„Poszycie” - sztuka D. I

Jedna z głównych pozytywnych postaci w sztuce. Jest siostrzenicą Staroduma, została sierotą. Pod jego nieobecność majątkiem zarządzają Prostakowowie. Opiekują się Sophią i jednocześnie ją okradają. Gdy dowiadują się, że dziewczyna ma bogate dziedzictwo, rozpoczynają walkę o jej rękę i serce. Dziewczyna ma jednak kochanka imieniem Milon, któremu pozostaje wierna.

Jeden z głównych bohaterów i siła napędowa spektaklu. Jest matką Mitrofanushki i siostrą Tarasa Skotinina. Prostakova bierze udział w prawie wszystkich wydarzeniach spektaklu, ponieważ akcja toczy się w domu, w którym jest kochanką. Z pozycji jest szlachcianką, ma poddanych i jest typowym przykładem rosyjskiego właściciela ziemskiego w połowie XVIII wieku.

Syn właścicieli ziemskich Prostakovów i jeden z głównych negatywnych bohaterów komedii. Jako małoletni nastolatek jest wybitnym przedstawicielem młodzieży szlacheckiej i jednym z wielu „niewymiarowych”, którzy zamieszkiwali Rosję w XVIII wieku. Z natury jest niegrzeczny i okrutny, nie chce się uczyć ani służyć, w nic ojca nie wtrąca i korzystając z bezgranicznej miłości matki manipuluje nią jak chce.

Jeden z głównych bohaterów komedii, wujek Sophii. Jego nazwisko wskazuje, że jest człowiekiem „starej” epoki, czyli epoki Piotra I. Jego rola w dziele jest bardzo ważna, zwłaszcza mowa i instrukcje. Ojciec Staroduma służył pod Piotrem Wielkim i zawsze powtarzał synowi, że zawsze iw każdej sytuacji trzeba pozostać mężczyzną.

Jeden z bohaterów komedii, brat pani Prostakowej. To nazwisko zostało wybrane przez autora nieprzypadkowo. Taras kocha i hoduje świnie. Jedynym zainteresowaniem postaci są zwierzęta domowe. Dowiedziawszy się, że uczennica Staroduma, Zofia, jest bogatą dziedziczką, stara się pozyskać jej przychylność i poślubić ją.

Jedna z drugoplanowych postaci w spektaklu. Imię postaci nie zostało wybrane przypadkowo. Prawdin jest uczciwym i szlachetnym urzędnikiem, powołanym do zrozumienia czynów Prostakowa-Skotyninów. Służy jako biurokrata w gubernatorstwie utworzonym przez Katarzynę II.

Jeden z bohaterów komedii, narzeczony Zofii, jest młodzieńcem wielkiej godności, oficerem o walecznym charakterze. Milo jest osobą skromną i nie arogancką. Zofia i Starodum bardzo go lubią. Dzięki niemu Zofii udaje się uniknąć małżeństwa z nieletnim synem pani Prostakowej i zalotów ze Skotinina.

Jedna z drugoplanowych postaci w spektaklu. Jest nianią i pielęgniarką Mitrofana. Na przykładzie swojego wizerunku autorka stara się pokazać, jak pańszczyzna demoralizowała służbę domową, jak ich oszpecała i upokarzała. Pomimo jej wrodzonych dobrych ludzkich cech, przeważa niewolnicze upokorzenie.

Jeden z bohaterów komedii, korepetytor Mitrofana i najlepiej opłacany robotnik w domu Prostakowów. Adam Adamych Vralman został zatrudniony jako nauczyciel języka francuskiego i innych nauk. W rzeczywistości jest byłym woźnicą Starodum, a nie nauczycielem.

Praca D. I. Fonvizina „Undergrowth” ukazała pozytywne cechy charakteru, które musi posiadać każdy świadomy obywatel państwa.

W sztuce pisanej Fonvizin taką postacią obdarzył postać Staroduma. To bohater o wielkim sercu, uczciwy, sympatyczny i miłosierny charakter. W komedii nie ma epizodów, w których Starodum mówi o kimś niepochlebnie, kradnie lub oszukuje. Wręcz przeciwnie, zawsze ma swój spokój, opanowanie. Starodum nie rzuca słów na wiatr, dobrze radzi, dobrze konkluduje, a przy tym ma poczucie humoru – śmieje się i żartuje.

Postacie o podobnych cechach charakteru: Zofia – siostrzenica Staroduma; Milon - wojskowy, narzeczony Zofii; Pravdin jest członkiem władz miasta. Razem stanowią przykład praworządnego obywatela.

Jako przeciwieństwo tych postaci autor ukazał rodzinę drobnej szlachty Prostakowów. Głową tej rodziny jest pani Prostakowa – kobieta chciwa, niegrzeczna i kłamliwa. Nie bez powodu Fonvizin nazywa ją Furią, boginią zemsty starożytnych Rzymian. Kocha tylko jedną osobę - swojego syna Mitrofana, który z natury jest leniwy, wyróżnia się analfabetyzmem i niekulturalnym zachowaniem, nie bez powodu jego imię oznacza „matczyny”.

Rozpoczynając rozmowę o Prostakowie seniorze, można łatwo argumentować, że życie mu się podoba tylko wtedy, gdy żona nie wyładowuje na nim złości. W pracy wyraźnie widać, że stara się w każdy możliwy sposób ją zadowolić i nie ma własnego zdania. Kolejną negatywną postacią jest Skotinin, brat Prostakowej. Dla tej osoby świnia jest cenniejsza niż ludzie. Zamierza poślubić Sophię, gdy dowiedział się, że ma bogaty spadek.

Wyciągając wnioski, można podzielić bohaterów tego dzieła na dwie połowy – dobrą, reprezentowaną przez Staroduma, Milona, ​​Zofię, oraz złą, którą reprezentują rodziny Prostakowów i Skotyninów.

Kilka ciekawych esejów

• Bohaterowie opowieści Pożegnanie Matery z charakterystyką

  Główną bohaterką utworu jest osiemdziesięcioletnia starsza kobieta o imieniu Pinigina Daria Vasilievna, przedstawiona przez pisarkę w postaci rdzennej mieszkanki wyspy Matera.

• Środowisko Pieczorina w powieści Bohater naszych czasów Lermontowa

  Powieść Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Bohater naszych czasów” opowiada historię młodego oficera Grigorija Pieczorina – osobowości bardzo kontrowersyjnej, jednak według samego pisarza, która jest najtrafniejsza

• Temat miłości w twórczości Bloku eseju

  Miłość to delikatne uczucie, które nie może ominąć żadnej osoby, nawet z najbardziej bezdusznym sercem. Teksty miłosne są prezentowane w wielu wierszach rosyjskich poetów i ujawniają w nich ogromną paletę ludzkich uczuć.

Dzieciństwo to najwspanialszy i beztroski czas! Ten czas jest pełen magii i szczerej radości, śmiałych marzeń, które bez wątpienia się spełniają.

• Obraz Petersburga w dziele Puszkina (kompozycja klasy 10)

  Kreatywność, Aleksander Siergiejewicz Puszkin, opisuje Petersburg jako miasto piękna i wolności. Aleksander traktuje go z miłością, zachwytem i jak cały świat jest w nim ukryty.

Nieśmiertelna komedia Denisa Fonvizina „Undergrowth” to wybitne dzieło literatury rosyjskiej XVIII wieku. Odważna satyra i rzetelnie opisana rzeczywistość to główne składniki kunsztu tego pisarza. Po stuleciach we współczesnym społeczeństwie co jakiś czas toczą się gorące dyskusje na temat bohatera sztuki, Mitrofanuszki. Kim on jest: ofiarą niewłaściwego wychowania czy jaskrawym przykładem moralnego rozkładu społeczeństwa?

Komedia „Brygadier” napisana przez Fonvizina, która odniosła oszałamiający sukces w Petersburgu, stała się podstawą jednego z największych światowych pomników literatury. Po jej opublikowaniu pisarz przez kilkanaście lat nie wracał do dramaturgii, oddając się coraz bardziej sprawom i zadaniom państwowym. Jednak pomysł stworzenia nowej książki pobudził wyobraźnię autora. Nie ukrywajmy, że według naukowców pierwsza wzmianka dotycząca „Podszycia” powstała jeszcze w latach 70. XVIII wieku, na długo przed jego publikacją.

Po podróży do Francji w 1778 r. dramaturg miał dokładny plan pisania przyszłego dzieła. Ciekawostką jest fakt, że początkowo Mitrofanuszką był Iwanuszka, co samo w sobie świadczyło o podobieństwie obu komedii (Iwan był postacią Brygadiera). W 1781 roku sztuka została ukończona. Inscenizacja tego typu oznaczała oczywiście uwypuklenie jednej z najbardziej problematycznych kwestii ówczesnego społeczeństwa szlacheckiego. Jednak pomimo ryzyka Fonvizin stał się bezpośrednim „inicjatorem” rewolucji literackiej. Premiera została przełożona z powodu niechęci cesarzowej do jakiejkolwiek satyry, ale mimo to odbyła się 24 września 1782 roku.

Gatunek pracy

KOMEDIA to rodzaj dramatu, w którym moment skutecznego konfliktu jest rozwiązywany w szczególny sposób. Posiada szereg funkcji:

1. nie pociąga za sobą śmierci jednego przedstawiciela walczących stron;
2. ukierunkowane na cele „nic nie niosące”;
3. Opowieść jest żywa i barwna.

Również w twórczości Fonvizina oczywista jest orientacja satyryczna. Oznacza to, że autor postawił sobie za zadanie ośmieszenie społecznych przywar. To próba zamaskowania życiowych problemów pod pozorem uśmiechu.

„Zarośla” to dzieło zbudowane według praw klasycyzmu. Jedna fabuła, jedno miejsce akcji, a wszystkie wydarzenia rozgrywają się w ciągu jednego dnia. Jednak i ta koncepcja jest zgodna z realizmem, o czym świadczą poszczególne obiekty i miejsca akcji. W dodatku bohaterowie bardzo przypominają prawdziwych ziemian z głębi kraju, wyśmiewanych i potępianych przez dramatopisarza. Fonvizin dodał coś nowego do klasycyzmu - bezlitosny i ostry humor.

O czym jest kawałek?

Fabuła komedii Denisa Fonvizina „Undergrowth” obraca się wokół rodziny właścicieli ziemskich, całkowicie pogrążonej w niemoralności i tyranii. Dzieci stały się niegrzecznymi i ograniczonymi rodzicami, na czym ucierpiała ich idea moralności. Szesnastoletni Mitrofanuszka z trudem kończy studia, ale brakuje mu chęci i zdolności. Matka patrzy na to przez rękawy, nie dba o to, czy jej syn się rozwija. Woli, żeby wszystko zostało tak, jak jest, jakikolwiek postęp jest jej obcy.

Prostakowowie „udzielili schronienia” dalekiej krewnej, sierotce Zofii, która od całej rodziny różni się nie tylko światopoglądem, ale i dobrymi manierami. Zofia jest spadkobierczynią dużego majątku, na który „patrzy” także wujek Mitrofanuszki, Skotinin, który jest świetnym myśliwym. Małżeństwo to jedyny dostępny sposób na zawładnięcie domem Sophii, więc otaczająca ją krewni próbują namówić ją na opłacalne małżeństwo.

Starodum – wujek Zofii, wysyła list do siostrzenicy. Prostakova jest strasznie niezadowolona z takiej „sztuczki” krewnego, którego uznano za zmarłego na Syberii. Oszustwo i arogancja tkwiąca w jej naturze przejawia się w oskarżeniu o „oszukany” list, rzekomo „miłosny”. Niepiśmienni właściciele ziemscy wkrótce odkryją prawdziwą treść wiadomości, korzystając z pomocy gościa Pravdina. Wyjawia całej rodzinie prawdę o pozostawionym syberyjskim dziedzictwie, które daje aż dziesięć tysięcy rocznych dochodów.

To wtedy Prostakova wpadła na pomysł - poślubić Zofię z Mitrofanuszką, aby przywłaszczyć sobie spadek. Jednak oficer Milon „włamuje się” w jej plany, spacerując po wsi z żołnierzami. Spotkał się ze starym znajomym Pravdinem, który jak się okazało był członkiem zarządu gubernatora. Jego plany obejmują obserwowanie, jak właściciele ziemscy źle traktują swoich ludzi.

Milon opowiada o swojej wieloletniej miłości do słodkiej damy, która została wywieziona w nieznane miejsce z powodu śmierci bliskiej osoby. Nagle spotyka Sophię - to ta sama dziewczyna. Bohaterka opowiada o swoim przyszłym małżeństwie z niewymiarową Mitrofanuszką, z której pan młody „błyska” jak iskra, ale potem stopniowo „osłabia” szczegółową opowieścią o „narzeczonej”.

Przyjechał wujek Sophii. Poznawszy Milona, ​​akceptuje wybór Sophii, jednocześnie pytając o „słuszność” jej decyzji. W tym samym czasie majątek Prostakowów został przekazany pod opiekę państwową z powodu okrutnego traktowania chłopów. Szukając wsparcia, matka przytula Mitrofanuszkę. Ale Syn nie zamierzał być uprzejmy i grzeczny, jest niegrzeczny, przez co czcigodna matrona mdleje. Budząc się, zawodzi: „Umarłam całkowicie”. A Starodum, wskazując na nią, mówi: „Oto godne owoce złego ducha!”.

Główni bohaterowie i ich cechy

Prawdin, Sofya, Starodum i Milon to przedstawiciele tak zwanego „nowego” czasu, Oświecenia. Moralne składniki ich dusz to nic innego jak dobroć, miłość, pragnienie wiedzy i współczucie. Prostakowowie, Skotinin i Mitrofan to przedstawiciele „starej” szlachty, w której kwitnie kult materialnego dobrobytu, chamstwa i ignorancji.

• Małoletni Mitrofan to młody człowiek, którego ignorancja, głupota i niezdolność do należytego przeanalizowania sytuacji nie pozwalają mu stać się aktywnym i rozsądnym przedstawicielem środowiska szlacheckiego. „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” to życiowe motto, które w pełni oddaje charakter młodego człowieka, który niczego nie bierze na poważnie.
• Sophia jest wykształconą, życzliwą dziewczyną, która staje się czarną owcą w społeczeństwie zazdrosnych i chciwych ludzi.
• Prostakova to przebiegła, nieostrożna, niegrzeczna kobieta z wieloma wadami oraz brakiem miłości i szacunku dla wszystkich żywych istot, z wyjątkiem ukochanego syna Mitrofanushki. Wychowanie Prostakowej jest jedynie potwierdzeniem utrzymywania się konserwatyzmu, który nie pozwala na rozwój rosyjskiej szlachty.
• Starodum inaczej wychowuje „swoją krew” – Sophia nie jest już dla niego małym dzieckiem, ale ukształtowanym członkiem społeczeństwa. Daje dziewczynie wolność wyboru, ucząc ją tym samym właściwych podstaw życia. Fonvizin portretuje w nim typ osobowości, który przeszedł wszystkie „wzloty i upadki”, stając się nie tylko „godnym rodzicem”, ale także niewątpliwym przykładem dla przyszłego pokolenia.
• Skotinin - podobnie jak wszyscy inni, jest przykładem „mówiącego nazwiska”. Osoba, której wewnętrzna istota bardziej przypomina szorstkie, nieokrzesane bydło niż dobrze wychowaną osobę.

Temat pracy

• Głównym wątkiem komedii jest wychowanie „nowej” szlachty. „Podszycie” jest swego rodzaju aluzją do „znikających” zasad moralnych u ludzi, którzy boją się transformacji. Właściciele ziemscy wychowują swoje potomstwo w staromodny sposób, nie przywiązując należytej wagi do ich edukacji. Ale ci, których nie nauczono, a jedynie rozpieszczano lub zastraszano, nie będą w stanie zadbać ani o swoje rodziny, ani o Rosję.
• Motyw rodzinny. Rodzina jest instytucją społeczną, od której zależy rozwój jednostki. Pomimo chamstwa i braku szacunku Prostakovej do wszystkich mieszkańców, bardzo kocha swojego ukochanego syna, który wcale nie docenia jej opieki i miłości. Takie zachowanie jest typowym przykładem niewdzięczności, będącej konsekwencją zepsutej i rodzicielskiej adoracji. Właścicielka nie rozumie, że jej syn widzi, jak traktuje innych ludzi i dokładnie to powtarza. Tak więc pogoda w domu determinuje charakter młodego człowieka i jego wady. Fonvizin podkreśla znaczenie zachowania ciepła, czułości i szacunku w rodzinie wobec wszystkich jej członków. Tylko wtedy dzieci będą szanowane, a rodzice godni szacunku.
• Motyw wolności wyboru. „Nowym” etapem jest związek Staroduma z Sophią. Starodum daje jej swobodę wyboru, nie ograniczając jej do przekonań, które mogą wpływać na jej światopogląd, wychowując ją tym samym w ideale szlacheckiej przyszłości.

Główne problemy

• Głównym problemem pracy są konsekwencje niewłaściwego wychowania. Ród Prostakowów to drzewo genealogiczne, którego korzenie sięgają odległej przeszłości szlacheckiej. Tym się chlubią właściciele ziemscy, nie zdając sobie sprawy, że chwała ich przodków nie dodaje im godności. Ale duma klasowa zaćmiła ich umysły, nie chcą iść do przodu i osiągać nowych osiągnięć, myślą, że zawsze będzie tak samo jak wcześniej. Dlatego nie zdają sobie sprawy z potrzeby edukacji, która w ich zniewolonym stereotypami świecie naprawdę nie jest potrzebna. Mitrofanuszka też całe życie będzie siedział we wsi i żył z pracy swoich poddanych.
• Problem pańszczyzny. Moralny i intelektualny upadek szlachty pod pańszczyzną jest absolutnie logicznym skutkiem niesprawiedliwej polityki cara. Gospodarze są totalnie leniwi, nie muszą pracować, żeby się utrzymać. Menedżerowie i chłopi zrobią za nich wszystko. Przy takiej strukturze społecznej szlachta nie ma motywacji do pracy i zdobywania wykształcenia.
• Problem chciwości. Pragnienie dobrobytu materialnego blokuje dostęp do moralności. Prostakowowie mają obsesję na punkcie pieniędzy i władzy, nie dbają o to, czy ich dziecko jest szczęśliwe, szczęście jest dla nich synonimem bogactwa.
• Problem ignorancji. Głupota pozbawia bohaterów duchowości, ich świat jest zbyt ograniczony i przywiązany do materialnej strony życia. Nie interesują ich nic poza prymitywnymi przyjemnościami fizycznymi, ponieważ w ogóle nie znają niczego innego. Fonvizin widział prawdziwy „ludzki wygląd” tylko w osobie wychowanej przez ludzi piśmiennych, a nie przez na wpół wykształconych diakonów.

pomysł na komedię

Fonvizin był osobowością, dlatego nie akceptował chamstwa, ignorancji i okrucieństwa. Wyznawał przekonanie, że człowiek rodzi się z „czystym kontem”, dlatego tylko wychowanie i wykształcenie może uczynić go moralnym, cnotliwym i inteligentnym obywatelem, który przyniesie pożytek ojczyźnie. Tak więc intonowanie ideałów humanizmu jest główną ideą The Undergrowth. Młody człowiek, który jest posłuszny wezwaniu dobra, inteligencji i sprawiedliwości - to prawdziwy szlachcic! Jeśli zostanie wychowany w duchu Prostakovej, to nigdy nie przekroczy wąskich granic swoich ograniczeń i nie zrozumie piękna i wszechstronności świata, w którym żyje. Nie będzie mógł pracować dla dobra społeczeństwa i nie pozostawi po sobie nic znaczącego.

Na końcu komedii autorka mówi o triumfie „zemsty”: Prostakowa traci majątek i szacunek własnego syna, wychowanego zgodnie z jej duchowymi i fizycznymi ideałami. Taka jest cena złej edukacji i ignorancji.

Czego to uczy?

Komedia Denisa Fonvizina „Undergrowth” uczy przede wszystkim szacunku do drugiego człowieka. Szesnastoletni młodzieniec Mitrofanuszka w ogóle nie opiekował się ani matką, ani wujem, uważał to za oczywisty fakt: „Dlaczego przejadłeś lulka, wujku? Tak, nie wiem, dlaczego raczyłeś na mnie naskoczyć. Logicznym skutkiem brutalnego traktowania w domu jest finał, w którym syn odpycha kochającą matkę.

Lekcje komedii „Undergrowth” na tym się nie kończą. Nie tyle szacunek, ile ignorancja pokazuje ludziom w sytuacji, którą starannie starają się ukryć. Głupota i ignorancja unoszą się w komedii, jak ptak nad gniazdem, oplatają wieś, nie uwalniając tym samym mieszkańców z własnych kajdan. Autor surowo karze Prostakowów za ich ciasnotę umysłową, pozbawiając ich własności i samej możliwości dalszego bezczynnego trybu życia. Każdy więc musi się uczyć, bo nawet najbardziej stabilną pozycję w społeczeństwie łatwo stracić będąc osobą niewykształconą.

Ciekawe? Zapisz go na swojej ścianie!

Ten artykuł zawiera analizę sztuki komediowej „Undergrowth”, zawiera krótkie podsumowanie pracy i cech bohaterów.

Komedia została napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina w 1781 roku.

W dziele jest tylko pięć aktów. Ze względu na to, że sztuka została napisana ponad 200 lat temu, a styl języka rosyjskiego od tego czasu bardzo się zmienił, nie każdy będzie mógł przeczytać dzieło w oryginale.

Główni bohaterowie komedii i ich cechy

Ponieważ „Undergrowth” nie jest opowiadaniem ani powieścią, lecz sztuką teatralną, bohaterowie są tu głównymi nośnikami myśli autora.

Główni bohaterowie podzieleni są na pary o podobnych rolach społecznych, ale przeciwstawnych sobie.

Dzieci:

• Mitrofan jest głównym bohaterem i jest niewymiarowy. Młody przedstawiciel szlachty, lat szesnaście. Zepsuty, o słabej woli i nieodpowiedzialny (uwaga: Zarośla: młody nieletni szlachcic, który nie wstąpił do służby cywilnej);
• Sophia jest przeciwieństwem Mitrofana. Wykształcona i poważna dziewczyna. Sierota mieszkająca pod opieką Prostakowów. Biała wrona w rodzinie.

Pedagodzy:

• Pani Prostakova jest matką bohaterki. Niewykształcony i przebiegły, gotowy na wszystko dla zysku. Z jednej strony pogardliwa wściekłość, z drugiej kochająca i troskliwa matka. W utworze pojawia się jako „tłumacz” fałszywych i przestarzałych wartości;
• Starodum to wujek Sophii. Autorytatywna i silna osobowość. Poważnie traktuje siostrzenicę, poucza ją i udziela rad. W pracy jest wzorem dobrego rodzica i wychowawcy. Podstawowe zasady życia: sprawiedliwy ustrój państwowy, pełne wychowanie umysłu, honoru i serca (z sercem na pierwszym miejscu), główną zasadą wychowania jest własny pozytywny przykład.

Właściciele:

• Prostakow jest ojcem bohatera. Osoba o słabej woli i pasywna. W spektaklu pojawia się jako ucieleśnienie ludu niezadowolonego z rozkazów starej szlachty, który jednak ze strachu przed nim zachowuje się spokojnie;
• Pravdin jest urzędnikiem, ucieleśnieniem prawa i jedną z pozytywnych postaci.

stajennych:

• Skotinin jest bratem Prostakowej i narzeczonym Zofii, którego jedynym celem jest dobro i posag dziewczyny. Ucieleśnienie przestarzałych koncepcji małżeństwa i rodziny;
• Milon jest narzeczonym Sophii i jej przyjacielem z dzieciństwa. Naprawdę kocha dziewczynę. Ucieleśnienie nowych idei w dziedzinie rodziny i małżeństwa.

Drobne postacie

Postacie drugoplanowe - nauczyciel Mitrofan:

• Eremeevna - niania Mitrofana. Z oddaniem służy rodzinie, mimo upokorzeń. Ucieleśnienie obrazu poddanych;
• Cyfirkin jest nauczycielem matematyki. Człowiek uczciwy i pracowity, emerytowany wojskowy;
• Kuteikin jest nauczycielem języka rosyjskiego i cerkiewno-słowiańskiego, który opuścił seminarium. Satyra na słabo wykształconych księży;
• Vralman jest nauczycielem świeckich manier. Prosty woźnica udający Niemca.

Krótka opowieść o komedii „Undergrowth”

Akt pierwszy

Dwór Prostakov i okolice to teren, na którym rozgrywa się akcja Podszycia.

Gospodyni rodziny upomina służącego za to, że uszył kaftan dla jej syna Mitrofanuszki kiepskiej jakości. Wspiera ją mąż.

Prostakowowie dyskutują ze Skotininem, że chcą przekazać Sophię jako ostatnią.

Zofia mówi, że przyszedł list od jej wujka Staroduma, który od dawna nie miał od niego wiadomości. Nikt jej nie wierzy, ale kiedy dziewczyna proponuje przeczytanie listu, okazuje się, że obecni nie są piśmienni.

List jest wyrażany przez Pravdina, który wszedł. Stwierdza, że ​​Starodum zapisał siostrzenicy 10 000 rubli. Pani domu łasi się do dziewczyny, chcąc poślubić jej Mitrofana.

Akcja druga

Oficer Milon przybywa do wioski i spotyka tu starego przyjaciela Pravdina, urzędnika. Mówi, że słyszał o „złych ignorantach” i Prostakowach, którzy źle traktują służbę.

Pojawia się Zofia. Ona i Milon cieszą się ze spotkania. Po tym następuje historia Sophii, że chcą ją poślubić jako Mitrofan. Jednak Skotinin, przechodząc obok nich, od razu mówi o swoich planach poślubienia dziewczyny.

Między trzema „zalotnikami” narasta konflikt, ale jego niania Eremeevna staje w obronie Mitrofanushki.

Akt trzeci

Starodum przybywa z zamiarem „uwolnienia” Zofii od „ignorantów”. Chce przedstawić ją jako jedną „wartą osobę”. Ta wiadomość denerwuje wszystkich, ale po Starodum mówi, że małżeństwo całkowicie zależy od woli samej Zofii.

Prostakowa nadal wychwala syna, podczas gdy nauczyciele narzekają na jego lenistwo i słabe postępy. Dlatego Prostakova namawia syna do nauki ze względu na wygląd - aby zadowolić wujka Zofię i tym samym uzyskać zgodę na małżeństwo. Jednak Mitrofan deklaruje, że nie chce się uczyć, ale ożenić.

akt czwarty

Wujek Milona, ​​hrabia Chesten, wysyła do Staroduma list z prośbą o wydanie go za Zofię. A Starodum zgadza się na małżeństwo. Para jest szczęśliwa. Dowiedziawszy się o ślubie, Prostakova podejmuje aktywne działania i próbuje ingerować w to, co zostało zaplanowane, mając nadzieję, że uda mu się przekazać młodą dziedziczkę Mitrofanowi.

Akt piąty

Podczas gdy Starodum rozmawia z Prawdinem, któremu polecono zająć się majątkiem Prostakowów i ich wioską przy najmniejszym zagrożeniu, słudzy Prostakowa prowadzą stawiającą opór Zofię do powozu, aby zabrać Mitrofana do małżeństwa.

Milon uwalnia swoją ukochaną, a Pravdin przejmuje majątek i wieś pod swój nadzór.

Władza całkowicie przechodzi na Prawdina, nauczyciele Mitrofana zostają zwolnieni, Skotinin opuszcza wioskę. Wujek i Milon z Sophią szykują się do wyjazdu.

Prostakowa obejmuje syna i skarży się, że został jej tylko on. Jednak on jest dla niej niegrzeczny i matka traci przytomność. Pravdin chce wysłać zarośla do serwisu.

Frazeologia

Zwroty, które można zapisać w dzienniku czytelnika:

• „Wszystko jest winne” i „Kończy się w wodzie” (Skotinin);
• „Nie rób interesów, nie uciekaj od biznesu” i „Pies szczeka, wiatr niesie” (Cyfirkin);
• „Przeżyj stulecie, ucz się stulecia” (Prostakova);
• „Małe dusze znajdują się w wielkim świecie” (Starodum);
• „Winny bez winy” i „Sen w dłoni” (Prostakow);
• „Przesadzam z lulkami” i „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” (Mitrofan).

Analiza pracy Fonvizina

Ponieważ streszczenie nie daje pełnego obrazu, do analizy należy zapoznać się z kluczowymi punktami.

Historia stworzenia

Spektakl narodził się po długiej służbie publicznej Fonvizina, z powodu której przez długi czas nie zwracał się do dramaturgii.

Pierwsze szkice dzieła pojawiły się w latach 70. XVIII wieku i były bliższe ostatniej sztuce pisarza, Brygadierowi. Pierwsza wersja imienia głównego bohatera to Iwanuszka.

Data wydania ostatecznej wersji księgi to 1781 rok.

Ta sama sztuka zrobiła furorę w teatrze. Jednak ze względu na aktualność tematu recenzje oglądających były sprzeczne.

główny temat

Tematem przewodnim jest wychowanie i kształtowanie się nowej szlachty. Fonvizin naświetla to, kontrastując postacie o przestarzałych poglądach feudalnych (wszystkie postacie negatywne), z bohaterami niosącymi idee edukacyjne (postacie pozytywne).

Problem zjawiska „braku duchowości” można prześledzić nie tylko w nazwiskach bohaterów, ale także w relacjach między rodzicami a dziećmi.

Zagadnienia

Istnieją dwa główne problemy:

1. Upadek szlachty. Słowami Staroduma pisarz piętnuje upadek moralny i stara się znaleźć jego przyczyny. To nie przypadek, że na koniec mówi: „Oto godne owoce złego ducha!”. Fonvizin obwinia nieograniczoną władzę właścicieli ziemskich i brak pozytywnych przykładów ze strony przedstawicieli najwyższych władz.
2. Wychowanie.Ówcześni myśliciele postrzegali wykształcenie jako kluczowy czynnik wpływający na moralność człowieka. Fabuła opiera się na tym. Fonvizin widział w przekazywaniu właściwych wartości następnemu pokoleniu niezawodny sposób na wzmocnienie polityki i zbudowanie silnej, rozwiniętej szlachty.

Komedia „Poszycie” jest więc typowym przedstawicielem klasycyzmu, obnażającym obyczaje ówczesnego społeczeństwa. Obecnie praca jest studiowana w szkołach, począwszy od klasy 8, a także przez studentów uniwersytetów filologicznych i pedagogicznych.

Na podstawie sztuki w XVIII wieku wielokrotnie wystawiano przedstawienia, których sukces, podobnie jak samo dzieło, był ogromny. W XX wieku, w 1987 roku, reżyser Grigorij Roshal nakręcił na podstawie tego dzieła film „Pan Skotinina”.

”, jest jednym z pierwszorzędnych dzieł literatury rosyjskiej. Dramaturg przedstawił w nim, po pierwsze, ignoranckie starożytne wychowanie szlachetnych dzieci; po drugie, samowola właścicieli ziemskich, nieludzkie traktowanie poddanych.

O głównych bohaterach spektaklu Pani Prostakowa i jej syn Mitrofanuszka , można przeczytać w specjalnie im poświęconych artykułach na naszej stronie: Charakterystyka pani Prostakovej w „Zaroślach” Fonvizina i Charakterystyka Mitrofana w „Zaroślach” Fonvizina. Następnie przedstawimy zarys pozostałych postaci występujących w sztuce.

Bohaterowie „Poszycia” Fonvizin

Mąż Prostakowej , ojciec Mitrofana, jest człowiekiem nieśmiałym i o słabej woli, tak uciskanym i zastraszanym przez żonę, że nie ma ani własnych pragnień, ani własnych opinii. „Twoimi oczami — mówi do żony — moimi nic nie widzą”.

Skotinin, brat Prostakowej , jest komiczną twarzą. Przedstawiany jest trochę karykaturalnie z przesadną pasją do świń, którą sam pomysłowo wyjaśnia w następujący sposób: „Ludzie są przede mną sprytni, ale wśród świń ja sam jestem najmądrzejszy ze wszystkich”. Otrzymał takie samo wychowanie jak jego siostra i jest tak samo niegrzeczny jak ona: traktuje świnie „niewiarygodnie lepiej niż ludzi”; ale w całej jego postaci jest jakaś komiczna dobroć, która jednak bierze się z niezwykłej głupoty. Jego imię, podobnie jak imiona innych postaci, zostały wybrane przez Fonvizina zgodnie z właściwościami ich postaci lub zawodów.

Fonwizin. Runo. Występ Teatru Małego

Za pomocą kilku pociągnięć, ale bardzo żywo, przedstawiono nauczyciela Mitrofana, emerytowanego sierżanta Tsyfirkina i seminarzystę Kuteikina. Cyfirkin uczy arytmetyki Mitrofana, na co wskazuje jego imię; to jest uczciwy stary żołnierz. Kuteikin mówi, że opuścił seminarium bez ukończenia kursu: „bojąc się otchłani mądrości”. Jest całkowicie ignorantem; jedyne, co mu pozostało z pobytu w seminarium, to sposób, w jaki często używał wyrażeń cerkiewno-słowiańskich; ponadto Kuteikin jest chciwy i chciwy, „nienasycona dusza”, jak charakteryzuje go Prostakova.

Nazwisko innego nauczyciela jest niemieckie Vralman- bardzo dobrze skomponowane z rosyjskiego słowa "kłamca" i niemieckiego "mann" (człowiek). W osobie Vralmana Fonvizin pokazuje, jacy zagraniczni nauczyciele w tamtych czasach uczyli szlachetne dzieci „wszystkich nauk”. Vralman przez długi czas był woźnicą: straciwszy miejsce, został nauczycielem, tylko po to, by nie umrzeć z głodu. W domu Prostakowów on, jako cudzoziemiec, cieszy się szczególnym szacunkiem i pierwszeństwem przed innymi nauczycielami. Otrzymuje pensję w wysokości trzystu rubli rocznie, podczas gdy uczciwy Cyfirkin powinien otrzymywać tylko dziesięć. Prostakova wymienia wszystkie korzyści, jakie Vralman otrzymuje od nich w domu: „siedzimy z nami przy stole; nasze kobiety piorą jego bieliznę; w razie potrzeby - koń; przy stole - kieliszek wina; w nocy - świeca łojowa. Prostakova jest zadowolona z Niemca: „on nie zniewala dziecka”. Przebiegły Vralman znalazł wspaniały sposób, aby zadowolić kochankę, jednocześnie ukrywając swoją ignorancję: nie tylko niczego Mitrofanushki nie uczy, ale także przeszkadza innym nauczycielom uczyć się z nim, folgując lenistwu Mitrofana, chwaląc go na wszelkie możliwe sposoby daleko przed swoją kochającą matką.

w twarz Eremejewna, „matka” Mitrofana, Fonvizin po raz pierwszy przedstawiła typ nieskończenie oddanego, bezinteresownego służącego, który znalazł odzwierciedlenie w literaturze rosyjskiej na kilku obrazach, męskich i żeńskich. Savelyich, w Córce kapitana Puszkina, Evseich, w Dzieciństwo Aksakowa wnuka Bagrowa, Natalii Sawiszny - w Dzieciństwie i młodości Lwa Tołstoja. W życiu ten typ jest znany wszystkim w osobie niani Puszkina, Ariny Rodionovnej. Tak, ilu z nas ma ukochaną, ukochaną twarz związaną z imieniem „niania”… Zaskakujące jest, że ten typ występuje tylko w literaturze rosyjskiej, wśród Rosjan!

Ale w przeciwieństwie do innych podobnych do niej bohaterów i bohaterek rosyjskich pisarzy, Eremeevna jest całkowicie nieszczęśliwą, niedocenioną istotą: nie bez powodu służy w domu Prostakowów! Za swoje wierne czterdzieści lat służby i miłości otrzymuje tylko zniewagi, zniewagi i bicie. – Nie jestem gorliwy dla ciebie, mamo? ze łzami w oczach, mówi do Prostakowej, „nie umiesz już służyć… Cieszyłabym się nie tylko, że… nie żałujesz swojego żołądka… ale wszystko jest naganne”. Cyfirkin i Kuteikin pytają ją, ile dostaje za swoje usługi? - „Pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie” – odpowiada ze smutkiem Jeremiejewna. Nawet jej zwierzak, Mitrofanushka, jest niegrzeczny i obraża ją.