Táto práca je pre deti ťažko zrozumiteľná, zanecháva trvalý dojem a je užitočná pre všeobecný rozvoj, no nie každý zvládne jeho objem, preto ponúkame zhrnutie báseň" Božská komédia„pre čitateľský denník.
Zápletka
Dante sa zoznámi s Virgilom, starovekým básnikom, ktorý mu ponúkne ísť na druhý svet. Skončia v pekle, ktoré pozostáva z 9 kruhov smerujúcich nadol. V každom kruhu sú duše mučené pre určitý hriech. Na 9. kruhu videli samotného diabla. Potom cestovatelia skončili v očistci a prešli z nej 7 kruhov. Potom vystúpili na oblohu a začali prekračovať nebeské kruhy - Mesiac, Merkúr, Venušu, Mars atď., stretávajúc sa s dušami spravodlivých, až kým nedosiahli najvyšší bod Vesmíru, kde sa nachádzal Všemohúci. Dante sa potom vrátil na Zem.Záver (môj názor)
Keď hrdina videl, čo čaká človeka po smrti a aké ťažké sú muky hriešnikov, veľa premyslel. Všemohúci všetko vidí a pozoruje, On je Vševedúci a len On vie, čo je v živote dobré a čo zlé. Keď budeme dodržiavať jeho príkazy a dávať si pozor na jeho zákazy, dosiahneme šťastie v oboch svetoch.Táto noc sa ukázala byť veľmi tmavá. Dante, ocitnúc sa v lese, na druhý deň ráno vidí hory, zlaté od slnečné svetlo. Snaží sa na ne vyliezť, no nedarí sa mu to a ustúpi. Keď vstúpi späť do lesa, všimne si ducha Virgila, povie hrdinovi, že sa čoskoro ocitne na druhom svete, vo všetkých jeho troch častiach. Hrdina sa tak rozhodne urobiť ťažká cesta a odchádza s Vergíliom do pekla.
Pred Dantem sa objaví obraz pekla. V tom počuje stonanie duší, ktoré sa v živote nijako neprejavili. Keď ich prejdú, vynoria sa do Charony. Prenáša duše zo sveta živých do svet mŕtvych. Po prekročení sa ocitnú v Limbo. Sú tu duše bývalí vojaci, spisovatelia a s nimi nemluvňatá, ktoré počas svojho života neboli pokrstené. Hrdina tu dokázal komunikovať s Homerom.
Po Limbo sa presúva do druhého kruhu. Ovláda ho Minos. Minos sa rozhodol budúci osud hriešnik, t.j. aký trest bude trpieť hriešnik.
V treťom kole sa stretli pekelník, Cerberus. Na tomto kruhu sú žrúti, vyváľaní v blate. Bol tu Ciacco z Florencie. Chacko požiadal, aby o ňom povedal svojim príbuzným.
Potom išiel do ďalšieho kruhu, kde boli lakomci a za týmto kruhom boli za života lenivé duše a zlé duše.
Keď Dante prešiel piatym kruhom, prišiel do hradu Flégia, cez ktorý museli tiež prejsť. Po prejdení hradu Dante uvidel mesto Dit. Pred ním boli stráže, ale posol im pomohol prejsť cez stráže a upokojil ich. V tomto meste boli hrobky, zachvátil ich oheň a ležali v nich heretici.
A teraz sa pred nimi objavuje siedmy kruh pekla, opísal Virgil Dantemu posledné kruhy. Hrdina tam vstúpil a uvidel Minotaura, ako drží tyranov a lupičov v kotli. Kentaury po nich neustále strieľali z lukov.
Ďalej bol kruh, ktorý strážil Geryon, okolo neho boli priekopy - Sinisteri. Každý mal svojich hriešnikov a trestateľov: v prvom zvodcov s démonmi; v druhom sedia lichotníci v exkrementoch; v treťom spovedníci, ktorí predávali pozície horiace ohňom a štípané kameňmi; vo štvrtom bosorky a čarodejníci, ktorým zlomili krky; v piatom sa tí, ktorí brali úplatky, kúpali v dechte; v šiestom bola jediná duša, ktorá zradila Ježiša; v siedmom zlodeji s hadmi; v ôsmom, zradní poradcovia; v deviatom, tých, ktorí začali problémy, popraví Satan.
Vpredu bola studňa a Antaeus ich previedol cez ňu. Keď zostúpili, uvideli jazero pokryté ľadom. V tomto jazere boli zradcovia našej vlastnej krvi. Lucifer sa nachádzal v centre pekla, mučil Judáša, Bruta a Cassia. Prešli okolo nich a ocitli sa na druhej strane.
Skončili v očistci. Keď sa priblížili k moru, umyli sa z pekla. Cez more ich preniesol anjel. Raz na druhej strane videli hlavná hora Očistec. Neďaleko nej stretli hriešnikov ľutujúcich svoje hriechy. Dante si ľahol a zaspal. Snívalo sa mu, ako sa dostal ku vchodu do očistca. Anjel tam sedemkrát namaľoval hriešnikom na čelo písmeno „G“. Hriešnici museli prejsť celým očistcom, aby boli očistení od hriechov a písmen.
V prvom kruhu hriešnika sú tí, ktorí sú hrdí, s obrovskými kameňmi na chrbte. Na druhom sú závistlivci, sú zaslepení. Na treťom sú nahnevané duše, ktoré sú pokryté beznádejnou temnotou. Na štvrtom sú leniví, sú nútení behať. Ďalej sú tí, ktorí milujú bohatstvo. Zrazu hrdina pocítil zemetrasenie. Znamená to, že niekto bol uzdravený mučením.
V šiestom kruhu sú tí, ktorí sa radi prejedajú; chradnú od hladu. Nakoniec sú tí, ktorí milovali zmyselnosť, hriešne duše spievajú piesne o cudnosti.
Hrdina a Virgil sú na ceste do Raja a cestu im blokuje iba oheň, cez ktorý treba prejsť.
Prešli ňou a ocitli sa v Raji. Hrdina videl krásny lesík, na ktorom nádherné dievča spieva pieseň a zbiera kvety. Na tom istom mieste kráčali starčekovia v snehobielom oblečení. Videl Beatrice a nedokázal ovládať svoje pocity, takže omdlel. Keď nadobudol vedomie, ocitol sa v rieke, ktorá ho očistila od hriechov. Hrdina sa spolu so svojou čerstvo očistenou dušou opláchol v rieke. Beatrice ukázala Dantemu, že obloha je rozdelená na časti. Prvá obsahuje mníšky, ktoré boli vydané za manželku. Druhá obsahuje čistejšie duše, vyžarujúce obzvlášť jasné vyžarovanie.
Na ďalšom bolo vyžarovanie duší ohnivé. Ďalšia bola štvrtá, kde žili mudrci. Potom piaty, na ktorom svetlo tvorí písmená, a potom svetelný orol, to hovorí o spravodlivosti.
Ďalej boli kontemplátori. V predposlednom nebi boli spravodliví. V tomto nebi apoštol Peter povedal hrdinovi, čo to znamená pravá viera, povedal, že len v nej je možná láska, viera, nádej. Práve na tomto nebi sa hrdina zoznámil s Adamovým vyžarovaním. Ten posledný mal najviac najčistejšie duše ktorý vyžaroval svetlo dobra. Dante videl božský bod, vedľa neho videl kruhy anjelov. Celkovo bolo deväť kôl. Medzi tými v kruhoch boli serafíni, cherubíni, archanjeli a anjeli.
Dievča povedalo hrdinovi o pôvode anjelov, že boli stvorení v deň začiatku božských stvorení. Beatrice vysvetlila, že celý vesmír sa pohybuje práve kvôli ich nekonečnému pohybu.
Dante videl Empiriu, to je najvyššia sféra nielen na oblohe, ale v celom vesmíre. Dante uvidel Bernarda neďaleko, stával sa hrdinovým novým mentorom. Beatrice odišla a zmizla v gule. Bernard a hrdina videli ružu Empyria. Ruža obsahovala duše bábätiek.
Bernard povedal Dantemu, aby vzhliadol, kým sa bude modliť k Panne Márii o pomoc. Počula ho a pred Dantem sa objavila najväčšia pravda – Boh.
Práca nás veľa učí, po prvé, trestá sa aj nečinnosť, ako to bolo v prípade mníšok, a nedostatok sily vytrvalosti v nich. Príbeh nám vysvetľuje hodnoty definícií viery, lásky a nádeje. Koniec koncov, tieto tri pocity sú cenné kedykoľvek. Autor opisuje nielen lásku k opačné pohlavie, ale aj lásku k celému svetu. A napokon je to Boh, ktorý otvára oponu pred hrdinom a nazýva lásku svetlom.
Božská komédia - zhrnutie
Božská komédia
Vo veku 35 rokov, v noci na Veľký piatok 1300, sa Dante ocitá stratený v tmavý les a veľmi sa toho bojím. Vidí slnkom zaliate hory a snaží sa na ne vyliezť, no leopard, lev a vlčica mu v tom zabránia. Dante je nútený vrátiť sa do lesa. Tam sa stretáva s duchom Virgila, ktorý mu sľúbi, že ho prevedie peklom a očistcom až do Raja. Dante súhlasí a nasleduje Virgila cez brány pekla.
Hneď pred vchodom stonajú duše, ktoré počas svojho života nekonali ani dobro, ani zlo. Ďalej môžete vidieť rieku Acheron, cez ktorú ozrutný Cháron preváža mŕtvych na člne do prvého kruhu pekla.
Toto je Limbo. Mlčia tu duše bojovníkov, mudrcov, básnikov, ale aj nepokrstených bábätiek. Smútia, že v raji nemajú miesto. Dante a Virgil chodili a rozprávali sa o nadpozemskom spolu s veľkými básnikmi staroveku, z ktorých prvým bol Homér.
Pri zostupe do druhého kruhu pekla démon Minos určí, ktorý hriešnik má byť kde zvrhnutý. Cestovatelia videli duše voluptuárov (Kleopatra, Helena Krásna atď.) unášané víchricou. tragickej smrti Spojila ich vzájomná vášeň...
V treťom kruhu sa na cestovateľov stretol pes Cerberus. Tu pod lejakom v blate ležia duše žrútov. Medzi nimi je aj Danteho krajan, Florenťan Ciacco. Začali sa rozprávať o rodné mesto a Chacko požiadal Danteho, aby ho po návrate na zem pripomenul živým.
Vo štvrtom kole sú popravení márnotratníci a lakomci. Stráži ho démon Plutos.
V piatom kruhu trpia nahnevaní a leniví. Utápali sa v močiaroch Stygskej nížiny.
Pred Dantem a Virgilom ležalo pekelné mesto Dit. Všetci mŕtvi zlí duchovia im bránia vo vstupe. Pomohol im nebeský posol, ktorý sa zrazu objavil pri vchode do mesta a skrotil ich hnev. V Dite videli cestujúci hroby pohltené plameňmi, z ktorých bolo počuť stonanie kacírov.
V blízkosti zostupu zo šiesteho kruhu do siedmeho Virgil vysvetlil Dantemu štruktúru zostávajúcich troch kruhov, zužujúcich sa smerom k stredu Zeme.
Siedmy kruh sa nachádza medzi horami a stráži ho Minotaurus. Cestovatelia tam videli krvavý vriaci potok, v ktorom sa varili tyrani a zbojníci. Z brehu na nich strieľajú kentaury z lukov. Kentaur Nessus sa dobrovoľne prihlásil, aby viedol cestujúcich a pomohol im nájsť brod cez rieku.
Všade naokolo boli tŕnisté húštiny. Toto sú duše samovrahov. Sú klované pekelnými vtákmi Harpyjemi, šliapané mŕtvymi a to im spôsobuje neznesiteľnú bolesť. Duše nových hriešnikov smerujú k nám. Dante medzi nimi spoznal svojho učiteľa Brunetta Latiniho. Je vinný zo záľuby v láske k rovnakému pohlaviu. Za podobný hriech tancujú v ohni ďalší traja hriešnici.
Ôsmy kruh pozostáva z desiatich priekop nazývaných Zlopazukha.
V prvom sú popravení kupliari a zvodcovia žien, v druhom lichotníci. Pasáci sú bičovaní démonmi a pochlebovači sedia v množstve výkalov
Ďalšia priekopa je obložená kameňmi s okrúhlymi otvormi. Trčia z nich horiace nohy duchovných, ktorí obchodovali na cirkevných postoch. Ich hlavy a trupy sú zovreté kameňmi.
Vo štvrtom lone sú veštci a bosorky popravené tak, že im vykrútia krk.
Piata je naplnená vriacou živicou, do ktorej sa hádžu úplatkári. Ďalej cestujúci vidia ukrižovaného veľkňaza, ktorý trval na poprave Krista.
Cesta do siedmeho lona vedie cez skaly, kde sú popravení zlodeji - uhryznú ich jedovaté hady a oni sa buď rozpadnú na prach, alebo im prinavrátia svoj vzhľad.
A v ôsmom lone sú popravení zradní poradcovia.
V deviatom sú popravení rozsievači nepokojov. Diabol im odreže nosy a uši a rozdrví lebky. Cestovatelia sa priblížili k studni, cez ktorú ich Antaeus na svojej obrovskej dlani spúšťal na dno. Boli blízko centra zemegule.
Pred nimi ležalo ľadové jazero, do ktorého zamrzli zradcovia ich príbuzných.
V strede je vládca pekla, Lucifer, zamrznutý v ľade, má tri tváre. Judáš mu trčí z prvých úst, Brutus z druhých a Cassius z tretích. Lucifer ich potrápi svojimi pazúrmi. Od nej sa na opačnú pologuľu zeme tiahne studňa, cez ktorú sa cestujúci vytlačili na povrch a uvideli oblohu.
Skončili v očistci. Umyli sme sa na brehu mora, zmyli sadze opusteného pekla.
Z diaľky mora k nim priplávala loďka poháňaná anjelom s dušami zosnulých, ktorí sa nedostali do pekla. Na kanoe sa cestujúci dostali na pobrežie a vydali sa na úpätie hory Očistec.
Cestujúci sa tam rozprávali s hriešnikmi, ktorí sa pred smrťou dokázali úprimne kajať, a preto neskončili v pekle.
Dante si ľahol do trávy, zaspal a vo sne bol prevezený k bránam očistca. Anjel strážiaci brány im na čelo 7-krát napísal písmeno „G“ – „hriech“. Týchto sedem písmen sa pri výstupe na horu vymaže.
V prvom kruhu očistca hrdí odčinili svoj hriech. Prehýbajú sa pod váhou kamenných blokov ako trest za hriech.
V druhom kruhu sú závistliví ľudia. Sú zaslepení, ich oči nič nevidia.
V treťom kruhu sa očisťujú tí, ktorí sú posadnutí hnevom. Bola tam čierna hmla, ktorá upokojovala ich zúrivosť.
Vo štvrtom kruhu sa leniví očisťujú. Tu musia bežať rýchlo.
V piatom kruhu sú lakomci a márnotratníci. Došlo k zemetraseniu spôsobenému radosťou, pretože jedna z duší bola očistená a bola pripravená vzostúpiť: bol to rímsky básnik Statius
V šiestom kruhu sa očisťujú žrúti. Sú odsúdení na hlad.
Predposledný list bol vymazaný z čela cestovateľov a otvorila sa im cesta do siedmeho kruhu očistca.
V siedmom kruhu sú zmyselní ľudia očisťovaní. Horia v ohni a spievajú, chvália zdržanlivosť a čistotu.
Teraz musia cestujúci prejsť cez ohnivú stenu sami a do raja už niet inej cesty.
A tu je Nebo na Zemi. Nachádza sa v rozkvitnutom háji. Krásna donna zbiera kvety a spieva. Povedala Dantemu, že tu bol zlatý vek, ale potom, v raji, šťastie prvých ľudí zničil hriech.
Rajom kráčajú spravodliví starci v snehobielych rúchach, s vencami z ruží a ľalií na hlavách a všade tancujú nádherné krásky. Zrazu Dante uvidel svoju milovanú Beatrice a omdlel. Zobudil sa ponorený do Lethe - rieky zabudnutia na hriechy.
Z pozemského raja odleteli Dante a Beatrice spolu do Neba
Na prvej oblohe raja – na oblohe Mesiaca sa stretli s dušami mníšok, ktoré boli násilne vydaté. Beatrice vysvetlila, že hoci boli obeťami, musia niesť určitú zodpovednosť za násilie spáchané na nich, keďže nepreukázali hrdinskú silu.
V treťom nebi - Venuši sú duše milujúcich blažené. Svietia v ohnivých hlbinách hviezdy...
Štvrtá hviezda, Slnko, je sídlom mudrcov. Ďalej - na Mars a biely Jupiter, kde sa vznášajú duše spravodlivých. Ich svetlá tvoria písmená a potom do postavy orla, symbolu spravodlivej cisárskej moci zriadenej v nebi.
Orol vstúpil do rozhovoru s Dantem. Zosobňuje myšlienku spravodlivosti a má vševidiace oko, zložené z najcennejších svetelných duchov.
Cestovatelia vystúpili do siedmeho neba – k Saturnu. Toto je príbytok kontemplatívcov. Zhora sa Dante pozrel dolu a uvidel smiešne malý glóbus.
Na ôsmom nebi horia tisíce svetiel - to sú víťazní duchovia veľkých spravodlivých. Beatrice požiadala apoštolov, aby sa porozprávali s Dantem. S apoštolom Petrom sa rozprávali o podstate viery. S apoštolom Jánom – o láske, viere, nádeji. V ôsmom nebi Dante videl žiarivú dušu Adama. Ďalej je deviate nebo, najvyššie a kryštalické.
Prvá vec, ktorú Dante videl vo sfére deviateho neba, bola oslnivá pointa. Toto je symbol božstva. Okolo nej sa točia svetlá - deväť sústredných anjelských kruhov - serafíni a cherubíni a najvzdialenejšie a najrozsiahlejšie - archanjeli a anjeli.
Anjeli, ako povedala Beatrice, sú v rovnakom veku ako vesmír. Ich rýchla rotácia je zdrojom všetkého pohybu vo vesmíre.
Ďalej - vzostup do Empyreanu - najvyššej oblasti vesmíru. Tam uvidel starého muža v bielom, ktorý ukázal nahor, kde žiarila Beatrice. Tento starý muž - Bernard, odteraz - Danteho mentor, spolu s ním začali kontemplovať ružu Empyreanu, v ktorej žiaria duše nepoškvrnených detí. Bernard sa modlil k Panne Márii a Dante pomáhal. Potom mu dal znamenie, aby vzhliadol. Pozerajúc sa na najjasnejšie svetlo Dante našiel najvyššiu pravdu. Kontemploval božstvo vo svojej trojici.
4,5 (90 %) 2 hlasy
Božská komédia (“Divina Commedia”) je výtvor, ktorý priniesol Dantemu nesmrteľnosť. Prečo Dante nazval svoje dielo komédiou, je jasné z jeho pojednania „De vulgarie eloquentia“ a z venovania Cangrande: komédia sa začína hroznými a ohavnými scénami (Peklo) a končí krásne maľby nebeská blaženosť. Názov „božský“ vznikol po smrti autora; prvé vydanie, v ktorom sa nazýva „Divina Commedia“, sa zdá byť benátskym vydaním. 1516
Božská komédia je niečo ako vízia. Opisuje stav a život duší po smrti v troch kráľovstvách podsvetia a podľa toho sa delí na 3 časti: Peklo (Inferno), Očistec (Purgatorio) a Raj (Paradiso). Každá časť pozostáva z 33 spevov, takže celá báseň vrátane úvodu má 100 spevov (14 230 veršov). Je napísaný terzami - metrom, ktorý vytvoril Dante zo Sirventera, a vyznačuje sa pozoruhodnou architektúrou: „Peklo“ pozostáva z 9 kruhov, „Očistec“ z 9 miestností: predsieň, 7 terás a pozemský raj na hore očisty. , „Raj“ - z 9 rotujúcich nebeské sféry, nad ktorým je Empyrean, nehybné sídlo božstva.
Božská komédia. Peklo - zhrnutie
V Božskej komédii Dante cestuje cez tieto 3 svety. Tieň antického básnika Vergilia (zosobnenie ľudského rozumu a filozofie) sa Dantemu zjaví, keď sa márne snaží dostať z hlbokého lesa, kde sa stratil. Hlási, že básnik musí ísť inou cestou a že má pokyny zosnulý milenec Dante, Beatrice, sám ho prevedie peklom a očistcom do príbytku blažených, ktorým ho prevedie hodnejšia duša.
9 kruhov pekla podľa Danteho
Ich cesta najprv vedie cez peklo (pozri jeho samostatný popis na našej webovej stránke), ktoré vyzerá ako lievik, ktorého koniec spočíva v strede zeme; Pozdĺž stien sa tiahne deväť sústredných kruhov v podobe schodov. Na týchto schodoch, ktoré sú čím nižšie, tým užšie, sú duše odsúdených hriešnikov. V predvečer pekla žijú duše „ľahostajných“, teda tých, ktorí žili svoj život na zemi bez slávy, ale aj bez hanby. V prvom kruhu sú hrdinovia dávnych čias, ktorí žili bezúhonne, no zomreli bez prijatia krstu. V nasledujúcich kruhoch sú zaradení podľa stupňa zločinu a trestu: senzualisti, lakomci, lakomci a márnotratníci, nahnevaní a pomstychtiví, epikurejci a heretici, násilníci, klamári a podvodníci, zradcovia vlasti, príbuzní, priatelia a dobrodinci. V hlbinách pekla, v strede zeme, je pán pekelného kráľovstva Dit resp. Lucifer- princíp zla.
(Kruhy pekla - La mappa dell inferno). Ilustrácia k Danteho „Božskej komédii“. 80. roky 15. storočia.
Božská komédia. Očistec – zhrnutie
Cestujúci sa vyšplhajú po jeho tele a prejdú na druhú pologuľu a dostanú sa na opačnú stranu zemegule, kde sa z oceánu týči Mount Purgatory. Na brehu ich stretne Cato Uticus, strážca tohto kráľovstva. Mount Purgatory vyzerá ako strmá budova s odrezaným vrcholom a je rozdelená na 7 terás, ktoré sú spojené úzkymi schodmi; prístup k nim strážia anjeli; na týchto terasách sú duše kajúcnikov. Najnižšie sú okupovaní arogantní, za nimi nasledujú závistliví, nahnevaní, nerozhodní, lakomí a márnotratní a nenažraní. Po prekročení prahu očistca a všetkých terás sa spoločníci priblížia pozemský raj, ktorý sa nachádza úplne hore.
Božská komédia. Raj – zhrnutie
Tu Virgil opúšťa Danteho a Beatrice (zosobnenie Božieho zjavenia a teológie) odtiaľto vedie básnika cez tretie kráľovstvo - Raj, ktorého rozdelenie je úplne založené na aristotelovských koncepciách vesmíru, ktoré boli dominantné v čase Danteho. Toto kráľovstvo sa skladá z 10 dutých, priehľadných nebeských sfér uzavretých do seba, obklopujúcich Zem - stred vesmíru. Prvých sedem nebies sa nazýva planéty: sú to sféry Mesiaca, Merkúra, Venuše, Slnka, Marsu, Jupitera, Saturnu. Ôsma sféra sú pevné hviezdy a deviate nebo je Hlavným hýbateľom, ktorý dáva pohyb všetkým ostatným. Každé z týchto nebies je určené pre jednu z kategórií blažených, podľa stupňa ich dokonalosti, ale v skutočnosti všetky duše spravodlivých žijú v 10. nebi, nehybnej svetelnej oblohe, Empyrean, ktorý sa nachádza mimo vesmíru. Beatrice, ktorá básnika odprevadila po raji, ho opustí a zverí ho svätému Bernardovi, s pomocou ktorého básnik získa pohľad na božstvo, ktoré sa mu zjavuje v mystickom videní.
Počas celej cesty týmito tromi svetmi sa neustále vedú rozhovory slávni ľudia nachádza sa v posmrtný život; sú diskutované otázky teológie a filozofie a sú znázornené podmienky sociálny život Taliansko, degenerácia cirkvi a štátu, takže báseň komplexne odráža celú Danteho éru v osvetlení jeho osobného svetonázoru. Prvé dve časti básne sú pozoruhodné najmä zručným dizajnom, rôznorodosťou a reálnosťou zobrazených postáv a živosťou historickej perspektívy. Posledná časť, odlíšená viac ako ostatné svojou vznešenosťou myslenia a cítenia, dokáže čitateľa oveľa rýchlejšie nudiť svojím abstraktným obsahom.
Začali vysvetľovať alegorický význam celej básne a jej detailov rôznymi spôsobmi rôzni myslitelia. Eticko-teologické hľadisko prvých komentátorov je jediné, ktoré znesie kritiku. Z tohto hľadiska je samotný Dante symbolom ľudskej duše, hľadajúc spásu od hriechu. Na to musí poznať samu seba, čo je možné len s pomocou rozumu. Rozum dáva duši príležitosť prostredníctvom pokánia a cnostných činov dosiahnuť šťastie na zemi. Zjavenie a teológia jej umožňujú prístup do neba. Vedľa tejto morálnej a teologickej alegórie prichádza politická alegória: anarchiu na zemi môže ukončiť iba univerzálna monarchia podľa vzoru rímskej, ktorú hlásal Vergílius. Niektorí bádatelia sa však snažili dokázať, že účel Božskej komédie je primárne alebo dokonca výlučne politický.
Kedy začal Dante písať svoje veľké dielo a kedy boli jednotlivé jeho časti vyvinuté, nie je možné presne určiť. Prvé dve časti vyšli počas jeho života, zatiaľ čo „Paradise“ vyšiel až po jeho smrti. "Divina Commedia" bola čoskoro distribuovaná v obrovskom množstve zoznamov, z ktorých mnohé sú stále zachované v knižniciach Talianska, Nemecka, Francúzska a Anglicka. Počet týchto stredovekých rukopisov presahuje 500.
Danteho peklo. Ilustrácia Gustave Doré
Prvý pokus o ilustráciu Danteho komédie sa datuje do roku 1481, kedy florentské vydanie obsahovalo 19 leptov na námety Inferno podľa kresieb Sandra Botticelliho. Z ilustrácií New Age najznámejšie Použité sú rytiny Gustava Doreho a 20 kresieb nemeckých umelcov.
Božská komédia je hra, ktorú vytvoril Dante Alighieri v 14. storočí a je stredovekou encyklopédiou vedomostí vo vede, politike, filozofii a teológii. Dielo je považované za pamiatku talianskej a svetovej literatúry.
Hlavnou postavou diela je samotný Dante, rozprávanie je vyrozprávané v prvej osobe. Keď mal autor 35 rokov, v noci sa stratil v lese a veľmi sa bál. V diaľke zbadá hory, dostane sa k nim, snaží sa vyliezť, ale na svojej ceste stretne vlka a vlčicu, ktorí mu nedovolia pohnúť sa vpred. Hrdinovi nezostáva nič iné, len sa vrátiť do lesa. Tu sa stretol s duchom spisovateľa Vergilia, ktorý mu sľúbil, že mu ukáže kruhy pekla a očistca a privedie ho do neba. Alighieri sa rozhodne cestovať.
Peklo. Spolu s Virgilom sa blížia k nepriateľom pekla. Je počuť stony. Trápia sa duše tých, ktorí nespáchali dobro ani zlo. Potom uvidia rieku, po ktorej Cháron preváža mŕtvych na člne do prvého kruhu pekla.
Vidia Limbo. Tu žijú duše básnikov a nepokrstených detí malátnosť. Vedľa ďalšieho kruhu sa Minos rozhodne, kam priradí každého z hriešnikov. Cestovatelia si všimli, že vietor unáša zmyselné duše. Priletela sem aj duša Kleopatry. Pri vchode do tretieho kruhu pekla sa hrdinovia stretli so psom Cerberusom. Vedľa neho ležali žrúti v blate v prívalovom daždi. Je tu aj Danteho priateľ Ciacco. Požiada Danteho, aby ho pripomenul svojim priateľom vo svete. Štvrtý kruh je vyhradený pre márnotratníkov a lakomých. Piaty kruh pekla čaká lenivcov a tých, ktorí nevedia utíšiť svoj hnev. Sú vtiahnutí do močiara, z ktorého nemôžu uniknúť. Pútnici sa dostali k neznámej veži obklopenej vodou. Prostredníctvom nej slúži démon Flegias ako sprievodca na lodi.
A tak sa pred hrdinami klaňal Mesto mŕtvych. Duchovia, ktorí tu žijú, nedovoľujú cestujúcim vstúpiť do mesta. Ale z ničoho nič sa objaví posol z neba, ktorý ich upokojí a dá cestujúcim možnosť vojsť. V meste cestujúci videli horiace rakvy, z ktorých bolo počuť stonanie neveriacich.
Siedmy kruh je oveľa menší ako ostatné, nachádza sa medzi horami. Vchod do nej stráži Minotaurus. Tu sa cestujúci stretli s vriacou riekou plnou krvi. Varia sa v nej lupiči a tyrani a kentauri po nich strieľajú šípmi. Jeden zo strelcov sprevádza cestujúcich a pomáha im prebrodiť sa.
Všade sú kríky, ktoré pichajú, až krvácajú. Sú to samovrahovia, ktorých donekonečna klujú Harpyje. Noví hriešnici sa stretávajú s Dantem. Medzi nimi básnik uznal svojho vlastného učiteľa za vinného zo sklonu k láske k rovnakému pohlaviu.
Ôsmy kruh je tvorený 10 priekopami. V prvom z nich sedia zvodcovia žien, ktorých démoni zo všetkých síl bijú bičom. V ďalšej sú v páchnucej mase výkalov lichotníci. Z následnej priekopy vidno len nohy spovedníkov, ktorí sa dohadovali o svoje postavenie. Hlavy im nevidno, sú pod kameňmi. V piatom sú tí, ktorí brali úplatky, hodení do vriaceho dechtu. Po prechode cez skaly sa cestujúci stretávajú so zlodejmi, ktorí sú uhryznutí hadmi, popravenými poradcami a tvorcami problémov.
Antaeus na obrovskej dlani dopravuje hrdinov cez studňu do stredu zeme. Pred hrdinami je zamrznuté jazero, v ktorom uviazli duše ľudí, ktorí zradili svojich blízkych. Hlava pekla, Lucifer, žije v samom strede jazera. Má tri tváre: Cassius, Brutus a Judas. Od Lucifera sa tiahne úzka priekopa, pozdĺž ktorej cestujúci s ťažkosťami prechádzajú na povrch a vidia oblohu.
Očistec. Zrazu preplávala loďka cez more, aby ich odviezla na breh. Po dosiahnutí suchej zeme cestujúci idú na vrch očistec. Tu sa rozprávajú s hriešnikmi, že oľutovali hriech a nešli do pekla. Dante bol unavený a ľahol si na odpočinok do trávy. Zaspí a je prevezený k bránam očistca. Tu si anjel nakreslil na čelo sedem písmen „G“. Symboly miznú jeden po druhom, keď sa pohybujete nahor.
Len sedem kôl. Žijú tu napríklad závistlivci a nenažraní. Každý z nich je očistený podľa svojho hriechu. Takže závistlivcom boli vypichnuté oči a žrúti hladujú.
Raj. Keď sa na to všetko pozreli, cestujúci prešli cez ohnivý múr, aby vstúpili do raja. Všetko kvitne, všade naokolo je úžasná vôňa, neďaleko sa prechádzajú starí ľudia v ľahkom oblečení. A potom si Dante všimol svoju lásku - Beatrice. Básnik od vzrušenia stráca vedomie a spamätáva sa v Lethe, rieke zabudnutia. Hrdina vychádza z vody a dostáva sa k rieke, ktorej vody posilňujú myšlienky na dobro, ktoré vykonal. Teraz je Dante pripravený vystúpiť vyššie. A on spolu s Beatrice stúpa do neba. Preleteli štyrmi nebesami a dosiahli Mars a Jupiter, kde žijú len duše.
Svetlo planét padá a spája sa do postavy orla – symbolu sily, ktorá sa tu rozvinula. Vták sa rozpráva s Dantem, je nekonečne spravodlivý. Ďalej hrdinovia preletia siedmym a ôsmym nebom, kde sa Dante rozpráva so spravodlivými. Na deviatom nebi si Dante všimol lesklá bodka- symbol čistoty. Potom Dante vystúpi do empyrea - najvyššieho neba, kde sa stretol so starším Bernardom, jeho mentorom. Spoločne sa pozerajú na svetlo vychádzajúce z duší bábätiek. Po znamení od Bernarda Dante zdvihne zrak a vidí Boha v trojici.
