszkanie cnót, Światłonośne Niezniszczalne, odrzuć chmury namiętności, a najwyższa komunia racz zapewnić także Światło wieczoru bez Twych modlitw.
Piosenka 4.
Irmos: Jesteś wywyższony, gdy widzisz Kościół na Krzyżu, sprawiedliwe Słońce, sto w swoim szeregu, godne wołania: chwała Twojej mocy, Panie.
Kto będzie głosił Twoją miłość i miłosierdzie wszystkim ludziom, a ponadto ubogim? a po śmierci, jak żywy, wyciągnąłeś rękę i otrzymałeś od hierarchy zwój przebaczenia grzechów.
Dziś dzień świętego święta wzywa wielu do duchowej radości, posiłku i pokarmu niezniszczalnego życia Boskiej przyjemności.
Oddałeś się teraz Boskiemu światłu, będąc umiłowanym synem światłości, w radości i pięknie z anielskimi twarzami, raduj się teraz radośnie, błogosławiony.
Bogorodichen:Świeć swoim światłem, Otrokovitsa Nieskazitelny, jeżu w nocy namiętności pokus, moje obsesyjne serce, prawda Słońca świecącego światłem.
Piosenka 5.
Irmos: Ty, Panie, moje Światło, przyszedłeś na świat, Święte Światło, odwróć się od ponurej ignorancji przez wiarę, śpiewając Ciebie.
Czcigodna i chwalebna pamięć Twojego wstąpienia na ziemię rosyjską, błogosławionego i radośnie wiernego, bawi katedry.
Drzwi Edenu zostały dla was otwarte, a światło jest niewyrażalne, a wniebowstąpienie jest trójpromienne, błogosławione, w niewzruszonym królestwie niebieskim, i otrzymaliście radość sprawiedliwej radości.
Teraz Aleksander Wielki, sieroty i wdowy, łaskawy smutek, jego ojczyzna i wszyscy razem w rzeczywistości zbierają się: przyjdźcie, zebrani, jako wspólny orędownik, lekko triumfujemy.
Bogorodichen: Kto jest przed obliczem Boga Najświętszego, zamieszkaj w swoim łonie, Pan, Niepokalany, położył na mój wzrok.
Piosenka 6.
Irmos: Pożeram Cię głosem uwielbienia, Panie, Kościół woła do Ciebie, oczyszczony z krwi demonów, w imię miłosierdzia z Twoich żeber przelanych krwią.
Twoja święta pamięć, Aleksandro, bawi wszechświat, zwołując wiernych do Twojej uczciwej świątyni, w której teraz z radością kopulujemy, modlimy się: ocal swój lud od pogańskiej inwazji, najwspanialszy.
Dziś ziemia rosyjska jest pełna radości, w uroczysty dzień święta chwalebnego cudotwórcy, błogosławionego Aleksandra: bez skruchy strzeże swojej ojczyzny.
Sieroty i wdowy po orędowniku oraz w kłopotach niezwyciężonego pomocnika ułagodzimy Aleksandra pieśniami, wychwalając: ci, którzy obchodzą jego pamięć, wesoło uwalniają od kłopotów i smutków.
Bogorodichen:Święty Jezus zamieszkał w Twoim łonie, w świętych, Dziewico, odpocznij i wychwalaj z prawdziwą wiarą to, Otrokovitsa, wychwalając.
Kontakion, ton 8.
Oddajemy Ci cześć jak jasna gwiazda, która zabłysnęła ze wschodu i przybyła na zachód: wzbogacasz cały ten kraj cudami i dobrocią i oświecasz tych, którzy z wiarą czczą pamięć o Tobie, błogosławiona Aleksandro. Z tego powodu dzisiaj świętujemy Twoje zaśnięcie, Twój naród, który istnieje: módl się, aby ocalić swoją ojczyznę i wszystkich, którzy płyną do rasy Twoich relikwii i wołają do Ciebie: Raduj się, potwierdzenie naszego miasta.
Ikos:
Wielki cudotwórca ukazał się wam na ziemi rosyjskiej, błogosławiona Aleksandra, niewidzialnie odwiedzająca lud Chrystusa i hojnie uzdrawiająca wszystkich, którzy pochodzą z serca i zgodnie z płaczącym wersetem: Raduj się, jasny słupie, oświecając nas cudami z panowaniami; Raduj się, który z pomocą Bożą zwyciężyłeś chwalebnego złodzieja; Raduj się, miasto Psków wolne od niewiernych; Radujcie się, godne pogardy nauki łacińskie i ich urok w niczym zdrowym; radujcie się, bo zajęliście zniszczalne miejsce niezniszczalne; radujcie się, Nieprzeniknione Światło dla widza; radujcie się, jak się radujecie z aniołami; Raduj się, zroszony obłoku, nawadniaj wierne myśli; raduj się, pogromco ciemnych namiętności; raduj się, orędowniku ziemi rosyjskiej; Raduj się, miasto naszego wstawiennictwa.
Piosenka 7.
Irmos: W jaskini Abrahama młodzieńcy Persji bardziej niż płomieniem palą się miłością do pobożności, wołając: Błogosławiony jesteś w świątyni chwały Twojej, Panie.
Dzisiaj Kościół Chrystusowy, obchodząc święto Aleksandra, które było poświęcone Bogu, naprawdę promieniuje uzdrowieniem dla tych, którzy się zgromadzili, gorliwie modląc się i śpiewając je z miłością.
We wszystkich krajach rozbrzmiewała audycja: podobnie jak nasze miasto, cudotwórca jest wychwalany, emanując wieloma uzdrowieniami dla wszystkich, którzy proszą o ciepło.
W tym dniu radości świątynia naszego Boga jest wypełniona, spoczywają w niej szczere relikwie błogosławionego, a wszyscy, którzy płyną, całują świętego raka najwspanialszego ze strachem i otrzymują uzdrowienie.
Bogorodichen: Wielce poświęcona wiosko Boża, radujcie się, bo daliście radość, Matko Boża, wołając do Ciebie: błogosławiona jesteś w niewiastach, Pani Nienaganna.
Piosenka 8.
Irmos: Rutse rozpościerał się, Danielu, lwy ziewające w rowie; gasząc moc ognia, opasani cnotą, pobożnością, gorliwcami, młodzieńcami, wołając: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.
Aniołowie wychwalają Cię, najwspanialsza, a narodziny ludzkości śpiewają nieustannie, tworząc wiernie Twoją pamięć, Wielkie Imię Aleksandro.
Bóg, Aleksandro, jest chwalebny w cudach dla krajów rosyjskich i przyozdabia cię niebiańskimi darami: módl się o miłosierdzie dla nas wszystkich.
On naprawdę nazywa zwycięstwo, prawdziwie wierną osobę w tarapatach i ukazał ci się silny pomocnik, błogosławiona Aleksandra.
Bogorodichen: Twój Święty Prorok głosił z wdziękiem, Drzwi i Górę, i Baldachim, i Ziemię Świętą, i Chmury Światła, z Bezwartościowych w ciemności, Słońce wschodzi, Dziewica, jedyna Dawczyni Światła.
Piosenka 9.
Irmos: Kamień nie wykuty ręcznie z niewidzialnej góry, Ty, Panno, odciąłeś kamień węgielny - Chrystusa, kopulację oddzielonej natury. Przez bawiących się wielbimy Cię, Matko Boża.
Czerwona na ciele i duszy, świecąca pobożnością, chwalebnym, boskim umysłem, organem był Duch Święty: a po śmierci przeszłaś do nieśmiertelnego życia i nieskończonej szczęśliwości, radując się, Aleksandro, mądra przez Boga.
Jak promienne, błogosławione słońce, które świeciło z zachodu i oświeciło całą ziemię rosyjską świtami pobożności i przepędziło głęboką ciemność heretyków, chwalebna Aleksandra.
Świętujemy dziś Twój święty odpoczynek: napełnij radością i radością tych, którzy Cię chwalą, Wielkie Imię Aleksandro.
Bogorodichen:Światłem Twego miłosierdzia w ciemnościach bezrozumu oświeć leżącego, który zrodził Dawcę Światła, Odkupiciela i Boga, który koronował świętych.
Svetilen.
Twoja wielka chwała była słyszana we wszystkich krajach, a wtedy żony Moabu przestraszyły się swoich dzieci z Twoim budzącym grozę imieniem. A teraz, błogosławiony, niewidzialnie zastrasz naszych wrogów, którzy chwytają za broń przeciwko Twojej miłującej Chrystusa armii.
Chwała, teraz teotok: Sobór wielkiego Anioła Ojca, który zrodził Chrystusa, intonował Otrokovitsa, Królowi chwały: Jego Krzyż, apostołowie, którzy głosili, oświecali języki i nauczali Ciebie, Matko Boża, wychwalać i kłaniać się Twojemu Horoskop.
Kondak 1
Do wybranego wojewody ziemi rosyjskiej, jasnej ozdoby Cerkwi prawosławnej, świętego szlachetnego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, chwalebnego opisującego, jakby przez wiarę, wrogów, widzialnych i niewidzialnych, zwycięskich i w swojej wierze, według apostołów cnocie, w cnocie jest rozum, w umyśle wstrzemięźliwość, ale w wstrzemięźliwości cierpliwość, w cierpliwości pobożność, miłość braterska i miłość do Tego, który okazał z czułością i radością, wołamy:
Ikos 1
Wraz z Aniołami i wszystkimi świętymi stańcie teraz przed Chrystusem, błogosławiona Aleksandro, modląc się o miłość tych, którzy was czczą: to samo, pamiętając, jakbyś kochając Chrystusa od dzieciństwa, przylgnęłaś do ducha niebieskiego, naśladując Ducha Świętego bezcielesne życie, błogosławimy Cię, wołając:
Raduj się, najszlachetniejszy korzeń pobożnej gałęzi;
Raduj się, dziedzicu wiary przodków.
Raduj się, naśladowco cnót kochającego Boga ojca;
Raduj się, łagodności i pobożności matczynego następcy.
Raduj się, przywódczyni twej miłującej Chrystusa trzody do Nieba;
Raduj się, towarzyszu życia wszystkich sług Bożych i gorliwych w pobożności.
Raduj się, uczestniku czcigodnego oblicza bosko świetlistego;
Raduj się, niezwyciężony wyznawco wiary Chrystusowej.
Radujcie się, z woli męczennika, teraz radujcie się zastępem zwycięskich męczenników;
Raduj się, dziewicza głosicielko chrześcijańskiej nadziei i miłości do nas wszystkich.
Radujcie się, statut i ranga szlachetnego fanatyka kościoła;
Raduj się, współdziedzico wiernych dzieci Kościoła i świętych Bożych.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 2
Widząc piękno waszej twarzy i wiek waszego ciała, mieszkańcy nowego miasta radują się i wychwalają Boga, patrząc na was: my, wspominając waszą cnotę jaśniejszą niż słońce, błogosławioną Aleksandrę, która wychwalała Pana, śpiewamy: Alleluja.
Ikos 2
Zrozumiałaś, bogobojna Aleksandro, że obraz tego świata przemija, ale jest tylko jedna rzecz dla potrzeb człowieka, aby podobać się Panu: dlatego z miłości do świata, a nawet w świat, zboczyłeś, tęskniąc za tymi, którzy są tutaj, aby zdobyć niebo, jak wierny sługa Pana we wszystkim służyłeś życiu bez lenistwa. Ciebie też wołamy:
Raduj się, asceto wiary, podobający się przede wszystkim Bogu;
Radujcie się, żyjąc nieskalany przed Bogiem, jak Abraham przez całe swoje życie.
Radujcie się, okazując posłuszeństwo Izaaka;
Raduj się, który kroczyłeś drogą pokory Jakuba.
Raduj się, która nabyłaś czystość i czystość Józefa;
Radujcie się, objawiając miłość Mojżesza do waszego ludu.
Radujcie się, ponieważ Samuel jest czysty od wszelkiej chciwości;
Radujcie się, zwyciężając nad wrogami z łagodnością Dawida.
Radujcie się, zazdrośni o ognistą wiarę Piotra;
Radujcie się, zniewalając jarzmo Chrystusa wraz z Pawłem.
Radujcie się, zdobywając mądrość Jana dzięki wyczynowi nauczania w słowie Bożym;
Raduj się, która zgromadziłaś w sobie wielu świętych cnót.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 3
Mocą wiary ty, błogosławiona Aleksandro, zdobyłaś najwyższą mądrość, dla niej, gardząc ciałem, kładziesz się na nieśmiertelną duszę: to samo podoba ci się, jakbyś teraz nabyła nieśmiertelność, wołając do Chrystusa, który Ciebie uwielbił: Alleluja.
Ikos 3
Zawsze miej Pana przed oczyma, trzeźwo żyłaś, błogosławiona Aleksandro, i zrobiłaś wszystko, tworząc na chwałę Bożą, podobałaś się Bogu, teraz stoisz przed Nim z twarzy tych, którzy podobali Ci się od niepamiętnych czasów: radując się Tobą, wołamy do Ciebie:
Raduj się, asceto prawdziwej trzeźwości;
Raduj się, miłośniku zbawczej kontemplacji.
Raduj się, nasz mentorze w wyczynie ze świata usunięcia;
Raduj się, zdobywczyni doskonałego daru czujnej uwagi skierowanej na siebie.
Raduj się, stanowczy przeciwniku wszelkich bezsłownych pragnień;
Raduj się, dobry asceto pobożności, pomyślny w umyśle i uczynkach.
Radujcie się, bo mocą modlitwy pokonaliście pokusy diabła;
Radujcie się, bo przez pamięć uchroniliście się przed grzechem.
Radujcie się, bo pokochaliście duszą jeża o niebiańskich myślach;
Radujcie się, bo odnieśliście sukces w nieleniwych modlitwach przed Bogiem.
Radujcie się, bo uświęciliście całe swoje życie nieustannym wzywaniem Imienia Boga;
Radujcie się, bo podobaliście się Panu wszelkim upodobaniem.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 4
Burze pokus wznoszą się przeciw tobie i przeciw tobie, błogosławiona Aleksandro. Zwyciężyłeś tego mocą łaski Chrystusowej: tak samo teraz, do spokojnej przystani, spłyń, z twarzy kuszonych w świecie, którzy świat zwyciężyli, wołają do Chrystusa: Alleluja.
Ikos 4
Słysząc Pawła, mówiącego: „Każdy walczy ze wszystkimi i powstrzymuje się”, przypisałeś wszystko swojemu umysłowi, błogosławiona Aleksandro, abyś pozyskała Chrystusa: przez wyczyny samozaparcia i dobry uczynek przymusu uzyskałaś wolność chwała dzieci Bożych: to samo podoba się wam, wołając do was w ten sposób:
Raduj się, któryś nam obraz odrzucenia ukazał;
Raduj się, która nauczyłaś nas dźwigać krzyż w naśladowaniu Chrystusa.
Radujcie się, proste ciało z namiętnościami i pożądliwościami;
Radujcie się, ukazując swoim życiem marność świata.
Radujcie się, odpędzając od siebie wszelkie ziemskie uzależnienia;
Radujcie się, zniewalając wasz umysł w posłuszeństwie wierze.
Radujcie się, podnosząc dobre jarzmo przykazań Chrystusowych z waszej woli;
Raduj się, która zachowałaś serce czyste od wszelkich namiętności szkodzących duszy.
Radujcie się, całkowicie zdradzając Boga dla siebie;
Radujcie się, służąc Bogu przez całe swoje życie.
Radujcie się, zdobywając miłość Boga do siebie, wypełniając przykazania;
Raduj się, która udoskonaliłaś dziedzictwo Królestwa, podobając się Bogu.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 5
Odeszłaś jak boska gwiazda na świecie, błogosławiona Aleksandro, jaśniejąc chwałą i cnotą: tak samo teraz jaśniejesz w niebie wieczną chwałą z oblicza sprawiedliwych, z nimi Chrystusowi zaśpiewasz: Alleluja.
Ikos 5
Widząc Cię, błogosławiona Aleksandro, nigdy nie przegrywasz w bitwach, zawsze zwyciężasz, boję się Twojego niewiernego imienia, ale my, pamiętając o Twojej pełnej wiary odwadze, błogosławimy Cię, mówiąc:
Raduj się, mężny w obronie wiary i wojowniku Kościoła;
Raduj się, odważny obrońco swojej ziemi.
Raduj się, mądry niszczycielu oszczerstw wroga;
Raduj się, potężny obrońco świata bezradnych.
Raduj się, chwalebny zwycięzco armii Sveisky na brzegach Newskiego;
Raduj się, stróżu bezpieczeństwa wszystkich północnych krajów ziemi rosyjskiej.
Radujcie się, złe machinacje heterodoksji, które przesunęły armię obcych na naszą ziemię, niszczyciela;
Raduj się, ufortyfikowany przez Boga ustawodawco praw prawdy.
Raduj się, Pskowie, ojczyzno świętej Olgi, wyzwolicielki;
Raduj się, smoczek, który nienawidzisz świata.
Raduj się, poskramiaczu niespokojnych zamieszek za twoich dni na Litwie;
Radujcie się we wszystkich tych bitwach kochającej Chrystusa armii waszego mądrego przywódcy.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 6
Okazałaś się kaznodzieją łagodności i cierpliwości, błogosławiona Aleksandro, pośród twoich chwalebnych zwycięstw: tak samo, otrzymałeś podwójną koronę od Króla Chrystusa;
Ikos 6
Ogłosiłaś, błogosławiona Aleksandro, więcej niż odwagę, swoją cierpliwość, którą nabyłaś, patrząc na Głowę Wiary i Wykonawcę Jezusa, I zamiast radości, która była przed Nim wystawiona, zniosłaś Krzyż: ten sam chwaląc Cię, gorąco wołamy:
Radujcie się, trwając do końca w ascetycznych trudach służenia Bogu;
Radujcie się, wiernie naśladując cierpliwość Chrystusa.
Raduj się, który mądrze rozumiesz moc przykazania Chrystusowego, nawet o miłości do wroga;
Radujcie się, a tym, którzy zostali przez was wyzwoleni, zgrzeszyli przeciwko wam, okazując prawdziwą miłość.
Radujcie się, w pokusie waszego ludu, przebiegłość złego jest jasna;
Radujcie się, swoim pokojowym odejściem z waszej ziemi, korygujecie złośliwość wroga.
Radujcie się i przez całe życie rozumiecie sztuczki szatana;
Radujcie się, zło dobrem, według apostoła zwyciężacie.
Radujcie się, paczki, w czasie smutku, aby pomóc Novugradowi, który was obraził, pomyślnie;
Radujcie się, ze względu na tę ognistą miłość od waszego ludu, którą zdobyliście dla siebie.
Radujcie się, Boże nawiedzenie, choroba i niedostatek, cierpliwi z nadzieją;
Radujcie się, z tego powodu otrzymaliście od Pana jasną koronę.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 7
Prowokując cię wszystkimi cnotami, błogosławiona Aleksandro, Pan Chrystus powołał cię do służby ludowi w dniach twojego nawiedzenia: pociągnęłaś także pokorę do cierpliwości, z powodu której jesteś teraz wywyższona, stojąc przed Bogiem z pieśnią : Alleluja.
Ikos 7
Byłoby cudownie widzieć, jak niezwyciężony wojownik pokornie pochyla głowę przed niewiernymi, których Pan zesłał swemu ludowi za ich grzechy: cudownie jest pamiętać o Twojej niezwyciężonej pokorze, błogosławiona Aleksandro, którą również podobałaś się Panu i ocaliłeś swój lud. Z wdzięcznością wołamy również do Ciebie:
Raduj się, naśladowco pokory Pana;
Raduj się, cześć nauczyciela, godna władzy danej przez Boga.
Radujcie się, sprzeciwiacie się jakiemukolwiek wywyższeniu;
Raduj się, asceto prawdziwego posłuszeństwa.
Radujcie się nam wszystkim na obraz wiernej służby Bogu;
Raduj się, dominujący mentorze w ludziach podobających się Bogu.
Radujcie się, podporządkowując się przywódcy w nakazanym przez Boga posłuszeństwie rządzącym;
Radujcie się, bo wiele razy dla dobra waszego ludu podróżowaliście do bezbożnych, przypisując im próby za nic.
Radujcie się, jak gdybyście się nie bali, wzywając Boga, aby przybyli do Batjewa, wypełniając jego polecenie;
Radujcie się, bo dla wielu otrzymaliście straszną odpowiedź na temat nierozsądnych ludzi waszego powstania.
Radujcie się, bo ochroniliście swój lud przed złą społecznością z niewierzącymi;
Radujcie się, bo mądrze chroniliście ziemie waszej ojcowskiej męstwa i tradycji.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 8
Przeszłaś wędrowne życie na ziemi, błogosławiona Aleksandro, nie znając odpoczynku w jej pracach i nie mając miasta, które jest tutaj, ale czekając na nadchodzące: ze względu na to teraz, błogosławiona, osiedliłaś się w wiecznej siedzibie , wychodząc śpiewając Bogu: Alleluja.
Ikos 8
Służąc Panu całą swoją duszą i zadowalając Go całym swoim życiem, zasłynąłeś ze swojej pobożności, ze względu na którą ukazał ci się spowiednik wiary Chrystusa, błogosławiona Aleksandra: pamiętając o wyczynie twojej spowiedzi, my płaczę do Ciebie:
Radujcie się, nie boicie się niegodziwości niewiernych;
Radujcie się stworzenia bardziej niż Stwórca, który nie służył.
Radujcie się, nie kłanialiście się słońcu i ogniowi w obozie bezbożnych;
Raduj się, która w pokusach zachowałaś wiarę.
Raduj się, który nie usłuchałeś rozkazu bezbożnych;
Raduj się, niezłomny głosicielu wiary przed niewiernymi, objawiający się.
Radujcie się, czystą chwałą, po spowiedzi, wróciliście do swojej ziemi;
Radujcie się, przez całe życie pozostaliście wierni wierze ojców.
Radujcie się, mądrze unikając pochlebstw heterodoksji;
Raduj się, obłuda głosicieli fałszywej wiary w rzeczywistość objawiająca.
Raduj się, pojawiający się niezłomny obrońco ortodoksji;
Radujcie się, pokonując fałszywe słowa wrogów prawosławia zdrowym słowem.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 9
Posłuszni Bogu we wszystkim, jak gdyby służył Mu dobry i wierny sługa, błogosławiona Aleksandra, bardziej niż wasza rówieśniczka dla waszej ziemi, ciężko pracowaliście: to samo i byliście zaszczyceni wejściem do radości waszego Pana, stańcie przed On teraz, od Aniołów śpiewających: Alleluja.
Ikos 9
Ozdobny język nie mógł wychwalać twoich czynów, błogosławiona Aleksandro, co zrobiłaś, oddając duszę za braci: pokornie wspominając twoje poprawki, przynosimy ci wzruszającą pieśń, mówiąc:
Raduj się, szczery gorliwca chrześcijańskiej miłości braterskiej;
Raduj się, miłość Mojżesza i Pawłowa do naśladowców braci.
Raduj się, wierny wykonawca Chrystusowych przykazań o miłości;
Radujcie się, a my wszyscy zakochani w naszych krewnych jesteśmy wspaniałym mentorem.
Raduj się, Ty, który pojawiasz się jako pojednawca dla tych, którzy walczą o dziedzictwo swoich braci, bardziej swoim przykładem niż słowami;
Radujcie się, pilnie dbając o dobro ludzi w waszym życiu.
Raduj się, organizatorze powszechnego pokoju za dni twoich;
Radujcie się, wypędzeni przez strach przed najazdami Tatarów na waszego zbieracza.
Raduj się, obrońco bezbronnych;
Raduj się, karmicielko ubogich i głodnych.
Raduj się, mocny patronie sieroty;
Radujcie się, a teraz potężny orędownik przed Panem za wszystkich, którzy się smucą i potrzebują.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondak 10
Chociaż można zbawić swoją duszę, wiedząc, że jak gdyby nie miał miłości do Boga, jakimiś czynami i cnotami można poprawić zbawienie, zdobyłeś koronę cnót, jeśli jest miłość do Boga, stojąc teraz przed Nim, wołajcie radośnie: Alleluja.
Ikoś 10
Kochając Króla Niebios całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją myślą, przyprowadził cię do Niego, błogosławiona Aleksandro, po wielu różnych ofiarach wiary i gorliwości, sam żyję jako ofiara, święta, przyjemna : to samo, co ci się podoba, wołamy do ciebie:
Radujcie się, w swoim życiu służyliście czynom Pana wszystkimi pobożnymi rzeczami;
Radujcie się, ukoronowawszy wasze święte życie ślubami monastycyzmu.
Radujcie się, wiele świątyń Bożych, zniszczonych przez bezbożnych, odnawiających się;
Raduj się, która w klasztorze zbudowałaś święte wyczyny postu.
Radujcie się, umiłowani tych, którzy od dzieciństwa dążą do pobożności dla Boga;
Raduj się, obrazie anielski i wybrany dla siebie z czystą duszą.
Radujcie się, poświęcając wszystko Bogu pod koniec życia;
Radujcie się, akceptując schemat, nowym imieniem Alexy, który całkowicie zdradził sobie Boga.
Raduj się, która ślubem dziewictwa objawiłaś czystość swego serca;
Radujcie się, okazując wysokość waszego ducha ślubem nieposiadania.
Radujcie się, potwierdzając na zawsze całą waszą służbę Jedynemu Bogu ślubem posłuszeństwa;
Radujcie się, do korony mądrego i dobrego księcia, łapówka mnicha jest przyciągana.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondaka 11
Śpiewy pogrzebowe rozpuszczają się we łzach przy twoim grobie, błogosławiona Aleksandro; Twój lud opłakuje Ciebie, słońce ziemi rosyjskiej, które zachodzi w południe, a szloch przerywa ich czułą pieśń do Boga: Alleluja.
Ikos 11
Wkrótce światło chwały niebiańskiej osi, błogosławiona Aleksandro, pocieszy twój płaczący lud: widząc znaki i cuda przy twoim grobie, synowie Rosji są godni wezwania cię, jakby w modlitwach orędownika; ale my, rozumiejąc Twoje rychłe wstawiennictwo, wołamy do Ciebie:
Radujcie się, sługo Boży, w samym pogrzebie otrzymaliście chwałę od Boga;
Raduj się, nasz szybki orędowniku, którego wzywają nasi ojcowie w potrzebie i rozgoryczeniu.
Radujcie się, w walce z Tatarami pomoc została objawiona księciu Dimitrijowi Donskoyowi;
Radujcie się, carze Janie i narodzie Kazania, dając zwycięstwo.
Radujcie się, udzielając uzdrowienia wszystkim;
Radujcie się, przywróćcie wzrok niewidomym swoją modlitwą.
Raduj się, dając możliwość chodzenia chromym, którzy upadną do Twojego grobu;
Raduj się, uzdrowicielko słabych.
Radujcie się, udzielając wyzwolenia opętanym przez demony;
Radujcie się, ożywiajcie beznadziejnych nadzieją zbawienia.
Radujcie się, w zrujnowanym umyśle wznieście zrozumienie;
Raduj się, ze swego grobu tryskasz rozmaitymi cudami.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondaka 12
Znając łaskę, która żyje w twoich niezniszczalnych relikwiach, lud Włodzimierza przychodzi z miłością do twojej świętej rasy i radośnie mnie całując, wychwalają Boga za ciebie, wychwalając Jego świętych, z czułością wołając do Niego: Alleluja.
Ikos 12
Wyśpiewując Twoje cnoty i cuda, z radością spotykamy i odprowadzamy naszych ojców do Twojego świętego ciała, zawsze przenoszę Twoje święte relikwie na nowe miejsce spoczynku w chwalebnym mieście św. z jednym wołaniem do Ciebie:
Raduj się, rosyjski Józefie, który przeniósł się do nowego miejsca spoczynku;
Raduj się, obrońco wszystkich krańców rosyjskiej ziemi.
Radujcie się, godne zaufania potwierdzenie miasta Pietrowa;
Radujcie się, tak samo w bitwach Niebiańskiego Obrońcy.
Raduj się, nieoceniona ozdoba północnych stolic;
Radujcie się, chwała i potwierdzenie waszego klasztoru o tej samej nazwie.
Radujcie się, dajcie narodowi rosyjskiemu zdrowie i zbawienie poprzez wasze modlitwy;
Raduj się, mądry Boże Nauczycielu, który w Tobie pokłada całą nadzieję.
Radujcie się, mnich, jak mnich, pożyteczny, przykład waszego życia, nauczanie;
Radujcie się, światowi ludzie, jak gdybyście pracowali na świecie, do przywódcy cnoty schroniska.
Raduj się, dając nam wszystkim nadzieję zmartwychwstania swoją nieskazitelnością;
Raduj się, mistrzu nas wszystkich w przeciwnościach i smutku, stróżu i wyzwolicielu.
Raduj się, święty szlachetny wielki książę Aleksandro.
Kondaka 13
O, święty szlachetny wielki książę Aleksandro! Z serc pełnych czci tę pieśń chwały Ci ofiarowujemy, jeśli jest niegodna, przyjmij od nas jako gorliwą ofiarę serc, które Cię kochają i błogosławią Twoją świętą pamięć. Chroń nas wszystkich swoimi modlitwami: chroń swoim wstawiennictwem swoje miasto i cały lud ziemi rosyjskiej, abyśmy odziedziczyli wieczną szczęśliwość w obecnym wieku i razem z tobą i wszystkimi świętymi będziemy mogli śpiewać Bogu : Alleluja.
Kontakion ten odczytuje się trzykrotnie, następnie Ikos „Z aniołami i wszystkimi…” oraz Ikontakion „Do Wybranego Namiestnika…”.
« Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego - wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie -
miał jeden cel: zachowanie prawosławia jako siły moralnej i politycznej narodu rosyjskiego.
Cel ten został osiągnięty: wzrost rosyjskiego królestwa prawosławnego
stało się na gruncie przygotowanym przez Aleksandra».
GV Wernadski
6 grudnia(23 listopada, stary styl) Kościół czci pamięć jednego z najbardziej znanych i czczonych świętych ziemi rosyjskiej - Święty prawicowy książę Aleksander Newski. Nieustraszony obrońca ojczyzny, mądry zwycięski wódz, subtelny dyplomata i zręczny władca, a jednocześnie pobożny chrześcijanin i pokorny człowiek modlitwy, który przed śmiercią został uhonorowany wielkim anielskim wizerunkiem – oto jak pojawia się przed nami obraz świętego rosyjskiego księcia, szeroko uwielbionego zarówno w kościele, jak iw świeckim środowisku.
O wielkim księciu Aleksandrze Jarosławiczu. Z kroniki twarzy
„Ten szlachetny i szlachetny, ozdobiony przez Boga i godny chwały, wielki książę Aleksander Jarosławicz, ósme plemię autokratycznego i równego apostołom cara i wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza, który oświecił ziemię rosyjską chrztem świętym, od Ruryk, jedenaste plemię, za liczne i chwalebne cnoty zdobył pochwałę nie tylko ludzi, ale także samego Boga; bo od najmłodszych lat i od młodych paznokci uczył go wszelkiego dobrego czynu jego pobożny ojciec, bogobojny i suwerenny Jarosław Wsiewołodowicz, i jego święta matka, miłująca Boga wielka księżna Teodozja, zwana w monastycyzmie Eufrozyną, przez których został wychowany we wszelkiego rodzaju dobrych instrukcjach. A bojaźń Boża zagościła w jego sercu, starając się przestrzegać przykazań Pana; ponieważ szanował kapłański i monastyczny porządek.
Zawsze w młodości przestrzegał pokory i wstrzemięźliwości, zachowywał czystość duszy i ciała, pogłębiał łagodność i unikał próżności, wkładając w to wiele wysiłku. Powstrzymał obżarstwo, gdyż wiedział, że przesyt ciała niszczy czystość, zakłóca czujność i sprzeciwia się innym cnotom. W jego ustach były nieustannie boskie słowa, rozkoszujące go bardziej niż miód i plastry miodu. Czytał je z zapałem, słuchał ich i pragnął wprowadzić je w czyn. Krewni widzieli, że odnosił sukcesy we wszystkich cnotach, starał się być pożyteczny i starał się wszelkimi możliwymi sposobami podobać Bogu, widząc, jak starał się podobać Bogu, i płonąc boskim niebiańskim pragnieniem, umniejszał przed ludźmi wszystko, co dobre i uczciwy w sobie i nie obnosił się ze swoją płodnością umysłową. A przed swoją wielką pokorą pod każdym względem ukrywał swoje liczne dobre uczynki.
Chociaż został uwielbiony przez Boga zaszczytem ziemskiego królestwa, miał żonę i dzieci, zdobył pokorną mądrość bardziej niż wszyscy ludzie. Był bardzo wysoki; piękno jego twarzy przypominało Józefa Pięknego; jego siła była częścią siły Samsona, a jego głos brzmiał jak trąba wśród ludu; w odwadze był jak rzymski król Wespazjan, syn Nerona, który zdobył całą ziemię Judei, zebrał swoje pułki i rozkazał udać się do miasta Antypat (Jotapat). Mieszczanie wyszli i pokonali jego pułki; sam wyruszył przeciwko nim i skierował ich armię pod bramy miasta, a jego oddział, śmiejąc się, powiedział: „Prawie zostawili mnie w spokoju”? Tak więc wielki książę Aleksander Jarosławicz wygrywał wszędzie i nigdy nie został pokonany.
Był bardzo miłosierny, podobnie jak jego ochraniany przez Boga ojciec Jarosław, we wszystkim szedł jego śladem, dał jeńcom dużo złota i srebra, wysyłając ich do cara Batu w Hordzie dla narodu rosyjskiego, który został schwytany przez bezbożnych Tatarzy. Odkupił ich i wyzwolił z zaciekłej niewoli oraz z wielu kłopotów i nieszczęść.
On sam był zawsze chroniony przez Boga i od wszystkich wrogów wszędzie pozostał nietknięty, a Pan wychwalał go swoim miłosierdziem dla niego. I był straszny i groźny dla wszystkich wrogów, i wszędzie drżeli na jego imię. Mądrość i bystrość jego umysłu, podobnie jak Salomona, zostały mu dane przez Boga. Przede wszystkim szanował sprawiedliwość i często nauczał swoich bojarów przypowieściami z Pisma Świętego, aby przede wszystkim prosili Boga o mądrość i powstrzymywali się od pijaństwa, i upokorzyli się przed Bogiem i nie zapomnieli sprawiedliwie sądzić i nie będą faworyzować silnych I nie przyjmą niesprawiedliwych zapłat i nikogo nie zgorszą, ale wyrwą obrażonych z rąk przestępców i nie wezmą nic ponad to, co im się należy , ale byliby zadowoleni ze swoich należności. I tak mówił wiele razy, czasem przerażając swoją mocą, czasem przypominając o wiecznej nagrodzie, kiedy na Sądzie Ostatecznym Chrystus odpłaci każdemu według jego uczynków. Bojarzy i cały lud, widząc mądrość daną mu przez Boga, nie mogli nic odpowiedzieć, ale jednogłośnie obiecali zrobić to, co im nakazał. I tak odważnie i sprawiedliwie rządził mocą daną mu przez Boga.
A sława o nim przeszła przez wiele odległych krajów i wielu chciało go zobaczyć. I nawet wtedy wszędzie krążyła plotka, że bezbożny car Batu, za pozwoleniem Boga, wyrządził wiele zła wielkiej rosyjskiej ziemi. A tam, gdzie rządził ten błogosławiony Aleksander i jego ojciec Jarosław, w Nowogrodzie Wielkim, jakaś boska moc uniemożliwiła niegodziwcom dotarcie tam i nawet nie pozwoliła im zbliżyć się nie tylko do ziem Nowogrodu Wielkiego, ale także do innych ziem, które musieli wtedy odwiedzić i walczyć ze znienawidzonymi wrogami - Litwinami i Niemcami. I wszędzie, za pozwoleniem Boga, ci okrutni Tatarzy nie walczyli z nimi.
Życie Aleksandra Newskiego
Święty prawowierny wielki książę Aleksander Newski urodził się 30 maja 1220 r. W mieście Perejasław-Zaleski. Był drugim synem księcia Jarosława Wsiewołodowicza z Perejasławia od księżnej Rostisławy z Toropca, na chrzcie Teodozjusza. Od wczesnego dzieciństwa św. książę przyjął błogosławieństwo służby wojskowej w Imię Boże dla obrony ziemi ruskiej. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem, w czwartym roku życia otrzymał od biskupa suzdalskiego Szymona tonsurę wojskową, której dokonano nad nim w katedrze Przemienienia Pańskiego w mieście Perejasław. Uroczystość odbyła się w następujący sposób. Chłopca postawiono przed królewskimi wrotami i odmówiono nad nim modlitwę, w której proszono o błogosławieństwo Boże. Następnie obcinano włosy na znak, że dziecko zostało oddane Bogu. Po ceremonii wsadzono chłopca na konia – oznaczało to jego przyszłą samodzielność. Otrzymywali broń, zwykle łuk ze strzałami, co wskazywało na obowiązek wojownika obrony ojczyzny przed zewnętrznymi wrogami.
Rozpoczął się najtrudniejszy okres w dziejach Rosji: ze wschodu nadciągały hordy mongolskie, z zachodu nacierały hordy rycerskie. W tej strasznej godzinie Opatrzność Boża wzniosła dla zbawienia Rosji świętego księcia Aleksandra - wielkiego wojownika-modlitewnika, ascetę i budowniczego rosyjskiej ziemi.
„Czarne lata”-oto dokładna nazwa tej epoki w historii ziemi rosyjskiej. Po najeździe huraganów na mongolsko-tatarskie łoża Batu w latach 1237-1240, kiedy potęga rosyjska została zmiażdżona, a dziesiątki miast zdewastowane, zaczął kształtować się system silnej zależności od zdobywców Hordy, oparty na strachu przed nowymi najazdami . Ziemie nowogrodzkie i pskowskie na szczęście uniknęły druzgocącej klęski. Ale przeżyli silny atak Szwedów, Niemców, Litwinów.
Ruś zamieniła się w drugorzędny region Europy Wschodniej, osłabiony, podzielony na wiele małych i słabych w sensie militarno-politycznym księstw. Od ostatecznego rozpadu i śmierci ocalił go wysiłek kilku bezinteresownych, utalentowanych i przenikliwych jednostek, dokonany nie bez pomocy Ojca Niebieskiego. Spośród nich najbardziej znany jest Aleksander Jarosławowicz, nazywany Newskim.
W 1227 r. książę Jarosław na prośbę Nowogródów zaczął panować w Nowogrodzie Wielkim. Zabrał ze sobą swoich synów, Fedora i Aleksandra.
W 1228 r. siedmioletni Aleksander wraz ze starszym bratem Teodorem i doświadczonymi zarządcami, bojarem i tyunem, został w Nowogrodzie Wielkim.-jako oficjalny przedstawiciel ojca. Od 1236 do 1240 r. Aleksander Jarosławowicz nieprzerwanie panował w Nowogrodzie, wypełniając wolę ojca. Na barki księcia Aleksandra spadła ogromna odpowiedzialność: obrona granic Nowogrodu przed wojowniczymi sąsiadami. A ci, chcąc wykorzystać trudną sytuację Rusi, wzmogli presję na obwód nowogrodzki.
Latem 1240 roku szwedzka flotylla dowodzona przez Jarla Ulfa Fasiego i zięcia króla ErykaXI Birger Magnusson wpłynął do ujścia Newy. Wraz z nimi przybyło duchowieństwo katolickie- niektóre „piskupy”, a także milicja ludów ugrofińskich sum i em. Opowieść hagiograficzna tak relacjonuje przygotowania do bitwy ze Szwedami: wódz nieprzyjaciela „...przybył nad Newę, upojony szaleństwem, i posłał dumnych posłów do Nowogrodu do księcia Aleksandra, mówiąc: „Jeżeli możesz broń się, bo już tu jestem i rujnuję twoją ziemię”.
Aleksander, usłyszawszy takie słowa, rozpalił się w sercu i wszedł do kościoła Hagia Sophia, i padając na kolana przed ołtarzem, zaczął modlić się ze łzami: „Chwalebny Boże, sprawiedliwy, wielki Boże, mocny, wieczny Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię i ustanowiłeś narody, nakazałeś żyć bez przekraczania granic innych. I pamiętając o słowach proroka, powiedział: „Osądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają i chroń przed tymi, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę i stań, by mi pomóc”.
A skończywszy modlitwę, wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskupem był wówczas Spiridon, pobłogosławił go i uwolnił. Książę wychodząc z kościoła, otarł łzy i powiedział, aby dodać otuchy swojemu oddziałowi: „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie. Przypomnijmy sobie autora pieśni, który powiedział: „Niektórzy z bronią, inni na koniach, ale wzywamy imienia Pana, Boga naszego; zostali pokonani i upadli, ale my powstaliśmy i stoimy prosto.
Z małą świtą książę pospieszył do wrogów. Ale był cudowny omen: wojownik Pelgius, który był w patrolu morskim, Filip w chrzcie świętym, zobaczył o świcie 15 lipca łódź płynącą po morzu, a na niej św. męczennicy Borys i Gleb w szkarłatnych szatach. Aleksander, zachęcony boską wizją, odważnie poprowadził swoją armię przeciwko Szwedom. „I była wielka rzeź z Latynosami, i zabił ich niezliczoną rzeszę, i położył pieczęć na twarzy przywódcy ostrą włócznią”. Za to zwycięstwo nad Newą, odniesione 15 lipca 1240 r., Ludzie o imieniu św. Aleksandra Newskiego.
Zwycięstwo przyniosło wielką sławę Aleksandrowi Jarosławowiczowi, ale w tym samym roku, po kłótni z Nowogrodami, został zmuszony do opuszczenia miasta wraz z rodziną i oddziałem. Mieszkańcy miasta powiedzieli mu, tak jak mówili przed nim wielu książąt: „Tutaj, książę, ścieżka jest wolna!” A on im odpowiedział: „Wypędź mnie? W razie potrzeby-nie dzwoń!"
Słowa niesprawiedliwie obrażonego księcia okazały się prorocze: nie minął nawet rok, zanim Nowogrodzienie, zaalarmowani nieuchronnym zagrożeniem ze strony niemieckich rycerzy, wysłali drugą ambasadę, błagając Aleksandra, by wrócił i stanął w ich obronie.
Nowa ambasada zyskała szczególną solidność: arcybiskup Nowogrodu pojechał z nimi. Już sam fakt jego obecności wśród veche dyplomatów świadczy o tym, że pan Nowogród Wielki stoi na skraju przepaści i ma nadzieję, że jego wysłannicy nie będą błagać o pomoc, więc przynajmniej zwierzchnik duchowieństwa ukarze braci prawosławnych.
Ojciec przywołał do siebie syna na potajemną rozmowę. Następnie młody dowódca niechętnie zgodził się i otrzymał od ojca pomoc oddziałowi Władimira-Suzdala, dowodzonemu przez jego młodszego brata-Książę Andriej Jarosławicz. W 1241 r. Aleksander pojechał z całą siłą wojskową do Nowogrodu, a „mieszkańcy Nowogrodu byli zadowoleni”, wyczerpani bezlitosnym wrogiem.
W 1241 roku, podczas kampanii piorunowej, św. Aleksander odzyskał starożytną rosyjską fortecę Koporye, wypędzając rycerzy. W 1242 roku zimą wyzwolił Psków, a 5 kwietnia, w święto ku czci Najświętszej Bogurodzicy – „Wyborczego namiestnika” wszystkich prawosławnych żołnierzy, stoczył z Krzyżakami decydującą bitwę na lodzie Jezioro Peipsi. Krzyżacy zostali całkowicie pokonani. Imię św. Aleksander zasłynął w całej Świętej Rosji.
Swoimi dwoma zwycięstwami książę Aleksander Newski nie tylko uratował Ruś Północną przed najazdem obcych, ale także zadecydował o jej dalszych losach. Nowogród nie został odcięty od innych części Rusi, a prawosławie zakorzeniło się w nim na następne stulecia.
Jeśli w stosunku do zachodnich zdobywców książę Aleksander Newski był niewzruszony, to w stosunku do Tatarów uważał za konieczne prowadzenie pokojowej polityki, aby nie narażać kraju na nową dewastację. Kiedy po śmierci ojca w 1247 r. został wielkim księciem i został wezwany przez chana do ordy, poprosił metropolitę Cyryla o błogosławieństwo na podróż i ślubował stanąć w obronie prawosławia. W Hordzie nie kłaniał się bożkom i musiał odbyć długą podróż do Mongolii do wielkiego chana. Kiedy Tatarzy zażądali od wielkiego księcia Aleksandra czczenia ognia i bożków, odpowiedział: „Jestem chrześcijaninem i nie godzi mi się kłaniać stworzeniu. Oddaję cześć Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, jedynemu Bogu uwielbionemu w Trójcy Świętej, który stworzył niebo i ziemię”. Ale wstawiając się za swoją ziemię, oddał cześć samemu chanowi, jako potężnemu ziemskiemu królowi, i zdołał osiągnąć różne korzyści dla Rusi. Batu, jak mówią współcześni, „podziwiał go i powiedział swoim szlachcicom:„ powiedzieli mi prawdę, że nie ma drugiego podobnego księcia „i niech idzie na Ruś z wielkim honorem”.
Tak opisuje to wydarzenie w Osobistej kronice Iwana Groźnego.
„Tego samego lata (1247) niegodziwy car Batu, słysząc szlachetną odwagę i niezwyciężoną odwagę chronionego przez Boga Wielkiego Księcia Aleksandra, jego liczne chwalebne zwycięstwa nad przeciwnikami, wysłał do niego swoich ambasadorów, mówiąc: „Najsłynniejszy wśród rosyjskich władców, książę Aleksander! Ja wiem, ty wiesz, że Bóg podbił mi wiele narodów i wszystkie są posłuszne mej władzy, a ty sam ze wszystkich nie chcesz się poddać mojej władzy? Pomyśl, jeśli chcesz zachować swoją ziemię w nienaruszonym stanie, pospiesz się i natychmiast przyjdź do mnie, zobaczysz chwałę i cześć mojego królestwa i zyskasz coś pożytecznego dla siebie i swojej ziemi. Mądry przez Boga wielki książę Aleksander rozumował, że jego święty ojciec Jarosław nie poszedł do Hordy ze względu na tymczasowe królestwo i tam oddał życie za pobożność i za cały swój lud, i przez to zdobył Królestwo Niebieskie. Tak więc błogosławiony Aleksander stał się jak dobry zapał swojego pobożnego ojca i postanowił udać się do Hordy w celu wyzwolenia chrześcijan. I przybył do chwalebnego miasta Włodzimierza z wielką armią; straszne było jego przyjście, o którym wtedy wieść dotarła do ujścia Wołgi, jego groźne żony Moabitów przestraszyły swoje dzieci, mówiąc: „Cicho, wielki książę Aleksander przyjdzie”. Bez wahania, pobywszy tam tylko trochę i otrzymawszy błogosławieństwo od biskupa Cyryla, ruszył w drogę.
I przybył do cara Batu i wszędzie łaska Boża go uświęcała. Król Batu, kiedy go zobaczył, był zaskoczony i powiedział swoim szlachcicom: „Zaprawdę, powiedzieli mi, że nie ma nikogo takiego jak ten książę” i okazał mu honory, obdarzył księcia wieloma prezentami. Tak więc Bóg chroni swoich wybranych, co też umieszcza w myślach bezbożnych, aby byli zawstydzeni i szanowani.
Następnie wysłał księcia z bratem Andriejem Jarosławiczem do chanowiczów.
W sprawach wiary wielki książę był także niewzruszony przed ambasadorami papieża Innocentego IV, którzy w 1251 roku próbowali przekonać wielkiego do poddania się tronu rzymskiemu, powołując się na to, że obiecał to jego ojciec. Ale on odrzucił ofertę i powiedział, że został pouczony we właściwej wierze i nie przyjmie ich nauk.
Opowieść hagiograficzna donosi, że pewnego razu przybyli do niego (Aleksander Jarosławicz) posłowie papieża z wielkiego Rzymu z tymi słowami: „Nasz tata mówi tak: Słyszeliśmy, że jesteś godnym i chwalebnym księciem, a twoja ziemia jest wielka. Dlatego przysłali ci dwóch najmądrzejszych kardynałów z dwunastu-Agaldada i Remonta, abyś wysłuchał ich przemówień o prawie Bożym.
Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał mu następującą odpowiedź: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału ludów, od zmieszania ludów do początku Abrahama, od Abrahama do powstania Izraelici przez morze, od wyjścia synów Izraela do śmierci króla Dawida, od początku panowania Salomona do Augusta i do Narodzenia Chrystusa, od Narodzenia Chrystusa do Jego ukrzyżowania i Zmartwychwstania, od Jego Zmartwychwstanie do Wniebowstąpienia i do panowania Konstantynowa, od początku panowania Konstantynowa do Soboru I i VII-Doskonale zdajemy sobie z tego sprawę, ale nie przyjmiemy od ciebie nauk”. Oni też wrócili do domu.
Po powrocie na Ruś wielki książę Aleksander przystąpił do odbudowy zniszczonych świątyń i klasztorów. Musiał walczyć z zachodnimi sąsiadami – Litwinami, którzy byli poganami. Dzięki jego wysiłkom chrześcijaństwo przedostało się do granic zamieszkanych przez plemiona litewskie i tam ugruntowały się wpływy rosyjskie. W stosunku do braci wyróżniał się szczególną wielkodusznością i zawsze unikał rozlewu krwi chrześcijańskiej. Jakakolwiek wrogość łączyła go z rywalizującymi książętami, nie podnosił przeciwko nim broni i nie gromadził pułków.
Podczas jednej z wypraw do Batu św. książę nawrócił syna chana, Sartaka, na Chrystusa, stając się jego zaprzysiężonym bratem. A ponieważ Sartak w tym czasie zarządzał sprawami Hordy za zniedołężnienie swojego potężnego ojca, Aleksander Newski otrzymał starszeństwo nad wszystkimi rosyjskimi książętami - przyczyniło się to do zjednoczenia Rusi pod zjednoczoną władzą Wielkiego Księcia. W ten sposób położono podwaliny pod przyszłe państwo moskiewskie. Pokojowe stosunki z chanem doprowadziły do tego, że w 1261 roku staraniem św. Aleksandra i metropolity Cyryla w Saraju, stolicy Złotej Ordy, powstała diecezja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W ten sposób rozpoczęła się era wielkiej rosyjskiej chrystianizacji pogańskiej Eurazji. Następnie, po wyzwoleniu spod jarzma, wielu tatarskich szlachciców przyjęło prawosławie i położyło podwaliny pod słynne rody szlacheckie w Imperium Rosyjskim.
W 1262 r. mieszkańcy Suzdala i Rostowa, nie tolerując poborców danin tatarskich, wznieśli przeciwko nim powstanie. Krążyły pogłoski, że sam wielki książę Aleksander wysyłał do miast listy wzywające do „pobicia Tatarów”. Zbuntowani ludzie, mimo słusznej nienawiści do ciemiężców, ograniczyli się tylko do zabijania najokrutniejszych drapieżników, dlatego zabitych było niewielu. Czekali na zemstę Tatarów. Ale Bóg pokierował wydarzeniami w zupełnie innym kierunku: nawiązując do powstania rosyjskiego, Khan Berke zaprzestał wysyłania daniny do Mongolii i ogłosił Złotą Ordę niepodległym państwem. W tym wielkim połączeniu ziem rosyjskich i tatarskich położono podwaliny pod przyszłe wielonarodowe państwo rosyjskie.
Święty książę Aleksander ponownie musiał udać się do Ordy, aby przebłagać chana i uratować Ruś przed zemstą Tatarów za powstanie. Zawarto traktat pokojowy, ale w drodze powrotnej z Ordy święty Aleksander śmiertelnie zachorował: według jednej wersji został potajemnie otruty przez Tatarów. Przed dotarciem do Włodzimierza, w Gorodcu, w klasztorze, czterdziestotrzyletni książę-asceta oddał ducha Panu 14 listopada 1263 roku, kończąc swoją trudną drogę życiową, przyjmując święty schemat monastyczny o imieniu Aleksy . Jego święte ciało zostało przeniesione do Włodzimierza, do klasztoru Narodzenia Pańskiego, gdzie pochowano metropolitę Cyryla i duchowieństwo. W kazaniu pogrzebowym metropolita Cyryl powiedział: „Wiedz, moje dziecko, że słońce ziemi suzdalskiej już zaszło. Nie będzie już takiego księcia na rosyjskiej ziemi.
Historia życia Aleksandra Jarosławowicza opowiada o pośmiertnym cudzie, który miał miejsce podczas jego pochówku: „To był wtedy cud cudowny i godny pamięci. Kiedy jego święte ciało zostało złożone w grobie, wtedy Sebastian Ekonomista i Cyryl Metropolita chcieli rozluźnić jego rękę, aby włożyć duchowy list. Ten jak żywy wyciągnął rękę i wyjął list z ręki Metropolity. I ogarnęło ich zamieszanie, i nieco odsunęli się od jego grobu. Zostało to ogłoszone wszystkim przez metropolitę i ekonomistę Sewastyana. Któż by się nie zdziwił takim cudem, bo opuściło go ciało duszy i zimą został zabrany z dalekich krain. I tak Bóg uwielbił swojego świętego”.
Rosyjska Biblioteka Wiary
Instrukcja ku pamięci św. Błogosławiony książę Aleksander Newski. Wielki Menaion Cheti →
Troparion i kontakion do świętego Aleksandra Newskiego
Troparion, ton 4.
Jak pobożny korzeń, czcigodna gałąź, niech będzie błogosławiona Aleksandra, bo Chrystus jest rosyjską ziemią nowego cudotwórcy, jak jakiś skarb jest chwalebny i podoba się Bogu. Tego dnia, zgromadziwszy się w wierze i miłości, w psalmach i śpiewie, radując się, wysławiamy Pana, który dał wam łaskę uzdrowienia. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i mocą waszego krewnego, aby podobał się Bogu i został ocalony przez synów Rosjan.
Kontakion, ton 8.
Jak gdyby twoja gwiazda, zaświeciwszy na Russ ziemi, dziś będziemy czcić. Ubogaciwszy cały ten kraj cudami i dobrocią, oświeć wiarą tych, którzy czczą pamięć Twoją, błogosławiona Aleksandro. Dlatego wołamy do waszego ludu, módlcie się do Chrystusa Boga, aby ocalił waszą ojczyznę, moc rosyjskich książąt i wszystkie wasze relikwie płynące do rasy i słusznie wołając do was, radujcie się w mieście naszego wstawiennictwa.
Rosyjska Biblioteka Wiary
→
Świątynie na Rusi w imię świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego
W imię świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego poświęcono kaplicę katedry Zwiastowania Kremla moskiewskiego. Na przełomie XIII-XIV wieku w miejscu istniejącej katedry stał drewniany kościół Zwiastowania Pańskiego na kamiennej podmurówce. Pod koniec XIV wieku w jego miejsce wzniesiono nieduży kościółek z białego kamienia, podpiwniczony. W 1484 roku stary rozebrano i odbudowano. Budowę nowej katedry prowadzono do sierpnia 1489 roku. Pskowscy architekci, którzy ją wznieśli, zdołali nadać świątyni efektowność, doskonale połączoną z wyrafinowaną dekoracyjnością. W latach 1563-1564 na polecenie Iwana Wasiljewicza Groźnego (1530-1584) przebudowano Sobór Zwiastowania.
Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim W imię świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego poświęcono kaplicę klasztoru Spaso-Prilutsky w Wołogdzie. Spaska katedra klasztoru Spaso-Prilutsky, zbudowana w latach 1537-42, jest pierwszym kamiennym kościołem nie tylko w samym klasztorze, ale w całej Wołogdzie. Do 1537 roku na miejscu obecnej katedry spaskiej znajdowała się drewniana katedra o tej samej nazwie. Drewniana świątynia ku czci Najmiłosierniejszego Zbawiciela i święto Pochodzenia Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża została wzniesiona w miejscu wybranym przez niego na budowę klasztoru, jeszcze mnicha Demetriusza z Priłuckiego. Kiedy drewniana katedra spłonęła, zbudowano kamienną. W latach sowieckich klasztor został splądrowany. W latach 30. XX w. klasztor był więzieniem przejściowym dla wysiedleńców, których wywożono do północnych obozów Gułagu, w latach 50. i 70. teren dawnego klasztoru zajmowały składy wojskowe. Dopiero w latach 1975-79 centralny zespół zabytków wraz z przyległym terenem, po renowacji rozpoczętej w 1954 roku, stał się oddziałem Wołogdy Państwowego Muzeum-Rezerwatu. Dzięki naukowej renowacji przeprowadzonej w latach 1954-1975 zabytki z XVI-XVII wieku. przywrócono zamierzony pierwotny wygląd. Obecnie klasztor Spaso-Prilutsky jest aktywny.
Klasztor Spaso-Prilutsky w Wołogdzie Pośmiertna gloryfikacja świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego
Już pod koniec XIII wieku rozpoczął się powszechny kult Aleksandra Jarosławowicza. Jego ciało spoczęło w klasztorze Matki Bożej Włodzimierskiej. Klasztor ten od dawna uważany jest za „pierwszy na cześć” wśród klasztorów północno-wschodniej Rusi. W latach osiemdziesiątych XII wieku narodziła się Opowieść o życiu i męstwie błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, która następnie stała się niezwykle popularna i weszła do rosyjskich kronik. Wielki książę moskiewski i Władimir Dmitrij Iwanowicz, nazywany Donskoj za zwycięstwo na polu Kulikowo, jesienią 1380 r. Przenieśli relikwie Aleksandra Newskiego do specjalnego grobowca w tym samym klasztorze Narodzenia Matki Bożej Włodzimierza. Kiedy relikwie zostały otwarte, okazało się, że są nienaruszone. Pod koniec XV wieku relikty zostały zniszczone przez pożar.
Święty Aleksander Newski, z życiem. Koniec XVII wieku Katedra wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy nad Fosą (Sobór Wasyla Błogosławionego), Moskwa 
Aleksandra Newskiego ze scenami z jego życia. Początek XIX wieku Muzeum Sztuk Pięknych w Jekaterynburgu 
26 lutego 1547 r. za metropolity Makarego w katedrze cerkiewnej w Moskwie odbyła się oficjalna ogólnorosyjska gloryfikacja Aleksandra Newskiego jako świętego. Jednocześnie ustanowiono specjalny dzień pamięci – 23 listopada. Kanon świętego opracował mnich Michał z Włodzimierza.
Piotr 1 nakazał przewiezienie relikwii Aleksandra Newskiego do nowej stolicy. W latach 1723-1724 byli przetrzymywani w Szlisselburgu, a następnie znaleźli miejsce wiecznego spoczynku. Stały się monasterem św. Aleksandra Newskiego w Petersburgu. Przeniesienie grobu i relikwii św. Aleksandra Newskiego nastąpiło 30 sierpnia 1724 r. W 1725 r. ustanowiono Order św. Aleksandra Newskiego, który stał się jednym z najwyższych odznaczeń Imperium Rosyjskiego.
Najwyższy patronat księcia Aleksandra Newskiego
W całej historii Rosji rosyjscy żołnierze prosili świętego opiekuna naszego państwa o pomoc w przededniu najniebezpieczniejszych bitew. Tak więc w 1380 roku, przed bitwą pod Kulikowem, zwycięstwo poprzedził następujący cud. Zakrystianowi, który z czcią służył w klasztorze Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, dane było szczególne widzenie: w nocy, w przeddzień bitwy z Mamajami, stał na modlitwie w przedsionku kościoła i ze łzami modlił się do Pana i Jego Najświętszej Matki o wybawienie od cudzoziemców, wzywając pomocy i rycerza Newskiego, wiecznego przedstawiciela i obrońcę swego ludu. Nagle widzi: przy grobie św. Aleksandra, świece zapalały się same, dwaj adorowani starcy odeszli od ołtarza i zbliżając się do grobu św. wojownikiem, powiedzieli: „Książę Aleksandro! Powstań i pomóż swojemu prawnukowi Demetriuszowi, który jest pokonany przez cudzoziemców. Następnie św. Aleksander powstał jak żywy z grobu i wszyscy trzej zniknęli spod zdumionego spojrzenia zakłopotanego duchownego kościoła. Następnego ranka, z pomocą św. Aleksandra była pierwszym wielkim rosyjskim zwycięstwem nad hordami tatarskimi.
W podobny sposób udzielono pomocy w 1571 r. podczas najazdu na Moskwę chana krymskiego Devleta Gireja. W 1812 r. podczas bitwy pod Borodino iw 1941 r., gdy Niemcy zbliżali się do Moskwy, równie gorliwie modlili się do św. Aleksandra, jak do wielkiego namiestnika rosyjskiego. Należy zauważyć, że punkt zwrotny w słynnej bitwie pod Moskwą, która wówczas zadecydowała o losach całego narodu rosyjskiego, nastąpił właśnie w dniu pamięci jego świętego wodza: na przykład 5 grudnia wojska Kalinina Front (generał pułkownik I. S. Koniew), a 6 grudnia - Zachodni (generał armii G.K. Żukow) i prawe skrzydło frontów południowo-zachodnich (marszałek S.K. Tymoszenko) rozpoczęły kontrofensywę przeciwko nazistowskim Niemcom.
Słynny rosyjski historyk N.M. Karamzin napisał, że naród rosyjski obejmował Aleksandra Newskiego w obliczu swoich aniołów stróżów: zawsze był czczony jako jedna z największych postaci w historii Rusi.
Aleksander Jarosławowicz słynie z tego, że przyjął rosyjski statek na wpół rozbity, mocno osadzony na pułapkach, z dziurami w burtach i uczciwie pracował, aby go uratować. Niestrudzenie pompował wodę, łatał dziury, walczył z rabusiami, stojąc po kolana w lodowatej wodzie. Co więcej, nie zamienił się w krwiożerczą bestię, do której skłaniały się najcięższe warunki, w jakich musiał sprawować władzę, lecz pozostał prawdziwie chrześcijańskim władcą.
I co?
Statek nie zatonął. Oto główny wynik!
Statek opuścił kamienie i powoli, powoli, pod jednym żaglem, gdzie było trzech, iz tuzinem wioślarzy, gdzie siedziało pięćdziesięciu, ale nadal pływało.
I dlatego-głęboki ukłon dla władcy Aleksandra Jarosławicza, uczciwego Rosjanina, który wziął na swoje barki ciężki ciężar i odpowiedzialnie niósł ten ciężar aż do terminu, aż sam Bóg uwolnił księcia od trudności. Wykonał swoją pracę prawidłowo. Niski ukłon!
Notatka: Tekst pisany kursywą jest dosłownie oparty na książce „Aleksander Newski” Dmitrija Wołodychina.
