„ადამიანური კომედია“ არის საკულტო ფრანგი მწერლის ონორე დე ბალზაკის ნაწარმოებების ციკლი. ეს გრანდიოზული ნაწარმოები მე-19 საუკუნის ყველაზე ამბიციური ლიტერატურული იდეა გახდა. ბალზაკმა ციკლში შეიტანა ყველა რომანი, რომელიც დაწერა ოცწლიანი შემოქმედებითი კარიერის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ციკლის თითოეული კომპონენტი დამოუკიდებელი ლიტერატურული ნაწარმოებია, „ადამიანური კომედია“ არის ერთი მთლიანობა, როგორც ბალზაკი ამბობდა, „ჩემი დიდი ნაწარმოები... ადამიანისა და ცხოვრების შესახებ“.

ამ ფართომასშტაბიანი ქმნილების იდეა წარმოიშვა ონორე დე ბალზაკში 1832 წელს, როდესაც Shagreen Skin დასრულდა და წარმატებით გამოიცა. ბონეტის, ბუფონის, ლაიბნიცის ნამუშევრების გაანალიზებისას მწერალმა ყურადღება გაამახვილა ცხოველების, როგორც ერთიანი ორგანიზმის განვითარებაზე.

ცხოველთა სამყაროსთან პარალელის გავლებით, ბალზაკმა დაადგინა, რომ საზოგადოება ბუნებას ჰგავს, რადგან ის ქმნის იმდენი ადამიანის ტიპს, რამდენიც ცხოველთა სახეობების ბუნება. ადამიანის ტიპოლოგიისთვის მასალა არის გარემო, რომელშიც ესა თუ ის ინდივიდი მდებარეობს. როგორც ბუნებაში მგელი განსხვავდება მელასგან, ვირი ცხენისგან, ზვიგენი სელაპისგან, საზოგადოებაში ჯარისკაცი არ ჰგავს მუშას, მეცნიერი არ ჰგავს უსაქმურს, თანამდებობის პირი არ ჰგავს პოეტი.

ბალზაკის იდეის უნიკალურობა

მსოფლიო კულტურაში არსებობს უამრავი მშრალი ფაქტოგრაფი, რომელიც ეძღვნება სხვადასხვა ქვეყნისა და ეპოქის ისტორიას, მაგრამ არ არსებობს ნაშრომი, რომელიც მოიცავდა საზოგადოების ზნეობის ისტორიას. ბალზაკმა აიღო ვალდებულება გამოიკვლიოს ფრანგული საზოგადოების ზნე-ჩვეულებები მე-19 საუკუნეში (უფრო ზუსტად, პერიოდი 1815 წლიდან 1848 წლამდე). მას ამ კონკრეტული ეპოქისთვის დამახასიათებელი ორი-სამი ათასი პერსონაჟით დიდი ნაწარმოები უნდა შეექმნა.

იდეა, რა თქმა უნდა, ძალიან ამბიციური იყო, გამომცემლებმა სარკასტულად უსურვეს მწერალს „ხანგრძლივი სიცოცხლე“, მაგრამ ეს არ აჩერებს დიდ ბალზაკს - ნიჭთან ერთად საოცარი გამძლეობა, თვითდისციპლინა და შრომისმოყვარეობა გააჩნდა. დანტეს ღვთაებრივი კომედიის ანალოგიით ის თავის ნაწარმოებს უწოდებს „ადამიანურ კომედიას“ და ხაზს უსვამს თანამედროვე რეალობის ინტერპრეტაციის რეალისტურ მეთოდს.

ადამიანური კომედიის სტრუქტურა

ონორე დე ბალზაკმა თავისი „ადამიანური კომედია“ სამ სტრუქტურულ და სემანტიკურ ნაწილად დაყო. ვიზუალურად, ეს კომპოზიცია შეიძლება გამოსახული იყოს როგორც პირამიდა. უდიდეს ნაწილს (ის არის ასევე საფუძველი) ჰქვია "ზნეობის ეტიუდები" და მოიცავს თემატურ ქვესექციას/სცენებს (კერძო, პროვინციული, სამხედრო, სოფლის ცხოვრება და პარიზის ცხოვრება. "ზნეობის ეტიუდები" დაგეგმილი იყო 111 ნაწარმოების შედგომაში. ბალზაკმა მოახერხა 71-ის დაწერა.

„პირამიდის“ მეორე იარუსია „ფილოსოფიური კვლევები“, რომელშიც 27 ნაშრომი იყო დაგეგმილი და 22 დაიწერა.

"პირამიდის" მწვერვალი - "ანალიტიკური კვლევები". ჩაფიქრებული ხუთიდან ავტორმა მხოლოდ ორი ნაწარმოების დასრულება მოახერხა.

„ადამიანური კომედიის“ პირველი გამოცემის წინასიტყვაობაში ბალზაკი გაშიფრავს მორალის ეტიუდების თითოეული ნაწილის თემებს. ამრიგად, პირადი ცხოვრების სცენები ასახავს ბავშვობას, ახალგაზრდობას და ადამიანის ცხოვრების ამ პერიოდების ილუზიებს.

ბალზაკს ძალიან უყვარს თავისი პერსონაჟების პირადი ცხოვრების „ჯაშუშობა“ და მისი ნამუშევრების ფურცლებზე გამოჩენილი პერსონაჟების ყოველდღიურ ცხოვრებაში ტიპიური, ეპოქალური პოვნა. შესაბამისად, პირადი ცხოვრების სცენები გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ვრცელი განყოფილება, რომელიც მოიცავს 1830 წლიდან 1844 წლამდე დაწერილ ნაწარმოებებს. ესენია: "კატის სახლი, რომელიც თამაშობს ბურთს", "ბურთი ასე", "ორი ახალგაზრდა ცოლის მოგონებები", "ვენდეტა", "წარმოსახვითი ბედია", "ოცდაათი წლის ქალი", "პოლკოვნიკი ჩაბერტი", „უღმერთო მესა“, საკულტო „მამა გორიოტი“, „გობსეკი“ და სხვა ნაწარმოებები“.

ასე რომ, მოკლე რომანი "კატის სახლი, რომელიც თამაშობს ბურთს" (ალტერნატიული სათაური "დიდება და მწუხარება") მოგვითხრობს ახალგაზრდა დაქორწინებულ წყვილზე - მხატვარ თეოდორ დე სომერვიესა და ვაჭრის ქალიშვილ ავგუსტინ გიომზე. როდესაც სიყვარულის ნამწვი გადის, თეოდორე ხვდება, რომ ლამაზმა ცოლმა არ ძალუძს დააფასოს მისი შრომა, გახდეს სულით მეგობარი, თანამებრძოლი, მუზა. ამ დროს ავგუსტინე აგრძელებს ქმრის გულუბრყვილოდ და თავგანწირვით სიყვარულს. ის ძალიან იტანჯება, როცა ხედავს, როგორ შორდება მისი საყვარელი, როგორ პოულობს ნუგეშს სხვა ქალის გარემოცვაში - ინტელექტუალური, განათლებული, დახვეწილი მადამ დე კარილიანო. რაც არ უნდა ეცადოს ღარიბი, ის ვერ გადაარჩენს ქორწინებას და ვერ უბრუნებს ქმრის სიყვარულს. ერთ მშვენიერ დღეს ავგუსტინეს გული სწყდება – ის უბრალოდ მოწყვეტილია მწუხარებისგან და დაკარგული სიყვარულისგან.

საინტერესოა რომანი „ორი ახალგაზრდა ცოლის მოგონებები“. იგი წარმოდგენილია მონასტრის ორ კურსდამთავრებულს, მეგობრებს ლუიზა დე ჩოლიესა და რენე დე მოკომს შორის მიმოწერის სახით. წმინდა მონასტრის კედლებს ტოვებს, ერთი გოგონა პარიზში ხვდება, მეორე - პროვინციებში. გოგონების წერილების ფურცლებზე სტრიქონ-სტრიქონი იზრდება ორი სრულიად განსხვავებული ბედი.

საკულტო "მამა გორიოტი" და "გობსეკი" მოგვითხრობს ორი უდიდესი ძუნწის - "უკურნებელი მამის" გორიოტის ცხოვრებაზე, რომელიც მტკივნეულად აღმერთებს თავის ქალიშვილებს და მევახშე გობსეკს, რომელიც არ ცნობს იდეალებს გარდა ძალაუფლებისა. ოქროს.

პირადი ცხოვრებისგან განსხვავებით, პროვინციული ცხოვრების სცენები ეძღვნება სიმწიფეს და მის თანდაყოლილ ვნებებს, ამბიციებს, ინტერესებს, გათვლებს და ამბიციებს. ეს განყოფილება შეიცავს ათ რომანს. მათ შორისაა „ევგენია გრანდე“, „სიძველეთა მუზეუმი“, „მოხუცი მოახლე“, „დაკარგული ილუზიები“.

ასე რომ, რომანი "ევგენია გრანდე" მოგვითხრობს მდიდარი გრანდების ოჯახის პროვინციულ ცხოვრებაზე - ძუნწი ტირანი მამის, გადამდგარი დედისა და მათი ახალგაზრდა მშვენიერი ქალიშვილის ევგენიას შესახებ. რომანი ძალიან უყვარდა შიდა საზოგადოებას, არაერთხელ ითარგმნა რუსულად და 1960 წელს საბჭოთა კინოსტუდიაშიც კი გადაიღეს.

პროვინციულისგან განსხვავებით, ბალზაკი ქმნის პარიზული ცხოვრების სცენებს, სადაც, უპირველეს ყოვლისა, მჟღავნდება ის მანკიერებები, რომლებსაც დედაქალაქი წარმოშობს. ამ განყოფილებაში შედის "ჰერცოგინია დე ლანჟი", "ცეზარ ბიროტო", "ბიძაშვილი ბეტა", "კუზინ პონსი" და სხვა. ბალზაკის ყველაზე ცნობილი "პარიზული" რომანია "კურტიზანების ბრწყინვალება და სიღარიბე".

ნაწარმოები მოგვითხრობს პროვინციელი ლუსიენ დე რუბემპრის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ბრწყინვალე კარიერა გააკეთა პარიზში აბატის კარლოს ჰერერას მფარველობის წყალობით. ლუსიენი შეყვარებულია. მისი გატაცებაა ყოფილი კურტიზანი ესთერი. იმპერიული აბატი აიძულებს ახალგაზრდა პროტეჟს დათმოს თავისი ნამდვილი სიყვარული უფრო მომგებიანი წვეულების სასარგებლოდ. ლუსიენი უხალისოდ ეთანხმება. ეს გადაწყვეტილება აყალიბებს ტრაგიკული მოვლენების ჯაჭვს რომანის ყველა პერსონაჟის ბედში.

პოლიტიკა, ომი და სოფელი

პოლიტიკა განცალკევებულია პირადი ცხოვრებისგან. ამ ორიგინალურ სფეროზე მოგვითხრობს პოლიტიკური ცხოვრების სცენები. განყოფილებაში პოლიტიკური ცხოვრების სცენები ბალზაკმა შეასრულა ოთხი ნაწარმოები:

• "საქმე ტერორის დროიდან"შერცხვენილი მონარქისტი არისტოკრატების ჯგუფის შესახებ;
• "ბნელი საქმე"სამეფო ბურბონების დინასტიისა და ნაპოლეონის მთავრობის არისტოკრატი მიმდევართა კონფლიქტის შესახებ;
• „ზ. მარკასი";
• "დეპუტატი არსიდან"პროვინციულ ქალაქ Arcy-sur-Aube-ში "სამართლიანი" არჩევნების შესახებ.

სამხედრო ცხოვრების სცენები ასახავს გმირებს უმაღლესი მორალური და ემოციური დაძაბულობის მდგომარეობაში, იქნება ეს დაცვა თუ დაპყრობა. ეს, კერძოდ, მოიცავდა რომანს „ჩუანს“, რომელმაც ბალზაკს, მთელი რიგი ლიტერატურული წარუმატებლობისა და საგამომცემლო ბიზნესის დაშლის შემდეგ, დიდი ხნის ნანატრი დიდება მოუტანა. "ჩუანსი" ეძღვნება 1799 წლის მოვლენებს, როდესაც მოხდა სამეფო აჯანყებულთა ბოლო დიდი აჯანყება. აჯანყებულებს, რომლებსაც მეთაურობდნენ მონარქიულად მოაზროვნე არისტოკრატები და სასულიერო პირები, უწოდებდნენ შუანებს.

ბალზაკმა სოფლის ცხოვრების ატმოსფეროს "გრძელი დღის საღამო" უწოდა. ამ განყოფილებაში წარმოდგენილია ყველაზე სუფთა პერსონაჟები, რომლებიც ყალიბდება ადამიანის ცხოვრების სხვა სფეროების ემბრიონში. სოფლის ცხოვრების სცენებში შედიოდა ოთხი რომანი: გლეხები, სოფლის ექიმი, სოფლის მღვდელი და ხეობის შროშანი.

პერსონაჟების ღრმა ამოკვეთა, ყველა ცხოვრებისეული მოვლენის სოციალური მამოძრავებლების ანალიზი და თვით ცხოვრება სურვილებთან ბრძოლაში ნაჩვენებია "ადამიანური კომედიის" - "ფილოსოფიური კვლევების" მეორე ნაწილში. მათში შედიოდა 1831-1839 წლებში დაწერილი 22 ნაწარმოები. ესენია „იესო ქრისტე ფლანდრიაში“, „უცნობი შედევრი“, „დაწყევლილი ბავშვი“, „მაიტრე კორნელიუსი“, „წითელი სასტუმრო“, „ხანგრძლივობის ელექსირი“ და მრავალი სხვა. „ფილოსოფიური კვლევების“ ბესტსელერი უდავოდ არის რომანი „ფილოსოფიური ტყავი“.

Shagreen Skin-ის მთავარი გმირი, პოეტი რაფაელ დე ვალენტინი, წარუმატებლად ცდილობს კარიერის გაკეთებას პარიზში. ერთ მშვენიერ დღეს ის ხდება ჯადოსნური არტეფაქტის მფლობელი - შაგრინის ნაჭერი, რომელიც ასრულებს ნებისმიერ სურვილს, ხმამაღლა ნათქვამი. ვალენტინი მაშინვე ხდება მდიდარი, წარმატებული, საყვარელი. მაგრამ მალე მას მაგიის მეორე მხარე იხსნება - ყოველი სურვილის ასრულებასთან ერთად შაგრინი იკლებს და მასთან ერთად თავად რაფაელის სიცოცხლეც. როცა კენჭოვანი კანი გაქრება, ისიც წავა. ვალენტინს მოუწევს არჩევანის გაკეთება ხანგრძლივ არსებობას შორის მუდმივ დაცლილობაში ან ნათელ, მაგრამ ხანმოკლე ცხოვრებას შორის, რომელიც სავსეა სიამოვნებით.

ანალიტიკური კვლევები

მონოლითური „თანამედროვე კაცობრიობის ზნეობის ისტორიის“ შედეგი იყო „ანალიტიკური კვლევები“. წინასიტყვაობაში თავად ბალზაკი აღნიშნავს, რომ ეს განყოფილება დამუშავების პროცესშია და ამიტომ, ამ ეტაპზე ავტორი იძულებულია მიატოვოს აზრიანი კომენტარები.

ანალიტიკური კვლევებისთვის მწერალმა დაგეგმა ხუთი ნაშრომი, მაგრამ დაასრულა მხოლოდ ორი - ეს არის 1929 წელს დაწერილი ქორწინების ფიზიოლოგია და 1846 წელს გამოქვეყნებული ქორწინების მცირე უბედურებები.

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 41 გვერდი)

ონორე დე ბალზაკი

ადამიანური კომედია

ევგენია გრანდი

მამა გორიოტი

ონორე დე ბალზაკი

ევგენია გრანდი

თარგმანი ფრანგულიდან ი. ვერხოვსკი. OCR და მართლწერის შემოწმება: Zmiy

მსოფლიო ლიტერატურის შედევრებს მიეკუთვნება მოთხრობა „გობსეკი“ (1830), ო.ბალზაკის რომანები „ევგენი გრანდე“ (1833) და „მამა გორიოტი“ (1834), რომლებიც „ადამიანური კომედიის“ ციკლის ნაწილია. სამივე ნაწარმოებში დიდი მხატვრული ძალის მქონე მწერალი გმობს ბურჟუაზიული საზოგადოების მანკიერებებს, აჩვენებს ფულის მავნე გავლენას ადამიანის პიროვნებაზე და ადამიანურ ურთიერთობებზე.

შენი სახელი, სახელი, ვისი პორტრეტიც

ამ ნაწარმოების საუკეთესო გაფორმება, დიახ

აქ იქნება მწვანე ტოტივით

დალოცვილი ყუთი, დახეული

არ ვიცი სად, მაგრამ დარწმუნებული ვარ

განწმინდა რელიგია და განახლდა

უცვლელი სიახლე ღვთისმოსავი

ხელები სახლში შესანახად.

დე ბალზაკი

სხვა პროვინციულ ქალაქებში არის სახლები, რომლებიც თავისი გარეგნობით შთააგონებენ სევდას, ისევე როგორც ყველაზე პირქუში მონასტრების, ყველაზე ნაცრისფერი სტეპების ან ყველაზე დამთრგუნველი ნანგრევების გამომწვევ სახლებს. ამ სახლებში არის რაღაც მონასტრის სიჩუმიდან, სტეპების უდაბნოდან და ნანგრევების გახრწნიდან. მათში ცხოვრება და მოძრაობა იმდენად მშვიდია, რომ უცხო ადამიანს დაუსახლებლად მოეჩვენებოდა, უცებ რომ არ შეხვედროდა უმოძრაო არსების მოსაწყენ და ცივ მზერას, რომლის ნახევრად მონაზვნური ფიზიონომია ფანჯრის რაფაზე გაისმა ხმაზე. უცნობ ნაბიჯებს. მელანქოლიის ეს დამახასიათებელი ნიშნები აღნიშნავდა საცხოვრებლის გარეგნობას, რომელიც მდებარეობს საუმურის ზემო ნაწილში, დახრილი ქუჩის ბოლოს, რომელიც მაღლა დგას და ციხემდე მიდის. ამ ქუჩაზე, ახლა იშვიათად დასახლებულ, ზაფხულში ცხელა, ზამთარში ცივა, დღისითაც კი ხანდახან ბნელა; აღსანიშნავია პატარა რიყის ქვებით, მუდმივად მშრალი და სუფთა ტროტუარის ხმაურით, მიხვეულ-მოხვეული ბილიკის სივიწროვით, ძველი ქალაქის კუთვნილი სახლების სიჩუმით, რომელზედაც აღმართულია უძველესი ქალაქის ციხესიმაგრეები. სამი საუკუნის წინანდელი ეს შენობები, თუმცა ხის, მაგრამ მაინც მტკიცეა და მათი არაერთგვაროვანი გარეგნობა განაპირობებს იმ ორიგინალობას, რომელიც იქცევს ანტიკური ხანის მოყვარულთა და ხელოვნების ადამიანების ყურადღებას საუმურის ამ ნაწილზე. ძნელია ამ სახლების გვერდით გავლა და არ აღფრთოვანდე უზარმაზარი მუხის სხივებით, რომელთა ბოლოები, უცნაურ ფიგურებში გამოკვეთილი, ამ სახლების უმეტესობის ქვედა სართულებს შავი ბარელიეფებით გვირგვინდება. ჯვარედინები დაფარულია ფიქალით და ცისფერი ზოლებით შენობის დანგრეულ კედლებზე, თავზე გადახურულია ხის მწვერვალი სახურავით, რომელიც დროთა განმავლობაში ჩამოცვივდა, წვიმისა და მზის მონაცვლეობით დახრილი დამპალი ღეროებით. ზოგან ჩანს ფანჯრის რაფები, გაცვეთილი, ჩაბნელებული, ძლივს შესამჩნევი წვრილი მოჩუქურთმებით და როგორც ჩანს, ისინი ვერ უძლებენ მუქი თიხის ქოთნის სიმძიმეს მიხაკის ბუჩქებით ან ვარდებით, რომლებიც გამოყვანილია რომელიმე ღარიბი მშრომელის მიერ. შემდეგი, ჭიშკარში ჩასმული უზარმაზარი ფრჩხილების თავების ნიმუში, რომელზედაც ჩვენი წინაპრების გენიოსმა ოჯახური იეროგლიფები ჩაიწერა, რომელთა მნიშვნელობას ვერავინ ამოიცნობს, თქვენს თვალს მიიპყრობს. აქ ან პროტესტანტმა განაცხადა რწმენის აღიარება, ან ლიგის რომელიმე წევრმა დაწყევლა ჰენრი IV. ქალაქის ერთმა მკვიდრმა აქ გამოკვეთა თავისი გამოჩენილი მოქალაქეობის ჰერალდიკური ნიშნები, ვაჭრის ოსტატის დიდი ხნის დავიწყებული დიდებული წოდება. აქ არის საფრანგეთის მთელი ისტორია. აკანკალებულ სახლთან, რომლის კედლები დაფარულია უხეში ბათქაშით, ხელოსნის შრომის უკვდავსაყოფად, აღმართულია დიდგვაროვანი სასახლე, სადაც კარიბჭის ქვის სარდაფის შუაგულში ქურთუკის კვალია. იარაღი, რომელიც გატეხილი იყო რევოლუციებით, რომლებმაც შეარყია ქვეყანა 1789 წლიდან, დღემდე ჩანს. ამ ქუჩაზე ვაჭრების სახლების ქვედა სართულები მაღაზიებსა და საწყობებს არ უკავია; შუა საუკუნეების თაყვანისმცემლებს შეუძლიათ აქ იპოვონ ჩვენი მამების ხელშეუხებელი საწყობი მთელი თავისი გულწრფელი სიმარტივით. ეს დაბალი ფართო ოთახები ვიტრინების გარეშე, ელეგანტური გამოფენების გარეშე, მოხატული მინის გარეშე, მოკლებულია ყოველგვარ დეკორაციებს, შიდა და გარე. მძიმე შესასვლელი კარი უხეშად დაფარულია რკინით და შედგება ორი ნაწილისაგან: ზედა იხრება შიგნით, ქმნის სარკმელს, ხოლო ქვედა, ზამბარაზე ზარით, დროდადრო იხსნება და იხურება. ჰაერი და სინათლე ამ სახის ნესტიან გამოქვაბულში შეაღწევს ან კარის ზემოთ მოჩუქურთმებული ტრამპის მეშვეობით, ან სარდაფსა და დაბალ კედელს შორის არსებული ღიობით, დახლის სიმაღლეზე, - ღარებში გამაგრებულია ძლიერი შიდა საკეტები, რომლებიც ამოღებულია. დილით და საღამოს ჩაიცვით, მოათავსეთ და დააწექით რკინის ჭანჭიკებით. საქონელი გამოფენილია ამ კედელზე. აქ კი მტვერს არ აგდებენ თვალებში. ვაჭრობის სახეობიდან გამომდინარე, ნიმუშები შედგება ორი ან სამი ტუბისგან, რომლებიც ზემოდან არის სავსე მარილით და ვირთევზათი, რამდენიმე ბალიშის ნაცხის ქსოვილისგან, თოკებისგან, ჭერის სხივებისგან ჩამოკიდებული სპილენძის ჭურჭლისგან, კედლების გასწვრივ მოთავსებული რგოლებისგან. რამდენიმე ცალი ქსოვილი თაროებზე. Შებრძანდით. მოწესრიგებული ახალგაზრდა გოგონა, ჯამრთელობით სავსე, თოვლივით თეთრ შარფში, წითელი ხელებით, ქსოვს ტოვებს, ურეკავს დედას ან მამას. ერთი გამოდის და ყიდის იმას, რაც გჭირდება, ორ სოუსზე თუ ოცი ათას საქონელზე, თან გულგრილი, მეგობრული ან ქედმაღალია, ხასიათის მიხედვით. დაინახავთ მუხის ფიცრებით ვაჭარს, რომელიც მის კარებთან ზის და თითებს ეპარება, მეზობელს ესაუბრება, გარეგნულად კი მას მხოლოდ კასრებისთვის უბრალო დაფები აქვს და ორი-სამი შეკვრა ზვიგენი; ნავსაყუდელზე მისი ტყის ეზო ამარაგებს ყველა ანჟევინის კუპერს; მან ერთ ფიცრამდე გამოთვალა, რამდენ კასრს დაამარცხებდა, თუ ყურძნის მოსავალი კარგი იქნებოდა: მზე - და მდიდარი, წვიმიანი ამინდი იყო - გაფუჭებული იყო; იმავე დილით ღვინის კასრები თერთმეტი ფრანკი ღირდა, ანუ ეცემა ექვს ლივრამდე. ამ რეგიონში, ისევე როგორც ტურენში, ამინდის პერიპეტიები მართავენ სავაჭრო ცხოვრებას. მევენახეები, მიწის მესაკუთრეები, ხე-ტყით ვაჭრები, კუპერები, სასტუმროს მეპატრონეები, გემთმშენებლები - ყველა ელოდება მზის სხივს; საღამოს დასაძინებლად მიდიან, კანკალებენ, თითქოს დილით ვერ იგებენ, რა ყინავდა ღამით; მათ ეშინიათ წვიმის, ქარის, გვალვის და სურთ ტენიანობა, სითბო, ღრუბლები - რაც მათ უხდებათ. უწყვეტი დუელი მიმდინარეობს ზეცასა და მიწიერ ინტერესებს შორის. ბარომეტრი მონაცვლეობით სევდიანს, ანათებს, ანათებს ფიზიონომიას მხიარულებით. ამ ქუჩის ბოლოდან ბოლომდე, საუმურის უძველესი გრანდიოზული უბანი, სიტყვები „ოქროს დღე! იფრინეთ ვერანდადან ვერანდამდე. და თითოეული პასუხობს მეზობელს. "ლუიდორები ციდან იღვრებიან", ხვდებიან, რა მოაქვს მას მზის ან წვიმის სხივი, დროში ჩამოსვლა. ზაფხულში, შაბათს, შუადღიდან, ამ პატიოსანი ვაჭრებისგან საქონლის ყიდვა არც ერთი გროში არ შეიძლება. ყველას აქვს თავისი ვენახი, თავისი მეურნეობა და ყოველდღე გადის ქალაქგარეთ ორი დღით. აქ, როცა ყველაფერი გათვლილია - ყიდვა, გაყიდვა, მოგება - ვაჭრებს თორმეტ საათიდან ათი საათი აქვთ პიკნიკებისთვის, ყველანაირი ჭორისთვის, ერთმანეთის განუწყვეტელი ყურებისთვის. შეუძლებელია დიასახლისმა იყიდოს ქათამი ისე, რომ მეზობლებმა არ ჰკითხონ ქმარს, წარმატებით იყო თუ არა ჩიტი შემწვარი. გოგოს ფანჯრიდან თავი არ შეიძლება, რომ უსაქმურმა თაიგულმა ყოველი მხრიდან არ დაინახოს. აქ ხომ ყველას სულიერი ცხოვრება ყველას თვალწინ დგას, ისევე როგორც ყველა მოვლენა, რომელიც ხდება ამ გაუვალ, პირქუშ და ჩუმ სახლებში. ქალაქელების თითქმის მთელი ცხოვრება თავისუფალ ჰაერში გადის. თითოეული ოჯახი ზის თავის ვერანდაზე, აქ საუზმობენ, სადილობენ და ჩხუბობენ. ვინც ქუჩაში დადის, მას თავიდან ფეხებამდე უყურებენ. ძველად კი, როგორც კი პროვინციულ ქალაქში უცხო ადამიანი გამოჩნდა, ყველა კარზე დაცინვა დაიწყეს. აქედან მომდინარეობს სახალისო ისტორიები, აქედან მომდინარეობს მეტსახელი დამცინავი ფრინველები, რომლებსაც ანჟეს მცხოვრებლებს უწოდებდნენ, რომლებიც განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ამ ჭორებში.

ძველი ქალაქის უძველესი სასახლეები მდებარეობს ქუჩის ზედა ნაწილში, სადაც ოდესღაც ადგილობრივი დიდგვაროვნები ცხოვრობდნენ. ბნელი სახლი, სადაც მოხდა ამ მოთხრობაში აღწერილი მოვლენები, მხოლოდ ერთ-ერთი ასეთი საცხოვრებელი იყო, წარსული ეპოქის პატივცემული ფრაგმენტი, როდესაც საგნები და ადამიანები გამოირჩეოდნენ იმ სიმარტივით, რომელსაც ფრანგული ადათ-წესები ყოველდღე კარგავს. ამ თვალწარმტაცი ქუჩის გავლისას, სადაც ყოველი მეანდრი აღვიძებს მოგონებებს სიძველეზე და ზოგადი შთაბეჭდილება იწვევს უნებლიე მოსაწყენ აზროვნებას, შეამჩნევთ საკმაოდ ბნელ სარდაფს, რომლის შუაშიც იმალება ბატონი გრანდეს სახლის კარი. ამ ფრაზის სრული მნიშვნელობის გაგება შეუძლებელია ბატონი გრანდეს ბიოგრაფიის ცოდნის გარეშე.

ბატონი გრანდე განსაკუთრებული რეპუტაციით სარგებლობდა საუმურში და ეს ბოლომდე ვერ გაიგებს მათ, ვისაც მცირე ხანი მაინც არ უცხოვრია პროვინციებში. ბატონი გრანდე, რომელსაც ჯერ კიდევ ზოგიერთი "პაპა გრანდე" ეძახდა, თუმცა ასეთი მოხუცების რიცხვი შესამჩნევად მცირდებოდა, 1789 წელს უბრალო კუპრი იყო, მაგრამ დიდი კეთილდღეობით იცოდა კითხვა, წერა და დათვლა. როდესაც საფრანგეთის რესპუბლიკამ საუმურის რაიონში სასულიერო პირების მიწები გაყიდა, კუპერი გრანდე, რომელიც მაშინ ორმოცი წლის იყო, ახლახან დაქორწინდა ხის მდიდარი ვაჭრის ქალიშვილზე. საკუთარი ნაღდი ფულით და ცოლის მზითვით ხელში და მხოლოდ ორი ათასი ლუით, გრანდე გაემგზავრა ოლქის მთავარ ქალაქში, სადაც სიმამრის ორასი დუბლიონის ქრთამის წყალობით, რომელიც მკაცრ რესპუბლიკელს შესთავაზა. ეროვნული ქონების გაყიდვის ბრალდებით, მან ტყუილად, თუ არა სრულიად ლეგალურად, მაშინ ლეგალურად შეიძინა ამ ტერიტორიაზე საუკეთესო ვენახები, ძველი სააბატო და რამდენიმე ფერმა. საუმური ქალაქელები პატარა რევოლუციონერები იყვნენ და გრანდეს მამა ითვლებოდა მამაც კაცად, რესპუბლიკელად, პატრიოტად, ჭკვიან თავკაცად, ახალი იდეების ერთგული, ხოლო კუპერი უბრალოდ ვენახებზე იყო მიბმული. აირჩიეს საუმურის რაიონის ადმინისტრაციის წევრად და იქ მისი მშვიდობიანი გავლენა აისახა როგორც პოლიტიკურად, ასევე კომერციულად. პოლიტიკაში მფარველობდა ყოფილ ხალხს და მთელი ძალით ეწინააღმდეგებოდა ემიგრანტთა მამულების გაყიდვას; კომერციაში. - რესპუბლიკურ ჯარებს ათასი-ორი ათასი ბარელი თეთრი ღვინით აწვდიდა და მონასტრის საკუთრებაში მყოფი საუცხოო მდელოებით გადახდა მოახერხა, ბოლო გასაყიდად დარჩენილი. საკონსულოში კეთილგანწყობილი გრანდე მერი გახდა, კარგად მართავდა და ყურძენს კიდევ უფრო კარგად კრეფდა; იმპერიის დროს ის უკვე გახდა გრანდეს მბრძანებელი. ნაპოლეონს არ უყვარდა რესპუბლიკელები; მისტერ გრანდე, რომელიც ცნობილი იყო როგორც წითელი ქუდიანი კაცი, მან შეცვალა დიდი მიწის მესაკუთრე, რომელიც ატარებდა გვარს ნაწილაკით "დე", იმპერიის მომავალი ბარონი. მ.გრანდეტი მუნიციპალური პატივით დაშორდა ოდნავი სინანულის გარეშე. მან უკვე მოახერხა შესანიშნავი გზების გაყვანა "ქალაქის საკეთილდღეოდ", რომელიც მის საკუთრებაში მიდიოდა. მიწის ნუსხით მისთვის ძალიან ხელსაყრელად შეფასებული გრანდეს სახლი და მამულები ზომიერად იბეგრებოდა. მეპატრონის მუდმივი ზრუნვის წყალობით, მისი ვენახები გახდა „რეგიონის ხელმძღვანელი“ - ტექნიკური გამოხატულება ვენახებისთვის, რომლებიც აწარმოებენ უმაღლესი ხარისხის ღვინოს. მას შეეძლო საპატიო ლეგიონის ჯვარი ეთხოვა. ასე მოხდა 1806 წელს. მ.გრანდე მაშინ ორმოცდაჩვიდმეტი წლის იყო, მისი ცოლი კი ოცდათექვსმეტი წლის იყო. მათი ერთადერთი ქალიშვილი, კანონიერი სიყვარულის ნაყოფი, მაშინ ათი წლის იყო. ბატონი გრანდე, რომელსაც პროვიდენსს უდავოდ სურდა დაეჯილდოებინა მისი შერცხვენისთვის, წელს მიიღო სამი თანმიმდევრული მემკვიდრეობა: მადამ დე ლა გოდინიერისგან, დე ლა ბერტელიერისგან დაბადებული, მადამ გრანდეს დედისგან; შემდეგ - მოხუცი დე ლა ბერტელიესაგან, გარდაცვლილი დედამთილის მამისგან; და ასევე მადამ ჯენტილეტისგან, მისი დედის ბებიისგან, სამი მემკვიდრეობა, რომლის მოცულობაც არავინ იცოდა. ამ სამი მოხუცის სიძუნწე ისეთ ძლიერ ვნებად გადაიზარდა, რომ დიდხანს ინახავდნენ ფულს სკივრად, რათა ფარულად აღფრთოვანებულიყვნენ. მოხუცი დე ლა ბერტელიერი მიმოქცევაში ფულის ნებისმიერ განთავსებას ფუჭად უწოდებდა, რომელიც მეტ სიხარულს პოულობს ოქროს ფიქრში, ვიდრე უზრდელობით მიღებული შემოსავალი. ქალაქმა სომურმა, სავარაუდოდ, განსაზღვრა მისტერ გრანდეს დანაზოგი მისი მამულიდან. ამ დროს გრანდემ მოიპოვა ის მაღალი ტიტული, რომელსაც ჩვენი გიჟური ვნება თანასწორობისთვის არასოდეს გაანადგურებს: ის გახდა ქვეყნის პირველი გადასახადის გადამხდელი. მას ჰქონდა ასი არპანი ვენახი, რომელიც კარგ წლებში შვიდასიდან რვაას ბარელ ღვინოს აძლევდა. ასევე ფლობდა ცამეტ ფერმას, ძველ სააბატოს, სადაც ეკონომიურობის გამო შელესვა ფანჯრები, თაღები და ვიტრაჟები, რომლებმაც შემოინახა ისინი; უფრო მეტიც, ას ოცდაშვიდი არპანის მდელო, სადაც 1793 წელს დარგული სამი ათასი ვერხვი გაიზარდა და მოცულობით გაიზარდა. საბოლოოდ, სახლი, სადაც ის ცხოვრობდა, მისი საკუთრება იყო. ასე განისაზღვრა მისი ქონების ზომა, ყველასთვის აშკარა. რაც შეეხება მის კაპიტალებს, მხოლოდ ორ ადამიანს შეეძლო ჰქონოდა ბუნდოვანი წარმოდგენა მათ ზომაზე: მათგან ერთ-ერთი იყო ნოტარიუსი კრუშო, მ.გრანდეს მუდმივი ადვოკატი მისი კაპიტალის ზრდაში მოთავსების მიზნით; მეორეს, მ. დე გრასენს, უმდიდრეს ბანკირს საუმურში, რომლის ოპერაციებში და მოგებაში მეღვინეს ჰქონდა წილი საიდუმლო შეთანხმებით. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცმა კრუშომ და ბატონმა დე გრასენმა იცოდნენ საიდუმლოს შენახვა, რომელიც სარწმუნოა პროვინციებში და სასარგებლოა ბიზნესისთვის, მაგრამ ორივემ ძალიან გულწრფელად მიაქცია პატივი ბატონ გრანდეს, რომ დაკვირვებულ ადამიანებს შეეძლოთ გამოეცნოთ დედაქალაქის შთამბეჭდავი ზომა. ყოფილი მერის უცენზურო კვნესა, რომლის საგანიც ის იყო. სომურში ყველა დარწმუნებული იყო, რომ ბატონ გრანდეს მთელი საგანძური ჰქონდა დამალული, ლუისით სავსე ქეში და იქ ღამით ენით აუწერელ სიამოვნებას ანიჭებდა თავს დაგროვილი ოქროს გროვაზე ფიქრით. ძუნწი ამაში რაღაც ნდობას იგრძნობდა, თვალებში უყურებდნენ მოხუც გრანდეს, რომელსაც ყვითელი ლითონი თითქოს ფერებს გადასცემდა. ადამიანის გარეგნობა, რომელიც მიჩვეულია დიდი მოგების გამოტანას თავისი კაპიტალიდან, როგორც ვნებათაღელვის, აზარტული ან კარისკაცის სახე, აუცილებლად იძენს გარკვეულ განუსაზღვრელ უნარებს, გამოხატავს თავისუფალ, ხარბ, იდუმალ გრძნობებს, რომლებიც არ გაურბის თანამორწმუნეებს. ეს საიდუმლო ენა ვნებების ერთგვარ თავისუფალ მასონობას ქმნის. ასე რომ, ბატონი გრანდე ყველას პატივისცემას შთააგონებდა, როგორც ადამიანი, რომელსაც არავის არაფერი ევალებოდა, როგორც მოხუცი კუპე და ბებერი მეღვინე, რომელიც ასტრონომიული სიზუსტით ადგენდა, ყურძნის მოსავლისთვის უნდა მოემზადოს ათასი ბარელი თუ მხოლოდ ხუთასი; როგორ შეეძლო კაცს, რომელსაც არც ერთი სპეკულაცია ხელიდან არ გაუშვა, ყოველთვის ჰქონდა კასრები გასაყიდი, როცა კასრი ღვინოზე მეტი ღირდა, შეეძლო მთელი თავისი ახალი რთველის ღვინო სარდაფებში დამალულიყო და დაელოდო შესაძლებლობას კასრი ორას ფრანკად გაეყიდა. მცირე მეღვინეები უარს ამბობენ ხუთ ოქროსგან. 1811 წლის მისმა ცნობილმა კოლექციამ, გონივრულად დამალული, ნელ-ნელა გაყიდული, ორას ორმოცი ათას ლივრზე მეტი მოუტანა. კომერციაში ბატონი გრანდე ვეფხვსა და ბოას ჰგავდა: მან იცოდა დაწოლა, ბურთში მოხვევა, მსხვერპლს დიდხანს ყურება და მისკენ სწრაფვა; მერე ჩანთის პირი გააღო, კიდევ ერთი წილი ეკუ გადაყლაპა და წყნარად დაწვა, როგორც გველი საჭმლის მომნელებელი; ამ ყველაფერს აკეთებდა უმოწყალოდ, ცივად, მეთოდურად. როცა ის ქუჩებში გადიოდა, ყველა მას პატივისცემის აღფრთოვანებითა და შიშით უყურებდა. ყველამ საუმურში განიცადა მისი ფოლადის კლანჭების თავაზიანი მოჭერა: ამა თუ იმ ნოტარიუს კრუშომ მისგან ფული მიიღო ქონების საყიდლად, მაგრამ თერთმეტი პროცენტიდან; მ. დე გრასინმა მიიღო კანონპროექტი ამისათვის, მაგრამ საშინელი ფასდაკლებით. რამდენიმე დღე იყო, როცა მ.გრანდეს სახელი არც ბაზარში და არც საღამოობით არ ახსენდებოდათ ქალაქელების საუბარში. სხვებისთვის ძველი მეღვინის სიმდიდრე პატრიოტული სიამაყის საგანი იყო. და არც ერთი ვაჭარი, არც ერთი სასტუმროს მეპატრონე არ ეუბნებოდა მნახველებს ტრაბახობით:

- კი ბატონო, აქ ორი-სამი მილიონიანი კომერციული საწარმო გვაქვს. რაც შეეხება ბატონ გრანდეს, მან თვითონ არ იცის ფულის დათვლა.

1816 წელს Saumur-ის ყველაზე გამოცდილი ბუღალტერები შეაფასეს ძველი გრანდეტის მიწის მამულები თითქმის ოთხ მილიონად; მაგრამ ვინაიდან, საშუალო გაანგარიშებით, 1793 წლიდან 1817 წლამდე პერიოდში მას ყოველწლიურად ასი ათასი ფრანკი უნდა ეშოვა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას ჰქონდა ნაღდი ფული თითქმის მისი უძრავი ქონების ღირებულების ტოლი. და როცა ბოსტონში თამაშის ან ვენახების შესახებ რაიმე საუბრის შემდეგ ბატონი გრანდე ახსენეს, ჭკვიანი ხალხი ამბობდა:

„პაპა გრანდე? პაპა გრანდეს ჰყავს ექვსი თუ შვიდი მილიონი ერთგული.

”შენ ჩემზე ჭკვიანი ხარ. მე ვერასოდეს გავარკვიე მთლიანი თანხა, უპასუხეს ბატონმა კრუშომ ან ბატონი დე გრასენმა, ასეთი საუბარი თუ გაიგეს.

როდესაც სტუმრად მყოფმა პარიზელმა ისაუბრა როტშილდებზე ან მ. თუ პარიზელი დადებით პასუხს გასცემდა დამცინავი ღიმილით, ერთმანეთს გადახედეს და უნდობლად დაუქნიეს თავები. ამხელა სიმდიდრემ ოქროს ფარდა გადააგდო ამ ადამიანის ყველა ქმედებაზე. ადრე მისი ცხოვრების ზოგიერთი უცნაურობა დაცინვასა და ხუმრობას იწვევდა, ახლა კი დაცინვაც და ხუმრობაც დაშრა. რასაც მ.გრანდეტი აკეთებდა, მისი ავტორიტეტი უდავო იყო. მისი ლაპარაკი, მისი ჩაცმულობა, ჟესტები, თვალების ახამხამება კანონი იყო მთელი სამეზობლოსთვის, სადაც ყველას, ვინც ადრე სწავლობდა მას, როგორც ნატურალისტი სწავლობს ცხოველებში ინსტინქტის მოქმედებას, შეეძლო გაეგო მისი ღრმა და ჩუმი სიბრძნე. მისი ყველაზე უმნიშვნელო მოძრაობები.

”ეს იქნება მკაცრი ზამთარი, - ამბობდნენ ხალხი, - პაპა გრანდემ ბეწვის ხელთათმანები ჩაიცვა. ყურძენი უნდა მოვიკრიფოთ.

- პაპა გრანდე ბევრ ლულის დაფას იღებს - წელს დამნაშავე იყოს.

M. Grandet არასოდეს ყიდულობდა ხორცს და პურს. მისი ექსპლუატატორი ფერმერები მას ყოველ კვირას კაპონების, ქათმების, კვერცხების, კარაქისა და ხორბლის საკმაო მარაგს მოჰქონდათ. წისქვილი ჰქონდა; დამქირავებელი ვალდებული იყო, ხელშეკრულებით გადახდის გარდა, გარკვეული რაოდენობის მარცვლეულისთვის მოსულიყო, დაფქვა და ფქვილი და ქატო მოეტანა. ნანეტა გიგანტი, მისი ერთადერთი მსახური, თუმცა ახალგაზრდა აღარ იყო, ყოველ შაბათს აცხობდა პურს ოჯახისთვის. მისტერ გრანდემ თავის მებოსტნეებთან ერთად მოაწყო ბოსტნეულის მომარაგება. რაც შეეხება ხილს, მან იმდენი მოაგროვა, რომ მნიშვნელოვანი ნაწილი ბაზარზე გასაყიდად გაგზავნა. შეშისთვის ის ჭრიდა მკვდარ შეშას თავის ღობეებში, ან იყენებდა ძველ, ნახევრად დამპალ ღეროებს, ამოძირკვავდა მათ მინდვრის კიდეებზე; მისმა ფერმერებმა ქალაქში უკვე დახრილი შეშა უსასყიდლოდ მიიტანეს, თავაზიანობის გამო ბეღელში ჩასვეს და სიტყვიერი მადლობა მიიღეს. ფულს ხარჯავდა, როგორც ყველამ იცოდა, მხოლოდ ნაკურთხ პურზე, ცოლ-შვილის ტანსაცმელზე და ეკლესიაში სკამების გადახდაზე, განათებაზე, ნანეტის ხელფასზე, ჭურჭელზე, გადასახადებზე, შენობების შეკეთებაზე და მის ხარჯებზე. საწარმოები.. ექვსასი არპანი ხე ჰქონდა, ცოტა ხნის წინ ნაყიდი; გრანდემ მისი მეთვალყურეობა მეზობლის დარაჯს მიანდო და ამისთვის ჯილდოს დაპირდა. მხოლოდ ტყის მიწების შეძენის შემდეგ დაიწყო მის მაგიდასთან თამაში. მიმართვაში ის უკიდურესად უბრალო იყო, ცოტას ლაპარაკობდა და ჩვეულებრივ გამოხატავდა თავის აზრებს მოკლე, დამრიგებლური ფრაზებით, წარმოთქვამდა მათ დამაფიქრებელი ხმით. რევოლუციის შემდეგ, როდესაც გრანდემ მიიპყრო ყურადღება, მან დაიწყო ყველაზე დამღლელი ჭკუა, როგორც კი დიდხანს მოუწია ლაპარაკი ან კამათის ატანა. ენით დაბმული ენა, მეტყველების არათანმიმდევრულობა, სიტყვების ნაკადი, რომლებშიც მან ჩაახრჩო თავისი აზრი, ლოგიკის აშკარა ნაკლებობა, რომელიც მიეწერება განათლების ნაკლებობას - ეს ყველაფერი მის მიერ იყო ხაზგასმული და ადეკვატურად იქნება ახსნილი ზოგიერთი ინციდენტით. ამ ამბის. თუმცა, ოთხი ფრაზა, ზუსტი, როგორც ალგებრული ფორმულები, ჩვეულებრივ ეხმარებოდა მას ეფიქრა და გადაჭრას ყველანაირი სირთულე ცხოვრებაში და ვაჭრობაში: „არ ვიცი. Არ შემიძლია. არ მინდა. Ვნახოთ". მას არასოდეს უთქვამს დიახ ან არა და არც დაუწერია. თუ რამე ეთქვათ, ცივად უსმენდა, მარჯვენა ხელით ნიკაპს ეყრდნობოდა და მარცხენა ხელის გულზე იდაყვს ეყრდნობოდა და ყველა საკითხზე აყალიბებდა აზრს, რომელსაც არ ცვლიდა. უმცირეს გარიგებებზეც კი დიდხანს ფიქრობდა. როდესაც ეშმაკური საუბრის შემდეგ თანამოსაუბრე, დარწმუნებული იყო, რომ მას ხელში ეჭირა, მისი განზრახვის საიდუმლო გასცა, გრანდემ უპასუხა:

„ვერაფერს გადავწყვეტ სანამ ჩემს მეუღლეს არ მივმართავ.

მის მიერ სრულ მონობამდე დაყვანილი ცოლი მისთვის ყველაზე მოსახერხებელი ეკრანი იყო ბიზნესში. არასოდეს არავისთან მიდიოდა და არ მიიპატიჟა თავის ადგილას, არ სურდა სადილის მოწყობა; არასოდეს ხმაურობდა და თითქოს ზოგავდა ყველაფერს, მოძრაობასაც კი. უცნობებთან, მასში ფესვგადგმული ქონებისადმი პატივისცემის გამო არაფერს ეკარებოდა. მიუხედავად ამისა, მისი ხმის ინსინუაციის მიუხედავად, ფრთხილი მანერის მიუხედავად, კუპერის გამონათქვამები და მანერები არღვევდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის სახლში იყო, სადაც თავს ნაკლებად იკავებდა, ვიდრე სხვაგან. გარეგნულად, გრანდე ხუთი ფუტის სიმაღლის მამაკაცი იყო, ჯიშიანი, ჯიშიანი, ხბოებით თორმეტი ინჩის გარშემოწერილობით, კვანძებითა და განიერი მხრებით; მისი სახე იყო მრგვალი, მოუხერხებელი, ჯიბეში; ნიკაპი სწორია, ტუჩები ყოველგვარი მრუდის გარეშე, კბილები კი ძალიან თეთრი; თვალების გამომეტყველება მშვიდი და მტაცებელია, რასაც ხალხი ბაზილისკს მიაწერს; განივი ნაოჭებით გაჟღენთილი შუბლი, დამახასიათებელი მუწუკების გარეშე, თმა - მოწითალო ნაცრისფერი - ოქროსა და ვერცხლისფერი, როგორც ზოგიერთმა ახალგაზრდამ თქვა, ჯერ კიდევ არ იცოდა რას ნიშნავდა ბატონი გრანდეზე ხრიკის თამაში. ცხვირზე, ბოლოში სქელი, სისხლიანი ძარღვები ჰქონდა, რომელიც ხალხმა, უმიზეზოდ, მოტყუების ნიშნად მიიჩნია. ეს სახე უღალატა სახიფათო ეშმაკობას, ცივ პატიოსნებას, ადამიანის ეგოიზმს, რომელიც მიჩვეულია მთელი თავისი გრძნობების კონცენტრირებას ძუნწის სიამოვნებაზე; მხოლოდ ერთი არსება იყო მისთვის ცოტათი მაინც ძვირფასი - ევგენის ქალიშვილი, მისი ერთადერთი მემკვიდრე. მისი ქცევა, მანერები, სიარული - მასში ყველაფერი მოწმობს თავდაჯერებულობაზე, რომელიც მოდის ყველა თქვენს წამოწყებაში წარმატების ჩვევაზე. ბატონი გრანდე, რომელიც გამოიყურებოდა მსუბუქად და ნაზი ხასიათით, რკინის ხასიათი ჰქონდა. ის ყოველთვის ერთნაირად იყო ჩაცმული და გარეგნულად ისევ ისეთივე იყო, როგორც 1791 წელს. მისი უხეში ფეხსაცმელი ტყავის მაქმანებით იყო შეკრული; ყველა სეზონზე მას ეცვა თექის შალის წინდები, სქელი ყავისფერი ქსოვილის მოკლე შარვალი ვერცხლის ბალთებით, ხავერდის ორმაგი ჟილეტით ყვითელი და მუქი ყავისფერი ზოლებით, თავისუფალი, წაბლისფერი, გრძელფართისფერი ხალათი, მუდამ მჭიდროდ შეკრული, შავი ჰალსტუხი და კვაკერის ქუდი. ჟანდარმების მსგავსი ხელთათმანები მას ოცი თვე ემსახურებოდა და, რომ არ დაბინძურებულიყო, ჩვეული მოძრაობით დაუდო ქუდის კიდეზე, ყოველთვის ერთსა და იმავე ადგილას. საუმურმა მეტი არაფერი იცოდა ამ კაცის შესახებ.

მ.გრანდეტის სახლის მონახულების უფლებით ქალაქის ყველა მცხოვრებთაგან მხოლოდ ექვსი სარგებლობდა. პირველი სამიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო M. Cruchot-ის ძმისშვილი. საუმურის პირველი ინსტანციის სასამართლოს პრეზიდენტად დანიშვნის დღიდან ამ ახალგაზრდამ დე ბონფონტი დაამატა კრუშოტთა ოჯახს და მთელი ძალით ცდილობდა ბონფონი დაეუფლა კრუშოს. მან უკვე მოაწერა ხელი: C. de Bonfon. შენელებულმა მოსარჩელემ, რომელიც მას „მისტერ კრუშოს“ უწოდებდა, სასამართლო სხდომაზე მალევე გამოიცნო მისი ზედამხედველობა. მოსამართლემ მშვიდობა დაამყარა მათთან, ვინც მას "Monsieur President" უწოდებდა და გამოირჩეოდა ყველაზე კეთილგანწყობილი ღიმილით, ვინც მას "Monsieur de Bonfon"-ს უწოდებდა. თავმჯდომარე ოცდაცამეტი იყო; ის ფლობდა ბონფონის ქონებას; (Boni fontis), რომელმაც შვიდი ათასი ლივრი შემოსავალი მისცა; ის ელოდა მემკვიდრეობას ბიძის, ნოტარიუსის შემდეგ, და მას შემდეგ, რაც მისი მეორე ბიძა, აბა კრუშო, სენ-მარტენ დე ტურის თავის მაღალი თანამდებობის წევრი, ორივე საკმაოდ მდიდრად ითვლებოდა. ამ სამმა კრუხოტმა, რომელსაც მხარს უჭერდა საკმაოდ ბევრი ნათესავი, რომლებიც დაკავშირებულია ქალაქში ოც ოჯახთან, შექმნეს ერთგვარი პარტია, როგორც მედიჩებმა გააკეთეს ოდესღაც ფლორენციაში; და მედიჩის მსგავსად, კრუხოტს ჰქონდა თავისი პაცი. მადამ დე გრასენი, ოცდასამი წლის ვაჟის მამა, უსათუოდ მივიდა მადამ გრანდესთან, რათა მისთვის ბანქო ეთამაშა, იმ იმედით, რომ მისი ძვირფასი ადოლფი მადმუაზელ ევგენზე დაქორწინდებოდა. ბანკირი დე გრასენი დიდად ეხმარებოდა ცოლის ინტრიგებს მუდმივი მომსახურებით, რომელსაც მალულად უწევდა ბებერ ძუნწს და ყოველთვის დროულად ჩნდებოდა ბრძოლის ველზე. ამ სამ დე გრასინს ასევე ჰყავდა თავისი მიმდევრები, მათი ნათესავები, მათი ერთგული მოკავშირეები.

კრუშოს მხარეზე, ამ ოჯახის ძველი აბატი, ტალეირანდი, მისი ნოტარიუსი ძმის მხარდაჭერით, მხიარულად დაუპირისპირდა ბანკირის პოზიციას და ცდილობდა მდიდარი მემკვიდრეობის უზრუნველყოფა მისი ძმისშვილისთვის, სასამართლოს პრეზიდენტისთვის. საიდუმლო ბრძოლამ კრუშოტსა და გრასინს შორის, რომელშიც ევგენი გრანდეტის ხელი იყო ჯილდო, ვნებიანად დაიკავა საუმურის საზოგადოების სხვადასხვა წრეები. დაქორწინდება მადმუაზელ გრანდე ბატონ პრეზიდენტზე თუ ბატონ ადოლფ დე გრასენზე? ზოგიერთმა ეს პრობლემა მოაგვარა იმ თვალსაზრისით, რომ მ.გრანდეტი ქალიშვილს არც ერთს და არც მეორეს არ აძლევდა. მათი თქმით, ამბიციებით შეჭმუხნული ყოფილი კუპერი ეძებს საფრანგეთის რომელიმე თანატოლის სიძეს, რომელსაც სამასი ათასი ლივრი შემოსავალი აიძულებს შეურიგდეს ყველა წარსულს, აწმყოსა და მომავალს კასრებთან. გრანდეტი. სხვები აპროტესტებდნენ, რომ დე გრასენის მეუღლეები კეთილშობილური წარმოშობისა და ძალიან მდიდრები იყვნენ, რომ ადოლფი ძალიან კარგი ჯენტლმენი იყო და, თუ პაპის ძმისშვილი თავად არ მოიწონებდა ევგენს, ასეთი კავშირი დააკმაყოფილებდა კაცს, რომელიც გამოვიდა. დაბალი წოდება, ყოფილი კუპერი, რომელსაც ყველა საუმური ხედავდნენ ხელებში ბრეკეტით და უფრო მეტიც, თავის დროზე წითელი ქუდი ეხურა. უფრო გონიერმა აღნიშნა, რომ ბატონი კრუშო დე ბონფონდისთვის სახლის კარები ყოველთვის ღია იყო, ხოლო მის მეტოქეს მხოლოდ კვირაობით იღებდნენ. ზოგი ამტკიცებდა, რომ მადამ დე გრასენი უფრო მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ვიდრე კრუშო გრანდის ოჯახის ქალბატონებთან, ჰქონდა შესაძლებლობა მათში გარკვეული იდეების შთაგონება და, შესაბამისად, ადრე თუ გვიან, იგი მიაღწევდა თავის მიზანს. სხვები აპროტესტებდნენ, რომ აბა კრუშო იყო ყველაზე მზაკვრული კაცი მსოფლიოში და რომ ქალი ბერის წინააღმდეგ თანაბარი თამაში იყო. ”ორი ჩექმა არის წყვილი”, - თქვა ერთმა ჭკვიანმა სომურმა.

ადგილობრივ ძველ დროინდელებს, უფრო მცოდნეებს, სჯეროდათ, რომ გრანდე ძალიან ფრთხილად იყო და არ დაუშვებდა სიმდიდრეს ოჯახის ხელიდან, ევგენი გრანდე საუმურიდან დაქორწინდებოდა პარიზელი გრანდის შვილზე, მდიდარი ღვინის საბითუმო ვაჭრის. ამაზე კრიუშოტინებმაც და გრასენისტებმაც უპასუხეს:

- ჯერ ერთი, ოცდაათი წლის განმავლობაში ძმებს ერთმანეთი ორჯერ არ უნახავთ. შემდეგ კი პარიზული გრანდე მაღლა მიზნად ისახავს შვილს. ის არის მისი რაიონის მერი, მოადგილე, ეროვნული გვარდიის პოლკოვნიკი, კომერციული სასამართლოს წევრი. ის არ ცნობს საუმურ გრანდებს და აპირებს ნაპოლეონის წყალობით რომელიმე ჰერცოგის ოჯახთან დაქორწინებას.

რაც არ უთქვამთ ამ ქონების მემკვიდრეზე, ის გაასამართლეს და ჩაცმულნი იყვნენ ოცი ლიეს გარშემო და სცენებშიც კი ანჟიდან ბლუის ჩათვლით! 1819 წლის დასაწყისში კრიუშოტინებმა აშკარად მოიპოვეს უპირატესობა გრასენისტებზე. სწორედ მაშინ გაიყიდა ფროიფონის მამული, გამორჩეული პარკით, ლაღი ციხე-სიმაგრით, მეურნეობებით, მდინარეებით, ტბორებით, ტყეებით, სამი მილიონიანი მამული; ახალგაზრდა მარკიზ დე ფროიფონს ფული სჭირდებოდა და გადაწყვიტა თავისი უძრავი ქონების გაყიდვა. ნოტარიუსმა კრუშოტმა, პრეზიდენტმა კრუშოტმა და აბამ კრუშოტმა თავიანთი მიმდევრების დახმარებით შეძლეს ხელი შეეშალათ ქონების მცირე ნაკვეთებში გაყიდვას. ნოტარიუსმა ძალიან კარგი გარიგება დადო მარკიზთან და დაარწმუნა იგი, რომ საჭირო იქნებოდა გაუთავებელი სასამართლო პროცესი ცალკეულ მყიდველებთან, სანამ ისინი ნაკვეთებს გადაიხდიდნენ, ბევრად უკეთესი იქნებოდა, მთელი ქონება მიეყიდა მ.გრანდეს, კაცს. სიმდიდრისა და, უფრო მეტიც, მზადაა გადაიხადოს ნაღდი ფული. ფროიტონის მშვენიერი მარკიზატი ყელში ჩასვეს ბატონ გრანდეს, რომელმაც, მთელი სომურის გასაკვირად, აუცილებელი ფორმალობების შემდეგ, პროცენტის გათვალისწინებით, გადაიხადა ქონება ჩისტოგანში. ამ მოვლენამ აჟიოტაჟი გამოიწვია როგორც ნანტში, ასევე ორლეანში. ბატონი გრანდე წავიდა თავისი ციხის სანახავად, ისარგებლა შესაძლებლობით - ეტლით, რომელიც იქ ბრუნდებოდა. თავისი საკუთრების ოსტატურად გადახედვით, ის დაბრუნდა საუმურში, დარწმუნებული იყო, რომ დახარჯული ფული ხუთ პროცენტს მოიტანდა და იმ თამამი იდეით, რომ მოერგებინა ფროიტონის მარკიზატი მთელი თავისი ქონების შემოერთებით. შემდეგ, თითქმის ცარიელი ხაზინის შესავსებად, მან გადაწყვიტა სუფთად მოეჭრა კორომები და ტყეები და ასევე გაეყიდა ვერხვი თავის მდელოებში.

ახლა უკვე ადვილი გასაგებია სიტყვების სრული მნიშვნელობა: „სახლი ბატონი გრანდეს“, - პირქუშ-ცივი, მდუმარე სახლი, რომელიც მდებარეობს ქალაქის მაღალ ნაწილში და დაფარულია ციხის გალავნის ნანგრევებით. ორი სვეტი და ღრმა თაღი, რომლის ქვეშ იყო კარიბჭე, ისევე როგორც დანარჩენი სახლი, ნაგები იყო ქვიშაქვისგან, თეთრი ქვისგან, რომელიც უხვად არის ლუარის სანაპიროზე, ისეთი რბილი, რომ მისი სიძლიერე საშუალოდ ორასი წლის განმავლობაში ძლივს გაძლებს. ბევრი არათანაბარი, უცნაურად განლაგებული ხვრელები, ცვალებადი კლიმატის შედეგი, შესასვლელის თაღსა და ჯამებს ფრანგული ხუროთმოძღვრების დამახასიათებელ იერს ანიჭებდა, თითქოს ისინი ჭიებით შეჭმულნი იყვნენ და ციხის კარიბჭესთან გარკვეული მსგავსება. თაღის ზემოთ მაღლა დგას ძლიერი ქვის მოგრძო ბარელიეფი, მაგრამ მასზე გამოკვეთილი ალეგორიული ფიგურები - ოთხი სეზონი - უკვე გაფუჭებული და მთლიანად გაშავებული იყო. ბარელიეფის ზემოთ ამოსული კარნიზი, რომელზედაც გაიზარდა იქ შემთხვევით ჩამოვარდნილი რამდენიმე მცენარე - ყვითელი კედლები, ღვარცოფი, კვერთხი, პლანეტა და ახალგაზრდა ალუბალიც კი, უკვე საკმაოდ მაღალი. მასიური მუხის კარიბჭე, მუქი, გამხმარი, ყველა ბოლოდან დაბზარული, გარეგნულად დანგრეული, მტკიცედ ეყრდნობოდა ჭანჭიკების სისტემას, რომელიც ქმნიდა სიმეტრიულ ნიმუშებს. ჭიშკრის შუაში, ჭიშკარში, პატარა კვადრატული ნახვრეტი გაჭრეს, ჟანგით მოყავისფრო რკინის გისოსებით გადახურული ხშირი ბადე და ემსახურებოდა, ასე ვთქვათ, საფუძვლად დამაგრებული კარის დამრტყმელის არსებობის. მას ბეჭდით და ურტყამს დიდი ლურსმანის დახრილ, გაბრტყელ თავს. ეს მოგრძო ფორმის ჩაქუჩი, რასაც ჩვენი წინაპრები „ჯაკმარს“ უწოდებდნენ, მსუქან ძახილის ნიშანს ჰგავდა; მისი ყურადღებით შესწავლისას, ანტიკვარიანტი აღმოაჩენდა მასში დამახასიათებელი ბუფონური ფიზიონომიის გარკვეულ ნიშანს, რომელიც მან ერთხელ გამოავლინა; ის იყო ნახმარი ჩაქუჩის ხანგრძლივი გამოყენებისგან. ამ გისოსებით ფანჯრიდან, რომელიც სამოქალაქო ომების დროს იყო განკუთვნილი მეგობრებისა და მტრების გასარჩევად, ცნობისმოყვარეებს შეეძლოთ დაენახათ მუქი მომწვანო სარდაფი და ეზოს უკან რამდენიმე დანგრეული საფეხური მიემართებოდა ბაღამდე, თვალწარმტაცი შემოღობილი სქელი კედლებით. ტენიანობა და მთლიანად დაფარული მწვანილის თხელი ტოტები. ეს იყო ქალაქის ციხესიმაგრეების კედლები, რომლებზედაც თიხის გალავანებზე აღმართული რამდენიმე მეზობელი სახლის ბაღები.

სახლის ქვედა სართულზე უმნიშვნელოვანესი ოთახი იყო დარბაზი - მასში შესასვლელი კარიბჭის თაღის ქვეშ იყო მოწყობილი. ცოტას ესმის დარბაზის მნიშვნელობა ანჟუს, ტურენისა და ბერის პატარა ოჯახებში. დარბაზი ამავდროულად არის წინა, მისაღები, კაბინეტი, ბუდუარი და სასადილო ოთახი, არის სახლის ცხოვრების მთავარი ადგილი, მისი აქცენტი; აქ ადგილობრივი დალაქი წელიწადში ორჯერ მოდიოდა ბატონ გრანდეს თმის შესაჭრელად; აქ მიიღეს ფერმერები, მრევლის მღვდელი, ქვეპრეფექტი, წისქვილის თანაშემწე. ამ ოთახში, ორი ფანჯრით, რომელიც ქუჩას გაჰყურებდა, იატაკი ფიცარი იყო; ზემოდან ქვემოდან იგი მოპირკეთებულია ძველ ნაცრისფერში; ჭერი შედგებოდა შიშველი სხივებისგან, ასევე შეღებილი ნაცრისფერი, თეთრი, გაყვითლებული ბუქსირით სავსე უფსკრულით. უხეშად მოჩუქურთმებული თეთრი ქვისგან ნაგები ბუხრის ღობე მორთული იყო ძველი სპილენძის საათებით, ჩასმული რქის არაბესკებით; მასზე ასევე იყო მომწვანო სარკე, რომლის კიდეები იყო დახრილი, რათა გამოეჩინა მისი სისქე, ისინი აირეკლებოდა მსუბუქი ზოლით ძველ გასახდელში, რომელიც იყო ჩასმული ფოლადის ჩარჩოში ოქროს ჭრილით. წყვილი მოოქროვილი სპილენძის გრანდოლები, რომლებიც მოთავსებულია ბუხრის კუთხეებში, ემსახურებოდა ორ დანიშნულებას: თუ ამოიღებთ ვარდებს, რომლებიც როზეტს ემსახურებოდნენ, რომელთა დიდი ტოტი იყო მიმაგრებული ძველი სპილენძით მორთული მოლურჯო მარმარილოს სადგამზე, მაშინ ეს სადგამი. შეიძლება იყოს სასანთლე პატარა ოჯახის მიღებებისთვის. ლაფონტენის ზღაპრებიდან სცენები იყო ნაქსოვი ძველმოდური სკამების პერანგზე, მაგრამ ეს წინასწარ უნდა იცოდნენ მათი ნაკვთების გასარკვევად - ასეთი გაჭირვებით დაინახავდი გაცვეთილ ფერებს და ნახვრეტებში ნახმარი გამოსახულებებს. დარბაზის ოთხ კუთხეში კარადების მსგავსი კუთხის კარადები იყო განთავსებული, გვერდებზე ცხიმიანი თაროებით. ორ ფანჯარას შორის კედელში მოთავსებული იყო ძველი ბანქოს მაგიდა, რომლის თავზე ჭადრაკის დაფა იყო. მაგიდის ზემოთ ეკიდა ოვალური შავკანიანი ბარომეტრი, მოოქროვილი ხის ზოლებით მორთული, მაგრამ ისე გაჟღენთილი ბუზებით, რომ მოოქროვილი მხოლოდ გამოცნობა შეიძლებოდა. ბუხრის მოპირდაპირე კედელზე ორი პორტრეტი იყო გამოსახული, რომლებიც მადამ გრანდეს ბაბუას, მოხუცი მ. დე ლა ბერთელიერს, ფრანგი მცველების ლეიტენანტის ფორმაში და მწყემს ქალის კოსტუმში განსვენებულ მადამ ჯენტილეს უნდა წარმოედგინათ. ორ ფანჯარას ჰქონდა წითელი გრუდეთური ფარდები, ჩაჭრილი აბრეშუმის ბადეებით, ბოლოებზე თასმებით. ეს მდიდრული ავეჯეულობა, რომელიც ასე ცოტა იყო გრანდეს ჩვევებთან შესატყვისი, მან შეიძინა სახლთან ერთად, ასევე გასახდელი მაგიდა, საათები, გობელენით დაფარული ავეჯი და ვარდის ხის კუთხის კარადები. კარებთან ყველაზე ახლოს ფანჯარასთან იდგა ჩალის სკამი, რომელსაც ფეხები ეყრდნობოდა ისე, რომ მადამ გრანდე გამვლელებს ენახა. უბრალო ალუბლის ხის სამუშაო მაგიდას ფანჯრის მთელი ნიშა ეჭირა, გვერდით კი ევგენია გრანდეს პატარა სავარძელი იდგა. თხუთმეტი წლის განმავლობაში აპრილიდან ნოემბრამდე დედა-შვილის დღეები მშვიდად გადიოდა ამ ადგილას მუდმივ შრომაში; პირველ ნოემბერს შეეძლოთ ზამთრის პოზაში - ბუხარზე გადასვლა. მხოლოდ იმ დღიდან დაუშვა გრანდემ ბუხარში ცეცხლის დანთება და გაზაფხულისა და შემოდგომის ყინვების მიუხედავად მისი ჩაქრობა ოცდათერთმეტ მარტს ბრძანა. სამზარეულოს ღუმელიდან გაცხელებული ქვანახშირით ფეხის გამათბობელი, რომელიც ნანეტამ ჰალკმა ოსტატურად შეინახა თავისი ქალბატონებისთვის, დაეხმარა მათ გაუძლო ცივ დილას ან საღამოს აპრილსა და ოქტომბერში. დედა-შვილი კერავდნენ და ამუშავებდნენ თეთრეულს მთელი ოჯახისთვის, ორივე კეთილსინდისიერად მუშაობდა მთელი დღის განმავლობაში, როგორც დღის მშრომელი, და როცა ევგენიას სურდა დედისთვის საყელოს მოქარგვა, ძილისთვის დანიშნული საათებიდან დრო უნდა გამოეყო, მამა მოეტყუებინა. , ფარულად სანთლების გამოყენებით. კარგა ხანია, ძუნწი ქალიშვილსა და ნანეტას სანთლებს აძლევდა, ისევე როგორც დილით პურსა და პურს ურიგებდა.

13. „ადამიანური კომედია“ ბალზაკი.
შექმნის ისტორია, კომპოზიცია, ძირითადი თემები

Balzac (Balzac) Honore de (დ. 20 მაისი, 1799, ტურები - 18 აგვისტო, 1850, პარიზი), ფრანგი მწერალი. 90 რომანისა და მოთხრობის ეპიკას „ადამიანური კომედია“ საერთო იდეითა და მრავალი პერსონაჟით არის დაკავშირებული: რომანი „უცნობი შედევრი“ (1831), „შაგრინის ტყავი“ (1830-31), „ევგენი გრანდე“ (1833 წ.) , "მამა გორიოტი" (1834 -1835), "ცეზარ ბიროტო" (1837), "დაკარგული ილუზიები" (1837-1843), "ბიძაშვილი ბეტა" (1846). ბალზაკის ეპოსი არის ფრანგული საზოგადოების რეალისტური სურათი, გრანდიოზული მასშტაბით.

წარმოშობა. მწერლის მამა, ბერნარ ფრანსუა ბალსა (რომელმაც მოგვიანებით გვარი შეიცვალა ბალზაკით), მდიდარი გლეხის ოჯახიდან იყო, სამხედრო მომარაგების განყოფილებაში მსახურობდა. ისარგებლა გვარების მსგავსებით, ბალზაკი 1830-იანი წლების მიჯნაზე. დაიწყო თავისი წარმომავლობის კვალი კეთილშობილური ოჯახიდან ბალზაკ დ "ენტრეგმა და თვითნებურად დაამატა კეთილშობილური ნაწილაკი "დე" მის გვარს. ბალზაკის დედა 30 წლით უმცროსი იყო ქმართან და მოატყუა, მწერალ ჰენრის უმცროსი ძმა, დედის. "საყვარელი", იყო მეზობელი მესაკუთრის ბუნებრივი შვილი. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ბალზაკის მწერლის ყურადღება ქორწინებისა და მრუშობის პრობლემებზე აიხსნება არა ნაკლებ ატმოსფეროთი, რომელიც სუფევდა მის ოჯახში.

ბიოგრაფია.

1807-1813 წლებში ბალზაკი იყო კოლეჯის მესაზღვრე ქალაქ ვანდომში; ამ პერიოდის შთაბეჭდილებები (ინტენსიური კითხვა, სულით დაშორებულ თანაკლასელებს შორის მარტოობის განცდა) აისახა ფილოსოფიურ რომანში ლუი ლამბერტი (1832-1835). 1816-1819 წლებში სწავლობს სამართლის სკოლაში და მსახურობს პარიზელი ადვოკატის ოფისში კლერკად, მაგრამ შემდეგ უარს ამბობს იურიდიული კარიერის გაგრძელებაზე. 1820-1829 წლები - ლიტერატურაში საკუთარი თავის ძიების წლები. ბალზაკი აქვეყნებს მოქმედებით სავსე რომანებს სხვადასხვა ფსევდონიმით, ადგენს საერო ქცევის მორალისტურ „კოდებს“. ანონიმური შემოქმედების პერიოდი მთავრდება 1829 წელს, როდესაც გამოქვეყნდა რომანი Chouans, ანუ ბრეტანი 1799 წელს. პარალელურად, ბალზაკი მუშაობდა მოთხრობებზე თანამედროვე ფრანგული ცხოვრებიდან, რომლებიც 1830 წლიდან გამოქვეყნდა გამოცემებში ზოგადი სახელწოდებით „პირადი ცხოვრების სცენები“. ამ კრებულებმა, ისევე როგორც ფილოსოფიურმა რომანმა Shagreen Skin (1831), ბალზაკს დიდი პოპულარობა მოუტანა. მწერალი განსაკუთრებით პოპულარულია ქალებში, რომლებიც მადლიერნი არიან მის ფსიქოლოგიაში შეღწევისთვის (ამაში ბალზაკს დაეხმარა მისი პირველი საყვარელი, მასზე 22 წლით უფროსი დაქორწინებული ქალი, ლორა დე ბერნი). ბალზაკი მკითხველებისგან აღფრთოვანებულ წერილებს იღებს; ერთ-ერთი ასეთი კორესპონდენტი, რომელმაც მას წერილი მისწერა 1832 წელს ხელმოწერილი "უცხოელი", იყო პოლონელი გრაფინია, რუსეთის მოქალაქე ეველინა განსკაია (ნეე რჟევუსკა), რომელიც 18 წლის შემდეგ გახდა მისი ცოლი. მისი ცხოვრება არ იყო მშვიდი. ვალების დაფარვის აუცილებლობა მოითხოვდა ინტენსიურ მუშაობას; დროდადრო ბალზაკი ეწყობოდა კომერციულ თავგადასავალს: ის მიდიოდა სარდინიაში იაფად ყიდვის ვერცხლის მაღაროს იმედით, ყიდულობდა აგარაკს, რომლის შესანახადაც არ ჰქონდა საკმარისი ფული, ორჯერ დააარსა პერიოდული გამოცემები, რომლებსაც არ ჰქონდათ. კომერციული წარმატება. ბალზაკი მისი მთავარი ოცნების ასრულებიდან ექვსი თვის შემდეგ გარდაიცვალა და საბოლოოდ დაქვრივებულ ეველინა განსკაიაზე დაქორწინდა.

"ადამიანური კომედია" ესთეტიკა.

ბალზაკის ვრცელი მემკვიდრეობა მოიცავს უაზრო მოთხრობების კრებულს "ძველი ფრანგული" სულისკვეთებით "ბოროტი ზღაპრები" (1832-1837), რამდენიმე პიესა და ჟურნალისტური სტატიების უზარმაზარი რაოდენობა, მაგრამ მისი მთავარი ქმნილებაა "ადამიანური კომედია". ბალზაკმა თავისი რომანებისა და მოთხრობების ციკლებად გაერთიანება ჯერ კიდევ 1834 წელს დაიწყო. 1842 წელს მან დაიწყო თავისი ნაწარმოებების კრებულის გამოცემა სახელწოდებით "ადამიანური კომედია", რომელშიც გამოყოფს სექციებს: "ეტიუდები მორალზე", " ფილოსოფიური კვლევები“ და „ანალიტიკური კვლევები“. ყველა ნამუშევარს აერთიანებს არა მხოლოდ გმირების „მეშვეობით“, არამედ სამყაროსა და ადამიანის ორიგინალური კონცეფცია. ბუნებისმეტყველების (ძირითადად ე. ჯეფროი სენტ-ჰილერის) მოდელის მიხედვით, რომლებიც აღწერდნენ ცხოველთა სახეობებს, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან გარემოს მიერ წარმოქმნილი გარე მახასიათებლებით, ბალზაკმა დაიწყო სოციალური სახეობების აღწერა. მათ მრავალფეროვნებას სხვადასხვა გარეგანი პირობებითა და პერსონაჟების განსხვავებებით ხსნიდა; თითოეულ ადამიანს მართავს გარკვეული იდეა, ვნება. ბალზაკი დარწმუნებული იყო, რომ იდეები არის მატერიალური ძალები, თავისებური სითხეები, არანაკლებ ძლიერი, ვიდრე ორთქლი ან ელექტროენერგია და, შესაბამისად, იდეას შეუძლია დამონოს ადამიანი და მიიყვანოს სიკვდილამდე, თუნდაც მისი სოციალური მდგომარეობა ხელსაყრელი იყოს. ბალზაკის ყველა მთავარი გმირის ისტორია არის ვნების შეჯახების ისტორია, რომელიც მათ ფლობს სოციალურ რეალობასთან. ბალზაკი ანდერძის აპოლოგეტია; მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანს აქვს ნება, მისი იდეები ქმედით ძალად იქცევა. მეორე მხრივ, იმის გაცნობიერებით, რომ ეგოისტური ნების დაპირისპირება სავსეა ანარქიითა და ქაოსით, ბალზაკი ეყრდნობა ოჯახს და მონარქიას - სოციალურ ინსტიტუტებს, რომლებიც ამყარებენ საზოგადოებას.

"ადამიანური კომედია"

თემები, მოთხრობები, პერსონაჟები. ინდივიდუალური ნების ბრძოლა გარემოებებთან ან სხვა, თანაბრად ძლიერ ვნებასთან, ქმნის ბალზაკის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოების სიუჟეტურ საფუძველს. Shagreen Skin (1831) არის რომანი იმის შესახებ, თუ როგორ შთანთქავს ადამიანის სიცოცხლეს ადამიანის ეგოისტური ნება (მატერიალიზებული კანის ნაჭერში, რომელიც იკუმშება ყოველი ასრულებული სურვილით). „აბსოლუტის ძიება“ (1834) - რომანი ფილოსოფიური ქვის ძიების შესახებ, რომელსაც ნატურალისტი სწირავს თავისი ოჯახისა და საკუთარი ბედნიერებას. "მამა გორიოტი" (1835) - რომანი მამის სიყვარულზე, "ევგენია გრანდე" (1833) - ოქროს სიყვარულზე, "ბიძაშვილი ბეტა" (1846) - შურისძიების ძალაზე, რომელიც ანგრევს ირგვლივ ყველაფერს. რომანი "ოცდაათი წლის ქალი" (1831-1834) სიყვარულზეა, რომელიც მოწიფული ქალის ბედი გახდა (მასობრივ ცნობიერებაში გამყარებული "ბალზაკის ასაკის ქალის" კონცეფცია ასოცირდება. ბალზაკის შემოქმედების ამ თემით).

საზოგადოებაში, როგორც ბალზაკი ხედავს და ასახავს მას, ან ძლიერი ეგოისტები აღწევენ თავიანთი სურვილების ასრულებას (ასეთია რასტინიაკი, ჯვარედინი პერსონაჟი, რომელიც პირველად გამოჩნდა რომანში "მამა გორიოტი"), ან ადამიანები, რომლებიც აცოცხლებენ მოყვასის სიყვარულით ( რომანების მთავარი გმირები "ქვეყნის ექიმი", 1833, "ქვეყნის მღვდელი", 1839); სუსტი, სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანები, როგორიცაა რომანების გმირი "დაკარგული ილუზიები" (1837-1843) და "კურტიზანების ბრწყინვალება და სიღარიბე" (1838-1847) ლუსიენ დე რუბემპრი, არ უძლებენ გამოცდას და კვდებიან.

ფრანგული ეპოსი XIX საუკუნე ბალზაკის თითოეული ნაწარმოები არის გარკვეული კლასის, კონკრეტული პროფესიის ერთგვარი „ენციკლოპედია“: „კეისარ ბიროტოს სიდიადისა და დაცემის ისტორია“ (1837) არის რომანი ვაჭრობის შესახებ; „სახელოვანი გოდისარდი“ (1833) - მოთხრობა რეკლამაზე; „დაკარგული ილუზიები“ - რომანი ჟურნალისტიკაზე; ნუცინგენის ბანკირის სახლი (1838) არის რომანი ფინანსური თაღლითების შესახებ.

ბალზაკმა „ადამიანურ კომედიაში“ დახატა ფრანგული ცხოვრების ყველა ასპექტის, საზოგადოების ყველა ფენის ვრცელი პანორამა (მაგალითად, „სწავლება მორალის შესახებ“ მოიცავდა კერძო, პროვინციულ, პარიზულ, პოლიტიკურ, სამხედრო და სოფლის ცხოვრების „სცენებს“). რომლის საფუძველზეც მოგვიანებით მკვლევარებმა დაიწყეს მისი ნამუშევრების რეალიზმის კლასიფიკაცია. თუმცა, თავად ბალზაკისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იყო ნებისყოფისა და ძლიერი პიროვნების ბოდიშის მოხდა, რაც მის შემოქმედებას რომანტიზმთან აახლოებდა.

მამა გორიოტი

მამა გორიოტი (Le Pere Goriot) - რომანი (1834-1835)

მთავარი მოვლენები პანსიონატ „დედა“ ვოკეში ვითარდება. 1819 წლის ნოემბრის ბოლოს აქ იპოვეს შვიდი მუდმივი "ფრიჩამტვირთავი": მეორე სართულზე - ახალგაზრდა ქალბატონი ვიქტორინა ტაიფერი მადამ კუტურის შორეულ ნათესავთან; მესამეზე - გადამდგარი ჩინოვნიკი პუარე და იდუმალი შუახნის ჯენტლმენი, სახელად ვოტრინი; მეოთხეზე - მოხუცი მოახლე მადმუაზელ მიშონო, ყოფილი მარცვლეულის ვაჭარი გორიო და ევგენ დე რასტინიაკის სტუდენტი, რომელიც პარიზში ჩამოვიდა ანგულემიდან. ყველა მოიჯარე ერთხმად სძულს მამა გორიოტს, რომელსაც ოდესღაც "ბატონს" ეძახდნენ: 1813 წელს მადამ ვოკესთან დასახლების შემდეგ, მან მეორე სართულზე საუკეთესო ოთახი აიღო - მაშინ აშკარად ჰქონდა ფული და დიასახლისს იმედი ჰქონდა, რომ დაასრულებდა მას. ქვრივის არსებობა. საერთო მაგიდის ზოგიერთ ხარჯშიც კი შევიდა, მაგრამ "ვერმიშელიერმა" არ დააფასა მისი ძალისხმევა. იმედგაცრუებულმა დედა ვოკემ დაუწყო ყურება და მან სრულად გაამართლა ცუდი მოლოდინი: ორი წლის შემდეგ გადავიდა მესამე სართულზე და ზამთარში შეწყვიტა გათბობა. ფხიზლმა მსახურებმა და მოიჯარეებმა ძალიან მალე გამოიცნეს ასეთი დაცემის მიზეზი: საყვარელი ახალგაზრდა ქალბატონები ხანდახან ფარულად მოდიოდნენ პაპა გორიოტთან - აშკარად, მოხუცი გარყვნილი თავის ბედს ფლანგავდა თავის ბედიაზე. მართალია, ის ცდილობდა მათი ქალიშვილებად გადაცემა - სულელური ტყუილი, რომელიც მხოლოდ ყველას ამხიარულებდა. მესამე წლის მიწურულს გორიოტი მეოთხე სართულზე გადავიდა და ნაცარში სიარული დაიწყო.

ამასობაში ვოკეს სახლის გაზომილი ცხოვრება იცვლება. პარიზის ბრწყინვალებით ნასვამი ახალგაზრდა რასტინიაკი მაღალ საზოგადოებაში შესვლას გადაწყვეტს. ყველა მდიდარი ნათესავიდან ევგენს მხოლოდ ვიკონტესას დე ბოუზის იმედი აქვს. მას შემდეგ რაც მას სარეკომენდაციო წერილი გაუგზავნა მისი ძველი დეიდისგან, ის იღებს მოწვევას ბურთზე. ახალგაზრდას სურდა რომელიმე კეთილშობილ ქალბატონთან დაახლოება და ბრწყინვალე გრაფინია ანასტასი დე რესტო მის ყურადღებას იპყრობს. მეორე დღეს ის თავის თანამგზავრებს უყვება მის შესახებ საუზმეზე და საოცარ რამეებს იგებს: თურმე მოხუცი გორიო იცნობს გრაფინიას და, ვოტრინის თქმით, ცოტა ხნის წინ გადაუხადა მისი ვადაგადაცილებული გადასახადები მევახშე გობსეკს. იმ დღიდან, ვოტრინი იწყებს ყურადღებით აკვირდება ახალგაზრდა მამაკაცის ყველა მოქმედებას.

საერო გაცნობის პირველი მცდელობა რასტინიაკისთვის დამცირებაა: ის ფეხით მივიდა გრაფინიასთან, რამაც მსახურების საზიზღარი ღიმილი გამოიწვია, მაშინვე ვერ იპოვა მისაღები ოთახი და სახლის ბედია ნათლად აცხადებდა. მას რომ სურდა გრაფ მაქსიმ დე ტრეისთან მარტო ყოფნა. განრისხებული რასტინიაკი ველური სიძულვილით არის გამსჭვალული ამპარტავანი სიმპათიური მამაკაცის მიმართ და პირობას დებს, რომ გაიმარჯვებს მასზე. ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ევგენი შეცდომას უშვებს პაპა გორიოტის სახელის ხსენებით, რომელიც მან შემთხვევით დაინახა გრაფის სახლის ეზოში. დამწუხრებული ახალგაზრდა მიდის სტუმრად ვიკონტესას დე ბოზეანთან, მაგრამ ამისთვის ყველაზე შეუფერებელ მომენტს ირჩევს: მის ბიძაშვილს მძიმე დარტყმა ემუქრება - მარკიზ დ'აჟუდა-პინტო, რომელიც მას ვნებიანად უყვარს, აპირებს მასთან განშორებას. მომგებიანი ქორწინების გულისთვის. ჰერცოგინია დე ლანჟე სიამოვნებით აცნობებს ამ ინფორმაციას თავის "საუკეთესო მეგობარს". ვიკონტესზა ნაჩქარევად ცვლის საუბრის საგანს და გამოცანა, რომელიც ტანჯავდა რასტინიაკს, მაშინვე წყდება: ანასტასი დე რესტო ქალიშვილობის სახელით იყო გორიო. ამ პათეტიკურ მამაკაცს მეორე ქალიშვილიც ჰყავს, დელფინი, ბანკირი დე ნუსინგენის ცოლი. ორივე ლამაზმანმა ფაქტობრივად უარი თქვა ძველ მამაზე, რომელმაც მათ ყველაფერი მისცა. ვიკონტესზა რასტინიაკს ურჩევს ისარგებლოს ორ დის მეტოქეობით: გრაფინია ანასტასისგან განსხვავებით, ბარონესა დელფინი არ არის მიღებული მაღალ საზოგადოებაში - ეს ქალი მიმდებარე ქუჩებში მთელ ჭუჭყს წალეკავს ვისკონტეს დე ბოუზის სახლში მოსაწვევად. .

პანსიონატში დაბრუნებული რასტინიაკი აცხადებს, რომ ამიერიდან მამა გორიოტს მფარველობაში იღებს. ის წერილს წერს ახლობლებს, ევედრება, გამოუგზავნონ ათას ორასი ფრანკი - ეს თითქმის აუტანელი ტვირთია ოჯახისთვის, მაგრამ ახალგაზრდა ამბიციურმა კაცმა უნდა შეიძინოს მოდური გარდერობი. ვოტრინი, რომელმაც რასტინიაკის გეგმები გაამხილა, ეპატიჟება ახალგაზრდა კაცს, ყურადღება მიაქციოს Quiz Tyfer-ს. გოგონა პანსიონატში მცენარეულობს, რადგან მამას, უმდიდრეს ბანკირს, არ სურს მისი გაცნობა. მას ჰყავს ძმა: საკმარისია სცენიდან ჩამოშორება, რათა სიტუაცია შეიცვალოს - Quiz გახდება ერთადერთი მემკვიდრე. ვოტრინი იღებს თავის თავზე ახალგაზრდა ტაიფერის მოცილებას და რასტინიაკს მოუწევს მას ორასი ათასი გადაუხადოს - უბრალო წვრილმანი მილიონ მზითვთან შედარებით. ახალგაზრდა იძულებულია აღიაროს, რომ ამ საშინელმა ადამიანმა უხეშად თქვა იგივე, რაც თქვა Vicomtesse de Beausean-მა. ინსტიქტურად გრძნობს ვოტრინთან გარიგების საშიშროებას, ის გადაწყვეტს მოიგოს დელფინ დე ნუსინგენის კეთილგანწყობა. ამაში მას ყველანაირად ეხმარება მამა გორიოტი, რომელსაც სძულს ორივე სიძე და მათ ადანაშაულებს თავისი ქალიშვილების უბედურებაში. იუჯინი ხვდება დელფინს და შეუყვარდება. იგი უპასუხებს მის გრძნობებს, რადგან მან ძვირფასი სამსახური გაუწია მას შვიდი ათასი ფრანკის მოგებით: ბანკირის ცოლი ვერ გადაიხდის ვალს - მისმა ქმარმა, რომელმაც შვიდასი ათასი მზითევი ჩაიდო, იგი პრაქტიკულად უსახსროდ დატოვა.

რასტინიაკი იწყებს საერო დენდის ცხოვრებას, თუმცა მას ჯერ კიდევ არ აქვს ფული და მაცდური ვოტრინი მუდმივად ახსენებს მას ვიქტორიას მომავალ მილიონებს. თუმცა, ღრუბლები თავს იყრის ვოტრინის თავზე: პოლიცია ეჭვობს, რომ ეს სახელი მალავს გაქცეულ მსჯავრდებულს ჟაკ კოლინს, მეტსახელად Deceive-Death - მის გამოსააშკარავებლად საჭიროა ვოკეს პანსიონატის ერთ-ერთი "ფრიჩამტვირთველის" დახმარება. მნიშვნელოვანი ქრთამის სანაცვლოდ, პუარე და მიშონო თანხმდებიან დეტექტივების როლის შესრულებაზე: მათ უნდა გაარკვიონ, აქვს თუ არა ვოტრინს ბრენდი მის მხარზე.

საბედისწერო დაპირისპირებამდე ერთი დღით ადრე, ვოტრინი აცნობებს რასტინიაკს, რომ მისმა მეგობარმა პოლკოვნიკმა ფრანჩესინიმ ტაიფერის ვაჟი დუელში გამოიწვია. ამავე დროს, ახალგაზრდა გაიგებს, რომ მამა გორიოტმა დრო არ დაკარგა: მან იქირავა მშვენიერი ბინა ევგენისა და დელფინისთვის და ადვოკატ დერვილს დაავალა, ბოლო მოეღო ნუცინგენის სისასტიკეს - ამიერიდან ქალიშვილს ოცდაათი ეყოლება. -ექვსი ათასი ფრანკი წლიური შემოსავალი. ეს ამბები ბოლო მოეღება რასტინიაკის ყოყმანს - მას სურს გააფრთხილოს ტაიფეროვის მამა-შვილი, მაგრამ წინდახედული ვოტრინი აიძულებს, დალიოს ღვინო საძილე აბების ნარევით. მეორე დილით იგივე ხრიკს აკეთებენ მასთან: მიჩონო ყავაში ურევს წამალს, რომელიც სისხლს აფრქვევს თავში, უგრძნობი ვოტრინი იხსნება და ხელისგულის დარტყმის შემდეგ მხარზე სტიგმა უჩნდება.

შემდგომი მოვლენები სწრაფად ვითარდება და დედა ვოკე მოულოდნელად კარგავს ყველა სტუმარს. პირველ რიგში, ისინი მოდიან ვიქტორინა ტაიფერზე: მამა გოგონას თავისთან უწოდებს, რადგან მისი ძმა დუელში სასიკვდილოდ დაიჭრა. შემდეგ პანსიონატში შეიჭრნენ ჟანდარმები: მათ უბრძანეს ვოტრინის მოკვლა, წინააღმდეგობის გაწევის ოდნავი მცდელობისას, მაგრამ ის უდიდეს სიმშვიდეს ავლენს და მშვიდად ჩაბარდება პოლიციას. ამ „სასჯელაღსრულების გენიოსის“ უნებლიე აღტაცებით გამსჭვალული სტუდენტები, რომლებიც პანსიონში სადილობენ, აძევებენ ნებაყოფლობით ნაბიჭვრებს - მიშონოს და პუარეს. და მამა გორიოტი უჩვენებს რასტინიაკს ახალ ბინას და ევედრება ერთ რამეს - ნება მისცეს იცხოვროს ზემოთ იატაკზე, საყვარელი დელფინის გვერდით. მაგრამ მოხუცს ყველა სიზმარი დაინგრა. დერვილის მიერ კედელთან დაჭერილი ბარონი დე ნუსინგენი აღიარებს, რომ მისი ცოლის მზითევი ფინანსურ თაღლითობაშია ჩადებული. გორიოტი შეშინებულია: მისი ქალიშვილი არაკეთილსინდისიერი ბანკირის წყალობაა. თუმცა, ანასტასის მდგომარეობა კიდევ უფრო უარესია: მაქსიმე დე ტრეის გადაარჩენს მოვალის ციხიდან, იგი ოჯახურ ბრილიანტებს გობსეკს ავალდებულებს და ამის შესახებ კონტ დე რესტო შეიტყობს. მას კიდევ თორმეტი ათასი სჭირდება და მამამ ბოლო ფული რასტინიაკისთვის ბინაში დახარჯა. დები ერთმანეთზე შეურაცხყოფის შხაპს იწყებენ და მათი ჩხუბის დროს მოხუცი ნამსხვრევივით ეცემა - ინსულტი ჰქონდა.

პაპა გორიო კვდება იმ დღეს, როდესაც Vicomtesse de Beauseant აძლევს თავის ბოლო ბურთს - ვერ გადაურჩება მარკიზ დ'აჟუდას განშორებას, ის სამუდამოდ ტოვებს სამყაროს. დაემშვიდობება ამ საოცარ ქალს, რასტინიაკი ჩქარობს მოხუცს, რომელიც ამაოდ უხმობს თავის ქალიშვილებს. უბედურ მამას ღარიბი სტუდენტები - რასტინიაკი და ბიანშონი ბოლო გროშებზე დაკრძალავენ. ორი ცარიელი ვაგონი გერბებით კუბოს პერ-ლაშეზის სასაფლაომდე მიჰყავს. რასტინიაკი გორაკის ზემოდან უყურებს პარიზს და დებს ფიცი, რომ წარმატებას მიაღწევს ნებისმიერ ფასად - და ჯერ მიდის სადილზე დელფინ დე ნუსინგენთან.

ონორე დე ბალზაკის ნაწარმოებების მონუმენტური კრებული, გაერთიანებული საერთო იდეით და სათაურით - „ადამიანური კომედია“, შედგება 98 რომანისა და მოთხრობისგან და წარმოადგენს მე-19 საუკუნის მეორე მეოთხედის საფრანგეთის ზნეობის გრანდიოზულ ისტორიას. ეს არის ერთგვარი სოციალური ეპოსი, რომელშიც ბალზაკმა აღწერა საზოგადოების ცხოვრება: ფრანგული ბურჟუაზიის ფორმირებისა და გამდიდრების პროცესი, ახალბედათა და ახალი სიმდიდრის შეღწევა პარიზის მაღალი საზოგადოების არისტოკრატიულ გარემოში, მათი აღმავლობა, ცხოვრება. ადამიანების წეს-ჩვეულებები და ფილოსოფია, რომლებიც ამტკიცებენ მხოლოდ ერთი ღმერთის - ფულის რწმენას. მან წარმოადგინა ადამიანური ვნებების დრამატული სურათი, რომელიც წარმოიქმნება სიმდიდრითა და სიღარიბით, ძალაუფლების ლტოლვითა და უფლებების სრული ნაკლებობითა და დამცირებით.

რომანების უმეტესობა, რომლებიც ბალზაკმა თავიდანვე განიზრახა „ადამიანური კომედიისთვის“, შეიქმნა 1834 წლიდან 40-იანი წლების ბოლოს. თუმცა, როდესაც იდეა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, აღმოჩნდა, რომ ადრინდელი რამ ორგანულია ზოგადი ავტორის იდეისთვის და ბალზაკი მათ ეპოსში აერთიანებს. ექვემდებარება ერთ "სუპერ ამოცანას" - ყოვლისმომცველი გაშუქება იმდროინდელი საზოგადოების ცხოვრების, სოციალური ტიპებისა და პერსონაჟების თითქმის ენციკლოპედიური ჩამონათვალის მიცემა - "ადამიანურ კომედიას" აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული სტრუქტურა და შედგება სამი ციკლისგან, რომელიც წარმოადგენს: როგორც ეს იყო, ფენომენების სოციალური და მხატვრული და ფილოსოფიური განზოგადების სამი ურთიერთდაკავშირებული დონე.

პირველი ციკლი და ეპოსის საფუძველია „მკვლევარები მორალის შესახებ“ - საზოგადოების სტრატიფიკაცია, მოცემული თანამედროვეთა პირადი ცხოვრების პრიზმაში. ეს მოიცავს ბალზაკის მიერ დაწერილ რომანების დიდ ნაწილს და მან შემოიტანა ექვსი თემატური განყოფილება:

„პირადი ცხოვრების სცენები“ („გობსეკი“, „პოლკოვნიკი შაბერტი“, „მამა გორიოტი“, „საქორწინო კონტრაქტი“, „ათეისტის ვნება“ და სხვ.);

„პროვინციული ცხოვრების სცენები“ („ევგენია გრანდე“, „დიდებული გოდისარდი“, „მოხუცი მოახლე“ და სხვ.);

"პარიზული ცხოვრების სცენები" ("კეისრის სიდიადე და დაცემის ისტორია"? irotto", "Nucingen-ის საბანკო სახლი", "კურტიზანების ბრწყინვალება და სიღარიბე", "პრინცესა დე კადინიანის საიდუმლოებები", "ბიძაშვილი ბეტა". "და "Cousin Pons" და ა.შ.);

„პოლიტიკური ცხოვრების სცენები“ („ტერორის ეპოქის ეპიზოდი“, „ბნელი მატერია“ და სხვ.);

"სამხედრო ცხოვრების სცენები" (შუანები");

„სოფლის ცხოვრების სცენები“ („სოფლის ექიმი“. სოფლის მღვდელი“ და სხვა).

მეორე ციკლს, რომელშიც ბალზაკს სურდა ეჩვენებინა ფენომენების მიზეზები, ეწოდება "ფილოსოფიური კვლევები" და მოიცავს: "შაგრინის ტყავი", "ხანგრძლივობის ელექსირი", "უცნობი შედევრი", "აბსოლუტის ძიება", "დრამა. ზღვისპირა“, „შერიგებული მელმოტი“ და სხვა ნაწარმოებები.

და ბოლოს, მესამე ციკლი - „ანალიტიკური კვლევები“ („ქორწინების ფიზიოლოგია“, „ოჯახური ცხოვრების მცირე გაჭირვება“ და სხვ.). მასში მწერალი ცდილობს დაადგინოს ადამიანის არსებობის ფილოსოფიური საფუძვლები, გამოავლინოს საზოგადოების კანონები. ასეთია ეპოსის გარეგანი კომპოზიცია.

ავტორის განზრახვის სიდიადეზე მეტყველებს უკვე „ადამიანურ კომედიაში“ შეტანილი ნაწარმოებების ერთი სია. "ჩემი ნამუშევარი, - წერდა ბალზაკი, უნდა შეიცავდეს ყველა ტიპის ადამიანს, ყველა სოციალურ სიტუაციას, ის უნდა განასახიერებდეს ყველა სოციალურ ცვლილებას ისე, რომ არც ერთი ცხოვრებისეული სიტუაცია, არც ერთი ადამიანი, არც ერთი პერსონაჟი, კაცი ან ქალი და არც ერთი. ვისი ან შეხედულებები... არ დავიწყებია“.

ჩვენს წინაშეა ფრანგული საზოგადოების მოდელი, რომელიც თითქმის ქმნის სრულფასოვანი რეალობის ილუზიას. ყველა რომანში ერთი და იგივე საზოგადოებაა გამოსახული, თითქოს, ნამდვილი საფრანგეთის მსგავსი, მაგრამ სრულებით არ ემთხვევა მას, რადგან ეს არის მისი მხატვრული განსახიერება. თითქმის ისტორიული ქრონიკის შთაბეჭდილებას ამყარებს ეპოსის მეორე გეგმა, სადაც მოქმედებენ იმ ეპოქის რეალური ისტორიული ფიგურები: ნაპოლეონი, ტალეირანი, ლუი XNUMX, ნამდვილი მარშლები და მინისტრები. გამოგონილ ავტორებთან ერთად, იმდროინდელი ტიპიური პერსონაჟების შესატყვისი პერსონაჟებით, თამაშობენ „ადამიანური კომედიის“ სპექტაკლს.

მომხდარის ისტორიული ავთენტურობის ეფექტს დეტალების სიმრავლე ამყარებს. პარიზი და პროვინციული ქალაქები მოცემულია დეტალების ფართო სპექტრით, დაწყებული არქიტექტურული მახასიათებლებიდან დაწყებული საქმიანი ცხოვრების უმცირეს დეტალებამდე და სხვადასხვა სოციალური ფენისა და მამულების გმირების ყოველდღიური ცხოვრებისა და ცხოვრების შესახებ. გარკვეული გაგებით, ეპოსი შეიძლება იყოს სახელმძღვანელო სპეციალისტი ისტორიკოსისთვის, რომელიც სწავლობს იმ დროს.

„ადამიანური კომედიის“ რომანებს აერთიანებს არა მხოლოდ ეპოქის ერთიანობა, არამედ ბალზაკის მიერ აღმოჩენილი გარდამავალი პერსონაჟების მეთოდი, როგორც მთავარი, ასევე მცირე. თუ რომელიმე რომანის რომელიმე გმირი ავადდება, იმავე ექიმ ბიანშონს ეპატიჟებიან, ფინანსური სირთულის შემთხვევაში ისინი მიმართავენ მევახშე გობსეკს, დილის გასეირნებაზე Bois de Boulogne-ში და პარიზულ სალონებში ერთნაირ სახეებს ვხვდებით. ზოგადად, „ადამიანური კომედიის“ პერსონაჟების მეორეხარისხოვან და მთავარ გმირებად დაყოფა საკმაოდ თვითნებურია. თუ ერთ რომანში მთავარი გმირი თხრობის პერიფერიაზეა, მაშინ მეორეში ის და მისი ამბავი წინა პლანზეა წამოწეული (ასეთი მეტამორფოზები ხდება, მაგალითად, გობსეკთან და ნუცინგენთან).

„ადამიანური კომედიის“ ავტორის ერთ-ერთი ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი მხატვრული ტექნიკა არის გახსნილობა, ერთი რომანის მეორეში გადასვლა. ერთი ადამიანის ან ოჯახის ისტორია მთავრდება, მაგრამ ცხოვრების საერთო ქსოვილს დასასრული არ აქვს, ის მუდმივ მოძრაობაშია. მაშასადამე, ბალზაკში ერთი სიუჟეტის დაშლა იქცევა ახლის დასაწყისად ან ეხმიანება წინა რომანებს, ჯვარედინი გმირები კი ქმნიან მომხდარის ავთენტურობის ილუზიას და ხაზს უსვამენ იდეის საფუძველს. ის შემდეგში მდგომარეობს: „ადამიანური კომედიის“ მთავარი გმირი საზოგადოებაა, ამიტომ პირადი ბედი ბალზაკისთვის თავისთავად არ არის საინტერესო - ისინი მხოლოდ მთლიანი სურათის დეტალებია.

ვინაიდან ამ ტიპის ეპოსი ასახავს ცხოვრებას მუდმივ განვითარებაში, ის ფუნდამენტურად არ არის დასრულებული და ვერ დასრულებულა. სწორედ ამიტომ, ადრე დაწერილი რომანები (მაგალითად, შაგრინის კანი) შეიძლება შევიდეს ეპოსში, რომლის იდეაც წარმოიშვა მათი შექმნის შემდეგ.

ეპოსის აგების ამ პრინციპით მასში შემავალი ყოველი რომანი არის ამავე დროს დამოუკიდებელი ნაწარმოები და მთლიანის ერთ-ერთი ფრაგმენტი. თითოეული რომანი არის ავტონომიური მხატვრული მთლიანობა, რომელიც არსებობს ერთი ორგანიზმის ჩარჩოებში, რაც აძლიერებს მის ექსპრესიულობას და მისი პერსონაჟების მიერ განცდილი მოვლენების დრამატულობას.

ასეთი იდეის ინოვაცია და მისი განხორციელების მეთოდები (რეალისტური მიდგომა რეალობის გამოსახვისადმი) მკვეთრად განასხვავებს ბალზაკის შემოქმედებას მისი წინამორბედებისგან - რომანტიკოსებისგან. თუ ამ უკანასკნელმა წინა პლანზე გამოსცა სინგლი, განსაკუთრებული, მაშინ The Human Comedy-ის ავტორი თვლიდა, რომ მხატვარმა უნდა გამოავლინოს ტიპიური. იგრძენით ფენომენების საერთო კავშირი და მნიშვნელობა. რომანტიკოსებისგან განსხვავებით, ბალზაკი არ ეძებს თავის იდეალს რეალობის მიღმა; მან პირველმა აღმოაჩინა ადამიანური ვნებების დუღილი და ჭეშმარიტად შექსპირული დრამა საფრანგეთის ბურჟუაზიული საზოგადოების ყოველდღიური ცხოვრების უკან. მისი პარიზი, დასახლებული მდიდრებითა და ღარიბებით, რომლებიც იბრძვიან ძალაუფლებისთვის, გავლენისთვის, ფულისთვის და უბრალოდ სიცოცხლისთვის, თვალწარმტაცი სურათია. ცხოვრების პირადი მანიფესტაციების მიღმა, დაწყებული ღარიბების გადაუხდელი გადასახადიდან მემამულემდე და დამთავრებული უსაფუძვლოდ თავისი სიმდიდრის მომტანის ისტორიით, ბალზაკი ცდილობს ნახოს მთლიანი სურათი. ბურჟუაზიული საზოგადოების ცხოვრების ზოგადი კანონები, რომლებიც გამოიხატება მისი გმირების ბრძოლით, ბედით და პერსონაჟებით.

როგორც მწერალი და მხატვარი, ბალზაკი თითქმის მოხიბლული იყო მისთვის გახსნილი სურათის დრამატულობით, როგორც მორალისტი, მას არ შეეძლო არ დაეგმო კანონები, რომლებიც მას რეალობის შესწავლისას გამოეცხადა. ბალზაკის ადამიანურ კომედიაში, ადამიანების გარდა, არის ძლიერი ძალა, რომელმაც დაიმორჩილა არა მხოლოდ პირადი, არამედ საზოგადოებრივი ცხოვრება, პოლიტიკა, ოჯახი, მორალი და ხელოვნება. და ეს არის ფული. ყველაფერი შეიძლება გახდეს ფულადი ოპერაციების საგანი, ყველაფერი ექვემდებარება ყიდვა-გაყიდვის კანონს. ისინი აძლევენ ძალას, გავლენას საზოგადოებაში, ამბიციური გეგმების დაკმაყოფილების შესაძლებლობას, მხოლოდ სიცოცხლის დაწვას. ასეთი საზოგადოების ელიტაში თანაბარ პირობებში შესვლა, პრაქტიკაში მისი ადგილმდებარეობის მიღწევა ნიშნავს მორალისა და მორალის ძირითადი პრინციპების უარყოფას. შენი სულიერი სამყაროს სიწმინდის შენარჩუნება ნიშნავს ამბიციურ სურვილებსა და კეთილდღეობას.

ბალზაკის მორალის კვლევების თითქმის ყველა გმირი განიცდის ამ შეჯახებას, რომელიც საერთოა "ადამიანური კომედიისთვის", თითქმის ყველა იტანს პატარა ბრძოლას საკუთარ თავთან. დასასრულს, ან გზა მაღლა და ეშმაკს მიყიდული სულები, ან დაღმა - საზოგადოებრივი ცხოვრების გვერდით და ყველა მტანჯველი ვნება, რომელიც ახლავს ადამიანის დამცირებას. ამრიგად, საზოგადოების მორალი, მისი წევრების პერსონაჟები და ბედი არა მხოლოდ ურთიერთდაკავშირებულია, არამედ ურთიერთდამოკიდებულნი არიან, ამტკიცებს ბალზაკი „ადამიანურ კომედიაში“. ამ თეზისს ადასტურებენ მისი პერსონაჟები - რასტინიაკი, ნუცინგენი, გობსეკი.

ბევრი ღირსეული გასასვლელი არ არის - პატიოსანი სიღარიბე და კომფორტი, რაც რელიგიას შეუძლია. მართალია, უნდა აღინიშნოს, რომ ბალზაკი ნაკლებად დამაჯერებელია მართალთა გამოსახატავად, ვიდრე იმ შემთხვევებში, როდესაც ის იკვლევს ადამიანის ბუნების წინააღმდეგობებს და მისი გმირებისთვის რთული არჩევანის მდგომარეობას. ხსნა ხანდახან ხდება მოსიყვარულე ნათესავები (როგორც ხანდაზმული და დამწვარი ბარონ ჰულოტის შემთხვევაში) და ოჯახი, მაგრამ მასზე ასევე მოქმედებს კორუფცია. ზოგადად, ოჯახი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს „ადამიანურ კომედიაში“. რომანტიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც ინდივიდს მხატვრული განხილვის მთავარ საგნად აქცევდნენ, ბალზაკი ოჯახს ასეთს ხდის. ოჯახური ცხოვრების ანალიზიდან იწყებს სოციალური ორგანიზმის შესწავლას. და სინანულით დარწმუნებულია, რომ ოჯახის დანგრევა ასახავს ცხოვრების ზოგად უბედურებას. „ადამიანური კომედიის“ ცალკეულ პერსონაჟებთან ერთად, ჩვენს თვალწინ ხდება ათობით სხვადასხვა ოჯახური დრამა, რომლებიც ასახავს იმავე ტრაგიკული ბრძოლის სხვადასხვა ვარიანტს ძალაუფლებისთვის და ოქროსთვის.

100 დიდი წიგნი დემინ ვალერი ნიკიტიჩი

66. ბალზაკი "ადამიანური კომედია"

66. ბალზაკი

"ადამიანური კომედია"

ბალზაკი ოკეანევით ფართოა. ეს არის გენიალური ქარიშხალი, აღშფოთების ქარიშხალი და ვნებების ქარიშხალი. იგი დაიბადა იმავე წელს, როგორც პუშკინი (1799) - მხოლოდ ორი კვირით ადრე - მაგრამ მას 13 წლით გადააჭარბა. ორივე გენიოსმა გაბედა ჩაეხედა ადამიანის სულისა და ადამიანური ურთიერთობების ისეთ სიღრმეებში, რაც მათზე ადრე არავის შეეძლო. ბალზაკს არ ეშინოდა თავად დანტეს გამოწვევა, მისი ეპოსი ანალოგიით დაასახელა დიდი ფლორენციული "ადამიანური კომედიის" მთავარ ქმნილებასთან. თუმცა, თანაბარი დასაბუთებით, მას შეიძლება "არაადამიანურიც" ვუწოდოთ, რადგან მხოლოდ ტიტანს შეუძლია შექმნას ასეთი გრანდიოზული წვა.

"ადამიანური კომედია" არის ზოგადი სახელწოდება თავად მწერალმა თავისი რომანების, მოთხრობებისა და მოთხრობების ვრცელ ციკლს. ციკლში გაერთიანებული ნამუშევრების უმეტესობა გამოქვეყნდა მანამ, სანამ ბალზაკი მათთვის მისაღები გამაერთიანებელი სათაური აირჩია. თავად მწერალი თავის იდეაზე ასე საუბრობდა:

„ადამიანურ კომედიას“ თითქმის ცამეტი წლის წინ დაწყებულ ნაწარმოებად რომ ვუწოდო, საჭიროდ მიმაჩნია განვმარტო მისი განზრახვა, მოვუყვე წარმომავლობის შესახებ, მოკლედ განვაცხადო გეგმა და ეს ყველაფერი ისე გამოვხატო, თითქოს მასში მონაწილეობა არ მაქვს. "..."

„ადამიანური კომედიის“ თავდაპირველი იდეა ერთგვარი სიზმარივით მომივიდა, როგორც ერთ-ერთი იმ შეუძლებელი იდეიდან, რომელსაც აფასებ, მაგრამ ვერ ხვდები; ასე რომ, დამცინავი ქიმერა ავლენს თავის ქალურ სახეს, მაგრამ მაშინვე, ფრთების გახსნის შემდეგ, ფანტაზიის სამყაროში გადაინაცვლებს. თუმცა, ეს ქიმერა, ისევე როგორც მრავალი სხვა, განსახიერებულია: ის ბრძანებს, იგი დაჯილდოებულია შეუზღუდავი ძალით და მას უნდა დაემორჩილოს. ამ ნაწარმოების იდეა დაიბადა კაცობრიობის ცხოველთა სამყაროსთან შედარებიდან. „...“ ამ მხრივ საზოგადოება ბუნებას ჰგავს. საზოგადოება ხომ ადამიანისგან ქმნის იმ გარემოს მიხედვით, სადაც ის მოქმედებს, იმდენ მრავალფეროვან სახეობას, რამდენიც ცხოველთა სამყაროშია. განსხვავება ჯარისკაცს, მუშას, თანამდებობის პირს, ადვოკატს, უსაქმურს, მეცნიერს, სახელმწიფო მოხელეს, ვაჭარს, მეზღვაურს, პოეტს, გაჭირვებულს, მღვდელს შორის ისეთივე მნიშვნელოვანია, თუმცა უფრო რთულად აღსაქმელი, როგორც არის ის, რაც განასხვავებს მგელს, ლომს, ვირს ერთმანეთისგან, ყვავი, ზვიგენი, ბეჭედი, ცხვარი და ა. ცხოველთა სამეფო.

არსებითად, ზემოხსენებულ ფრაგმენტში ცნობილი წინასიტყვაობიდან „ადამიანური კომედიის“ შესახებ, გამოხატულია ბალზაკის კრედო, რომელიც ამჟღავნებს მისი შემოქმედებითი მეთოდის საიდუმლოებას. მან სისტემატიზაცია მოახდინა ადამიანთა ტიპებსა და პერსონაჟებს, ისევე როგორც ბოტანიკოსებმა და ზოოლოგებმა სისტემატიზაცია მოახდინეს ფლორასა და ფაუნაზე. ამავდროულად, ბალზაკის აზრით, „სიცოცხლის დიდ ნაკადში ცხოველმყოფელობა იშლება კაცობრიობაში“. ვნება არის მთელი კაცობრიობა. ადამიანი, მწერლის აზრით, არც კარგია და არც ბოროტი, არამედ უბრალოდ ინსტიქტებითა და მიდრეკილებებით არის დაბადებული. რჩება მხოლოდ იმ მასალის რაც შეიძლება ზუსტად რეპროდუცირება, რომელსაც თავად ბუნება გვაძლევს.

ტრადიციული კანონებისა და კლასიფიკაციის ფორმალური ლოგიკური წესების საპირისპიროდ, მწერალი გამოყოფს სამ „ყოფნის ფორმას“: მამაკაცს, ქალს და ნივთს, ანუ ადამიანებს და „მათი აზროვნების მატერიალურ განსახიერებას“. მაგრამ, როგორც ჩანს, სწორედ ამ „წინააღმდეგობამ“ მისცა ბალზაკს საშუალება შეექმნა თავისი რომანებისა და მოთხრობების უნიკალური სამყარო, რომელიც არაფერში არ შეიძლება აგვერიოს. და ბალზაკის გმირებს ვერც ვერავის აურევთ. "გარკვეული ეპოქის სამი ათასი ადამიანი" - ასე ახასიათებდა მათ თავად მწერალი, სიამაყის გარეშე.

ადამიანურ კომედიას, როგორც ბალზაკმა ჩათვალა, რთული სტრუქტურა აქვს. უპირველეს ყოვლისა, იგი დაყოფილია სამ ნაწილად სხვადასხვა ზომის: „ეტიუდები მორალზე“, „ფილოსოფიური კვლევები“ და „ანალიტიკური კვლევები“. არსებითად, ყველაფერი მნიშვნელოვანი და დიდი (რამდენიმე გამონაკლისის გარდა) კონცენტრირებულია პირველ ნაწილში. აქ შემოდის ბალზაკის ისეთი ბრწყინვალე ნაწარმოებები, როგორებიცაა „გობსეკი“, „მამა გორიოტი“, „ევგენია გრანდე“, „დაკარგული ილუზიები“, „კურტიზანების ბრწყინვალება და სიღარიბე“ და ა.შ., თავის მხრივ, „ეტიუდები მორალზე“. დაყოფილია "სცენები": "პირადი ცხოვრების სცენები", "პროვინციული ცხოვრების სცენები", "პარიზული ცხოვრების სცენები", "სამხედრო ცხოვრების სცენები" და "სოფლის ცხოვრების სცენები". ზოგიერთი ციკლი განუვითარებელი დარჩა: ანალიტიკური კვლევებიდან ბალზაკმა მოახერხა დაწერა მხოლოდ ქორწინების ფიზიოლოგია, ხოლო სამხედრო ცხოვრების სცენებიდან - სათავგადასავლო რომანი Chouans. მაგრამ მწერალმა გრანდიოზული გეგმები შეადგინა - შეექმნა ნაპოლეონის ყველა ომის პანორამა (წარმოიდგინეთ მრავალტომეული "ომი და მშვიდობა", მაგრამ დაწერილი ფრანგული თვალსაზრისით).

ბალზაკი ამტკიცებდა თავისი დიდი გონების ფილოსოფიურ სტატუსს და მასში განსაკუთრებული „ფილოსოფიური ნაწილიც“ გამოყო, რომელშიც, სხვათა შორის, შედიოდა რომანები „ლუი ლამბერტი“, „აბსოლუტის ძიება“, „უცნობი შედევრი“, „ელექსირი“. დღეგრძელობა“, „სერაფიტი“ და ყველაზე ცნობილი „ფილოსოფიური კვლევებიდან“ - „შაგრინის ტყავი“. თუმცა, ბალზაკის გენიოსისადმი მთელი პატივისცემით, აბსოლუტურად უნდა ითქვას, რომ მწერალი არ აღმოჩნდა დიდი ფილოსოფოსი ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით: მისი ცოდნა სულიერი ცხოვრების ამ ტრადიციულ სფეროში, თუმცა ვრცელი, არის ძალიან ზედაპირული და ეკლექტიკური. აქ სამარცხვინო არაფერია. მეტიც, ბალზაკმა შექმნა საკუთარი, სხვაგან განსხვავებით, ფილოსოფია – ადამიანური ვნებებისა და ინსტინქტების ფილოსოფია.

ამ უკანასკნელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი, ბალზაკის გრადაციის მიხედვით, რა თქმა უნდა, ფლობის ინსტინქტია. მიუხედავად კონკრეტული ფორმებისა, რომლებშიც ის ვლინდება: პოლიტიკოსებში – ძალაუფლების წყურვილში; ბიზნესმენისთვის - მოგების წყურვილში; მანიაკისთვის - სისხლის, ძალადობის, ჩაგვრის წყურვილში; მამაკაცში - ქალის წყურვილში (და პირიქით). რა თქმა უნდა, ბალზაკი ცდილობდა ადამიანის მოტივებისა და ქმედებების ყველაზე მგრძნობიარე სტრიქონს. ეს ფენომენი თავისი სხვადასხვა ასპექტით ვლინდება მწერლის სხვადასხვა ნაწარმოებებში. მაგრამ, როგორც წესი, ყველა ასპექტი, როგორც აქცენტი, კონცენტრირებულია ნებისმიერ მათგანში. ზოგიერთი მათგანი განსახიერებულია ბალზაკის უნიკალურ გმირებში, ხდება მათი მატარებლები და პერსონიფიკაციები. ასეთია გობსეკი - ამავე სახელწოდების მოთხრობის მთავარი გმირი - მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები.

გობსეკის სახელი ითარგმნება როგორც ჟივოგლოტი, მაგრამ სწორედ ფრანგული ვოკალიზაციით გახდა ის საყოველთაო სახელი და სიმბოლოა მოგების წყურვილი თავად მოგების გულისთვის. გობსეკი კაპიტალისტური გენიოსია, მას აქვს საოცარი ნიჭი და კაპიტალის გაზრდის უნარი, დაუნდობლად თელავს ადამიანურ ბედს და აჩვენებს აბსოლუტურ ცინიზმსა და უზნეობას. თავად ბალზაკის გასაკვირად, ეს გაბრუებული მოხუცი, თურმე, არის ის ფანტასტიკური ფიგურა, რომელიც განასახიერებს ოქროს ძალას - ამ „მთელი დღევანდელი საზოგადოების სულიერ არსს“. თუმცა ამ თვისებების გარეშე კაპიტალისტური ურთიერთობები პრინციპში ვერ იარსებებს – თორემ სულ სხვა სისტემა იქნება. გობსეკი კაპიტალისტური ელემენტის რომანტიკოსია: მას ნამდვილ სიამოვნებას ანიჭებს არა იმდენად მოგების მიღება, არამედ ადამიანის სულების დაცემისა და დამახინჯების ჭვრეტა ყველა სიტუაციაში, როდესაც ის აღმოჩნდება ხალხის ნამდვილი მმართველი. რომლებიც უზრდელობის ბადეში ჩავარდნენ.

მაგრამ გობსეკი ასევე არის საზოგადოების მსხვერპლი, სადაც დომინირებს ჩისტოგანი: მან არ იცის რა არის ქალის სიყვარული, არ ჰყავს ცოლი და შვილები, წარმოდგენა არ აქვს, რა არის სიხარულის მოტანა სხვებისთვის. მის უკან გადაჭიმულია ცრემლებისა და მწუხარების მატარებელი, გატეხილი ბედი და სიკვდილი. ის ძალიან მდიდარია, მაგრამ ცხოვრობს ხელიდან პირამდე და მზადაა ყელი ნებისმიერს უკბინოს უმცირესი მონეტის გამო. ის არის უაზრო სიძუნწის მოსიარულე განსახიერება. მეზღვაურის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ორსართულიანი სასახლის ჩაკეტილ ოთახებში აღმოაჩინეს დამპალი ნივთებისა და დამპალი მარაგების მასა: სიცოცხლის ბოლოს, კოლონიალური თაღლითებით დაკავებული, ქრთამის სახით არ იღებდა. მხოლოდ ფული და ძვირფასეულობა, მაგრამ ყველანაირი დელიკატესები, რომლებსაც არ შეხებია, მაგრამ ყველაფერი ჩაკეტა ჭიების და ობის დღესასწაულზე.

ბალზაკის მოთხრობა არ არის პოლიტიკური ეკონომიკის სახელმძღვანელო. კაპიტალისტური რეალობის დაუნდობელ სამყაროს მწერალი ხელახლა ქმნის რეალისტური პერსონაჟებისა და სიტუაციების მეშვეობით, რომელშიც ისინი მოქმედებენ. მაგრამ ბრწყინვალე ოსტატის ხელით დახატული პორტრეტებისა და ტილოების გარეშე, რეალური სამყაროს ჩვენი გაგება არასრული და ცუდი იქნებოდა. აი, მაგალითად, თავად გობსეკის სახელმძღვანელოს დახასიათება:

ჩემი ლომბარდული თმა მშვენივრად გასწორებული იყო, ყოველთვის აკურატულად ჩამოსხმული და ბევრი ნაცრისფერი - ნაცრისფერი. მისი ნაკვთები, უმოძრაო, უმტკივნეულო, როგორც ტალეირანდის, თითქოს ბრინჯაოში იყო ჩამოსხმული. მისი თვალები, პატარა და ყვითელი, როგორც ოხრახუშის თვალები, და თითქმის წამწამების გარეშე, ვერ უძლებდა კაშკაშა შუქს, ამიტომ იცავდა მათ დახეული თავსახურის დიდი ვიზურით. გრძელი ცხვირის ბასრი წვერი, მთის ფერფლით გაჟღენთილი, ჯირკვალს ჰგავდა, ხოლო ტუჩები თხელი იყო, როგორც ალქიმიკოსებისა და ძველი მოხუცების ტუჩები რემბრანდტისა და მეცუს ნახატებში. ეს კაცი ჩუმად, რბილად ლაპარაკობდა, არასდროს აღელვებდა. მისი ასაკი საიდუმლო იყო "..." ის იყო ერთგვარი ავტომატი, რომელსაც ყოველდღიურად ჭრიდნენ. თუ შეეხებით ქაღალდზე მცოცავ ხის ლორწოს, ის მყისიერად გაჩერდება და გაიყინება; ანალოგიურად ეს კაცი საუბრისას უცებ გაჩუმდა და დაელოდა სანამ ფანჯრების ქვეშ გამავალი ვაგონის ხმაური ჩაცხრა, რადგან არ სურდა ხმის დაძაბვა. ფონტენელის მაგალითზე მან დაზოგა თავისი სასიცოცხლო ენერგია, თრგუნა ყველა ადამიანური გრძნობა საკუთარ თავში. და მისი ცხოვრება ისე ჩუმად მიედინებოდა, როგორც ქვიშა იღვრება ნაკადულში ძველ ქვიშის საათში. ზოგჯერ მისი მსხვერპლები აღშფოთდნენ, აღშფოთებული ტირილით წამოიწიეს, შემდეგ მოულოდნელად მკვდარი სიჩუმე ჩამოვარდა, როგორც სამზარეულოში, როდესაც მასში იხვი კლავენ.

რამდენიმე შეხება ერთი გმირის დახასიათებაზე. და ბალზაკს ათასობით მათგანი ჰყავდა - თითოეულ რომანში რამდენიმე ათეული. დღე და ღამე წერდა. და მაინც, მას არ ჰქონდა დრო, შეექმნა ყველაფერი, რაც აპირებდა. ადამიანის კომედია დაუმთავრებელი დარჩა. მან თავად დაწვა ავტორი. სულ დაიგეგმა 144 ნამუშევარი, მაგრამ არ დაიწერა 91. თუ საკუთარ თავს დაუსვით შეკითხვა: რომელი ფიგურაა XIX საუკუნის დასავლურ ლიტერატურაში ყველაზე ამბიციური, ძლიერი და მიუწვდომელი, პასუხის გაცემა არ გაგიჭირდებათ. ეს ბალზაკია! ზოლამ „ადამიანური კომედია“ ბაბილონის კოშკს შეადარა. შედარება საკმაოდ გონივრულია: მართლაც, არის რაღაც პირველყოფილ-ქაოტური და აკრძალვით გრანდიოზული ბალზაკის ციკლოპურ შემოქმედებაში. განსხვავება მხოლოდ ერთია:

ბაბილონის კოშკი დაინგრა და ფრანგი გენიოსის ხელით აგებული ადამიანური კომედია სამუდამოდ იარსებებს.

რამდენი ნაწარმოები შედის ბალზაკის ციკლში „ადამიანური კომედია“? ფრანგმა მწერალმა ონორე დე ბალზაკმა (1799-1850) გააერთიანა 90 რომანი და მოთხრობა, დააკავშირა ისინი ერთ კონცეფციასთან და პერსონაჟებთან, ერთი სათაურით "ადამიანური კომედია". ამ ეპოსში, შექმნილი 1816-1844 წლებში