V samom závere augusta sa skončil kadetský dorast Aljoša Alexandrova. Teraz bude študovať na tretej junkerskej pešej škole cisára Alexandra II.
Ráno navštívil Sinelnikovcov, ale podarilo sa mu zostať s Yulenkou osamote na viac ako minútu, počas ktorej ho namiesto bozku požiadali, aby zabudol na letné dačo nezmysly: obaja sa teraz stali veľký.
V jeho duši bolo nejasné, keď sa objavil v budove školy na Znamenke. Je pravda, že bolo lichotivé, že už bol „faraónom“, ako „hlavní dôstojníci“ nazývali študentov prvého ročníka - tých, ktorí už boli v druhom ročníku. Alexandrovi junkeri boli v Moskve milovaní a boli na nich hrdí. Škola sa vždy zúčastňovala na všetkých slávnostných obradoch. Alyosha si bude dlho pamätať veľkolepé stretnutie Alexandra III na jeseň roku 1888, keď kráľovská rodina kráčala pozdĺž línie vo vzdialenosti niekoľkých krokov a „faraón“ naplno ochutnal sladkú, štipľavú rozkoš lásky k panovníkovi. Nadbytočné stretnutia, zrušenie dovolenky, zatknutie - to všetko pršalo na hlavy mladých mužov. Junkerov milovali, no v škole sa nemilosrdne „zohrievali“: zahrieval ho strýko - spolužiak, čata, dôstojník kurzu a napokon aj veliteľ štvrtej roty kapitán Fofanov, ktorý niesol prezývku Drozd. Samozrejme, každodenné cvičenia s ťažkou pechotnou berdankou a drilom by mohli spôsobiť znechutenie pre službu, keby všetci „faraónski“ otepľovači neboli tak trpezliví a prísne súcitní.
Škola nemala ani „cukanju“ – tlačenie mladších, čo je bežné pre petrohradské školy. Vládla atmosféra rytierskej vojenskej demokracie, prísneho, ale starostlivého kamarátstva. Všetko, čo súviselo s obsluhou, nedovoľovalo žiadne zhovievavosť ani medzi priateľmi, no mimo toho bolo predpísané nemenné „vy“ a priateľské, s nádychom familiárnosti, ktoré neprekračovalo isté hranice. Po prísahe im Drozd pripomenul, že teraz sú vojaci a za zlé správanie ich môžu poslať nie k matke, ale ako radových vojakov v pešom pluku.
A predsa, mladícky entuziazmus, chlapčenskosť, ktorá neprežila až do konca, boli viditeľné v tendencii dávať meno všetkému naokolo. Prvá spoločnosť sa nazývala "žrebce", druhá - "zvieratá", tretia - "dabs" a štvrtá (Alexandrova) - "blchy". Každý veliteľ niesol aj meno, ktoré mu bolo pridelené. Len Belovovi, druhému dôstojníkovi kurzu, neuviazla ani jedna prezývka. Z balkánskej vojny si priviedol bulharskú manželku neopísateľnej krásy, pred ktorou sa skláňali všetci kadeti, a preto bola osobnosť jej manžela považovaná za nedotknuteľnú. Ale Dubyshkin sa volal Pup, veliteľom prvej roty bol Khukhrik a veliteľom práporu bol Berdi-Pasha. Tradičným prejavom mládeže bolo aj prenasledovanie dôstojníkov.
Život osemnásťdvadsaťročných mladíkov však nedokázal úplne pohltiť záujmy služby.
Alexandrov živo zažil kolaps svojej prvej lásky, ale rovnako živo sa úprimne zaujímal o mladšie sestry Sinelnikovové. Na decembrovom plese Oľga Sinelnikovová oznámila zasnúbenie Yulenky. Alexandrov bol šokovaný, ale odpovedal, že je mu to jedno, pretože Olgu miloval už dlho a venoval by jej svoj prvý príbeh, ktorý Evening Leisures čoskoro zverejní.
Tento jeho spisovateľský debut sa skutočne odohral. Ale pri večernej prehliadke určil Drozd tri dni v trestnej cele za zverejnenie bez súhlasu svojich nadriadených. Aleksandrov zobral Tolstého „kozákov“ do cely a keď sa Drozd opýtal, či mladý talent vie, za čo bol potrestaný, veselo odpovedal: „Za to, že napísal hlúpu a vulgárnu esej.“ (Potom zanechal literatúru a venoval sa maľovaniu.) Žiaľ, problémy sa tým neskončili. Vo venovaní bola objavená osudová chyba: namiesto „O“ bolo „Yu“ (taká je sila prvej lásky!), A tak čoskoro autor dostal list od Olgy: „Z nejakého dôvodu je nepravdepodobné, že niekedy sa uvidíme, tak zbohom“.
Zdalo sa, že Junkerova hanba a zúfalstvo nepozná hraníc, ale čas zahojí všetky rany. Ukázalo sa, že Alexandrov bol „oblečený“ na najprestížnejší ples, ako teraz hovoríme, v Catherine Institute. Nebolo to súčasťou jeho vianočných plánov, ale Drozd mu nedovolil hádať sa a ďakovať Bohu. Alexandrov bude dlhé roky so zatajeným dychom spomínať na zbesilé preteky medzi snehmi so slávnym fotogénom Palychom zo Znamenky do ústavu; lesklý vchod starého domu; vrátnik Porfiry, ktorý pôsobí rovnako staromódne (nie staro!) Mramorové schodiská, svetlé zadné partie a žiaci v spoločenských šatách s guľovým výstrihom. Tu sa stretol so Zinochkou Belyshevou, z ktorej samotnej prítomnosti sa vzduch rozjasnil a žiaril smiechom. Bola to pravá a vzájomná láska. A ako úžasne sa k sebe hodili v tanci, na klzisku Chistoprudny av spoločnosti. Bola nepopierateľne krásna, no vlastnila niečo vzácnejšie a vzácnejšie ako krásu.
Raz sa Alexandrov priznal Zinochke, že ju miluje, a požiadal ju, aby naňho tri roky počkala. O tri mesiace neskôr absolvoval vysokú školu a slúžil dva mesiace pred nástupom na akadémiu generálneho štábu. Skúšku zvládne bez ohľadu na to, čo to stojí. Vtedy príde za Dmitrijom Petrovičom a požiada ju o ruku. Poručík dostáva štyridsaťtri rubľov mesačne a nedovolí si ponúknuť jej biedny osud provinčnej plukovníčky. „Počkám,“ znela odpoveď.
Odvtedy sa otázka priemerného skóre stala pre Aleksandrova otázkou života a smrti. S deviatimi bodmi bolo možné vybrať si pluk vhodný pre vás do služby. Aj kvôli šiestim vo vojenskom opevnení mu chýba až deväť nejaké tri desatiny.
Teraz sú však všetky prekážky prekonané a deväť bodov poskytuje Alexandrovovi právo prvého výberu miesta výkonu služby. Stalo sa však, že keď Berdi Pasha zvolal jeho meno, kadet takmer náhodne vrazil prst do listu a narazil na neznámy peší pluk Undom.
A teraz je oblečená úplne nová dôstojnícka uniforma a riaditeľ školy, generál Anchutin, napomína svojich žiakov. Zvyčajne je v pluku najmenej sedemdesiatpäť dôstojníkov a v takej veľkej spoločnosti sú klebety nevyhnutné, ktoré túto spoločnosť rozleptávajú. Takže keď za vami príde súdruh s novinkami o súdruhovi X., určite sa spýtajte, či túto správu zopakuje aj sám X. Dovidenia, páni.
Čítali ste zhrnutie románu „Junker“. Odporúčame vám tiež navštíviť sekciu Súhrn a prečítať si prezentácie iných populárnych autorov.
Upozorňujeme, že zhrnutie románu "Junkers" neodráža úplný obraz udalostí a charakterizáciu postáv. Odporúčame vám prečítať si plnú verziu diela.
V samom závere augusta sa končí kadetský dorast Aljoša Alexandrova. Teraz bude študovať na tretej junkerskej pešej škole cisára Alexandra II. Ráno navštívi Sinelnikovcov, ale sám s Yulenkou sa mu podarí zostať len minútu.
Vždy v popredí, vždy na hlavnom mieste ona; nepochopiteľný, neprístupný, neporovnateľný, jedinečný, rozkošný, závratný - Júlia.
Dievča pozve Alyosha, aby zabudol na letné vidiecke nezmysly: obaja sú teraz dospelí.
Alyosha sa objaví v budove školy so smútkom a zmätkom v duši. Pravdaže, lichotí mu, že je už „faraónom“, ako prváci volali prváci „hlavní dôstojníci“. Alexandrových junkerov v Moskve milujú a sú na nich hrdí. Škola sa vždy zúčastňuje všetkých slávnostných obradov. Aljoša si bude dlho pamätať veľkolepé stretnutie Alexandra III. na jeseň roku 1888, keď kráľovská rodina kráčala pozdĺž línie na vzdialenosť niekoľkých krokov a „faraón“ naplno ochutnal sladkú, štipľavú rozkoš z lásky k panovníkovi.
Počas štúdia sa však mladíkom sypú na hlavu každodenné povinnosti navyše, zrušenie dovolenky, zatknutie. Junkeri sú milovaní, ale dôstojníka čaty, dôstojníka kurzu a veliteľa štvrtej roty kapitána Fofanova, prezývaného Drozd, v škole nemilosrdne „zohrievajú“. Každodenné cvičenie s ťažkou pechotnou berdankou a drilom mohlo spôsobiť znechutenie služby, nebyť trpezlivosti a prísnej účasti všetkých „ohrievačov“.
V škole sa netlačí okolo mladších, čo je na petrohradských školách obvyklé. Prevláda tu atmosféra rytierskej vojenskej demokracie, prísneho, no starostlivého kamarátstva. Všetko, čo súvisí so službou, neumožňuje zhovievavosť ani medzi priateľmi, ale mimo toho je predpísané priateľské oslovenie „vám“.
Po prísahe Drozd pripomína, že teraz sú to vojaci a za zlé správanie ich nepošlú k matke, ale ako radových vojakov v pešom pluku. A predsa, chlapčenskosť, ktorá nie je celkom prežitá, núti mladých junkerov dávať mená všetkému naokolo. Prvá spoločnosť sa nazýva "žrebce", druhá - "zvieratá", tretia - "dabs" a štvrtá (Alyoshina) - "blchy".
Každý veliteľ, okrem druhého dôstojníka kurzu Belova, má aj prezývku. Z balkánskej vojny si Belov priviedol bulharskú manželku neopísateľnej krásy, pred ktorou sa skláňali všetci kadeti, a preto je osobnosť jej manžela považovaná za nedotknuteľnú. Ale Dubyshkin sa volá Pup, veliteľom prvej roty je Khukhrik a veliteľom práporu je Berdi-Pasha. Všetci junkerskí dôstojníci sú nemilosrdne prenasledovaní, čo sa považuje za znak mladosti.
Život osemnásťdvadsaťročných chlapcov však nedokáže úplne pohltiť záujmy služby. Alexandrov živo prežíva krach svojej prvej lásky, no živo sa zaujíma aj o mladšie sestry Sinelnikovové. Na decembrovom plese Oľga Sinelnikovová informuje Aľošu o Yulenkinom zasnúbení. Šokovaný Aleksandrov odpovedá, že je mu to jedno. Oľgu už dávno miluje a venuje jej svoj prvý príbeh, ktorý čoskoro vyjde vo vydavateľstve Evening Leisures.
Tento jeho spisovateľský debut sa skutočne odohráva, ale na večernom stretnutí mu Drozd pridelí tri dni v trestnej cele za publikovanie bez súhlasu nadriadených. Aleksandrov berie Tolstého „kozákov“ do cely a keď sa Drozd spýta, či mladý talent vie, za čo bol potrestaný, veselo odpovedá: „Za napísanie hlúpej a vulgárnej eseje.“
Bohužiaľ, problémy tu nekončia. Vo venovaní sa odhalí osudová chyba: namiesto „O“ je „Yu“ (taká je sila prvej lásky!). Čoskoro autor dostane list od Olgy: "Z nejakého dôvodu je nepravdepodobné, že ťa niekedy uvidím, a preto dovidenia."
Hanbe a zúfalstvu Junkera sa medze nekladú, ale čas zahojí všetky rany. Alexandrov sa dostáva k lopte v Katarínskom inštitúte. Toto nie je zahrnuté v jeho vianočných plánoch, ale Drozd potláča všetky Aljošove úvahy. Alexandrov si bude dlhé roky pamätať na brilantný vchod starého domu, mramorové schodiská, svetlé haly a žiakov v spoločenských šatách s guľovým výstrihom.
Na plese sa Alyosha stretne so Zinochkou Belyshevou, z ktorej prítomnosti sa vzduch rozjasní a žiari smiechom. Medzi nimi je skutočná a vzájomná láska. Okrem nepopierateľnej krásy má Zinochka niečo cennejšie a vzácnejšie.
Alexandrov vyzná Zinochke lásku a požiada ho, aby počkal tri roky. O tri mesiace končí vysokú školu a pred nástupom na Akadémiu generálneho štábu bude slúžiť ešte dva roky. Potom zloží skúšku a požiada ju o ruku. Poručík dostáva štyridsaťtri rubľov mesačne a nedovolí si ponúknuť jej biedny osud provinčnej plukovníčky. Zinochka sľubuje, že počká.
Pravá láska, ako zlato, nikdy nehrdzavie a neoxiduje.
Odvtedy sa Alexandrov snaží získať čo najvyššie skóre. S deviatimi bodmi si môžete vybrať vhodný pluk pre službu. Aj kvôli šiestim vo vojenskom opevnení mu chýba až deväť nejaké tri desatiny.
Teraz sú však všetky prekážky prekonané, Alexandrov dostáva deväť bodov a právo vybrať si prvé miesto podania. Keď Berdi Pasha zavolá jeho priezvisko, kadet bez toho, aby sa pozrel, ukáže prstom na zoznam a narazí na neznámy peší pluk Undomsky.
A teraz je oblečená úplne nová dôstojnícka uniforma a riaditeľ školy, generál Anchutin, napomína svojich žiakov. Zvyčajne je v pluku najmenej sedemdesiatpäť dôstojníkov a v takej veľkej spoločnosti sú klebety nevyhnutné, ktoré túto spoločnosť rozleptávajú.
Po skončení slov na rozlúčku sa generál lúči s novovyrazenými dôstojníkmi. Klania sa mu a generál Anchutin zostáva „navždy v ich mysliach s takou pevnosťou, ako keby bol vyrezaný diamantom na karneole“.
prerozprával
Ak sa detské roky spomínajú láskavým slovom, musíte si ich pamätať. A pamätajte, kým je schopný udržať si dôležité fragmenty v pamäti. A keď si uvedomíte, že minulosť je zabudnutá, musíte zhromaždiť spomienky a usporiadať ich pre potomkov v samostatnej publikácii. V skutočnosti v „Junkers“ Alexander Kuprin rozprával o každodennom živote jedného študenta, menom Alexandrov, v Moskovskej Alexandrovej škole, kde sám študoval. Stojí za zamyslenie, že to, čo sa deje v práci s hlavnou postavou, sa stalo aj so samotným Kuprinom. A ak áno, hovoríme o osobnom vnímaní toho, čo sa kedysi stalo. Minulosť sa nedá vymazať, ale je dovolené ju prikrášliť.
Už nie kadet, teraz prvák, hlavný hrdina má naďalej tendenciu porušovať disciplínu. Podľa nevyslovených pravidiel školy sa musí priestupok priznať, keď ho niektorý z mentorov požaduje, aby trpel vinník, a nie nevinný. Preto je pre čitateľa smutné, keď mladý muž, ktorý si ešte nestihol zahrať, je vďaka sláve výtržníka nútený ísť do trestnej cely. Kuprin vytvára portrét hrablí, pričom hlavného hrdinu okamžite prezentuje v jeho charakteristickej márnomyseľnosti.
Alexandrov skutočne nič nedrží. Vždy žil bez starostí, študuje stredne znesiteľne a svoj budúci život si nepredstavuje. Výkon ho nezaujíma. On a dievčatá sa zaujímajú z náležitej nevyhnutnosti, hoci vzťahom nepripisuje vážny význam. Je ľahké prekonať odmietnutie a vybudovať si vzťahy s ostatnými. O rok neskôr sa pre hlavného hrdinu diela obráti obraz sveta a preberie si rozum, pretože bude treba myslieť na záväzky voči budúcej mladej manželke, ktorú nemožno uživiť z vyplateného platu. do nižších dôstojníckych hodností.
Všetko okolo Alexandrova je dokonalé. To, čo sa deje, podlieha jasným zákonom a je potrebné ich dodržiavať. Vo vojenskom povolaní nie je žiadne negatívum, pokiaľ sú kadeti vŕtaní mentormi, vháňajúcimi noblesu a vysokú morálku do podvedomia mladšej generácie. Možno potom budú títo mladí ľudia sklamaní zo systému a nastúpia na cestu degradácie, ale počas štúdia o niečom takom nebude reč. Nech sú akokoľvek hlúpi, ich duch musí zodpovedať latke školy: vždy veselý pohľad, drilový krok, vzor pre ostatných.
Hlavný hrdina má ešte jednu dôležitú tendenciu. Cíti potrebu písať. Tento koníček vyzerá umelo zavedený do toho, čo sa deje. Akoby mimochodom, Alexander Kuprin opisuje ťažkosti sebavyjadrenia a ďalšie pokusy pripojiť písané príbehy: hlavná postava predala prvý román za jeden a pol rubľa a už ho nikdy nevidela. Ak sa táto časť diela považuje za formáciu samotného Kuprina ako spisovateľa, potom sa čitateľ nepochybne dozvie cenné informácie. Ako sa dalo zistiť, ako úspešná publikácia stála talentovaného kadeta dodatočný pobyt v trestnej cele?
Hlavná postava je povinná premýšľať o živote po skončení vysokej školy. Musí získať požadované skóre za promócie, inak bude pridelený na neatraktívnu služobnú stanicu, ako je peší pluk vo Veľkej bahne. Samozrejme, hlavný hrdina sa bude snažiť. Kuprin k tomu prispeje. Nechajte priemerného dôstojníka vyjsť z priemerného šmejda. Čitateľ už chápe, ktorou cestou sa chce Aleksandrov, prezentovaný na stránkach, vydať. Je predurčený na vytváranie umeleckých diel, aj o sebe.
Kadetný zbor zostal so mnou po zvyšok môjho života“15.
Možno práve preto napísal tento príbeh. Celý systém výchovy v kadetnom zbore bol ohavný, Kuprin sa proti nemu postavil, bojoval s ním, bránil práva dieťaťa, sníval o silnom rodinnom spojení medzi vychovávateľmi a žiakmi.
1.4 Zatrpknutosť v dôsledku výchovy
To, čo sa potom stalo vo vzdelávacích inštitúciách, najmä v kadetskom zbore, nemožno nazvať vzdelávaním. Ľudia, ktorí odišli zo zboru a potom z kadetských škôl, vyrastali v atmosfére krutosti, vychovávaní na prútoch a trestnej cele, aplikovali rovnaké metódy na svojich podriadených (vojakov) a pripravovali ich na službu vlasti bičovaním. Z vojenských telocviční vyšli „Budúci mučiaci vojaci, násilníci a sadisti, cynici a ignoranti“16, ktorými bude príbeh „Duel“ tak husto osídlený. Málokedy si žiaci v sebe zachovali niečo ľudské, ale ak ich nezlomila vzdelávacia inštitúcia, zlomila ich armáda. Šikovní, čistotní, romanticky založení mladí muži (to je predsa) odsúdení na smrť.
Budeme hovoriť o výsledkoch vzdelávania budúcich dôstojníkov s ohľadom na príbeh "Duel".
Kapitola 2. "Junkers": druhá fáza výcviku
budúcich dôstojníkov
2.1 Idealizácia každodenného života ako charakteristický znak románu
Druhým dielom, ktoré sme podmienečne zaradili do našej trilógie, je román „Junker“. Je úzko prepojený s „The Cadets“ a „Duel“, keďže zobrazuje druhú etapu formovania osobnosti budúceho dôstojníka. „Tento príbeh je čiastočne pokračovaním môjho vlastného príbehu „Na prelomovom bode“ („Kadeti“)17, ktorý Kuprin napísal v roku 1916. Táto práca sa však výrazne líši vo svojom pátose. Vysvetľuje to predovšetkým skutočnosť, že „Junkers“ napísal Kuprin v exile. Pohľad starnúceho spisovateľa na mladosť sa idealizuje. Zdá sa, že po toľkých zmenách vo verejnom živote Ruska, v živote samotného Kuprina, sa ho zmocňuje sentimentálna nálada. Byť ďaleko od vlasti, od všetkého, čo bolo kedysi spisovateľovi blízke, autor „Junkers“ si spomína na minulosť, zdá sa mu krásna, napriek niektorým nedostatkom.
„Tu som úplne vydaný na milosť a nemilosť obrazom a spomienkam na život kadetov s jeho obradným a vnútorným životom, s tichou radosťou z prvej lásky a stretnutí na tanečných večeroch so svojimi „sympatiami“. Spomínam si na kadetské roky, na tradície našej vojenskej školy, na typy vychovávateľov a učiteľov. A pamätajte na veľa dobrých vecí.
Keď čítate román „Junker“, zdá sa, že ho napísal úplne iný človek, nie autor „Kadetov“ a „Duel“. A táto osoba polemizuje s Kuprinom, s obviňujúcou orientáciou týchto dvoch diel. Ľudia a čas sú tu zobrazené z iného uhla pohľadu. Nejde o to, že by v junkerovcoch úplne absentovali obviňujúce posudky – tie sú, najmä na začiatku románu, ktorý opisuje posledné dni pobytu kadeta Alexandrova v zbore, síce výrazne zjemnené, no ku koncu románu prakticky zmizne.
Len čo sa autor dotkne neatraktívnych stránok Junkerovho života, okamžite, často v rozpore s faktami i so sebou samým, sa ponáhľa s predložením ospravedlňujúcich okolností. Kuprin pripisoval svojmu hrdinovi to, čo si on sám občas myslel o ruskej armáde v exile. Spisovateľ v tomto diele robí určité úpravy vo svojich predošlých odvážnych úsudkoch. A ako by to mohlo byť inak? V rokoch, keď sa písal Duel, bol Kuprin a ľudia, ktorí boli teraz aj vedľa neho, v exile (alebo skôr väčšina z nich), na opačných stranách barikády. Je demokrat, odsúdil sociálne základy, na ktoré bola šľachta a vládnuca elita taká hrdá. A teraz - je s nimi a "nechodia so svojou chartou do cudzieho kláštora" - musíte zmeniť svoje názory, nejako sa prispôsobiť životu, ktorý ste si vybrali, keď sa ocitnete na križovatke.
Okrem toho nie je možné zostať bez vlasti na cudzej strane v živote, ktorý on sám nazýva „falošným“. „Zatiaľ čo sa mu nové Rusko zdá nepriateľské a cudzie, on staré Rusko „chytí“ ako slamku... Takto vzniká a rozširuje sa v Kuprinovom diele téma vlasti, umelo „očistenej“ od špiny počas jeho emigrantského rokov... Toto je Rusko od predných dverí »19 - poznamenáva A. Volkov.
Možno práve tieto skutočnosti ovplyvnili obsah románu. Ale s istotou sa to povedať nedá. Teraz, po dlhých rokoch, je pre nás ťažké pochopiť, čo motivovalo spisovateľa, ktorý tak prudko zmenil pohľad na spôsoby výchovy budúcich dôstojníkov, na obyčaje a zvyky vojenského prostredia.
A v podstate Kuprin svojim románom Junkers zmiatol čitateľov, prinútil ich pochybovať, kde je pravda: v Kadetoch, Dueli alebo Junkers. Položme si túto otázku a my a následne na ňu skúsme odpovedať. Zatiaľ sa pozrime na obsah tohto článku.
2.2 Tri aspekty života Junkera Aleksandrova
Hlavná pozornosť sa v románe sústreďuje na tri momenty zo života Aľošu Alexandrova, žiaka kadetskej školy: rodiacu sa mladícku lásku, vášeň pre umenie a každodenný život uzavretej vojenskej vzdelávacej inštitúcie. Román vychádzal v priebehu piatich rokov od roku 1927 do roku 1932, keď sa na ňom pracovalo kapitolu po kapitole. Možno aj preto nie sú kapitoly, z ktorých každá reprodukuje epizódu z Junkerovho života, navzájom pevne spojené, ich postupnosť nie je vždy určená vývojom deja – „dejinami rastu a organizácie postavy. "
„Kuprin často „skákal“ v procese písania z kapitoly do kapitoly, ako keby si stále jasne nevedel predstaviť, kam každú z nich zaradiť – do stredu alebo na začiatok románu,“ 20 poznamenal F.I. Kuleshov. Viacerí bádatelia poznamenávajú, že kapitoly si nie sú podriadené, obsahujú zbytočné opakovania, ako napríklad o veliteľovi roty kadeta Alexandrova: „Toto je veliteľ našej štvrtej roty, kapitán Fofanov, ale podľa nášho názoru Drozd“ Okrem toho výskumníci, a najmä F.I. Kuleshov, všimnite si, že „chronológia je v románe svojvoľne posunutá“21. Aljošove srdečné záľuby, spisovateľský debut sa pripisujú prvým mesiacom hrdinovho pobytu vo vojenskej škole a tieto kapitoly sú prehnane naťahované, preťažené drobnými udalosťami a dôležitejšie sú redukované. Stránky, ktoré hovoria o druhom roku pobytu, vyzerajú ako kronika. Tretia časť románu je vo všeobecnosti prepracovaná menej ako predchádzajúce dve. Človek má dojem, že to bolo napísané ťažko, bez nadšenia, akoby s cieľom ukončiť dvojročný život kadeta Aleksandrova.
Poďme sa však bližšie pozrieť na to, čo sa deje v Junkers.
2.2.1 Poézia mladíckej lásky
Román sa začína opisom príchodu kadetov, ktorí absolvovali úplný kurz, do zboru naposledy, kým sa z nich stanú plnohodnotní junkeri. Alexandrov chodí po cestách, ktoré mnohokrát prešli a vyhýbali sa a spomína na roky, ktoré v zbore ubehli, na prípad, keď ho kapitán Jablukinskij poslal, všeobecne uznávaného zlodeja, do trestnej cely, no tentoraz nezaslúžene. Alexandrovova pýcha sa búrila: „Prečo by som mal byť potrestaný, keď sa ničím neprevinil? Čo som pre Yablukinského? Otrok? Predmet?., povedzte mi, že som kadet, teda ako vojak, a musím bez pochýb poslúchať rozkazy nadriadených bez akéhokoľvek zdôvodnenia? Nie! Ešte nie som vojakom, nezložil som prísahu... Takže: So zborom nemám absolútne nič spoločné a môžem ho kedykoľvek opustiť (VIII, 205). A podvádzal z trestnej cely.
Od prvých strán sa nám zdá, že sme sa dostali do rovnakej situácie, akú vykreslil Kuprin v The Cadets. Ale napriek tomu, že sme späť v kadetskej škole, nepoznáme ho: farby nie sú také ponuré, ostré rohy sú vyhladené. V kadetoch sa nevyskytol prípad, že by žiaka oslovili milým slovom, radou a snažili sa mu pomôcť. Tu je však situácia iná. Napríklad civilný učiteľ Otte sa snaží pokojne a zdvorilo vysvetliť situáciu vzrušenému mladému mužovi a dohadovať sa s poručíkom Mikhinom. Chlapca však opäť poslali do trestnej cely, hoci vinníka píšťalky priznali a spoločnosť bzučala nevôľou. A tu je do príbehu zahrnutá epizóda, ktorá hovorí o dvoch prípadoch vzbury kadetov: prvý o kulebyaku s ryžou sa vyriešil pokojne a v susednej budove sa nespokojnosť zmenila na povstanie a pogrom, ktoré boli zastavil s pomocou vojakov. Jedného z podnecovateľov dostali vojaci, veľa žiakov bolo zo zboru vylúčených. Autor uzatvára: „A je to pravda: s ľudom a s chlapcami sa nedá zakrútiť...“ (VIII, 209). Tu prekĺzne intonácia bývalého Kuprina a potom si opäť „nasadí ružové okuliare“.
Matka prichádza, začína vyčítať Aljošovi, spomína na útek z Razumovského školy (zaujímalo by ma, čo to spôsobilo?). Potom rozhovor s kňazom cirkevného zboru, otcom Michailom, ktorý jednoducho a jemne hovorí s tínedžerom o láske k svojej matke, pripúšťa nespravodlivosť Yablukinského, nenúti Alyosha požiadať o odpustenie. A toto pohladenie a láskavosť si bude Alexandrov pamätať po zvyšok svojho života, a keď sa už stal slávnym umelcom, príde k starému otcovi Michailovi po požehnanie.
Situácia bola vyriešená, dieťa bolo pochopené, kadet bol spokojný s výsledkom, je vidieť jasnú pozornosť k osobnosti tínedžera, napriek všetkým „ale“. Toto už nie je kadetská škola, v ktorej Bulanin študoval, aj keď sa tu stretávame s rovnakými postavami, napríklad Uncle Nonsense.
Alexandrov sa rozlúčil so školou. A tu je, päť minút od Junkera. Tu sa po prvýkrát na stránkach románu objavuje ženský obraz a téma lásky sa stáva jednou z hlavných. Stránky o intímnych zážitkoch hrdinu sú jednoznačne najlepšie v románe. Jeho prvou, letnou vášňou je Júlia, „nepochopiteľná, neporovnateľná, jedinečná, rozkošná, chlpatá bohyňa“ (VIII, 217). Takéto prívlastky jej dáva zamilovaný kadet. A on? V porovnaní s ňou je, samozrejme, bezvýznamný, škaredý a stále dosť chlapec. Napriek zbožšteniu Julie Alexandrov nezabúda venovať pozornosť svojim mladším sestrám Olge a Lyube. Utrpenie, básne venované dáme srdca, žiarlivosť a hádka s nepriateľom a potom opäť vzkriesenie nádeje, prvé bozky, prvý ples v kadetskej škole, ktorý ničí hrdinove sny.
Po odoslaní troch lístkov Sinelnikovom Alexandrov očakáva príchod Julie a jej sestier, ale prídu iba mladšie. Olenka mu oznámi, že Julia sa vydáva za dobre situovaného muža, ktorý jej už dlho dvoril. Ale Alyosha pokojne vníma túto správu a okamžite vyzná lásku Olge.
Hrdina neustále cíti potrebu niekoho milovať: jeho prebudené srdce už nemôže žiť bez lásky, potrebuje rytiersky obdiv k žene. „Rýchlo sa zamiluje, zamiluje sa do rovnakej naivnej jednoduchosti a radosti, s akou rastú trávy a kvitnú puky,“22 píše F.I. Kuleshov.
Jeho „milovaného“ je ťažké vymenovať. Alexandrov mohol byť zamilovaný do dvoch alebo troch dievčat súčasne a trápila ho otázka, ktorá z nich je viac? Zakaždým si myslel, že je to silný, skutočný pocit na celý život. Ale čas plynul a bola tu nová láska a slová „do hrobu“.
Nedá sa povedať, že by Alexandrov vyzeral ako romantický hrdina-obdivovateľ, čistý, cudný mladý muž. Pripomeňme si aspoň dobrodružstvo v žite s roľníčkou Dunyashou alebo zmienku o spojení s manželkou lesníka Egora - Maryou, „krásnou, zdravou ženou“. Ale na druhej strane nebol rozpustilý a morálne skorumpovaný, nehral sa na don Juana. Zamilovaný Alexandrov si nemyslel, že ide o ďalšiu záležitosť alebo dobrodružstvo. Miloval vášnivo a úprimne.
Po prvej láske bude nasledovať druhá. (Kapitola sa volá „Druhá láska“). Alyosha sa trápi nad tým, do ktorej zo sestier Sinelnikovových sa má teraz zaľúbiť: do Olenky alebo Lyubochky? „Olenke,“ rozhodne sa a sľúbi, že jej venuje „apartmán“, ktorý čoskoro vyjde v jednom časopise. Stala sa však nešťastná chyba a nádeje na reciprocitu sa stratili.
Najpozoruhodnejšie a najživšie kapitoly románu sú venované Alexejovej láske k Zine Belyshevovej ("Catherine's Hall", "Arrow", "Waltz", "Love Letter"). Prostredie opisujú cez prizmu romantického vnímania Junkera Alexandrova. Od chvíle, keď prišiel do Katarínskeho inštitútu, bol ohromený dojmami. Všetko sa zdá byť rozprávkovo krásne, od schodov až po predsieň. V opisoch dominujú také prívlastky ako „nápadný“, „nezvyčajný“, „veľkolepý“, „pôvabný“, „krásny“. A hlas dievčaťa, ktoré Alexey počuje, je tiež „nezvyčajne zvučný“, postava je „vzdušná“, tvár je „neopakujúca sa“, úsmev je „láskavý“, pery sú „dokonale tvarované“. Už si vyčíta minulé koníčky, nazýva ich zábavou a hrou, „ale teraz miluje. Láska!., teraz začína nový život v nekonečnosti času a priestoru, všetko naplnené slávou, leskom, mocou, skutkami, a to všetko spolu s mojou vrúcnou láskou ležím k tvojim nohám, ó milovaná, ó kráľovná moja duša! (VIII, 328).
Vznik a vývoj ľúbostných citov, vyjadrený leskom očí, zvláštnym pohľadom, gestom a tisíckou najmenších nepolapiteľných znakov, zmena nálady - to všetko umne zobrazuje Kuprin, všetko od prvého tanca až po vyhlásenie láska a plány do budúcnosti: „Budeš na mňa musieť čakať asi tri roky“ (VIII, 382).
Tento rozhovor sa uskutočnil v marci. A potom prejdú viac ako tri mesiace a Alexandrov si po toľkých snoch ani raz nespomenie na Zinaidu, svoj sľub oženiť sa. Ani jedno stretnutie, ani poznámka! Prečo Junker zabúda na predmet svojej vášne? A zabúda? S najväčšou pravdepodobnosťou na ňu zabudne spisovateľ, ktorý sa snaží príbeh čo najrýchlejšie dokončiť a anuluje nádherný milostný príbeh bez toho, aby ho ukončil aspoň náznakmi, bez toho, aby motivoval také zvláštne správanie junkera. Čitateľ čaká do posledných strán na pokračovanie, no je sklamaný, že ho neuvidí. „Posledné strany románu vyvolávajú pocit nedokončenosti zápletky a jazykolamy v rozprávaní: príbeh o pobyte hrdinu medzi múrmi školy sa vyčerpal, no nie je tu ani náznak možného rozuzlenie jeho intímnej drámy,“23 píše autor monografie „Kuprinova kreatívna cesta“ F.I. Kuleshov. A má pravdu: čitateľ, ktorý je zvyknutý na Kuprinov brilantný štýl písania, na jeho vycibrenosť a premyslenosť, je v rozpakoch: čo sa stalo? Autora The Junkers zrádza jeho zručnosť: napriek faktografickej úplnosti románu sa zdá byť nedokončený. Zároveň však stále uznávame bývalého Alexandra Ivanoviča: verný sebe, oslavuje vznešenú pozemskú lásku v The Junkers ako úžasnú pieseň ľudstva, najúžasnejšiu a jedinečnú.
2.2.2 Vášeň pre umenie
Tvorivé hľadania sú vnútorne spojené aj s intímnymi zážitkami zamilovaného hrdinu. Už v detstve sa prejavil Alexandrovov talent a sníval o tom, že sa stane básnikom. Kuprin s humorom rozpráva o Alexejových poetických zážitkoch z detstva a ako príklad uvádza básne jeho detí, ktoré pripisuje svojmu hrdinovi:
Skôr, ó vtáky, lietajte
Od nás ste v teplých krajinách,
Keď znova prídeš
To bude s nami jar... (VIII, 274)
Na žiadosť svojej matky ich Alyosha často čítal hosťom, obdivovali, úspech lichotil jeho márnivosti. Keď Alexandrov dospel, zahanbil sa za svoju poéziu a snažil sa prejaviť v próze a napodobňujúc F. Coopera napísal román „Čierny panter“ (zo života severoamerických divochov kmeňa Wayax a o vojne s bledou tvárou), ktorý bol presýtený exotickými, úplne pritiahnutý, bol napísaný ťažko a nakoniec bol predaný za rubeľ a pol kníhkupectvu. Hrdina uspel lepšie s akvarelovými obrázkami a ceruzovými karikatúrami učiteľov a súdruhov. Ale tento druh kreativity v tom čase mladého muža príliš nelákal.
Úsilie o písanie pokračovalo. O tom, že mal stále literárny talent, svedčili aj jeho noblesné eseje hodnotené „plnými dvanástimi bodmi“ a často nahlas čítané ako príklad. Od prózy sa Alyosha opäť obracia k poézii. Snaží sa prekladať básne nemeckých romantikov, no vychádzajú mu „ťažké“. Robí nové a nové pokusy a chvály súdruha Sashu Guryeva rušia jeho hrdosť. Alyosha sa rozhodne pre posledný experiment: preložiť Heineho malú báseň „Lorelei“ a porovnať jej preklad s prekladmi ctihodných slovných umelcov. Sám Alexandrov chápe, že jeho preklad je nedokonalý, a chce zažiť všetku horkosť neúspechu, dáva preklad na posúdenie nemeckému učiteľovi. Chváli junkera, pričom si všíma jeho nepochybné literárne schopnosti. Ale aký je každý v mladosti márnivý! Len dobre a nič viac! Aká hanba! „Samozrejme, po celú večnosť, moje písanie“ (VIII, 280). Ale myšlienka na slávu sa nechcela odtrhnúť od čarovného sveta spisovateľov, ktorý si Alexandrov predstavoval.
Jedného leta sa Aljoša na chate svojej staršej sestry zoznámi s Diodorom Ivanovičom Mirtovom, slávnym ruským básnikom, nervóznym a vznešeným mužom, ktorý mladému mužovi poradí, aby sa pokúsil vytvoriť prózu, pričom si všimne svoje pozorovacie schopnosti a sľúbi mu pomoc pri zverejnenie príbehu. A povzbudený záujmom o jeho prácu, Alexandrov postavil suitu "Posledný debut" (prečo práve suita, sám nevedel - jednoducho sa mu páčilo toto cudzie slovo). A písal o veciach a pocitoch, ktoré mu nepoznali: divadelný svet, tragická láska, ktorá skončila samovraždou... Alekhan Andronov dal svoj podpis a priniesol ho do Mirtova, pochválil ho, zablahoželal mu k zasväteniu do „rytierov pera“. ." A tu je moment slávy: súprava je vytlačená, priatelia gratulujú autorovi, je hrdý a šťastný! A ráno je nešťastný spisovateľ poslaný do trestnej cely. Z víťaza sa opäť mení na „patetického faraóna“. Sediac tam, po dlhých vysvetľovaniach a úvahách Aľošo prichádza k záveru, že celý jeho príbeh (suita) je hlúpy, uletený, je tam veľa neohrabaných hluchých miest, preháňania, ťažké obraty, všetky postavy sú neživé.
A potom mu Vincent, aby spríjemnil hodiny nudy súdruhovi, prinesie príbeh „Kozáci“ od L.N. Tolstého. A Alexandrov bol ohromený, že „obyčajný človek ... najjednoduchšími slovami, bez najmenšej námahy, bez akejkoľvek stopy fikcie, vzal a pokojne rozprával o tom, čo videl, a vyrástol z neho neporovnateľný, neprístupný, očarujúci a úplne jednoduchý. príbeh“ (VIII, 293). A jeho suita je vycucaná z prsta, nie je v nej žiadna, absolútne žiadna životná pravda.
Takýto kritický záver by mladého muža nemohol napadnúť, toto sebapoznanie bolo odvodené od spisovateľskej skúsenosti samotného Kuprina a tieto zrelé myšlienky pripisuje Aleksandrovovi. Mladý muž nemohol byť na seba taký náročný a sformuloval princíp životnej pravdy. Veď sám priznal, že dielo Shakespeara, Goetheho, Byrona, Homéra, Puškina, Danteho je veľký zázrak, ktorému nerozumie, hoci sa pred ním s úctou skláňa.
„Aleksandrov vôbec necíti organickú potrebu hlbokej reflexie, filozofickej reflexie, sú nad jeho možnosti. Krásne v umení a krásnu v prírode vníma bezmyšlienkovite, s takmer detskou spontánnosťou... V Kuprinovom pokuse prinútiť Alexandrova – mimoriadne emotívnu povahu – zapojiť sa do „filozofie umenia“ je autorova tendencia hrdinu mierne povýšiť. románu sa prejavil“24, – trefne poznamenáva F.I. Kuleshov.
A skutočne, keď dôkladnejšie preskúmame duchovný život mladého kadeta, prídeme k záveru, že jeho intelektuálne záujmy sú obmedzené. Málo číta: v škole čítal iba príbeh kráľovnej Margo a L. Tolstého Kozáci a aj vtedy sa náhodou stretol s druhým a pred školou mal rád diela Dumasa, Schillera, Scotta, Coopera, teda čítal tie knihy, nad tým nebolo treba veľa rozmýšľať. Je pravda, že raz sa pokúsil prečítať Dobrolyubova „ako zakázaného spisovateľa“, ale nedokázal to úplne zvládnuť - z nudy sa nedostal ani do štvrtiny knihy.
A to je pre hrdinu románu veľmi typické: často mu chýba vytrvalosť, vytrvalosť, trpezlivosť vo vážnych veciach. Kreslí celkom dobre, ale o tom sa dozvedáme iba vo forme informácií, nič sa nehovorí o jeho štúdiách v tomto type kreativity, okrem toho, že Aleksandrov sa učil od Pyotra Ivanoviča Shmelnova. Spomína sa Junkerova láska k divadlu, no ani jedna návšteva nejakého činoherného predstavenia. Možno to všetko bolo v živote Alexandrova, ale zanechané v zákulisí spisovateľa ako nepodstatné v duchovnom vývoji mladého muža.
A čo je dôležité? Plesy, zábavy, tancovačky, klzisko. Tieto obrázky sú jasné, detailné, pôsobivé. Tu je jasne cítiť obdiv kadeta ku všetkému tomuto ľahkému, bezstarostnému životu, obdiv k vlastnej milosti a svetskosti. Človek má dojem, že Alexandrov je človek neschopný seriózneho štúdia, jeho imidž má ďaleko od podobizne hľadača pravdy Romašova zo „Súboja“, je infantilný a málo intelektuálny. Najprv na klzisku a v šermiarni, v tanečnej triede a na prehliadke má Alexandrov ďaleko od záujmov pokrokovej ruskej mládeže. Ukazuje sa, že v centre románu nie je vnútorný, duchovný vývoj vznikajúcej osobnosti, hľadanie jej miesta v živote, úvahy o osude ľudí (čo bolo predmetom pozornosti v „Súboji“). , ale iba obrázky vonkajšieho bytia mladého muža, v striedaní žartov a trestov, športových a svetských vykorisťovaní, vzrušenia z prvej lásky. A možno práve preto výskumník kreativity A.I. Kuprina I.V. Koretskaja vo svojej monografii uzatvára: „Hoci autorka nazvala „Junkera“ románom, v skutočnosti je to iba súbor náčrtov zboru a mestského života, jasný a majstrovský vo forme, ale neposkytujúci široký odraz reality vtedy“25. Zdá sa, že napriek množstvu vydarených obrázkov a scén je tento záver správny. Napríklad obraz Moskvy zaujíma v románe veľké miesto, ale je daný v každodennom živote a jeho sociálne hranice sú malé: život kadetskej školy, život žiakov Katarínskeho inštitútu. Taký je v podstate život Moskovčanov strednej triedy: loptičky, klzisko, trojičky pobehujúce zasneženými ulicami, bujarý karneval, tradičné vyjednávanie na Červenom námestí.
2.2.3 Pracovné dni uzavretej vojenskej vzdelávacej inštitúcie
Život junkerov je samozrejme vykreslený živšie a detailnejšie. Táto téma je spojená predovšetkým s dvoma ďalšími dielami trilógie, ktoré sme podmienečne vytvorili - "Kadeti" a "Duel". Zo života, životných podmienok v kadetskom zbore autor vychádza z opisu života kadetskej školy - druhej etapy vojenského výcviku a výchovy budúcich dôstojníkov. Tieto diela majú veľa spoločného, ale ešte viac rozdielov, aspoň v prístupe k opisu zvykov, zvykov a životných podmienok žiakov. Ešte raz poznamenávame, že v "Junkers" je život vo vojenskej vzdelávacej inštitúcii vysoko idealizovaný.
„Začiatok románu, ktorý opisuje posledné dni pobytu kadeta Alexandrova v zbore, mierne zmierneným tónom, ale stále pokračuje v kritickej línii príbehu „V bode obratu“. Sila tejto zotrvačnosti sa však veľmi rýchlo vyčerpá a popri zaujímavých a správnych opisoch života školy čoraz častejšie zaznievajú aj pochvalné charakteristiky, ktoré sa postupne formujú do džingoistického skandovania kadetskej školy“26, zdôrazňuje A. Volkov.
Ale napriek pokusom zahaliť realitu stále opakovane nahliada cez riadky románu cez nejaké rady, náhodné ťahy, frázy. Kuprin je skúsený spisovateľ a nedokázal zmeniť svoj svetonázor, vyškrtnúť všetky svoje diela, najmä svoj vrchol - „Duel“, ako aj „Kadeti“ a mnoho príbehov napísaných na vojenskú tému, ktoré sú presiaknuté kritický postoj k cárskej armáde, k výchove budúcich dôstojníkov, ich krutosť, tuposť.
Prejdime k ďalšej analýze textu románu „Junker“.
Po rozlúčke s kadetským zborom, kde Alexej strávil osem rokov (dva roky v jednej triede), sa stáva žiakom Alexandrovej kadetskej školy. Najvýraznejším dojmom prvého dňa bola minúta, keď Aleksandrov zistil, že patril do kategórie „faraónov“. "Prečo som faraón?" (VIII, 227) - pýta sa a zisťuje, že všetci prváci sa tak volajú a druháci sú „hlavní dôstojníci“.
Piata kapitola sa volá „Faraón“ a podrobne hovorí o tom, ako boli bývalí kadeti vtiahnutí do režimu kadetskej školy: „...s námahou, veľmi pomaly a smutne“ (VIII, 228), a potom je táto veta zjemnená.
Na Alexandrovej škole neexistuje hrubé a dokonca ponižujúce zaobchádzanie so starším ročníkom s juniorom: Slobodomilná Moskva neuznala „triky“ hlavného mesta. Sú tu pravidlá: mladším sa nevysmievajte, no stále ich držte v určitej vzdialenosti, navyše každý druhák musí pozorne sledovať „faraóna“, s ktorým pred rokom jedol tú istú lúpanú kašu, aby „krájal, resp. vytiahnuť““.
A z ďalšej kapitoly „Tantalové muky“ môžeme usúdiť, že kadeti prvého ročníka boli na škole podrobení mnohým hodinám „prísneho“ drilu.
Prvé, čo si museli zapamätať, bolo, že každého z nich v prípade potreby možno odviesť do aktívnej armády. Veľa vecí sa bolo treba naučiť odznova, napríklad pochodový krok. „Áno, to boli dni skutočne štvornásobného oteplenia. Zahrial svojho strýka-spolužiaka, zahrial čatu postroja-junkera, zahrial výmenného dôstojníka a nakoniec hlavného ohrievača, výrečného Drozda ... “(VIII, 239).
Všetky dni junkerov boli úplne preplnené vojenskými povinnosťami a učením: „Učili cvičný pochod so zbraňou, vždy s vyhrnutým kabátom cez plece a vo vysokých štátnych čižmách... Učili, alebo lepšie povedané, znovu sa učili techniky zbraní. “ (VIII, 239). Dvanásťapollibrovú pechotnú pušku ale bajonetom na natiahnutej ruke nedokázal nikto zodvihnúť, okrem prváka Ždanova. Je to ťažké... A koučing v salutovaní! Niekoľko hodín kráčali po chodbách a zasalutovali. Áno, je to naozaj ťažké. „Samozrejme,“ vyslovuje Kuprin výhradu, „tieto každodenné cvičenia by sa zdali nekonečne škaredé a spôsobili by predčasnú horkosť v dušiach mladých mužov, keby ich vychovávatelia neboli tak nebadateľne trpezliví a tak prísne súcitní“ (VIII, 240). Mohli síce svoje kuriatka ostro ťahať, ale zlomyseľnosť, zákernosť, urážka a posmech v ich zaobchádzaní s mladšími úplne chýbali.
Všetko sa však skôr či neskôr skončí. O mesiac neskôr sa skončil intenzívny výcvik „faraónov“ na obratnosť, rýchlosť a presnosť vojenských techník a z mladých ľudí sa po zložení prísahy stali plnohodnotní junkeri. Alexandrov si užíva krásne utiahnutú formu. Ale Junkersovi už nezostal čas. Len dve hodiny denne zostali voľné pre dušu a telo. A potom sa začalo vyučovanie, ktoré sa často obmedzovalo na napchávanie. Neskôr Alexandrov nikdy nezabudol na dojmy z prvých dní pobytu v škole, a ak mu tak utkveli v pamäti, tak asi nie zo sladkého a dobrého života. Svedčí o tom aj veta, v ktorej Kuprin o svojom hrdinovi hovorí: „Čierne dni mu pripadli viac ako svetlé“ (VIII, 234). A v románe sa naopak viac dbá na svetlé dni, nerešpektujú sa proporcie. Kuprin sa snaží nechať život bokom a v popredí je predná strana života. Je vojenská služba náročná? Nie, len sa to na prvý pohľad zdá, zo zvyku...
Sú to asi dva mesiace. Aleksandrov sa vypracoval na skutočného kadeta. Služba už nie je záťažou. „Junkeri žijú šťastne a slobodne. Naučiť sa to nie je také ťažké. Profesori sú najlepší, akých v Moskve sú... Pravda, monotónnosť je trochu nudná, ale domáce sprievody s hudbou... prinášajú spestrenie aj sem“ (VIII, 250). Junkeri sa nenápadne zapájali do každodenného kasárenského života s jeho zákonitosťami a tradíciami a objavovali svoje čaro školského života: vo voľnom čase medzi vyučovaním smeli fajčiť (uznanie junkerovej dospelosti), posielali sprievodcu na koláče do blízkeho okolia. pekáreň. Na veľké sviatky brali junkeri do cirkusu, divadla a
V epickom románe „Vojna a mier“ je Tolstého skutočným nositeľom dobra, krásy a pravdy ľud, a teda ľudový veliteľ Kutuzov. Kutuzov je skvelý, pretože "nie je veľkosť tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda."
Dielo frontového spisovateľa Vjačeslava Kondratieva, rysy jeho zobrazenia vojny. Životné etapy V. Kondratieva, roky na vojne a cesta k písaniu. Analýza príbehu "Pozdravy spredu". Ideologické a morálne súvislosti v dielach Kondratieva.
Podobenstvo ako literárny problém, systematizácia predstáv o črtách a črtách podobenstva. Štúdium diela spisovateľov I. Bunina, A. Kuprina, B. Zajceva z pohľadu podobenstva diel, črty podobenstva v ich literatúre.
Historická a vlastenecká orientácia románu L.N. Tolstova „Vojna a mier“. Rozmanitosť vnútorných svetov ľudí románu. Zoznam vojenských akcií a ich hrdinov. Odvaha, vlastenectvo a jednota ruského ľudu. Duchovné víťazstvo ruského ľudu.
Lermontov Michail Jurijevič ako veľký ruský básnik, prozaik a dramatik. Zobrazovanie spomienok z detstva v básňach „Kaukaz“ a „Modré hory Kaukazu, pozdravujem vás!“. Dráma „Strange Man“ ako ohnisko autobiografických motívov v Lermontovových textoch.
Sviatok Vianoc je jedným z najuznávanejších v kresťanskom svete. Prejav starodávnej pohanskej tradície a náboženských symbolov. Vianočné príbehy Ch.Dickensa: detské obrázky a motívy. Nápady na výchovu mládeže v ruských vianočných príbehoch.
Štúdium biografie ruského spisovateľa A.I. Kuprin, zvláštne črty jeho tvorivej osobnosti. Rozbor diel na tému lásky a jej stelesnenia v mnohých ľudských osudoch a skúsenostiach. Biblické motívy v diele A.I. Kuprin.
S neustálym záujmom a pozornosťou A.I. Kuprin. Hrdinami jeho príbehov sú deti „zdola“. Jeho príbehy o deťoch odsúdených spoločnosťou na prepracovanosť, chudobu a vymieranie sú presiaknuté skutočným sociálnym protestom.
Všeobecné pojmy odôvodnenej eseje, jej ciele a hlavné prvky. Dostupnosť podložených názorov, podpora úsudkov a zváženie protiargumentov. Verejná mienka o problémoch odvodov do armády, zmluvného náboru a odkladov zo služby.
A.S. Puškin a jeho „Morská panna" – skutočne ľudová, životne pravdivá dráma. Množstvo výrazných ženských postáv A. N. Ostrovského. Príbeh A. I. Kuprina „Olesya". Hra L. Filatova „Ešte raz o nahom kráľovi." Leonid Filatov , používanie verbálnej spodiny.
Ani nie desať rokov delí Annu Kareninovú od Vojny a mieru. „Vzkriesenie“ delí od „Anny Kareninovej“ dve desaťročia. A hoci sa tretí román v mnohom líši od predchádzajúcich dvoch, spája ich skutočne epický rozsah v zobrazení života.
Umelecký koncept detstva v ruskej literatúre. Problém vzdelávania a jeho prepojenie so spoločensko-politickými otázkami v diele Maxima Gorkého. Výchovná úloha hrdinsko-vznešených obrazov fikcie v živote dieťaťa.
Ženy v živote a osude A.I. Kuprin. Duchovný vzostup a morálny pád zamilovanej ženy. Príbeh o zrade, klamstve, klamstve a pokrytectve v láske. Niektoré umelecké a psychologické prostriedky na vytváranie ženských obrazov v próze A.I. Kuprin.
Životopis Vasilija Bykova. Situácia morálnej voľby ako základ jeho sprisahaní. Umelecké štúdium morálnych základov ľudského správania v ich sociálnej a ideologickej podmienenosti. Téma Veľkej vlasteneckej vojny v diele V. Bykova.
Vyobrazenie obrazov "vulgárnych ľudí" a "osobitnej osoby" v románe Chernyshevsky "Čo treba urobiť?". Vývoj témy problémov ruského života v dielach Čechova. Ospevovanie bohatstva duchovného sveta, morálky a romantizmu v diele Kuprina.
Dôvody polemiky kritikov okolo Tolstého vojenských príbehov, špecifiká a charakteristické črty týchto diel. Psychológia spisovateľových vojenských diel v hodnotení kritikov. Charakterológia L.N. Tolstoj v hodnoteniach kritikov 19. storočia.
Koncepčné a estetické funkcie obrazov prírody v beletrii. Krajina ako zložka textu, ako filozofia a ideové postavenie spisovateľa, jeho dominantná úloha v celkovej sémantickej a štylistickej štruktúre A.I. Kuprin.
Epický román Leva Tolstého „Vojna a mier“, ktorý spisovateľ vytvoril v šesťdesiatych rokoch minulého storočia, sa stal veľkou udalosťou v ruskej a svetovej literatúre. V roku 1860 sa spisovateľ pokúsil obrátiť na žáner historického románu.
Obraz „malého muža“ v dielach A.S. Puškin. Porovnanie námetu malého muža v dielach Puškina a diel iných autorov. Demontáž tohto obrazu a vízie v dielach L.N. Tolstoj, N.S. Lešková, A.P. Čechov a mnohí ďalší.
Protest proti vulgárnosti a cynizmu buržoáznej spoločnosti, skazeným citom, prejavom zvieracích pudov. Autorské stvorenie príkladu ideálnej lásky. Život a tvorivá cesta AI Kuprina.
"Junker" Kuprin A.I.
Podobne ako iní významní ruskí spisovatelia, ktorí sa raz v cudzine obrátili na žáner umeleckej autobiografie (I. A. Bunin, I. S. Šmelev, A. N. Tolstoj, B. K. Zajcev atď.), Kuprin venuje svoju mladosť tomu najvýznamnejšiemu, čo je román Juncker . V určitom zmysle to bolo zhrnutie. "Junkers," povedal sám spisovateľ, "toto je môj svedectvo o ruskej mládeži."
Román podrobne obnovuje tradície a život Tretej kadetskej školy Alexandra v Moskve, rozpráva o učiteľoch a vychovávateľoch, spolužiakoch Alexandrova-Kuprina, hovorí o jeho prvých literárnych pokusoch a mladistvej „bláznivej“ láske hrdinu. „Junkers“ však nie sú len „domácou“ históriou kadetskej školy na Znamenke. Toto je príbeh o starej, „špecifickej“ moskovsko – moskovskej „štyridsiatke“, iberskej kaplnke Matky Božej a Katarínskom inštitúte pre šľachtické panny, ktorý je na Caricynskom námestí, všetko utkané z prchavých spomienok. Cez opar týchto spomienok sa objavujú dnes známe a na nerozoznanie siluety Arbatu, Patriarchových rybníkov, Hlineného múru. „Práve táto sila Kuprinovho umeleckého videnia je v Junkersovi úžasná,“ napísal prozaik Ivan Lukash v reakcii na vzhľad románu, „kúzlo oživenia spomienok, jeho mozaikové dielo vytvárania vzdušnej krásnej, svetlej a svetlej Moskvy. z „úlomkov“ a „prachových častíc“ fresiek, plné úplne živého pohybu a úplne živých ľudí z čias Alexandra III.
„Junker“ je ľudským aj umeleckým svedectvom Kuprina. Medzi najlepšie stránky románu patria tie, kde texty nachádzajú svoje vnútorné opodstatnenie s najväčšou silou. Takými sú najmä epizódy Aleksandrovovej poetickej zamilovanosti do Ziny Belyshevovej.
A predsa, napriek množstvu svetla, hudby, slávností – „zúrivej pohrebnej hostiny v odchádzajúcej zime“, hromov vojenskej kapely pri rozvodoch, veľkoleposti plesu v Katarínskom inštitúte, elegantnému životu kadetov – Alexandrovites („Kuprinov román je podrobný príbeh o telesných radostiach mladosti, o zvonivom a akoby beztiažovom pocite života mladosti, energickom, čistom,“ veľmi presne povedal Ivan Lukash), je to smutná kniha. Znovu a znovu, s „neopísateľným, sladkým, trpkým a nežným smútkom“ sa spisovateľ v duchu vracia do Ruska. „Žijete v krásnej krajine, medzi šikovnými a láskavými ľuďmi, medzi pamiatkami najväčšej kultúry,“ napísal Kuprin vo svojej eseji „Vlasť“. „Ale je to všetko predstierané, je to ako keby sa odohrával film. A všetok tichý, tupý smútok spočíva v tom, že už neplačete v spánku a vo svojom sne nevidíte ani Znamenské námestie, ani Arbat, ani Povarskú, ani Moskvu, ani Rusko.
