Park kamiennej głowy Siergijewki na mapie. Tajemnica kamiennej głowy z Parku Sergiusza

wrzesień 2012 r

Zamknij okno

... Rycerz jedzie na koniu przez nocne pole. Czarne i niebieskie chmury wirują ciemno. Złowieszcze światło księżyca wyrywa z ciemności straszliwą masę. Jeździec okrąża go i otwiera się straszny widok - monstrualne wzgórze okazuje się być gigantyczną głową w hełmie. Stado czarnych wron skrzeczy, gdy stwór unosi powieki. Najsilniejszy wiatr wydobywający się z jej ust omal nie powala bohaterskiego konia…

To legendarna „żywa głowa” z wiersza Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Rusłan i Ludmiła”. W wierszu jest dużo magii - zła czarodziejka Naina i podstępny brodaty krasnolud Czernomor, magiczne ogrody, cudowna czapka-niewidka i miecz, który nie ma sobie równych w bitwie. Ale obraz gigantycznej żywej głowy jest jednym z najbardziej niesamowitych i fantastycznych. Co zainspirowało poetę do stworzenia tak niesamowitego dzieła?

Po odpowiedź na tę zagadkę udajemy się na najbliższe przedmieścia Petersburga – do Parku Siergijewka, położonego w pobliżu miasta, na granicy Starego Peterhofu i wsi Martyszkino.

Park Siergijewka, czyli dawna posiadłość Leuchtenbergskich, to wyjątkowy pomnik historii i kultury XIX wieku. Do dziś posiadłość i jej okolice owiane są wieloma tajemnicami, których potomkowie muszą jeszcze rozwiązać. To niezwykłe miejsce od zawsze przyciągało ludzi, wśród których było wiele wybitnych osobistości. Według jednej wersji w lipcu 1818 roku odwiedził tu młody Aleksander Puszkin ...

... Park nawet teraz, mimo pewnych zaniedbań, jest piękny i tajemniczy. Wydaje się, że na każdym kroku czeka na podróżnika coś niezwykłego. Idziemy ścieżką wzdłuż koryta rzeki Kristatelki, płynącej jednym z głębokich, wysadzanych głazami wąwozów, przecinających park w kierunku zatoki. A teraz stare jodły rozchodzą się i nagle oczom ukazuje się niezwykły widok!

To ogromny granitowy głaz z bijącą sprężyną u samej podstawy. Wydaje się wyrastać ze zbocza prowadzącego do wąwozu. Rysy masywnego kamiennego oblicza uderzają wyrazistością – wyraźnie i zwięźle zarysowane, władcze, noszą piętno wielkości i głębokiego smutku.

Być może tak ten pomnik pojawił się prawie dwa wieki temu przed Puszkinem, aw wierszu „Rusłan i Ludmiła”, ukończonym dwa lata później, pojawiła się magiczna fabuła, zainspirowana wrażeniami z tego, co zobaczył ...

Ale czyj wizerunek jest tak naprawdę niesamowitą rzeźbą wykonaną z litego kamienia? Jego historia jest owiana tajemnicą, a wersje jego wyglądu są różne.

„Głowa” jest bezpośrednim krewnym „Kamienia gromu” - tego samego, który służy jako podstawa cokołu rzeźby Piotra Wielkiego „Jeździec miedziany”, śpiewanej przez Puszkina. Jego pochodzenie wiąże się z osadami morenowymi, które pojawiły się po stopieniu lodowca, do którego doszło około 15 tys. lat temu.

Inny słynny „krewny głowy” znajduje się w majątku pradziadka Puszkina, Hannibala w Suidzie (rejon gatczyński obwodu leningradzkiego). W parku znajduje się głaz, w którym na zlecenie właściciela wydrążono ogromne krzesło ogrodowe. Co ciekawe, we wsi Pietrowski (Rezerwat Puszkina w obwodzie pskowskim) jedną z atrakcji centralnej, najpiękniejszej części parku jest także duży kamień, na którym według legendy Abram Pietrowicz lubił siadać . Być może dla niego nie był to tylko odpoczynek podczas spacerów. Jeśli Abram Pietrowicz naprawdę urodził się w Etiopii i był potomkiem jej władców Bahar-negasza, to on, podobnie jak jego przodkowie, mógłby uznać te ogromne kamienie, które spadły z nieba, za święte.

Istnieje kilka hipotez dotyczących powstania samej rzeźby. W różnych źródłach nazywa się to inaczej - „Stary człowiek”, „Głowa Samsona”, „Głowa Adama”, „Rusich”.

Według jednej z legend architekt F. Brower stworzył około 1800 roku niesamowite dzieło na polecenie cesarza Pawła I. Wielki metalowy hełm rycerski, który nie zachował się do dziś, mocowany był do otworu w grzbiecie nosa.

Według innego jest to głowa Piotra I, wyrzeźbiona przez mistrza z Fabryki Lapidarium Peterhof, którego dziecko rzekomo zostało ochrzczone przez samego cesarza… Najprawdopodobniej nigdy nie uda nam się poznać prawdziwego imienia i oryginału przeznaczenie niesamowitego pomnika. Nie wiadomo też na pewno, czy tajemnicza kamienna głowa faktycznie służyła jako prototyp „żywej głowy” w wierszu Puszkina, czy też odwrotnie, po opublikowaniu wiersza powstała jako rodzaj ilustracji w kamieniu.

Ale możemy śmiało powiedzieć, że każda z wersji już połączyła te miejsca z niesamowitym baśniowym stworzeniem Puszkina z duchowym wątkiem. Tak jak łączy ich niewidzialna duchowa nić z imionami i losami innych niezwykłych synów i córek Rosji. Ta okolica pamięta Szyszkina, Repina, Lewitana, Somowa, Benoisów, pisarzy Niekrasowa, Panajewa, Tołstoja, Turgieniewa, Szczedrina, kompozytorów Rubinsteina i Glinkę - autora opery Rusłan i Ludmiła, której premiera odbyła się 170 lat temu, 27 listopada, 1842, na scenie Teatru Bolszoj (Kamień) w Petersburgu.

Park Dworski Siergijewka ma status Państwowego Pomnika Przyrody, ale słynie nie tylko z pięknych lasów dębowych i malowniczych stawów.

Pod koniec XVIII wieku majątek stał się własnością rodziny cesarskiej. W 1839 roku Mikołaj I podarował go swojej córce Marii Nikołajewnie z okazji jej ślubu z księciem Maksymilianem z Leuchtenbergu. Aby nadać posiadłości wygląd godny nowych właścicieli, zaproszono architekta A. I. Shtakenshneidera, który zdążył się już dobrze sprawdzić w budowie pałaców dla członków rodziny królewskiej. W rezultacie w Siergijewce pojawił się zespół pałacowo-parkowy, który cieszy oko do dziś, choć nie w takim stopniu, jak za życia Marii Nikołajewnej.

Wróćmy jednak do kamienia. Skąd się wziął w wąwozie, nikt nie wie. Ale o tym, jak zamienił się w głowę, coś wiadomo. Rzeźba została wykonana przez nieznanego mistrza według projektu architekta Franza Brouera w 1799 lub 1800 roku. Ten sam Franz Brouwer, który brał udział w tworzeniu rzymskich fontann w Petrodvorets. Według różnych źródeł kamień miał przedstawiać głowę śpiącego wojownika i nosić nazwę „Rusich”.

Uważa się, że miał kiedyś hełm jak rosyjski bohater, najprawdopodobniej metalowy. Potwierdza to dziura na nosie – podobno pozostała po zamocowaniu pionowej płyty ochronnej, typowej dla hełmów rosyjskich wojowników. Później, gdy zniknął hełm, zapomniano również o pierwotnej nazwie rzeźby.

Teraz kamienna głowa ma kilka imion. Różni autorzy nazywają kamień „Wojownikiem”, „Starcem”, „Głową Samsona”, „Głową Mężczyzny”. Pracownicy BiNII i studenci zwykle nazywają kamień Adamem.

Główną atrakcją parku Siergijewka, którą chcieliśmy zobaczyć, jest kamienna głowa, która wrosła w ziemię w pobliżu ścieżki niedaleko pałacu.
Tajemniczy głaz Głowa, u którego podstawy biło źródło, leżał w zachodnim wąwozie parku Siergijewka. W różnych źródłach dokumentalnych i artystycznych głowa nazywa się „Starszy”, „Stary człowiek”, „Głowa Adama”, „Rusich”, „Głowa Samsona”, „Wojownik” i bardzo rzadka nazwa - rzeźba Svyatogora.
Masywna granitowa twarz jest wyrzeźbiona z jednego kamienia. Rysy twarzy są lakoniczne, oczy wyraziste i przyćmione głębokim smutkiem. W grzbiecie nosa widać dziurę, w którą prawdopodobnie przymocowany był kiedyś metalowy hełm. Nikt go nie widział, a przynajmniej nie ma o nim wzmianki. Jeśli był hełm, ta część jest teraz zagubiona.

Nikt tak naprawdę nie zna historii tej głowy. Ale tak duża różnorodność imion sugeruje, że z głową wiąże się wiele legend.
Legenda pierwsza:
Bardzo realna, jak głosi oficjalna wersja, głowa powstała z głazu około 1800 roku na polecenie cesarza Pawła I. Autorem projektu był dość znany wówczas architekt Franciszek Pietrowicz Brouer. Nazwisko kamieniarza pozostaje nieznane.
Legenda druga:
Głowa stoi od czasów starożytnej Rosji. Ale w tak dawnych czasach żyło tu wiele plemion ugrofińskich i nie było tu „zapachu” Rosji. Chyba że przypadkowe oddziały nowogrodzkie wędrowały, zgubiły drogę do Koporye i Karela.
Legenda trzecia:
Według innej legendy w grubości ziemi zakopany jest posąg ogromnego kamiennego olbrzyma. Nikt nie zadał sobie trudu sprawdzenia tej wersji.
Legenda czwarta:
Legenda głosi, że gdy wyczerpie się źródło, bijąc spod głowy, zapadnie się pod ziemię. A potem nastąpi wielki smutek - miasto Pietrow zniknie z powierzchni ziemi wraz z ludźmi i domami.
Piąta legenda:
To głowa samego cesarza Piotra I. Pomnik został zamówiony przez Siergieja Pietrowicza Rumiancewa, potomka Aleksandra Iwanowicza Rumiancewa, który był współpracownikiem i współpracownikiem władcy. Ale podobno klientowi pomnik nie przypadł do gustu i kazał go zakopać.
Legenda szósta:
Związany również z Piotrem I. Głowa Piotra została wykonana na polecenie cesarza Pawła I, który postanowił w ten sposób uwiecznić pamięć o swoim przodku.
Siódma legenda:
Mówi się, że w rodzinie kamieniarza z Zakładu Lapidarnego Peterhof urodziła się córka (niektórzy twierdzą, że syn). Władca Piotr I został ojcem chrzestnym dziecka. Na pamiątkę tego wydarzenia wdzięczny mistrz uwiecznił w kamieniu rysy cesarza.
Legenda ósma:
Istnieje wersja, że ​​​​głowa jest częścią pomnika jakiegoś szwedzkiego króla. Wyrzeźbiony za panowania Szwedów nad brzegiem Zatoki Fińskiej, z jakiegoś powodu nie został wyjęty przez właściciela. Szwedzi zaciągnęli ją statkiem nad morze, ale jej nie zaciągnęli i porzucili. Pozostała więc w głębokim wąwozie.
Legenda dziewiąta:
Badacze spuścizny Puszkina twierdzą, że w lipcu 1818 r. Aleksander Siergiejewicz wraz ze swoim przyjacielem Nikołajem Rajewskim Jr. odwiedzili majątek Sergiusza i odwiedzili zacieniony wąwóz w pobliżu „śpiącej” głowy. Być może właśnie ten kamienny blok stał się pierwowzorem żywej głowy, tak barwnie narysowanej przez Puszkina w wierszu Rusłan i Ludmiła, ukończonym dwa lata po wizycie w Siergijewce.
Legenda dziesiąta:
Głowa została wykonana w połowie XIX wieku przez wielbicieli talentu Puszkina jako ilustracja do wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Sama głowa była znacznie niższa, a z jej ust płynął strumień jak mały wodospad.

Zainteresowanie rzeźbą odrodziło się w latach 30. XX wieku. Wtedy magazyn Spartak opublikował zdjęcie młodych pionierów siedzących na granitowym pomniku. W tych latach pojawiła się tradycja fotografii zbiorowej na tle kamiennej głowy. Wśród twórczej inteligencji pojawił się znak - jeśli pogłaszczesz kamienną rzeźbę i napijesz się wody ze źródła, natchnienie i szczęście zawsze będą Ci towarzyszyć.

Około trzech tysięcy lat temu na wybrzeżach Zatoki Meksykańskiej powstała kultura indyjska, zwana Olmekami. Ta warunkowa nazwa została nadana przez Olmeków - niewielką grupę plemion indiańskich, które żyły na tym terytorium znacznie później, w XI-XIV wieku. Sama nazwa „Olmekowie”, co oznacza „ludzie z gumy”, ma pochodzenie azteckie.

Aztekowie nazwali je od obszaru na wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej, gdzie produkowano kauczuk i gdzie żyli ówcześni Olmekowie. Więc tak naprawdę Olmekowie i kultura Olmeków wcale nie są tym samym. Ta okoliczność jest niezwykle trudna do zrozumienia dla nie-specjalistów, takich jak G. Hancock, który Olmekom poświęcił wiele stron w swojej książce „Śladami bogów”. Takie publikacje tylko zagmatwają problem, jednocześnie nie wyjaśniając niczego merytorycznie.

Cywilizacja starożytnych Olmeków, której początek datuje się na II tysiąclecie pne. e. przestał istnieć w pierwszych latach naszej ery i półtora tysiąca lat przed powstaniem imperium Azteków. Kultura Olmeków jest czasami nazywana „matką kultur” Ameryki Środkowej i najwcześniejszą cywilizacją Meksyku.

Co dziwne, mimo wszelkich wysiłków archeologów, nigdzie w Meksyku, a także w ogóle w Ameryce, nie udało się do tej pory znaleźć żadnych śladów pochodzenia i ewolucji cywilizacji Olmeków, etapów jej rozwoju, miejsca swego pochodzenia, tak jakby ów lud wydawał się już sprawny.

Absolutnie nic nie wiadomo o organizacji społecznej Olmeków, ani o ich wierzeniach i rytuałach - poza ofiarami z ludzi. Nie wiemy jakim językiem mówili Olmekowie, do jakiej grupy etnicznej należeli. A wyjątkowo wysoka wilgotność w Zatoce Meksykańskiej doprowadziła do tego, że nie zachował się ani jeden szkielet Olmeków.

Kultura starożytnych Olmeków była tą samą „cywilizacją kukurydzianą”, co reszta prekolumbijskich kultur Ameryki. Głównymi gałęziami gospodarki były rolnictwo i rybołówstwo. Pozostałości budowli sakralnych tej cywilizacji – piramidy, platformy, posągi – przetrwały do ​​dziś. Starożytni Olmekowie wycinali kamienne bloki i rzeźbili z nich masywne rzeźby. Niektóre z nich przedstawiają ogromne głowy, znane dziś jako „głowy Olmeków”. Te kamienne głowy są największą tajemnicą starożytnej cywilizacji...

Monumentalne rzeźby o masie dochodzącej do 30 ton przedstawiają głowy ludzi o niewątpliwie murzyńskich rysach. To prawie portrety Afrykanów w obcisłych hełmach z paskiem pod brodą. Płatki uszu są przekłute. Twarz wycięta z głębokimi zmarszczkami po obu stronach nosa. Kąciki grubych warg są opuszczone.

Pomimo faktu, że okres rozkwitu kultury Olmeków przypada na 1500-1000 pne. e. nie ma pewności, że głowy zostały wyrzeźbione w tej epoce, ponieważ datowanie radiowęglowe kawałków węgla znalezionych w pobliżu podaje tylko wiek samych węgli. Być może kamienne głowy są znacznie młodsze.

Pierwszą kamienną głowę odkrył w latach 30. XX wieku amerykański archeolog Matthew Stirling. W swoim raporcie napisał: „Głowa została wyrzeźbiona z oddzielnego, masywnego bloku bazaltowego.

Spoczęła na fundamencie z nieoszlifowanych kamiennych bloków. Po oczyszczeniu z ziemi głowa miała raczej zastraszający wygląd. Mimo znacznych rozmiarów jest wykonany bardzo starannie i pewnie, jego proporcje są idealne. Unikalny wśród rzeźb rdzennych Amerykanów, wyróżnia się realizmem. Jej rysy są wyraźne i wyraźnie typu murzyńskiego.

Nawiasem mówiąc, Stirling dokonał kolejnego odkrycia - odkrył zabawki dla dzieci w postaci psów na kółkach. To niewinne na pierwszy rzut oka odkrycie było w rzeczywistości sensacją – w końcu wierzono, że cywilizacje Ameryki prekolumbijskiej nie znały koła. Okazuje się jednak, że ta zasada nie dotyczy starożytnych Olmeków…

Szybko jednak okazało się, że Indianie Majowie, południowi rówieśnicy starożytnych Olmeków, również robili zabawki na kółkach, jednak koła nie używali w swojej praktyce gospodarczej.

Nie ma tu wielkiej tajemnicy – ​​korzenie takiego ignorowania koła sięgają mentalności Indian i „gospodarki kukurydzianej”. Pod tym względem starożytni Olmekowie niewiele różnili się od innych cywilizacji indyjskich.

Oprócz głów starożytni Olmekowie pozostawili po sobie liczne przykłady rzeźby monumentalnej. Wszystkie są wyrzeźbione z bazaltowych monolitów lub innego trwałego kamienia. Na stelach Olmeków można zobaczyć sceny ze spotkania dwóch wyraźnie odmiennych ras ludzkich. Jednym z nich są Afrykanie. A w jednej z indyjskich piramid, położonej niedaleko meksykańskiego miasta Oaxaca, znajduje się kilka kamiennych stel ze scenami niewoli białych brodatych ludzi i… Afrykanów przez Indian.

Głowy Olmeków i wizerunki na stelach to fizjologicznie dokładne wizerunki prawdziwych przedstawicieli rasy Negroidów, których obecność w Ameryce Środkowej 3000 lat temu wciąż pozostaje tajemnicą. Jak Afrykanie mogli pojawić się w Nowym Świecie przed Kolumbem? Może byli rdzennymi Amerykanami? Istnieją dowody od paleoantropologów, że w ramach jednej z migracji na terytorium kontynentu amerykańskiego podczas ostatniej epoki lodowcowej ludzie rasy Negroid naprawdę się w to wciągnęli. Ta migracja miała miejsce około 1500 roku pne. mi.

Istnieje jeszcze inne założenie – że w starożytności dochodziło do kontaktów między Afryką i Ameryką za oceanem, co, jak się okazało w ostatnich dziesięcioleciach, wcale nie rozdzielało starożytnych cywilizacji. Twierdzenie, że Nowy Świat był odizolowany od reszty świata, która przez długi czas dominowała w nauce, zostało przekonująco obalone przez Thora Heyerdahla i Tima Severina, którzy udowodnili, że kontakty między Starym a Nowym Światem mogły mieć miejsce na długo przed Kolumbem .

Cywilizacja Olmeków przestała istnieć w ostatnim wieku pne. Ale ich kultura nie umarła - organicznie wkroczyła w kultury Azteków i Majów.

A Olmekowie? W rzeczywistości jedyną „wizytówką”, którą pozostawili, są gigantyczne kamienne głowy. Afrykańskie głowy...

Park krajobrazowy Siergijewka w Peterhofie jest pomnikiem przyrody o znaczeniu regionalnym. Wraz z majątkiem Leuchtenbergskich park tworzy zespół pałacowo-parkowy, wpisany na listę światowego dziedzictwa UNESCO „Historyczne centrum Petersburga i związane z nim zespoły zabytków”.

Powierzchnia parku Siergijewka wynosi 120 hektarów. Na jego terytorium rośnie ponad 200 gatunków roślin. W lasach występuje 185 gatunków ptaków i 35 gatunków ssaków, wśród których występują bardzo rzadkie okazy - dzięcioł zielony i sóweczka.

System odwodnienia alejek parkowych, stworzony jeszcze w XIX wieku, do dziś funkcjonuje bez zarzutu. Nawet podczas ulewnego deszczu ścieżki pozostają suche. Siergijewka jest idealnym miejscem na rodzinne wakacje i spacery na świeżym powietrzu. Oprócz lasu w parku znajduje się kilka stawów z mostami i zaporami.

Pomnik przyrody "Park" Siergijewka ": google-panorama

Historia parku

Ziemia, na której znajduje się Park Siergijewka, stała się częścią Imperium Rosyjskiego po wojnie północnej i aneksji Ingermanlandu. Na początku XVIII wieku Piotr I przekazał te tereny w posiadanie swojego współpracownika Aleksandra Iwanowicza Rumiancewa. Następnie majątek odziedziczył jego wnuk Siergiej Pietrowicz, po którym park nazwano Siergijewka.

Po 1822 r. majątek należał do Cyryla Naryszkina, a po jego śmierci Mikołaj I nabył ziemię z domem ziemianina i przekształcił Siergijewkę w wiejską posiadłość dla swojej córki i jej męża, księcia Leuchtenbergu.

W latach 1839-1842 architekt Stackenschneider zbudował wiejski pałac dla rodziny Leuchtenbergów. W XIX wieku prowadzono aktywne prace upiększające park – wycięto ławki i rzeźby z kamiennych bloków oraz wykonano inne prace krajobrazowe. W tym samym czasie, zdaniem ekspertów, pojawiła się gigantyczna kamienna głowa - wyjątkowy pomnik, który jest symbolem Siergijewki.

Po Rewolucji Październikowej park został przekazany państwu, Siergijewce nadano status pomnika przyrody. Pałac Leuchtenbergów oddano do dyspozycji Wydziału Biologii i Gleboznawstwa Uniwersytetu Leningradzkiego. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej majątek został poważnie uszkodzony, prace konserwatorskie trwały wiele lat, ale niektóre budynki zostały utracone na zawsze. Wśród nich: kościół św. Katarzyny, dom chiński, przepompownia i katolicka kaplica.

Kamienna głowa w parku Siergijewka

Głowa lub rzeźba u źródła- To pomnik wyrzeźbiony z granitowego bloku przez nieznanego mistrza. Jego wysokość sięga 2 metrów. Rzeźba przedstawia głowę, prawdopodobnie męskiego wojownika, która jest tylko w połowie widoczna z ziemi. Mistrz przetworzył tylko część twarzy, tył głowy pozostał nienaruszony.

Pomnik znajduje się na terenie dawnego majątku Leuchtenbergskich i ma nie tylko status obiektu dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym, ale jest także znakiem rozpoznawczym Siergijewki. Istnieje kilka wersji stworzenia Głowy: główna mówi, że jest to pomnik starożytnego rosyjskiego wojownika, a na głowie znajdował się kiedyś metalowy hełm. Poeta A. S. Puszkin rzekomo napisał wiersz „Rusłan i Ludmiła” pod wrażeniem tego pomnika. Według innej wersji Rzeźba u źródła przedstawia nieznanego króla szwedzkiego i powstała za panowania Szwedów na tych terenach.

Pałac Leuchtenbergów w Peterhofie

Dwór Leuchtenbergów nawiązuje do stylu późnego klasycyzmu. Został zbudowany w 1839 roku w północno-wschodniej części parku Siergijewka (zachodnia część Peterhofu). Budowa budynku trwała zaledwie 2,5 miesiąca, ale dekoracja lokalu trwała prawie trzy lata.

Pałac ma dwa piętra, jego architektura jest starannie przemyślana. Wyposażenie pokoi nie zachowało się do naszych czasów. Podczas długiej przebudowy odrestaurowano elementy rzeźby i sztukaterii. Dwór Leuchtenbergów miał cztery elewacje, z których każda była niepowtarzalna. Ogólnie pałac przypominał rzymską budowlę, na elewacjach znajdowało się wiele półek, otwartych tarasów i empor. W latach powojennych pałac w parku Siergijewka został odrestaurowany i dziś można go oglądać podczas spacerów.

Regulamin zwiedzania

Wejście do parku jest bezpłatne, ale zwiedzający proszeni są o przestrzeganie pewnych zasad postępowania.

W parku zabronione:

• prowadzenie prac budowlanych, restauracyjnych i naprawczych bez zezwolenia;
• przejazd pojazdów silnikowych, z wyjątkiem autostrady Oranienbaum;
• zbieranie i niszczenie rzadkich gatunków roślin;
• parking turystyczny;
• zaśmiecanie terytorium;
• robienie ognisk.

W okresie lęgowym ptaków (od 15 kwietnia do 15 czerwca) administracja parku prosi o nie płoszenie ptaków, nie zbliżanie się do drzew, nie hałasowanie, poruszanie się wyłącznie po chodnikach, wyprowadzanie zwierząt na smyczy.

Taksówka i transfer

Możesz wezwać taksówkę za pośrednictwem aplikacji mobilnych Yandex.Taxi, Gett, Uber i Maxim. Z ich pomocą można szybko wybrać samochód żądanej klasy, a także obliczyć koszt przejazdu i prześledzić trasę.

Dla komfortowego poruszania się poza miastem polecamy zamówić transfer z KiwiTaxi.

Pomnik przyrody "Park" Siergijewka ": w Peterhofie: wideo