თავის „პონტიუს პილატეს“ ანალიზი მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა"

ბულგაკოვის ჩასმული ამბავი პილატეს შესახებ...
არის აპოკრიფული,
შორს სახარებისგან. მთავარი ამოცანა
მწერალს უნდა გამოესახა კაცი
„ხელების დაბანა“, რაც ამით
საკუთარ თავს ღალატობს.
ა. მამაკაცები 1

პონტიუს პილატე 2 ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა. პონტიუს პილატე იყო იუდეის პროკურორი 26-36 წლებში. ახ.წ "ბულგაკოვის პონტიუს პილატე პროტოტიპთან შედარებით დიდად კეთილშობილებულია, ამიტომ მისი მოსყიდვა და მოგების სურვილი ქვეტექსტში იმალება. ცნობილია, რომ სწორედ მოსახლეობის უზომო მოთხოვნილების გამო გადააყენეს პილატეს პოსტიდან." 3 .

შუა საუკუნეების გერმანული ლეგენდის თანახმად, პროკურორი იყო ასტროლოგი მეფის ატას ვაჟი და მეწისქვილე პილას ქალიშვილი, რომელიც ცხოვრობდა რაინლანდში გერმანიაში. ერთხელ ატმა, გზაში ყოფნისას, ვარსკვლავებისგან შეიტყო, რომ მისი ჩაფიქრებული ბავშვი მაშინვე გახდებოდა ძლიერი და ცნობილი. მეფესთან მიიყვანეს წისქვილის ასული პილა. პილატემ თავისი სახელი მიიღო მათი სახელების დამატებით. პროკურორმა მიიღო მეტსახელი ოქროს შუბი, ცხადია, მახვილი თვალისთვის და ოქროს სიყვარულისთვის.

პილატეს სიკვდილის შემდგომი ბედი კიდევ ერთ ლეგენდას უკავშირდება. ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიის სტატიაში „პილატეს“ იუდეის მეხუთე პროკურორის ბედი უკავშირდებოდა შვეიცარიის ალპებში ამავე სახელწოდების მთის სახელს, სადაც „ის, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ დიდ პარასკევს ჩნდება და დაიბანეთ ხელები, ამაოდ ცდილობდა განიწმინდოს თავი საშინელ დანაშაულში თანამონაწილეობისგან“.

პილატეს ამბავი უბრუნდება სახარებისეულ ისტორიას (იხ. მათეს სახარება, თავი 27:19) პილატეს გაფრთხილების შესახებ მისი ცოლის მიერ, რომელიც ქმარს ურჩევს, არ დააზიანოს მართალი კაცი, რომელიც სიზმარში ნახა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის, პილატე, მოუწევს ტანჯვა მისი დაუდევრობის გამო. სიმბოლურია, რომ პროკურატორის დაავადება ჰემიკრანია (შაკიკი) ვარდის ზეთმა - ვარდის ზეთმა დაამძიმა: წითელი ვარდი ჯვრის ტკივილებისა და ქრისტეს შემდგომი აღდგომის სიმბოლოა 4 .

პილატეს ყოყმანის, შიშის, მისთვის პირდაპირი მუქარის მოტივი ებრაელებისგან - პროკურორის მიერ სძულს ქალაქ ერშალაიმის მკვიდრთაგან - ასევე შეიცავს ზოგიერთ სახარებას, იოანეს სახარებაში (იხ. თავი 19):

„6. მღვდელმთავრებმა და მსახურებმა რომ დაინახეს, შესძახეს: ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი! ეუბნება მათ პილატემ: წაიყვანეთ და ჯვარს აცვით, რამეთუ არავითარ ბრალს არ ვპოულობ მასში.

7. მიუგეს მას იუდეველებმა: ჩვენ გვაქვს რჯული და ჩვენი რჯულისამებრ უნდა მოკვდეს, რადგან თავი ღვთის ძედ აქცია.

8. ამ სიტყვის გაგონებისას პილატეს უფრო შეეშინდა...

12. ამიერიდან პილატე ცდილობდა მისი გაშვება.ებრაელები ყვიროდნენ: თუ გაუშვი, კეისრის მეგობარი არ ხარ; ვინც თავს მეფედ აჩენს, კეისრის წინააღმდეგია...

15. მაგრამ ისინი ღაღადებდნენ: აიღე, აიღე, ჯვარს აცვი! ეუბნება მათ პილატე: ჯვარს აცვეთ თქვენი მეფე? უპასუხეს მღვდელმთავრებმა: კეისრის გარდა მეფე არ გვყავს.

16. შემდეგ ბოლოს გადასცა მათ, რათა ჯვარს აცვეს[ხაზგასმა დავამატე ჩემს მიერ. - VK.]“.

მ. ბულგაკოვი თავის რომანში ასახავს, ​​ფაქტობრივად, ღრმა სახარებისეულ შეთქმულებას პილატეს მიერ იესოს ეჭვის, შიშისა და, ბოლოს და ბოლოს, ღალატზე. იოანეს სახარებაში უკვე საუბარია ღალატზე, ვინაიდან პონტიუსმა „მასში [იესოს] დანაშაული არ აღმოაჩინა“ და „შეეცადა მისი გაშვება“.

პონტიუს პილატე მ.ბულგაკოვის გამოსახულებით რთული, დრამატული პერსონაჟია. იეშუა რომანში ქადაგებს: "მთელი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე... დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრის და არც სხვა ძალაუფლების ძალა. ადამიანი გადავა ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სფეროში, სადაც ძალაუფლება საერთოდ არ იქნება საჭირო". დენონსაციის შიშით, კარიერის დანგრევის შიშით, პილატე ამტკიცებს განაჩენს და იეშუა სიკვდილით დასაჯეს. ის აკეთებს ბოროტებას იმ გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, რომელსაც ვერ გაუძლო, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება და შემდეგ - "თორმეტი ათასი მთვარე" - ინანიებს ამას. ტანსაცმლის ფერები სიმბოლურია (იხ. მეორე თავი) პილატეს: გავიდა "ჰეროდეს დიდის სასახლის ორ ფრთას შორის გადახურულ კოლონადამდე" "თეთრი მოსასხამით სისხლიანი გარსით". თეთრის (სიწმინდისა და უმანკოების ფერი) და სისხლის წითელის შეხამება უკვე ტრაგიკულად აღიქმება.

მაგრამ პროკურორი 5 ცდილობს ნაწილობრივ მაინც გამოისყიდოს თავისი დანაშაული უდანაშაულო მოხეტიალე ფილოსოფოსის წინაშე. პონტიუს პილატეს ბრძანებით, იეშუას ტანჯვა შეუმცირდა: შუბი დახვრიტეს. პროკურორის საიდუმლო ბრძანების შემდეგ ისინი კლავენ იუდას.

ოსტატისა და მარგარიტას თხოვნით, პონტიუს პილატე რომანის ბოლო თავში იღებს განთავისუფლებას და პატიებას და იეშუასთან ერთად, საუბრისას, ტოვებს მთვარის გზის გასწვრივ. პატიების და წყალობის იდეა, რომელიც დაკავშირებულია პილატეს გამოსახულებასთან, ერთ-ერთი მთავარია რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" და ის ასრულებს რომანის ბოლო - 32-ე თავს: ”ეს გმირი წავიდა უფსკრულში, წავიდა სამუდამოდ, პატიება კვირა ღამითასტროლოგი მეფის ვაჟი, იუდეის სასტიკი მეხუთე პროკურორი, ცხენოსანი პონტიუს პილატეს [ხაზგასმა ჩემია. - VK.]“.

წაიკითხეთ აგრეთვე სხვა სტატიები მ.ა.-ს მუშაობის შესახებ. ბულგაკოვი და რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ანალიზი:

"ოსტატი და მარგარიტა".

პონტიუს პილატეს ბიოგრაფიაში ძალიან ბევრი თეთრი ლაქაა, ამიტომ მისი ცხოვრების ნაწილი მკვლევარებისთვის ჯერ კიდევ საიდუმლოა, რომლის ამოხსნას ოსტატი ისტორიკოსები ცდილობენ. პონტიუს პილატე საცხენოსნო კლასიდან მოდის. ეს ინფორმაცია რამდენიმე წყარომ მოგვაწოდა.

არსებობს წყაროები, რომ პონტიუს პილატე დაიბადა 10 წელს. გალიის ქალაქი ლუგდუნე მომავალი პროკურორის სამკვიდრო გახდა. თანამედროვე სამყაროში ეს დასახლება საფრანგეთის ლიონია. მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ "პონტიუსი" არის სახელი, რომელიც ეწოდა მამაკაცის დაბადებისას, რაც მიუთითებს რომაულ პონტიუს ოჯახზე.

უკვე ზრდასრულ ასაკში მამაკაცი იუდეის პროკურორის თანამდებობაზე დასრულდა, ამ პოსტზე ვალერი გრატი შეცვალა. ეს ეპოქალური მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 26 წელს მოხდა.

იუდეის პროკურორი

ლიტერატურაში პონტიუს პილატე მკითხველს სასტიკ ადამიანად ეჩვენება. პროკურორის თანამედროვეები კი კაცს ოდნავ განსხვავებულ დახასიათებას ანიჭებენ: ჯიუტი, დაუნდობელი, მკაცრი, უხეში, აგრესიული „მხეცი“, რომელსაც არ ჰქონდა მორალური საზღვრები და ბარიერები.

პონტიუს პილატე იუდეის პროკურორის თანამდებობაზე საკუთარი სიმამრის ბრძანებით შევიდა. მაგრამ, როგორც სასტიკი ადამიანი, რომელსაც სძულს ებრაელები, პირველი, რაც მან გადაწყვიტა, იყო იმის ჩვენება, თუ ვინ იყო პასუხისმგებელი წმინდა მიწაზე. ამიტომ აქ გაჩნდა სტანდარტები, რომლებზეც იმპერატორის გამოსახულებები იყო განთავსებული.

რელიგიური კანონები უცხო იყო პილატესთვის. ამან გამოიწვია კონფლიქტი, რომელიც არ დასრულებულა ამბის შემდეგ სტანდარტებთან, არამედ კიდევ უფრო გამწვავდა იერუსალიმში აკვედუკის მშენებლობის შესახებ გამოცხადების გამო.

პროკურორად მუშაობის დროს მთავარი აქტი იყო იესო ქრისტეს სასამართლო პროცესი. ეს ვითარება მოხდა ებრაული პასექის წინა დღეს. ჭეშმარიტების საძიებლად პილატე იერუსალიმში ჩავიდა. მათ იესო ხუთშაბათიდან პარასკევის ღამეს დააკავეს, რის შემდეგაც ის კაცი სინედრიონში მიიყვანეს. უხუცესებს სურდათ მაცხოვრის განადგურება, მაგრამ იუდეის პროკურორს ყოველთვის ჰქონდა ბოლო სიტყვა.

სინედრიონის მთავარი მიზანი იყო ქრისტეს, როგორც იმპერატორისთვის საფრთხის შემცველი ადამიანის იმიჯის შექმნა. სასამართლო პროცესზე ანა პირველი იყო, რის შემდეგაც სინედრიონის სხვა წევრებმა დაკითხვა მოაწყვეს. დაკითხვისას იესომ წარმოადგინა არგუმენტები, რომლებმაც გაანადგურეს მღვდელმთავრის მიერ შექმნილი გამოსახულება. ქრისტემ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არასოდეს მალავდა საკუთარ ცხოვრებას, რწმენას და ქადაგებას.

მღვდლებმა შესთავაზეს პონტიუს პილატეს დადანაშაულება იესო ქრისტეს გმობაში და აჯანყების წაქეზებაში, მაგრამ მტკიცებულება იყო საჭირო. შემდეგ ბრალდებულებს ცრუ მტკიცებულებები დაეხმარა. მაცხოვარს, როგორც ებრაელები უწოდებდნენ იესოს, არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვამს მის დასაცავად. ამან კიდევ უფრო მეტი აღშფოთება გამოიწვია სინედრიონის მხრიდან.

საბჭომ ქრისტეს სიკვდილი მიუსაჯა, მაგრამ ეს გადაწყვეტილება არ იყო საბოლოო, რადგან მსგავს საქმეებში საბოლოო პუნქტი მხოლოდ პროკურორს შეეძლო. შემდეგ კი გამოჩნდა - პონტიუს პილატე, თოვლის თეთრ მოსასხამში გამოწყობილი. ამ ქმედებას მოგვიანებით „პილატეს სასამართლო“ უწოდეს.

იესო დილით ადრე მიიყვანეს პროკურორთან. ახლა ქრისტეს ბედი მთლიანად სამოსელ კაცზე იყო დამოკიდებული. სახარებაში ნათქვამია, რომ სასამართლო პროცესის დროს იესოს არაერთხელ დაექვემდებარა წამება, მათ შორის, ეკლის გვირგვინის დაგება და გაჯავრება. პროკურორს არ სურდა ამ რთულ საქმეში ჩარევა, მაგრამ სასამართლო პროცესისგან თავის არიდების შესაძლებლობა არ არსებობდა.

იესოს დანაშაულის შეგროვებული მტკიცებულებები პილატეს არასაკმარისი ჩანდა, ამიტომ პროკურორმა სამჯერ უარყო სიკვდილით დასჯა. მაგრამ სინედრიონი არ დაეთანხმა ამ გადაწყვეტილებას, ამიტომ მათ პოლიტიკასთან დაკავშირებული ბრალდების ახალი ვერსია წარმოადგინეს. პილატეს აცნობეს, რომ ქრისტე თავს იუდეველთა მეფედ თვლის და ეს სახიფათო დანაშაულია, რადგან იმპერატორს ემუქრება.

ეს საკმარისი არ იყო, რადგან იესოსთან ბოლო საუბარში პონტიუსი მიხვდა, რომ ამ ადამიანის ბრალი არ იყო და ბრალდებები შორს იყო. მაგრამ საუბრის ბოლოს ქრისტემ გამოაცხადა გენეალოგიაში აღნიშნული სამეფო წარმომავლობა. ეს იყო პილატეს ბოლო წვეთი, ამიტომ პროკურატორმა გაგზავნა იესო გასატანად.

ამავე დროს, მსახურმა პონტიუსს მიმართა მეუღლის მესიჯით, რომელსაც წინასწარმეტყველური სიზმარი ჰქონდა. ქალის თქმით, პილატემ არ უნდა გაუძლოს მართალთა სასჯელს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას შეეძლო თავად დაეტანჯა. მაგრამ განაჩენი აღსრულდა: ქრისტე ტყვიის წვეტით ურტყამდნენ, ჯამბაზურ სამოსში ჩაცვეს და თავზე ეკლის გვირგვინი დაადეს.

მაგრამ ამანაც ვერ შეაჩერა ხალხის აღშფოთება. საზოგადოებამ პროკურორს უფრო მძიმე სასჯელის გამოტანა მოუწოდა. პონტიუს პილატემ გარკვეული სიმხდალის გამო ვერ დაემორჩილა ხალხს, ამიტომ გადაწყვიტა იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა. ამ „დანაშაულის“ შემდეგ პროკურორმა ხელების დაბანის პროცედურა გაიარა. ამან შესაძლებელი გახადა ჩადენილ მკვლელობაში ჩაურევლობის დაფიქსირება.

პირადი ცხოვრება

ისტორიული ცნობები ადასტურებს, რომ პონტიუს პილატე დაქორწინებული იყო კლაუდია პროკულაზე. ცნობილი პროკურორის ცოლი იყო იმპერატორ ტიბერიუსის უკანონო ქალიშვილი, შესაბამისად, მმართველის შვილიშვილი.

მრავალი წლის შემდეგ კლაუდია მოვიდა ქრისტიანობაში. მისი სიკვდილის შემდეგ პროკულა წმინდანად შერაცხეს. ყოველწლიურად 9 ნოემბერს პონტიუს პილატეს ცოლს პატივს სცემენ.

სიკვდილი

იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა პონტიუს პილატეს უკვალოდ არ ჩაუვლია. პროკურორი იძულებული გახდა დაეტოვებინა წმინდა მიწა და გალიაში წასულიყო. ეს ერთადერთი სანდო ინფორმაციაა ადამიანის სიცოცხლის ბოლო ეტაპის შესახებ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ პონტიუს პილატეს სინდისმა არ მისცა მას მშვიდად ცხოვრება, ამიტომ პროკურორმა თავი მოიკლა.

სხვა წყაროები ამბობენ, რომ გალიაში გადასახლების შემდეგ ნერონმა ხელი მოაწერა განკარგულებას ყოფილი პროკურორის დასჯის აუცილებლობის შესახებ. კაცი უნდა დაესაჯათ. იმპერატორს ვერავინ აღუდგება. სხვა წყაროების მიხედვით, პილატე თვითმკვლელობის შედეგად გარდაიცვალა, რის შემდეგაც პონტიუსის ცხედარი მდინარეში იპოვეს. ეს მოხდა ალპების ერთ-ერთ მაღალმთიან ტბაზე.

გამოსახულება კულტურაში

კულტურაში პონტიუს პილატეს გამოსახულება რეგულარულად გამოიყენება. მაგრამ ყველაზე გასაოცრად მაინც მიხეილ ბულგაკოვის ნამუშევარი "ოსტატი და მარგარიტა" ითვლება. აქ პონტიუს პილატე არის მთავარი ბოროტმოქმედი, რომელმაც გაანადგურა იესო ქრისტე. ავტორი რომანის ერთ-ერთ ნაწილში ყვება სიკეთის მქადაგებელი იეშუა გა-ნოცრისა და პროკურორის შეხვედრაზე.

პილატეს პოზიცია იმას ნიშნავდა, რომ პონტიუსს მოეთხოვებოდა ბრალდებულის მიმართ სამართლიანობა. მაგრამ საზოგადოების ზეწოლა ყოველთვის არ აძლევდა საშუალებას ასე დარჩენილიყო. ერთხელ პროკურორს სურდა დაესაჯა იუდას, რომელმაც უღალატა იეშუას. მაგრამ ამან გამოიწვია ემოციების ქარიშხალი არა ხალხში, არამედ პონტიუს პილატეს სულში. ეჭვებმა გაანადგურა პროკურორი.

წიგნი "ოსტატი და მარგარიტა" დიდი ხანია "დაიშალა" ციტატებად, რომლებიც სოციალურ ქსელებში ჩნდება. ავტორმა ზედაპირზე წამოწია იგივე მარადიული კითხვები სიკეთისა და ბოროტების, სამართლიანობისა და ღალატის შესახებ.

რომანმა "ოსტატი და მარგარიტა" მიიღო რამდენიმე ადაპტაცია. პირველი ფილმი საზოგადოებას 1972 წელს წარუდგინეს. 17 წლის შემდეგ მაყურებელი გაეცნო რეჟისორის მიერ წარმოდგენილ ბულგაკოვის წიგნის ახალ ხედვას. სერიალმა, რომელიც უკვე 2005 წელს გამოვიდა რუსულ ეკრანებზე, დიდი პოპულარობა მოიპოვა. პონტიუს პილატეს ამ რომანში ტელევიზიით ცნობილი საბჭოთა მსახიობი თამაშობდა.

მეხსიერება

• 1898 - "ვნებათა თამაში"
• 1916 წელი - "ქრისტე"
• 1927 - "მეფეთა მეფე"
• 1942 - "იესო ნაზარეველი"
• 1953 - "სამოსელი"
• 1956 - "პონტიუს პილატე"
• 1972 - "პილატეს და სხვები"
• 1988 წელი - "ქრისტეს უკანასკნელი ცდუნება"
• 1999 - "იესო"
• 2004 წელი - "ქრისტეს ვნებანი"
• 2005 წელი - ოსტატი და მარგარიტა
• 2010 წელი - "ბენ-ჰური"

რუსი მწერლების შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ძალაუფლების პრობლემას და მასთან დაკავშირებულ პასუხისმგებლობას. ლიტერატურა ხომ ნებისმიერი მოაზროვნე და ნიჭიერი ადამიანისთვის არის საშუალება გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება რეალობისადმი და აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს ეს. ამიტომ მწერლები ასახავდნენ ამ სამყაროს ძლიერებს და არა ყოველთვის იმ ფორმით, რაც ამ უკანასკნელისთვის მოსახერხებელი და მომგებიანი იქნებოდა. ხელისუფლებაში მყოფები და მათი ქმედებები ხშირად ეწინააღმდეგებიან საზოგადოების სხვადასხვა ასპექტს, პირველ რიგში მის მორალურ სტანდარტებს.

სწორედ ამას ვხედავთ რომანის „ოსტატი და მარგარიტას“ ერთ-ერთი მთავარი გმირის, პონტიუს პილატეს გამოსახულების ანალიზისას. როგორ ეჩვენება ის მკითხველს? "თეთრი მოსასხამით სისხლიანი უგულებელყოფით" - ეს არის პირველი ფრაზა, რომლითაც ავტორი აღწერს თავის გმირს, იუდეის მეხუთე პროკურორს. და ეს ფრაზა, მიუხედავად მისი შემოკლებისა, შეიცავს ღრმა სიმბოლურ მნიშვნელობას. თუმცა, რაიმე დასკვნის გასაკეთებლად აუცილებელია გაერკვია, ვინ არის პროკურორი.

ოსტატის მიერ დაწერილი „რომანი რომანში“ ვითარდება ახალ აღთქმაში აღწერილ დროში. იმ დროს იუდეა რომის იმპერიის მმართველობის ქვეშ იყო. პროკურორი - ასე ერქვა რომის გუბერნატორის თანამდებობას დატყვევებულ სახელმწიფოში, ფაქტობრივად, იუდეის პირველი პირი.

პროკურორის სამოსის ფერები სიმბოლურად ახასიათებს რომის ძალაუფლებას. თეთრი მისი დომინანტური ფერია. ეს ნიშნავს სიდიადეს და დამატებით - სიწმინდეს და უცდომელობას. არა მხოლოდ ანტიკურ, არამედ შემდგომ ეპოქის ბატონებსაც მოსწონდათ ასეთი ცნებების მიღმა დამალვა: ტყუილად არ ამბობდა ვოლანდი, რომ ხალხი ორი ათასი წლის განმავლობაში საერთოდ არ შეცვლილა. წითელი უგულებელყოფა, ანუ უგულებელყოფა, სიმბოლოა, როგორც ეს იყო, ძალაუფლების საპირისპირო მხარეს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ბულგაკოვმა აირჩია არა სიტყვა "წითელი" ან "ალისფერი" ფერის აღსაწერად, არამედ "სისხლიანი". ამრიგად, პირველი ფრაზებიც კი, რომლებიც აღწერს პონტიუს პილატეს, ახასიათებს ძალას, რომელსაც ის წარმოადგენს და, შესაბამისად, ასახავს რა სახის ადამიანს შეუძლია განასახიეროს იგი.

პროკურატორის შემდეგი მახასიათებელი მისი მოძრაობების აღწერაა: ის დადიოდა „შეშლილი კავალერიული სიარულით“. ეს ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალი არც თუ ისე მნიშვნელოვანია, რადგან მოწმობს, რომ პროკურორი არის სამხედრო, ჯარისკაცი. რა თქმა უნდა, ეს მის ხასიათზეც ტოვებს კვალს და უფრო სრულყოფილს ხდის გამოსახულებას, ასევე არ მოსწონს ვარდის ზეთის სუნი და მასთან დაკავშირებული თავის ტკივილი.

თუმცა, ეს ყველაფერი გარეგანი მახასიათებლებია. ავტორი გვაძლევს შესაძლებლობას უფრო ღრმად ჩავიხედოთ მისი გმირის სულში. Ვინ არის ის? მართლაც, ეს არის ძველი ჯარისკაცი, რომელმაც ომი გაიარა. მას მაღალი თანამდებობა მიენიჭა არა თავადაზნაურობისთვის, რადგან მისი დედა წისქვილის ქალიშვილი იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი უბრალო იყო. მან თანამდებობა საკუთარი დამსახურების გამო მიიღო და შესაძლოა ცოდვებისთვისაც: ტყუილად არ მოსწონს ქვეყანა, რომლის მართვასაც აიძულებენ.

არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ ეს მკაცრი ადამიანი ყველაფერზე მეტად აფასებს ერთგულებას. ამიტომ მას მსოფლიოში მხოლოდ ერთი ახლო არსება ჰყავს და ისიც კი არ არის ადამიანი. ბანგა პროკურორის ძაღლია, უზარმაზარი და უშიშარი მხეცი, რომელიც უსაზღვროდ ენდობა თავის ბატონს: ჭექა-ქუხილისგან, ერთადერთი რისიც ეშინია, ძაღლი ეძებს დაცვას პროკურორისგან.

თუმცა, ძაღლის კომპანია შეიძლება იყოს საკმარისი მხოლოდ ადამიანისთვის, განსაკუთრებით დახურულისთვის, მაგრამ არც მეთაური, რომელიც პილატე იყო და არც ის პოლიტიკოსი, რომელიც მას უნდა გამხდარიყო, საკმარისი არ არის. ასეა თუ ისე, მას სჭირდება თავდადებული ადამიანები, რომელთა ნდობაც შეიძლება. ამიტომაც დააახლოვა მასთან ცენტურიონი მარკ რატსლეიერი, რომელთანაც ერთად გაიარა ომი. ეს კაცი პროკურორისთვის ისევე ღირებულია, როგორც ძაღლი - ერთგულება: ერთხელაც პილატემ სიცოცხლე გადაარჩინა. მართალია, ხსნის მომენტში, ბრძოლაში, ძლივს ფიქრობდა, რომ თავდადებული მსახური აღმოჩნდა. მაშინ ეს მხოლოდ მეთაური იყო, რომელსაც სჯეროდა, რომ ქვეშევრდომის სიცოცხლე საკმარისად ღირებული იყო დასაცავად. ეს ახასიათებს პილატეს არა როგორც პოლიტიკოსს ან თუნდაც როგორც ჯარისკაცს, არამედ როგორც პიროვნებას.

მარკ რატსლეიერი, მთელი თავისი ერთგულებისთვის, პროკურორს მხოლოდ როგორც ჯარისკაცი გამოადგება. მეორე ადამიანი, რომელიც პილატემ დააახლოვა, იყო აფრანიუსი, იერშალაიმის საიდუმლო პოლიციის უფროსი, ინტელექტუალური, მშვენივრად ესმოდა უფროსი. ცენტურიონისგან განსხვავებით, პროკურატორს არაფერი ევალებოდა. პირიქით, თავად პილატე ენდობოდა მას. ეს მოწმობს არა მხოლოდ მის უნარზე, შეაფასოს ადამიანები მათი დამსახურების მიხედვით, არამედ იმაზეც, თუ როგორ შეიცვალა ის იეშუა ჰა-ნოზრის შეხვედრის შემდეგ: მანამდე ის თითქმის არ ენდობოდა ადამიანებს. ყველაზე უკეთ, ბულგაკოვი მას ახასიათებს იეშუას პირით: ”შენ ძალიან ჩაკეტილი ხარ და საბოლოოდ დაკარგე ხალხის რწმენა”.

სწორედ თვალებში გამოხატული ამ შეფასების გამო დაინტერესდა მასთან ბრალდებულად მიყვანილი იეშუა. პროკურორს აინტერესებდა, ვის აღიქვამს ყველას, მათ შორის მასაც კი, მის მოსამართლეს, რომელსაც იერშალაიმში ჩურჩულით ეძახდნენ "სისასტიკეს ურჩხულს", შეუძლია აღიქვას "კეთილ ადამიანად". თვითონ ხომ არავის კარგს არ თვლიდა. თუმცა პილატე საკმარისად ჭკვიანი იყო და შეეძლო სხვისი აზრის გაგება. ამიტომ, დარწმუნებული იყო, რომ ცემითაც კი ვერ შეცვლიდა მისი დამცველის აზრს, მან დაიწყო ინტერესით მოეპყრო მოხეტიალე მქადაგებლის სიტყვებს. ამ ინტერესმა განაპირობა ის, რომ ბრალდებულს დაუსვა კითხვები, რომლებიც ეხებოდა არა საქმის არსს, არამედ მის მიერ ქადაგებულ ფილოსოფიას. და ბოლოს, პილატემ პატივი სცა იეშუას და მის შეხედულებებს.

სჯეროდა თუ არა მას ღმერთის, რომელზეც მქადაგებელი საუბრობდა? შეგნებულად - არა: ბოლოს და ბოლოს, მან არ თქვა უარი მეთიუ ლევის მსგავსად თავის წოდებაზე, თანამდებობაზე და სიმდიდრეზე. იმ სასწაულმაც კი, რომელიც იეშუამ მოახდინა და თავის ტკივილისგან განკურნა პროკურატორს, არ აიძულა მას შეეცვალა რელიგიური შეხედულებები. მან თავისი განკურნება არ მიაწერა სასწაულების კატეგორიას, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ მისი დამცველი იყო "დიდი ექიმი". თუმცა, სასამართლო პროცესის დროსაც კი, „არათანმიმდევრული და უჩვეულო“ აზრები უტრიალებდა თავში „უკვდავება აუცილებლად უნდა არსებობდეს“. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ახალი რელიგიის მიმდევარი რომ არ გამხდარიყო, მას სულში სჯეროდა, რაც თქვა ბრალდებულმა.

პროკურორმა აღიარა, რომ გა-ნოცრის სიტყვებში გარკვეული სიმართლე იყო. პილატეს თავისი ფილოსოფია მრავალი თვალსაზრისით იზიდავდა და ის აგრძელებდა კითხვების დასმას, რომლებსაც მოსამართლეები ჩვეულებრივ არ სვამენ ბრალდებულს. მან ისწავლა და მიიღო ამ ფილოსოფიის პრინციპები ბევრად უფრო სრულად, ვიდრე მათე ლევი, რომელიც თავს იეშუას მოწაფედ თვლიდა. ყოველივე ამის შემდეგ, პროკურორმა, რომელიც შეიცვალა და უფრო ბრძენი გახდა, სავსებით დამსახურებულად უსაყვედურა ყოფილ გადასახადების ამკრეფს: ”თქვენ არაფერი ისწავლეთ იმისგან, რაც მან გასწავლა”.

მართალია, იეშუასთან დისკუსიაში შესვლისას პილატემ იცოდა, რომ არაფერი ემუქრებოდა: ბოლოს და ბოლოს, ისინი ლაპარაკობდნენ ბერძნულად, ენაზე, რომელიც არავინ იცოდა მათი ორის გარდა. დასვამდა თუ არა პროკურორი კითხვებს ეს ასე რომ არ ყოფილიყო? ალბათ არა: ბოლოს და ბოლოს, ის გამოცდილი პოლიტიკოსი იყო. შესაბამისად, მან მშვენივრად ესმოდა, რომ მას, რომის იმპერიის გუბერნატორს, არ ემხრობოდა ადგილობრივი ხელისუფლება - როგორც საერო, მეფე ჰეროდეს პიროვნებაში, ასევე რელიგიური, წარმოდგენილი წმინდა სინედრიონისა და მისი მეთაურის, მღვდელმთავარი კაიფას მიერ. მან იცოდა, რომ თუ ამის შესაძლებლობა გაჩნდებოდა, მას ისევე აღასრულებდნენ, როგორც იეშუას სიკვდილით დასჯას აპირებდა.

მაგრამ ამის მიუხედავად, მან ყველაფერი გააკეთა მქადაგებლის გადასარჩენად. პილატე ამტკიცებდა, რომ მისი დანაშაული დიდი არ იყო, რომ ჰა-ნოცრი გიჟი იყო. როგორ შეიცვალა მისი დამოკიდებულება იეშუას მიმართ პირველი შეხვედრის შემდეგ, შეიძლება შეფასდეს განაჩენით: მან შესთავაზა სიკვდილით დასჯის შეცვლა „ხმელთაშუა ზღვაზე კასარია სტრატონოვაში პატიმრობით, ანუ ზუსტად იქ, სადაც არის პროკურორის რეზიდენცია“. უბრალო ცნობისმოყვარეობა, რომელსაც პილატე ამ უჩვეულო ადამიანის მიმართ გრძნობდა, სიმპათიამ შეცვალა და მას სურდა გაეგრძელებინა მასთან ურთიერთობა, ფაქტობრივად, წაეყვანა იგი თავის რეზიდენციაში. ამას ისიც ადასტურებს, რომ მოგვიანებით მან იგივე შესთავაზა მეთიუ ლევის, რომელსაც თვლიდა იმ ფილოსოფიის მიმდევრად, რომელიც ასე მოეწონა.

თუმცა, ავტორი თავად სვამს კითხვას: „მართლა... აღიარებთ აზრს, რომ კეისრის წინააღმდეგ დანაშაულის ჩამდენი ადამიანის გამო, იუდეის პროკურორი კარიერას დაანგრევს? მიუხედავად თანაგრძნობისა, რომელიც პონტიუს პილატემ იეშუა ჰა-ნოცრის მიმართ განიცადა და მქადაგებლის სისწორეს, რომელიც პროკურორს უკვე ესმოდა მის სულში, მას სიკვდილით დასჯა უნდა გამოეცხადებინა. მართლაც, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის რისკავდა არა მხოლოდ მაღალი თანამდებობის დაკარგვის, არამედ სიცოცხლის: რომის იმპერიის მმართველის სრული ძალაუფლება ითამაშა პროკურორის მტრების ხელში. პილატემ არ შეიძლებოდა არ მიექცია მნიშვნელობა იმპერატორის შეურაცხყოფის ბრალდებას. და მცირე სინედრიონმა უარი თქვა მქადაგებლის შეწყალებაზე, ამჯობინა ყაჩაღი. პილატე აღაშფოთა ამ გადაწყვეტილებამ, მაგრამ მაინც გაგზავნა იეშუა გოლგოთაში. ეს რომ არ მოქცეულიყო, შეიძლება მასაც იგივე ბედი ელოდა. და პროკურორი, რომელიც ძალიან შეიცვალა ჰა-ნოცრისთან ფილოსოფიური საუბრების შედეგად, მაინც არ იყო საკმარისად ძლიერი, რომ შეგნებულად გაემართა ასეთი საშიში და ძლიერი მტრების წინააღმდეგ.

პონტიუს პილატემ სრულად იცოდა თავისი დანაშაული და მზად იყო გამოსყიდვა. არ გაბედა კარიერის რეალურად გარისკვა, სიზმარში მან დაინახა თავი ამ ნაბიჯის გადადგმის უნარით. ამგვარად, მაშინაც იცოდა, რომ მიუტევებელი დანაშაული ჩაიდინა. ამიტომ მანამდე არაკომუნიკაბელური ადამიანი ეძებდა ლევი მათეს სიმპათიას, შესთავაზა მას ფული ან მომსახურება. სწორედ ამიტომ მოაწყო კირიათის იუდას მკვლელობა, რომელმაც უღალატა იეშუას. ჰეროდესა და კაიფაზე შურისძიების საშუალება ნამდვილად არ ჰქონდა, მაგრამ მცირე შურისძიების უფლება მაინც მისცა საკუთარ თავს: მღვდელმთავრის ბაღში ჩაგდებულ ჩანთას უნდა შეეშფოთებინა.

უნდა დააბრალონ პილატე იმაში, რომ ძალიან სუსტი იყო იეშუას დასაცავად? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა სხვადასხვა გზით შეიძლება, მაგრამ ავტორის აზრი გასათვალისწინებელია. ოსტატის პირით ბულგაკოვმა პატიება მისცა ყოფილ პროკურორს. რატომ? რადგან პილატემ უკვე გადაიტანა უმძიმესი სასჯელი: ვერასოდეს იპოვა სიმშვიდე, რადგან ყოველ წუთს ახსოვდა თავისი დანაშაული. პროკურორი დაისაჯა საკუთარი სინდისით, რამაც მტკივნეული გახადა ის უკვდავება, რაზეც პილატე იეშუას სასამართლო პროცესის დროსაც კი ოცნებობდა. და ვერც ერთმა, ვინც ხელმწიფემ დააახლოვა, ვერ გაიზიარა ეს სასჯელი. მხოლოდ ერთგული ძაღლი ბანგა დარჩა პილატესთან, დანარჩენები საკმარისად ახლოს არ იყვნენ არაკომერციულ, მარტოსულ კაცთან.

და რაც შეეხება თავად იეშუას, აპატია მან პილატე? უდავოდ კი. და მან ეს გააკეთა მანამ, სანამ ოსტატი გაათავისუფლებდა თავისი გმირის სულს. მან აპატია მას, ვინც დაგმო, როდესაც თქვა, რომ „არ ადანაშაულებს მას სიცოცხლის მოკვლის გამო“ და გაგზავნა თავისი პატიების შესახებ სიზმრის სახით, რომელშიც ის პილატესთან ერთად დადიოდა მთვარის სხივზე და დაჰპირდა: „ ახლა ჩვენ ყოველთვის ერთად ვიქნებით. ამ სიზმარმა დაადასტურა, რომ პროკურორმა საბოლოოდ გააცნობიერა, თუ ვინ იყო სინამდვილეში „ენ-სარიდის მათხოვარი“ და სთხოვა, არ დაევიწყებინა „ასტროლოგი მეფის ვაჟი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა“. იუდეის მეხუთე პროკურორს სწამდა იეშუა, როგორც ღმერთის.

1. პილატე სხვადასხვა ლიტერატურულ წყაროებში.
2. პილატეს გამოსახულება ბულგაკოვის რომანში.
3. პროკურორის დასჯა და პატიება.

ეს გმირი წავიდა უფსკრულში, წავიდა სამუდამოდ, აპატია კვირა ღამით, ასტროლოგი მეფის ვაჟი, იუდეის სასტიკი მეხუთე პროკურორის, ცხენოსანი პონტიუს პილატეს.
M.A. ბულგაკოვი

რომაელი მხედარი, იუდეის მმართველი, პონტიუს პილატე, M.A. ბულგაკოვის რომანის გმირი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, რომლის მეფობა იყო სასტიკი, რომელსაც თან ახლდა მრავალი სიკვდილით დასჯა სასამართლოს გარეშე. ახალი აღთქმის თანახმად, პონტიუს პილატემ იესო ქრისტეს სიკვდილი მიუსაჯა, შემდეგ კი ხელები რიტუალურად დაიბანა, რითაც აჩვენა თავისი უდანაშაულობა. ეს სურათი რომანში ჩნდება იეშუა ჰა-ნოზრის გამოსახულებასთან მჭიდრო კავშირში: „ახლა ჩვენ ყოველთვის ერთად ვიქნებით... ერთხელ ერთი, მერე მეორე! თუ გამახსენდა, მაშინვე შენც გაგახსენდება! მე, ახალშობილი, უცნობი მშობლების შვილი და შენ, ასტროლოგი მეფის ვაჟი და წისქვილის ქალიშვილი, მშვენიერი პილა, - ეუბნება იეშუა პილატეს სიზმარში.

ამრიგად, ბულგაკოვისთვის პილატე, რომელსაც სახარებაში დიდი დრო არ ეთმობა, რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირია. იგი დაკავებულია მომხდარი მოვლენების რეალობის საკითხით, რომანის ბიბლიური თავები ივანე ბეზდომნისთვის ქრისტეს არსებობის დადასტურებაა.

რომანის შექმნის პროცესში მწერალი გაეცნო გ.პეტროვსკის ლექსს „პილატეს“. პოემის ავტორი ასევე ასახავს პილატეს, როგორც თანაგრძნობას იესოს მიმართ, ვიდრე აღიქვამს მის ქმედებებს, როგორც ხელისუფლების დამხობის საფრთხეს. მშიშარა პროკურორმა ვერ შეძლო იესოსთვის ბრძოლა სინედრიონის წინააღმდეგ - ისევე როგორც ბულგაკოვის რომანში, პეტროვსკის ლექსშიც ეს მანკიერებაა აღიარებული პილატესთვის.

მწერლის თვალსაზრისი მოვლენებზე, „სახარება ბულგაკოვის მიხედვით“ არ არის მხოლოდ დავა გმირებს შორის ქრისტეს არსებობის შესახებ. ავტორი აჩენს მარადიულ თემებს - სიმხდალის, ღალატის, ადამიანისა და ძალაუფლების ურთიერთობის, უსამართლო განკითხვის თემას.

პილატეს გამოსახულება, ავტორის ნებით, დაჯილდოებულია მრავალი მცირე დეტალით, რაც მას უფრო თვალსაჩინო, უფრო გასაგებს ხდის მკითხველისთვის. ბულგაკოვის წყალობით მისი რომანის გმირი უფრო ჰუმანურად აღიქმება, ვიდრე ახალ აღთქმაში. მას აქვს სისუსტეები - მას თანდაყოლილი აქვს ეჭვები და ყოყმანი, ის, სასტიკი პროკურორი, გრძნობს დიდ მიჯაჭვულობას თავის ძაღლთან, მას აწუხებს არა მხოლოდ იეშუას ბედი, არამედ მისი მოწაფის ლევი მათეს ბედიც. პილატეს ხომ სინდისი აქვს და ეს მას ტანჯავს. პილატე არ თვლის იეშუას დამნაშავედ, რადგან ხედავს, რომ ამ ადამიანმა უბრალოდ არ იცის მოტყუება, მისი სული სუფთაა. ის იეშუას სიკვდილით დასჯას აძლევს თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, მან დაამტკიცა სინედრიონის სიკვდილით დასჯა და ხდება უნებლიე ჯალათი.

ავტორი ხაზს უსვამს გმირის განწყობის უმცირეს ჩრდილებს რთული გადაწყვეტილების მიღების პროცესში, რაც მისთვის ძალიან რთულია. ის ვერ გაწირავს თავის კარიერას იეშუას გადასარჩენად, მაგრამ მასში ჯერ კიდევ არის რაღაც ადამიანური. რომანში პილატეს ფიგურა ორაზროვანია. პირველ რიგში, ჩვენ ვხედავთ ცხენოსანს ოქროს შუბს, სასტიკ პროკურატორს "თეთრ სამოსში სისხლიანი გარსით", რომელიც განასახიერებს მის სისხლიან საქმეებს. შემდეგ ჩვენ მასში ვხედავთ სისუსტეებსა და სნეულებებს, შემდეგ კი ტანჯვას. მკითხველი ხედავს, თუ როგორ იცვლება პროკურორი იეშუასთან საუბარში. თავდაპირველად მას მხოლოდ ერთი აზრი აწუხებს - დაკითხვა რაც შეიძლება მალე უნდა დასრულდეს. ამ დროს დაპატიმრებული და განწირული იეშუა სწყალობს მას და თანაუგრძნობს, ზუსტად განსაზღვრავს მის მდგომარეობას: „სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ისაა, რომ თავი გტკივა და ისე მტკივა, რომ მშიშარად ფიქრობ სიკვდილზე. არათუ არ შეგიძლია ჩემთან ლაპარაკი, არამედ გიჭირს ჩემი შემოხედვაც კი. ახლა კი უნებურად შენი ჯალათი ვარ, რაც მწყინს. ვერც კი იფიქრებ ვერაფერზე და მხოლოდ ოცნებობ, რომ შენი ძაღლი მოვიდეს, როგორც ჩანს, ერთადერთი არსება, რომელზეც ხარ მიჯაჭვული. მაგრამ შენი ტანჯვა ახლა დასრულდება, შენი თავი გადაგივლის.

ეს სიკვდილით დასჯა ხდება გარდამტეხი მომენტი პონტიუს პილატეს ცხოვრებაში, ის ასვენებს მას მთელი ცხოვრება, რადგან მან სიკვდილით დასაჯა უდანაშაულო ადამიანი, რომლის დანაშაული არ იმსახურებდა ასეთ სასჯელს. დანაშაულის გამოსასყიდად პილატე ბრძანებს იუდას მოკვლას, მაგრამ ეს იეშუას არ დააბრუნებს და პროკურორი თორმეტი ათასი მთვარე იტანჯება...

ვოლანდი უყვება რა ხდება პილატეს: „ის იგივეს ამბობს, ამბობს, რომ მთვარის შუქზეც კი მშვიდობა არ აქვს და ცუდი პოზიცია აქვს. ის ამას ყოველთვის ამბობს, როცა იღვიძებს, და როცა იძინებს, ხედავს იგივეს - მთვარის გზას და სურს გავლა და პატიმარ ჰა-ნოზრისთან საუბარი, რადგან, როგორც თავად ამტკიცებს, მაშინ არაფერი უთქვამს. , დიდი ხნის წინ ნისანის გაზაფხულის მეთოთხმეტე დღეს. მაგრამ, სამწუხაროდ, რატომღაც ვერ ახერხებს ამ გზაზე გამოსვლას და მასთან არავინ მოდის. მერე რა ქნა, თვითონ უნდა ელაპარაკოს. თუმცა, გარკვეული მრავალფეროვნებაა საჭირო და მთვარის შესახებ თავის გამოსვლას ის ხშირად ამატებს, რომ მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად სძულს მისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება. საკუთარი თავის გამართლების მცდელობა „ცუდი პოზიციით“, იგივე ცენტურიონ მარკ რატსლეიერის, სინდისის ხმებს ვერ ჩაახშობს. ხელების დაბანაც კი არ აძლევს მას სინდისიდან ამ მძიმე ცოდვის მოხსნის საშუალებას. უკვდავება არის ყველაზე მძიმე სასჯელი, რომელსაც პილატე იღებს. იეშუა მიდის მასთან ხილვებით მანამ, სანამ ოსტატის მიერ გათავისუფლებული პილატე არ შეუერთდება გა-ნოზრის მთვარის გზაზე, არა მხოლოდ ხილვით, არამედ სინამდვილეში. შემდეგ პილატე მშვიდობას პოულობს, იეშუამ დაარწმუნა, რომ სიკვდილით დასჯა არ მომხდარა. ფინალს პილატეს პატიება მოაქვს.

ბულგაკოვი უგულებელყოფს ბევრ სახარების ფაქტს პილატეს გამოსახულების გამოსავლენად. იეშუასგან განსხვავებით, ავტორი გმობს თავის გმირს. მისთვის მნიშვნელოვანია პარალელის გავლება იმ დროსა და 1920-იანი წლების მოსკოვს შორის, იმის დასტური იმისა, რომ ხალხი იგივე დარჩა და სიმხდალე ყოველთვის ყველაზე სერიოზულ მანკიერებად რჩება.

რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ აღწერილი მოვლენები გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გავლენა იქონიოს არჩევანმა, რომელსაც მთავარი გმირები აწყდებიან თითოეული ჩვენგანის ბედზე. ბულგაკოვი ცდილობს მკითხველს მიაწოდოს, რომ ისტორიის მსვლელობაზე გავლენას ახდენს სიკეთე, სიმართლე, თავისუფლება და არა ჩვეულებრივი ძალა და ბოროტება, რომლებიც მარადიულ ოპოზიციაში არიან.

პონტიუს პილატეს გამოსახულება და დახასიათება „ოსტატში და მარგარიტაში“ დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ როგორი ადამიანია ის სინამდვილეში და როგორ იმოქმედა მისმა ჩადენილმა დანაშაულმა მის შემდგომ ცხოვრებაზე, გააწირა იგი მარადიული ტანჯვისა და მონანიებისთვის.

პონტიუს პილატე არის იუდეის მეხუთე რომაელი პროკურორი, რომელიც მართავდა ქვეყანას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 26-36 წლებში.

ოჯახი

ცოტა რამ არის ცნობილი პონტიუს პილატეს ოჯახის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ის ასტროლოგ მეფისა და წისქვილის ქალიშვილის სიყვარულის ნაყოფია. ატას ვარსკვლავურ რუქას რომ ათვალიერებდა, მან ჩათვალა, რომ იმ ღამით დაორსულებული ბავშვი აუცილებლად დიდებული ადამიანი გახდებოდა. და ასეც მოხდა. ზუსტად 9 თვის შემდეგ დაიბადა პონტიუს პილატე, რომლის სახელი ორი სახელის შემადგენელი ნაწილია, მამისეული ატა და დედობრივი პილა.

პონტიუს პილატეს გამოჩენა

პონტიუს პილატეს გარეგნობა არ განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი ადამიანისგან, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო იუდეის პროკურორი. სლავური თვისებები სრიალებს მთელ გარეგნობას. კანის მოყვითალო ტონალობა. ყოველთვის იდეალური გაპარსვა ყოველკვირეული ნაჭუჭის ნიშნების გარეშე.

„მოყვითალო გაპარსულ სახეზე“.

თავზე თმა თითქმის აღარ რჩება.

"მან კაპიუშონი გადააგდო თავის მელოტ თავზე."

მას ყოველდღიურად აწუხებს შაკიკი, რაც უამრავ დისკომფორტს უქმნის და სძულს რასაც აკეთებს. ქალაქი, რომელსაც უნდა მართავდეს და მისი მაცხოვრებლები. ამის გამო პონტიუს პილატე გამუდმებით გაღიზიანებულ მდგომარეობაშია, ხშირად ბოროტებას აფრქვევს გარშემომყოფებს.

მისი ტანსაცმელი თეთრი მოსასხამია.

"თეთრი მოსასხამი სისხლიანი უგულებელყოფით."

Ის სეირნობდა:

"არევა, კავალერიის სიარული",

მასში გაცემული სამხედრო კაცი. ფეხებზე არის ჩვეულებრივი სანდლები, რომლებსაც შიშველ ფეხზე ატარებენ. მთელი მისი გარეგნობით იგრძნობა ძალა და ძალა, მაგრამ რაც მის სულში ხდებოდა მხოლოდ მისთვის იყო ცნობილი.

სერვისი

პონტიუს პილატე რომიდან გაგზავნილ მორიგე იერშალაიმში დასრულდა. ყოველდღე მას უწევს ბევრი რუტინული სამუშაოს შესრულება: სასამართლო საქმეების დალაგება, ჯარის მეთაურობა, დენონსაციის მოსმენა, ბედის გადაწყვეტა. მას სძულს ის, რასაც აკეთებს. ეს ქალაქი, სადაც ის იძულებულია მორიგე იყოს. ადამიანები, რომლებიც მან სიკვდილით დასაჯეს, მათ სრული გულგრილად ეპყრობოდა.

პერსონაჟი

პონტიუს პილატე არსებითად ღრმად უბედური ადამიანია. მიუხედავად იმ ძალისა, რომელიც მას გააჩნდა და მთელ სამყაროს აკანკალებდა, ის იყო მარტოსული, დაუცველი ადამიანი, რომელიც თავის ნამდვილ სახეს დესპოტის ნიღბის ქვეშ მალავდა. პილატე განათლებული და ჭკვიანი იყო. თავისუფლად ფლობდა სამ ენას: ლათინურ, ბერძნულ, არამეულს.

ბენგის ძაღლი პროკურორის ერთგული მეგობარი იყო.

"...თქვენი ძაღლი, როგორც ჩანს, ერთადერთი არსებაა, ვისთანაც ხართ მიბმული..."

ისინი განუყოფელი იყვნენ, უსაზღვროდ ენდობოდნენ ერთმანეთს. მისი ცხოვრება ცარიელი და მწირია. მასში მხოლოდ ერთი ადგილია - სერვისი.

მის გარშემო მყოფები მას ბოროტად და არაკომუნიკაბელურად თვლიდნენ.

"... იერშალაიმში ყველა ჩემზე ჩურჩულებს, რომ მე ვარ სასტიკი არსება და ეს აბსოლუტურად მართალია ..."

ის სასტიკი იყო ხალხის მიმართ. მას ერიდებოდნენ, ცდილობდნენ არ გამოეწვია მასში მუდმივი შაკიკის გამო მისთვის დამახასიათებელი სიბრაზის შეტევები. ამპარტავნებამ მას საშინელი, მკაცრი მზერა მიაპყრო. ცხოვრებაში მამაცი, იეშუასთან ურთიერთობისას მშიშარავით იქცეოდა. ყველას ზიზღით სძულდა საკუთარი თავი, თანამდებობა და არაფრის შეცვლის შეუძლებლობა.

რა დაემართა პონტიუს პილატეს იეშუას სიკვდილით დასჯის შემდეგ

პონტიუს პილატეს ცხოვრებაში კიდევ ერთმა სამუშაო მომენტმა ითამაშა საკვანძო როლი, რომელმაც თავისი კვალი დატოვა მთლიან რომანზე. პროკურორისთვის პატიმართა სიკვდილით დასჯა ჩვეულებრივი მოვლენაა. ამას თავისთავად თვლიდა, დაკავებულებს ადამიანებად არ ჩათვლიდა და მათი ბედით არ აინტერესებდა. იეშუას დაკითხვისას ის დარწმუნდა, რომ მის წინ მყოფი უდანაშაულოა წარდგენილ დანაშაულში. გარდა ამისა, ის ერთადერთი იყო, ვინც შეძლო მისი გადარჩენა მუდმივად მოსაწყენი თავის ტკივილისგან. ასე რომ, მასში კიდევ ერთი პიროვნული თვისება გამოვლინდა - თანაგრძნობა.

მისთვის მიცემული ძალაუფლებით ვერ გააუქმა სასჯელი და გაათავისუფლა ბიჭი. ერთადერთი გზა, რომლითაც მას შეეძლო დაეხმარა, იყო დარწმუნებულიყო, რომ მსჯავრდებულები დაუყოვნებლივ მოკლეს, ტანჯვის გარეშე. პონტიუს პილატემ ვერ გაუძლო გარემოებების ზეწოლას, რომელმაც ბოროტება ჩაიდინა. ამ მოქმედების შემდეგ ის დროთა განმავლობაში „თორმეტი ათასი მთვარე“ მოინანიებს თავის საქმეს. სინანულმა მას ნორმალური ძილი წაართვა. ღამით, ფიტებსა და სტარტებში, მას იგივე სიზმარი ხედავს, სადაც დადის მთვარის გზაზე.

განთავისუფლება

რომანის დასასრულს მას ეპატიება სასჯელი შაბათის ღამეს კვირას 2000 წლის შემდეგ. იეშუამ აპატია მას, მიუბრუნდა ვოლანდის (სატანას) პონტიუს პილატეს გათავისუფლების თხოვნით. ბოლოს პროკურორის ოცნება ახდა. მან შეძლო ტანჯვისგან თავის დაღწევა. მთვარის გზა ელოდა. ახლა ის მარტო არ გაივლის, არამედ იეშუასთან ერთად, გააგრძელებს ოდესღაც დაწყებულ საუბარს.