Kim jest naród perski. różnica między Persami a Arabami

Państwo perskie miało ogromny wpływ na historię starożytnego świata. Utworzony przez mały związek plemienny, państwo Achemenidów trwało około dwustu lat. O świetności i potędze kraju Persów wspomina wiele starożytnych źródeł, w tym Biblia.

Początek

Po raz pierwszy wzmianka o Persach pojawia się w źródłach asyryjskich. W inskrypcji datowanej na IX wiek pne. e., zawiera nazwę kraju Parsua. Geograficznie region ten znajdował się w regionie Centralnego Zagros, a we wspomnianym okresie ludność tego regionu składała hołd Asyryjczykom. Związki plemienne jeszcze nie istniały. Asyryjczycy wspominają o 27 kontrolowanych przez nich królestwach. w VII wieku Persowie najwyraźniej zawarli związek plemienny, ponieważ w źródłach pojawiły się wzmianki o królach z plemienia Achemenidów. Historia państwa perskiego rozpoczyna się w 646 roku p.n.e., kiedy to Cyrus I został władcą Persów.

Za panowania Cyrusa I Persowie znacznie rozszerzyli kontrolowane przez siebie terytoria, w tym przejmując większość płaskowyżu irańskiego. W tym samym czasie powstała pierwsza stolica państwa perskiego, miasto Pasargada. Część Persów zajmowała się rolnictwem, część prowadzona

Powstanie imperium perskiego

Pod koniec VIw. pne mi. ludem perskim rządził Kambyzes I, który był zależny od królów Medii. Syn Kambyzesa, Cyrus II, został panem osiadłych Persów. Informacje o starożytnych Persach są skąpe i fragmentaryczne. Najwyraźniej główną jednostką społeczeństwa była rodzina patriarchalna, na czele której stał człowiek, który miał prawo rozporządzać życiem i majątkiem swoich bliskich. Społeczność, początkowo plemienna, a później wiejska, przez kilka stuleci była potężną siłą. Kilka społeczności utworzyło plemię, kilka plemion można już było nazwać ludem.

Powstanie państwa perskiego nastąpiło w czasie, gdy cały Bliski Wschód był podzielony między cztery państwa: Egipt, Media, Lidię, Babilonię.

Nawet w czasach swojej świetności Media były właściwie kruchym związkiem plemiennym. Dzięki zwycięstwom króla Cyaxaresa z Medii podbite zostało państwo Urartu i starożytny kraj Elam. Potomkowie Cyaxaresa nie mogli utrzymać podbojów swojego wielkiego przodka. Ciągła wojna z Babilonem wymagała obecności wojsk na granicy. Osłabiło to wewnętrzną politykę Medii, z której korzystali wasale medyjskiego króla.

Panowanie Cyrusa II

W 553 roku Cyrus II zbuntował się przeciwko Medom, którym Persowie płacili daninę przez kilka stuleci. Wojna trwała trzy lata i zakończyła się miażdżącą klęską Medów. Stolica Medii (miasto Ektabani) stała się jedną z rezydencji władcy Persów. Po podbiciu starożytnego kraju Cyrus II formalnie zachował królestwo Medów i przyjął tytuły panów Medów. Tak rozpoczęło się tworzenie państwa perskiego.

Po zdobyciu Medii Persja ogłosiła się nowym państwem w historii świata i przez dwa stulecia odgrywała ważną rolę w wydarzeniach rozgrywających się na Bliskim Wschodzie. W latach 549-548. nowo utworzone państwo podbiło Elam i podbiło szereg krajów, które były częścią dawnego państwa Medów. Partia, Armenia, Hyrkania zaczęły składać hołd nowym władcom perskim.

Wojna z Lidią

Krezus, władca potężnej Lidii, zdawał sobie sprawę z tego, jak niebezpiecznym przeciwnikiem było państwo perskie. Zawarto szereg sojuszy z Egiptem i Spartą. Aliantom nie udało się jednak rozpocząć działań zbrojnych na pełną skalę. Krezus nie chciał czekać na pomoc i sam wyruszył przeciwko Persom. W decydującej bitwie pod stolicą Lidii - miastem Sardes Krezus sprowadził na pole bitwy swoją kawalerię, którą uznano za niezwyciężoną. Cyrus II wysłał wojowników na wielbłądach. Konie, widząc nieznane zwierzęta, odmówiły posłuszeństwa jeźdźcom, jeźdźcy lidyjscy zostali zmuszeni do walki pieszo. Nierówna bitwa zakończyła się odwrotem Lidyjczyków, po czym miasto Sardes zostało oblężone przez Persów. Spośród byłych sojuszników tylko Spartanie postanowili przyjść z pomocą Krezusowi. Ale kiedy przygotowywano kampanię, miasto Sardes upadło, a Persowie podbili Lidię.

Rozszerzanie granic

Potem przyszła kolej na grecką politykę, która była na tym terytorium.

Pod koniec VI wieku państwo perskie rozszerzyło swoje granice na północno-zachodnie regiony Indii, aż po kordony Hindukuszu i podbiło plemiona zamieszkujące dorzecze rzeki. Syrdarya. Dopiero po umocnieniu granic, stłumieniu buntów i ustanowieniu władzy królewskiej, Cyrus II zwrócił swoją uwagę na potężną Babilonię. 20 października 539 r. miasto upadło, a Cyrus II został oficjalnym władcą Babilonu, a jednocześnie władcą jednej z największych potęg starożytnego świata – królestwa perskiego.

Panowanie Kambyzesa

Cyrus zginął w bitwie z Massagetami w 530 pne. mi. Jego politykę skutecznie prowadził jego syn Kambyzes. Po gruntownych wstępnych przygotowaniach dyplomatycznych Egipt, kolejny wróg Persji, został zupełnie sam i nie mógł liczyć na wsparcie sojuszników. Kambyzes zrealizował plan ojca i podbił Egipt w 522 pne. mi. Tymczasem w samej Persji dojrzewało niezadowolenie i wybuchł bunt. Kambizes pospieszył do ojczyzny i zginął w drodze w niewyjaśnionych okolicznościach. Po pewnym czasie starożytne państwo perskie dało możliwość zdobycia władzy przedstawicielowi młodszej gałęzi Achemenidów - Dariuszowi Hystaspesowi.

Początek panowania Dariusza

Przejęcie władzy przez Dariusza I wywołało niezadowolenie i narzekanie w zniewolonej Babilonii. Przywódca rebeliantów ogłosił się synem ostatniego władcy babilońskiego i stał się znany jako Nabuchodonozor III. W grudniu 522 pne. mi. Dariusz wygrałem. Przywódców rebeliantów poddano publicznej egzekucji.

Działania karne rozproszyły Dariusza, a tymczasem w Mediach, Elamie, Partii i na innych obszarach wybuchły bunty. Pacyfikacja kraju i przywrócenie państwa Cyrusa II i Kambyzesa do jego dawnych granic zajęło nowemu władcy ponad rok.

W latach 518-512 imperium perskie podbiło Macedonię, Trację i część Indii. Ten czas jest uważany za okres rozkwitu starożytnego królestwa Persów. Państwo o światowym znaczeniu zjednoczyło pod swoimi rządami dziesiątki krajów i setki plemion i ludów.

Struktura społeczna starożytnej Persji. Reformy Dariusza

Perskie państwo Achemenidów wyróżniało się różnorodnością struktur społecznych i zwyczajów. Babilonia, Syria, Egipt na długo przed Persją uchodziły za państwa wysoko rozwinięte, a podbite niedawno plemiona koczowników pochodzenia scytyjskiego i arabskiego znajdowały się jeszcze na etapie prymitywnego trybu życia.

Łańcuch powstań 522-520 pokazał nieefektywność poprzedniego systemu rządów. Dlatego Dariusz I przeprowadził szereg reform administracyjnych i stworzył stabilny system kontroli państwa nad podbitymi ludami. Efektem reform był pierwszy w dziejach skuteczny system administracyjny, który od pokoleń służył władcom Achemenidów.

Skuteczny aparat administracyjny jest wyraźnym przykładem tego, jak Dariusz rządził państwem perskim. Kraj został podzielony na okręgi administracyjno-podatkowe, które nazywano satrapiami. Rozmiary satrapii były znacznie większe niż terytoria wczesnych państw, aw niektórych przypadkach pokrywały się z granicami etnograficznymi starożytnych ludów. Na przykład satrapia Egiptu terytorialnie prawie całkowicie pokrywała się z granicami tego państwa przed jego podbojem przez Persów. Na czele okręgów stali urzędnicy państwowi – satrapowie. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy swoich namiestników szukali wśród szlachty podbitych ludów, Dariusz I umieścił na tych stanowiskach jedynie szlachtę pochodzenia perskiego.

Funkcje gubernatorów

Wcześniej gubernator łączył funkcje administracyjne i cywilne. Satrapa czasów Dariusza posiadała jedynie władzę cywilną, władza wojskowa nie była mu podporządkowana. Satrapowie mieli prawo bicia monet, kierowali działalnością gospodarczą kraju, pobierali podatki i rządzili sądem. W czasie pokoju satrapom zapewniano niewielką ochronę osobistą. Armia była podporządkowana wyłącznie dowódcom wojskowym, niezależnym od satrapów.

Realizacja reform państwowych doprowadziła do powstania dużego centralnego aparatu administracyjnego na czele z urzędem królewskim. Administrację państwową sprawowała stolica państwa perskiego – miasto Susa. Duże miasta tamtych czasów, Babilon, Ektabana, Memfis, również miały swoje własne biura.

Satrapy i urzędnicy znajdowali się pod czujną kontrolą tajnej policji. W starożytnych źródłach nazywano go „uszami i okiem króla”. Kontrolę i nadzór nad urzędnikami powierzono Chazarapatowi - wodzowi tysiąca. Prowadzono korespondencję państwową, którą posiadały prawie wszystkie narody Persji.

Kultura imperium perskiego

Starożytna Persja pozostawiła potomkom wielkie dziedzictwo architektoniczne. Wspaniałe kompleksy pałacowe w Suzie, Persepolis i Pasargadzie robiły na współczesnych oszałamiające wrażenie. Posiadłości królewskie otaczały ogrody i parki. Jednym z zachowanych do dziś pomników jest grobowiec Cyrusa II. Wiele podobnych pomników, które powstały setki lat później, opierało się na architekturze grobowca perskiego króla. Kultura państwa perskiego przyczyniła się do gloryfikacji króla i umocnienia władzy królewskiej wśród podbitych ludów.

Sztuka starożytnej Persji łączyła tradycje artystyczne plemion irańskich, przeplatając się z elementami kultury greckiej, egipskiej, asyryjskiej. Wśród przedmiotów, które sprowadziły się do potomków, znajduje się wiele dekoracji, mis i wazonów, różnych kielichów, ozdobionych wspaniałymi malowidłami. Szczególne miejsce w znaleziskach zajmują liczne pieczęcie z wizerunkami królów i bohaterów, a także różnych zwierząt i fantastycznych stworzeń.

Rozwój gospodarczy Persji w czasach Dariusza

Szczególną pozycję w królestwie perskim zajmowała szlachta. Szlachta posiadała duże posiadłości ziemskie na wszystkich podbitych terytoriach. Ogromne działki zostały oddane do dyspozycji „dobroczyńców” cara za osobiste usługi dla niego. Właściciele takich gruntów mieli prawo gospodarowania, przekazywania działek w spadku swoim potomkom, a także powierzano im sprawowanie władzy sądowniczej nad poddanymi. Powszechnie stosowano system użytkowania gruntów, w którym działki nazywano działkami konia, łuku, rydwanu itp. Król rozdawał takie ziemie swoim żołnierzom, za które ich właściciele musieli służyć w wojsku jako jeźdźcy, łucznicy i woźnicy rydwanów.

Ale tak jak poprzednio, ogromne połacie ziemi znajdowały się bezpośrednio w posiadaniu samego króla. Zwykle były wynajmowane. Jako zapłatę przyjmowano produkty rolnictwa i hodowli bydła.

Oprócz ziem kanały znajdowały się w bezpośredniej władzy królewskiej. Administratorzy dóbr królewskich dzierżawili je i pobierali podatki za korzystanie z wody. Za nawadnianie żyznych gleb pobierano opłatę sięgającą 1/3 plonów właściciela ziemskiego.

Perska siła robocza

Niewolnicza siła robocza była wykorzystywana we wszystkich sektorach gospodarki. Większość z nich stanowili zazwyczaj jeńcy wojenni. Niewolnicze niewolnictwo, kiedy ludzie sprzedawali się, nie stało się powszechne. Niewolnicy mieli szereg przywilejów, na przykład prawo do posiadania własnych pieczęci i udziału w różnych transakcjach jako pełnoprawni partnerzy. Niewolnik mógł się odkupić, płacąc określone należności, a także być powodem, świadkiem lub pozwanym w postępowaniu sądowym, oczywiście nie przeciwko swoim panom. Praktyka werbowania robotników najemnych za określoną kwotę była powszechna. Praca takich robotników była szczególnie rozpowszechniona w Babilonii, gdzie kopali kanały, budowali drogi i zbierali plony z pól królewskich lub świątynnych.

Polityka finansowa Dariusza

Głównym źródłem finansowania skarbu były podatki. W 519 r. król zatwierdził podstawowy system podatków państwowych. Podatki obliczano dla każdej satrapii, biorąc pod uwagę jej terytorium i żyzność ziemi. Persowie jako naród zdobywczy nie płacili podatku pieniężnego, ale nie byli zwolnieni z podatku rzeczowego.

Różne jednostki monetarne, które nadal istniały nawet po zjednoczeniu kraju, przyniosły wiele niedogodności, więc w 517 r. p.n.e. mi. Król wprowadził nową złotą monetę, zwaną darik. Środkiem wymiany był srebrny szekel, który był wart 1/20 darika i służył w tamtych czasach. Na rewersie obu monet umieszczono wizerunek Dariusza I.

Szlaki transportowe państwa perskiego

Rozbudowa sieci drogowej przyczyniła się do rozwoju handlu między różnymi satrapiami. Królewska droga państwa perskiego zaczynała się w Lidii, przecinała Azję Mniejszą i przechodziła przez Babilon, a stamtąd do Suzy i Persepolis. Szlaki morskie wytyczone przez Greków były z powodzeniem wykorzystywane przez Persów w handlu i przekazywaniu sił zbrojnych.

Znane są również wyprawy morskie starożytnych Persów, na przykład podróż nawigatora Skilaka do wybrzeży Indii w 518 rpne. mi.

Dla zewnętrznego obserwatora (na przykład Europejczyka) Persowie i Arabowie to mniej więcej to samo: obaj są muzułmanami o różnym stopniu śniady, mówiącymi niezrozumiałym językiem. Czy tak jest naprawdę? Oczywiście że nie. Istnieje ogromna różnica między Arabami i Persami - zarówno w języku i kulturze, a nawet (ku zaskoczeniu wielu) w religii. Czym Persowie różnią się od Arabów i co mają ze sobą wspólnego? Zacznijmy po kolei.

Występ na scenie historycznej

Persowie jako pierwsi pokazali się jako aktywni uczestnicy wydarzeń międzynarodowych. Od pierwszej wzmianki w kronikach asyryjskich w 836 r. p.n.e. do powstania niezależnego państwa perskiego, a nieco później – imperium Achemenidów, minęło prawie 300 lat. Właściwie w starożytności nie było czysto narodowego państwa perskiego. Będąc mieszkańcami jednego z regionów Imperium Medów, bliskiego im językiem i kulturą, Persowie pod przywództwem Cyrusa Wielkiego zbuntowali się i dokonali zmiany władzy, podbijając później rozległe terytoria, które nie były częścią Medii. Według niektórych historyków państwo Achemenidów w szczytowym okresie liczyło 50 milionów ludzi, czyli około połowy ówczesnej populacji świata.

Arabowie, którzy pierwotnie mieszkali w północno-wschodniej części Półwyspu Arabskiego, zaczynają być wymieniani w źródłach historycznych mniej więcej w tym samym czasie co Persowie, ale nie uczestniczą oni w ekspansji militarnej ani kulturowej. Arabskie państwa Arabii Południowej (królestwo sabejskie) i północnej (Palmyra, Nabatea i inne) żyją głównie z handlu. Palmyra, która zdecydowała się stanąć w opozycji do Cesarstwa Rzymskiego, dość łatwo została pokonana przez dumnych kwirytów. Ale sytuacja zmienia się radykalnie, gdy Mahomet rodzi się w handlowym mieście Mekce.

Tworzy najmłodszą religię monoteistyczną, której wyznawcy zbudowali jedno z największych państw wszechczasów – Kalifat Arabski. Arabowie całkowicie lub częściowo zasymilowali dużą liczbę różnych ludów, głównie tych, które były poniżej nich pod względem rozwoju społeczno-kulturowego. Podstawą asymilacji była nowa religia – islam – i język arabski. Faktem jest, że zgodnie z naukami muzułmańskimi święta księga, Koran, jest tylko oryginałem napisanym w języku arabskim, a wszystkie tłumaczenia są uważane za tylko jej interpretacje. Zmuszało to wszystkich muzułmanów do nauki języka arabskiego i często prowadziło do utraty tożsamości narodowej (w szczególności dotyczyło to starożytnych Libijczyków i Syryjczyków, którzy kiedyś byli odrębnymi narodami; obecnie ich potomkowie są uważani za arabskich subethnoi).

Różnica między Persami a Arabami polega na tym, że w VII wieku naszej ery Persja podupadała, a Arabowie stosunkowo łatwo ją podbili, ustanawiając islam. Nowa religia została nałożona na starożytną bogatą kulturę, a Persja w VIII wieku naszej ery stała się podstawą tzw. Złotego Wieku Islamu. W tym okresie aktywnie rozwijała się nauka i kultura. Później Persowie przyjęli szyizm, jeden z odłamów islamu, jako religię państwową, przeciwstawiając się Arabom i Turkom, głównie sunnitom. A dzisiaj Iran – spadkobierca starożytnej Persji – pozostaje głównym bastionem szyizmu.

Dziś Persowie oprócz szyizmu wyznają sunnizm i starożytną religię – zaratusztrianizm. Zoroastrianinem był na przykład słynny piosenkarz rockowy Freddie Mercury. Arabowie, będący w większości sunnitami, częściowo wyznają szyizm (część ludności Syrii, większość mieszkańców Iraku i Bahrajnu). Ponadto część Arabów pozostała wierna chrześcijaństwu, niegdyś rozpowszechnionemu na terenach podbitych później przez muzułmanów. Słynna latynoamerykańska piosenkarka Shakira pochodzi z chrześcijańskiej arabskiej rodziny.

Porównanie

Jak to często bywa w historii, różnice religijne były wynikiem politycznej i militarnej konfrontacji między różnymi państwami. W religii łatwiej jest skonsolidować dogmaty, które wyraźnie oddzielają „nas, naszych” od „ich, obcych”. Tak stało się w przypadku Persji: szyizm różni się od sunnizmu szeregiem poważnych teologicznych różnic. Sunnici i szyici walczyli ze sobą nie mniej entuzjastycznie niż katolicy z protestantami we współczesnej Europie: na przykład w 1501 roku Persja przyjęła szyizm, a już w 1514 roku rozpoczęła się pierwsza wojna z sunnickim imperium osmańskim, które rozszerzyło swoje wpływy na większość krajów arabskich terytoria .

Jeśli chodzi o język, Persowie i Arabowie nie mają ze sobą nic wspólnego. Arabski należy do semickiej gałęzi rodziny języków afroazjatyckich, a jego najbliższym „krewnym” jest hebrajski, język państwowy Izraela. Podobieństwo jest widoczne nawet dla niespecjalisty. Na przykład dobrze znane arabskie pozdrowienie „salam aleikum” i „shalom aleikhem” w języku hebrajskim są wyraźnie spółgłoskowe i są tłumaczone w ten sam sposób - „niech spoczywa w pokoju”.

Błędem jest mówienie o jednym języku perskim, ponieważ według współczesnych idei jest to grupa językowa składająca się z czterech pokrewnych języków (jednak niektórzy lingwiści nadal uważają je za dialekty):

• Farsi lub właściwy perski;
• paszto;
• dari (wraz z paszto jest jednym z języków urzędowych Afganistanu);
• Tadżycki.

Powszechnie znany jest następujący fakt: podczas wojny w Afganistanie dowództwo radzieckie często wykorzystywało bojowników tadżyckich do komunikowania się z lokalnymi mieszkańcami, ponieważ ich język jest prawie identyczny z tadżyckim. To, czy w tym przypadku paszto, dari i tadżycki należy uznać za odrębne języki, czy tylko za dialekty, jest przedmiotem sporów językowych. Sami native speakerzy nie poruszają specjalnie tego zagadnienia, doskonale się rozumiejąc.

Stół

W skoncentrowanej formie informacje o różnicy między Persami a Arabami przedstawiono w poniższej tabeli. Definicja liczby Persów zależy od tego, kogo uważa się za Persów (to nie jest takie proste pytanie, jak się wydaje na pierwszy rzut oka).

Nie trzeba daleko szukać, aby dowiedzieć się, za kogo uważali się starożytni Persowie. „Ja, Dariusz, Pers, syn Persa, Aryjczyka o aryjskich korzeniach…”, mówi ich słynny przywódca, który rządził w latach 521 - 486 pne ( patrz po lewej - wizerunek perskiego wojownika z czasów Dariusza I na glazurowanej cegle, który jest przechowywany w paryskim Luwrze. Zwróć uwagę na kolor oczu; kliknij na obrazek, aby powiększyć obraz).
.
Potomkowie Persów – współcześni Irańczycy, pomimo swojego islamu, również dobrze pamiętają, kim byli ich przodkowie. Na przykład artykuł o historii tego kraju, zamieszczony na stronach internetowych ambasad Iranu za granicą, zwykle zaczyna się od słów: „ Iran to najstarsza cywilizacja aryjska... I być może wszyscy się z tym zgadzają - nawet najbardziej nieżyczliwy Iranowi.
.
Jednak wśród nas, Słowian, którzy w przeciwieństwie do zdecydowanej większości innych ludów są bezpośrednio spokrewnieni z tą cywilizacją, zgodnie z naukami genetycznymi, takie stwierdzenie może w najlepszym razie wywołać nieufność - mówią, cóż, który z nich , ci smagli muzułmanie, Aryjczycy. Tak, aw nasze własne zaangażowanie w wszechpotężnych starożytnych Persów jakoś trudno uwierzyć. Przez tysiąc lat byliśmy tak intensywnie spalani religijnym napalmem i zombie, że dziś nie każdy może uwierzyć, że jesteśmy kimś innym.
.
Jednak nie trzeba tak kategorycznie reagować na informacje tylko dlatego, że wydaje nam się to niewiarygodne. Należy to sprawdzić.

.
Nawet najbardziej powierzchowne spojrzenie na wyniki badań genetycznych przekona nas, że przeciętny mieszkaniec dzisiejszego Iranu to wciąż w 20 proc. tak naprawdę Aryjczyk – Słowianin. Poza tym okazuje się, że Irańczycy, choć na mniejszą skalę, mają też inną haplogrupę słowiańską – haplogrupę warangijsko-rosyjską! Oznacza to, że przeciętny Irańczyk jest nadal w ponad 20 procentach Słowianinem. I to w XXI wieku po prawie tysiącu lat istnienia w odosobnionym państwie wśród niezbyt przyjaznego środowiska, dzięki któremu Persowie nie mogli się powstrzymać przed intensywną asymilacją!
.
Kiedy oprócz wszystkiego innego zwrócimy się do starożytnych źródeł, które rzucają światło na wygląd starożytnych Persów, upewnimy się wreszcie, że Persowie byli wysokimi, jasnowłosymi ludźmi o niebieskich oczach, a nie ludem, którego wygląd jest charakterystyczny dla mieszkańców regionu Bliskiego Wschodu. Oprócz znaczących tekstów zachowało się wiele obrazów, które odpowiednio odzwierciedlają wygląd zwykłego obywatela starożytnego państwa perskiego ( Zobacz po lewej:„Głowa zmarłego Persa”, 230 - 220 pne, Muzeum Terme, Rzym; kliknij na obrazek, aby powiększyć obraz).
.

Zapoznając się ze źródłami historycznymi nie sposób nie zauważyć również faktu, że tereny współczesnego Iranu zaczęły być zasiedlane przez migrantów z północy gdzieś w IX tysiącleciu p.n.e., a jak się okazuje osadnictwo to miało miejsce w Kilka etapów. Uderzające jest również to, że na różnych etapach dziejów TA SAMI LUDZIE migrantów z Północy nosili różne nazwy.
.
Nie będę ich wymieniać, aby nie wprowadzać w błąd drogiego czytelnika. Sytuacja jest bardzo podobna do historii tzw. Słowianie„kiedy pokrewni ludzie zostali sztucznie bezczelnie podzieleni na wielu pewnych” radimiczi", "Wołosi", "Etruskowie", "polian", "Ante", "Niemcy"etc., dali im w zęby różne religie zamiast ich Uniwersalnego Kosmicznego Światopoglądu opartego na WIEDZY, a nie na WIARIE, zmiażdżyli ich dodatkowo do" Zachodni", "Wschodni", "południowy" lub nawet, " biały i srokaty„aby zdemaskować ich jako odrębne plemiona, a nawet wrogie sobie rasy, abyśmy byli współczesnymi potomkami tych rzekomo” plemiona„Nigdy nie znalazłem końców.
.
Na przykład bardzo bolesne jest zobaczenie na stronach podręczników historii czegoś takiego: „ Scytowie(lub Słowianie) Rejon Morza Czarnego nie miał szczęścia, gdyż od południa nieustannie zagrażały mu najazdy Persów...” Ze wszystkiego widać, że autor takich wierszy jest tak przerażony tradycyjnymi kliszami, że bez względu na to, jaki ma stopień naukowy, korzyść z takiego historyka będzie zerowa. Biedak najwyraźniej nigdy nawet nie pomyślał, że jak " Scytowie" (Słowianie) oraz " Persowie„z punktu widzenia nauk genetycznych są integralnymi częściami tych samych ludzi ( spójrz w lewo - tyle z nich„Persowie” nawet dzisiaj, pomimo minionych tysiącleci. Są to zwykli obywatele Iranu z różnych warstw współczesnego irańskiego społeczeństwa; kliknij na zdjęcie, aby je powiększyć i rozwiać wątpliwości, kim byli starożytni Persowie i jak wyglądali zewnętrznie).
.

W rzeczywistości wszystko potoczyło się znacznie łatwiej. Warunki klimatyczne ostatniego” mały„Nadejście mrozu wypchnęło nosiciela haplogrupy R1a Slavyanin-Aria z jego arktycznego domu przodków na południe. Do Iranu przedostał się głównie przez dorzecze rzeki Ra ( Wołga) oraz wody Morza Kaspijskiego, które notabene w tamtych czasach było znacznie większe i zajmowało przestrzeń aż do ujścia do Morza Aralskiego.
.
W drodze do Iranu Słowian-Aryjczyk na jednym z etapów swojej podróży na południe - UWAGA, TO BARDZO WAŻNE! - genetycznie" wzruszony„nosiciel haplogrupy rosyjsko-waregańskiej I – jego brat Slavyanin-Rus, który, jak już wiemy, był pierwotnym mieszkańcem kontynentu europejskiego i częściowo się z nim zasymilował, dodając do swych znamion słowiańsko-aryjskich także genetyka słowiańsko-ruskiej.
.
Z kolei Slavyanin-Rus jednocześnie w pełni zgarnął słowiańsko-aryjskie geny uchodźców z północy. Stało się to nie mniej niż 10 000 lat temu w regionie geograficznym, na którym leży dzisiejsza Białoruś i tereny przyległe. W ten sposób ukształtował się skład genetyczny Białorusinów, północnych Ukraińców i Rosjan z rejonu smoleńskiego Rosji, który w przeciwieństwie do zdecydowanej większości innych ludów zachował do naszych czasów swoje pierwotne cechy i który swoimi właściwościami ucieleśnia elitarną próbkę genetycznego rdzenia białego Kaukazu.
.
Po prostu nie mogło być inaczej, skoro terytorium dzisiejszej Białorusi, Ukrainy i zachodniej Rosji było w czasie exodusu słowiańsko-aryjskiego z północy wschodnią granicą osadnictwa Słowian-Rusi. Logika elementarna sugeruje, że Słowianie-Aryjczycy nie mogli wcisnąć się tak licznie w posiadłości Rusów, dobrze już ugruntowanych w Europie, którzy byli mniej więcej na tym samym poziomie postępu technologicznego co Aryjczycy. Aryjczycy potrzebowali przestrzeni życiowej i znaleźli ją idąc dalej na południe.
.
Ponieważ jednak migracja Słowian-Aryjczyków musiała trwać dość długo, w strefie ich bezpośredniego kontaktu ze Słowianami-Rusią, która przebiegała dokładnie przez tereny dzisiejszej Białorusi, północnej Ukrainy i smoleńskiego obwodu Rosji, między tymi dwoma wielkimi narodami powstał pewien rodzaj trwałego związku. Relacje te ostatecznie doprowadziły do ​​powstania potężnej społeczności rosyjsko-aryjskiej, która później, rozprzestrzeniając się po całej północno-środkowej Europie, tworząc także swoje przyczółki na Półwyspie Apenińskim, na Bałkanach i na Bliskim Wschodzie, ostatecznie ucieleśniła się w szeregu słynnych państwowości m.in. starożytność i średniowiecze.
.
Okoliczność ta odpowiada za obecność haplogrupy I wśród mieszkańców dzisiejszego Iranu, który jak wiadomo leży daleko od Europy – obszaru tradycyjnego osadnictwa nosiciela haplogrupy I Slavyanin-Rus. Jak już wiemy, artefakty na terenie osadnictwa genetycznych Słowian koniecznie charakteryzują się obecnością motywów swastyki, a Iran nie jest tu wyjątkiem ( patrz po lewej powyżej - łańcuszek ozdobny datowany na I tysiąclecie pne, znaleziony w Iranie, Kularaz w regionie Gilan).
.

Należy zauważyć, że Iran jest najbardziej wysuniętym na wschód punktem na mapie geograficznej, do którego dotarła obecność genetyki rosyjsko-waregańskiej Słowian-Rusów. Fakt, że starożytny Pers był z obecnymi Słowianami, a zwłaszcza z Białorusinami, w pokrewieństwie, potwierdza nie tylko genetyka.
.
Podsumowując, powtarzam: jeśli przyjrzymy się mieszkańcom dzisiejszego Iranu, nie można nie zauważyć, że jest wśród nich wielu przedstawicieli o najbardziej kaukaskim wyglądzie. Rzuć okiem jeszcze raz, a przekonasz się, że np. przewodniczący irańskiego parlamentu, pan A. Larijani, bardziej przypomina białoruskiego nauczyciela niż osobę z Bliskiego Wschodu ( patrz po lewej powyżej pana Larijaniego).
.
Zobaczyć wśród współczesnych obywateli Iranu białą osobę spośród rdzennej ludności nie jest bardzo trudną sprawą. W Iranie wciąż jest wielu nie tylko jasnoskórych, całkowicie europejskich ludzi, ale także prawdziwych blondynów ( po prawej: dzieci z wioski w północno-zachodnim Iranie).

PERSI, Farsowie, Irańczycy (samookreślenie), ludność, główna populacja środkowej i wschodniej części Iranu (okręgi Teheranu, Isfahanu, Hamadanu). Liczba 25300 tysięcy osób. Mieszkają także w USA (236 tys. osób), Iraku (227 tys. osób) i innych krajach arabskich, Afganistanie (50 tys. osób), Pakistanie, Niemczech, Austrii, Wielkiej Brytanii itp. Posługują się perskim (farsi), językiem grupy irańskiej rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na alfabecie arabskim. Persowie to szyiccy muzułmanie.

Starożytne plemiona irańskie wkroczyły na terytorium Iranu (z Azji Środkowej lub północnego regionu Morza Czarnego) pod koniec II tysiąclecia pne. W tym samym czasie narodziła się starożytna religia irańska, zaratusztrianizm, którą zachowała współczesna grupa etniczno-wyznaniowa Persów - Gebrowie oraz Parsowie, którzy wyemigrowali do Indii. Zajmowali dominującą pozycję w państwach Achemenidów (VI-IV wpne) i Sasanidów (III-VII wne). Podbój arabski (VII w.) przyniósł islam, wpływy języka i kultury arabskiej; Z kolei kultura muzułmańska krajów Bliskiego Wschodu i Azji Południowej wchłonęła wiele cech irańskich.

Arabowie, Turcy (za panowania Seldżuków, XI-XII w. itd.), Mongołowie (za panowania dynastii Hulaguidów, XIII-XIV w.) uczestniczyli w dalszej etnicznej historii Persów. Na początku XVI wieku Persowie byli zjednoczeni pod panowaniem irańskiej dynastii Safawidów, od końca XVIII wieku – tureckiej dynastii Kadżarów. W połowie XIX wieku rozpoczęło się formowanie narodu perskiego, asymilacja przez Persów innych ludów, głównie irańskojęzycznych. W XX wieku nasiliły się procesy narodowej konsolidacji Persów. W 1979 proklamowano Republikę Islamską.

Głównym tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo, w tym rolnictwo nawadniane (pszenica, jęczmień, ryż, tytoń, koniczyna, proso, dzhugara, bawełna, herbata, buraki cukrowe), ogrodnictwo i uprawa winorośli są powszechne. Hoduje się głównie małe bydło. Persowie mieszkający w miastach to rzemieślnicy, kupcy, pracownicy. Rozwija się przemysł naftowy. Persowie stanowią większość ludności miejskiej. Rzemiosło - produkcja dywanów, tkanin wełnianych, perkalu drukowanego (kalamkar), wyrobów metalowych, inkrustacji masą perłową, kością, goleniem metalu. Miasta Qom i Kashan słyną z ceramiki.

Tradycyjna miejska zabudowa zbudowana jest z gliny lub cegły, z płaskim dachem z trzciny splatanej na drewnianych belkach, zwrócona ku ulicy ślepą ścianą, zamożni Persowie mają ogród z basenem w wewnętrznej części osiedla; podzielone na zewnętrzne męskie pomieszczenia (birun) i wewnętrzne (enderun) dla kobiet i dzieci. Wystrój wnętrz - dywany, materace, niskie meble tapicerowane. Oprócz kominków i pieców zachowany jest tradycyjny sposób ogrzewania - koksownik pod szerokim stołem (kursi). W ścianach - nisze z naczyniami, lampami, naczyniami itp.

Osady wiejskie i mieszkania są kilku typów. Wsie o nieregularnym rozplanowaniu składają się z domów z cegły na zrębie z drewnianych słupów, płaskich dachów, z warstwą słomy lub trzciny, bez okien, światło przenika przez otwory w dachu lub ścianie. Czasami dom posiada taras (aivan). Innym typem osady jest jarmuż (forteca) z ceglanym płotem i bramą. Domy z adobe lub adobe, z kopulastym dachem, znajdują się wzdłuż ogrodzenia i ściśle przylegają do siebie. Na zalesionych posterunkach Gilan i Mazandaran domy z bali ze stożkowym lub dwuspadowym dachem.

Tradycyjny miejski strój męski składa się z białej koszuli i czarnych bawełnianych spodni, nałożonej na marynarkę bez rękawów i kaftana (kaba), białych butów z wierzchem z dzianiny i podeszwami z prasowanych szmat. Zamożni Persowie noszą surdut płócienny (serdari) z wywiniętym lub stojącym kołnierzem, fałdami w talii. Strój wiejski - koszula z białego materiału i niebieskie spodnie, krótki niebieski kaftan i kożuch; nakrycie głowy (kulah) wykonane z filcu, w kształcie owalu lub stożka, turban, pod którym znajduje się czapka (arakchin).

Kostium domowy damski - koszula, spodnie, marynarka i krótka plisowana spódniczka, na ulicy noszą szerokie czarne spodnie z doszytymi pończochami, czarny welon zakrywający całą figurę, twarz zakryta białym welonem (w Islamskiej Republiki Iranu, wszystkie kobiety mają obowiązek noszenia welonu), buty – buty bez zapięć. Mężczyźni często noszą europejski strój wykonany z lokalnej, w tym wielbłądziej, wełny.

Żywność - ryż, mięso, marynaty warzywne, podpłomyki, sery owcze i nabiał, herbata, syropy owocowe.

Szczególnie uroczyście Persowie obchodzą dzień pamięci szyickiego imama Husseina (ashura lub shahsey-wahsey) - 10 dnia księżycowego miesiąca Muharram, ceremonie żałobne, tajemnice religijne (taazie) odbywają się w pierwszych dziesięciu dniach muharrama. Spośród świąt przedislamskich Nowy Rok (Nouruz) obchodzony jest w ciągu 13 dni po równonocy wiosennej z rytualnymi ogniskami i festiwalami ludowymi.

Bogaty folklor perski związany jest z klasyczną poezją irańską (rubaj, gazele itp.); istnieją epickie historie i legendy o bohaterze Rustamie i innych.

Persowie, Indoeuropejczycy ludzi mieszkających na południowym wschodzie. Elam. Założycielem królestwa perskiego (zależnego od Medów) w Anszanie jest Chiszpsz, syn Achemona, a więc dla innych Persów. król nazwa Achemenidów została ustalona przez dynastię. patrz Cyrus II Wielki (559 530 pne ... Encyklopedia biblijna Brockhausa

Współczesna encyklopedia

PERSowie, Persowie, jednostki. Pers, Pers, mąż. Ludność stanowiąca główną ludność Iranu (dawna nazwa Persja). Słownik wyjaśniający Uszakowa. DN Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

PERS, ov, jednostka perski, a, mąż. i (przestarzały) perski, a, mąż. Dawna nazwa Irańczyków; obecnie nazwa narodu fars, który stanowi około połowy populacji Iranu. | kobieta perski, I. | przym. Perski, o, o. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ożegow ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

Mieszkańcy Persji. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Istnieje., Liczba synonimów: 1 Persowie (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszin. 2013... Słownik synonimów

Persowie- (imię własne Farses, Irani) lud liczący łącznie 28 750 tys. osób, mieszkający głównie w Iranie (28 000 tys. osób). Inne kraje przesiedlenia: Irak 150 tys. Osób, USA 130 tys. Osób, Arabia Saudyjska 100 tys. Osób, Kuwejt 85 tys. Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Farsowie (samozwańczy Irani, liczba mnoga irański), naród obejmujący ok. połowa ludności Iranu (według danych I spisu powszechnego ludności kraju z końca 1956 r. ok. 9 mln osób, według szacunków na 1963 r. 10,5 mln osób). Mówią po persku (farsi), ... ... Sowiecka encyklopedia historyczna

Ow; pl. Naród, główna populacja Iranu (Persja); przedstawiciele tego narodu. ◁ perski, a; m. perski i; pl. rodzaj. tak, randka nkam; oraz. Perski (patrz). * * * Persowie (farsi, irańskie imię własne), ludzie w Iranie (około 21,3 miliona ludzi). Ogólny ... ... słownik encyklopedyczny

Persowie- PERSI, ov, pl (jednostka perska, a i przestarzała perska, a, m). Ludność, główna populacja środkowej i wschodniej części Iranu (do 1935 r. Persji), tworzy państwa na południowym zachodzie. Azja; ludzie należący do tego ludu, farsy; perski Farsi, irańska grupa ... ... Słownik wyjaśniający rzeczowników rosyjskich

Książki

• Persowie. Zarezerwuj jedną z powieści historycznych „Scytowie”, Nikołaj Wasiljewicz Sokołow. Pierwsza księga powieści historycznej „Scytowie” opowiada o zamachu stanu z 522 r. p.n.e. w Persji. Po zabójstwie króla Bardii w kraju rozpoczęły się bunty i powstania, a... książka elektroniczna
• Dzicy Persowie, Panov Vadim. Tajemnicze zniknięcia, dziwne zgony, okrutna zemsta na przestępcach... Petersburg zalała fala głośnych, pozornie niezwiązanych ze sobą zbrodni, których ślady...