Krótka biografia tłustego lwa Nikołajewicza - dzieciństwo i młodość, poszukiwanie swojego miejsca w życiu. Lew Tołstoj Szczegółowa biografia Tołstoja

Biografia

Pochodzenie

Edukacja

Kariera wojskowa

Podróżuj po Europie

Działalność pedagogiczna

Rodzina i potomstwo

Rozkwit twórczości

"Wojna i pokój"

"Anna Karenina"

Inne prace

poszukiwanie religijne

Ekskomunika

Filozofia

Bibliografia

tłumacze Tołstoja

Światowe uznanie. Pamięć

Ekranowe wersje jego dzieł

film dokumentalny

Filmy o Lwie Tołstoju

Galeria portretów

tłumacze Tołstoja

Wykres Lew Nikołajewicz Tołstoj(28 sierpnia (9 września) 1828 - 7 (20) listopada 1910) - jeden z najbardziej znanych rosyjskich pisarzy i myślicieli. Członek obrony Sewastopola. Oświeciciel, publicysta, myśliciel religijny, którego autorytatywna opinia sprowokowała pojawienie się nowego nurtu religijno-moralnego – tołstoizmu.

Idee pokojowego oporu, które L. N. Tołstoj wyraził w swoim dziele „Królestwo Boże jest w was”, wywarły wpływ na Mahatmę Gandhiego i Martina Luthera Kinga Jr.

Biografia

Pochodzenie

Pochodził z rodziny szlacheckiej, znanej według przekazów legendarnych od 1353 roku. Jego przodek ze strony ojca, hrabia Piotr Andriejewicz Tołstoj, znany jest ze swojej roli w śledztwie w sprawie Carewicza Aleksieja Pietrowicza, za które został mianowany szefem Tajnej Kancelarii. Cechy prawnuka Piotra Andriejewicza, Ilja Andriejewicz, zostały podane w Wojnie i pokoju najbardziej dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowowi. Syn Ilji Andriejewicza, Nikołaj Iljicz Tołstoj (1794-1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. W niektórych cechach charakteru i faktach z biografii był podobny do ojca Nikolenki w „Dzieciństwie” i „Chłopstwie”, a częściowo do Nikołaja Rostowa w „Wojnie i pokoju”. Jednak w prawdziwym życiu Nikołaj Iljicz różnił się od Mikołaja Rostowa nie tylko dobrym wykształceniem, ale także przekonaniami, które nie pozwalały mu służyć pod Mikołajem. Uczestnik zagranicznej kampanii armii rosyjskiej, m.in. biorący udział w „bitwie narodów” pod Lipskiem i pojmany przez Francuzów, po zawarciu pokoju przeszedł na emeryturę w stopniu podpułkownika Pawłogradzkiego pułku huzarów. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do pójścia do służby, by nie trafić do więzienia dłużnika z powodu długów ojca, gubernatora kazańskiego, który zmarł w śledztwie w sprawie nadużyć służbowych. Przez kilka lat Nikołaj Iljicz musiał oszczędzać pieniądze. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi wypracować swój ideał życiowy - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje sfrustrowane sprawy, Nikołaj Iljicz, podobnie jak Nikołaj Rostow, poślubił brzydką i już nie bardzo młodą księżniczkę z rodziny Wołkonskich; małżeństwo było szczęśliwe. Mieli czterech synów: Nikołaja, Siergieja, Dmitrija i Lwa oraz córkę Marię.

Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkonski, miał pewne podobieństwo do surowego rygorysty - starego księcia Bołkonskiego w „Wojnie i pokoju”, ale wersja, w której służył jako prototyp bohatera „Wojny i pokoju”, została odrzucona przez wielu badaczy twórczości Tołstoja. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżniczki Marii przedstawionej w Wojnie i pokoju, miała wspaniały dar opowiadania historii, do czego, przekazując synowi nieśmiałość, musiała zamykać się w dużej liczbie słuchaczy, którzy gromadzili się wokół ją w ciemnym pokoju.

Oprócz Wołkonskich Lew Tołstoj był blisko spokrewniony z innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorczakowami, Trubetskojami i innymi.

Dzieciństwo

Urodzony 28 sierpnia 1828 r. W rejonie Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznym majątku swojej matki - Jasnej Polany. Był czwartym dzieckiem; jego trzej starsi bracia: Mikołaj (1823-1860), Siergiej (1826-1904) i Dmitrij (1827-1856). W 1830 r. urodziła się siostra Maria (1830-1912). Jego matka zmarła, gdy nie miał jeszcze 2 lat.

Daleki krewny, T. A. Ergolskaya, zajął się wychowaniem osieroconych dzieci. W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, osiedlając się na Pluszczyce, ponieważ najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet, ale wkrótce jego ojciec nagle zmarł, pozostawiając swoje sprawy (w tym niektóre spory związane z majątkiem rodzinnym) w stanie niedokończonym, a troje młodszych dzieci ponownie osiedliło się w Jasnej Polanie pod nadzorem Jergolskiej i jej ciotki ze strony ojca, hrabiny AM Osten-Saken, która została wyznaczona na opiekunkę dzieci. Tutaj Lew Nikołajewicz pozostał do 1840 r., Kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P. I. Juszkowa.

Dom Juszkowów, nieco prowincjonalny, ale typowo świecki, należał do najweselszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. „Moja dobra ciocia- mówi Tołstoj, - najczystsza istota, zawsze mówiła, że ​​nie chce dla mnie niczego więcej niż tego, abym był w związku z mężatką: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Wyznanie»).

Chciał zabłysnąć w społeczeństwie, zasłużyć na reputację młodego człowieka; ale nie miał na to zewnętrznych danych: był brzydki, jak mu się wydawało, niezręczny, a ponadto przeszkadzała mu naturalna nieśmiałość. Wszystko, co jest powiedziane w adolescencja" oraz " Młodzież” o aspiracjach Irtenjewa i Nekhlyudova do samodoskonalenia, zaczerpniętych przez Tołstoja z historii jego własnych ascetycznych prób. Najbardziej różnorodne, jak określa je sam Tołstoj, „myślenie” o głównych problemach naszej egzystencji – szczęściu, śmierci, Bogu, miłości, wieczności – dręczyło go boleśnie w tej epoce życia, kiedy jego rówieśnicy i bracia poświęcali się całkowicie zabawna, łatwa i beztroska rozrywka bogatych i szlachetnych ludzi. Wszystko to doprowadziło do tego, że Tołstoj rozwinął „nawyk ciągłej analizy moralnej”, jak mu się wydawało, „niszcząc świeżość uczuć i jasność umysłu” („ Młodzież»).

Edukacja

Czy jego edukacja początkowo przebiegała pod kierunkiem francuskiego guwernera Saint-Thomasa? (Pan Jerome „Boyhood”), który zastąpił dobrodusznego niemieckiego Reselmana, którego przedstawił w „Dzieciństwie” pod imieniem Karol Iwanowicz.

W wieku 15 lat, w 1843 roku, w ślad za swoim bratem Dmitrijem, wszedł do grona studentów Uniwersytetu Kazańskiego, gdzie Łobaczewski był profesorem na wydziale matematycznym, a Kowalewski był profesorem na Wostocznym. Do 1847 roku przygotowywał się do wstąpienia na jedyny wówczas w Rosji Wydział Orientalistyczny w kategorii literatury arabsko-tureckiej. W szczególności na egzaminach wstępnych wykazywał doskonałe wyniki w obowiązkowym „języku turecko-tatarskim” do przyjęcia.

Z powodu konfliktu między rodziną a nauczycielem historii Rosji i języka niemieckiego, niejakim Iwanowem, według wyników roku miał słabe postępy w przedmiotowych przedmiotach i musiał powtarzać program pierwszego roku. Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nie ustawały jego problemy z ocenami z historii Rosji i języka niemieckiego. W ostatniej uczestniczył wybitny naukowiec cywilny Meyer; Tołstoj był kiedyś bardzo zainteresowany jego wykładami, a nawet podjął specjalny temat do opracowania - porównanie „Esprit des lois” Montesquieu i „Order” Katarzyny. Nic z tego jednak nie wyszło. Lew Tołstoj spędził na Wydziale Prawa niespełna dwa lata: „Zawsze było mu trudno narzucić mu jakąkolwiek edukację, a wszystkiego, czego nauczył się w życiu, nauczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą” — pisze Tołstoj w jej „Materiałach do biografii L. N. Tołstoja”.

W tym czasie, będąc w kazańskim szpitalu, zaczął prowadzić dziennik, w którym, naśladując Franklina, wyznacza sobie cele i zasady samodoskonalenia oraz odnotowuje sukcesy i porażki w wykonywaniu tych zadań, analizuje swoje braki i tok myślenia i motywy jego działań. W 1904 wspominał: „… przez pierwszy rok… nic nie robiłem. Na drugim roku zacząłem ćwiczyć. …był profesor Meyer, który… dał mi pracę – porównanie „Instrukcji” Katarzyny z „Esprit des lois” Montesquieu. ... Porwała mnie ta praca, pojechałem na wieś, zacząłem czytać Montesquieu, ta lektura otworzyła przede mną nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać Rousseau i opuściłem uniwersytet, właśnie dlatego, że chciałem studiować.

Początek działalności literackiej

Po opuszczeniu uniwersytetu Tołstoj osiadł wiosną 1847 r. w Jasnej Polanie; jego działalność jest tam częściowo opisana w Poranku ziemianina: Tołstoj próbował na nowo ułożyć stosunki z chłopami.

Bardzo mało śledziłem dziennikarstwo; choć jego próba załagodzenia w jakiś sposób winy szlachty przed ludem datuje się na ten sam rok, w którym ukazał się „Anton Goremyk” Grigorowicza i początek „Notatek myśliwego” Turgieniewa, ale to zwykły przypadek. Jeśli pojawiały się tu wpływy literackie, to były one znacznie starszego pochodzenia: Tołstoj bardzo lubił Rousseau, nienawidzącego cywilizacji i głoszącego powrót do prymitywnej prostoty.

W swoim dzienniku Tołstoj wyznacza sobie ogromną liczbę celów i zasad; udało się śledzić tylko niewielką ich liczbę. Wśród tych, które odniosły sukces, są poważne studia z języka angielskiego, muzyki i prawoznawstwa. Ponadto ani pamiętnik, ani listy nie odzwierciedlały początku studiów pedagogicznych i dobroczynności Tołstoja - w 1849 roku po raz pierwszy otworzył on szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był chłop pańszczyźniany Foka Demidych, ale często sam L. N. prowadził zajęcia.

Po wyjeździe do Petersburga wiosną 1848 r. przystąpił do egzaminu na kandydata prawa; zdał dwa egzaminy, z prawa karnego i procesowego, ale trzeciego nie zdał i poszedł na wieś.

Później wyjeżdżał do Moskwy, gdzie często ulegał pasji do gry, co bardzo zaburzało jego sprawy finansowe. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie żywo interesował się muzyką (dobrze grał na fortepianie i bardzo lubił kompozytorów klasycznych). Przerysowany w stosunku do większości ludzi opis efektu, jaki wywołuje muzyka „namiętna”, autor Sonaty Kreutzerowskiej czerpał z doznań wzbudzanych przez świat dźwięków we własnej duszy.

Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Bach, Handel i Chopin. Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku Tołstoj we współpracy ze znajomym skomponował walca, który wykonał na początku XX wieku z kompozytorem Tanejewem, który dokonał zapisu muzycznego tego utworu muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja).

Rozwojowi zamiłowania Tołstoja do muzyki sprzyjał także fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 roku spotkał w bardzo nieodpowiedniej oprawie tanecznej utalentowanego, ale zagubionego niemieckiego muzyka, którego później opisał w Albercie. Tołstoj wpadł na pomysł, aby go uratować: zabrał go do Jasnej Polany i dużo się z nim bawił. Dużo czasu spędzano też na hulankach, zabawach i polowaniach.

Zimą 1850-1851 zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 napisał Historię wczorajszą.

Tak minęły 4 lata po opuszczeniu uniwersytetu, kiedy brat Tołstoja, Nikołaj, który służył na Kaukazie, przybył do Jasnej Polany i zaczął go tam wzywać. Tołstoj długo nie poddawał się wezwaniu brata, dopóki poważna porażka w Moskwie nie pomogła w podjęciu decyzji. Aby się opłacić, trzeba było ograniczyć wydatki do minimum - i wiosną 1851 roku Tołstoj pospiesznie wyjechał z Moskwy na Kaukaz, początkowo bez konkretnego celu. Wkrótce zdecydował się wstąpić do służby wojskowej, ale pojawiły się przeszkody w postaci braku niezbędnych dokumentów, które były trudne do zdobycia, a Tołstoj mieszkał przez około 5 miesięcy w całkowitym odosobnieniu w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część swojego czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie Kozaka Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowiadania „Kozacy”, występującego tam pod imieniem Eroszka.

Jesienią 1851 roku, po zdaniu egzaminu w Tyflisie, Tołstoj wstąpił jako kadet do 4. baterii 20. brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladowo, nad brzegiem Tereku, niedaleko Kizlaru. Z niewielką zmianą szczegółów jest przedstawiona w całej swojej na wpół dzikiej oryginalności w Kozakach. Ci sami „Kozacy” dadzą nam obraz wewnętrznego życia Tołstoja, który uciekł ze stołecznego wiru. Nastroje, jakich doświadczał Tołstoj-Olenin, miały dwojaką naturę: oto głęboka potrzeba otrząśnięcia się z kurzu i sadzy cywilizacji i życia na ożywczym, czystym łonie natury, poza pustymi konwencjami miejskiego, a zwłaszcza wysokogórskiego życia społecznego, tutaj jest pragnienie uleczenia ran pychy, wyjętej z pogoni za sukcesem w tym „pustym” sposobie życia, jest też ciężka świadomość występków przeciwko surowym wymaganiom prawdziwej moralności.

W odległej wiosce Tołstoj zaczął pisać iw 1852 roku wysłał pierwszą część przyszłej trylogii Dzieciństwo do redakcji „Sowremennika”.

Stosunkowo późny początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie był zawodowym pisarzem, rozumiejąc profesjonalizm nie w sensie zawodu zapewniającego utrzymanie, ale w mniej wąskim sensie dominacji zainteresowań literackich. Zainteresowania czysto literackie stały u Tołstoja zawsze na drugim planie: pisał, kiedy chciał pisać, a potrzeba zabrania głosu była dość dojrzała, ale w zwykłych czasach jest osobą świecką, oficerem, obszarnikiem, nauczycielem, światowym mediatorem , kaznodzieja, nauczyciel życia itp. Nigdy nie brał sobie do serca interesów stronnictw literackich, daleki był od ochoty do rozmów o literaturze, wolał rozmawiać o sprawach wiary, moralności, stosunkach społecznych. Ani jedno jego dzieło, mówiąc słowami Turgieniewa, „nie śmierdzi literaturą”, to znaczy nie powstało z książkowego nastroju, z literackiej izolacji.

Kariera wojskowa

Otrzymawszy rękopis „Dzieciństwa”, redaktor „Sowremennika Niekrasowa” natychmiast docenił jego wartość literacką i napisał do autora życzliwy list, który wywarł na nim bardzo zachęcające wrażenie. Podejmuje kontynuację trylogii, aw jego głowie kłębią się plany na „Poranek ziemianina”, „Najazd”, „Kozacy”. Opublikowane w Sovremenniku w 1852 roku Dzieciństwo, sygnowane skromnymi inicjałami L. N. T., odniosło niezwykły sukces; autor natychmiast zaczął być zaliczany do luminarzy młodej szkoły literackiej, obok cieszących się już wówczas głośną literacką sławą Turgieniewa, Gonczarowa, Grigorowicza, Ostrowskiego. Krytycy - Apollon Grigoriew, Annenkow, Drużynin, Czernyszewski - docenili głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasną wypukłość realizmu, z całą prawdziwością żywo uchwyconych szczegółów prawdziwego życia, obcych wszelkim rodzajom wulgarność.

Tołstoj pozostał na Kaukazie przez dwa lata, uczestnicząc w wielu potyczkach z góralami i narażony na wszelkie niebezpieczeństwa życia wojskowego na Kaukazie. Miał prawa i roszczenia do Krzyża św. Jerzego, ale go nie otrzymał, co najwyraźniej było zdenerwowane. Gdy pod koniec 1853 r. wybuchła wojna krymska, Tołstoj przeszedł do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Oltenicą i oblężeniu Sylistrii, a od listopada 1854 r. do końca sierpnia 1855 r. przebywał w Sewastopolu.

Tołstoj długo mieszkał na strasznym 4. bastionie, dowodził baterią w bitwie pod Czerną, był podczas piekielnego bombardowania podczas ataku na Malachow Kurgan. Mimo wszystkich okropności oblężenia Tołstoj napisał wówczas opowieść bojową z kaukaskiego życia „Wycinanie lasu” i pierwszą z trzech „historii sewastopolskich” „Sewastopol w grudniu 1854 r.”. Wysłał tę ostatnią historię do Sovremennika. Natychmiast wydrukowana historia była chętnie czytana przez całą Rosję i zrobiła oszałamiające wrażenie obrazem horroru, który spotkał obrońców Sewastopola. Historia została zauważona przez cesarza Mikołaja; kazał zaopiekować się zdolnym oficerem, co jednak było niemożliwe dla Tołstoja, który nie chciał trafić do kategorii znienawidzonego przez siebie „sztabu”.

Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny z napisem „Za odwagę” oraz medale „Za obronę Sewastopola 1854–1855” i „Pamięci wojny 1853–1856”. Otoczony blaskiem sławy i korzystając z reputacji bardzo odważnego oficera Tołstoj miał wszelkie szanse na karierę, ale „zepsuł” ją sobie. Prawie jedyny raz w życiu (poza „Łączeniem różnych wersji epopei w jedną” stworzonym dla dzieci w jego pismach pedagogicznych) oddał się poezji: napisał satyryczną pieśń, w stylu żołnierskim, o niefortunnym czynie 4 (16 sierpnia 1855 r., kiedy generał Read, niezrozumiawszy rozkazu naczelnego wodza, nierozważnie zaatakował Wzgórza Fiediuchinów, pieśń (Podobnie jak czwartego dnia nie było łatwo zdjąć z nas góry), która obraził wielu ważnych generałów, odniósł ogromny sukces i oczywiście zaszkodził autorowi. Zaraz po szturmie 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie w maju 1855 ukończył Sewastopol i napisał Sewastopol w sierpień 1855.

„Opowieści sewastopolskie” ostatecznie umocniły jego reputację jako przedstawiciela nowej generacji literackiej.

Podróżuj po Europie

W Petersburgu był ciepło witany zarówno na salonach wyższych sfer, jak iw kręgach literackich; zaprzyjaźnił się szczególnie z Turgieniewem, z którym kiedyś mieszkał w tym samym mieszkaniu. Ten ostatni wprowadził go do kręgu Sovremennika i innych luminarzy literackich: zaprzyjaźnił się z Niekrasowem, Gonczarowem, Panaevem, Grigorowiczem, Drużyninem, Sołogubem.

„Po trudach Sewastopola życie w stolicy miało podwójny urok dla bogatego, wesołego, wrażliwego i towarzyskiego młodego człowieka. Tołstoj spędzał całe dnie, a nawet noce na pijatykach i kartach, hulankach z Cyganami” (Levenfeld).

W tym czasie powstały „Śnieżyca”, „Dwóch huzarów”, „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież” zostały ukończone, kontynuowano pisanie przyszłych „Kozaków”.

Wesołe życie nie zwlekało z pozostawieniem gorzkiego posmaku w duszy Tołstoja, zwłaszcza odkąd zaczął mieć silną niezgodę z bliskim mu kręgiem pisarzy. W rezultacie „ludzie mieli go dość, a on miał dość siebie” - i na początku 1857 roku Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.

W swoją pierwszą zagraniczną podróż odwiedził Paryż, gdzie przeraził go kult Napoleona I („Deifikacja złoczyńcy, straszna”), jednocześnie chodzi na bale, do muzeów, podziwia „poczucie wolności społecznej” . Obecność na gilotynie zrobiła jednak tak duże wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się w miejsca związane z Rousseau - nad Jezioro Genewskie. W tym czasie Albert pisze historię i historię Lucerny.

W przerwie między pierwszą a drugą podróżą kontynuuje pracę nad Kozakami, napisał Trzy śmierci i Szczęście rodzinne. W tym czasie Tołstoj prawie zginął podczas polowania na niedźwiedzie (22 grudnia 1858 r.). Ma romans z wieśniaczką Aksinyą, jednocześnie odczuwa potrzebę małżeństwa.

Podczas kolejnej podróży interesował się głównie szkolnictwem publicznym i instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. Zgłębiał problematykę szkolnictwa publicznego w Niemczech i Francji, zarówno od strony teoretycznej, jak i praktycznej oraz poprzez rozmowy ze specjalistami. Spośród wybitnych mieszkańców Niemiec najbardziej interesował się Auerbachem, jako autorem poświęconych życiu ludowemu Opowieści Schwarzwaldzkich i wydawcą kalendarzy ludowych. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj poznał Proudhona i Lelewela. W Londynie odwiedził Hercena, był na wykładzie Dickensa.

Poważnemu nastrojowi Tołstoja podczas drugiej podróży na południe Francji sprzyjał także fakt, że jego ukochany brat Mikołaj zmarł na gruźlicę w jego ramionach. Śmierć brata wywarła na Tołstoju ogromne wrażenie.

Działalność pedagogiczna

Wrócił do Rosji wkrótce po wyzwoleniu chłopów i został mediatorem. W tamtym czasie patrzyli na ludzi jak na młodszego brata, którego trzeba podnieść; Tołstoj uważał wręcz przeciwnie, że lud jest nieskończenie wyższy od klas kulturowych i że panowie muszą zapożyczać wyżyny ducha od chłopów. Aktywnie angażował się w organizowanie szkół w swojej Jasnej Polanie iw całym rejonie krapiwieńskim.

Szkoła w Jasnej Polanie należy do szeregu oryginalnych prób pedagogicznych: w dobie bezgranicznego zachwytu nad najnowszą pedagogiką niemiecką Tołstoj stanowczo sprzeciwiał się wszelkim regulacjom i dyscyplinie w szkole; jedyną uznawaną przez niego metodą nauczania i wychowania było to, że żadna metoda nie była potrzebna. Wszystko w nauczaniu powinno być indywidualne – zarówno nauczyciel, jak i uczeń oraz ich wzajemna relacja. W szkole na Jasnej Polanie dzieci siedziały tam, gdzie chciały, jak długo chciały i jak długo chciały. Nie było określonego programu nauczania. Jedynym zadaniem nauczyciela było zainteresowanie klasą. Zajęcia szły świetnie. Prowadził je sam Tołstoj przy pomocy kilku stałych nauczycieli i kilku przypadkowych, spośród najbliższych znajomych i gości.

Od 1862 r. zaczął wydawać czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”, którego ponownie sam był głównym pracownikiem. Oprócz artykułów teoretycznych Tołstoj napisał także szereg opowiadań, bajek i adaptacji. Razem wzięte artykuły pedagogiczne Tołstoja stanowiły cały tom jego dzieł zebranych. Ukryte w bardzo mało rozpowszechnianym specjalnym czasopiśmie, kiedyś pozostawały mało zauważane. Nikt nie zwracał uwagi na socjologiczne podstawy koncepcji Tołstoja o edukacji, na to, że Tołstoj widział w edukacji, nauce, sztuce i sukcesach techniki jedynie ułatwienia i ulepszenia sposobów wyzysku ludzi przez klasy wyższe. Mało tego: z ataków Tołstoja na edukację europejską i na ukochaną wówczas koncepcję „postępu” wielu poważnie wywnioskowało, że Tołstoj był „konserwatystą”.

To dziwne nieporozumienie trwało około 15 lat, łącząc z Tołstojem takiego pisarza, na przykład, który był mu organicznie przeciwny, jak N. N. Strachow. Dopiero w 1875 r. N. K. Michajłowski w artykule „Prawa ręka i Schuytsa hrabiego Tołstoja”, uderzający błyskotliwością analizy i przewidujący przyszłe działania Tołstoja, opisał duchowy obraz najbardziej oryginalnego rosyjskiego pisarza w prawdziwym świetle. Niewielka uwaga, jaką poświęcono artykułom pedagogicznym Tołstoja, wynika częściowo z faktu, że w tamtym czasie poświęcono mu niewiele uwagi.

Apollon Grigoriew miał prawo zatytułować swój artykuł o Tołstoju (Wremia, 1862) „Zjawiska współczesnej literatury, które przeoczyła nasza krytyka”. Przyjąwszy niezwykle serdecznie zasługi i zasługi Tołstoja oraz „Opowieści sewastopolskie”, uznając w nim wielką nadzieję literatury rosyjskiej (Drużinin użył w stosunku do niego nawet epitetu „genialny”), krytykowano go przez 10-12 lat, aż do pojawienia się „Wojna i pokój” nie dość, że przestaje go uznawać za bardzo ważnego pisarza, to jeszcze w jakiś sposób staje się wobec niego zimny.

Wśród opowiadań i esejów, które napisał pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku, znajdują się „Lucerna” i „Trzy zgony”.

Rodzina i potomstwo

Pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku poznał Sophię Andreevna Bers (1844-1919), córkę moskiewskiego lekarza z Niemców bałtyckich. Był już w czwartej dekadzie, Sofya Andreevna miała zaledwie 17 lat. 23 września 1862 roku ożenił się z nią i spadła na niego pełnia rodzinnego szczęścia. W osobie swojej żony znalazł nie tylko najwierniejszego i najbardziej oddanego przyjaciela, ale także niezastąpionego pomocnika we wszystkich sprawach, praktycznych i literackich. Dla Tołstoja nadchodzi najjaśniejszy okres w jego życiu - upojenie osobistym szczęściem, bardzo znaczące dzięki praktyczności Sofii Andriejewnej, dobrobytowi materialnemu, wybitnemu, łatwo dającemu się napięciu twórczości literackiej, a w związku z tym bezprecedensowemu sława ogólnorosyjska, a następnie światowa.

Jednak relacje Tołstoja z żoną nie były bezchmurne. Często dochodziło między nimi do kłótni, w tym w związku ze stylem życia, który wybrał dla siebie Tołstoj.

• Siergiej (10 lipca 1863 - 23 grudnia 1947)
• Tatiana (4 października 1864 - 21 września 1950). Od 1899 roku jest żoną Michaiła Siergiejewicza Sukhotina. W latach 1917-1923 była kustoszem Osiedla Muzealnego w Jasnej Polanie. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatyana Michajłowna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 maja 1866 - 11 grudnia 1933)
• Lew (1869-1945)
• Maria (1871-1906) Pochowana we wsi. Kochety z rejonu Krapivensky. Od 1897 żonaty z Nikołajem Leonidowiczem Oboleńskim (1872-1934)
• Piotr (1872-1873)
• Mikołaj (1874-1875)
• Barbary (1875-1875)
• Andrzej (1877-1916)
• Michał (1879-1944)
• Aleksiej (1881-1886)
• Aleksandra (1884-1979)
• Iwan (1888-1895)

Rozkwit twórczości

Przez pierwsze 10-12 lat po ślubie tworzy "Wojnę i pokój" oraz "Annę Kareninę". Na przełomie tej drugiej ery życia literackiego Tołstoja pojawiają się dzieła powstałe jeszcze w 1852 roku, a ukończone w latach 1861-1862. „Kozacy”, pierwsze z dzieł, w których wielki talent Tołstoja osiągnął rozmiary geniuszu. Po raz pierwszy w literaturze światowej różnica między załamaniem człowieka kulturalnego, brakiem w nim silnych, wyraźnych nastrojów, a spontanicznością ludzi bliskich naturze została pokazana z taką jasnością i pewnością.

Tołstoj pokazał, że osobliwością ludzi bliskich naturze wcale nie jest to, że są dobrzy lub źli. Nie można nazwać dobrych bohaterów dzieł grubego, dziarskiego złodzieja koni Łukaszki, rodzaju rozwiązłej dziewczyny Maryanki, pijaka Eroszki. Ale nie można ich też nazwać złymi, ponieważ nie mają świadomości zła; Eroshka jest o tym bezpośrednio przekonany "wszystko w porządku". Kozacy Tołstoja to po prostu żywi ludzie, w których ani jeden ruch duchowy nie jest przesłonięty refleksją. „Kozacy” nie zostali ocenieni w odpowiednim czasie. W tamtych czasach wszyscy byli zbyt dumni z „postępu” i sukcesów cywilizacji, by interesować się tym, jak przedstawiciel kultury poddaje się potędze bezpośrednich ruchów duchowych niektórych półdzikusów.

"Wojna i pokój"

Bezprecedensowy sukces przypadł losowi „Wojny i pokoju”. Fragment powieści zatytułowanej „1805” ukazał się w „Russian Messenger” w 1865 r.; w 1868 r. ukazały się trzy jego części, a wkrótce potem dwie pozostałe.

Uznana przez krytykę całego świata za największe dzieło epickie nowej literatury europejskiej, „Wojna i pokój” już od czysto technicznego punktu widzenia zadziwia rozmiarem fikcyjnego płótna. Tylko w malarstwie można znaleźć jakieś analogie w ogromnych obrazach Paolo Veronese w Pałacu Dożów w Wenecji, gdzie także setki twarzy są namalowane z niezwykłą wyrazistością i indywidualnym wyrazem. W powieści Tołstoja reprezentowane są wszystkie klasy społeczne, od cesarzy i królów do ostatniego żołnierza, w każdym wieku, o wszystkich temperamentach i przez całe panowanie Aleksandra I.

"Anna Karenina"

Nieskończenie radosnego upojenia błogością istnienia nie ma już w Annie Kareninie z lat 1873-1876. W niemalże autobiograficznej powieści Levina i Kitty jest jeszcze wiele satysfakcjonujących przeżyć, ale już tyle goryczy w przedstawieniu życia rodzinnego Dolly, w niefortunnym zakończeniu miłości Anny Kareniny i Wrońskiego, tyle niepokoju w życiu duchowym Levina. życia, że ​​w ogóle ta powieść jest już przejściem do trzeciego okresu twórczości literackiej Tołstoja.

W styczniu 1871 roku Tołstoj wysłał list do AA Feta: „Jakże jestem szczęśliwy… że już nigdy nie napiszę rozwlekłych bzdur, takich jak„ Wojna ””.

6 grudnia 1908 roku Tołstoj napisał w swoim dzienniku: „Ludzie kochają mnie za te drobiazgi – Wojnę i pokój itp., które wydają im się bardzo ważne”

Latem 1909 roku jeden z gości Jasnej Polany wyraził swój zachwyt i wdzięczność za stworzenie Wojny i pokoju oraz Anny Kareniny. Tołstoj odpowiedział: „To tak, jakby ktoś przyszedł do Edisona i powiedział:„ Naprawdę cię szanuję za to, że dobrze tańczysz mazurka. Nadaję znaczenie moim bardzo różnym książkom (religijnym!)”.

W sferze interesów materialnych zaczął sobie mówić: „No cóż, będziesz miał 6000 akrów w prowincji Samara - 300 głów koni, a potem?”; w dziedzinie literatury: „No cóż, będziesz bardziej chwalebny niż Gogol, Puszkin, Szekspir, Molier, wszyscy pisarze świata - i co z tego!”. Zaczynając myśleć o wychowaniu dzieci, zadał sobie pytanie: "Czemu?"; rozumowanie „o tym, jak ludzie mogą osiągnąć dobrobyt”, „nagle powiedział do siebie: co mnie to obchodzi?” Ogólnie on „poczuł, że to, na czym stał, ustąpiło, że to, czym żył, odeszło”. Naturalnym skutkiem była myśl samobójcza.

„Ja, szczęśliwy człowiek, schowałem przed sobą przewód, żeby nie powiesić się na poprzeczce między szafkami w swoim pokoju, gdzie codziennie byłem sam, rozbierałem się i przestałem chodzić na polowania z bronią, żeby nie być kuszony zbyt łatwym sposobem pozbycia się życia. Sama nie wiedziałam, czego chcę: bałam się życia, starałam się od niego uciec, a tymczasem liczyłam na coś innego.

Inne prace

W marcu 1879 roku w Moskwie Lew Tołstoj spotkał Wasilija Pietrowicza Szczegolionka iw tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Polany, gdzie przebywał przez około półtora miesiąca. Dandys opowiedział Tołstojowi wiele opowieści ludowych i eposów, z których ponad dwadzieścia zostało spisanych przez Tołstoja, a Tołstoj, jeśli nie zapisał fabuł na papierze, zapamiętał je (te zapisy są wydrukowane w t. XLVIII rocznicy wydanie dzieł Tołstoja). Sześć dzieł napisanych przez Tołstoja opartych jest na legendach i opowieściach Schegolyonoka (1881 - „ Jak ludzie żyją", 1885 -" Dwóch starców" oraz " Trzech starszych", 1905 -" Korney Wasiliew" oraz " Modlitwa", 1907 -" stary człowiek w kościele"). Ponadto hrabia Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Shchegolyonoka.

Krytyka literacka dzieł Szekspira

W swoim krytycznym eseju „O Szekspirze i dramacie”, opartym na szczegółowej analizie niektórych najpopularniejszych dzieł Szekspira, w szczególności: „Króla Leara”, „Otella”, „Falstaffa”, „Hamleta” itp. - Tołstoj ostro skrytykował zdolności Szekspira jako dramatopisarza.

poszukiwanie religijne

Aby znaleźć odpowiedź na nurtujące go pytania i wątpliwości, Tołstoj podjął przede wszystkim studia teologiczne, napisał i opublikował w Genewie w 1891 roku swoje „Studium teologii dogmatycznej”, w którym skrytykował „prawosławną teologię dogmatyczną” ” metropolity Makarego (Bułhakowa). Prowadził rozmowy z księżmi i zakonnikami, chodził do starszych w Optinie Pustyn, czytał traktaty teologiczne. Aby poznać pierwotne źródła nauczania chrześcijańskiego w oryginale studiował starożytną grekę i hebrajski (w nauce tego ostatniego pomagał mu moskiewski rabin Szlomo Minor). Jednocześnie miał oko na schizmatyków, zbliżył się do zamyślonego chłopa Syutajewa i rozmawiał z Molokanami i Stundistami. Sensu życia Tołstoj szukał także w studiowaniu filozofii iw zapoznawaniu się z wynikami nauk ścisłych. Dokonywał szeregu prób coraz większych uproszczeń, dążąc do życia blisko natury i życia rolniczego.

Stopniowo rezygnuje z kaprysów i wygód bogatego życia, dużo pracuje fizycznie, ubiera się w najprostsze ubrania, zostaje wegetarianinem, przekazuje rodzinie cały swój ogromny majątek, zrzeka się praw własności literackiej. Na tej podstawie niezmąconego czystego impulsu i dążenia do poprawy moralnej powstaje trzeci okres twórczości literackiej Tołstoja, którego cechą charakterystyczną jest zaprzeczenie wszelkich ustalonych form życia państwowego, społecznego i religijnego. Znaczna część poglądów Tołstoja nie mogła być otwarcie wyrażona w Rosji i są w pełni prezentowane dopiero w zagranicznych wydaniach jego traktatów religijno-społecznych.

Nie ustalono jednomyślnego stanowiska nawet w stosunku do fikcyjnych dzieł Tołstoja napisanych w tym okresie. Tak więc w długiej serii opowiadań i legend przeznaczonych przede wszystkim do popularnej lektury („Jak żyją ludzie” itp.) Tołstoj, zdaniem swoich bezwarunkowych wielbicieli, osiągnął szczyt potęgi artystycznej - tej elementarnej umiejętności, która jest nadawane tylko baśniom ludowym, ponieważ ucieleśniają twórczość całego narodu. Przeciwnie, w opinii ludzi oburzonych na Tołstoja za to, że z artysty zrobił się kaznodzieja, te artystyczne nauki, pisane w konkretnym celu, są rażąco tendencyjne. Wysoka i straszna prawda Śmierci Iwana Iljicza, według fanów, która stawia tę pracę wraz z głównymi dziełami geniuszu Tołstoja, zdaniem innych, jest celowo surowa, celowo ostro podkreśla bezduszność wyższych warstw społeczeństwa aby pokazać moralną wyższość prostego „kucharza” Gerasima. Eksplozja uczuć najbardziej przeciwstawnych, spowodowana analizą stosunków małżeńskich i pośrednim żądaniem abstynencji od życia małżeńskiego, w Sonacie Kreutzerowskiej sprawiła, że ​​zapomnieliśmy o niesamowitej jasności i pasji, z jaką ta historia została napisana. Dramat ludowy „Potęga ciemności”, zdaniem wielbicieli Tołstoja, jest wielką manifestacją jego siły artystycznej: w wąskich ramach etnograficznej reprodukcji rosyjskiego życia chłopskiego Tołstojowi udało się zmieścić tak wiele uniwersalnych cech, że dramat obiegł wszystkie sceny świata z ogromnym sukcesem.

W ostatnim dużym dziele, powieści „Zmartwychwstanie”, potępił praktykę sądową i życie towarzyskie, karykaturował duchowieństwo i kult.

Krytycy ostatniej fazy działalności literackiej i kaznodziejskiej Tołstoja stwierdzają, że jego siła artystyczna z pewnością ucierpiała na przewadze zainteresowań teoretycznych i że teraz Tołstoj potrzebuje twórczości jedynie do propagowania w ogólnodostępnej formie swoich poglądów społeczno-religijnych. W jego traktacie estetycznym („O sztuce”) można znaleźć wystarczająco dużo materiału, aby ogłosić Tołstoja wrogiem sztuki: oprócz tego, że Tołstoj tutaj częściowo całkowicie zaprzecza, częściowo znacznie umniejsza artystyczne znaczenie Dantego, Rafaela, Goethego, Szekspira (przy przedstawieniu Hamleta zaznał „specjalnego cierpienia” za ten „fałszywy pozór dzieł sztuki”), Beethovena i innych, dochodzi wprost do wniosku, że „im bardziej poddajemy się pięknu, tym bardziej oddalamy się od dobry."

Ekskomunika

Przynależny z urodzenia i chrztu do prawosławia, Tołstoj, podobnie jak większość przedstawicieli wykształconego społeczeństwa swoich czasów, w młodości i młodości był obojętny na kwestie religijne. W połowie lat 70. XIX w. wykazywał wzmożone zainteresowanie nauczaniem i kultem Cerkwi prawosławnej. Druga połowa 1879 r. stała się dla niego punktem zwrotnym w kierunku nauki Cerkwi prawosławnej. W latach osiemdziesiątych XIX wieku zajął stanowisko jednoznacznie krytyczne wobec doktryny kościelnej, duchowieństwa i oficjalnej cerkiewności. Publikacja niektórych dzieł Tołstoja została zakazana przez cenzurę duchową i świecką. W 1899 r. ukazała się powieść Tołstoja „Zmartwychwstanie”, w której autor ukazał życie różnych warstw społecznych współczesnej Rosji; duchowni byli przedstawiani mechanicznie i pospiesznie wykonujący rytuały, a niektórzy wzięli zimnego i cynicznego Toporowa za karykaturę K. P. Pobedonostseva, głównego prokuratora Świętego Synodu.

W lutym 1901 r. Synod ostatecznie skłonił się do pomysłu publicznego potępienia Tołstoja i ogłoszenia go poza kościołem. Metropolita Antoni (Wadkowski) odegrał w tym aktywną rolę. Jak wynika z kamer-Fourierowskich magazynów, 22 lutego Pobedonostsev odwiedził Mikołaja II w Pałacu Zimowym i rozmawiał z nim przez około godzinę. Niektórzy historycy uważają, że Pobedonostsev przybył do cara bezpośrednio z Synodu z gotową definicją.

24 lutego (stary styl), 1901, w organie urzędowym Synodu ukazał się „Dziennik Kościelny, wydawany pod Świętym Senodem Rządzącym” „Postanowienie Świętego Synodu z 20-22 lutego 1901 r. Nr 557, z orędziem do wiernych dzieci prawosławnej cerkwi grecko-rosyjskiej o hrabiego Lwie Tołstoju”:

W swojej odpowiedzi na synod Lew Tołstoj potwierdził swoje zerwanie z Kościołem: „Fakt, że wyrzekłem się Kościoła, który nazywa się prawosławnym, jest całkowicie słuszny. Ale wyparłam się tego nie dlatego, że zbuntowałam się przeciw Panu, ale wręcz przeciwnie, tylko dlatego, że chciałam Mu służyć ze wszystkich sił duszy. Jednak Tołstoj sprzeciwił się oskarżeniom wysuniętym przeciwko niemu w orzeczeniu synodu: „Rezolucja synodu ma w ogóle wiele niedociągnięć. Jest to niezgodne z prawem lub celowo niejednoznaczne; jest arbitralny, bezpodstawny, nieprawdziwy, a ponadto zawiera oszczerstwa i nawoływanie do złych uczuć i działań. W tekście Odpowiedzi na Synod Tołstoj rozwija te tezy, dostrzegając szereg istotnych rozbieżności między dogmatami Cerkwi a własnym rozumieniem nauki Chrystusa.

Synodalna definicja wywołała oburzenie pewnej części społeczeństwa; Do Tołstoja wysłano liczne listy i telegramy wyrażające współczucie i wsparcie. Jednocześnie ta definicja wywołała lawinę listów z innej części społeczeństwa – z pogróżkami i nadużyciami.

Pod koniec lutego 2001 roku prawnuk hrabiego Włodzimierza Tołstoja, zarządzający muzeum-majątkiem pisarza w Jasnej Polanie, wysłał list do patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II z prośbą o rewizję definicji synodalnej ; W nieformalnym wywiadzie telewizyjnym patriarcha powiedział: „Nie możemy teraz dokonywać rewizji, ponieważ przecież można dokonać rewizji, jeśli ktoś zmieni swoje stanowisko”. W marcu 2009 r. Vl. Tołstoj wyraził swoją opinię na temat znaczenia aktu synodalnego: „Studiowałem dokumenty, czytałem ówczesne gazety, zapoznałem się z materiałami publicznych dyskusji wokół ekskomuniki. I odniosłem wrażenie, że ten akt dał sygnał do całkowitego rozłamu w rosyjskim społeczeństwie. Rodzina królewska i najwyższa arystokracja, miejscowa szlachta, inteligencja, warstwy raznoczyńskie i zwykli ludzie również się podzielili. Pęknięcie przeszło przez ciało całego narodu rosyjskiego, rosyjskiego.

Spis powszechny w Moskwie z 1882 r. L. N. Tołstoj - uczestnik spisu

Spis ludności z 1882 r. W Moskwie słynie z tego, że brał w nim udział wielki pisarz hrabia L. N. Tołstoj. Lew Nikołajewicz napisał: „Zasugerowałem wykorzystanie spisu, aby dowiedzieć się o ubóstwie w Moskwie i pomóc jej w interesach i pieniądzach oraz upewnić się, że w Moskwie nie ma biednych”.

Tołstoj uważał, że zainteresowanie i znaczenie spisu ludności dla społeczeństwa polega na tym, że daje mu lustro, w którym chcesz, nie chcesz, całe społeczeństwo i każdy z nas będzie patrzeć. Wybrał dla siebie jeden z najtrudniejszych i najtrudniejszych odcinków, Protochny Lane, gdzie znajdował się pensjonat, wśród moskiewskiej nędzy, ten ponury dwupiętrowy budynek nazywał się Twierdzą Rżanow. Po otrzymaniu rozkazu od Dumy, na kilka dni przed spisem, Tołstoj zaczął chodzić po miejscu zgodnie z otrzymanym planem. Rzeczywiście, brudny pensjonat, wypełniony biednymi, zdesperowanymi ludźmi, którzy opadli na samo dno, służył Tołstojowi za lustro, odzwierciedlające straszliwą biedę ludzi. Pod świeżym wrażeniem tego, co zobaczył, L. N. Tołstoj napisał swój słynny artykuł „O spisie powszechnym w Moskwie”. W tym artykule pisze:

Pomimo deklarowanych przez Tołstoja dobrych intencji spisu ludność była podejrzliwa wobec tego wydarzenia. Przy tej okazji Tołstoj pisze: „Kiedy nam wyjaśniono, że ludzie już się dowiedzieli o obchodach mieszkań i wychodzą, poprosiliśmy właściciela o zamknięcie bram, a my sami poszliśmy na podwórko przekonać ludzi, którzy opuszczali." Lew Nikołajewicz miał nadzieję wzbudzić wśród bogatych współczucie dla miejskiej biedy, zebrać pieniądze, zwerbować ludzi, którzy zechcą przyczynić się do tej sprawy, i razem ze spisem ludności przejść przez wszystkie jaskinie biedy. Pisarz oprócz wypełniania obowiązków kopisty chciał nawiązać kontakt z nieszczęśliwymi, poznać szczegóły ich potrzeb i pomóc w pieniądzach i pracy, wypędzeniu z Moskwy, umieszczeniu dzieci w szkołach, starców i kobiet w schroniska i przytułki.

Według wyników spisu ludność Moskwy w 1882 r. liczyła 753,5 tys. Osób, z czego tylko 26% urodziło się w Moskwie, a reszta to „przybysze”. Spośród moskiewskich mieszkań mieszkalnych 57% wychodziło na ulicę, 43% na podwórze. Ze spisu powszechnego z 1882 r. wynika, że ​​w 63% głową gospodarstwa domowego jest małżeństwo, w 23% żona, a tylko w 14% mąż. Spis wykazał 529 rodzin z 8 lub więcej dziećmi. 39% ma służących i najczęściej są to kobiety.

Ostatnie lata życia. Śmierć i pogrzeb

W październiku 1910 r., realizując swoją decyzję, by ostatnie lata życia przeżyć zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polaną. Swoją ostatnią podróż rozpoczął na stacji Kozlova Zasek; po drodze zachorował na zapalenie płuc i został zmuszony do zatrzymania się na małej stacji Astapowo (obecnie Lew Tołstoj, obwód lipecki), gdzie zmarł 7 listopada (20).

10 (23) listopada 1910 r. został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko wraz z bratem poszukiwał „zielonej laski”, która dochowałaby „tajemnicy” jak uszczęśliwić wszystkich ludzi.

W styczniu 1913 r. hrabina Zofia Tołstaja opublikowała list datowany na 22 grudnia 1912 r., w którym potwierdza ona prasową wiadomość, że przy grobie jej męża dokonał pogrzebu pewien ksiądz (dementuje pogłoski, że nie był on prawdziwy) w jej obecności. W szczególności hrabina napisała: „Oświadczam również, że Lew Nikołajewicz nigdy nie wyraził pragnienia, aby nie zostać pochowanym przed śmiercią, ale wcześniej napisał w swoim dzienniku z 1895 r., Jakby w testamencie:„ Jeśli to możliwe, to (pochowaj) bez księża i pogrzeby. Ale jeśli jest to nieprzyjemne dla tych, którzy będą grzebać, to niech grzebią jak zwykle, ale jak najtaniej i najprościej.

Istnieje również nieoficjalna wersja śmierci Lwa Tołstoja, opisana na wygnaniu przez I.K. Surskiego na podstawie słów funkcjonariusza rosyjskiej policji. Według niej pisarz przed śmiercią chciał pogodzić się z Kościołem iw tym celu przybył do Optiny Pustyn. Tutaj czekał na rozkaz Synodu, ale źle się poczuł, został zabrany przez córkę i zmarł na stacji pocztowej Astapowo.

Filozofia

Religijne i moralne nakazy Tołstoja były źródłem ruchu Tołstoja, którego jedną z fundamentalnych tez jest teza o „nieprzeciwstawianiu się złu siłą”. To ostatnie, według Tołstoja, jest zapisane w wielu miejscach Ewangelii i stanowi rdzeń nauk Chrystusa, a nawet buddyzmu. Istotę chrześcijaństwa, zdaniem Tołstoja, można wyrazić w prostej regule: Bądźcie życzliwi i nie przeciwstawiajcie się złu siłą».

W szczególności Ilyin I. A. wypowiedział się przeciwko stanowisku nieoporu, które wywołało spory w środowisku filozoficznym, w swojej pracy „O odporności na zło siłą” (1925)

Krytyka Tołstoja i Tołstoja

• Naczelny prokurator Świętego Synodu Zwycięskiego w swoim prywatnym liście z dnia 18 lutego 1887 r. do cesarza Aleksandra III pisał o dramacie Tołstoja Potęga ciemności: „Przeczytałem właśnie nowy dramat L. Tołstoja i nie mogę otrząsnąć się z przerażenia. I zapewniają mnie, że przygotowują się do wystawienia go w Teatrach Cesarskich i już się uczą ról.Nie znam czegoś takiego w żadnej literaturze. Jest mało prawdopodobne, aby sam Zola osiągnął taki stopień szorstkiego realizmu, jakim staje się tutaj Tołstoj. Dzień, w którym dramat Tołstoja zostanie przedstawiony w Teatrach Cesarskich, będzie tym dniem decydujący upadek naszej scenie, która już bardzo nisko upadła.

• Przywódca skrajnie lewicowego skrzydła Socjaldemokratycznej Partii Robotniczej Rosji, W. I. Uljanow (Lenin), po rewolucyjnych przewrotach lat 1905-1907, będąc na przymusowej emigracji, pisał w swoim dziele „Lew Tołstoj jako zwierciadło rewolucji rosyjskiej ” (1908): „Tołstoj on jest śmieszny, jak prorok, który odkrył nowe przepisy na zbawienie ludzkości - i dlatego zagraniczni i rosyjscy „Tołstojanie”, którzy chcieli zamienić w dogmat tylko najsłabszą stronę jego nauczania, są całkowicie nieszczęśliwi . Tołstoj jest wspaniałym rzecznikiem tych idei i nastrojów, które rozwinęły się wśród milionów rosyjskiego chłopstwa w czasie wybuchu rewolucji burżuazyjnej w Rosji. Tołstoj jest oryginalny, ponieważ całokształt jego poglądów, wzięty jako całość, wyraża dokładnie cechy naszej rewolucji jako chłopskiej rewolucji burżuazyjnej. Z tego punktu widzenia sprzeczności w poglądach Tołstoja są rzeczywistym zwierciadłem tych sprzecznych warunków, w jakich historyczna działalność chłopstwa znalazła się w naszej rewolucji. ".
• Rosyjski filozof religijny Nikołaj Bierdiajew napisał na początku 1918 roku: „L. Tołstoja trzeba uznać za największego rosyjskiego nihilistę, niszczyciela wszelkich wartości i świątyń, niszczyciela kultury. Tołstoj triumfował, triumfował jego anarchizm, jego nieopór, zaprzeczanie państwu i kulturze, jego moralistyczne żądanie równości w biedzie i nieistnieniu oraz podporządkowanie królestwu chłopskiemu i pracy fizycznej. Ale ten triumf Tołstoja okazał się mniej łagodny i o pięknym sercu, niż Tołstoj sobie wyobrażał. Jest mało prawdopodobne, aby on sam cieszył się z takiego triumfu. Bezbożny nihilizm tołstoizmu, jego straszna trucizna, która niszczy rosyjską duszę, zostaje ujawniona. Aby ocalić Rosję i rosyjską kulturę rozpalonym żelazem, moralność Tołstoja, niska i niszcząca, musi zostać wypalona z rosyjskiej duszy.

Jego własny artykuł „Duchy rewolucji rosyjskiej” (1918): „W Tołstoju nie ma nic proroczego, niczego nie przewidział ani nie przewidział. Jako artystę pociąga go skrystalizowana przeszłość. Nie miał tej wrażliwości na dynamikę natury ludzkiej, która była w najwyższym stopniu u Dostojewskiego. Ale to nie artystyczne spostrzeżenia Tołstoja triumfują w rewolucji rosyjskiej, ale jego oceny moralne. Niewielu jest Tołstojanów w wąskim tego słowa znaczeniu, którzy podzielają doktrynę Tołstoja i reprezentują oni nieistotne zjawisko. Ale tołstoizm w szerokim, pozadoktrynalnym znaczeniu tego słowa jest bardzo charakterystyczny dla Rosjanina, determinuje rosyjskie oceny moralne. Tołstoj nie był bezpośrednim nauczycielem rosyjskiej lewicowej inteligencji, nauka religijna Tołstoja była jej obca. Ale Tołstoj uchwycił i wyraził osobliwości moralnego charakteru większości rosyjskiej inteligencji, może nawet rosyjskiego intelektualisty, a może nawet Rosjanina w ogóle. A rewolucja rosyjska jest swego rodzaju triumfem tołstoizmu. Odcisnęło piętno zarówno rosyjskiego moralizmu Tołstoja, jak i rosyjskiej niemoralności. Ten rosyjski moralizm i ta rosyjska niemoralność są ze sobą powiązane i są dwiema stronami tej samej choroby świadomości moralnej. Tołstoj potrafił zaszczepić w rosyjskiej inteligencji nienawiść do wszystkiego, co historycznie indywidualne i historycznie różne. Był rzecznikiem tej strony rosyjskiej natury, która nienawidziła historycznej potęgi i historycznej chwały. Tego uczył w elementarny i uproszczony sposób moralizować nad historią i przenosić do życia historycznego moralne kategorie życia indywidualnego. W ten sposób moralnie podkopał szansę narodu rosyjskiego na prowadzenie historycznego życia, wypełnienie swojego historycznego przeznaczenia i historycznej misji. Moralnie przygotował historyczne samobójstwo narodu rosyjskiego. Podciął skrzydła narodowi rosyjskiemu jako narodowi historycznemu, zatruł moralnie źródła wszelkiego impulsu do twórczości historycznej. Wojna światowa została przegrana przez Rosję, ponieważ zwyciężyła w niej moralna ocena wojny Tołstoja. W straszliwej godzinie światowej walki naród rosyjski, poza zdradą i zwierzęcym egoizmem, osłabiły moralne oceny Tołstoja. Moralność Tołstoja rozbroiła Rosję i wydała ją wrogowi.

• W. Majakowski, D. Burliuk, W. Chlebnikow, A. Kruchenykh wezwali do „wyrzucenia Tołstoja LN i innych z parowca nowoczesności” w manifeście futurystycznym z 1912 r. „Uderzenie w twarz gustowi publicznemu”
• George Orwell bronił W. Szekspira przed krytyką Tołstoja

• Badacz historii rosyjskiej myśli i kultury teologicznej Georgy Florovsky (1937): „W doświadczeniu Tołstoja jest jedna decydująca sprzeczność. Z pewnością miał temperament kaznodziei lub moralisty, ale nie miał żadnego doświadczenia religijnego. Tołstoj wcale nie był religijny, był religijnie przeciętny. Tołstoj wcale nie wywodził swojego „chrześcijańskiego” światopoglądu z Ewangelii. On już porównuje ewangelię z własnym poglądem, dlatego tak łatwo ją skraca i dostosowuje. Ewangelia jest dla niego księgą skompilowaną wiele wieków temu przez „słabo wykształconych i przesądnych ludzi” i nie można jej przyjąć w całości. Ale Tołstoj nie ma na myśli krytyki naukowej, ale po prostu osobisty wybór lub selekcję. Tołstoj w jakiś dziwny sposób wydawał się mentalnie spóźniony w XVIII wieku i dlatego znalazł się poza historią i nowoczesnością. I celowo zostawia teraźniejszość dla jakiejś odległej przeszłości. Cała jego praca jest pod tym względem pewnego rodzaju ciągłą moralistyczną robinsonadą. Annenkov zwany także umysłem Tołstoja sekciarski. Istnieje uderzająca rozbieżność między agresywnym maksymalizmem społeczno-etycznych potępień i zaprzeczeń Tołstoja a skrajnym ubóstwem jego pozytywnego nauczania moralnego. Cała moralność sprowadza się do niego do zdrowego rozsądku i światowej roztropności. „Chrystus uczy nas dokładnie, jak możemy pozbyć się naszych nieszczęść i żyć szczęśliwie”. I o to chodzi w Ewangelii! Tutaj niewrażliwość Tołstoja staje się niesamowita, a „zdrowy rozsądek” zamienia się w szaleństwo… odrzucenie historii, tylko wyjściem z kultury i uproszczeniem, czyli poprzez usunięcie pytań i odrzucenie zadań. Moralizm u Tołstoja się odwraca nihilizm historyczny.»

• Święty prawy Jan z Kronsztadu ostro skrytykował Tołstoja (patrz „Odpowiedź księdza Jana z Kronsztadu na apel hrabiego L. N. Tołstoja do duchowieństwa”), aw swoim umierającym dzienniku (15 sierpnia - 2 października 1908 r.) Napisał:

"24 sierpnia. Jak długo, o Gdyni, tolerujesz najgorszego ateistę, który zamęczył cały świat, Lwa Tołstoja? Jak długo wzywasz go na swój sąd? Oto przychodzę szybko, a moja nagroda ze mną odpłaci każdemu według jego uczynków? (Obj. Apoka 22:12) Boże, ziemia jest zmęczona znoszeniem jego bluźnierstwa. - »
"6 września. Gdzie, nie pozwólcie Lwowi Tołstojowi, heretykowi, który przewyższył wszystkich heretyków, dotrzeć do Najświętszej Maryi Panny przed świętem Narodzenia, której strasznie bluźnił i bluźnił. Zabierzcie go z ziemi - to cuchnące zwłoki, cuchnące całą ziemię swoją pychą. Amen. 9 wieczorem."

• W 2009 roku w ramach sprawy sądowej o likwidację miejscowej organizacji religijnej Świadków Jehowy Taganrog przeprowadzono obdukcję, w wyniku której zacytowano Lwa Tołstoja: „Jestem przekonany, że nauczanie [ros. Cerkiew prawosławna jest teoretycznie podstępnym i szkodliwym kłamstwem, ale zbiorem najokrutniejszych przesądów i czarów, które całkowicie ukrywają cały sens nauki chrześcijańskiej”, którą scharakteryzowano jako formowanie negatywnego stosunku do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a samego Lwa Tołstoja jako „przeciwnik rosyjskiego prawosławia”.

Ekspercka ocena poszczególnych wypowiedzi Tołstoja

• W 2009 roku, w ramach sprawy sądowej dotyczącej likwidacji miejscowej organizacji wyznaniowej Taganrog Świadkowie Jehowy, przeprowadzono kryminalistyczne badanie literatury tej organizacji pod kątem śladów nawoływania do nienawiści religijnej, podważania szacunku i wrogości wobec innych religii. Eksperci doszli do wniosku, że Przebudźcie się! zawiera (bez podania źródła) wypowiedź Lwa Tołstoja: „Byłem przekonany, że nauka Cerkwi jest teoretycznie podstępnym i szkodliwym kłamstwem, ale praktycznie zbiorem najokrutniejszych przesądów i czarów, ukrywających cały sens nauki chrześcijańskiej”, którą scharakteryzowano jako kształtującą postawę negatywną i podważającą szacunek dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a samego Lwa Tołstoja jako „przeciwnika rosyjskiego prawosławia”.

• W marcu 2010 roku w Sądzie Kirowa w Jekaterynburgu Lew Tołstoj został oskarżony o „podżeganie do nienawiści religijnej wobec Kościoła prawosławnego”. Ekspert ds. ekstremizmu Paweł Susłonow zeznał: „Ulotki Lwa Tołstoja „Przedmowa do Memo Żołnierza” i „Notatka Oficera” skierowane do żołnierzy, sierżantów i oficerów zawierają bezpośrednie wezwania do podżegania do nienawiści międzyreligijnej skierowanej przeciwko Kościołowi prawosławnemu.

Bibliografia

tłumacze Tołstoja

Światowe uznanie. Pamięć

Muzea

W dawnym majątku „Jasna Polana” znajduje się muzeum poświęcone jego życiu i twórczości.

Główna ekspozycja literacka dotycząca jego życia i twórczości znajduje się w Państwowym Muzeum Lwa Tołstoja, w dawnym domu Łopuchinów-Stanickiej (Moskwa, Prechistenka 11); jej filie również: na stacji Lwa Tołstoja (dawna stacja Astapowo), muzeum-majątek pamięci L. N. Tołstoja „Chamovniki” (ul. Lwa Tołstoja, 21), sala wystawowa na Piatnickiej.

Postacie nauki, kultury, polityków o L. N. Tołstoju

Ekranowe wersje jego dzieł

• "Wskrzeszenie"(Język angielski) wskrzeszenie, 1909, Wielka Brytania). 12-minutowy niemy film oparty na powieści o tym samym tytule (nakręcony za życia pisarza).
• „Potęga ciemności”(1909, Rosja). Film niemy.
• "Anna Karenina"(1910, Niemcy). Film niemy.
• "Anna Karenina"(1911, Rosja). Film niemy. reż. - Meter Maurice'a
• "Żywych trupów"(1911, Rosja). Film niemy.
• "Wojna i pokój"(1913, Rosja). Film niemy.
• "Anna Karenina"(1914, Rosja). Film niemy. reż. - V. Gardin
• "Anna Karenina"(1915, USA). Film niemy.
• „Potęga ciemności”(1915, Rosja). Film niemy.
• "Wojna i pokój"(1915, Rosja). Film niemy. reż. - Y. Protazanov, V. Gardin
• „Natasza Rostowa”(1915, Rosja). Film niemy. Producent - A. Khanzhonkov. Obsada - V. Polonsky, I. Mozzukhin
• "Żywych trupów"(1916). Film niemy.
• "Anna Karenina"(1918, Węgry). Film niemy.
• „Potęga ciemności”(1918, Rosja). Film niemy.
• "Żywych trupów"(1918). Film niemy.
• „Ojciec Sergiusz”(1918, RFSRR). Niemy film Jakowa Protazanowa, z udziałem Ivana Mozzukhina
• "Anna Karenina"(1919, Niemcy). Film niemy.
• „Polikuszka”(1919, ZSRR). Film niemy.
• "Miłość"(1927, USA. Na podstawie powieści „Anna Karenina”). Film niemy. Anna jako Greta Garbo
• "Żywych trupów"(1929, ZSRR). Obsada - V. Pudovkin
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1935, USA). Film dźwiękowy. Anna jako Greta Garbo
• « Anna Karenina"(Anna Karenina, 1948, Wielka Brytania). Anna jako Vivien Leigh
• "Wojna i pokój"(Wojna i pokój, 1956, USA, Włochy). W roli Natashy Rostowej – Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Włochy, Jugosławia). Jako Hadji Murat - Steve Reeves
• „Zbyt ludzie”(1959, ZSRR, na podstawie fragmentu „Wojny i pokoju”). reż. G. Danelia, obsada - V. Sanaev, L. Durov
• "Wskrzeszenie"(1960, ZSRR). reż. -M.Schweitzer
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1961, USA). Wroński jako Sean Connery
• „Kozacy”(1961, ZSRR). reż. - V. Pronin
• "Anna Karenina"(1967, ZSRR). W roli Anny - Tatyana Samoilova
• "Wojna i pokój"(1968, ZSRR). reż. - S. Bondarczuk
• "Żywych trupów"(1968, ZSRR). w rozdz. role - A. Batałow
• "Wojna i pokój"(Wojna i pokój, 1972, Wielka Brytania). Serial telewizyjny. Pierre'a - Anthony'ego Hopkinsa
• „Ojciec Sergiusz”(1978, ZSRR). Film fabularny Igora Talankina z Siergiejem Bondarczukiem w roli głównej
• „Kaukaska historia”(1978, ZSRR, na podstawie opowiadania „Kozacy”). w rozdz. role - V. Konkin
• "Pieniądze"(1983, Francja-Szwajcaria, na podstawie opowiadania „Fałszywy kupon”). reż. — Roberta Bressona
• „Dwóch huzarów”(1984, ZSRR). reż. - Wiaczesław Krisztofowicz
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1985, USA). Anna jako Jacqueline Bisset
• „Prosta śmierć”(1985, ZSRR, na podstawie opowiadania „Śmierć Iwana Iljicza”). reż. - A. Kajdanowski
• „Sonata Kreutzerowska”(1987, ZSRR). Obsada - Oleg Jankowski
• "Po co?" (Za co?, 1996, Polska / Rosja). reż. — Jerzy Kawalerowicz
• "Anna Karenina"(Anna Karenina, 1997, USA). W roli Anny - Sophie Marceau, Wroński - Sean Bean
• "Anna Karenina"(2007, Rosja). W roli Anny - Tatyana Drubich

Więcej szczegółów: Lista adaptacji filmowych Anny Kareniny 1910-2007.

• "Wojna i pokój"(2007, Niemcy, Rosja, Polska, Francja, Włochy). Serial telewizyjny. W roli Andrieja Bolkonskiego - Alessio Boni.

film dokumentalny

• „Lew Tołstoj”. Film dokumentalny. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minut.

Filmy o Lwie Tołstoju

• „Odejście Wielkiego Starca”(1912, Rosja). Reżyser - Jakow Protazanow
• „Lew Tołstoj”(1984, ZSRR, Czechosłowacja). Dyrektor - S. Gierasimow
• „Ostatnia stacja”(2008). W roli L. Tołstoja - Christopher Plummer, w roli Zofii Tołstoj - Helen Mirren. Film o ostatnich dniach życia pisarza.

Galeria portretów

tłumacze Tołstoja

• Na japoński - Masutaro Konishi
• W języku francuskim - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• W języku hiszpańskim - Selma Ancira
• W języku angielskim - Constance Garnett, Leo Viner, Aylmer i Louise Maude
• Na język norweski - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• W języku bułgarskim - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• W języku kazachskim - Ibray Altynsarin
• Na język malajski - Wiktor Pogadajew
• W esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• W Azerbejdżanie - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Biografia i epizody z życia Lew Tołstoj. Kiedy urodził się i umarł Lew Tołstoj, pamiętne miejsca i daty ważnych wydarzeń w jego życiu. cytaty pisarzy, Zdjęcie i wideo.

Lata życia Lwa Tołstoja:

urodzony 9 września 1828, zmarł 20 listopada 1910

Epitafium

„Słyszę dźwięk jego przemówień…
Pośród całego zamieszania
Wielki starzec naszych czasów
Wezwania do ścieżki niestawiania oporu.
Proste, jasne słowa -
I który był nasycony ich promieniami,
Jak dotknąć bóstwa
I mówi ustami.
Z wiersza Arkadego Kotsa poświęconego pamięci Tołstoja

Biografia

Biografia Lwa Tołstoja to biografia najsłynniejszego rosyjskiego pisarza, którego prace są nadal czytane na całym świecie. Jeszcze za życia Tołstoja jego książki tłumaczono na wiele języków, a dziś jego nieśmiertelne dzieła należą do złotego funduszu literatury światowej. Ale nie mniej interesująca jest osobista, niepisarska biografia Tołstoja, który przez całe życie próbował zrozumieć, jaka jest istota losu człowieka.

Urodził się w majątku Jasna Polana, w którym dziś mieści się Muzeum Tołstoja. Pisarz, pochodzący z bogatej i szlacheckiej rodziny hrabiowskiej, jako dziecko stracił matkę, a kiedy przyszedł czas na studia, ojca, który pozostawił rodzinne sprawy finansowe w opłakanym stanie. Przed wstąpieniem na Uniwersytet Kazański Lew Tołstoj był wychowywany przez krewnych w Jasnej Polanie. Studiowanie Tołstoja było łatwe, po Uniwersytecie Kazańskim studiował literaturę arabsko-turecką, ale konflikt z jednym z nauczycieli zmusił go do przerwania studiów i powrotu do Jasnej Polany. Już w tych latach Tołstoj zaczął myśleć o tym, jaki jest jego cel, kim powinien zostać. W swoich dziennikach wyznaczał sobie cele samodoskonalenia. Przez całe życie prowadził pamiętniki, próbując w nich odpowiedzieć na ważne pytania, analizując swoje działania i osądy. Potem w Jasnej Polanie zaczął czuć się winny wobec chłopów – po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci pańszczyźnianych, w której sam często prowadził zajęcia. Wkrótce Tołstoj ponownie wyjechał do Moskwy, aby przygotować się do egzaminów kandydujących, ale młodego właściciela ziemskiego pochłonęło życie towarzyskie i gry karciane, co nieuchronnie doprowadziło do długów. A potem, za radą swojego brata, Lew Nikołajewicz wyjechał na Kaukaz, gdzie służył przez cztery lata. Na Kaukazie zaczął pisać swoją słynną trylogię „Dzieciństwo”, „Dojrzewanie” i „Młodość”, która później przyniosła mu wielką sławę w kręgach literackich Moskwy i Petersburga.

Mimo że Tołstoj został ciepło przyjęty po powrocie i dobrze przyjmowany we wszystkich świeckich salonach obu stolic, z czasem pisarz zaczął odczuwać rozczarowanie w swoim środowisku. Nie przyniosła mu przyjemności i podróży do Europy. Wrócił do Jasnej Polany i zaczął ją ulepszać, a wkrótce ożenił się z dziewczyną, która była znacznie młodsza od niego. W tym samym czasie skończył opowiadanie „Kozacy”, po którym doceniono talent Tołstoja jako genialnego pisarza. Sofya Andreevna Bers urodziła Tołstojowi 13 dzieci, a przez lata napisał Annę Kareninę oraz Wojnę i pokój.

W Jasnej Polanie, otoczony rodziną i chłopami, Tołstoj znów zaczął myśleć o losie człowieka, o religii i teologii, o pedagogice. Jego pragnienie dotarcia do samego sedna religii i ludzkiej egzystencji oraz późniejsze pisma teologiczne wywołały ostry sprzeciw w Kościele prawosławnym. Kryzys duchowy pisarza znalazł odzwierciedlenie we wszystkim – zarówno w jego relacjach z rodziną, jak i sukcesach pisarskich. Dobrobyt hrabiego Tołstoja przestał przynosić mu radość - został wegetarianinem, chodził boso, pracował fizycznie, zrzekł się praw do swoich dzieł literackich, cały swój majątek przekazał rodzinie. Przed śmiercią Tołstoj pokłócił się z żoną i chcąc przeżyć ostatnie lata życia zgodnie ze swoimi duchowymi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polaną. Po drodze pisarz ciężko zachorował i zmarł.

Pogrzeb Lwa Tołstoja odbył się w Jasnej Polanie, kilka tysięcy osób przybyło pożegnać wielkiego pisarza - przyjaciół, wielbicieli, chłopów, studentów. Ceremonia nie odbyła się według obrządku prawosławnego, ponieważ pisarz został ekskomunikowany z cerkwi na początku XX wieku. Grób Tołstoja znajduje się w Jasnej Polanie – w lesie, w którym kiedyś jako dziecko Lew Nikołajewicz szukał „zielonego patyka”, który skrywał tajemnicę powszechnego szczęścia.

linia życia

9 września 1828 Data urodzenia Lwa Tołstoja.
1844 Wstęp na Uniwersytet Kazański na Wydziale Języków Orientalnych.
1847 Zwolnienie z uczelni.
1851 Wyjazd na Kaukaz.
1852-1857 Pisanie autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, „Dorastanie” i „Młodość”.
1855 Przeprowadzka do Petersburga, dołączenie do kręgu Sovremennik.
1856 Emerytura, powrót do Jasnej Polany.
1859 Otwarcie przez Tołstoja szkoły dla dzieci chłopskich.
1862 Małżeństwo z Sophią Bers.
1863-1869 Pisanie powieści „Wojna i pokój”.
1873-1877 Pisanie powieści „Anna Karenina”.
1889-1899 Pisanie powieści „Zmartwychwstanie”.
10 listopada 1910 Tajny wyjazd Tołstoja z Jasnej Polany.
20 listopada 1910 Data śmierci Tołstoja.
22 listopada 1910 Ceremonia pożegnania pisarza.
23 listopada 1910 Pogrzeb Tołstoja.

Niezapomniane miejsca

1. Jasna Polana, majątek Lwa Tołstoja, państwowy pomnik i rezerwat przyrody, w którym pochowany jest Tołstoj.
2. Muzeum-majątek Lwa Tołstoja w Chamownikach.
3. Dom Tołstoja w dzieciństwie, pierwszy moskiewski adres pisarza, do którego został przywieziony w wieku 7 lat i gdzie mieszkał do 1838 roku.
4. Dom Tołstoja w Moskwie w latach 1850-1851, gdzie rozpoczęła się jego działalność literacka.
5. Dawny Hotel Chevalier, w którym przebywał Tołstoj, m.in. krótko po ślubie z Zofią Tołstają.
6. Państwowe Muzeum Lwa Tołstoja w Moskwie.
7. Centrum Tołstoja na Piatnickiej, dawny dom Vargina, gdzie Tołstoj mieszkał w latach 1857-1858.
8. Pomnik Tołstoja w Moskwie.
9. Nekropolia Kochakowskiego, cmentarz rodzinny Tołstoja.

Epizody życia

Tołstoj ożenił się z Sofią Bers, gdy miała 18 lat, a on 34. Przed ślubem wyznał swojej narzeczonej swoje przedmałżeńskie romanse - później zrobił to samo bohater jego dzieła Anna Karenina, Konstanty Lewin. Tołstoj przyznał w swoich listach do babci: „Ciągle mam wrażenie, że ukradłem niezasłużone szczęście, które nie zostało mi przypisane. Nadchodzi, słyszę ją, i to dobrze. Przez wiele lat Sophia Tolstaya była przyjaciółką i koleżanką swojego męża, byli bardzo szczęśliwi, ale z pasją Tołstoja do teologii i poszukiwań duchowych zaczęły pojawiać się zaniedbania między małżonkami.

Lew Tołstoj nie lubił Wojny i pokoju, jego największego i najważniejszego dzieła. Kiedyś, w korespondencji z Fetem, pisarz nazwał nawet swój słynny epos „gadatliwymi bzdurami”.

Wiadomo, że w ostatnich latach życia Tołstoj odmawiał mięsa. Uważał, że jedzenie mięsa nie jest humanitarne i miał nadzieję, że pewnego dnia ludzie będą patrzeć na niego z takim samym odrazą, jak teraz patrzą na kanibalizm.

Tołstoj uważał, że edukacja w Rosji jest zasadniczo zła i próbował przyczynić się do jej zmiany: otworzył szkołę dla dzieci chłopskich, wydawał czasopismo pedagogiczne, pisał ABC, Nowe ABC i Książki do czytania. Pomimo tego, że pisał te podręczniki przede wszystkim dla dzieci chłopskich, uczyło się z nich niejedne pokolenie dzieci, w tym szlacheckich. Według ABC Tołstoja uczyła się liter rosyjska poetka Anna Achmatowa.

Przymierze

„Wszystko przychodzi do tych, którzy wiedzą, jak czekać”.

„Strzeż się wszystkiego, czego nie pochwala twoje sumienie”.

Film dokumentalny „Żywy Tołstoj”

kondolencje

„7 listopada 1910 roku na stacji Astapovo zakończyło się nie tylko życie jednego z najbardziej niezwykłych ludzi, którzy kiedykolwiek żyli na świecie, ale także jakiś niezwykły ludzki wyczyn, niezwykła walka w swojej sile, długości i trudności. ”.
Iwan Bunin, pisarz

„To niezwykłe, że ani jeden, nie tylko rosyjski, ale także pisarzy zagranicznych, nie miał i nadal nie ma takiego światowego znaczenia jak Tołstoj. Żaden z zagranicznych pisarzy nie był tak popularny jak Tołstoj. Ten jeden fakt sam w sobie wskazuje na znaczenie talentu tego człowieka”.
Siergiej Witte, mąż stanu

„Szczerze żałuję śmierci wielkiego pisarza, który w okresie rozkwitu swojego talentu ucieleśniał w swoich dziełach obrazy jednego z chwalebnych lat rosyjskiego życia. Niech Pan Bóg będzie jego miłosiernym sędzią”.
Mikołaj II Aleksandrowicz, cesarz rosyjski

W 1828 roku, 26 sierpnia, w majątku Jasna Polana urodził się przyszły wielki rosyjski pisarz Lew Tołstoj. Ród był dobrze urodzony – jego przodek był szlachetnym szlachcicem, który za zasługi dla cara Piotra otrzymał tytuł hrabiego. Matka pochodziła ze starożytnej szlacheckiej rodziny Wołkonskich. Przynależność do uprzywilejowanej warstwy społeczeństwa wpływała na zachowanie i myślenie pisarza przez całe życie. Krótka biografia Tołstoja Lwa Nikołajewicza nie ujawnia w pełni całej historii starożytnej rodziny rodzinnej.

Spokojne życie w Jasnej Polanie

Dzieciństwo pisarza było dość pomyślne, mimo że wcześnie stracił matkę. Dzięki rodzinnym opowieściom zachował jej jasny obraz w swojej pamięci. Krótka biografia Lwa Tołstoja świadczy o tym, że jego ojciec był dla pisarza ucieleśnieniem piękna i siły. Zaszczepił w chłopcu zamiłowanie do polowań na psy, które szczegółowo opisał później w powieści Wojna i pokój.

Miał również bliskie relacje ze swoim starszym bratem Nikolenką - uczył małego Lewuszkę różnych zabaw i opowiadał mu ciekawe historie. Pierwsza historia Tołstoja - „Dzieciństwo” - zawiera wiele autobiograficznych wspomnień z dzieciństwa samego pisarza.

Młodzież

Spokojny, radosny pobyt w Jasnej Polanie przerwała śmierć ojca. W 1837 rodzina była pod opieką ciotki. W tym mieście, według krótkiej biografii Lwa Tołstoja, minęła młodość pisarza. Tutaj wstąpił na uniwersytet w 1844 r. - najpierw na wydziale filozoficznym, a następnie na wydziale prawa. To prawda, że ​​\u200b\u200bstudia mało go pociągały, student wolał różne rozrywki i hulanki.

W tej biografii Tołstoja Lew Nikołajewicz charakteryzuje go jako osobę, która z pogardą traktowała ludzi z niższej, niearystokratycznej klasy. Odrzucał historię jako naukę – w jego oczach nie miała ona praktycznego zastosowania. Pisarz przez całe życie zachowywał ostrość swoich sądów.

Jako właściciel

W 1847 roku, nie kończąc studiów na uniwersytecie, Tołstoj postanawia wrócić do Jasnej Polany i spróbować ułożyć życie swoich poddanych. Rzeczywistość ostro odbiegała od wyobrażeń pisarza. Chłopi nie rozumieli intencji pana, a krótka biografia Lwa Tołstoja opisuje doświadczenie jego zarządzania jako nieudane (pisarz podzielił się tym w swoim opowiadaniu „Poranek ziemianina”), w wyniku czego opuszcza jego majątek.

Droga zostania pisarzem

Kolejne lata spędzone w Petersburgu i Moskwie nie poszły na marne dla przyszłego wielkiego prozaika. Od 1847 do 1852 r. prowadzono dzienniki, w których Lew Tołstoj dokładnie weryfikował wszystkie swoje myśli i przemyślenia. Krótka biografia mówi, że podczas służby na Kaukazie równolegle prowadzone są prace nad opowiadaniem „Dzieciństwo”, które zostanie opublikowane nieco później w czasopiśmie Sovremennik. To zapoczątkowało dalszą drogę twórczą wielkiego rosyjskiego pisarza.

Przed pisarzem jest stworzenie jego wielkich dzieł „Wojna i pokój” oraz „Anna Karenina”, ale na razie szlifuje swój styl, publikując w „Sowremenniku” i pławiąc się w pochlebnych recenzjach krytyków.

Późniejsze lata twórczości

W 1855 roku Tołstoj przyjechał na krótko do Petersburga, ale dosłownie kilka miesięcy później opuścił go i osiadł w Jasnej Polanie, otwierając tam szkołę dla chłopskich dzieci. W 1862 roku ożenił się z Sophią Bers i we wczesnych latach był bardzo szczęśliwy.

W latach 1863-1869 napisano i zrewidowano powieść „Wojna i pokój”, która niewiele przypominała wersję klasyczną. Brakuje w nim tradycyjnych kluczowych elementów tamtych czasów. A raczej są obecne, ale nie są kluczowe.

1877 - Tołstoj ukończył powieść „Anna Karenina”, w której wielokrotnie stosuje się technikę monologu wewnętrznego.

Począwszy od drugiej połowy lat 60. przeżywa Tołstoj, które udało mu się przezwyciężyć dopiero na przełomie lat 70. i 80. XIX wieku, całkowicie przemyślawszy swoje dotychczasowe życie. Potem pojawia się Tołstoj - jego żona kategorycznie nie zaakceptowała jego nowych poglądów. Idee zmarłego Tołstoja są podobne do doktryny socjalistycznej, z tą różnicą, że był przeciwnikiem rewolucji.

W latach 1896-1904 Tołstoj zakończył opowiadanie, które zostało opublikowane po jego śmierci, która miała miejsce w listopadzie 1910 r. Na stacji Astapowo na drodze Ryazan-Ural.

Lew Tołstoj - rosyjski pisarz i myśliciel, brał udział w obronie Sewastopola, zajmował się działalnością edukacyjną i publicystyczną. Stał u początków tołstoizmu - nowego nurtu religijnego.

Kiedyś przywódca proletariatu powiedział o tym człowieku: „Co za bryła! Co za zatwardziały człowiek!”. Te słowa odnosiły się do Lwa Tołstoja, największego powieściopisarza na świecie. Ale pokazał się nie tylko w dziedzinie literatury, jest wybitnym filozofem, pedagogiem, myślicielem religijnym. Propagował zdrowy styl życia. Nigdy nie nadużywał alkoholu, nie palił, w wieku czterdziestu lat odmawiał kawy, a na starość przestał jeść mięso. Stał się autorem zestawu ćwiczeń, które są aktualne do dziś. Był prawdziwym wzorem do naśladowania, chociaż nie wszystko w jego biografii było gładkie i gładkie.

Dzieciństwo i młodość

Lew Tołstoj urodził się 28 sierpnia (według nowego stylu 9 września) 1828 r. W rodzinnym majątku swojej matki, Jasnej Polanie, w guberni tulskiej. Jego ojcem jest hrabia Nikołaj Tołstoj, potomek starożytnej rodziny Tołstoja, który również służył Piotrowi I. Mama należała do rodziny Wołkonskich, potomków Ruryków. Lew Tołstoj i poeta mieli wspólnego przodka - Iwana Gołowina, admirała floty carskiej.

Matka Leo zmarła wkrótce po urodzeniu córki, Leo nie miał wtedy nawet dwóch lat. Leo był czwartym dzieckiem w rodzinie szlacheckiej. Ojciec niewiele przeżył matkę, zmarł 7 lat po jej śmierci.

Dzieci zostały sierotami, a ich wychowaniem zajęła się ciotka T.A. Ergolskaja. Po pewnym czasie obowiązki opiekuna przeszły na drugą ciotkę – A.M. Osten-Saken, noszącą tytuł hrabiego. Kiedy zmarła, dzieci osiedliły się w Kazaniu w rodzinie ich siostry ze strony ojca PI Juszkowej, która została ich nowym opiekunem. Był rok 1840. Ciocia miała wielki wpływ na Lwa Tołstoja, lata spędzone z nią nazwał najszczęśliwszym okresem w swoim życiu. Jej dom był zawsze pełen gości, był uważany za najbardziej gościnny i wesoły w Kazaniu. Wrażenia z dzieciństwa związane z życiem w tej rodzinie znajdują odzwierciedlenie w jego pracy „Dzieciństwo”.

Lew Tołstoj przeszedł program szkoły podstawowej w domu. Uczył go nauczyciel francuski i niemiecki. W 1843 roku Tołstoj został studentem Wydziału Języków Orientalnych Uniwersytetu Kazańskiego. Nie interesował się szczególnie językami, więc jego wyniki w nauce były bardzo niskie. Stanowiło to zachętę do zmiany wydziału. Tołstoj wolał ten legalny. Jednak ta zmiana nie przyniosła rezultatu, dwa lata później całkowicie opuścił uniwersytet i pozostał bez dyplomu.

Tołstoj wrócił do rodzinnego domu – Jasnej Polany. Miał plan ułożyć sobie życie na nowo, żyć w zgodzie z chłopstwem. Nic z tego pomysłu nie wyszło, ale w tym okresie zapisywał wszystkie obserwacje w dzienniczku, wyciągał wnioski. Ponadto młodego hrabiego Tołstoja często widywano na imprezach towarzyskich i graniu muzyki. Mógł godzinami słuchać swoich ulubionych kompozytorów, wśród których byli Fryderyk, Wolfgang Amadeusz Mozart.

Leo spędził lato w swojej rodzinnej posiadłości, zdał sobie sprawę, że nie podoba mu się życie właściciela ziemskiego. Opuścił wieś i natychmiast osiadł w Moskwie, a następnie przeniósł się do Petersburga. W tym czasie starał się decydować w życiu, więc pilnie przygotowywał się do egzaminów na uniwersytecie, studiował muzykę, grał w karty i hulał z Cyganami. Jednocześnie chciał zostać urzędnikiem, a następnie kadetem pułku kawalerii. Bliscy postrzegali go jako wyjątkowo „puchatego faceta”, który do niczego się nie nadaje i ledwo ma czas na spłatę długów.

Literatura

W 1851 r. Lew posłuchał rady swojego brata Mikołaja, który miał już wówczas stopień oficera, i wyjechał na Kaukaz. Przez trzy lata mieszkał we wsi leżącej nad rzeką Terek. Następnie Tołstoj barwnie opisał lokalną naturę i sposób życia Kozaków w swoich dziełach - „Hadji Murad”, „Kozacy”, „Wycinanie lasu”, „Najazd”.

To właśnie podczas jego pobytu na Kaukazie narodziła się jego opowieść „Dzieciństwo”, którą opublikował magazyn „Sowremennik”. Tołstoj nie podpisał się swoim nazwiskiem, pod publikacją znajdowały się inicjały L.N. Następnie młody pisarz stworzył kontynuację historii, którą nazwano „Boyhood” i „Youth”. Historie te zostały połączone w trylogię. Debiut literacki okazał się sukcesem i dał potężny impuls do rozwoju twórczej biografii. Lew Tołstoj stał się znanym pisarzem.

Wkrótce Lew Tołstoj został przydzielony do Bukaresztu, po czym trafił do oblężonego Sewastopola, gdzie dowodził baterią. Te wydarzenia w życiu nie pozostały niezauważone, pisarz odzwierciedlił je w swoich pismach. Opublikowano Opowieści sewastopolskie, które spotkały się z dużym uznaniem krytyków. Znaleźli śmiałą analizę psychologiczną w cyklu opowieści. Według Nikołaja Czernyszewskiego historie te charakteryzowały się „dialektyką duszy”. Sam cesarz Aleksander II podziwiał zdolności twórcze pisarza, szczególnie podobała mu się historia „Sewastopol w grudniu”.

W 1855 roku Lew Tołstoj ponownie osiadł w Petersburgu i został członkiem koła o nazwie Sowremennik. 28-letni pisarz został przyjęty bardzo serdecznie, nazwano go jedynie „wielką nadzieją literatury rosyjskiej”. Przez cały rok Leo brał udział we wszystkich spotkaniach koła, brał udział w odczytach literackich, wchodził w spory i konflikty, brał udział w obiadach literackich. Dopóki nie zdał sobie sprawy, że ci ludzie są dla niego obrzydliwi, a on sam nie był już szczęśliwy.

W 1856 opuścił Petersburg i ponownie osiadł w Jasnej Polanie. Ale przebywał tam tylko do stycznia 1857 roku i wyjechał za granicę. Przez sześć miesięcy odwiedził Włochy, Niemcy, Szwajcarię, Francję. Po powrocie Tołstoj mieszkał krótko w Moskwie, a następnie ponownie osiadł w Jasnej Polanie. Wpadł na pomysł, aby uczyć dzieci chłopów, a Lew z wielkim zapałem zabrał się do otwierania dla nich placówek oświatowych. Dzięki staraniom pisarza w okolicach jego majątku zaczęło działać wkrótce dwa tuziny szkół.

W 1860 roku Tołstoj ponownie wyjechał za granicę. Odwiedził Belgię, Niemcy, Szwajcarię, zgłębiał zawiłości pedagogiki tych krajów, by później móc wykorzystać to, co zobaczył w domu.

Tołstoj kochał dzieci i stworzył dla nich wiele pouczających opowieści i opowieści, które tchnęły życzliwością. Spod jego pióra wyszły bajki „Dwaj bracia”, „Kotek”, „Lew i pies”, „Jeż i zając”.

Lew Tołstoj został autorem podręcznika szkolnego ABC, który obejmował cztery książki. Od nich dzieci mogły łatwo nauczyć się pisać, liczyć i czytać. Podręcznik składa się z eposów, opowiadań, bajek. Oprócz tego są też wskazówki dla nauczycieli. Trzecia książka zawiera opowiadanie „Więzień Kaukazu”.

Oprócz nauczania dzieci chłopów Tołstoj kontynuował działalność literacką. W 1870 roku zasiadł do napisania powieści Anna Karenina, która składała się z dwóch głównych wątków. Na tle rodzinnego dramatu Kareninów sielanka właściciela ziemskiego Levina, którego pisarz napisał praktycznie od siebie, wyglądała bardzo uderzająco. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że powieść to po prostu historia miłosna. W istocie dotyka tematu sensu życia ludzi bogatych i wykształconych, zwłaszcza w porównaniu z życiem zwykłych ludzi. Powieść „Anna Karenina” została wysoko oceniona.

Stopniowo zmienia się światopogląd pisarza, coraz częściej zaczyna mówić o nierównościach społecznych, o bezczynności życia klasy rządzącej - szlachty. Wynika to wyraźnie z dzieł, które Tołstoj napisał w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Wśród nich chciałbym szczególnie wyróżnić „Sonatę Kreutzera”, „Śmierć Iwana Iljicza”, „Po balu”, „Ojca Sergiusza”.

Lew Tołstoj coraz bardziej zaczął zastanawiać się nad sensem ludzkiego życia, próbował znaleźć odpowiedź u prawosławnych księży, ale był całkowicie rozczarowany. Uznał, że w Kościele rządzi korupcja, a księża tylko zasłaniają się wiarą, ale w rzeczywistości zajmują się propagowaniem fałszywej doktryny. W 1883 roku Tołstoj został założycielem pisma Posrednik, w którym szczegółowo opisał swoje przekonania i bezlitośnie krytykował Rosyjską Cerkiew Prawosławną. To było powodem ekskomuniki z kościoła i objęcia go ścisłym nadzorem bezpieki.

W 1898 roku ukazała się kolejna powieść Lwa Tołstoja, Zmartwychwstanie, która również została wysoko oceniona przez krytyków. Jednak ta praca nie zrobiła takiego rozgłosu jak Anna Karenina i Wojna i pokój.

Następnie Tołstoj rozwinął doktrynę pokojowego oporu wobec zła i przez ostatnie trzy dekady życia był czczony jako przywódca duchowy i religijny.

"Wojna i pokój"

Sam pisarz nie był entuzjastycznie nastawiony do swojej powieści Wojna i pokój. Nazwał to niczym innym jak gadatliwymi bzdurami, chociaż czytelnicy lubili tę pracę. Powieść została napisana w latach 60. XIX wieku, kiedy Tołstoj i jego rodzina mieszkali w Jasnej Polanie. W 1865 r. na łamach „Russkiego Wiestnika” wydrukowano dwa pierwsze rozdziały, zatytułowane „1805”. W 1868 roku pisarz mógł przedstawić jeszcze trzy rozdziały, które dopełniały powieść. Powieść została napisana w tych latach, kiedy sam pisarz prowadził szczęśliwe życie rodzinne i odczuwał przypływ sił duchowych. Wielu bohaterów jego twórczości miało prototypy w prawdziwym życiu lub odpowiadało przynajmniej niektórym cechom krewnych i przyjaciół Tołstoja. Tak więc pisarz dokładnie „skopiował” księżniczkę Maryę Bolkonską od swojej matki - kobiety o genialnym wykształceniu i twórczych skłonnościach. Postać Nikołaja Rostowa bardzo przypominała ojca Lwa Nikołajewicza, okazał się równie kpiący, miłośnik polowań i czytania.

Pracując nad powieścią, Tołstoj wykonał tytaniczną pracę. Musiał studiować archiwa, czytać korespondencję między Tołstojami a Wołkonskimi, a nawet podróżować na pole Borodino. Lew przyciągnął także do tego procesu młodą żonę - jej obowiązki obejmowały czyste przepisywanie szkiców.

Nie można było przestać czytać powieści, czytelnicy byli po prostu zdumieni opisem scen masowych i ujawnieniem zawiłości ludzkich dusz. Sam pisarz powiedział, że próbował napisać historię narodu rosyjskiego.

Sto lat później krytyk literacki Lew Anninski podjął próbę obliczenia, ile razy sfilmowano dzieła Tołstoja. Okazało się, że do końca lat 70. XX wieku tylko za granicą ukazało się czterdzieści adaptacji filmowych. Do 1980 roku powieść „Wojna i pokój” ukazała się cztery razy. Szesnaście filmów zostało opartych na Annie Kareninie, a Zmartwychwstanie nakręcono dwadzieścia dwa razy. Co więcej, filmy te zostały wydane nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami.

W Rosji po raz pierwszy obraz „Wojna i pokój” ukazał się w 1913 roku. Reżyserem taśmy był Piotr Chardynin. W 1965 roku reżyser Siergiej Bondarczuk przystąpił do realizacji wielkoformatowej filmowej adaptacji powieści, a ta taśma jest popularna do dziś.

Życie osobiste

Żoną Lwa Tołstoja była 18-letnia dziewczyna Sofya Bers. Ich małżeństwo miało miejsce w 1862 roku, kiedy pisarz miał już 34 lata. Życie rodzinne małżonków trwało prawie pół wieku, ale bezchmurne szczęście w życiu osobistym pisarza nie wyszło.

Ojcem Zofii był lekarz Andrei Bers, który służył w moskiewskim biurze pałacowym. Stale mieszkali w stolicy, ale każdego lata wyjeżdżali na wakacje do posiadłości Tula, położonej w pobliżu Jasnej Polany. Leo znał Sophię od dziecka. Od razu studiowała w domu, potem na Uniwersytecie Moskiewskim, dużo wiedziała o sztuce i była dość oczytaną dziewczyną.

Krótko po ślubie Tołstoj dał swojej żonie do przeczytania pamiętnik - chciał, aby jego żona wiedziała o nim wszystko. Zofię poruszyły opisy przygód męża, jego szalonego życia i zamiłowania do gry w karty. Dowiedziała się również o istnieniu wieśniaczki Aksinyi, która była w ciąży z Tołstojem.

W 1863 roku urodziło się ich pierwsze dziecko, syn Siergiej. Kiedy Tołstoj rozpoczął pracę nad powieścią „Wojna i pokój”, Zofia, choć była w ciąży, starała się pomóc mu w pracy. W sumie para miała trzynaścioro dzieci, ale pięcioro z nich zmarło w niemowlęctwie. Sofya Andreevna zapewniła im wszystkim edukację domową.

Pierwszy kryzys w stosunkach rodzinnych zaczął się po napisaniu przez Tołstoja Anny Kareniny. Popadł w depresję, był niezadowolony ze wszystkiego. Denerwowało go dobrze ułożone życie, które z miłością zorganizowała jego żona. Depresja wyrażała się w tym, że rzucił palenie, picie i jedzenie mięsa, czego domagał się od rodziny. Tołstoj zmusił swoich krewnych do ubierania się jak wieśniacy, a stroje dla wszystkich robił własnymi rękami. Lew Nikołajewicz zamierzał rozdać cały majątek rodziny chłopom i Bóg jeden wie, jakich wysiłków wymagała Zofia, aby odwieść go od pochopnego kroku.

Tołstoj zgodził się, ale para pokłóciła się i opuścił dom. Po powrocie zmusił córki do przepisania szkiców swojego rękopisu.

Para na krótko pogodziła się, gdy zmarło ich ostatnie dziecko, syn Wania. Jednak pełne wzajemne zrozumienie w rodzinie nie przyszło. Sophia próbowała pocieszyć się muzyką, a nawet chodziła na lekcje z moskiewskim nauczycielem. Powstało między nimi współczucie, ale sprawy nie wykraczały poza to. Pozostali przyjaciółmi, ale Tołstoj nazwał to „półzdradą” i nie wybaczył żonie.

Para ostatecznie pokłóciła się w październiku 1910 roku. Pisarz odszedł, zostawiając pożegnalną wiadomość dla żony, w której wyznał jej miłość, ale powiedział, że był zmuszony ją opuścić.

Śmierć

Pod koniec października Tołstoj i towarzyszący mu osobisty lekarz D. Makowicki opuścili Jasną Polaną. Pisarz miał wówczas 82 lata. W pociągu zachorował i musiał wysiąść na stacji Astapowo. Ostatnim schronieniem przed śmiercią był dom zawiadowcy stacji, w którym leżał przez siedem dni.

Żona i dzieci przyszły do ​​Tołstoja, ale odmówił spotkania się z nimi. Lew Tołstoj zmarł 7 listopada 1910 r. Przyczyną śmierci było zapalenie płuc. Miejscem spoczynku pisarza była Jasna Polana. Sofia Andreevna zmarła dziewięć lat później.

historie

• 1851 - Historia dnia wczorajszego
• 1853 - Najazd
• 1853 - Noc Bożego Narodzenia
• 1854 - Jak giną rosyjscy żołnierze
• 1855 - Notatki markera
• 1855 - Drzeworytnictwo
• 1855-1856 - Historie Sewastopola
• 1856 - Zamieć
• 1856 - Zdegradowany
• Lucerna
• 1859 - Trzy zgony
• 1860-1862 - Fragmenty opowieści z życia wsi
• 1863-1885 - Obieżyświat
• 1872 - Bóg widzi prawdę, ale nie powie jej prędko
• 1872 - Więzień Kaukazu
• 1880 - Dwa konie
• 1880 Skok
• 1880 Opowieść Aeronauty
• 1887 - Kawiarnia Surat
• 1890 - Drogie
• 1891 – Franciszka
• 1891-1893 - Kto ma rację?
• 1894 - Karma
• 1894 - Sen młodego króla
• 1903 - Po balu
• 1905 - Garnek Alosza
• 1905 - Biedni ludzie
• 1906 - Boski i ludzki
• 1906 - Po co?
• 1906 - Korney Wasiliew
• 1906 - Jagody
• 1906 - Co widziałem we śnie
• 1906 - Ojciec Wasilij
• 1908 - Potęga dzieciństwa
• 1909 - Rozmowa z przechodniem
• 1909 Podróżnik i wieśniak
• 1909 - Pieśni we wsi
• 1909 - Trzy dni na wsi
• 1910 - Chodynka
• 1910 - Nieumyślnie
• 1910 - Wdzięczna ziemia

Spinki do mankietów

Ważna jest dla nas trafność i wiarygodność informacji. Jeśli znajdziesz błąd lub nieścisłość, daj nam znać. Zaznacz błąd i naciśnij skrót klawiaturowy Ctrl+Enter .

LEV NIKOLAEVICH TOLSTOY (1828-1910), pisarz rosyjski. Urodzony 28 sierpnia 1828 r. w Jasnej Polanie, rodzinnej posiadłości w guberni tulskiej. Jego rodzice, dobrze urodzeni rosyjscy szlachcice, zmarli, gdy był dzieckiem. W wieku 16 lat wychowany w domu ... ... Encyklopedia Colliera

Tołstoj Lew Nikołajewicz- Hrabia, rosyjski pisarz. Ojciec T. Hrabia ... ... Wielka radziecka encyklopedia

Tołstoj Lew Nikołajewicz- (1828 1910), rosyjski. pisarz. Pamiętniki, listy, rozmowy nagrane przez współczesnych T. zawierają liczne. sądy o L. Pierwsza bezpośrednia znajomość T. z L. młodzieńcze spojrzenie na jego twórczość. („Hadji Abrek”, „Ismail Bey”, „Bohater naszych czasów”). ... ... Encyklopedia Lermontowa

Tołstoj Lew Nikołajewicz- (18281910), hrabia, pisarz. Związki Tołstoja z życiem literackim, społecznym i kulturalnym Petersburga (który pisarz odwiedził około 10 razy, po raz pierwszy w 1849 r.) były szczególnie intensywne w latach 50.; Tutaj po raz pierwszy pojawił się w literaturze w ... ... Encyklopedyczna książka informacyjna „St. Petersburg”

TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz- (1828 1910) rosyjski. pisarz, publicysta, filozof. W latach 1844-1847 studiował na Uniwersytecie Kazańskim (nie ukończył). Twórczość T. ma w dużej mierze charakter filozoficzny. Oprócz rozważań nad istotą życia i celem człowieka, wyrażonych w ... ... Encyklopedia filozoficzna

TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz- (1828 1910) hrabia, rosyjski pisarz, członek korespondent (1873), honorowy akademik (1900) Petersburskiej Akademii Nauk. Począwszy od autobiograficznej trylogii Dzieciństwo (1852), Dojrzewanie (1852-54), Młodość (1855-57), badanie płynności wewnętrznego świata, ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

Tołstoj Lew Nikołajewicz- (1828 1910), hrabia, pisarz. Związki T. z życiem literackim, społecznym i kulturalnym Petersburga (który pisarz odwiedził około 10 razy, po raz pierwszy w 1849 r.) były szczególnie intensywne w latach pięćdziesiątych; tutaj po raz pierwszy pojawił się w literaturze w czasopiśmie ... ... Petersburg (encyklopedia)

Tołstoj, Lew Nikołajewicz- L. N. Tołstoj. Portret autorstwa NN Ge. TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz (1828-1910), rosyjski pisarz, hrabia. Począwszy od autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo” (1852), „Chłopstwo” (1852-54), „Młodość” (1855-57), studium „płynności” świata wewnętrznego, ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Tołstoj Lew Nikołajewicz- (1828 1910), hrabia, rosyjski pisarz, członek korespondent (1873), honorowy akademik (1900) Petersburskiej Akademii Nauk. Począwszy od autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo” (1852), „Chłopstwo” (1852-54), „Młodość” (1855-57), eksploracja „płynności” wewnętrznego ... ... słownik encyklopedyczny

Tołstoj Lew Nikołajewicz- Tołstoj (hrabia Lew Nikołajewicz) jest znanym pisarzem, który osiągnął niespotykany poziom w historii literatury XIX wieku. chwała. W jego obliczu wielki artysta i wielki moralista byli silnie zjednoczeni. Życie osobiste Tołstoja, jego wytrzymałość, niestrudzenie, ... ... Słownik biograficzny

Książki

• Tołstoj Lew Nikołajewicz. Prace zebrane w 12 tomach (liczba tomów: 12), Tołstoj Lew Nikołajewicz. Lew Nikołajewicz Tołstoj (1828-1910) to pisarz, którego nazwisko jest znane na całym świecie, pisarz, którego powieści były i są czytane przez wiele pokoleń. Dzieła Tołstoja zostały przetłumaczone na ponad 75… Kup za 5579 rubli
• Moja druga rosyjska książka do przeczytania. Tołstoj Lew Nikołajewicz, Tołstoj Lew Nikołajewicz. Pouczające, zabawne i pouczające prace do nauki czytania dla dzieci zostały specjalnie zebrane przez Lwa Tołstoja w kilka „Rosyjskich książek do czytania”. Pierwsza to nasza…