Rektor Kościoła Iberyjskiego we wsi Rastunovo Arcykapłan Igor Szemonajew
Prawosławny, w tym artykule porozmawiamy o posiłku io tym, co się z nim wiąże w życiu człowieka. Oczywiście rozmowa nie będzie dotyczyła smacznego i zdrowego jedzenia, jak to rozumiano w czasach sowieckiego cateringu, ale kultury gotowania i jedzenia z punktu widzenia prawosławnego. Ta kultura jest obecnie praktycznie całkowicie zagubiona wśród ludzi i można ją ożywić tylko poprzez odrodzenie prawdziwej prawosławnej duchowości.
Chrześcijanie od czasów starożytnych traktowali jedzenie nie jako czynność fizjologiczną (co obecnie ma miejsce w różnego rodzaju „jadalniach” typu „bistro”), ale jako rodzaj duchowej czynności, której centrum stanowi modlitwa i rozmowa duchowa .
Taki stosunek do posiłku pochodzi od Chrystusa i ustanowionego przez Niego sakramentu Komunii Świętej. Podczas Ostatniej Wieczerzy Pan, łamiąc chleb, powiedział do Apostołów: „Bierzcie, jedzcie…”. Widzimy, że jedzenie jest jednym z najważniejszych sposobów łączenia się z Bogiem. Dlatego szokuje do głębi, kiedy niektórzy młodzi ludzie mówią o jedzeniu zwykłego jedzenia słowami, których nie chcę tutaj dzisiaj powtarzać, jest w tych słowach coś bestialskiego, rogatego, szatańskiego.
W Kościele istnieje taka koncepcja - świątynia refektarzowa. Taka świątynia znajduje się na przykład w Ławrze Świętej Trójcy Sergiusza. W takich kościołach odprawiano Boską Liturgię i wydawano braciom posiłek w specjalnie do tego wyznaczonych miejscach świątyni. W naszych czasach posiłek po liturgii nie jest podawany w świątyni, ale w innym miejscu, na przykład w kościele.
Prawdziwa kultura posiłku jest obecnie zachowana w życiu monastycznym. Posiłki rozpoczynają się modlitwą – jest to obowiązek zarówno mnichów, jak i świeckich. Przy stole siedzi senior, który czyniąc znak krzyża nad naczyniami inicjuje posiłek.
Metropolita Antoni z Suroża niespodziewanie powiedział, że jedzenie to miłość Boga, która stała się jadalna.
Podczas posiłku lektor stworzony spośród braci czyta na głos żywot jednego ze świętych Bożych lub jakieś nauczanie patrystyczne. Czyta, co jest błogosławione. Ojcowie Święci mówią, że pokarm należy przeżuwać z modlitwą, aby był zbawienny zarówno dla ciała, jak i dla duszy.
Spożywanie pokarmu jest modlitwą, dlatego w refektarzu przyjmuje się pozdrowienie skierowane do jedzących: „Anioły przy uczcie!”. I odpowiedź na powitanie: „Niewidocznie przed nami”.
Ale w rękach starszego dzwoni dzwonek - sygnał do końca posiłku. Wszyscy wstają i po modlitwie i otrzymanym błogosławieństwie w modlitewnym milczeniu rozchodzą się, aby wypełnić otrzymane wcześniej posłuszeństwa.
Duże znaczenie ma również to, w jaki sposób potrawy są przygotowywane. Jeden z wielkich ojców duchowych Ermitażu Optina, ks. Nikon Belyaev, na kartach swojego pamiętnika opisał zdarzenie, które opowiedział mu jego duchowy ojciec, ks. Barsanuphius. Zdarzenie to miało miejsce w Kazaniu podczas posiłku po liturgii z miejscowym biskupem arcybiskupem Atanazym, już w podeszłym wieku, wyróżniającym się niezwykłą gościnnością. Biskup Atanazy bardzo lubił gromadzić swoje duchowe dzieci na posiłki, podczas których odbywały się duchowe rozmowy i wyjaśniano różne kwestie życia duchowego. Kucharz Władyki był doskonały i wyróżniał się szczególnymi umiejętnościami gotowania ryb.
Aż pewnego dnia młody nowicjusz postawił przed biskupem na stole to, na co wszyscy już czekali - dużą tacę, na której w specjalny sposób spoczywał ugotowany szczupak. To, co wydarzyło się wkrótce potem, wprawiło wszystkich obecnych w osłupienie. Zamiast tradycyjnych słów błogosławieństwa, któremu towarzyszył znak krzyża, wszyscy usłyszeli, jak Władyka, zwracając się do nowicjusza, który przyniósł szczupaka, powiedziała: „Zabierz go i wyrzuć, a potem każ im ugotować jeszcze jednego, i wezwij kucharza.
To zdziwiło wszystkich, ponieważ Władyka zaprosiła ich do spróbowania tego specjalnie przygotowanego szczupaka.
Ale wtedy kucharz wszedł do refektarza i wszyscy zwrócili uwagę na fakt, że jeden z palców jego lewej ręki był zabandażowany, a przez bandaż pojawiła się szkarłatna krew.
„Kochanie”, biskup Atanazy zwrócił się do kucharza, „co jest nie tak z twoim palcem?” „Wybacz mi, Władyko, oczyściłem i pokroiłem rybę…” „Rozumiem to”, powiedziała Władyka, „ale co ty na to powiedziałaś?” Kucharz zawołał: „Nie gniewaj się, panie, ale ja powiedziałem: „Bądź ty…”, źle powiedziałem…” Wszyscy zrozumieli, że kucharz wypowiedział słowa klątwy nad rybą.
To, co zostało objawione świętym, nie zostało objawione nam, grzesznikom. Św. Atanazy jest niewątpliwie święty i będąc w Duchu Świętym, z jakimś niewytłumaczalnym uczuciem dla grzesznego umysłu, odczuł brak łaski na tym naczyniu i nie mógł już go jeść. A to, że sam nie zjesz, to jak to komuś zaoferujesz… Chociaż nikt by się nie otruł zjedzeniem tego dania.
Każdy, kto kiedykolwiek jadł obiad w klasztorze lub w kościele parafialnym, wie, że najzwyklejsze potrawy wydają się czymś wyjątkowym. Pamiętam, jak na posiłku w jednym klasztorze ze zdziwieniem zobaczyłem, jak moi chłopcy (do klasztoru przyjechałem z dziećmi) z entuzjazmem jedli czarny chleb (z jakiegoś powodu trochę słodzony gotowanym skondensowanym mlekiem) z kapustą kiszoną.
Mnich Nikon pisze w swoim dzienniku o klasztornym posiłku w Optina Ermitage: „Na świecie, w bogatych domach, w najdroższych potrawach, nie ma smaku, który czujemy w naszym kiszonym kapuśniaku: wszystko odbywa się tam bez modlitwy, z obelgami i przekleństwami, a na nas w klasztorze z modlitwą i błogosławieństwem.
Modlitwa i błogosławieństwo są tym, co składa się na właściwy chrześcijański posiłek. Już święci apostołowie na uczcie braterskiej zwracali się w sposób szczególny do Matki Bożej. A w pokoju, w którym odbywa się posiłek, musi być ikona. Kłopot w tym, że nasze posiłki często przypominają obfite pogańskie libacje. Wszystko to wcale nie oznacza, że przy rodzinnym stole powinna panować dyscyplina monastyczna. Wspólny rodzinny posiłek w niezobowiązującej rozmowie wzmacnia fundamenty rodziny. Inteligentny żart, dobrze opowiedziana historia nikomu nie zaszkodzi.
Chrystus swoim przyjściem konsekrował ucztę weselną w Kanie Galilejskiej, a co więcej, gdy zabrakło wina na tej uczcie, na prośbę swojej Matki zamienił wodę w wino. Oczywiście przy tym posiłku ludzie się bawili (naturalnie, rozsądnie) i śpiewali piosenki, a Chrystus uczestniczył w ogólnej zabawie, bo siedział przy wspólnym stole.
Sprawmy, Panie, radość w naszych domach, ale jednocześnie starajmy się zachować miarę pobożności chrześcijańskiej – „Anioł przy uczcie!”.
opat Zofia
Julia Borysowna Silina urodziła się 18 listopada 1972 r. W wieku sześciu lat matka i babcia postanowiły wychować łyżwiarkę figurową od dziewczynki. Pewnego dnia Matka Zofia (były to rzadkie chwile jej dobrego usposobienia) otworzyła się przed nami, mieszkańcami, i szczegółowo opowiedziała tę historię. Ale Julia nie lubiła tego robić. Była rozkojarzona: jechała jedno kółko – siadała na ławce, wiązała sznurowadła w bucie, jechała następne kółko – potrzebowała odpoczynku, wiązała drugi but, jeszcze parę kółka - teraz na obu. Lub - siedząc z dziewczyną na czacie. Mama i babcie są surowe, nagradzały dziewczynę klapsami i klapsami za unikanie treningu. „Biją we wszystko” - przyznała matka. Julia okazała się mało obiecującą i absolutnie nie zarozumiałą sportsmenką. „Przyjedzie jakaś komisja z Moskwy, na przykład: wybrać zdolne, obiecujące dzieci, a ja pojadę przed nimi i na pewno upadnę. A na zawodach byłem zadowolony z każdego miejsca. Po drugie, po trzecie - inne dziewczyny będą zdenerwowane, ale ze mną wszystko w porządku, cieszę się!
Po szóstej klasie męka na boisku wreszcie się skończyła. Mama i obie babcie poważnie zajęły się zapewnieniem swojemu jedynemu dziecku wyższego wykształcenia. „Niech łyżwiarz figurowy zawiedzie, ale w naszej rodzinie nie było idiotów. Uczyć się!" - powiedział do Julii. I studiowała.
Jej monastyczna ścieżka rozpoczęła się od błogosławieństwa Starszego Nikołaja Guryanowa, który pobłogosławił ją na tej ścieżce.
Matka Zofia była ładna. Nie, ona jest po prostu piękna! Pełne, ciemnowłose, gęste czarne brwi i przenikliwe niebieskie oczy. Nawet brodawka na policzku, z której wyrastają czarne włoski, wcale nie psuje ładnej twarzy. Jest bardzo dominująca. Lubi być uważnie słuchana i dokładnie wykonywać polecenia. Każdy doskonale wie, kiedy matka jest zła: trzeba jej kłaniać się do ziemi. Kiedy widzi siostrę leżącą na podłodze, natychmiast się roztapia. A w gniewie jest okropna: jej oczy błyszczą, jej twarz ciemnieje, po prostu nie tupie nogami z oburzenia. Lubi popisywać się znajomością tekstów świętej Ewangelii, cytować odpowiedni do sytuacji fragment. Zaczyna mówić i prosi siostrę o dokończenie cytatu.
Matka Sofia zawsze się spóźniała. Przyszła na Boską Liturgię podczas czytania świętej Ewangelii. Na lunch - albo spóźniony o 20 minut, albo w ogóle nie przyszedł. Ale jeśli przyszła na obiad, tych, którzy przyszli po niej, witały zamykane z tyłu drzwi refektarza. Zmarłej siostrze zaproponowano - po wyjaśnieniu z opatką - by jadła po wszystkich innych. I ukarała piwniczkę: „Stań pod drzwiami do refektarza i patrz, kto i co wynosi: Ja tylko herbatą pobłogosławiłam ciastkami. Kto spóźnił się na posiłek, albo nie przyszedł - patrz. Potem mi powiedz"
Nie można było spóźnić się na poranne modlitwy! W żadnym wypadku! Groziło to pokutą. Zostałeś wysłany do stasidia do przeoryszy. I już zdecydowała, czy cię ułaskawić, czy ukarać. Najłagodniejszą karą jest pozbawienie błogosławieństwa. Błogosławieństwo siostry otrzymały po odśpiewaniu „Oto oblubieniec nadchodzi o północy…” Stało się tak. Siostry ustawiły się w kolejności starszeństwa w długim rzędzie i po kolei podeszły do Matki Zofii, kłaniając się jej do stóp. Wyciągnęła rękę do pocałunku. Lub - może założyć kokardki. W zależności od stosunku do siostry lub jej własnego nastroju w danej chwili, kłaniałeś się albo w świątyni, w pobliżu soli, albo w refektarzu podczas obiadu lub kolacji. Przeorysza wyznaczała również liczbę łuków.
Teraz wspominam to ze śmiechu. A potem, wczesnym rankiem, kompletnie oszołomieni i niewyspani, pobiegliśmy do świątyni, przygotowani z góry na kłopoty. Kilka razy z wycieńczenia ledwo doszedłem do swojej celi na strychu i po prostu padłem na łóżko. Zasnęła w tym, czym była. Raz nawet w fartuszku wyszła z kuchni. Właśnie odkryłem dziś rano.
Kiedyś byłem traperem. A trapeznik ma tyle zmartwień od samego rana! To nie jest kucharz, który tylko wyciąga z trapezu wypolerowane warzywa i ryby, zasypuje go brudnymi naczyniami i bez końca wydaje instrukcje. Trapeznik biega wokół, aby jeść w ciągu dnia. Najpierw myje warzywa, myje owoce na stołach, nakrywa do hegumenów, stoły klasztorne i nowicjuszy. Następnie - najciekawsze, kreatywne: musisz znaleźć matkę, pobłogosławić na posiłek i wyraźnie dowiedzieć się, który ze starszych będzie na posiłku. Na początku, nawet pobłogosław, to był cały występ! Najpierw trapeznik musi biegać po wszystkich budynkach w poszukiwaniu matki. Bo nie zawsze siedziała w swojej celi. Posiadanie telefonów dla kogokolwiek było surowo zabronione!
Miałem telefon. I nawet raz, kiedy stałam obok przeoryszy, zadzwonił. Dobrze, że dźwięk był minimalny, a melodia: „dzwonek”. Matka spojrzała na mnie podejrzliwie. „Kogo dzwoni telefon!? I to tak głośno!” Nowicjuszka Olga, która jadła obiad w pobliżu, powiedziała: „Matko, to prawdopodobnie robotnicy na ulicy w kawałkach żelaza”. A potem przecież nie mogę go wyłączyć, nie mogę dostać telefonu. Obecność telefonu, Internetu u matki jej siostry, Sophii, natychmiast i gwałtownie ustała. Ona, jak ogień, bała się jakiegokolwiek obcowania „ze światem” swoich mieszkańców. A teraz traper biegnie, biegnie. Włącza swoją fantazję: gdzie może być matka? I trzeba też szybko i mądrze szukać: bo mama może sama przyjść do refektarza. Rozpocznie się lunch. I nie ma refektarza, czyli nie ma asystujących, a może nie przyjść. A siostry przybyły już na umówioną godzinę, siedząc i czekając. Czas biegnie. Kilka razy zdarzyło się, że czekali na matkę lub któregoś ze starszych 40 minut i godzinę. Kiedyś padł rekord: czekaliśmy półtorej godziny! Co jest do zrobienia? Spróbuj, zacznij jeść bez błogosławieństwa! Odnalazłem moją matkę, błogosławioną. Teraz musisz udać się do dzwonnicy i uderzyć dwanaście razy w największy dzwon. Tak, dobrze jest bić głośno. Siostry nie usłyszą, nie przyjdą na czas, a ty też uznasz się za winnego.
Trudność polegała na tym, że było wielkie święto kościelne - Narodzenie św. Jan Chrzciciel. Oprócz sióstr w obiedzie uczestniczyli księża i goście. Jestem niedoświadczonym smakoszem. Mieszkam w klasztorze dopiero od kilku miesięcy. Słyszę mamę i wyjaśnia siedzącemu obok księdzu: „Jeszcze nie serwowała na dużych obiadach, nie wie jak. Ale nic, niech się uczy! I wszystko mnie podpowiadało: komu najpierw służyć, a kto będzie siedział i czekał. Rozbiłem pierwszy lub drugi, napoje mleczne też, ale przegapiłem dzwonienie dzwonka „na herbatę”. Więc herbata nigdy nie przyszła. Około jedenastej wieczorem wracam wreszcie do swojej celi. Nie mogę się doczekać, aż wyciągnę się na łóżku i zasnę spokojnie. Podchodzę do ciała, grzebię w kieszeniach w poszukiwaniu guzika od wejścia i klucza do celi. Ale nie ma kluczy! Jak bardzo się bałam! Zrobiło jej się zimno ze strachu. Strażnik wychodzący w celu ominięcia terytorium wpuścił mnie do budynku. Widzę światło w gabinecie dziekana. Siedzi przy komputerze i coś pisze. Jest aktywnie zaangażowana w rozwiązanie problemu: matka Inna (skarbnik) i sama przeorysza Sofia zaczynają dzwonić. Ani jeden telefon nie odpowiada. To logiczne - noc, ludzie śpią. Nowicjuszka Olga, asystentka w biurze, zauważa sennym głosem z niezadowoleniem: „Noc jest na podwórku. I nie mogę dać zapasowych kluczy: robię wszystko z błogosławieństwem ”(jak się później okazało, w klasztorze jest dobra przykrywka dla takiego zdania: nie zrobisz tego i przejdziesz do posłuszeństwa) . Dziekan mnie przeraża: pojedziesz na noc do hotelu dla pielgrzymów. W korytarzu znajduje się sofa. A potem odrzuca jego ofertę: sofa jest mała, jesteś wysoki, nie zmieści się. I wtedy przyszedł mi do głowy genialny pomysł: muszę iść do mamy! Wysłucha, zrozumie i zadecyduje. Nawiasem mówiąc, ta „wiara w Matkę” żyła dość długo. Przychodzę w ciemności do domu hegumena, który jest zakopany w kwitnących bzach. Siostry jeszcze nie śpią, więc nie muszę czekać: wpuszczono mnie do domu, wysłuchano i pocieszono. Razem z siostrami obeszliśmy cały dom w poszukiwaniu mamy: kuchnia, refektarz, salon, gabinet - nigdzie jej nie ma. Zacząłem krzyżować się z moim „Panie, zmiłuj się” w jej celi - nie ma odpowiedzi. Proszę pomóż zakonnicy Anastazji. Ma dobrze wyćwiczony głos, głośno odmawia modlitwę i wychodzi. Rozległ się dźwięk przekręcanego klucza w zamku. Drzwi się otworzyły i po prostu wpadłam na mamę. Stała w drzwiach, ubrana w nocny chiton i chusteczkę. Wyjaśniłem, że zgubiłem klucze. A mama jest oburzona: ja już śpię! Zabierz swoje siostry i idź szukać kluczy! A nowicjuszka Natasza, z którą cały dzień byłem w refektarzu, znalazła moje klucze… w kieszeni fartucha, który wychodząc z kuchni zdjąłem i powiesiłem na haczyku.
Po intensywnym incydencie dnia i nocy, rano ledwie otworzyłem oczy. Sąsiad na piętrze puka do drzwi. zaspałem! Ja - to już nieważne!- powoli się ubieram, myję twarz i schodzę ze strychu do klirosu. Idę do skarbnika, matki Inny: zgłaszam, jak mówią, zaspałam. Ta: idź do matki Sofii i pokaż się z balkonu. Matuszka siedzi wzruszająco senna i jakby spuchnięta na swoich stasydiach. Zaczynam: „Matko, wybacz mi, ja…” Przerywa mi: „Z wyjaśnieniami - po” I wyciąga rękę, błogosławi. Nadal nie wie, że zaspałem. Wyjaśniam: zaspałam i matka Inna posłała po nią.
- Postąpiłeś słusznie.
- Co powinienem zrobić?
- Módlcie się poniżej.
Wychodzę. I nagle mama każe mi podejść. Kładzie mnie obok swoich stasydiów i wkłada mi do lewej ręki długą, zapaloną świecę (tak, żeby prawa była wolna na znak krzyża). Diakon i kapłan byli zaskoczeni, gdy odeszli od ołtarza! Moje serce było uroczyste, błogie. W końcu pomodliłem się i zobaczyłem wszystko, co się dzieje, zrozumiałem, do czego odnoszą się okrzyki. W końcu modląc się na górze, jesteśmy całkowicie pozbawieni możliwości obserwowania tego, co dzieje się na dole. Serwis przeleciał mi niezauważony. Nawet nie zmęczyłem się staniem. Po modlitwie Ojcze nasz mama kazała mi postawić świecę na świeczniku i iść na śniadanie. Poprosiłam: „Wybacz, że przeszkadzam ci w nocy”. „A to – mówi – jest szczególna rozmowa. Zadzwonię do ciebie i jeszcze raz porozmawiamy. ”A ona wcale nie jest zła, a jej oczy są miłe. Siostry są zdziwione: dlaczego mama cię nie skarciła? A ksiądz interesował się herbatą: dlaczego, jak mówią, byłeś taki uroczysty ze świecą? Czy dziś są Twoje urodziny lub Dzień Anioła?
Pozbawienie refektarza
„Starożytne statuty klasztorne przewidywały kary: za kłamstwo, szemranie, lenistwo, złość, zaniedbywanie mienia klasztornego itp. Jako karę dla winnych ekskomunikę od komunii, pozbawienie komunii w jedzeniu i modlitwie z innymi mnichami stosowano czasowe suche jedzenie przewidywane”.
Zmęczenie kumuluje się tygodniami i miesiącami, dochodzą do nich ciągły brak snu i dolegliwości fizyczne w postaci np. przeziębienia – rezygnujesz już ze wszystkiego i po prostu podążasz za swoim przykładem. Nie idziesz na nabożeństwo i pozwalasz sobie, bez uprzedzenia nikogo, po prostu spać, spać, spać… Co mi się przydarzyło po bardzo napiętej serii wydarzeń w klasztorze: wspomnienie, nabożeństwo biskupie. Przez te wszystkie dni musiałem wstawać bardzo wcześnie i kłaść się spać długo po północy. O dziewiątej rano obudził mnie dźwięk dzwonów. Siostry, które z posłuszeństwa dzwoniły wściekle i długo biły w dzwony. A ponieważ dzwonnica znajduje się bezpośrednio nad celami strychu… Jednym słowem zmarli by się obudzili. Zaspałem regułę zakonną, która zaczęła się o 7:30, nie słyszałem żadnego dzwonienia do tej reguły, ani sióstr, które biegły korytarzem, idąc do świątyni, w ogóle - nic. Spał, jak mówią, bez tylnych nóg. Bardzo zmęczony. Liturgia też była częściowo świecka. Około 11 rano ledwo wstałem iw końcu powędrowałem do kazańskiej świątyni. Samochody - całkowicie zagraniczne - są dużo warte poza bramami. Mężczyźni w drogich garniturach pędzą do świątyni z naręczami czerwonych róż. Otworzyłem drzwi świątyni - jest pełna ludzi. Na soli – ten sam grecki biskup w złotej szacie, ze złotą mitrą na głowie. Niski, pulchny mężczyzna z siwą brodą. Kazanie brzmi: w języku rosyjskim i greckim. Jest mównica na pogrzeb: zmarła służebnica Boża Małgorzata (Rimma), matka wielkiego dobroczyńcy naszego klasztoru. Nowicjuszka Natasha podchodzi do mnie. Relacje: Ania zaspała, w refektarzu położono ją na kokardy. Myślę: tak, musimy stąd wyjść w dobrym zdrowiu, dopóki nie zauważą. Można też wpaść w pokutę pod gorącą ręką. Będę dalej chorować. Wróciłem do celi, kładę się. Czytam książkę. Czasami zasypiam. Nikt do mnie nie przychodzi. Nikt nie rozmawia przez telefon. Cisza. Pod wieczór odwiedziła mnie zakonnica Olga. Odwiedź, wiadomości, aby powiedzieć, jak minął dzień.
Matka Olga jest zakonnicą, w klasztorze przebywa od dziesięciu lat. Mały, szczupły, bardzo czuły i skromny. Drżąc, tak bardzo się do mnie przywiązała. Często podchodziła do mnie, płakała, chowając twarz w ramieniu, prosząc o przebaczenie, że mnie kocha (mnichom nie wolno mieć przywiązań). Więc dobrze, pomyślałam, kochaj i módl się za mnie, mamo Olgo, pokorną i życzliwą zakonnicę, posłuszną owcę Chrystusowego stada. Twoja modlitwa mi pomoże. Olga przyjechała do Petersburga z Kazachstanu. Jej matka zmarła, gdy Olya miała cztery lata. Ola dorosła. Uczyła się w szkole zawodowej jako kucharka III kategorii. Przez dziesięć lat pracowała w restauracji na stacji do dystrybucji. Pokazała mi zdjęcie: stoi w kolorowym mundurze narodowym z partnerem zmiany, nakładając jedzenie na talerze dla klientów. Do Petersburga przyjechała z siostrą. Osiedlił się we wsi Tajce. Poszedłem modlić się do kościoła Najświętszej Bogurodzicy w Taitsach. Pracował w nim na chwałę Bożą. Duchowo karmił ją ksiądz Michał. Matka Olga opowiedziała mi, jak trafiła do klasztoru. Podeszła do przeoryszy (matka Zofia nie była jeszcze w randze przeoryszy), zwracając sobie uwagę: jaka młoda (matka Olga jest od niej o 3 lata starsza)! Matka Zofia powiedziała Oldze, że aby wstąpić do klasztoru, musi przynieść list polecający od księdza. Olga przyniosła list z kolejną wizytą i usłyszała przychylny: „Przyjdź w sobotę o świcie”.
Matka Olga zaczęła mi okazywać łaskę już w tych dniach, kiedy przychodziłam pomagać w świątyni. Opowiadała mi o swoim życiu, zawsze mnie czymś uraczyła, była troskliwa i przyjazna. Wieczorem, po nabożeństwie, często spacerowaliśmy z nią po klasztorze. Na urodziny i imieniny dawała mi prezent: skarpetki albo tabliczkę czekolady.
Matka Olga nie przyszła do mnie z pustymi rękami. Przyniosła kolację (trochę ryb i warzyw), przyjąłem jej ofiarę. Za to następnego dnia oboje zostaliśmy ukarani.
W posłuszeństwie matka Olga i ja musieliśmy wieczorem obejść klasztor z procesją. Wychodzimy z nią na dziedziniec klasztoru, a na werandzie matka Inna spacerowała z kotami. Zobaczyła mnie, od razu zadzwoniła, zapytała: dlaczego nie było mnie dzisiaj w sklepie? Tutaj ty, co - sanatorium? Co, właśnie się obudziłeś? Spałeś, gdy inni pracowali?! Przyjdź jutro do posłuszeństwa - tylko przez Matkę Zofię. Poszedłem do budynku opata. Matushka rozmawia z kilkoma mężczyznami o relikwiach. Smoky w pokoju do niemożliwości! Podeszła do mnie i zamknęła za sobą drzwi. Ja, jak mówi, jest zajęty - do rana. Skontaktuj się z panią.
Przez cały ranek Anna, najwyraźniej pouczona przez mamę Innę, przychodziła do mnie i przypominała: o posłuszeństwo w sklepie - tylko za błogosławieństwem mamy. I tak się nią zmęczyłem, że poszedłem do domu hegumena zaraz podczas liturgii. Matka Zofia wyszła z celi senna, spuchnięta, niezadowolona. Błogosławiony, wyjaśniam cel mojej późnej wizyty. „Ale nie mogę się teraz zdecydować” – odpowiada. „Muszę wiedzieć, co się stało”. W skrócie powiem wam, że byłem zmęczony, leżałem w łóżku, nie byłem w posłuszeństwie. „Czy wolno ci się położyć? Czy jesteś błogosławiony? Nie? Oto twoja odpowiedź.” Mówię, że przedwczoraj po sprzątaniu wyszedłem z refektarza o 2:30. I - obok mnie, poszedł do świątyni. Powstanie do kliros. Czuję, że moje sprawy są złe. Zbliża się czas pójścia do sklepu. Jeśli dziś nie przyjdę...
Idę do Matki po naszym obiedzie: wybacz mi, grzesznikowi, ale co mam robić?! I wszystko skończyłoby się dla mnie spokojnie i bezkrwawo, bo mama już się wcale nie gniewa i idzie na obiad (podczas posiłku sama nam czytała). Żartuje: „Masz temperaturę? Albo zapalenie przebiegłości? Idź posłuszny! Napiszesz notę wyjaśniającą… „Nagle mama pyta:„ Jadłeś wczoraj? Szczerze odpowiadam: tak, mama Olga przywiozła. Matka nagle się złości! Dziekan, kręcąc się obok niej, rozkazuje: matko Olga - chodź tu szybko! próbowałem uciec:
- Mamo, tu w refektarzu zegar pokazuje błędnie czas: u nich jest 11:50, ale w rzeczywistości jest to godzina więcej. Spóźnię się do sklepu. Muszę pozwolić sklepikarzom iść na lunch. A potem znów będą problemy...
- Problemy będą w niebie, jeśli ty, teraz nagle odpoczęty, znajdziesz się tam!
Musiałem to znieść i czekać, aż dziekan pójdzie do celi po matkę Olgę i zaprowadzi ją na dwór sprawiedliwej matki.
Matka zaczęła zadawać mamie Olgi pytania. I nasze odpowiedzi były zbieżne: przyniosła obiad. Dowolnie. Matka pyta: „Kim byłeś wczoraj, traperem? Albo - celi Johna, jej stara kobieta? To sekretne jedzenie. Kradzież! Dlaczego kręcisz się po komórkach? To słowo było tak trudne do zastosowania w stosunku do matki Olgi, że stało się dla mnie zabawne i odwróciłem się do okna. Niebo było zachmurzone chmurami, zapowiadał się deszcz. Matka się zdenerwowała:
- Co jest takie śmieszne?
- Tak, bo nie wędrowała. Wyszedłem i wziąłem to sam.
- Ach tak?! Czterdzieści kłania się Tobie, matko Olgo, podczas posiłku. A dla ciebie... wymyślę też pokutę. Obiad zjecie w czynnym refektarzu! I nie idź do Chin w sprawie Panagii. I nie idź też do tego budynku. Zobacz, co pomyślałeś! ..
Matka Olga obeszła stół, przy którym siedziała przeorysza, podeszła do niej z drugiej strony i upadła w pokłonie: wybacz mi, Matko. Wciąż uśmiechając się w zakłopotaniu, pospieszyłem do wyjścia. Wieczorem widziałem Matkę Olgę w kościele: była pracownikiem kościelnym. Nie było na niej twarzy, opadała, obejmowała mnie, szlochała. Przeorysza może więc ukarać każdego, w jakikolwiek sposób iw każdej chwili. Moja pokuta trwała dwa tygodnie. I to się stosunkowo szybko skończyło: ja sama poszłam do Mamy. Inne siostry zostały pozbawione refektarza lub komunii na pół roku. Przez cały ten czas mama mnie unikała. A jeśli miała ze mną do czynienia, była surowa. A mama Olga przy każdym posiłku - na obiad i kolację - robiła kokardki na środku refektarza, podczas gdy reszta jadła. Kłaniała się do ziemi, nawet jeśli była kucharką, przynosiłam jedzenie siostrom i widziałam, jak szybko, szybko się kłania. Czasem wydawało mi się, że mama tylko szuka pretekstu do wytykania winy, jak wymyślić za kogoś pokutę, żeby cały czas ktoś był karany. Tak po prostu, jako ostrzeżenie dla innych sióstr. Żeby się nie zrelaksować.
Telefon komórkowy, Internet i pamiętnik
Telefon komórkowy jest surowo zabroniony! Nie mogłem obejść się bez telefonu i dlatego starannie ukrywałem jego obecność. Jedyna żywa dusza wiedziała o moim sekrecie: nowicjuszka Natasza. Kiedyś prawie go straciłem. Anya i ja byliśmy na posłuszeństwie w sklepie. Zmieniono sklepikarzy na lunch. Spóźniliśmy się na kolację naszej siostry. I chciałem jeść. A Anna i ja zjedliśmy po jednym pierniku. Nie było gdzie rzucić opakowania, więc schowałem je do kieszeni. Kiedy jednak doszliśmy do naszego refektarza, nagle mama woła mnie do siebie. I sięga do kieszeni, z której wystaje zdradziecko lśniący w słońcu koniec owijki. „Co, czy jesteśmy zaangażowani w tajne jedzenie?” Przeziębiłem się. Gdyby zajrzała do innej kieszeni, byłby to skandal: tam był telefon!
Zawsze prowadziłem pamiętnik. Interesujące było dla mnie zapisywanie wszystkiego, co wydarzyło się w ciągu dnia. Analizowałem, rozumowałem, wyciągałem wnioski. Oczywiście życie w klasztorze było również opisywane na kartach pamiętnika. A w szczegółach: w klasztorze stale odbywają się imprezy, a święta są codziennie. Przez 2,5 roku napisałem 20 wspólnych zeszytów. Zawierają wrażenia, opis życia w klasztorze, duchowe klęski i zwycięstwa, refleksje, skruchę… Chciałbym mieć nadzieję, że wzrost duchowy…
16 lipca 2009 roku w klasztornym przytułku zmarła 79-letnia zakonnica Nadieżda, najstarsza mieszkanka klasztoru. Przez dwie noce czytaliśmy Psałterz za zmarłych, a 19 lipca odbył się pogrzeb zakonny i pogrzeb. Miesiąc temu opat Zofia poleciła mi prowadzić kronikę klasztoru. Konieczne było uporządkowanie zapisów wcześniejszych kronikarzy i sporządzenie chronologicznego ciągu faktów i dat. Kilka dni temu w soborze kazańskim została poświęcona Kaplica Suwerenna. Musiałem napisać tekst, który zainicjowałby moją pracę.
Od pierwszego tygodnia życia w klasztorze miałam w celi laptopa. Z wykształcenia jestem dziennikarzem, więc dość spokojnie zabrałem go ze sobą do klasztoru. Na przykład krawcowa bierze nitkę. Nie ukrywałem tego, nie ukrywałem tego. Posiadanie laptopa było dla mnie oczywistością. Patrzyłem na obecność technologii w celi spokojnie i praktycznie: jeśli może służyć dobru, to po co się jej bać? Wszystko zależy od celu, w jakim go użyjesz! Laptop był miniaturowych rozmiarów i mieścił się w małej walizce. Nosiłem go ze sobą, wpisałem tekst. Zabrałem go też ze sobą na nabożeństwo pogrzebowe w cerkwi w Kazaniu. Mimo wszystko musiałem jeszcze sfotografować to „wydarzenie”. Aby moja walizka nikomu nie przeszkadzała, postawiłem ją pod ścianą w pobliżu świecznika, pod ikoną Matki Boskiej Tichwińskiej.
Nabożeństwo pogrzebowe w randze monastycznej to bardzo długi czas. Dwie godziny śpiewania i czytania. Następnie wygłosili przemówienia nad trumną. Krewni, siostry, parafianie podchodzili i żegnali się z ciałem zmarłego. Cóż, bezpiecznie zapomniałem o moim laptopie. Poszliśmy na cmentarz - nie było nas ponad pół godziny. Tutaj wrzucają wszystko po kolei, garście ziemi do grobu i nagle w mojej głowie błysnęła błyskawica: „Gdzie jest mój laptop?!” Wracamy do świątyni. Patrzę: pod ikoną - pusta. Wpadam w panikę - kto by to zniósł? Okazało się, że zabrał go strażnik. I zapytał matkę Inny: czy to jej? Otrzymawszy negatywną odpowiedź, oddał ją do pudełka ze świecami. Wziąłem stratę ze świecznika. Odetchnęła z ulgą. I musiałam biec do celi, ale na moje nieszczęście spotkałam matkę Inny! "Twój? Cóż, znalazłeś miejsce, w którym możesz to umieścić! Pod ikoną! A potem poszła do matki Sophii. Przyszła na pamiątkowy posiłek w strasznej wściekłości. Ze wspólnego stołu woła mnie: „Laptop? Twój? Czy błogosławiłem? Natychmiast daj to swojej mamie!”
Oczywiście matce nic nie dałam (była też na pogrzebie). Matka Zofia przyszła na obiad ciemna jak chmura. Prowadziła rozmowę, podczas której powiedziała surowo, patrząc w moją stronę, że mnisi nie są pobłogosławieni „siedzeniem w Internecie, inaczej nie zgubiliby się w World Wide Web i nie zostali tam na zawsze”.
Faktem jest, że miesiąc temu Matka uroczyście oznajmiła mi, że przenoszę się z celi na poddaszu do celi zakonnicy Iriny, która zimą opuściła klasztor. Cela matki Iriny była duża i jasna: piękna szara tapeta z małymi różowymi kwiatkami na ścianach, wysoki sufit i okno, luksusowa podłoga laminowana - i to po oknie pod sufitem, ściany pomalowane na żółto ze smugami i skrzypiąca podłoga pokryty linoleum. Czułam się nie mniej niż księżniczką! Tylko brudno było w celi po matce Iriny. Pachniało lekarstwem. W szafie, na łóżku, na stole leżały w nieładzie rzeczy i papiery, których ze sobą nie zabrała. Cóż, opóźniłem ostatni ruch. Umyłem okno, podłogę, przeniosłem rzeczy. W międzyczasie spędziła noc w swojej dawnej celi na strychu – tam jest bardziej swojsko. I tak po tej pokusie z laptopem mama Zofia postanowiła sprawdzić gdzie i jak mieszkam.
naga zakonnica
Matka Anastazja jest bardzo młodą zakonnicą, ma zaledwie 35 lat. Ale ma już długie doświadczenie monastyczne - 12 lat. Jest mała, szczupła i raczej ładna. Ma bardzo piękny głos i śpiewa w chórze na kliros. Oprócz śpiewania na kliros posiada posłuszeństwo kobiety ruhol (do jej obowiązków należy dbanie o czystość i nienaruszenie należących do klasztoru ubrań i sprzętów domowych oraz terminowe dostarczanie ich potrzebującym siostrom). Matka Anastazja jest bardzo rozmowna: uwielbia opowiadać o swoim dzieciństwie, o tym, jak trafiła do klasztoru, o dawnym klasztorze, w którym mieszkała przez siedem lat. Jest miła i zabawna. Ale też - drażliwy, nerwowy. Z tego powodu często zdarzają jej się śmieszne pokusy.
Majowe popołudnie. Matka Anastazja i ja jesteśmy w kuchni. Ona jest kucharką, ja gościem. Jest zdenerwowana: zbliża się pora obiadowa, a jej ryba nie jest jeszcze usmażona. Czuć się źle. Kiedy więc stało się to dla niej zupełnie nie do zniesienia, matka Anastazja zdecydowała: Zadzwonię do mamy w budynku, poproszę, żeby mnie wypuścili na pół godziny, położyła. Na jej nieszczęście dziekan (ona jest regentką) wszedł do refektarza. Ona ma śpiew. Usłyszała, że Anastazja chce wyjechać, a kiedy dowiedziała się, dlaczego chce wyjechać, podniosła krzyk. I nazwała ją leniem, i że teraz przerwie śpiewanie. Anastazja musiała milczeć, odwrócić się i cicho odejść - otrzymano błogosławieństwo od opatki. Ale zdenerwowała się, zaczęła protestować. Obaj krzyczeli i rozstawali się tak bardzo, że wydawało się, że minęła jeszcze minuta – przytuliliby się do siebie i walczyli. Byłem zajęty robieniem sałatki. Znalazłem się w środku skandalu. Jak w paszczy wulkanu kipiały takie namiętności. Ale nie wtrącałem się, milczałem i wszystko dobrze mi się ułożyło.
Obie - zakonnica i zakonnica - rzuciły się do matki: „Oto jestem, opowiem wszystko o tobie opatce!” Matka była zajęta gośćmi. Nie do końca zrozumiałem, ale po prostu „podzieliłem” oba na nowicjuszy. To znaczy kazała oddać apostołów, kaptury i sutanny oraz zawiązać chustę na głowie. Anastazja z żalu natychmiast zachorowała i ukryła się w swojej celi. Oddała szaty dopiero trzeciego dnia, a potem po przeoryszy przyszła do jej celi (Anastazja mieszka w domu hegumena). Nie pomogły ani łzy, ani prośby. Przeorysza była nieugięta: szaty muszą zostać oddane.
Nigdy więcej nie widziałem Anastazji tego dnia. Płakała w swojej celi i nie pokazywała się publicznie. Wielebna Pani sama przyszła usmażyć rybę. Potem zdjęła swojego apostoła i w czarnej chustce naciągniętej na czoło matka Elena poszła zadzwonić: obiad był gotowy. Podczas gdy siostry biegły narzekać, nowicjuszki, zwabione hałasem, wchodziły jedna po drugiej do refektarza. Zainteresowany: co się stało? Wcale nie byłem zainteresowany opowiadaniem, więc odpowiedziałem po prostu: nie wiem. Ciekawscy nie wierzyli, zadręczani pytaniami. Ale trzymałem się mocno: nic nie wiem. Widzisz, gotuję obiad.
Kiedy zobaczyłam matkę Anastazję i matkę Elenę „rozebrane” śpiewające w kliros, prawie się popłakałam, wyglądały tak żałośnie. Anastazja wciąż była krótkowidzem, więc w szaliku zakrywającym całą twarz wyglądała okropnie.
Minęło kilka dni. Ukarane siostry zaczęły przyzwyczajać się do swojej obecnej pozycji. Wieczorem poszliśmy z matką Anastazją na procesję religijną wokół klasztoru. I podzieliła się ze mną, że ciągle kłócą się z regentem. Cały czas ją dobija. Matka Anastazja martwi się tym. Aż pewnego dnia miała sen: jakby umarła. Leży w trumnie w jednej z naw świątyni. Pogrzeb. A regent śpiewa nad nią. I zdaje się mówić: „A dlaczego milczysz, matko Anastasio? Nie znasz słów czy jesteś leniwy?
Ich pokuta trwała dwa i pół miesiąca. Dziekan nie jest obcy: porywczy, skandaliczny, ciągle na kogoś przeklinała, była już „rozebrana”. A matka Anastazja cierpiała. I poprosiła nas: „Módlcie się, aby Matka jak najszybciej nam przebaczyła. Nie mogę już tego znieść”. Rankiem 12 czerwca, w święto Świętych Prymasów Apostołów Piotra i Pawła, obie siostry pojawiły się o północy na kliros w pełnych szatach.
Anioły przy posiłku
Aby zdążyć do pracy o 8 rano, Natasza musiała wstać o piątej rano. Najpierw długo trzęś się w autobusie, potem przeciśnij się do pociągu i jedź do Moskwy. Kilka dni w tygodniu szorowała podłogi w gabinecie, a resztę czasu pracowała w namiocie refektarza klasztoru.
Natasza przyjechała do Moskwy z Kazachstanu. Jej matka i siostra były kowbojkami w kołchozie. Ojciec Nataszy zmarł, gdy dziewczynka miała dziesięć lat. Urodziła się w Kazachstanie, ukończyła szkołę i uzyskała specjalizację kutra w szkole zawodowej. Była sumienną dziewczyną. Wiernie wykonywała powierzone jej zadania. Ale była zbyt imponująca. I jeszcze jedno: Natasza różniła się od wszystkich sióstr tym, że nieustannie prosiła o przebaczenie. Wyraźnie nauczyła się: czy dobrze, czy źle, każdy może być miłosierny, mówiąc z głębi serca „przepraszam”.
Pewnego razu Natasza przyszła do pracy, nie mogąc się wyspać. Aby się jakoś rozweselić, postanowiłam napić się kawy. Ale ekspres do kawy był w refektarzu siostry. A zakonnice jadły śniadanie w refektarzu. Natasza była nieśmiała. Przed siostrami drżała i traktowała ich rangę z szacunkiem. „Jak dostać się do jadalni? Zakonnice tam są! Są aniołami. Nie, poczekam”. Aniołowie powoli jedli posiłek. Na śniadanie w klasztorze na ogół stawia się na stole różnorodne potrawy. Natasza, aby nie tracić czasu na czekanie na kawę, na próżno zaoferowała swoją pomoc kucharzowi. Zgodziła się: „Proszę potrzeć marchewkę”
Więc Natasza ściera marchewki na tarce. W tym czasie do refektarza wchodzi zakonnica Józefa.
Przez dwa lata pracowała w klasztorze Józefa-Wołocka. Doiła krowy i pomagała w kuchni. W klasztorze rozwinęła się sytuacja (i całkiem słusznie), że zarówno kobiety, jak i mężczyźni nie powinni mieszkać w tym samym klasztorze, nawet jeśli wszyscy są mnichami. Matka z kilkoma siostrami przeniosła się do innego klasztoru. A reszta kobiet zaczęła szukać klasztoru na własną rękę. Do klasztoru Jana Chrzciciela przyjechała matka Józefa – wtedy właśnie Natasza Jakowlewa. Tutaj, dwa lata później, została tonsurowana imieniem wielkiego ascety św. Józefa z Wołocka. Szczupła, z napięciem na twarzy, zawsze oczekująca od każdego jakichś kłopotów.
Kiedyś otworzyła się przede mną i opowiedziała, jak pomagała w jednym z klasztorów, nie będąc w personelu pielęgniarskim. Myłam naczynia od rana do popołudnia. Po obiedzie siedziałem na warcie. Trzeba było rozdawać klucze, otwierać drzwi zwiedzającym. Usiądź i przeczytaj zeszyt z troparią. Pewnego dnia pozwoliła sobie przeczytać książkę z uduchowioną lekturą. Matka przeorysza przeszła obok i spojrzała na to, co czytała Natasza. – I dobrze ci idzie – zauważyła.
„Ach, myjesz mi kości” – mówi, widząc, jak siostry szepczą i patrzą na nią. Chociaż przemówienie sióstr dotyczy zupełnie innego tematu. Podejrzliwy, traktujący wszystko poważnie i długo pamiętający krzywdy. Natasza była posłuszna zakonnicy Józefowi. Natasza trzęsła się ze strachu. Mała, szczupła, była nieśmiała przed asertywnością niektórych sióstr.
„Przepraszam, proszę,” zaczęła. „Przyszłam tylko napić się kawy…”
- O co chodzi z marchewką? – spytała groźnie matka Józefa. I odwraca się do wyjścia.
Natasza już płacze. Idzie z przeprosinami za swojego szefa.
I zwraca się do kucharki: „Zabierz ode mnie tę histeryczną kobietę!”
Rok później „histeryczkę” przyjęto w szeregi zakonnic klasztoru.
Książka opowiadań „Anioły przy posiłku” jest sprzedawana w Petersburgu w Domu Książek na Newskim Prospekcie 28 (również w sklepie internetowym Domu Książek) Możesz także kupić od autora, napisał e-mailem [e-mail chroniony] lub napisz do użytkownika VKontakte lub Facebooka Zhanny Chul
Zasady pobożności- pewne zasady postępowania odpowiadające tym przyjętym w Kościele.
Archimandryta Platon (Igumnow): Pobożność jest niejako pionowa, skierowana z ziemi do nieba (człowiek-Bóg), etykieta kościelna jest pozioma (człowiek-człowiek). Jednocześnie nie można wstąpić do nieba bez miłości do osoby i nie można kochać osoby bez miłości do Boga: Jeśli się kochamy, to Bóg w nas mieszka (), a kto nie kocha swego brata, którego widzi , jak może kochać Boga, którego nie widzi? (). Tak więc wszystkie zasady kościelnej etykiety są określone przez duchowe podstawy, które powinny regulować relacje między wierzącymi dążącymi do Boga.
1.Zasady świątyni.
Wejdźcie do świętej świątyni z duchową radością. Kiedy wejdziesz do świątyni i zobaczysz święte ikony, pomyśl o tym, że On i wszyscy patrzą na ciebie; okaż szczególną cześć w tym czasie.
Świętość świątyni wymaga postawy szczególnej czci. Powinieneś przyjść do świątyni w przyzwoitym, czystym ubraniu, a nie w sporcie lub wyzywająco jasnym. Kobiety powinny nosić na głowie chustę lub nakrycie głowy. Zachowując chrześcijańską skromność własną i bliźnich, nie należy przychodzić do świątyni w nieskromnym ubraniu czy spodniach. W miarę możliwości należy przychodzić do świątyni bez toreb i pakunków.
Zawsze przychodź do świątyni z wyprzedzeniem, aby mieć czas na ustawienie świec przed rozpoczęciem nabożeństwa, zarządzenie upamiętnienia i oddanie czci.
Przed wejściem do świątyni należy złożyć ukłon z modlitwą i znakiem krzyża. Wchodząc do świątyni należy również wykonać trzy pokłony w kierunku ołtarza z modlitwą celnika.
Przed rozpoczęciem należy zapalić świece, przyłożyć się do ikon i kapliczek, a podczas nabożeństwa nie należy naruszać wspólnej modlitwy chodząc po świątyni i przekazując świece.
Nie można całować sanktuariów świątyni i uczestniczyć w Sakramencie Świętego z pomalowanymi ustami.
Przechodząc przed Królewskimi Wrotami, ma się przeciąć i ukłonić w bok. Nie da się przejść pomiędzy a centralnym, gdy duchowni modlą się przed nim na środku świątyni. W świątyni nie wolno rozmawiać, a co dopiero śmiać się i żartować. Zwyczajem jest witanie się ukłonem.
W cerkwi zwyczajowo stoi się podczas nabożeństwa. Usiądź i odpocznij w przypadku złego stanu zdrowia. Jednak cielesny święty dobrze powiedział o ułomności ciała: „Lepiej jest siedzieć i myśleć o Bogu niż stać - o nogach”. W przypadku osłabienia organizmu można usiąść na krześle lub ławce.
Zgodnie z tradycją mężczyźni mają stać po prawej stronie świątyni, a kobiety po lewej.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Pragnę skierować kilka słów do tych z Was, którzy niedawno przybyli do naszej parafii i często wyjeżdżają bez wysłuchania kazania.
Nasza Parafia była droga ludziom, ponieważ można było modlić się w głębokiej ciszy, w otoczeniu ciszy wszystkich obecnych i bezruchu innych wiernych.
Ostatnio ta sytuacja niestety się zmieniła. Ci, którzy przychodzą do cerkwi, którzy nie są przyzwyczajeni do ścisłej, harmonijnej prawosławnej pobożności, często rozmawiają między sobą, często chodzą po cerkwi, zapominając o tym, co się w niej teraz dzieje. Jest to rzecz całkowicie niedopuszczalna. Musisz zrozumieć, że kiedy przychodzisz do świątyni, stajesz twarzą w twarz z Chrystusem i z Bogiem, że stojąc przed Nim, musisz być wypełniony nie tylko wewnętrzną, ale i zewnętrzną pobożną ciszą, i że twoja jest nie tylko przywilejem, ale twoim obowiązkiem jest sprawić, aby modlitwa innych ludzi nie była niczym przerywana.
Dlatego zwracam się do was wszystkich nie tylko z prośbą, nie tylko z napomnieniem, ale ze stanowczym apelem: przychodząc do świątyni, zatrzymajcie się przed drzwiami świątyni, przeżegnajcie się, uświadomicie sobie, gdzie weszliście.
Pamiętaj o celniku, który nie odważył się wejść do świątyni Boga, ponieważ czuł się zbyt grzeszny, aby wejść do królestwa, w którym króluje sam Pan.
Zbawiciel powiedział nam, że tam, gdzie dwóch lub trzech zbierze się w Jego imię, tam On będzie obecny. I tak, kiedy wchodzicie do świątyni, wiedzcie, wiedzcie na pewno, przez wiarę i przekonanie, nawet jeśli to nie dotarło do waszego doświadczenia i serca, wiedzcie, że jesteście w obecności samego Chrystusa, ukrzyżowanego dla własnego zbawienia i zmartwychwstałego dla abyście mogli wejść do życia wiecznego triumfując i radując się.
Świątynia nie jest miejscem spotkań z przyjaciółmi i nie jest miejscem, w którym masz prawo się rozejrzeć, aby zobaczyć, jakie ikony są na ścianach.
To jest miejsce, w którym z drżeniem, z głębokim duchowym przerażeniem, musicie stanąć przed Żywym Bogiem. A jeśli nie możesz modlić się cały czas, czego wielu nie jest w stanie robić, to przynajmniej powinieneś stać w głębokiej ciszy duszy i ust i nie przeszkadzać nikomu w modlitwie.
I zwracam się do was z prośbą, z wezwaniem, z głębi serca: wchodźcie do świątyni z czcią, wybierzcie miejsce, w którym będziecie stać i nigdzie go nie opuszczajcie, chyba że na początku, kiedy wchodzicie, postawcie świecę, a jeśli przyjmiecie komunię, aby przystąpić do Świętych Tajemnic. W przeciwnym razie pozostańcie w ciszy, ponieważ Bóg spotyka się w głębokiej ciszy duszy i tylko w tej głębokiej ciszy przebywający w świątyni mogą stać się jednym z drugim w Chrystusie. To nie jest kwestia dyscypliny kościelnej, to jest kwestia twojego osobistego zbawienia, że spotkałeś Boga – lub że ominąłeś Go i wzgardziłeś Jego obecnością.
„Słyszałem, że prawosławni nie siadają do stołu bez odczytania modlitwy i bez krzyżowania tego, co jest na stole. Dziwne, bo chrześcijanie nie czczą magicznych rytuałów. Dlaczego tutaj jest wyjątek od reguły?
Dzieci uwielbiają pogawędki przy jedzeniu, a obiad czasem ciągnie się godzinami, podczas rozmowy dziecko udaje się spokojnie przełknąć jedną łyżkę zupy, drugą, rozdziawia, a raz już w otwarte buzię... Daliśmy radę. Takie dzieci nie mają umiejętności prawidłowego odżywiania. Nie zaszczepiłeś im tych umiejętności, ponieważ sam całkowicie sobie bez nich poradziłeś. Ale pamiętaj Serafin Wyrycki: « Jak często chorujemy, ponieważ nie modlimy się przy posiłku". Chcemy, aby dzieci nie chorowały, ale nie spieszymy się z nauczaniem ich chrześcijańskich zasad przy stole: módlcie się, czytajcie Ojcze nasz, siedźcie pobożnie przy stole, nie pozwólcie im podskakiwać, głośno rozmawiajcie, bądźcie kapryśni. A jeśli czytanie żywotów świętych jest dla nas wyczynem nieosiągalnym, to po prostu rozmawiaj cicho i trochę. Najważniejszy jest posiłek… Pan błogosławi. Pan patrzy.
Niedaleko Konstantynopola święty pustelnik żył w głębokiej ciszy. Wszyscy go czcili i wielu go odwiedzało, aby skorzystać z tej duchowej korzyści. Aż pewnego dnia, w przebraniu prostego wojownika, cesarz rzymski przybył do starca. Starszy był zachwycony gościem, przyniósł drewniany kubek wody, włożył do niego suchy chleb i po modlitwie zaprosił gościa na posiłek. Po posiłku gość ujawnił starszemu swoją wysoką pozycję. I powiedział: " Więc urodziłem się królem i teraz króluję, ale nigdy nie jadłem chleba, nie piłem wody z taką przyjemnością, z jaką teraz jem i piję z tobą. Jakże słodkie jest dla mnie twoje jedzenie! A starzec mu odpowiedział: My, mnisi, przyjmujemy nasze jedzenie z modlitwą i błogosławieństwem, bo nasze brasno, choć złe, jest słodkie. A w waszych domach piją i jedzą bez modlitwy, z hałasem i czczą gadaniną, dlatego obfite i luksusowe posiłki są w waszych domach niesmaczne - brak im rozkosznego błogosławieństwa Pana«.
Albo jak to często bywa. W środku postu - uczta. I z wódką, i z szybkimi piklami. „Czym jestem winny, że mam urodziny w poście?” Prawdopodobnie winny. Ponieważ Pan określił ten dzień dla Ciebie jako wyjątkowy. Ale to inna sprawa. Ludzie jedzą i śmieją się, piją i zabawiają przy stole żartami, zaczynają tańczyć i znowu jedzą…wychodzą z wypchanymi brzuszkami, objadając się smakołykami i smakując serdecznie. I żadnej radości. Ani właściciele, pozostawieni samym sobie z pustymi butelkami i brudnymi talerzami, ani goście. Jak w tej studenckiej piosence: „Chociaż to wygląda na zabawę, to nadal nie jest zabawne…” Ale można ominąć ostre zakręty wakacji, które nadeszły w niewłaściwym czasie. Spokojnie i pobożnie witaj sam dzień, rano idź do świątyni, wieczorem usiądź przy stole w domu. I przenieść „wielkie święto ludowe” na inny, postny dzień. Wtedy będzie więcej pożytku z takich zgromadzeń, a Pan pobłogosławi posiłek, zgodnie z wolą Bożą, a nie wbrew niej, okaże się pogodny i pożądany, a ciasto się uda, nie będzie spalić, a mięso będzie smażone. A co najważniejsze, wszystko przyniesie korzyści, to z pewnością, jest to absolutnie konieczne.
Pan, ustanawiając swoje prawa w naszym życiu, występuje przede wszystkim o to, abyśmy byli zdrowi, pomyślni duchowo i wdzięczni. Z jego praw nie ma szkody, ale korzyści są kolosalne. Dlaczego więc nawet tak drobnostka jak modlitwa przed posiłkami jest nam dana tak mocno i tak niechętnie przez nas przyjmowana. „Wróg nie lubi radości”. Wróg rodzaju ludzkiego bardzo cierpi z powodu naszej pobożności, wszystko jedno, co wymiotuje. Szepcze więc różne bzdury do naszych zawieszonych uszu - nie wierzcie, nie traćcie czasu na modlitwę. Jedzenie to jedzenie, zjadła i poszła, a wulgarna anegdota zwymiotuje na jedzenie, a dziecko zejdzie z drogi i ustawi się – nie chcę, nie chcę, nie lubię, zjedz siebie. Barierą przed wrogiem jest modlitwa. Ucieka od niej zawstydzony, jest wielką siłą, ale tak nieodebraną przez nas. Czemu? Pytanie jest retoryczne. Kiedy ludzie jedzą, mówimy im: smacznego. Prawosławni mają inny wyraz: Anioł przy posiłku. W tym wyrażeniu jest więcej piękna i duchowego znaczenia. Wzywamy Anioła Stróża, aby stanął przy posiłku jako nasz obrońca przed atakami demonów i dyrygent Bożego błogosławieństwa. Te słowa - Anioł przy posiłku prawie jak modlitwa. Anioł przy posiłku. A gdzie jest Anioł, tam nie ma miejsca dla demona. A ponieważ Anioł Pański jest wezwany do naszego stołu, bez wątpienia jedzenie będzie dobre. A jeśli jest jedzenie na dobre, nasze dzieci będą dzięki niemu wzmocnione i wzrastać, i pójdą do roztropności. A dzieci zdrowe i roztropne - czyż to nie szczęście dla nas? Czego chcieć więcej od życia?
— Anioł obiadowy! mówimy tym, którzy jedzą.
— Ratuj, Panie! Odpowiadamy z wdzięcznością.
I to jest też modlitwa. Bo my nie żądamy, ale prosimy.
Autor: Natalia Suchinina- dziennikarka, pisarka, redaktor naczelna wydawnictwa „Święta Góra”, autorka zbiorów opowiadań „Dokąd odeszły gile?”, „Gdzie żyją szczęśliwi?”, „Jakiego koloru jest ból?” i liczne eseje
Kotlety klasztorne
Pół bochenka białego chleba
trzy lub cztery żarówki
szklanka obranego ze skórki
orzechy włoskie
(zastąp mięso i ryby)
dwa ziemniaki,
ząbek czosnku.
Wszystkie składniki przepuścić przez maszynkę do mięsa. Dodaj sól, mielony pieprz. Do mielonego mięsa nie trzeba dodawać oleju, ponieważ kotlety bardzo dobrze go wchłaniają podczas smażenia. Nie oszczędzaj bułki tartej, podczas smażenia tworzą skorupę, a kotlety się nie rozpadną. Spraw, aby kotlety były małe i pulchne, aby później wygodnie je było odwrócić. Możesz poeksperymentować: do mielonego mięsa dodać puszkę fasoli lub grzybów z puszki, albo podwoić ilość ziemniaków.
Mus żurawinowy
Szklanka żurawiny
dokładnie zagnieść,
ułóż jagodę
masa na gazę
i wycisnąć sok.
Sok umieść w zimnym miejscu, a wytłoki z jagód zalej trzema szklankami wody i gotuj przez pięć minut. Powstały bulion odcedzamy i gotujemy na nim kaszę manną (trzy łyżki kaszy manny i szklanka cukru). Wlej sok jagodowy do schłodzonej owsianki i ubij mikserem, aż będzie puszysty i jednorodny. Masa powinna podwoić swoją objętość. Rozłóż mus do miseczek lub filiżanek i wstaw do lodówki na jedną do dwóch godzin. Podczas serwowania udekoruj jagodami.
