გოთები არის ტომები, რომლებიც აღმოცენდნენ სკანდინავიიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. II-III საუკუნეებში ისინი აქტიურად დაწინაურდნენ მთელ ევროპაში და დაიპყრეს მისი აღმოსავლეთი ნაწილი. III საუკუნის შუა ხანებში გოთურმა ტომებმა მიაღწიეს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს. სავარაუდოდ, სწორედ იქ მოხდა გოთების შერევა სხვა უფრო განვითარებული კულტურის მქონე ტომებთან, რის შედეგადაც დაჩქარდა გოთური ტომების გაშენება. დაახლოებით ამავე დროს მოხდა გოთების მიერ ქრისტიანული რწმენის მიღება. საინტერესოა, რომ ქრისტიანობის მიღებამდე რელიგიური გოთური სამყარო საკმაოდ ვრცელი იყო, იგი მოიცავდა მგლებს, ბუნების სულებს და ტოტემიზმს.

IV საუკუნის დასაწყისისთვის გოთურმა ტომებმა უკვე შეუტიეს მცირე აზიას, ბალკანეთს და დაიპყრეს დაკია. ძველი გოთები თავიანთ შემოსევებს განაგრძობდნენ და წარმატებით განაგრძობდნენ განვითარებას IV საუკუნის შუა ხანებამდე. ჰუნების ტომმა, რომელიც იძულებული გახდა დაეცვა თავისი მიწები თავდასხმებისგან, მნიშვნელოვანი დარტყმა მიაყენა გოთებს, რის შედეგადაც გოთური ტომის რაოდენობა მნიშვნელოვნად შემცირდა, დანარჩენი კი ორ ტომად გაიყო. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი მეფე, აირჩია თავისი გზა და შეიძინა ახალი სახელი. ეს ტომები ცნობილი გახდა როგორც ოსტროგოთები და ვესტგოთები.

ოსტროგოთები და ვესტგოთები

ამ ორი თემის ჩამოყალიბება მოხდა ერთი მზა თემის დაშლის შედეგად. ვესტგოთებს, ან როგორც მათ ასევე უწოდებდნენ ტერვინგებმა, დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორიები დუნაიდან დნეპერამდე. ასე იყო მანამ, სანამ 376 წელს მათ თავს დაესხნენ ჰუნები და გაიქცნენ, ისინი რომის იმპერიაში გადავიდნენ, სადაც დასახლდნენ. შემდეგ 507 წელს ფრანკთა მეფის კლოვიზ I-ის შემოტევის შედეგად გოთები ესპანეთში გაიქცნენ და VIII საუკუნეში ისინი მთლიანად განადგურდნენ არაბების მიერ.

ოსტროგოთები ანუ გრეუტუნგები დასახლდნენ შავ და ბალტიის ზღვებს შორის არსებულ მიწებზე. ჰუნებთან შეტაკების შემდეგ ნაწილობრივ დამარცხებული ოსტროგოთები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ და დასახლდნენ დუნაის მიდამოებში. ცოტა რომ შეეჩვივნენ და ძალა მოიპოვეს, დაიპყრეს იტალია და შექმნეს მასში სამეფო. VI საუკუნეში ოსტროგოთები მაინც დაამარცხეს ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა.

ძველი გოთების სამოსი

დღეს ძალიან რთულია გოთების ტანსაცმლის მსჯელობა, ვინაიდან გოთების ბოლო ტომები მე-15 საუკუნეში განადგურდნენ. მაგრამ ძველი ისტორიკოსების თხზულებებზე და გოთების საფლავების ნაშთების გათხრებზე დაყრდნობით, შეიძლება განზოგადებული იდეა ჩამოყალიბდეს. ასე რომ, გოთი მამაკაცები ჩაცმული იყვნენ ტანზე მორგებულ შარვალში და საწვიმარი ერთი ან ორი შესაკრავით. ხშირად სპიკს იყენებდნენ შესაკრავად.
ქალის სამოსი მამაკაცის ტანისამოსს ჰგავდა, მაგრამ ამავდროულად უფრო ხშირად უსახელოები ეცვათ. იყო შემთხვევები, როცა გათხრების დროს ქალების თავზე ძვლის სავარცხელი იპოვეს. ასევე ისტორიკოსთა თხზულებებში არის მომენტები, რომლებიც აღწერს ქალის სამკაულს, უფრო სწორად, კარნელისა და ქარვისგან დამზადებული მძივები. თითქმის ყველა გოთს ეკეთა ქამრები, კაცებს კი დანა ეკიდათ, ზოგიერთ ქალს კი - ჩანთები და სამკაულები.

ძველი გოთების კულტურა

უძველესი გოთები ყველაზე განვითარებულთა შორის იყვნენ ისეთი ხელნაკეთობები, როგორიცაა მინა, ტყავი და მეტალურგია. გოთების მებრძოლობის გათვალისწინებით, მათთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ლითონების დამუშავება და იარაღის დამზადება.
ასევე, არსებობის შესაძლებლობისთვის ახალი მიწების დაპყრობის აუცილებლობამ განაპირობა მათი სულიერი კულტურა. ომის თამაშები და შეჯიბრებები ფართოდ იყო გავრცელებული გოთებში. უძველესი ავტორების თხზულების მიხედვით, გოთებს შორის ყველაზე გავრცელებული შეჯიბრი იყო თამაში, რომელიც მოგვაგონებდა თანამედროვე ცხენოსნობას. გოთი ცხენზე აჯდა და სიჩქარის მატებისას წრეში შემოირბინა, პარალელურად შუბი ესროლა და თვითონ დაიჭირა.

ძველი გოთების კულტურაში საიუველირო ხელობას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. სწორედ ის იყო ყველაზე განვითარებული, მინასთან და მეტალურგიულთან ერთად. ლითონის, ქვების და მინის დამუშავებით ამზადებდნენ სამკაულებს ტანისა და ტანსაცმლისთვის. გარდა ამისა, ნეაპოლის მოედანზე აღმოაჩინეს გოთების მეფის, თეოდორიკის გამოსახულება, რომელიც დამზადებულია ფერადი კენჭებით.

1-3 საუკუნეებში გოთებში მხოლოდ შიდატომობრივი ქორწინება იყო მისაღები. გათხრები აჩვენებს, რომ ამ პერიოდში გოთები სხვადასხვა ხარისხით ეუფლებოდნენ ქსოვის, ტყავის, მინის, მჭედლობისა და ხუროს ხელობას. III საუკუნის ბოლოს არსებობდა გოთური ტომების შერევა სხვა, უფრო განვითარებულ ტომებთან. შერევის შედეგი იყო დაჩქარებული კულტურული განვითარება და ახალი ხელოსნობის განვითარება. ასე რომ, შეიცვალა გოთური ტომის წეს-ჩვეულებები და მენტალიტეტი.

გოთები(ინგლისური გოთები, ინგლისური გოთურიდან, რაც ნიშნავს ბარბაროსს, უხეში) არის სუბკულტურა, რომელიც წარმოიშვა XX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს დიდ ბრიტანეთში, პანკ მოძრაობის საფუძველზე. გოთური სუბკულტურა საკმაოდ მრავალფეროვანი და არაერთგვაროვანია, თუმცა, მისი ყველა წარმომადგენელი გარკვეულწილად ხასიათდება სპეციფიკური იმიჯითა და გოთური მუსიკისადმი ინტერესით. როგორც თავდაპირველად ახალგაზრდული სუბკულტურა, ახლა მსოფლიოში სუბკულტურა წარმოდგენილია 14-დან 45 წლამდე და უფროსი ასაკის ადამიანებით.

გოთური სუბკულტურის განვითარება მჭიდროდ არის დაკავშირებული გოთური როკ მუსიკის ჟანრის ევოლუციასთან. მან პიკს მიაღწია 1980-იანი წლების პირველ ნახევარში, როდესაც ისეთი მხატვრები, როგორებიცაა Bauhaus, Southern Death Cult, Siouxsie and the Banshees და სხვები, ფართო პოპულარობა მოიპოვეს. გოთიკის ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ლონდონურმა კლუბმა Batcave-მა. 1983 წლისთვის უკვე შესაძლებელი იყო იმის თქმა, რომ ახალი სუბკულტურა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა.

1980-იანი წლების მეორე ნახევარში და 1990-იან წლებში გოთურმა სუბკულტურამ მნიშვნელოვანი ადგილი მოიპოვა, რამაც გამოიწვია მისი დაყოფა რამდენიმე შედარებით დამოუკიდებელ მიმდინარეობად. ამის მიუხედავად, ის განაგრძობდა განვითარებას და დღეს არის ცალკეული მიმართულებების ჰეტეროგენული, განშტოებული სისტემა. დღეს გოთური სუბკულტურა ძირითადად გავრცელებულია ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში, უფრო მცირე ზომით - აზიასა და ავსტრალიაში. მას აქვს განვითარებული სოციალური და საინფორმაციო ინფრასტრუქტურა - გამოდის თემატური ჟურნალები, იმართება ვებგვერდები, რეგულარულად იმართება გოთური მუსიკის ფესტივალები.

სუბკულტურის ძირითადი კომპონენტებია გოთური მოდა და გოთური მუსიკა.

გოთური მოდა ძალიან მრავალფეროვანია და მოიცავს უამრავ სპეციფიკურ ტენდენციას, მაგრამ მათი უმრავლესობისთვის საერთო მახასიათებლებია შავი ფერის უპირატესობა ტანსაცმელში, სპეციფიკურ ატრიბუტებსა და სპეციალურ მაკიაჟში.გოთურ მუსიკას ჩვეულებრივ უწოდებენ გოთური როკი, სიკვდილი როკი და მუქი ვეივითუმცა, ეს კონცეფცია შეიძლება შეიცავდეს ზოგიერთ წარმოებულ ჟანრსაც, მაგალითად, გოთური მეტალი. გოთიკის განვითარებაზე გავლენას ახდენდა ლიტერატურისა და კინოს გარკვეული ნაწარმოებები, მოგვიანებით კი სუბკულტურული ესთეტიკის ელემენტებმა თავად დაიწყეს შეღწევა მასობრივ ხელოვნებაში. გოთური სუბკულტურა განსაკუთრებით მჭიდროდაა დაკავშირებული ვამპირის თემით.

გოთური მოძრაობის ერთ-ერთი ფსიქოლოგიური საფუძველი იყო „პასიური“, ესთეტიკური პროტესტი გაბატონებული კულტურული სტერეოტიპების წინააღმდეგ. სუბკულტურის წარმომადგენელთა უმეტესობას ახასიათებს ზოგიერთი საერთო ხასიათის თვისებები(მაგალითად, იზოლაცია), მაგრამ არა გოთებს არ აქვთ ერთიანი მსოფლმხედველობა. მიუხედავად იმისა, რომ გოთები ზოგადად ნეგატიური დამოკიდებულება თანამედროვე საზოგადოების მიმართ, ისინი შეუძლია წარმატებით ინტეგრირება. განვითარებული სუბკულტურის ფარგლებში საკუთარი წესები და სტანდარტები, ჩამოყალიბდა გარკვეული დამოკიდებულება რელიგიის მიმართ, ქალურობისა და მამაკაცურობის განსაკუთრებული გაგება, კონკრეტული შეხედულებები ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე.

გოთური სუბკულტურა მუდმივად გააკრიტიკეს სხვადასხვა კუთხით.. AT მედიაყველაზე ხშირად იმეორებს გოთიკის დამახინჯებული, ნეგატიური გამოსახულება; კონსერვატიული საზოგადოებრივი წრეებიდან და რელიგიური ორგანიზაციებიდან სუბკულტურამდე ხშირად იდება სხვადასხვა ბრალდებები, რომლებიც ყველაზე ხშირად სიმართლეს არ შეესაბამება. ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის განვითარებულ ქვეყნებში, გოთები რეგულარულად აწყდებიან სხვების მტრობას და ზოგჯერ აგრესიის მსხვერპლნიც კი ხდებიან.

ფორმირებისა და განვითარების ისტორია

წარმოშობა და განვითარება (1979-1985)

გოთური სუბკულტურა დიდი ხანია აღიქმებოდა პანკ მოძრაობის ნაწილად, საიდანაც მემკვიდრეობით მიიღო მრავალი სტილის ელემენტი. ფოტოში - თანამედროვე გოთები, რომლებიც იცავენ "ბნელი პანკის" ტრადიციულ გამოსახულებას. პოლონეთი, 2003 წ

გოთური სუბკულტურის წარმოშობა თარიღდება 1970-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ბრიტანეთში პანკის გავლენის შესუსტება დაიწყო და რამდენიმე ჯგუფმა (Joy Division, The Damned, The Clash და სხვები) მიმართა ახალ ჟანრს, სახელწოდებით "პოსტ- პანკი". თანდათან გაჩნდა რიგი ბენდები, გაერთიანებული საერთო სტილისტური მახასიათებლებით, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს გოთური როკის „პირველი ტალღა“ - Bauhaus, Virgin Prunes, Southern Death Cult, Sex Gang Children, Specimen, Ausgang. არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რომელი ჯგუფი იყო პირველი „ნამდვილად გოთური“ – ბევრ არტისტს უწოდებენ ჟანრის პიონერებს, მაგალითად, Killing Joke ან Gloria Mundi; მიუხედავად ამისა, ზოგადად მიღებულია, რომ ახალი ჟანრის გამოგონებაში პრიმატი ეკუთვნის ბაუჰაუსს. მათ შორის პირველი გოთური ჩანაწერებიმუსიკათმცოდნეები გამოყოფენ სინგლს "ბელა ლუგოსის მკვდარი" ბაუჰაუსი (1979), ალბომები Unknown Pleasures (1979) და Closer (1980) Joy Division, ალბომები Join Hands (1979) და Juju (1981) Siouxsie and the Banshees. 1981 წლისთვის უკვე შესაძლებელი იყო იმის თქმა, რომ ამ ჯგუფების ირგვლივ ჩამოყალიბდა ახალი ახალგაზრდული მოძრაობა - მის საფუძველს ქმნიდნენ მუსიკოსების თაყვანისმცემლები, რომლებმაც მათგან მიიღეს მათი იმიჯის გარკვეული ელემენტები. ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი გოთური სუბკულტურისთვის შეიძლება ჩაითვალოს 1982 წ, აღინიშნა ცნობილი Batcave კლუბის გახსნით - ზოგიერთი სოციოლოგი თვლის, რომ ამ მოვლენამ აღნიშნა სუბკულტურის გაჩენის თარიღი. ალბომი იმავე წელს გამოვიდა. პორნოგრაფიაგანკურნება, რომელსაც თანამედროვე მკვლევარები თვლიან ადრეული გოთური მუსიკის ერთ-ერთ მწვერვალად.

გოთიკა დიდი ხანია აღიქმება როგორც პანკ მოძრაობის ნაწილი. ტიტულებიგოთური სუბკულტურები და მუსიკალური ჟანრის გოთური როკი(ინგლისური გოთური როკი ან ინგლისური გოთური როკი) ინგლისურად მხოლოდ 1980-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდა. თავდაპირველად მათ იყენებდნენ ირონიული მნიშვნელობით - ერთი სიტყვით "გოთიკური"მიმომხილველები ცდილობდნენ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ახალი ჟანრის წარმომადგენლების მიერ შექმნილი მელოდიების პირქუშობა და კომპოზიციური სიმარტივე.

ერთ-ერთი პირველი ჯგუფი, რომელსაც "გოთიკური" ეწოდა, იყო Joy. სხვა ვერსიით, სახელწოდება თავისი არსებობის დამსახურებაა სამხრეთ სიკვდილის კულტის ვოკალისტ იან ასტბერის, რომელიც თავის მეგობარს ენდი მაკელიოტს Sex Gang Children-დან "Earl Visigoth" და "Gothic Goblin" უწოდებს, ხოლო თავის თაყვანისმცემლებს - "Goths". 1983 წლის ოქტომბერში ჟურნალისტმა ტომ ვაგმა აღწერა „გოთების ლაშქარი“ ჟურნალში ზიგზაგი; იმ მომენტიდან სუბკულტურის სახელმა საიმედოდ დაიმკვიდრა თავი.

გაყოფა და მთავარი პოპულარობა (1985-1995)

1980-იანი წლების მეორე ნახევარი აღინიშნა გოთური როკის „მეორე ტალღის“ გაჩენით.(ამ პერიოდის შემსრულებლები არიან მოწყალების დები, მისია, ნეფილიმების ველები, ყველაფერი ევას შესახებ და სხვა ჯგუფები) და „პირველი ტალღის“ წარმომადგენლების თანდათანობით გაყვანა ჩრდილში- ზოგიერთი ჯგუფი (მაგალითად, ბაუჰაუსი) დაიშალა, სხვებმა (The Cult, Flesh for Lulu) შეცვალეს ჟანრი. სწორედ ამ პერიოდში გახდა პოპულარული გოთიკა და დაიწყო აქტიური გაშუქება ძირითადი გამოცემებით.

1990-იანი წლების დაწყებისთანავე, გოთურმა სუბკულტურამ დაიმკვიდრა თავი, როგორც "სცენა" - გამოიცა პირველი წიგნები მის შესახებ, ჩაიწერა პირველი მუსიკალური კრებულები - და ამავე დროს მან განიცადა მნიშვნელოვანი დამახინჯება, ახალი მონაწილეების შემოდინების წინაშე. რომელსაც წარმოდგენა არ ჰქონდა მის არსსა და ისტორიაზე. რამაც გამოიწვია გოთების მიწისქვეშეთში წასვლა. ბევრმა მათგანმა უარიც კი თქვა დაურეკე საკუთარ თავსროგორც ასეთი, მიაჩნია, რომ ეს ტერმინი აღმოჩნდა ძალიან მძიმედ კომპრომეტირებული; ასეთი ტენდენცია ჯერ კიდევ შემორჩენილია.რიგი ჯგუფის პოპულარობამ, განსაკუთრებით Sisters of Mercy, განაპირობა ის, რომ გოთური მუსიკა ნაკლებად ორიგინალური გახდა - ბევრმა ახლად გაჩენილმა ჯგუფმა უბრალოდ ისესხა სტილის ელემენტები, რომლებმაც უკვე მოიპოვეს პოპულარობა, რის შედეგადაც დაიწყო მათი მუშაობა. ბანალურ იმიტაციად მოეჩვენოს. New Musical Express-ის ჟურნალისტების თქმით, გოთმა არსებობა შეწყვიტა 1991/1992 წლებში - თუმცა სინამდვილეში ის უფრო ჩრდილში შევიდა და საკუთარ თავში ჩაიკეტა. ამ პერიოდში წარმოქმნილმა ჯგუფებმა ადვილად მიიღეს „გოთიკის“ განმარტება, განსხვავებით მათი წინამორბედებისგან; მათ შეძლეს, მიუხედავად გარკვეული მეორადი ჟღერადობისა, ჩამოეყალიბებინათ საკუთარი განვითარებული სცენა, რომელიც პრაქტიკულად არ იყო გაშუქებული პოპულარული გამოცემებით. 1995 წელი შეიძლება ჩაითვალოს გარდამტეხ მომენტად - იმ დროს გოთიკამ სრულიად შეწყვიტა შოკი და გაოცება, ის რეალურად ინტეგრირდება დასავლურ საზოგადოებაში და გახდა მისი მეტ-ნაკლებად ნაცნობი ნაწილი.

1990-იან და 2000-იან წლებში სუბკულტურამ განიცადა გაყოფა - რამდენიმე რეგიონალური ტენდენცია, ხშირად საპირისპირო ორიენტირებული, მოშორდა მოძრაობას და მუსიკალური ჟანრები ერთმანეთს შეაღწიეს; შედეგად, იდეები „გოთიკის“ შესახებ დღეს შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს. ეს ბუნებრივად იწვევს კამათს და იწვევს გაუგებრობას - მაგალითად, აშშ-ში (ჟურნალისტების არაკომპეტენტურობის გამო), "გოთიკას" ხშირად ესმით ყველა მიმართულება, რომელიც არ არის დაკავშირებული მეინსტრიმთან და გერმანული "შვარცის სცენა". , რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება სუბკულტურასთან, რეალურად აერთიანებს უამრავ განსხვავებული მუსიკალური ჟანრის - ელექტრონული საცეკვაო მუსიკიდან ბლექ მეტალამდე.

უბრალო ადამიანებისგან გოთები განსხვავდებიან ცხოვრების განსაკუთრებული პოზიციით, რაც „გოთიკურ“ საიდუმლოებებში გაუთვითცნობიერებელებისთვის შეიძლება არამიმზიდველი ჩანდეს. ამ მიმართულების ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპია „კარპედიემი“. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ყოველდღე უნდა იცხოვრო ისე, თითქოს ის შენი უკანასკნელი იყოს, მაგრამ ამავდროულად, გოთებმა არ იციან როგორ დატკბნენ დადებითი ემოციებით, პირიქით, მათ შთააგონებენ გულისტკივილით, სასოწარკვეთილებით და მდგომარეობით.

"გოთიკურ" სტილს ხელოვნებაში, არ აქვს მნიშვნელობა წიგნებს, ფილმებს თუ მუსიკას, ახასიათებს "პირქუში" რომანტიკის ატმოსფერო, ანუ გარკვეული საიდუმლო არის თანდაყოლილი ნებისმიერ ნაწარმოებში, ასევე მისტიკისა და ბუნდოვანების წილი. სხვათა შორის, ამ ატმოსფეროს შეფასების ზუსტი კრიტერიუმები არ არსებობს, ამიტომ ბევრი კამათია იმაზე, არის თუ არა ესა თუ ის ნამუშევარი გოთური. დღეს მირსოვეტოვი თავის მკითხველს დაეხმარება გაიგოს ამ სუბკულტურის ყველა სირთულე.

თანამედროვე გოთური კულტურის გაჩენის ისტორია

გოთურ კულტურაში უფრო ღრმად ჩასართავად, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა გაეცნოთ მის ისტორიას. საინტერესოა, რომ ის საკმაოდ დიდი ხნის წინ გაჩნდა, მაგრამ მათ მასზე ყურადღების მიქცევა მხოლოდ ახლა დაიწყეს. მთელი თავისი არსებობის მანძილზე ამ სუბკულტურას მრავალი აღმავლობა და ვარდნა განიცადა, მაგრამ მისი მხარდამჭერები ყოველთვის იყვნენ ინტელექტუალების ახალგაზრდა თაობა, რომლებსაც მოსწყინდათ ცხოვრება „როგორც სხვა“.

ცნობილია, რომ გოთური სუბკულტურა წარმოიშვა დასავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში გასული საუკუნის 70-80-იანი წლების მიჯნაზე. მაშინ, ისევე როგორც დღეს, ამ ტენდენციას მიჰყვებოდა საშუალო კლასის ახალგაზრდობა. სწორედ ამ დროს დაიწყო მისი ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება და, რაც მას სრულად გრძნობდა, ახალგაზრდებმა სულ უფრო მეტად იტანჯებოდნენ შინაგანი არასტაბილურობით და თვითიდენტიფიკაციის ნაკლებობით. ამან განაპირობა ის, რომ მათ ვერ მიაღწიეს შინაგან ბალანსს და ხელმძღვანელობდნენ მხოლოდ იმ ღირებულებების სისტემით, რომელიც მათ გარედან იყო დაწესებული. სხვათა შორის, მიჩნეულია, რომ ეს იყო საკუთარი კულტურის ჩამოყალიბების წინაპირობა, რომელიც ეფუძნებოდა კონკრეტული ისტორიული პერიოდის დრამატულ მოვლენებსა და ტრადიციებს.

ოთხმოციანი წლების დასაწყისში გოთური კულტურის წარმომადგენლები ორ ბანაკად დაიყო:

1. აპოლონიანი, რომლის წარმომადგენლები ეწეოდნენ ამ სუბკულტურისთვის დამახასიათებელ ხელოვნებასა და ფილოსოფიას სხვადასხვა ასპექტს. ისინი არ იყვნენ მიდრეკილნი აჯანყებისკენ და მთლიანად მიუძღვნეს მუსიკალური და ლიტერატურული ნაწარმოებების შექმნის პროცესს. აპოლონიის ზოგიერთი წარმომადგენელი წარუმატებლად ცდილობდა ამ ტენდენციის ლეგიტიმაციას, მაგრამ საზოგადოებამ ისინი აღიქვა, როგორც უწყინარი და მტკივნეული მეოცნებე.
2. დიონისანი გატაცებული იყო სიამოვნებისკენ სწრაფვით და მიდრეკილი თვითგანადგურებისკენ, რის გამოც ეს მიმართულება არასასურველად და საშიშად ითვლებოდა.

დროთა განმავლობაში, ორივე ეს მიმდინარეობა გაქრა, შერეული ტრადიციულ კულტურასთან, რადგან ახალგაზრდობა გაიზარდა და გოთების ფილოსოფია არ ჯდებოდა ზრდასრულ ასაკში შესვლასთან. თუმცა „დატანჯულთა“ შემდეგი თაობა მალე გაიზარდა და გოთურმა კულტურამ თანდათან გამოცოცხლება დაიწყო. 90-იანი წლების დასაწყისში მოხდა კონცეფციების ჩანაცვლება და ჩაცმის კოდი წინა პლანზე აღმოჩნდა, ანუ ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს გოთებს უწოდებენ, გულწრფელად სჯეროდათ, რომ საკმარისი იყო გოთების სტილში ჩაცმა. გოთები. და მაინც, ეს ტენდენცია დღემდე პოპულარობის პიკზეა და ახალმა თაობამ წარმატებით დაიწყო თავისი შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება, რაც ადრე საბაზისო მზა სკოლის იდეად ითვლებოდა.

იმიჯი და იმიჯი თანამედროვე მზად

გოთური გარდერობი საკმაოდ მრავალფეროვანია, დაწყებული რენესანსული კოსტიუმებიდან დაწყებული 80-იანი წლების „ბნელი“ პანკის ტრადიციული იმიჯით დამთავრებული. სხვათა შორის, ტანსაცმელი თითქმის ყველა შემთხვევაში მზადდება შავში, მაგრამ ზოგჯერ გამოსახულება შეიძლება "განზავდეს" სხვა ფერებში: თეთრი, წითელი, ლურჯი, ნაკლებად ხშირად მწვანე. უჩვეულოდ პოპულარულია რომანტიკულობით სავსე ძველ სტილში შესრულებული კოსტიუმები, რომელთა მთავარი ატრიბუტებია მაქმანები, კორსაჟები და ფრიალი. გოთური გარდერობი მთლიანობაში გამოირჩევა თავისი მოციმციმე, სიმკაცრით და ამავე დროს ეროტიკით, რომელიც აერთიანებს უამრავ სტილსა და სტილს. როგორც წესი, გოთებს უპირატესობას ანიჭებენ აბრეშუმის, დანაოჭებული ხავერდის, ვინილის, ბროკადის, ლატექსისა და ბადის სამოსს, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ დომინანტური მასალა ტყავია.

გოთებისთვის დამახასიათებელი კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა თმა და მაკიაჟი. თმა უნდა იყოს გრძელი და სწორი, ზოგჯერ კი მათ აწევენ გელით, აგროვებენ ფუნთუშებში. ცოტა ნაკლებად გავრცელებულია იროკეზები. როგორც წესი, თმა იღებება შავად, თეთრად ან იასამნისფრად, მაგრამ გვხვდება ორმაგი შეღებვაც, მაგალითად, კაშკაშა იისფერი ღეროები შავი თმის წინააღმდეგ. გოთურმა მაკიაჟმა შეიძლება უბრალო ერისკაცი დაბნეულ მდგომარეობაში მიიყვანოს. გოგონებს ურჩევნიათ მაკიაჟი ვამპის სტილში - თეთრის მკვრივი ფენა, რომელიც შექმნილია სახის სასიკვდილო სიფერმკრთალის მისაცემად, შავი თვალის ლაინერი, ხოლო პომადა და ფრჩხილის ლაქი შეიძლება იყოს შავი ან სისხლის წითელი. სხვათა შორის, ახალგაზრდები იყენებენ „ყორანის“ სტილს და ასევე იყენებენ მაკიაჟს, რომელიც ცოტათი განსხვავდება ქალისგან. და ზოგჯერ ორივე სქესი, კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენებით, თვალების ქვეშ სისხლჩაქცევებს ბაძავს.

თანამედროვე გოთების სიმბოლოები და ატრიბუტები

გოთურ სიმბოლოებს შორის თანაბრად გავრცელებულია ეგვიპტური, კელტური (ჯვრები და ორნამენტები) და ოკულტური (პენტაგრამები, შებრუნებული ჯვრები და სხვა) ატრიბუტები. მიუხედავად იმისა, რომ უნდა ვაღიაროთ, რომ ყველასთვის არ არსებობს კონკრეტული ერთი ნიშანი, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ამ სუბკულტურის წარმომადგენლის პირად შეღავათებზე. როგორც წესი, ყველა სამკაული - ბეჭდები, სამაჯურები, ბროშები და ჯაჭვები მზადდება ვერცხლისგან (ოქრო გამორიცხულია "ბანალურობის" გამო). გოთების მთავარ ატრიბუტად ითვლება ეგვიპტური ანხის ჯვარი, რომელსაც სიცოცხლის სიმბოლოსაც უწოდებენ. ცოტა უფრო იშვიათად, გოთებს შეგიძლიათ იპოვოთ ეგვიპტიდან მომდინარე კიდევ ერთი სიმბოლო - "რას თვალი". ორივე ეს სიმბოლო აცვია როგორც ტრადიციული სამკაულების სახით, ასევე ტანსაცმლის ლაქების სახით.

რაც შეეხება ქრისტიანულ სიმბოლიკას, უნდა ვაღიაროთ, რომ ის ძალიან იშვიათად გამოიყენება. ძირითადად, უპირატესობა ენიჭება ჯვარცმას, მხოლოდ ისინი უნდა იყოს სტილიზებული როგორც „გოთიკური“. თვალსაჩინო მაგალითია წმინდა იაკობის ჯვარი (ჯვრის დანა). სიკვდილის სხვადასხვა სიმბოლოები საკმაოდ აქტიურად გამოიყენება - გოთები მიდრეკილნი არიან დაამშვენონ თავი თავის ქალებით, კუბოებითა და ღამურების გამოსახულებებით (ვამპირების სიმბოლო).

გარდა ზემოაღნიშნული ატრიბუტებისა, შეგიძლიათ იპოვოთ საყელოები, კონტაქტური ლინზები, რომლებიც ასახავს ცხოველების თვალებს ან უფერო ირისს. ასევე მჭიდრო ტყავის სამკლავურები და შავი სახვევები მაჯებზე.

ამ სუბკულტურის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დამატებაა გოთური ლიტერატურა, ფოტოები, მუსიკა და ფილმები, მზადაა ეგრეთ წოდებული „სულიერი საკვები“. რომ შევაჯამოთ, ეს არის ხელოვნება, რომელიც არა მხოლოდ ბიძგს აძლევს აზროვნების განვითარებას და საშინელებათაგან აკანკალებს, არამედ საკუთარი თავის და ვნებების გაგებას.

თანამედროვე გოთების მსოფლმხედველობა

გოთებს აქვთ თავისებური მსოფლმხედველობა, რომელიც შეიძლება ხასიათდებოდეს ორი კონცეფციით:

1. აბსოლუტური ინდივიდუალიზმი არის აზრების, გრძნობებისა და სურვილების მიმართულება, რომელიც აყენებს ერთი კონკრეტული ადამიანის ცხოვრებას და შეხედულებებს უფრო მაღლა, ვიდრე დიდი საზოგადოების ცხოვრება.
2. არაჩვეულებრივი (ბნელი) რომანი.

ამ კულტურის წარმომადგენლები თვლიან, რომ ყოველთვის უნდა ეცადოს რაც შეიძლება მეტი აიღოს ცხოვრებიდან, ეძებო სილამაზე იქ, სადაც არ არის და ასევე ყოველთვის გაფართოებული თვალებით შეხედო ყველა მოვლენას (კარგი და ცუდი), რომელიც ხდება ცხოვრებაში. ისინი ასევე ცდილობენ შეცვალონ ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრება, შემოიტანონ მათში ხელოვნების, გამოსახულების და სხვა წყაროებიდან მოპოვებული ემოციები. გოთებს სიმართლის ცოდნა ურჩევნიათ, რათა მას ბნელი სარკაზმით მოეპყრონ, მთავარი პრინციპია „მოკვდი გაღიმებული“. კიდევ ერთი ნიუანსი არის მცდელობა გადააქციოს ყველა ემოცია, იქნება ეს სიხარული, ტკივილი, წყენა და სხვა, სასიცოცხლო ენერგიად.

გოთები შთაგონებას იღებენ ისეთი წყაროებიდან (სპეციალური წიგნები, ფილმები), რომლებიც სხვა ადამიანებს უაზროდ და მძიმედ თვლიან. ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები ცხოვრობენ და სარგებლობენ მხოლოდ იმით, რაც გავლენას ახდენს მათ ემოციებზე. გოთურ სტილში მუსიკა გამოირჩევა კაშკაშა ემოციური ფერით და უბრალო ადამიანებს არა მხოლოდ არ სჭირდებათ ეს სპექტრი, არამედ შეიძლება გამოიწვიოს დეპრესიული მდგომარეობა. გოთს, პირიქით, სჭირდება ფერების და შეგრძნებების სიმრავლე - ტკივილი, აბსოლუტური დეპრესია, უსაზღვრო სევდა და სიხარული იმის გამო, რომ ყოველდღე გიწევს გარკვეული დაბრკოლებების გადალახვა. თუ ვსაუბრობთ მწუხარებასა და სიხარულზე, როგორც ორ განზომილებაში, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ გოთები დაახლოებით შუაში არიან. მათი ემოციები ცივია და ისინი სიხარულს და სიცოცხლისუნარიანობას იღებენ დეპრესიისა და პირქუში სევდისგან. გოთები დარწმუნებულები არიან, რომ თქვენ უნდა იცხოვროთ აქ და ახლა, სიყვარული - საფლავამდე, გარეგნობა - ნათელი და სექსუალური, ინდივიდუალურობის პატივისცემით და თუ ვისაუბრებთ, მაშინ მხოლოდ სიმართლე.

ყოველწლიურად, მაისის ბოლოს, მსოფლიო მზადყოფნის დღე აღინიშნება. გოთური კულტურისადმი მიძღვნილი ეს დღესასწაული 2009 წელს გამოჩნდა. თუმცა, დღეს ბევრს დაავიწყდა ვინ იყვნენ ნამდვილი გოთები, რომელთა თავდასხმის ქვეშ რომი დაეცა 410 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ რომაელები მათ „ველურებად“ და „ბარბაროსებად“ თვლიდნენ, სინამდვილეში გოთები იყვნენ მაღალგანვითარებული ხალხი, რომლებიც მეზობლებს შიშში ინახავდნენ.

1. სამშობლო მზადაა

გოთების წარმოშობის შესახებ მხოლოდ ერთი წყაროა შემორჩენილი - გეტიკა, ისტორიული ტრაქტატი, რომელიც დაწერილია რომაელი ისტორიკოსის ჟორდანესის მიერ VI საუკუნეში. ჟორდანესის თანახმად, "გოთები გამოვიდნენ "საშვილოსნოდან, რომელიც შობს ტომებსა და ხალხებს" - სკანძას კუნძულები. მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ სკანძა არის სკანდინავია. ჟორდანესმა აღწერა, თუ როგორ აძევებდნენ გოთებს და დაიმორჩილებდნენ ხალხებს სამხრეთ სანაპიროზე. ბალტიის ზღვაში რომის იმპერიის გარეთ საკუთარი დომენის შექმნა მეოცე საუკუნეში, არქეოლოგიურმა მტკიცებულებებმა დაადასტურა, რომ ასეთი მიგრაცია მოხდა პირველი სამი საუკუნის განმავლობაში.

2. ვაჭრობა, დიპლომატია, ნადირობა, სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა, თევზაობა...

გოთების, როგორც "ბარბაროსების" რეპუტაცია მომდინარეობს რომაული წყაროებიდან, რომლებიც მათ (სხვადასხვა დროს) განიხილავდნენ, როგორც მავნებლებს, საფრთხეს საზოგადოებისთვის და მეორე კლასის ადამიანებისთვის იმპერიაში. ფაქტობრივად, იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც გოთები ბალტიისა და შავ ზღვებს შორის ცხოვრობდნენ, ისინი ძირითადად მშვიდობიანი მონადირეები და ფერმერები იყვნენ, რომლებიც კარგად ერკვეოდნენ ცხენოსნობაში, მშვილდოსნობაში და ფალკონაში. ისინი ვაჭრობდნენ მეზობლებთან და ცხოვრობდნენ როგორც მჯდომარე, ისე მომთაბარე ცხოვრებით. გოთებმა შექმნეს რთული სასოფლო-სამეურნეო კულტურა საკმაოდ რთული პოლიტიკური სტრუქტურებით.

3. გოთებიდან ბევრი იყო ქრისტიანი

კიდევ ერთი მცდარი მოსაზრება არის ის, რომ გოთები წარმართები იყვნენ. IV საუკუნეში კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსმა გაგზავნა მისიონერი ულფილა გოთების ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოსაქცევად. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობა არ გახდა უნივერსალური გოთებში, საკმაოდ ბევრმა ადამიანმა მიიღო ახალი რწმენა და შეიქმნა მთელი ცალკე გოთური ანბანი ბიბლიის თარგმნისთვის.

4. მმართველები მზად არიან

IV საუკუნის ბოლომდე გოთებს მმართველი არ ჰყავდათ. სამაგიეროდ, მათ პოლიტიკურ სისტემას წარმოადგენდნენ კლანების მეთაურები, საიდანაც ირჩევდნენ ერთ ლიდერს საფრთხის დროს ან ოფიციალურად წარმოადგენდნენ კლანებს დიპლომატიურ დონეზე (ჩვეულებრივ, რომის იმპერიასთან ერთად). სხვა დროს ის არაფრით განსხვავდებოდა სხვა გოთებისგან, არც ყოველდღიური ჩვევებით, არც ჩაცმულობით და ა.შ.

5. ორი ტოტი მზადაა

დაახლოებით 370 წ ჰუნები შეიჭრნენ გოთების ტერიტორიაზე, კლავდნენ და ძარცვავდნენ სოფლებს. ამ ინციდენტმა სამუდამოდ დაყო გოთები ორ ჯგუფად. ოსტროგოთები ("აღმოსავლური გოთები") დარჩნენ მდინარე დნესტრის აღმოსავლეთით და დიდწილად დაემორჩილნენ ჰუნებს, გახდნენ მათი ვასალები. ვესტგოთებმა ("დასავლური გოთები" ან "კეთილშობილი გოთები") დაარსეს თავიანთი სამფლობელო, რომელიც გადაჭიმული იყო დნესტრიდან მდინარე დუნაამდე და მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში რომაელთა მოსისხლე მტრები იყვნენ.

თუმცა, შესაძლებელია, რომ ორ ტოტს შორის განხეთქილება გაცილებით ძველი იყოს. რომაელი ისტორიკოსი ჟორდანესი აღნიშნავს, რომ გოთები სამი ნავით მოგზაურობდნენ, ასე რომ, სავარაუდოდ, ამ ხალხის სამი განსხვავებული შტო იყო, სანამ ისინი კუნძულ სკანძას დატოვებდნენ. მესამე ნავზე იყვნენ გეპიდები - ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი გერმანული ტომი.

6. ჰუნები, გოთები და რომაელები

ვესტგოთები, მეფე ფრიტიგერნის მეთაურობით, იძულებულნი გახდნენ ეთხოვათ იმპერატორ ვალენსს, რომელიც მართავდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიას, როდესაც ისინი ცდილობდნენ ჰუნებისგან გაქცევას (ასევე, სანამ ისინი აგრძელებდნენ კონფლიქტს სხვა ვესტგოთ მმართველთან). 376 წელს ვალენსი ამაზე დათანხმდა გოთების მასობრივი გაქრისტიანების სანაცვლოდ, ასევე იმის სანაცვლოდ, რომ გოთები რომის ჯარში სამხედრო სამსახურში გამოიძახებდნენ.

ფრიტიგერნმა 80 000 კაცი მიიყვანა მდინარე დუნაისკენ, გოთური მიწების ტრადიციულ საზღვარზე. მაგრამ მათი მდგომარეობა არ გაუმჯობესდა რომაული მმართველობის დროს. კორუმპირებული რომაელი ჩინოვნიკები გოთი ლტოლვილებისთვის განკუთვნილი მარცვლეული მოიპარეს. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილმა გოთებმა დაიწყეს შვილების მონებად გაყიდვა. რომაელები ერთი ბავშვის სანაცვლოდ ერთი ძაღლის ხორცს სთავაზობდნენ.

7 ფრიტიგერნის აჯანყება, რომელმაც შეცვალა ევროპა

მშიერი, სასოწარკვეთილი ვესტგოთები მალე აჯანყდნენ თავიანთი რომაელი ბატონების წინააღმდეგ და გაანადგურეს პროვინციის უმეტესი ნაწილი, რომელსაც თრაკია ჰქვია. ვალენსმა რომაელთა არმია ქალაქ ადრიანოპოლამდე მიიყვანა, რომელიც ფრიტიგერნმა დაიპყრო. ეს დასრულდა იმით, რომ გოთებმა მოკლეს დაახლოებით 10,000 - 20,000 რომაელი ჯარისკაცი, მათ შორის თავად ვალენსი. ბრძოლას ჰქონდა შედეგები, რამაც შეცვალა ევროპა. ასეთი ერის დამარცხება, მათ შორის „ბარბაროსების“ მიერ იმპერატორის მკვლელობა იყო დამამცირებელი და იყო რომის იმპერიის დაცემის დასაწყისი.

ვალენსის მემკვიდრე თეოდოსიუს I იძულებული გახდა ზავი დაემყარებინა ვესტგოთებთან. 382 წლის ხელშეკრულების თანახმად, ისინი დაიწყეს რომის იმპერიის ავტონომიურ ჯგუფად მიჩნეული, მდინარე დუნაისა და ბალკანეთის მთებს შორის მიწის უფლებით. თუმცა გოთებს არ ჰქონდათ რომის მოქალაქეებთან დაქორწინებისა და შვილების გაჩენის უფლება). თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ რომს ბევრი გარე მტერი და შიდა უზურპატორი ჰყავდა, თეოდოსიუსი დაჟინებით მოითხოვდა გოთებს რომის არმიის შემადგენლობაში ებრძოლათ. ეს საბოლოოდ რომის სიკვდილი აღმოჩნდა.

8. აჯანყებების 15 წელი

უმეტესწილად, რომაული არმია იყენებდა ვესტგოთებს ქვემეხის საკვებად, აყენებდა მათ წინა ხაზზე, ხოლო რომაელები მუდმივად იმყოფებოდნენ უსაფრთხო უკანა მხარეს. ბუნებრივია, ამან გოთებში უკმაყოფილება გამოიწვია. IV საუკუნის ბოლოს ვესტგოთებს შორის აღმოჩნდა ნიჭიერი მხედართმთავარი, სახელად ალარიკი. საკმაოდ წარმატებულად იბრძოდა რომაულ არმიაში, მაგრამ დაწინაურებაზე უარის თქმამ ითამაშა როლი მის შემდგომ ქმედებებში: ალარიკმა მოაწყო ვესტგოთები მისი მეთაურობით.

მისი მეთაურობის 15 წლის განმავლობაში გოთები რამდენჯერმე აუჯანყდნენ რომაელებს და აიღეს ქალაქები მთელი იმპერიის მასშტაბით. პროვინციის ლიდერები მხარს უჭერდნენ ალარიქს, ხოლო ცენტრალური რომის ლიდერები შეურაცხყოფდნენ და მოკლეს გოთი მოქალაქეები და მონები შურისძიების მიზნით. თუმცა, ამან მხოლოდ განაპირობა ის, რომ ალარიკს სულ უფრო მეტი მიმდევარი ჰყავდა.

9. ბრძოლები ორი წელი გაგრძელდა და 3 დღეში დასრულდა

408 წელს, როდესაც რომაული არმია გადაისროლა სამხედრო ლაშქრობებზე ფრანკებისა და ვანდალების წინააღმდეგ, ალარიკი საბოლოოდ წავიდა რომის წინააღმდეგ - იმპერიის გული (თუმცა რომი იმ დროს არ იყო დედაქალაქი, რადგან III საუკუნეში კაპიტალი ჯერ მილანში გადავიდა, შემდეგ კი 402 წელს რავენაში). მან თავის ჯარს დაამატა ყოფილი მონები და სხვა ჩაგრული ტომების წევრები და ალყა შემოარტყა რომს.

პირველი ალყა წარმატებით დასრულდა, ალარიკმა და მისმა ჯარმა გაძარცვეს რამდენიმე ტონა ოქრო და ვერცხლი, ათასობით ტუნიკა და ტყავი და 1400 კილოგრამი წიწაკა. მოჰყვა კიდევ ორი ​​ალყა: ერთი 409 წელს, რის შემდეგაც რომის ტახტზე მარიონეტული იმპერატორი დაჯდა და 410 წელს, როდესაც რომი საბოლოოდ დაეცა. ეს იყო პირველი შემთხვევა 800 წლის განმავლობაში, როდესაც "მარადიული ქალაქი" თავდამსხმელებს დაეცა, თუმცა მე-5 საუკუნის სტანდარტებით ალყა შედარებით "რბილი" იყო: მოქალაქეები არ ხოცავდნენ.

ვესტგოთებმა დაწვეს შენობები, ბილწავდნენ ქანდაკებებს, ძარცვავდნენ ქონებას და ტყვედ აიყვანეს გამოსასყიდად ან მონებად გასაყიდად. გოთებმა თან წაიღეს რომის ყველა წიგნი, თუმცა მათგან ცოტამ იცის წიგნიერება, რადგან წიგნები რომაელთა სიმდიდრეს წარმოადგენდა. მდიდარმა ალარიკმა დაიწყო შეტევა იტალიიდან აფრიკაში, მაგრამ გზაში გარდაიცვალა.

10. გოთების მიერ ევროპის დაპყრობა

რომის იმპერიის დაშლის პირობებში თეოდორიხ დიდმა ააგო ოსტროგოთთა სამეფო, რომელმაც მის ქვეშ დაანგრია მთელი იტალია. შემდეგ მან სცადა გაეერთიანებინა თავისი ტომი ვესტგოთებთან, ტულუზის სამეფოს რეგენტად დანიშვნის გზით, დღევანდელ საფრანგეთში ვესტგოთურ ცენტრად, რომელიც მათ შექმნეს რომის დატოვების შემდეგ.

11 გოთებმა გადაარჩინეს რომაული კულტურა

ვესტგოთები მივიდნენ იბერიის ნახევარკუნძულზე, სადაც დააარსეს თავიანთი დედაქალაქი, სახელად ტოლედო. იმის გამო, რომ გოთები გამუდმებით ურთიერთობდნენ რომაელებთან, ამ სამეფოს ტანსაცმლის, ენის, არქიტექტურისა და კანონის კოდექსის უმეტესი ნაწილი მათი რომაელი კოლეგების მიხედვით იყო შემუშავებული, მაშინ როცა იმპერიის კულტურა იძირებოდა. ვესტგოთები საბოლოოდ გადავიდნენ კათოლიციზმზე და კულტურულად და სამხედრო თვალსაზრისით გაერთიანდნენ ნახევარკუნძულის ადგილობრივ მოსახლეობასთან, არსებითად შექმნეს მომავალი ესპანელი ხალხი.

გოთების ისტორიის ცოდნა ორმაგად საინტერესოა როგორ.

ინსტრუქცია

გოთები არ არის სიკვდილის გარეგანი სტილიზაცია და ყველაფერი მასთან დაკავშირებული. გოთები სუბკულტურის მიმდევრები არიან მისი ორიგინალური გაგებით. მათი ინდივიდუალურია. მათი დამოკიდებულება ობიექტური რეალობის გარკვეულ ფენომენებთან არის წმინდა პირადი მოსაზრება და გაუგებარია ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. გოთებს საკუთარი რომანიც კი აქვთ. თუმცა, ნუ აურიეთ ჭეშმარიტი გოთები ეგრეთ წოდებულ ფსევდოგოთებში! ფსევდოგოთები - ისინი, ვინც უბრალოდ შავს იცვამენ, თამაშობენ სიკვდილს, მაგრამ ამავდროულად არაფერი აქვთ საერთო ნამდვილ გოთურ მოძრაობასთან. ეს ადამიანები მხოლოდ გოთური გამოსახულების ძირითად მახასიათებლებს იმეორებენ. სხვათა შორის, ისინიც ცდებიან, ვინც თვლის, რომ გოთები მთლიანად და მთლიანად დაკავშირებულია პირქუშ და შემდგომი ცხოვრების მუსიკასთან. Ეს არ არის სიმართლე! უბრალო ადამიანებს ასევე შეუძლიათ გოთიკა: ეს არის მუსიკა განწყობის მიხედვით.

გოთიკამ ფართოდ გავრცელება და განვითარება დაიწყო გასული საუკუნის ბოლოს, ხოლო გოთები იყვნენ ადამიანები, ვისთვისაც უცხოა როგორც თავად სამყარო, ასევე მისი ღირებულებები. თუმცა, არ უნდა გავაიგივოთ ყველა გოთი მათი სუბკულტურის უბრალო კონცეფციაში. უნდა გვესმოდეს, რომ ამ ტენდენციის თითოეული მიმდევრის (ძირითადად ახალგაზრდობის) მიღმა, მუქი ტანსაცმლისა და სხვა სპეციფიური ატრიბუტიკის მიღმა დგას ცალკე ადამიანი, თავისი სპეციფიკური პრობლემებით. იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან გოთები, აუცილებელია ვისწავლოთ ამ ადამიანებში არა მათი გამოსახულების დანახვა, არამედ გოთიკურ გარემოში დომინირებულ გამოსახულებებს. თუმცა, თქვენ უნდა შეხედოთ არა დემონების, მონსტრებისა და სიკვდილის გამოსახულებებს, არამედ მარტოობას, რომელიც უხილავი ძაფივით გადის გოთის მთელ ცხოვრებაზე.

ფსიქოლოგები და სოციოლოგები თვლიან, რომ თინეიჯერი გოთები მაქსიმალისტები და რომანტიკოსები არიან. ასეთ და გოგოებში ეს გრძნობები ბევრად უფრო ვლინდება, ვიდრე მათ თანატოლებში, რომლებიც არ არიან ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ბევრ ახალგაზრდა გოთს აქვს საკმაოდ მაღალი ინტელექტი, რაც მათ საშუალებას აძლევს იფიქრონ ცხოვრების აზრზე და იმ საკითხებზე, რაც მათ თანატოლებს ჯერ კიდევ არ აინტერესებს.

თანამედროვე გოთებს აქვთ რამდენიმე სტილის შერეული ელემენტები. მაგალითად, პირსინგი, ტატუ, ლითონის ჯაჭვები აღებულია პანკის სტილიდან. იქიდან გოთებმა მიიღეს შავი ქსოვილის უპირატესობა ხავერდის, ზამშის, ატლასის ან ტყავის სახით. გოთური გულსაკიდი და გულსაკიდი ჰგავს თავის ქალებს, ჯოხებს, ჯვრებს, კუბოებს და ა.შ. თანამედროვე გოთები უპირატესობას ვერცხლს ანიჭებენ, როგორც ლითონს მათი ატრიბუტისთვის. მშვენიერი ნახევარი მზად არის შეიძინოს მაქმანები, კორსეტები, მაქმანები, ფლოუნები და ა.შ. სამწუხაროდ, ბევრი თანამედროვე გოთი არ არის გოთური სუბკულტურის მიმდევარი, არამედ არაფორმალური ცხოვრების წესის მიმდევარი, თუმცა, არაფორმალურ გოთებსაც აქვთ განსაკუთრებული შეხედულება სამყაროსა და მიმდინარე მოვლენებზე, თუმცა განსხვავდებიან ზოგადი გოთური ორიენტაციისგან.