ლექსის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ანალიზი თავების მიხედვით, ნაწარმოების კომპოზიცია. ლექსის ანალიზი "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" (ნეკრასოვი) კარგია რუსეთში ცხოვრება, ნაწილი 1.

გადახედვის გეგმა

1. გლეხების დავა იმის შესახებ, თუ "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში".
2. შეხვედრა მღვდელთან.
3. მთვრალი ღამე ბაზრობის შემდეგ.
4. იაკიმ ნაგოგოს ამბავი.
5. კაცთა შორის ბედნიერი მამაკაცის ძიება. ერმილა გირინის ამბავი.
6. გლეხები ხვდებიან მიწის მესაკუთრეს ობოლტ-ობოლდუევს.
7. ქალთა შორის ბედნიერი მამაკაცის ძიება. მატრენა ტიმოფეევნას ისტორია.
8 შეხვედრა ექსცენტრიულ მიწის მესაკუთრესთან.
9. იგავი სამაგალითო ყმის - იაკობ ერთგულის შესახებ.
10. ორი დიდი ცოდვილის - ატამან კუდეიარის და პან გლუხოვსკის ისტორია. „გლეხის ცოდვის“ ამბავი.
11. გრიშა დობროსკლონოვის ფიქრები.
12. გრიშა დობროსკლონოვი - „ხალხის მფარველი“.

მოთხრობა

ნაწილი I

Პროლოგი

ლექსი იწყება იმით, რომ შვიდი კაცი შეხვდა ბოძზე და კამათობდა იმაზე, თუ "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში". რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს, დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს, ლუკამ უთხრა: მღვდელს. მსუქანი მუცელი ვაჭარი! - თქვეს ძმები გუბინები, ივანე და მიტროდორი. მოხუცი პახომი აკოცა და მიწას დახედა: კეთილშობილ ბოიარს, ხელმწიფის მინისტრს. და პროვამ უთხრა: მეფეს. მთელი დღე კამათობდნენ და ვერც კი შეამჩნიეს როგორ დაღამდა. გლეხებმა ირგვლივ მიმოიხედეს, მიხვდნენ, რომ სახლიდან შორს წავიდნენ და უკან დაბრუნების გზამდე დასვენება გადაწყვიტეს. როგორც კი მოასწრო ხის ქვეშ დასახლება და არაყის დალევა, მათი კამათი განახლებული ძალით დაიწყო, ჩხუბამდეც კი მივიდა. მაგრამ შემდეგ გლეხებმა დაინახეს, რომ პატარა წიწილა ბუდიდან გადმოვარდნილი ცეცხლთან მიიწია. პაჰომ დაიჭირა იგი, მაგრამ შემდეგ გამოჩნდა მეჭეჭი და დაიწყო გლეხებს სთხოვა, გაეშვათ მისი წიწილა და ამისთვის უთხრა, სად იყო დამალული თვითშეგროვებული სუფრა. კაცებმა იპოვეს სუფრის გადასაფარებელი, ივახშმეს და გადაწყვიტეს, რომ სახლში არ დაბრუნდნენ, სანამ არ გაიგებდნენ "ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში".

თავი I. პოპ

მეორე დღეს კაცები დაიძრნენ. თავიდან მხოლოდ გლეხებს, მათხოვრებს და ჯარისკაცებს ხვდებოდნენ, მაგრამ გლეხებს არ უკითხავთ: „როგორ არის მათთვის - ადვილია, რთულია რუსეთში ცხოვრება“. ბოლოს საღამოს მღვდელს შეხვდნენ. გლეხებმა მას აუხსნეს, რომ მათ წუხილი ჰქონდათ, რომ „სახლებიდან წამოდგნენ, საქმით არ მეგობრობდნენ, ჭამაში გვიკრძალავდნენ“: „ტკბილია მღვდელმსახური ცხოვრება? როგორ ცხოვრობ თავისუფლად, ბედნიერად, პატიოსანი მამა? და პოპი იწყებს თავის ისტორიას.

თურმე მის ცხოვრებაში არც სიმშვიდეა, არც სიმდიდრე, არც პატივი. მოსვენება არ არის, რადგან დიდ ქვეყანაში „სამყაროში დაბადებული ავადმყოფი, მომაკვდავი, არ ირჩევს დროს: მკისა და თივის მოპოვებაში, შემოდგომის ღამით, ზამთარში, ძლიერ ყინვებში და გაზაფხულის წყალდიდობებში“. და ყოველთვის მღვდელი უნდა წავიდეს თავისი მოვალეობის შესასრულებლად. მაგრამ ყველაზე რთული, აღიარებს მღვდელი, არის იმის ყურება, თუ როგორ კვდება ადამიანი და როგორ ტირიან მასზე მისი ახლობლები. არ არის მღვდელი და პატივი, რადგან ხალხში მას "ფურის ჯიშის" უწოდებენ; გზაზე მღვდელთან შეხვედრა ცუდ ნიშნად ითვლება; მღვდლის შესახებ ისინი ქმნიან „ხუმრობის ზღაპრებს, უცენზურო სიმღერებს და ყველა სახის მკრეხელობას“ და უამრავ ხუმრობენ მღვდლის ოჯახზე. დიახ, და მღვდელს უჭირს სიმდიდრის შეძენა. თუ ადრე, ბატონობის გაუქმებამდე, საგრაფოში ბევრი მემამულის მამული იყო, რომლებშიც მუდმივად იმართებოდა ქორწილები და ნათლობა, ახლა მხოლოდ ღარიბი გლეხები დარჩნენ, რომლებსაც არ შეუძლიათ მღვდელს გულუხვად გადაუხადონ თავისი სამუშაო. თავად პოპი ამბობს, რომ მისი „სული გადაიქცევა“ ღარიბებისგან ფულის ასაღებად, მაგრამ შემდეგ მას არაფერი ექნება ოჯახის შესანახი. ამ სიტყვებით მღვდელი ტოვებს მამაკაცებს.

თავი 2

კაცებმა გზა განაგრძეს და სოფელ კუზმინსკოეში, ბაზრობაზე აღმოჩნდნენ, გადაწყვიტეს აქ ეპოვათ იღბლიანი. მოხეტიალეები დადიოდნენ მაღაზიებში: ისინი აღფრთოვანებულნი არიან ცხვირსახოცებით, ივანოვოს კალიკოებით, აღკაზმულებით, ახალი ფეხსაცმელებით, კიმრიაკის პროდუქტებით. ფეხსაცმლის მაღაზიაში ხვდებიან მოხუც ვავილას, რომელიც აღფრთოვანებულია თხის ფეხსაცმლით, მაგრამ არ ყიდულობს: თავის პატარა შვილიშვილს ფეხსაცმლის ყიდვას დაჰპირდა, ოჯახის სხვა წევრებს კი - სხვადასხვა საჩუქრებს, მაგრამ მთელი ფული დალია. ახლა მას რცხვენია შვილიშვილის წინაშე გამოჩენის. შეკრებილები მას უსმენენ, მაგრამ ვერ ეხმარებიან, რადგან ზედმეტი ფული არავის აქვს. მაგრამ იყო ერთი ადამიანი, პაველ ვერეტენნიკოვი, რომელმაც იყიდა ვავილას ფეხსაცმელი. მოხუცი იმდენად შეძრწუნდა, რომ გაიქცა, ვერეტენნიკოვის მადლობის გადახდაც კი დაავიწყდა, „მაგრამ სხვა გლეხები ისე დაწყნარდნენ, ისე ბედნიერები იყვნენ, თითქოს ყველას ერთი რუბლი მისცა“. მოხეტიალეები მიდიან ჯიხურში, სადაც უყურებენ კომედიას პეტრუშკასთან ერთად.

თავი 3

საღამო მოდის და მოგზაურები ტოვებენ "ცოცხალ სოფელს". ისინი მიდიან გზაზე და ყველგან ხვდებიან მთვრალ ადამიანებს, რომლებიც ბაზრობის შემდეგ სახლში ბრუნდებიან. ყოველი მხრიდან მთვრალი საუბრები, სიმღერები, ჩივილი გაჭირვებულ ცხოვრებაზე, ბრძოლის ტირილი ისმის მოხეტიალეთაგან.

მოგზაურები ხვდებიან პაველ ვერეტენნიკოვს გზის პუნქტთან, რომლის ირგვლივ გლეხები შეიკრიბნენ. ვერეტენნიკოვი თავის პატარა წიგნში წერს სიმღერებსა და ანდაზებს, რომლებსაც გლეხები უმღერიან. ”რუსი გლეხები ჭკვიანები არიან, - ამბობს ვერეტენნიკოვი, - ერთი რამ არ არის კარგი, რომ ისინი სვამენ გაოგნებამდე, თხრილებში ვარდებიან, თხრილებში ვარდებიან - სირცხვილია ნახვა! ამ სიტყვების შემდეგ მას ერთი გლეხი უახლოვდება, რომელიც უხსნის, რომ გლეხები მძიმე ცხოვრების გამო სვამენ: „რუსულ სვიას ზომა არ აქვს. გაზომე ჩვენი მწუხარება? არის თუ არა სამუშაოს ზომა? ღვინო გლეხს ჩამოაგდებს, მწუხარება კი არა? სამუშაო არ ეცემა? გლეხები კი დასავიწყებლად სვამენ, რომ სევდა არყის ჭიქაში ჩაახრჩონ. მაგრამ შემდეგ მამაკაცი დასძენს: „ჩვენი ოჯახი გვყავს სასმელი, რომელიც არ სვამს! არ სვამენ, მაგრამ შრომობენ, სჯობს დალევდნენ, სულელო, მაგრამ ასეთია მათი სინდისი. ვერეტენნიკოვის კითხვაზე, რა ჰქვია, გლეხი პასუხობს: ”იაკიმ ნაგოი ცხოვრობს სოფელ ბოსოვოში, ის მუშაობს სიკვდილამდე, ნახევარს სვამს! იაკიმ ნაგოი. ოდესღაც პეტერბურგში ცხოვრობდა, მაგრამ ციხეში ჩასვეს მას შემდეგ, რაც გადაწყვიტა ვაჭართან კონკურენცია გაეწია. ძვალმდე გაშიშვლდა და ასე დაბრუნდა სამშობლოში, სადაც აიღო გუთანი. მას შემდეგ ოცდაათი წელია „მზის ქვეშ ზოლზე შემწვარი“. შვილისთვის ნახატები იყიდა, რომლებიც ქოხის ირგვლივ ეკიდა და თავადაც უყვარდა მათი ყურება. მაგრამ ერთ დღეს ხანძარი გაჩნდა. იაკიმ იმის ნაცვლად, რომ მთელი ცხოვრების მანძილზე დაგროვილი ფული დაეზოგა, გადაარჩინა სურათები, რომლებიც შემდეგ ახალ ქოხში დაკიდა.

თავი 4

ხალხმა, ვინც საკუთარ თავს ბედნიერს უწოდებდა, ცაცხვის ქვეშ შეკრება დაიწყო. მოვიდა სექსტონი, რომლის ბედნიერება შედგებოდა "არა ოქროში, არა ოქროში", არამედ "თვითკმაყოფილებაში". მოვიდა ჯიბეში ჩასმული მოხუცი ქალი. ბედნიერი იყო, რადგან დიდი ტურფა შეეძინა. შემდეგ მოვიდა ჯარისკაცი, ბედნიერი, რადგან "ოცი ბრძოლაში იყო და არ დაიღუპა". აგურის მშენებელმა დაიწყო იმის თქმა, რომ მისი ბედნიერება ჩაქუჩშია, რომლითაც ფულს შოულობს. მაგრამ შემდეგ სხვა აგურის შემქმნელი გამოვიდა. მან ურჩია, არ იკვეხნინა თავისი ძალით, თორემ შეიძლება მწუხარება გამოსულიყო, რაც მას ახალგაზრდობაში დაემართა: კონტრაქტორმა დაიწყო მისი სიძლიერის ქება, მაგრამ ერთხელ მან იმდენი აგური დადო საკაცეზე, რომ გლეხმა ვერ შეძლო. აიტანა ასეთი ტვირთი და ამის შემდეგ სრულიად ავად გახდა. ეზოს კაციც, ფეხით მოსიარულეც მოვიდა მოგზაურებთან. მან განაცხადა, რომ მისი ბედნიერება იმაში მდგომარეობდა, რომ მას ჰქონდა დაავადება, რომელიც მხოლოდ კეთილშობილ ადამიანებს აწუხებთ. ყველანაირი ხალხი მოდიოდა ბედნიერებით სატრაბახოდ და შედეგად მოხეტიალეებმა განაჩენი გამოიტანეს გლეხურ ბედნიერებაზე: „აი, გლეხური ბედნიერება! გაჟღენთილი, ნაკვთებით, კეხიანი, სიმინდით, ჯანდაბა წადით აქედან!”

მაგრამ შემდეგ მათ მიუახლოვდა მამაკაცი, რომელმაც ურჩია, ეკითხათ ბედნიერების შესახებ იერმილა გირინი. როდესაც მოგზაურებმა ჰკითხეს, ვინ იყო ეს ერმილა, კაცმა უთხრა მათ. იერმილა მუშაობდა წისქვილში, რომელიც არავის ეკუთვნოდა, მაგრამ სასამართლომ გადაწყვიტა მისი გაყიდვა. მოეწყო ვაჭრობა, რომელშიც იერმილამ ვაჭარ ალტინნიკოვთან კონკურენცია დაიწყო. შედეგად იერმილამ გაიმარჯვა, მხოლოდ მაშინვე მოსთხოვეს ფული წისქვილზე და იერმილას თან არ ჰქონია ასეთი ფული. ნახევარი საათი ითხოვა, მოედანზე გაიქცა და ხალხს დახმარება სთხოვა. ერმილა ხალხში პატივსაცემი ადამიანი იყო, ამიტომ ყოველი გლეხი მას იმდენ ფულს აძლევდა, რამდენიც შეეძლო. იერმილამ იყიდა წისქვილი, ერთი კვირის შემდეგ კი მოედანზე დაბრუნდა და მთელი ნასესხები ფული დაუბრუნა. და თითოეულმა იმდენი ფული აიღო, რამდენიც ასესხა, არავინ მიითვისა, ერთი მანეთიც კი დარჩა. აუდიტორიამ დაიწყო კითხვა, რატომ იყო ერმილა გირინი ასეთი მაღალი პატივისცემით. მთხრობელმა თქვა, რომ ახალგაზრდობაში იერმილა იყო ჟანდარმთა კორპუსის კლერკი და ეხმარებოდა ყველა გლეხს, ვინც მას მიმართავდა რჩევითა და საქმით და ამისთვის არც ერთ გროშს არ იღებდა. შემდეგ, როდესაც ახალი უფლისწული მივიდა სამკვიდროში და დაარბია ჟანდარმის ოფისი, გლეხებმა სთხოვეს მას ერმილა აერჩია ვოლოსტის მერად, რადგან ყველაფერში მას ენდობოდნენ.

მაგრამ შემდეგ მღვდელმა მთხრობელს შეაწყვეტინა და თქვა, რომ მან არ თქვა მთელი სიმართლე იერმილაზე, რომ მასაც ჰქონდა ცოდვა: უმცროსი ძმის ნაცვლად, იერმილამ აიყვანა მოხუცი ქალის ერთადერთი ვაჟი, რომელიც მისი მარჩენალი და საყრდენი იყო. მას შემდეგ სინდისი აწუხებდა და ერთ დღეს კინაღამ თავი ჩამოიხრჩო, მაგრამ სამაგიეროდ მოითხოვა, რომ დამნაშავედ გაესამართლებინათ მთელი ხალხის წინაშე. გლეხებმა უფლისწულს დაუწყეს თხოვნა, რომ ახალწვეულთაგან მოხუცი ქალის შვილი წაეყვანა, თორემ იერმილა სინდისის ქენჯნით ჩამოიხრჩო. ბოლოს ვაჟი მოხუც ქალს დაუბრუნეს, იერმილას ძმა კი გასაწვევად გაგზავნეს. მაგრამ ერმილას სინდისი მაინც აწუხებდა, ამიტომ მან თანამდებობა დატოვა და წისქვილში დაიწყო მუშაობა. საგვარეულოში ბუნტის დროს იერმილა ციხეში აღმოჩნდა... მერე ქურდობისთვის გაჭედილი ლაკეის ტირილი გაისმა და მღვდელს არ ჰქონდა დრო ბოლომდე ეთქვა.

თავი 5

მეორე დილით ჩვენ შევხვდით მიწის მესაკუთრეს ობოლტ-ობოლდუევს და გადავწყვიტეთ გვეკითხა, ცხოვრობს თუ არა ბედნიერად. მიწის მესაკუთრემ დაიწყო იმის თქმა, რომ ის იყო "გამოჩენილი ოჯახი", მისი წინაპრები ცნობილი იყვნენ სამასი წლის წინ. ეს მიწათმფლობელი ძველ დროში ცხოვრობდა "ქრისტევით თავის წიაღში", მას ჰქონდა პატივი, პატივისცემა, ბევრი მიწა, თვეში რამდენჯერმე აწყობდა დღესასწაულებს, რომლებზეც "ნებისმიერ ფრანგს" შეეძლო შურდა, დადიოდა სანადიროდ. მემამულე გლეხებს სიმკაცრით ინახავდა: „ვინც მინდა, შემიწყალებს, ვისაც მინდა, აღვასრულებ. კანონი ჩემი სურვილია! მუშტი ჩემი პოლიციაა! მაგრამ შემდეგ მან დაამატა, რომ მან "დასაჯა - მოსიყვარულე", რომ გლეხებს უყვარდათ, ერთად აღნიშნეს აღდგომა. მაგრამ მოგზაურებმა მხოლოდ იცინეს მის სიტყვებზე: ”კოლომ დაარტყა ისინი, ან რა, თქვენ ლოცულობთ მამულის სახლში? ..” შემდეგ მიწის მესაკუთრემ დაიწყო კვნესა, რომ ასეთი უდარდელი ცხოვრება გავიდა ბატონობის გაუქმების შემდეგ. ახლა გლეხები მიწის მამულებზე აღარ მუშაობენ და მინდვრები გაფუჭდა. ნადირობის რქის ნაცვლად ტყეებში ცულის ხმა ისმის. იქ, სადაც ოდესღაც მამული სახლები იყო, ახლა შენდება სასმელი დაწესებულებები. ამ სიტყვების შემდეგ მიწის მესაკუთრემ ტირილი დაიწყო. და მოგზაურები ფიქრობდნენ: "დიდი ჯაჭვი გაწყდა, გაწყდა - გადახტა: ერთი ბოლოდან ჯენტლმენზე, მეორეზე - გლეხზე! .."

გლეხი ქალი
Პროლოგი

მოგზაურებმა გადაწყვიტეს ქალთა შორის ბედნიერი მამაკაცი ეძიათ. ერთ სოფელში ურჩიეს ეპოვათ მატრიონა ტიმოფეევნა და ეკითხათ. კაცები გაემგზავრნენ გზაზე და მალე მიაღწიეს სოფელ კლინს, სადაც ცხოვრობდა "მატრიონა ტიმოფეევნა", მხდალი ქალი, ფართო და სქელი, დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის. ის მშვენიერია: თმა ნაცრისფერი აქვს, თვალები დიდი, მკაცრი, წამწამები ყველაზე მდიდარი, მკაცრი და სქელი. თეთრი პერანგი აცვია, მოკლე სარაფანი და მხარზე ნამგალი აცვია. გლეხებმა მას მიუბრუნეს: "ღვთაებრივი გზით მითხარი: რა არის შენი ბედნიერება?" და მატრენა ტიმოფეევნამ დაიწყო მოყოლა.

Თავი 1

როგორც გოგონა, მატრენა ტიმოფეევნა ბედნიერად ცხოვრობდა მრავალშვილიან ოჯახში, სადაც ის ყველას უყვარდა. ადრე არავის გაეღვიძებინა, აძლევდნენ საშუალებას დაეძინა და ძალა მოეპოვებინა. ხუთი წლიდან მინდორში გამოიყვანეს, ძროხებს დაედევნა, მამას საუზმე მიუტანა, მერე თივის მოკრეფა ისწავლა და საქმეს შეეჩვია. სამსახურის შემდეგ ის მეგობრებთან ერთად ტრიალთან იჯდა, სიმღერებს მღეროდა და არდადეგებზე ცეკვავდა. მატრიონა იმალებოდა ბიჭებისგან, არ სურდა ტყვეობაში ჩავარდნა გოგონას ნებით. მაგრამ მაინც, მან იპოვა საქმრო, ფილიპე, შორეული ქვეყნებიდან. მან დაიწყო მისი დაქორწინება. მატრენა თავიდან არ დათანხმდა, მაგრამ ბიჭს შეუყვარდა იგი. მატრენა ტიმოფეევნამ აღიარა: ”სანამ ჩვენ ვაჭრობდით, ასე უნდა იყოს, ასე მგონია, მაშინ იყო ბედნიერება. და ძლივს აღარასოდეს!” იგი დაქორწინდა ფილიპზე.

თავი 2. სიმღერები

მატრენა ტიმოფეევნა მღერის სიმღერას იმის შესახებ, თუ როგორ ურტყამენ საქმროს ნათესავები რძალზე, როცა ის ახალ სახლში მიდის. არავის მოსწონს, ყველა ამუშავებს და თუ არ მოეწონება მისი შრომა, შეიძლება სცემონ. ასე მოხდა მატრენა ტიმოფეევნას ახალ ოჯახთან დაკავშირებით: „ოჯახი იყო უზარმაზარი, ღელვა. გოგოს ნება ჯოჯოხეთისკენ მივიღე! მხოლოდ ქმარში იპოვა მხარდაჭერა და ისე მოხდა, რომ სცემა. მატრენა ტიმოფეევნა მღეროდა ქმარზე, რომელიც ცოლს სცემს და მის ახლობლებს არ უნდათ მისთვის შუამავლობა, არამედ მხოლოდ ბრძანება სცემეს.

მალე მატრიონას ვაჟი დემუშკა შეეძინა და ახლა მისთვის უფრო ადვილი იყო სიმამრის და დედამთილის საყვედურების გაძლება. მაგრამ აქ ის კვლავ უბედურებაში იყო. ბატონის მეურვემ მისი შეურაცხყოფა დაიწყო, მაგრამ მან არ იცოდა სად გაქცეულიყო მისგან. მხოლოდ ბაბუა საველი დაეხმარა მატრიონას გაუმკლავდეს ყველა უსიამოვნებას, მხოლოდ მას უყვარდა იგი ახალ ოჯახში.

თავი 3

”უზარმაზარი ნაცრისფერი მანით, ჩაი, ოცი წლის განმავლობაში მოუჭრელი, უზარმაზარი წვერით, ბაბუა დათვს ჰგავდა”, ”ბაბუას ზურგი თაღოვანი აქვს”, ”მას უკვე ასი წელი შეუსრულდა, ზღაპრების მიხედვით”. „ბაბუა განსაკუთრებულ ოთახში ცხოვრობდა, არ უყვარდა ოჯახები, არ უშვებდა თავის კუთხეში; და ის გაბრაზდა, ყეფდა, მისმა შვილმა პატივი მიაგო "ბრენდი, მსჯავრდებული". როდესაც სიმამრი ძალიან გაბრაზდა მატრიონაზე, ის და მისი ვაჟი წავიდნენ საველში და იქ მუშაობდნენ, დემუშკა კი ბაბუასთან თამაშობდა.

ერთხელ სეველიმ მას თავისი ცხოვრების ამბავი უამბო. ის სხვა გლეხებთან ერთად ცხოვრობდა აუღელვებელ დაჭაობებულ ტყეებში, სადაც ვერც მიწის მესაკუთრე და ვერც პოლიცია ვერ აღწევდნენ. მაგრამ ერთ დღეს მიწის მესაკუთრემ უბრძანა მათ მასთან მისულიყვნენ და პოლიცია გაგზავნა მათ უკან. გლეხები უნდა დამორჩილებოდნენ. მიწის მესაკუთრემ მათგან წაშლა მოსთხოვა და როცა გლეხებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ არაფერი ჰქონდათ, მან უბრძანა მათი შოლტი. გლეხებს კვლავ უნდა დაემორჩილებინათ და მიწათმფლობელს ფული მისცეს. ახლა ყოველწლიურად მიწის მესაკუთრე მოდიოდა მათგან გადასახადების ასაღებად. მაგრამ შემდეგ მიწის მესაკუთრე გარდაიცვალა და მისმა მემკვიდრემ სამკვიდროში გაგზავნა გერმანელი მენეჯერი. თავიდან გერმანელი მშვიდად ცხოვრობდა, დაუმეგობრდა გლეხებს. შემდეგ მან დაიწყო მათი მუშაობის ბრძანება. გლეხებს გონზე მოსვლაც კი არ მოასწრეს, რადგან თავიანთი სოფლიდან ქალაქამდე გზა გაჭრეს. ახლა თქვენ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ იმოძრაოთ მათთან. გერმანელმა ცოლ-შვილი სოფელში მიიყვანა და გლეხების ძარცვა დაიწყო იმაზე უარესად, ვიდრე ყოფილმა მემამულემ გაძარცვა. გლეხებმა მას თვრამეტი წელი მოითმინეს. ამ ხნის განმავლობაში გერმანელმა მოახერხა ქარხნის აშენება. შემდეგ უბრძანა ჭას გათხრა. მას არ მოეწონა სამუშაო და დაიწყო გლეხების გაკიცხვა. და საველიმ და მისმა ამხანაგებმა ჭისთვის გათხრილ ორმოში გათხარეს. ამისთვის იგი მძიმე შრომაში გაგზავნეს, სადაც ოცი წელი გაატარა. მერე სახლში დაბრუნდა და სახლი ააშენა. მამაკაცებმა მატრენა ტიმოფეევნას სთხოვეს, გაეგრძელებინა საუბარი მათი ქალის ცხოვრებაზე.

თავი 4

მატრენა ტიმოფეევნამ შვილი სამსახურში წაიყვანა. მაგრამ დედამთილმა თქვა, რომ ის ბაბუა საველისთვის უნდა მიეტოვებინა, რადგან შვილთან ერთად ბევრს ვერ გამოიმუშავებ. ასე რომ, მან დემუშკა ბაბუას მისცა და თვითონ წავიდა სამუშაოდ. საღამოს სახლში რომ დაბრუნდა, აღმოჩნდა, რომ საველი მზეზე დაიძინა, ბავშვი ვერ შეამჩნია და ღორებმა გათელა. მატრიონა "ბურთში შემოვიდა", "მატლივით დახვეული, დაუძახა, გააღვიძა დემუშკა - მაგრამ დარეკვა უკვე გვიანი იყო". ჟანდარმები მივიდნენ და დაკითხვა დაიწყეს, გლეხ საველისთან შეთანხმებით ბავშვი ხომ არ მოკალი? შემდეგ ექიმი მოვიდა ბავშვის ცხედრის გასახსნელად. მატრიონამ დაიწყო თხოვნა, რომ ეს არ გაეკეთებინა, ლანძღვა გაუგზავნა ყველას და ყველამ გადაწყვიტა, რომ მან გონება დაკარგა.

ღამით მატრიონა მივიდა შვილის კუბოსთან და იქ დაინახა საველი. თავიდან დაუყვირა, დემას სიკვდილი დააბრალა, მაგრამ შემდეგ ორივემ ლოცვა დაიწყო.

თავი 5

დემუშკას გარდაცვალების შემდეგ მატრენა ტიმოფეევნა არავის ელაპარაკებოდა, საველია ვერ ხედავდა, არ მუშაობდა. და სეველი სინანულისკენ წავიდა ქვიშის მონასტერში. შემდეგ მატრენა, მეუღლესთან ერთად, მშობლებთან წავიდა და საქმეს შეუდგა. მალე მას მეტი შვილი შეეძინა. ასე გავიდა ოთხი წელი. მატრიონას მშობლები გარდაეცვალა და ის წავიდა ტირილით შვილის საფლავზე. ხედავს, რომ საფლავი მოწესრიგებულია, ზედ ხატია, საველი კი მიწაზე წევს. ისაუბრეს, მატრენამ აპატია მოხუცს, უამბო მისი მწუხარება. მალე საველი გარდაიცვალა და დემის გვერდით დაკრძალეს.

კიდევ ოთხი წელი გავიდა. მატრიონამ თავი დააღწია სიცოცხლეს, მუშაობდა მთელი ოჯახისთვის, მხოლოდ მან არ მისცა შვილებს შეურაცხყოფა. მომლოცველები მივიდა მათ სოფელში და დაიწყო მათ სწავლება, თუ როგორ უნდა ეცხოვრათ სწორად, ღვთიური გზით. მარხვის დღეებში ძუძუთი კვება აუკრძალა. მაგრამ მატრენამ მას არ მოუსმინა, მან გადაწყვიტა, რომ სჯობდა ღმერთს დაესაჯა, ვიდრე შვილებს მშიერი დატოვებდა. ასე მოვიდა მას მწუხარება. როცა მისი ვაჟი ფედოტი რვა წლის იყო, სიმამრმა იგი მწყემსს მისცა. ერთხელ ბიჭი ცხვრებს არ უვლიდა და ერთი მგელმა მოიპარა. ამისთვის სოფლის გამგებელს მისი გაპარტახება სურდა. მაგრამ მატრიონამ მიწის მესაკუთრეს ფეხებში ჩაუყარა თავი და მან შვილის ნაცვლად გადაწყვიტა დედის დასჯა. მატრიონა იყო მოჩუქურთმებული. საღამოს მივიდა, რომ ენახა, როგორ ეძინა შვილს. მეორე დილით კი მან თავი არ აჩვენა ქმრის ნათესავებს, არამედ წავიდა მდინარესთან, სადაც დაიწყო ტირილი და მშობლების დაცვის მოწოდება.

თავი 6

სოფელს ორი ახალი უბედურება მოჰყვა: ჯერ ერთი წელში დადგა, მერე დასაქმება. დედამთილმა დაიწყო მატრიონას გაკიცხვა უბედურების გამოძახებისთვის, რადგან შობას სუფთა პერანგი ჩაიცვა. შემდეგ მათ ასევე სურდათ ქმრის გაგზავნა ახალწვეულებზე. მატრიონამ არ იცოდა სად წასულიყო. თვითონ არ ჭამდა, ყველაფერს აძლევდა ქმრის ოჯახს და ისინიც ლანძღავდნენ, გაბრაზებული უყურებდნენ შვილებს, რადგან ზედმეტი პირები იყვნენ. ასე რომ, მატრიონას მოუწია "შვილების გაგზავნა მთელს მსოფლიოში", რათა მათ ფული სთხოვეს უცნობებს. ბოლოს ქმარი წაიყვანეს, ორსული მატრიონა კი მარტო დარჩა.

თავი 7

მისი ქმარი არასწორ დროს აიყვანეს, მაგრამ არავის სურდა მის სახლში დაბრუნებაში დახმარება. მატრიონა, რომელიც შვილს ბოლო რამდენიმე დღეა ჰყავდა, გუბერნატორთან დახმარების სათხოვნელად წავიდა. ღამით სახლიდან ისე გავიდა, რომ არავის უთქვამს. ქალაქში დილით ადრე ჩავიდა. გუბერნატორის სასახლის პორტირმა უთხრა, რომ ორ საათში სცადა მოსვლა, შემდეგ გუბერნატორმა შეიძლება მიიღოს იგი. მოედანზე მატრიონამ დაინახა სუსანინის ძეგლი და შეახსენა საველი. როდესაც ვაგონი სასახლისკენ მივიდა და გუბერნატორის ცოლი გადმოვიდა, მატრიონა მას ფეხებთან ესროლა შუამავლობის თხოვნით. აქ ის თავს ცუდად გრძნობდა. გრძელმა გზამ და დაღლილობამ ჯანმრთელობაზე იმოქმედა და ვაჟი შეეძინა. გუბერნატორი დაეხმარა, ბავშვი თავად მონათლა და სახელი დაარქვეს. შემდეგ მან ხელი შეუწყო მატრენას ქმრის გადარჩენას რეკრუტირებისგან. მატრიონამ ქმარი სახლში მიიყვანა, მისი ოჯახი კი მის ფეხებთან თაყვანს სცემდა და დაემორჩილა.

თავი 8

მას შემდეგ მათ მატრიონა ტიმოფეევნას გუბერნატორი უწოდეს. მან დაიწყო ცხოვრება, როგორც ადრე, მუშაობდა, ზრდიდა შვილებს. მისი ერთ-ერთი ვაჟი უკვე აყვანილია. მატრიონა ტიმოფეევნამ მოგზაურებს განუცხადა: "საქმე არ არის ქალთა შორის ბედნიერი ქალის ძებნა": "ქალის ბედნიერების გასაღებები, ჩვენი თავისუფალი ნებით, მიტოვებული, დაკარგულია თვით ღმერთისგან!"

ბოლო

მოგზაურები მივიდნენ ვოლგის ნაპირებთან და ნახეს, როგორ მუშაობდნენ გლეხები თივის მინდორში. ”დიდი ხანია არ ვმუშაობთ, მოდი დავთესოთ!” - ჰკითხეს მოხეტიალეებმა ადგილობრივ ქალებს. სამუშაოს შემდეგ თივის გროვზე დასხდნენ დასასვენებლად. უცებ ხედავენ: მდინარის გასწვრივ სამი ნავი მიცურავს, რომლებშიც მუსიკა უკრავს, მშვენიერი ქალბატონები, ორი ულვაშიანი ბატონი, ბავშვები და მოხუცი სხედან. როგორც კი გლეხებმა ისინი დაინახეს, მაშინვე დაიწყეს კიდევ უფრო მეტი შრომა.

მოხუცი მიწის მესაკუთრე ნაპირზე გავიდა, მთელი თივის მინდვრები მოიარა. "გლეხები თაყვანს სცემდნენ, მემამულე მიწის მესაკუთრის წინაშე, როგორც დემონი მატინის წინ, ღრიალებდა." მიწის მესაკუთრემ კი გალანძღა ისინი სამუშაოს გამო, უბრძანა, გაშრეს უკვე დაკრეფილი თივა, რომელიც უკვე გამხმარი იყო. მოგზაურებს გაუკვირდათ, რატომ მოიქცა ასე გლეხების მოხუცი მემამულე, რადგან ისინი ახლა თავისუფალი ხალხია და მის მმართველობაში არ არიან. ბებერმა ვლასმა დაიწყო მათ თქმა.

”ჩვენი მიწის მესაკუთრე არის განსაკუთრებული, გადაჭარბებული სიმდიდრე, მნიშვნელოვანი წოდება, კეთილშობილური ოჯახი, ყოველთვის ის იყო უცნაური, მოტყუებული.” მაგრამ ბატონობა გააუქმეს, მაგრამ არ დაიჯერა, გადაწყვიტა, რომ ატყუებდნენ, ამაზე გუბერნატორიც კი გალანძღა და საღამომდე ინსულტი დაემართა. მის ვაჟებს ეშინოდათ, რომ მას სამკვიდრო წაართმევდა და გლეხებს დათანხმდნენ, იცხოვრონ ისე, როგორც ადრე, თითქოს მიწის მესაკუთრე კვლავ მათი ბატონი იყო. ზოგიერთი გლეხი სიხარულით დათანხმდა მიწის მესაკუთრის მსახურებას, მაგრამ ბევრი ვერ დათანხმდა. მაგალითად, ვლასმა, რომელიც მაშინ სტიუარდი იყო, არ იცოდა, როგორ უნდა შეესრულებინა მოხუცის „სულელური ბრძანებები“. შემდეგ კიდევ ერთმა გლეხმა სთხოვა გამგედ გამხდარიყო და "ძველი ბრძანება წავიდა". და გლეხები შეიკრიბნენ და იცინოდნენ ბატონის სულელურ ბრძანებებზე. მაგალითად, მან უბრძანა სამოცდაათი წლის ქვრივს დაქორწინებულიყვნენ ექვსი წლის ბიჭზე, რათა მხარი დაეჭირა და ახალი სახლი აეშენებინა. მან უბრძანა ძროხებს, რომ მამულის გვერდით გასულიყვნენ, არ კვნესავენ, რადგან აღვიძებენ მიწის მესაკუთრეს.

მაგრამ შემდეგ იყო გლეხი აგაპი, რომელსაც არ სურდა ბატონის დამორჩილება და სხვა გლეხებსაც კი უსაყვედურებდა მორჩილებას. ერთხელ ლოგინით მიდიოდა და ოსტატი დახვდა. მიწის მესაკუთრე მიხვდა, რომ მორი მისი ტყიდან იყო და ქურდობისთვის აგაპის გაკიცხვა დაიწყო. მაგრამ გლეხმა ვერ გაუძლო და მიწის მესაკუთრეს სიცილი დაუწყო. მოხუცს ისევ ინსულტი დაემართა, ეგონათ, რომ ახლა მოკვდებოდა, მაგრამ სამაგიეროდ გამოსცა განკარგულება, რომ აღაპი დაუმორჩილებლობისთვის დაესაჯა. მთელი დღის განმავლობაში, ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეები, მათი ცოლები, ახალი მეურვე და ვლასი მიდიოდნენ აღაპთან, არწმუნებდნენ აგაფს, რომ თავი მოეჩვენებინა და მთელი ღამე ღვინოს აძლევდნენ. მეორე დილით თავლაში ჩაკეტეს და უბრძანეს, ისე ეკივლა, თითქოს სცემეს, მაგრამ სინამდვილეში ის იჯდა და არაყს სვამდა. მიწის მესაკუთრემ ირწმუნა და გლეხსაც შეებრალა. მხოლოდ აგაპი, ამდენი არყის შემდეგ, საღამოს მოკვდა.

მოხეტიალეები ძველი მიწის მესაკუთრის სანახავად წავიდნენ. და ის ზის გარშემორტყმული ვაჟებით, რძლებით, ეზოს გლეხებით და ლანჩავს. მან დაიწყო კითხვა, მალე შეაგროვებდნენ თუ არა გლეხები ბატონის თივას. ახალმა მეურვემ დაიწყო მისი დარწმუნება, რომ ორ დღეში თივას მოაცილებდნენ, შემდეგ მან განაცხადა, რომ გლეხები ბატონისგან არსად წავიდოდნენ, რომ ის მათი მამა და ღმერთი იყო. მიწის მესაკუთრეს მოეწონა ეს გამოსვლა, მაგრამ უცებ გაიგო, რომ ერთ-ერთ გლეხს ხალხში გაეცინა და ბრძანა, დამნაშავე ეპოვათ და დაესაჯათ. სტიუარდი წავიდა და თვითონ ფიქრობს, როგორი უნდა იყოს. მან დაიწყო მოხეტიალეთა კითხვა, რომ ერთ-ერთი მათგანი ეღიარებინა: ისინი უცხოები არიან, ბატონმა ვერაფერი გაუკეთა მათ. მაგრამ მოგზაურები არ დათანხმდნენ. შემდეგ პატრონის ნათლია, მზაკვარი ქალი, ბატონს ფეხებთან დაეცა, ტირილი დაიწყო და თქვა, რომ მხოლოდ მისმა სულელურმა შვილმა გაიცინა და ბატონს ევედრებოდა, არ გაკიცხვაო. ბარინმა შეიბრალა. მერე დაიძინა და ძილში მოკვდა.

დღესასწაული - მთელი მსოფლიოსთვის

შესავალი

გლეხებმა მოაწყვეს დღესასწაული, რომელზეც მთელი ქონება მოვიდა, მათ სურდათ აღენიშნათ ახლად აღმოჩენილი თავისუფლება. გლეხები მღეროდნენ სიმღერებს.

I. მწარე დრო - მწარე სიმღერები

სასაცილო. სიმღერა მღერის, რომ ბატონმა გლეხს ძროხა წაართვა, ზემსტვო სასამართლომ წაართვა ქათმები, მეფემ ვაჟები წვევამდელებად წაიყვანა, ბატონმა კი ქალიშვილები თავისთან წაიყვანა. ხალხისთვის დიდებულია წმინდა რუსეთში ცხოვრება!

Corvee. ღარიბ გლეხ კალინუშკას ცემისგან ჭრილობები მთელ ზურგზე აქვს, საჭმელი არაფერი აქვს. ყველაფერი, რასაც შოულობს, ოსტატს უნდა გადასცეს. ცხოვრებაში ერთადერთი სიხარული არის ტავერნაში მისვლა და მთვრალი.

ამ სიმღერის შემდეგ გლეხებმა ერთმანეთის მოყოლა დაიწყეს, რა რთული იყო კორვეში ყოფნა. ერთმა გაიხსენა, როგორ უბრძანა მათ უმოწყალოდ ცემა მათმა ბედია გერტრუდ ალექსანდროვნამ. და გლეხმა ვიკენტიმ თქვა შემდეგი იგავი.

სამაგალითო ლაკეის შესახებ - იაკობ ერთგული. მსოფლიოში ცხოვრობდა მიწის მესაკუთრე, ძალიან ძუნწი, გათხოვებისას ქალიშვილიც კი გააძევა. ამ ბატონს ჰყავდა ერთგული მსახური იაკოვი, რომელსაც ის საკუთარ სიცოცხლეზე მეტად უყვარდა, ყველაფერს აკეთებდა ბატონის მოსასმენად. იაკოვს არასოდეს არაფერი უთხოვია თავის ბატონს, მაგრამ მისი ძმისშვილი გაიზარდა და დაქორწინება სურდა. პატარძალი მხოლოდ ოსტატსაც მოეწონა, ამიტომ იაკოვის ძმისშვილს არ მისცა დაქორწინების ნება, არამედ მისცა ახალწვეულად. იაკოვმა გადაწყვიტა შური ეძია თავის ბატონზე, მხოლოდ მისი შურისძიება იყო სიცოცხლესავით მონური. ოსტატს ფეხები სტკიოდა და სიარული არ შეეძლო. იაკოვმა უღრან ტყეში წაიყვანა და თვალწინ ჩამოიხრჩო. ოსტატმა მთელი ღამე ხევში გაატარა და დილით მონადირეებმა იპოვეს. ის არ გამოჯანმრთელდა, რაც ნახა: „შენ, ბატონო, იქნები სამაგალითო მონა, ერთგულ იაკობ, გასახსენებელი განკითხვის დღემდე!

II. მოხეტიალეები და მომლოცველები

მსოფლიოში სხვადასხვა მომლოცველები არიან. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ღმერთის სახელის მიღმა იმალება, რათა სხვის ხარჯზე ისარგებლოს, რადგან ჩვეულია მომლოცველების მიღება ნებისმიერ სახლში და გამოკვება. ამიტომ, ისინი ყველაზე ხშირად ირჩევენ მდიდარ სახლებს, სადაც შეგიძლიათ კარგად ჭამოთ და რამე მოიპაროთ. მაგრამ არიან ნამდვილი მომლოცველებიც, რომლებიც ღვთის სიტყვას გლეხის სახლში მოაქვთ. ასეთი ადამიანები მიდიან ყველაზე ღარიბ სახლში, რათა მასზე ღვთის წყალობა ჩამოვიდეს. ასეთ მომლოცველებს მიეკუთვნება იონუშკა, რომელიც ხელმძღვანელობდა მოთხრობას "ორი დიდი ცოდვილის შესახებ".

ორი დიდი ცოდვილის შესახებ. ატამან კუდეიარი იყო ყაჩაღი და მოკლა და გაძარცვა მრავალი ადამიანი მის ცხოვრებაში. მაგრამ სინდისი ისე ტანჯავდა, რომ არც ჭამა და არც დაძინება შეეძლო, მხოლოდ მსხვერპლს ახსოვდა. მან მთელი ბანდა დაშალა და უფლის საფლავთან სალოცავად წავიდა. ხეტიალობს, ლოცულობს, ინანიებს, მაგრამ ეს არ უადვილდება. ცოდვილი სამშობლოში დაბრუნდა და მრავალსაუკუნოვანი მუხის ქვეშ დაიწყო ცხოვრება. როგორც კი გაიგონებს ხმას, რომელიც ეუბნება, რომ მუხა მოჭრა იმ დანით, რომლითაც ხალხს კლავდა, მაშინ ყველა ცოდვა მიეტევება. მოხუცი რამდენიმე წელი მუშაობდა, მაგრამ მუხა ვერ მოჭრა. ერთხელ მან გაიცნო პან გლუხოვსკოი, რომლის შესახებაც ამბობდნენ, რომ ის სასტიკი და ბოროტი ადამიანი იყო. როდესაც ტაფამ ჰკითხა, რას აკეთებდა უფროსი, ცოდვილმა თქვა, რომ მას ასე სურდა ცოდვების გამოსყიდვა. პანმა სიცილი დაიწყო და თქვა, რომ სინდისი მას საერთოდ არ ტანჯავდა, თუმცა ბევრი სიცოცხლე დაანგრია. ”სასწაული მოხდა მოღუშულს: მან განრისხებული რისხვა იგრძნო, მივარდა პან გლუხოვსკის, გულში დანა ჩაუშვა! სწორედ ახლა, დასისხლიანებული ტაფა თავჩაღუნული დაეცა უნაგირზე, უზარმაზარი ხე ჩამოინგრა, ექომ მთელი ტყე შეძრა. ამიტომ კუდეიარმა ლოცულობდა თავისი ცოდვებისთვის.

III. ძველიც და ახალიც

„დიდია აზნაურთა ცოდვა“, - დაიწყეს გლეხების თქმა ჯონის ამბის შემდეგ. მაგრამ გლეხი იგნატიუს პროხოროვმა გააპროტესტა: „დიდია, მაგრამ გლეხის ცოდვის წინააღმდეგი არ უნდა იყოს“. და მან თქვა შემდეგი ამბავი.

გლეხის ცოდვა. გამბედაობისა და გამბედაობისთვის ქვრივმა ადმირალმა იმპერატორისგან რვა ათასი სული მიიღო. როცა ადმირალის სიკვდილის დრო დადგა, მან უფროსს დაუძახა და ზარდახშა მიაწოდა, რომელშიც თავისუფალი იყო ყველა გლეხისთვის. მისი გარდაცვალების შემდეგ შორეული ნათესავი მოვიდა და წინამძღვარს ოქროს მთებსა და თავისუფლებას აღუთქვა და სთხოვა ეს ყუთი. ასე დარჩა რვა ათასი გლეხი ბატონის მონობაში და უფროსმა ჩაიდინა უმძიმესი ცოდვა: უღალატა ამხანაგებს. „აი, ეს არის გლეხის ცოდვა! მართლაც, საშინელი ცოდვაა! კაცებმა გადაწყვიტეს. მერე იმღერეს სიმღერა „მშიერი“ და ისევ დაიწყეს ლაპარაკი მემამულე-გლეხების ცოდვაზე. ახლა კი თქვა გრიშა დობროსკლონოვმა, დიაკვნის ძემ: „გველი შვა გველებს, საყრდენი კი მიწის მესაკუთრის ცოდვაა, იაკობის ცოდვა უბედურისა, ცოდვა გლებისა! საყრდენი არ არის - არ არის მიწის მესაკუთრე, გულმოდგინე მონა მარყუჟისკენ მიიყვანს, არ არის საყრდენი - არ არის ეზო, რომელიც შურს იძიებს თავის ბოროტმოქმედზე თვითმკვლელობით, არ არის მხარდაჭერა - არ იქნება ახალი გლები რუსეთში. '! ყველას მოეწონა ბიჭის გამოსვლა, მათ დაიწყეს მას სიმდიდრისა და ჭკვიანი ცოლის სურვილი, მაგრამ გრიშამ უპასუხა, რომ მას არ სჭირდებოდა სიმდიდრე, მაგრამ რომ "ყველა გლეხი თავისუფლად, მხიარულად ცხოვრობდა მთელ წმინდა რუსეთში".

IV. კარგი დრო კარგი სიმღერები

დილით მოგზაურებს ჩაეძინათ. გრიშამ და მისმა ძმამ მამა სახლში წაიყვანეს, გზაში სიმღერები მღეროდნენ. როცა ძმებმა მამა დააძინეს, გრიშა სოფელში სასეირნოდ წავიდა. გრიშა სემინარიაში სწავლობს, სადაც ცუდად იკვებება, ამიტომ გამხდარია. მაგრამ ის საერთოდ არ ფიქრობს საკუთარ თავზე. მთელი მისი ფიქრი მხოლოდ მშობლიური სოფლითა და გლეხური ბედნიერებითაა დაკავებული. „ბედმა უმზადა მას დიდებული გზა, ხალხის შუამავლის, მოხმარებისა და ციმბირის ხმამაღალი სახელი“. გრიშა ბედნიერია, რადგან მას შეუძლია იყოს შუამავალი და იზრუნოს უბრალო ადამიანებზე, თავის სამშობლოზე. შვიდმა კაცმა საბოლოოდ იპოვა ბედნიერი მამაკაცი, მაგრამ ამ ბედნიერების შესახებ არც კი გამოიცნეს.

Შემაჯამებელი

რომელ წელს - დათვალეთ

რომელ მიწაზე - გამოიცანით

სვეტის ბილიკზე

შვიდი მამაკაცი გაშიშვლდა:

შვიდი დროებით პასუხისმგებელი,

გამკაცრებული პროვინცია,

ტერპიგორევის ოლქი,

ცარიელი მრევლი,

მიმდებარე სოფლებიდან:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორელოვა, ნეელოვა -

მოსავლის უკმარისობაც

ისინი შეთანხმდნენ და კამათობდნენ:

ვინც მხიარულობს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

მიწის მესაკუთრის რომანის თქმით, დემიანი დარწმუნებულია, რომ ლუკამ ჩინოვნიკს უთხრა, რომ მღვდელი. ძმები გუბინები, ივანე და მიტროდორი, ამტკიცებენ, რომ "მსუქანი ვაჭარი" საუკეთესოდ ცხოვრობს. — მოხუცმა პაჰომ აკოცა და მიწას დახედა: კეთილშობილ ბოიარს, სუვერენის მინისტრს. პროვი კი დარწმუნებულია, რომ მეფეს ასეთი ცხოვრება აქვს.

თითოეული მათგანი სახლიდან თავისი საქმით გავიდა და დაბრუნების დრო იქნებოდა, მაგრამ მათ შორის კამათი დაიწყო. საღამო მოდის და კაცები კამათს არ წყვეტენ. დურანდიჰა ეკითხება სად მიდიან ღამით საყურებლად. პახომ შეამჩნია, რომ ისინი სახლიდან "ოცდაათი მილის დაშორებით" არიან. „ტყის ქვეშ ბილიკთან“ აანთეს ცეცხლი, დალიეს, ჭამეს და აგრძელებდნენ კამათს „ვინ უნდა იცხოვროს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში?“ იბრძოდნენ. ტყემ გაიღვიძა ხმაურისგან: კურდღელი გადმოხტა, ჯაყდაებმა "აწიეს საზიზღარი, მკვეთრი წიწაკა", "პატარა წიწილა ბუდიდან შიშისგან გადმოვარდა", მეჭეჭი მას ეძებს, ბებერმა გუგულმა "გაიღვიძა". და გადავწყვიტე, ვიღაცისთვის კეკლუცობა, შვიდი ბუ დაფრინავს, ყორანი მივიდა ცეცხლთან, ძროხა ზარით მივიდა ცეცხლთან და მოისრისა, ბუ დაფრინავს გლეხებზე, მელა „გლეხებთან მიიპარა“. ვერავინ გაიგებს, რას ატეხენ კაცები ამდენ აურზაურს. პაჰომი ცეცხლთან წიწილს პოულობს. წუწუნებს, რომ ფრთები ექნებოდათ, „მთელ სამეფოს“ შემოატრიალებდნენ; პროვმა შეამჩნია, რომ პური რომ ყოფილიყო, „დედა რუსს“ ფეხით შემოუვლიდნენ; დანარჩენებმა დაამატეს, რომ არაყი, კიტრი, „ცივი კვაზი“ კარგი იქნება პურთან ერთად. ჩიფჩაფის ჩიტი მამაკაცებს სთხოვს გაათავისუფლონ წიწილა. ამისთვის ის ჰპირდება, რომ ეტყვის, როგორ იპოვონ „თვითაწყობილი სუფრის ტილო“, რომელსაც „შეაკეთებენ, გარეცხავენ, გააშრობენ“. კაცები ათავისუფლებენ წიწილს. ჩიფჩაფი აფრთხილებს მათ:

„შეხედე, ჩუ, ერთი!

რამდენ საკვებს მიიღებს

საშვილოსნო - შემდეგ იკითხეთ

და თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ არაყი

დღეში ზუსტად თაიგულზე.

თუ მეტს გკითხავთ

და ერთი და ორი - შესრულდება

თქვენი თხოვნით,

მესამეში კი გაჭირვება!

ნაწილი პირველი

მოხეტიალეები ხედავენ ძველ და ახალ სოფლებს.

არ უყვარს ძველები,

ამაზე მეტად მტკივა ახალი

ხეები, რომ მათ შეხედონ.

ოჰ, ქოხები, ახალი ქოხები!

ჭკვიანი ხარ, დაე ააშენოს

არც ერთი ზედმეტი პენი

და სისხლის უბედურება!

გზად გლეხები ხვდებიან გლეხებს, „ხელოსნებს, მათხოვრებს, ჯარისკაცებს, ქოხებს“. მათი ცხოვრება სავალალოა. საღამოს მოხეტიალეები მღვდელს ხვდებიან. ლუკა ამშვიდებს მას: „ჩვენ მძარცველები არ ვართ“.

(ლუკა მჯდომარე კაცია

ფართო წვერით

ჯიუტი, სიტყვიერი და სულელი.

ლუკა წისქვილს ჰგავს:

ერთი არ არის ჩიტის წისქვილი,

რა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ აფრიალებს ფრთებს,

ალბათ არ გაფრინდება.)

მამაკაცებს აინტერესებთ: „ტკბილია თუ არა სამღვდელო ცხოვრება? პოპი პასუხობს:

„რა არის ბედნიერება, თქვენი აზრით?

მშვიდობა, სიმდიდრე, პატივი ... "

მას მშვიდობა არ აქვს, რადგან მღვდლის შვილს წერილის მიღება უჭირს, მღვდლის მღვდლობა კი უფრო ძვირია. ის უნდა წავიდეს მომაკვდავთან დღის ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ამინდში, ნებისმიერ უდაბნოში, ნახოს ნათესავების ცრემლები და მოუსმინოს მომაკვდავ კვნესას და ხიხინს. გარდა ამისა, მღვდელი ეუბნება: "რა პატივია მღვდელი". ხალხი მღვდლებს უწოდებს „ფურის ჯიშს“, ეშინიათ მათთან შეხვედრის, წერენ მათზე „ხუმრობის ზღაპრებს და უცენზურო სიმღერებს და ყოველგვარ მკრეხელობას“. ადამიანური ენებიდან იტანჯებიან "დედა-პოპადია სედატი" და "მღვდლის ქალიშვილი უდანაშაულო".

იმავდროულად, ცა დაფარულია ღრუბლებით, "იყოს ძლიერი წვიმა".

მღვდელი მოუწოდებს გლეხებს მოსასმენად, „საიდან მოდის სამღვდელო სიმდიდრე“. ძველად ცხოვრობდნენ მემამულეები, რომლებიც „ნაყოფიერდნენ და გამრავლდნენ“ და „მღვდლები იცოცხლონ“. ყველა ოჯახური დღესასწაული სასულიერო პირების გარეშე არ შეიძლებოდა. ახლა „მემამულეები დაიღუპნენ“ და ღარიბებისგან წაღება არაფერია.

ჩვენი ღარიბი სოფლები

და მათში გლეხები ავად არიან

დიახ, სევდიანი ქალები

ექთნები, სასმელები,

მონები, მომლოცველები

და მარადიული მუშები

უფალო მიეცი მათ ძალა!

გარდაცვლილის მეგზურობა...

..და აი შენთან C

ტარუჰა, გარდაცვლილის დედა,

შეხედე, გაჭიმვა ძვლით,

გამოძახებული ხელი.

სული შებრუნდება

როგორ ტკეპნიან ამ ხელში

ორი სპილენძის მონეტა! ..

მღვდელი მიდის და კაცები ლუკას საყვედურით შეუტიეს:

აბა, აი შენი ქება

პოპის ცხოვრება!

სოფლის ბაზრობა

მოხეტიალეები უჩივიან „სველ, ცივ გაზაფხულს“. მარაგი იწურება, მინდორში პირუტყვს საჭმელი არაფერი აქვს. "მხოლოდ ნიკოლა ვეშნისთვის" პირუტყვი ჭამდა უამრავ ბალახს. სოფელში გავლისას მოხეტიალეები ამჩნევენ, რომ მასში არავინაა. მოხეტიალეებს აინტერესებთ გლეხი, რომელიც ბანაობს ცხენს მდინარეში, სადაც ხალხი სოფლიდანაა და ესმით, რომ ყველა "ბაზრობაზეა" სოფელ კუზმინსკოეში. ბაზრობაზე ხალხი ვაჭრობს, სვამს, დადის. კუზმინსკიში არის ორი ეკლესია, "ერთი ძველი მორწმუნე, მეორე მართლმადიდებელი", სკოლა - სახლი "მჭიდროდ შეფუთული", ქოხი "სამედიცინო სისხლდენის გამოსახულებით", სასტუმრო, მაღაზიები. მოხეტიალეები მოდიან მოედანზე, სადაც ვაჭრობაა. ვინ არ არის აქ! "მთვრალი, ხმამაღალი, სადღესასწაულო, ჭრელი, ირგვლივ წითელი!" მოხეტიალეები აღფრთოვანებული არიან საქონლით. ხედავენ კაცს, რომელმაც ფული დალია და ტირის, როგორც შვილიშვილს საჩუქრების მოტანა დაჰპირდა. შეკრებილები მას სწყინთ, მაგრამ არავინ ეხმარება: თუ ფულს გასცემ, „თვითონ არაფერი დაგრჩება“. პავლუშა ვერეტენნიკოვმა, რომელსაც „ოსტატს“ ეძახდნენ, გლეხის შვილიშვილს ფეხსაცმელი უყიდა. მადლობაც კი არ გადაუხადა. გლეხები "ისე ბედნიერები არიან, თითქოს თითოეულს თითო მანეთი მისცა!"

სხვა საკითხებთან ერთად, ბაზრობას აქვს მაღაზია, სადაც იყიდება მეორეხარისხოვანი საკითხავი მასალა, ასევე გენერლების პორტრეტები. ავტორს აინტერესებს, დადგება თუ არა დრო, როცა გლეხები გაიგებენ „პორტრეტი რომ პორტრეტია, წიგნი წიგნია“, როცა ხალხი „ბაზრიდან ბელინსკის და გოგოლს წაიყვანს“.

აქ გექნებოდათ მათი პორტრეტები

ჩამოკიდე ჩექმები,

ჯიხურში არის სპექტაკლი: "კომედია არ არის ბრძენი, მაგრამ არც სულელური, ჰოჟალისთვის, მეოთხედი არა წარბში, არამედ პირდაპირ თვალში!" კომედიის გმირის პეტრუშკას გამოსვლას ხალხის „ზუსტი სიტყვა“ წყვეტს. სპექტაკლის შემდეგ მაყურებლების ნაწილი მსახიობებს ძმობს, მთვრალი მოაქვთ, თან სვამენ, ფულს აძლევენ. საღამოს მოხეტიალეები ტოვებენ "ცოცხალ სოფელს".

მთვრალი ღამე

ბაზრობის შემდეგ ყველა სახლში მიდის, „ხალხი მიდის და ეცემა“. ფხიზელი მოხეტიალეები ხედავენ, როგორ ასაფლავებს მთვრალი მამაკაცი თავის ქვედაბოლოს და იმავდროულად ამბობს, რომ დედას ასაფლავებს. ორი გლეხი რაღაცებს აწესრიგებს, ერთმანეთის წვერს უმიზნებენ. გინებათ, თხრილში ქალები ცდილობენ დაადგინონ, ვისი სახლი უარესია. ვერეტენნიკოვი აღნიშნავს, რომ გლეხები „ჭკვიანები“ არიან, მაგრამ „გაბნეულობამდე სვამენ“. რაზეც გლეხი, რომლის სახელია იაკიმი, აპროტესტებს, რომ გლეხები საქმით არიან დაკავებულნი, მხოლოდ ხანდახან ნებას რთავს „ღარიბი გლეხის სულს“ გაერთოს, რომ „მთვრალი არამსმელი ოჯახის ოჯახი“, როცა სამუშაო მთავრდება. ,,აჰა, არის სამი წილის მფლობელი: ღმერთი, მეფე და ბატონო!

ღვინო ჩამოჰყავს გლეხს

და მწუხარება არ ჩამოაგდებს მას?

სამუშაო არ ეცემა?

მამაკაცი ნებისმიერ უბედურებას უმკლავდება; როცა მუშაობს, არ ფიქრობს, რომ გადაიტვირთება.

ყველა გლეხს აქვს

სული შავ ღრუბელს ჰგავს -

გაბრაზებული, საშინელი - და ეს აუცილებელიც იქნებოდა

იქიდან ჭექა-ქუხილი,

სისხლიანი წვიმა,

და ყველაფერი ღვინით მთავრდება.

ვერეტენნიკოვი გლეხებისგან გაიგებს გუთნის იაკიმ ნაგოგოის ამბავს, რომელიც „სასიკვდილოდ მუშაობს, სიკვდილამდე ნახევარს სვამს“. პეტერბურგში ყოფნისას მან გადაწყვიტა ვაჭართან შეჯიბრება და „ციხეში აღმოჩნდა“, შემდეგ კი შინ დაბრუნდა. მან შვილისთვის იყიდა სურათები და კედლებზე ჩამოკიდა, „თვითონაც უყვარდა მათი ყურება, ვიდრე ბიჭი“. სიცოცხლის განმავლობაში იაკიმ შეაგროვა "ოცდათხუთმეტი მანეთი". მაგრამ სოფელში ხანძარი გაჩნდა. იაკიმმა სურათების შენახვა დაიწყო, მაგრამ ფული ერთობლიობაში გადაიზარდა და მყიდველებმა მისთვის თერთმეტი მანეთი შესთავაზეს. შენახული და ახალი სურათები იაკიმ კედლებზე ეკიდა ახალ ქოხში.

ოსტატმა გუთანს შეხედა:

მკერდი ჩაძირულია; დეპრესიულივით

კუჭი; თვალებში, პირში

ბზარებივით იხრება

მშრალ ადგილზე;

და მე დედა დედამიწაზე

ის გამოიყურება: ყავისფერი კისერი,

გუთნით მოწყვეტილი ფენის მსგავსად.

აგურის სახე,

ხელის ხის ქერქი,

და თმა ქვიშაა.

იაკიმის თქმით, რადგან ადამიანები სვამენ, ეს ნიშნავს, რომ ისინი გრძნობენ ძალას.

გზად გლეხები მღერიან სიმღერას, რომელზედაც „მარტო ახალგაზრდა ქალი“ ტირილით ატყდა და აღიარა, რომ მისი ქმარი ეჭვიანობს: ის მთვრალია და ეტლზე ხვრინავს, იცავს მას. ვაგონიდან გადახტომა უნდა, მაგრამ არ გამოსდის: ქმარი „ფეხზე წამოდგა – ქალი კი ნაკვერჩხალთან“. კაცები ცოლებზე სევდიანი არიან და მერე „თვითაწყობილ სუფრას“ ხსნიან. განახლების შემდეგ რომანი რჩება არაყის ვედროსთან, დანარჩენები კი მიდიან "ხალხში - იღბლის მოსაძებნად".

ბედნიერი

თვითშეგროვების სუფრის დახმარებით ვედრო არაყის მოპოვების შემდეგ, მოხეტიალეები სადღესასწაულო ბრბოში ყვირის, არიან თუ არა დამსწრეთა შორის, ვინც თავს ბედნიერად თვლის. ვინც აღიარებს, არაყს ჰპირდებიან.

გამხდარი, განთავისუფლებული დიაკონი ჩქარობს თქვას თავისი ბედნიერების შესახებ, რომელიც მდგომარეობს „თვითკმაყოფილებაში“ და ცათა სასუფევლის რწმენაში. არაყს არ აძლევენ.

ჩნდება მოხუცი ქალი და იკვეხნის, რომ ბაღში მდიდარი მოსავალი აქვს: „ათასამდე გამეორება“. მაგრამ მათ უბრალოდ დასცინეს მას.

ჩამოდის "მედლებიანი ჯარისკაცი". ბედნიერია, რომ ოც ბრძოლაში იყო, მაგრამ ცოცხალი დარჩა, ჯოხებით სცემეს, მაგრამ გადარჩა, შიმშილობდა, მაგრამ არ მოკვდა. მოხეტიალეები მას არაყს აძლევენ.

„ოლონჩანინ ქვისმთასვლელი“ მოგვითხრობს მის ბედნიერებაზე: ყოველდღე ის ხრეშს „ხუთ ვერცხლად“ ურტყამს, რაც მოწმობს იმ დიდ ძალაზე, რომელიც მას ფლობს.

„ადამიანი ქოშინი, მოდუნებული, გამხდარი“ ყვება, რომ ის აგურის მწარმოებელიც იყო და ძალითაც იწონებდა თავს, „ღმერთმა დასაჯა“. კონტრაქტორმა შეაქო, მაგრამ სულელურად ბედნიერი იყო, ოთხზე მუშაობდა. მას შემდეგ, რაც მესონმა მეორე სართულზე „თოთხმეტი ფუნტის“ ტვირთი აწია, ის გახმა და ვეღარ მუშაობდა. სასიკვდილოდ წავიდა სახლში. გზად ვაგონში ეპიდემია ატყდა, ხალხი იღუპებოდა, მათი გვამები კი სადგურებზე გადმოასვენეს. დელირიუმში ჩავარდნილმა ქვისმა დაინახა, რომ მამლებს ჭრიდა, ეგონა მოკვდება, მაგრამ სახლში მივიდა. მისი თქმით, ეს ბედნიერებაა.

ეზოს კაცი ამბობს: ”მე ვიყავი პრინცი პერემეტიევის საყვარელი მონა”, მისი ცოლი იყო ”საყვარელი მონა”, მისი ქალიშვილი სწავლობდა ფრანგულ და სხვა ენებს ახალგაზრდა ქალბატონთან და იჯდა მისი ბედიის თანდასწრებით. მას დაემართა „კეთილშობილური დაავადება, რომელიც მხოლოდ პირველ პირებში გვხვდება იმპერიაში“, - ჩიყვი, რომლის მიღებაც შესაძლებელია ოცდაათი წლის განმავლობაში სხვადასხვა ალკოჰოლურ სასმელებს დალევთ. თვითონ კი თეფშებს აჭმევდა, ჭიქებიდან სასმელს სვამდა. კაცები გამოედევნენ.

გამოდის „ბელორუსი გლეხი“ და ამბობს, რომ მისი ბედნიერება პურშია, „დაღეჭა ქერის პური ჭურჭლით, კოცონით“, საიდანაც „მუცლებს იჭერს“. ახლა ის პურს ჭამს "გუბონინთან სრულყოფილად".

დაკეცილი ლოყის მქონე მამაკაცი ამბობს, რომ ის და მისი ამხანაგები დათვზე ნადირობდნენ. დათვებმა სამი ამხანაგი გატეხეს და მან ცოცხალი დარჩენა მოახერხა. არაყი მისცეს.

ღარიბებისთვის ბედნიერება დიდ მოწყალებაშია.

ჰეი, ბედნიერო კაცო!

გაჟონავს წერთ

მუწუკებიანი

გადი სახლიდან!

გლეხი ფედოსეი გლეხებს ურჩევს, ჰკითხონ იერმილა გირინს. „ობოლი უნჟაზე იერმილოს წისქვილმა შეიპყრო“. სასამართლო გადაწყვეტს წისქვილის გაყიდვას. ერმილო ვაჭრობს ვაჭარ ალტინნიკოვთან („ვაჭარი მისი პენია, მეორე კი მისი რუბლი!“) და იგებს გარიგებას. კლერკებმა მოითხოვეს ერთდროულად გადაეხადათ წისქვილის ღირებულების მესამედი - დაახლოებით ათასი მანეთი. გირინს ამდენი ფული არ ჰქონდა და ერთ საათში უნდა გადაეხადათ. ბაზრობაზე მან ხალხს ყველაფერი მოუყვა და ფულის სესხება სთხოვა და პირობა დადო, რომ მომავალ პარასკევს ყველაფერს დააბრუნებდა. საჭიროზე მეტი მიიღო. ამგვარად, წისქვილი მისი გახდა. მან, დაპირებისამებრ, ფული დაუბრუნა ყველას, ვინც მასთან მივიდა. არავის უკითხავს ზედმეტი. მას დარჩა ერთი მანეთი, რომელიც მან, პატრონს ვერ იპოვა, უსინათლოებს გადასცა. მოხეტიალეებს აინტერესებთ, რატომ დაუჯერეს ხალხს იერმილას და პასუხად ესმით, რომ მან ჭეშმარიტება მოიპოვა. ერმილო მსახურობდა კლერკად პრინც იურლოვის მამულში. სამართლიანი იყო, ყურადღებიანი იყო ყველას მიმართ. ხუთი წლის განმავლობაში ბევრმა შეიტყო მის შესახებ. ის გააძევეს. ახალი კლერკი მტაცებელი და ნაძირალა იყო. როდესაც მოხუცი უფლისწული გარდაიცვალა, მოვიდა ახალგაზრდა უფლისწული და გლეხებს უბრძანა, აერჩიათ მეპატრონე. მათ აირჩიეს ერმილა, რომელმაც ყველაფერი სამართლიანად გადაწყვიტა.

შვიდი წლის ამქვეყნიური პენი

ფრჩხილის ქვეშ არ იკეცებოდა

შვიდი წლის ასაკში სწორს არ შეხებია,

დამნაშავეს არ უშვებდა

გული არ დამიკრა…

"ნაცრისფერმა მღვდელმა" შეაწყვეტინა მთხრობელი და მას მოუწია გახსენება შემთხვევა, როდესაც იერმილომ "გაათავისუფლა" მისი უმცროსი ძმა მიტრიი რეკრუტირებისგან, მის ნაცვლად გაგზავნა გლეხის ქალის ვაჟი, ნენილა ვლასიევნა, შემდეგ კი მანამდე მოინანია. ხალხს და სთხოვა განკითხვა. და მუხლებზე დაეცა გლეხის ქალის წინაშე. ნენილა ვლასიევნას ვაჟი დააბრუნეს, მიტრი დაიქირავეს, თავად ერმილა კი დააჯარიმეს. ამის შემდეგ იერმილომ „გადადგა თანამდებობიდან“, იქირავა წისქვილი, სადაც „მკაცრი წესრიგი იყო დაცული“.

"ნაცრისფერი მღვდელი" ამბობს, რომ იერმილო ახლა ციხეშია. აჯანყება წარმოიშვა "მიწის მესაკუთრის ობრუბკოვის, შეშინებული პროვინციის, ნედიხანევის ოლქის, სოფელ სტოლბნიაკის სამკვიდროში", რომლის ჩახშობა სამთავრობო ჯარებს მოითხოვდა. სისხლისღვრის გარეშე გადაწყვიტეს მიემართათ იერმილასთვის, თვლიდნენ, რომ ხალხი მას მოუსმენდა. ამ წუთში მთხრობელს აწყვეტინებს მთვრალი ლაკეის, „კეთილშობილური დაავადების“ მფლობელის ტირილი, რომელიც ქურდობაში დაიჭირეს და ამიტომაც ურტყამდნენ. მოხეტიალეები ცდილობენ გაარკვიონ იერმილის შესახებ, მაგრამ ის კაცი, რომელმაც აჯანყებაზე დაიწყო საუბარი, მიმატოვა, მპირდება, რომ სხვა დროს გეტყვის.

მოხეტიალეები ხვდებიან მიწის მესაკუთრეს.

რაღაც მრგვალი ჯენტლმენი,

ულვაშებიანი, ქოთნისებრი,

სიგარით პირში.

მიწის მესაკუთრე ობოლტ-ობოლდუევი ეტლით ზის.

მეპატრონე წითური იყო,

პორტატული, ჩაჯდომა,

სამოცი წელი;

ულვაში ნაცრისფერი, გრძელი,

კეთილო მეგობრებო,

უნგრელი ქალი ბრენდენბურგერით,

ფართო შარვალი.

ის მოხეტიალეებს მძარცველებისთვის იღებს, პისტოლეტს იხატავს. გაიგო რა მიზნით მოგზაურობენ, გულიანად იცინის.

გვითხარი ღვთიური

მიწის მესაკუთრის ცხოვრება ტკბილია?

შენ ისეთი ხარ - მშვიდად, ბედნიერად,

მემამულე, ცხოვრობ?

ეტლიდან გამოსვლისას ობოლტ-ობოლდუევი ფეხდაფეხს ბრძანებს, მოიტანოს ბალიში, ხალიჩა და ერთი ჭიქა შერი. ის ზის და ყვება თავისი ოჯახის ამბავს. მისი უძველესი წინაპარი მამის მხარეზე "მგლებითა და მელიებით... ამხიარულებს იმპერატრიცას", ხოლო იმპერატრიცას სახელობის დღეს დათვმა ის "ამოიჭრა". მოხეტიალეები ამბობენ, რომ „დათვებთან ერთად ახლაც ბევრი ნაძირალა ტრიალებს“. მიწის მესაკუთრე: "გაჩუმდი!" მისი უძველესი წინაპარი დედის მხრიდან იყო პრინცი შჩეპინი, რომელიც ვასკა გუსევთან ერთად „მოსკოვის ცეცხლის წაკიდება სცადა, ხაზინას გაძარცვა ეგონათ, მაგრამ სიკვდილით დასაჯეს“. მიწის მესაკუთრე იხსენებს ძველ დროებს, როდესაც ისინი ცხოვრობდნენ „ქრისტეს წიაღში“, „იცოდნენ... პატივი“, ბუნება „დამორჩილებული“. საუბრობს მდიდრულ ქეიფებზე, მდიდარ ქეიფებზე, საკუთარ მსახიობებზე. განსაკუთრებული გრძნობით საუბრობს ნადირობის შესახებ. ჩივის, რომ მისი ძალაუფლება დასრულდა:

ვისაც მინდა - მე შემიწყალე

ვისაც მინდა, აღვასრულებ.

კანონი ჩემი სურვილია!

მუშტი ჩემი პოლიციაა!

მიწის მესაკუთრე სიტყვას წყვეტს, მოუწოდებს მსახურს, თანაც აღნიშნავს, რომ "ეს შეუძლებელია სიმძიმის გარეშე", მაგრამ "დასაჯა - მოსიყვარულე". ის მოხეტიალეებს არწმუნებს, რომ კეთილი იყო და დღესასწაულებზე გლეხებს სახლში უშვებდნენ სალოცავად. გავრილო აფანასიევიჩმა, როცა გაიგო „სიკვდილის ზარი“, აღნიშნა, რომ „არ იძახიან გლეხს! მემამულე სიცოცხლისკენ მოუწოდებენ! ახლა მიწის მესაკუთრეთა სახლებს აგურისთვის ანგრევენ, ბაღებს ჭრიან შეშისთვის, გლეხები ხე-ტყეს იპარავენ და მამულების ნაცვლად „შენდება სასმელი სახლები“.

დაშლილი ხალხი მღერის,

ისინი მოუწოდებენ მიწიერი მსახურებისკენ,

დარგეს, ასწავლეს წერა-კითხვა, -

მას სჭირდება იგი!

მიწის მესაკუთრე ამბობს, რომ ის არის „არა გლეხის მუშა“, არამედ „ღვთის წყალობით, რუსი დიდგვაროვანი“.

სათავადო მამულები

ჩვენ არ ვსწავლობთ მუშაობას.

ცუდი თანამდებობის პირი გვყავს

და ის არ წმენდს იატაკებს,

არ გააცხელებს ღუმელს...

უცნობებს უჩივის, რომ სამსახურშია გამოძახებული და ორმოცი წელია სოფელში ცხოვრობს, ქერის ყურს ჭვავის ყურისგან ვერ არჩევს.

მიწის მესაკუთრის მოსმენის შემდეგ გლეხები თანაუგრძნობენ მას.

გლეხი ქალი

(მესამე ნაწილიდან)

მოხეტიალეები წყვეტენ რა უნდა ჰკითხონ

არა მხოლოდ მამაკაცების, არამედ ქალების ბედნიერების შესახებ. ისინი მიდიან სოფელ კლინში, სადაც კორჩაგინა მატრიონა ტიმოფეევნა ცხოვრობს, რომელსაც ყველა "გუბერნატორს" უწოდებდა.

„ოჰ, მრავალმარცვლიანი მინდორი!

ახლა არ ფიქრობ

რამდენი ღვთის ხალხია

ცემა შენზე

სანამ ჩაცმული ხარ

მძიმე, თანაბარი

და დადგა გუთნის წინ,

როგორც ჯარი მეფის წინაშე!

არც ისე ბევრი ნამი თბილია,

გლეხის სახიდან ოფლივით

დატენიანეთ!..”

მოხეტიალეებს არ უხარიათ ხორბლის მინდვრის ყურება, რომელიც „არჩევნით“ იკვებება, მათ მოსწონთ ჭვავის ყურება, რომელიც „ყველას კვებავს“. სოფელ კლინში ცხოვრება სავალალოა. მოხეტიალეები ბატონის სახლს მიაღწევენ და ლაკეი განმარტავს, რომ "მიწის მესაკუთრე საზღვარგარეთ არის, მეურვე კი კვდება". მამულის ირგვლივ ტრიალებს „მშიერი ეზოები“, რომლებიც ბატონმა „ბედის წყალობაზე“ დატოვა. ადგილობრივი კაცები მდინარეში თევზაობენ და წუწუნებენ, რომ ადრე გაცილებით მეტი თევზი იყო. ორსული ქალი ელოდება, რომ ყურში მაინც დაიჭიროს „ქუსლები“.

ეზოები და გლეხები მიათრევენ რაც შეუძლიათ. ერთ-ერთი ეზო გაბრაზებულია მოხეტიალეებზე, რომლებიც უარს ამბობენ მისგან უცხოური წიგნების ყიდვაზე.

მოხეტიალეები ისმენენ, თუ როგორ მღერის სიმღერა "ცევეც ნოვო-არხანგელსკაია" მშვენიერ ბასში. სიმღერაში იყო "არარუსული სიტყვები", "და მათში მწუხარება იგივეა, რაც რუსულ სიმღერაში, ისმოდა, ნაპირის გარეშე, ფსკერის გარეშე". არის ძროხების ხროვა, ასევე „მომკისა და მკის ბრბო“. ისინი ხვდებიან მატრენა ტიმოფეევნას, "ოცდათვრამეტი წლის" ქალს და ყვებიან, რატომ იპოვეს იგი. მაგრამ ქალი ამბობს, რომ მას ჭვავის მოსავალი სჭირდება. უცნობები დახმარებას ჰპირდებიან. „თვითაწყობილ სუფრას“ გამოაქვთ. "თვე მაღალი გახდა", როდესაც მატრიონამ დაიწყო "მთელი სულის გახსნა მოხეტიალეებისთვის".

ქორწინებამდე

იგი კარგ და უალკოჰოლო ოჯახში დაიბადა.

მამისთვის, დედისთვის

ქრისტეს მსგავსად წიაღში,

ვცხოვრობდი...

ის ბედნიერად ცხოვრობდა, თუმცა ბევრი სამუშაო იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, "გამოჩნდა ნიშნობა":

მთაზე - უცხო!

ფილიპ კორჩაგინი - პეტერბურგერი,

ოსტატობით მცხობელი.

მამა ქალიშვილს დაჰპირდა ცოლად მოყვანას. კორჩაგინი არწმუნებს მატრიონას დაქორწინებას და პირობას დებს, რომ არ შეურაცხყოფს მას. ის თანახმაა.

მატრენა მღერის სიმღერას გოგონაზე, რომელიც ქმრის სახლში აღმოჩნდა, სადაც ბოროტი ნათესავები ცხოვრობენ. უცნობები გუნდში მღერიან.

მატრიონა დედამთილისა და სიმამრის სახლში ცხოვრობს. მათი ოჯახი არის "დიდი, მღელვარე", რომელშიც "არავინ არის საყვარელი, მტრედი, მაგრამ არის ვინმე საყვედური!" ფილიპე სამსახურში წავიდა და ურჩია, არაფერში ჩარეულიყო და გაუძლო.

როგორც უბრძანა, ისე გაკეთდა:

გულში სიბრაზით დადიოდა

და ბევრი არ თქვა

სიტყვა არავის.

ფილიპუშკა ზამთარში მოვიდა,

მოიტანეთ აბრეშუმის ცხვირსახოცი

დიახ, ავედი ციგაზე

ეკატერინეს დღეს

და თითქოს მწუხარება არ იყო! ..

ახალგაზრდებს შორის ყოველთვის იყო "გაბრაზება". მოხეტიალეები მატრენა ტიმოფეევნას ეკითხებიან, ქმარმა სცემა თუ არა. ის მათ მხოლოდ ერთხელ პასუხობს, როცა ქმარმა სტუმრად მყოფი დის ფეხსაცმელი სთხოვა და ის ყოყმანობდა.

ხარებას მატრენა ტიმოფეევნას ქმარი სამსახურში წავიდა, კაზანსკაიაზე კი ვაჟი, დემუშკა შეეძინა.

მენეჯერმა აბრამ გორდეიჩ სიტნიკოვმა "დაიწყო მისი ძლიერ შეწუხება" და მან რჩევისთვის ბაბუას უნდა მიმართა.

ქმრის მთელი ოჯახიდან

ერთი სეველი, ბაბუა,

სიმამრის მშობელი - მამები,

მეწყინა...

მატრენა ტიმოფეევნა მოხეტიალეებს ეკითხება, სურთ თუ არა სეველის ცხოვრების ამბის მოსმენა. თანხმობით პასუხობენ.

საველი, წმინდა რუსი გმირი

ბაბუა საველი „დათვივით გამოიყურებოდა“, ოცი წელია თმა არ მოუჭრია, წვერი ჰქონდა, ასი წლის იყოო. ცხოვრობდა „განსაკუთრებულ ოთახში“, სადაც შვილის ოჯახიდან არავის უშვებდა, ვინც მას „ბრენდულ, მძიმე შრომას“ უწოდებდა. ამაზე მან უპასუხა: "ბრენდი, მაგრამ არა მონა".

მატრენამ ჰკითხა საველის, რატომ უწოდებს მას ასე მისი შვილი. მისი ახალგაზრდობის დროს გლეხებიც ყმები იყვნენ. მათი სოფელი შორეულ ადგილებში იყო. ”ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს, ჩვენ არ გადავიხადეთ გადასახადი და ამიტომ, როდესაც ვიმსჯელებთ, მას სამჯერ გავუგზავნით.” მიწის მესაკუთრე შალაშნიკოვი ცდილობდა მათთან ცხოველური ბილიკებით მისვლას, „დიახ, მან თხილამურები გადაატრიალა“. ამის შემდეგ ბრძანებს გლეხებს მისვლას, მაგრამ ისინი არ მიდიან. ორჯერ მოვიდა პოლიცია და მიდის ხარკით, მესამედ რომ მოვიდნენ, უაზროდ წავიდნენ. შემდეგ გლეხი ქალები პროვინციულ ქალაქში შალაშნიკოვში წავიდნენ, სადაც ის პოლკთან ერთად იდგა. როდესაც მიწის მესაკუთრემ გაიგო, რომ არ იყო, გლეხების გახეხვა ბრძანა. ისე ურტყამდნენ, რომ გლეხებს ფულის დამალული ადგილის „გატეხვა“ და „ლობანჩიკის“ ნახევარი ქუდის მოტანა მოუწიათ. ამის შემდეგ მიწათმოქმედი გლეხებთან ერთად სვამდა კიდეც. ისინი სახლში წავიდნენ და გზაში ორ მოხუცს გაუხარდა, რომ ასი რუბლის კუპიურები ეჭირათ ლანგარში შეკერილი.

შესანიშნავად იბრძოდა შალაშნიკოვი,

და არც ისე ცხელია

მიღებული შემოსავალი.

მალე შალაშნიკოვი ვარნასთან მოკლეს. მისმა მემკვიდრემ მათ გაუგზავნა გერმანელი, ქრისტიანი კრისტიან ვოგელი, რომელმაც მოახერხა გლეხების ნდობის მოპოვება. მან უთხრა, თუ გადახდას ვერ ახერხებენ, ნება მიეცით იმუშაონ. გლეხები, როგორც მათ გერმანელი სთხოვს, ჭაობს თხრიან, დანიშნულ ადგილებში ხეებს ჭრიან. გაწმენდილი აღმოჩნდა, გზა.

და შემდეგ მოვიდა გაჭირვება

კორეელი გლეხი -

/ ძვალმდე დანგრეული!

და იბრძოდა ... როგორც თავად შალაშნიკოვი!

დიახ, ის უბრალო იყო: აჯექი

მთელი სამხედრო ძალით,

იფიქრე რომ მოგკლავს!

და მზე ფული, ის ჩამოვარდება,

არც აძლევ და არც აიღე გაბერილი

ტკიპა ძაღლის ყურში.

გერმანიის ძალა მოკვდა:

სანამ არ გაუშვებენ სამყაროს

წასვლის გარეშე, საზიზღარია!

თვრამეტი წელი გაუძლეს გლეხებმა. ჩვენ ავაშენეთ ქარხანა. გერმანელმა გლეხებს ჭაბურღილის გათხრა უბრძანა. მათ შორის იყო საველი. როდესაც გლეხებმა, რომლებმაც შუადღემდე იმუშავეს, გადაწყვიტეს შესვენება, ვოგელი მოვიდა და დაიწყო მათი ნახვა "თავისებურად, აუჩქარებლად". მერე ორმოში ჩააგდეს. საველიმ დაიყვირა: "მიეცი!" ამის შემდეგ გერმანელები ცოცხლად დამარხეს. ასე რომ, საველი მძიმე შრომაში დასრულდა, გაიქცა, დაიჭირეს.

ოცი წლის მკაცრი მძიმე შრომა.

ოცი წლის დასახლება.

ფული დავზოგე

სამეფო მანიფესტის მიხედვით

ისევ სახლში წავიდა

ააშენა ეს ღუმელი...

დედამთილი უკმაყოფილოა, რომ შვილის გამო მატრიონა ბევრს არ მუშაობს და ბაბუასთან დატოვებას ითხოვს. მატრიონა ყველასთან ერთად ჭვავს მოიმკის. ჩნდება ბაბუა და პატიებას ითხოვს იმის გამო, რომ „მოხუცი მზეზე ჩაეძინა, სულელურმა ბაბუამ დემიდუშკა ღორებს აჭმევდა!“ მატრიონა ტირის.

უფალი განრისხდა

მან დაუპატიჟებელი სტუმრები გაგზავნა,

არასწორი მსაჯები!

ბანაკის ოფიცერი, ექიმი, პოლიცია ჩამოდიან მატრიონასა და საველის ბავშვის განზრახ მკვლელობაში დასადანაშაულებლად. ექიმი აკეთებს გაკვეთას და მატრიონა ევედრება, არ გააკეთოს ეს.

თხელი საფენიდან

შემოვიდა დემუშკა

და სხეული თეთრი გახდა

ტანჯვა და პლასტოვატი.

მატრიონა ლანძღვას უგზავნის. იგი გიჟურად არის გამოცხადებული. როდესაც ოჯახის წევრებს ეკითხებიან, შენიშნეს თუ არა მის უკან "გიჟი", ისინი პასუხობენ, რომ "არ შენიშნეს". სეველი აღნიშნავს, რომ როდესაც ის ხელისუფლებაში გამოიძახეს, მას არ წაუღია „არც უსაფრთხოების დეპოზიტი და არც ნოვინა (სახლის ტილო).

ბაბუას შვილის კუბოსთან დანახვისას, მატრიონა მისდევს მას და უწოდებს მას "ბრენდულ, მძიმე შრომას". მოხუცი ამბობს, რომ ციხის შემდეგ იგი ქვად იქცა და დემუშკამ გული გაუსკდა. ბაბუა საველი ანუგეშებს მას, ამბობს, რომ მისი შვილი სამოთხეშია. მატრიონა წამოიძახებს: ”მართლა მართალია, რომ არც ღმერთი და არც მეფე არ წამოდგება? ...” საველი პასუხობს: ”ღმერთი მაღალია, მეფე შორს არის” და ამიტომ მათ უნდა გაუძლონ, რადგან ის არის ”ყმის ქალი”. .”

ოცი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მატრიონამ შვილი დაკრძალა. დიდი დრო არ დასჭირდა მის "გამოჯანმრთელებას". ვერ მუშაობდა, რისთვისაც სიმამრმა გადაწყვიტა სადავეებით „ესწავლა“. მის ფეხებთან თაყვანი სცა და მისი მოკვლა სთხოვა. მერე დამშვიდდა.

დღე და ღამე მატრიონა ტირის თავისი დემუშკას საფლავზე. ზამთარში ფილიპი სამსახურიდან ბრუნდება. ბაბუა საველი წავიდა ტყეებში, სადაც გლოვობდა ბიჭის სიკვდილს. "და შემოდგომაზე წავიდა სინანულით ქვიშის მონასტერში." ყოველწლიურად მატრიონას ჰყავს ბავშვი. მას არ აქვს დრო, რომ „არც იფიქროს და არც დარდობდეს, ღმერთმა ქნას, საქმეს გაართვას თავი და შუბლი გადააჯვარედინოს“. სამი წლის შემდეგ მისი მშობლები იღუპებიან. შვილის საფლავზე ის ხვდება ბაბუა საველის, რომელიც მოვიდა სალოცავად "ღარიბი დემისთვის, მთელი ტანჯული რუსი გლეხობისთვის". ბაბუა მალე კვდება და სიკვდილამდე ამბობს:

მამაკაცებისთვის სამი გზა არსებობს:

ტავერნა, ციხე და მძიმე შრომა,

და ქალები რუსეთში

სამი მარყუჟი: თეთრი აბრეშუმი,

მეორე არის წითელი აბრეშუმისთვის,

და მესამე - შავი აბრეშუმი,

აირჩიეთ ნებისმიერი!

დემუშკას გვერდით დაკრძალეს. ის იმ დროს ას შვიდი წლის იყო.

ოთხი წლის შემდეგ სოფელში მლოცველი მომლოცველი ჩნდება. სულის ხსნის შესახებ გამოთქვამს გამოსვლებს, არდადეგებზე აღვიძებს გლეხებს მატიანეზე, ზრუნავს, რომ მარხვის დღეებში დედები არ აჭმევენ ჩვილებს. შვილების ტირილის გაგონებისას მათ ცრემლები წამოუვიდათ. მატრიონამ არ მოუსმინა მომლოცველობას. მისი ვაჟი, ფედოტი, რვა წლის იყო, როცა ცხვრის დასაცავად გაგზავნეს. ბიჭს ბრალად ედება ცხვარი არ უნახავს. ფედოტის სიტყვებიდან ცნობილი ხდება, რომ როდესაც ის ბორცვზე იჯდა, გამოჩნდა უზარმაზარი გაფითრებული მგელი, "ლეკვი: მისი ძუძუს წვერები გადმოათრიეს, სისხლიან ბილიკზე". მან მოახერხა ცხვრის დაჭერა და გაქცევა. მაგრამ ფედოტი დაედევნა მას და ამოათრია მკვდარი ცხვარი. ბიჭს შეებრალა მგელი და ცხვარი მისცა. ამისთვის ფედოტს გაპარტახებას აპირებენ.

მატრიონა წყალობას სთხოვს მიწის მესაკუთრეს და ის გადაწყვეტს "მწყემსოს არასრულწლოვანს ახალგაზრდობაში, აპატიოს სისულელე... და დაისაჯოს თავხედი ქალი დაახლოებით". მატრიონა მიდის მძინარე ფედოტუშკასთან, რომელიც, მართალია, "სუსტად დაიბადა", რადგან ორსულობის დროს მას ძალიან ენატრებოდა დემუშკა, ის ჭკვიანი ბიჭი იყო.

მთელი ღამე მასზე ვიჯექი

კეთილი მწყემსი ვარ

მზემდე აწეული

თვითონ, ფეხსაცმლით ჩაცმული,

ხელახლა მოინათლა; ქუდი,

მან რქა და მათრახი მომცა.

მდინარე მატრენა წყნარ ადგილას ტირის თავის ბედზე, ახსოვს მშობლები.

ღამე - ცრემლები წამომივიდა,

დღე - ბალახივით დავწექი...

თავს ვიხრი

გაბრაზებულ გულს ვატარებ!

რთული წელი

მატრიონას თქმით, მგელი გაჩნდა მიზეზის გამო, რადგან მალე სოფელში პური ქალი მოვიდა. მატრენა ტიმოფეევნას დედამთილი აღიარებს მეზობლებს, რომ ყველაფერში დამნაშავე მისი რძალია, რომელიც "შობაზე სუფთა პერანგი ჩაიცვა". მატრიონა მარტოხელა ქალი რომ ყოფილიყო, მაშინ მშიერი გლეხები მას ძელებით მოკლავდნენ. მაგრამ „ქმრისთვის, შუამავლისთვის“ ის „იაფად წავიდა“.

ერთი უბედურების შემდეგ მეორე მოვიდა: დაქირავება. ოჯახში სიმშვიდე იყო, რადგან წვევამდელებს შორის ქმრის უფროსი ძმა იყო. მატრიონა ორსულად იყო ლიოდორუშკაზე. მამამთილი მიდის შეხვედრაზე და ბრუნდება ახალი ამბებით: „ახლა მომეცი ნაკლები!“

ახლა მე არ ვარ მეწილე

სოფლის ტერიტორია,

სასახლის მშენებელი,

ტანსაცმელი და პირუტყვი.

ახლა ერთი სიმდიდრე:

სამი ტბა ტირის

აალებადი ცრემლები, დათესილი

უბედურების სამი ზოლი!

მატრიონამ არ იცის როგორ იცხოვროს შვილებთან ერთად ქმრის გარეშე, რომელიც თავის მხრივ არ არის დაკომპლექტებული. როცა ყველას სძინავს, ის იცვამს და ქოხს ტოვებს.

გუბერნატორი

გზად მატრენა ევედრება ღვთისმშობელს და ეკითხება: „როგორ გავაბრაზე ღმერთი?

ილოცეთ ცივ ღამეს

ღმერთის ვარსკვლავური ცის ქვეშ

მას შემდეგ მიყვარდა.

ორსული მატრენა ტიმოფეევნა გაჭირვებით მიდის ქალაქში გუბერნატორთან. ის პორტერს აძლევს "მჭიდრო ფულს", მაგრამ ის არ უშვებს მას, მაგრამ აგზავნის მას ორ საათში მისვლაზე. მატრიონა ხედავს, როგორ გადაურჩა მზარეულის ხელიდან დრეიკი და ის მის უკან მივარდა.

და როგორ ყვირის!

ისეთი ტირილი იყო, რა სული

საკმარისია - კინაღამ დავეცი,

ასე რომ, ისინი ყვირის დანის ქვეშ!

როდესაც დრეიკი დაიჭირეს, მატრენა, გაქცეული, ფიქრობს: "ნაცრისფერი დრეიკი შეფ-მზარეულის დანის ქვეშ ჩაცხრება!" ის ხელახლა ჩნდება გუბერნატორის სახლის წინ, სადაც პორტიე მისგან მეორე „ქალწულს“ ართმევს და შემდეგ „კარადაში“ ჩაის აძლევს. მატრონა გუბერნატორის ფეხებთან ეხვევა. ის ავად ხდება. როცა გონს მოვა, გაიგებს, რომ ვაჟი შეეძინა. გუბერნატორმა ელენა ალექსანდროვნამ, რომელსაც შვილი არ ჰყავდა, მშობიარ ქალს მოუსმინა, ბავშვს უვლიდა, თვითონ მონათლა და სახელი აირჩია, შემდეგ კი სოფელში მაცნე გაგზავნა, რათა ყველაფერი მოეგვარებინა. ქმარი გადაარჩინა. გუბერნატორის სადიდებელი სიმღერა.

ქალის იგავი

მოხეტიალეები გუბერნატორის ჯანმრთელობას სვამენ. მას შემდეგ მატრიონას „მეტსახელად გუბერნატორის ცოლი ერქვა“. მას ხუთი ვაჟი ჰყავს. "გლეხის ორდენები უსასრულოა - მათ უკვე აიღეს ერთი!" „...ორჯერ დავწვით... ღმერთმა სამჯერ მოგვაკითხა ჯილეხით“.

მთები არ იძვროდა

თავზე დაეცა

ღმერთი არ არის ჭექა-ქუხილი

გაბრაზებულმა მკერდზე გაიჭრა,

ჩემთვის - მშვიდი, უხილავი -

ქარიშხალი გავიდა,

აჩვენებ მას?

გალანძღა დედისთვის,

ფეხქვეშ გველივით,

პირმშოს სისხლი გავიდა

ჩემთვის შეურაცხყოფა მოკვდავია

გადაუხდელი წავიდა

და მათრახი გადამიარა!

მატრენა ტიმოფეევნა ამბობს, რომ მოხეტიალეებისთვის უსარგებლოა „ქალებს შორის ბედნიერი ქალის ძებნა“.

მატრიონა ტიმოფეევნა იხსენებს წმინდა მლოცველი ქალის სიტყვებს:

ქალის ბედნიერების გასაღები

ჩვენი თავისუფალი ნებით მიტოვებული, თვით ღმერთში დაკარგული!

ის გასაღებები გამუდმებით ეძებენ „უდაბნოს მამებს და უმანკო ცოლებს და მწიგნობარ-მკითხველებს“.

დიახ, მათი პოვნა ნაკლებად სავარაუდოა ...

მოგვიანებით

(მეორე ნაწილიდან)

გზად მოხეტიალეები თივის მინდორს ხედავენ. მოხეტიალეები მივიდნენ ვოლგაში, სადაც მდელოებზე თივის ფენები დგას და გლეხის ოჯახები ცხოვრობენ. სამუშაო გამოტოვეს.

შვიდ ქალს იღებენ ნაწნავებს და ჭრიან. მუსიკა მდინარიდან მოდის. მამაკაცი, რომლის სახელია ვლასი, იტყობინება, რომ მიწის მესაკუთრე ნავშია. სამი ნავი უახლოვდება, რომლებშიც სხედან მოხუცი მიწის მესაკუთრე, ფარდულები, მსახურები, სამი ბარჩონოკი, ორი ქალბატონი, ორი ულვაშიანი ბატონი.

ძველი მიწის მესაკუთრე ერთ დასტას ბრალს პოულობს და თივის გაშრობას ითხოვს. ისინი მას ყოველმხრივ ემსახურებიან. მიწის მესაკუთრე თავისი თანხლებით მიდის საუზმეზე. მოხეტიალეები ჰკითხავენ ვლასს, რომელიც მეპატრონე აღმოჩნდა, მიწის მესაკუთრის შესახებ, დაბნეული, რომ ის განკარგავს მას იმ დროს, როდესაც ბატონობა უკვე გაუქმებულია. მოხეტიალეები „თვითაწყობილ სუფრას“ იღებენ და ვლასი იწყებს მოყოლას.

ვლასი ამბობს, რომ მათი მიწის მესაკუთრე, პრინცი უტიატინი "განსაკუთრებულია". გუბერნატორთან ჩხუბის შემდეგ ინსულტი დაემართა - სხეულის მარცხენა ნახევარი წაართვეს.

დაიკარგა ერთი ცალი!

ცნობილია, არა პირადი ინტერესი,

და ამპარტავნებამ გაწყვიტა იგი,

მან დაკარგა სორინკო.

პახომი იხსენებს, რომ ეჭვმიტანილი ციხეში ყოფნისას გლეხი დაინახა.

ცხენის ქურდობისთვის, როგორც ჩანს

მას უჩივლეს, სიდორი ერქვა,

ასე რომ, ციხიდან ბატონისკენ

მან ხარკი გაუგზავნა!

ვლასი აგრძელებს ამბავს. გამოჩნდნენ ვაჟები და ცოლები. როდესაც ბატონი გამოჯანმრთელდა, მისმა ვაჟებმა აცნობეს, რომ ბატონობა გაუქმდა. ის მათ მოღალატეებს უწოდებს. ისინი, იმის შიშით, რომ მემკვიდრეობის გარეშე დარჩებიან, გადაწყვიტეს, რომ აინტერესებენ მას. ვაჟები გლეხებს არწმუნებენ, თითქოს ბატონობა არ გაუქმებულა. ერთ-ერთი გლეხი იპატი აცხადებს: „გაერთეთ! მე კი იხვის პრინცების ყმა ვარ - და ეს არის მთელი ამბავი! იპატი ემოციით იხსენებს, როგორ მიიყვანა უფლისწულმა ეტლში, როგორ იყიდა ორმოში და მისცა არაყი, როგორ დააწვა თხებზე ვიოლინოზე დასაკრავად, როგორ დაეცა და ციგა გადაუარა და პრინცი წავიდა, როგორ დაბრუნდა პრინცი მისთვის და მადლიერი იყო მისი. ვაჟები მზად არიან გაჩუმდეს კარგი „დაპირებები“. ყველა თანახმაა ითამაშოს კომედია.

მოდით წავიდეთ შუამავალთან:

იცინის! „კარგია

და მდელოები კარგია,

სულელი, ღმერთი აპატიებს!

არა რუსეთში, ხომ იცი

გაჩუმდი და თავი დაუქნიე

აუკრძალეთ ვინმეს!”

ვლასს არ სურდა სტიუარდობა: ”დიახ, მე არ მინდოდა გოროხოვის ჟამიანი ვყოფილიყავი”. ისინი ნებაყოფლობით გახდნენ კლიმ ლავინი, „მთვრალიც და უწმინდურიც. მუშაობა არაუშავს, ”ამბობს, რომ” რაც არ უნდა იტანჯო სამუშაოსგან, არ იქნები მდიდარი, მაგრამ ხუჭუჭა იქნები! ვლასი დარჩა ბურგერად და მოხუც ჯენტლმენს ეუბნებიან, რომ კლიმი, რომელსაც "თიხის სინდისი" აქვს, ის გახდა. ძველი შეკვეთები დაბრუნდა. უყურებს, თუ როგორ განკარგავს მოხუცი თავადი თავის ქონებას, გლეხები მასზე იცინიან.

კლიმი კითხულობს ბრძანებებს გლეხებს; ერთიდან ირკვევა, რომ ქვრივის ტერენტიევას სახლი დაინგრა და ის იძულებულია მათხოვრობას ათხოვოს და ამიტომ უნდა დაქორწინდეს გავრილა ჟოხოვზე და სახლი შეკეთდეს. ქვრივი უკვე სამოცდაათს მიუახლოვდა, გავრილა კი ექვსი წლის ბავშვია. სხვა ბრძანებაში ნათქვამია, რომ მწყემსებმა „ძროხები დაამშვიდონ“, რომ ბატონი არ გააღვიძონ. შემდეგი ბრძანებიდან ირკვევა, რომ დარაჯის „ძაღლი უპატივცემულოა“, უყეფდა ბატონს და ამიტომ დარაჯი უნდა გააძევეს და იერიომკა დაინიშნოს. ის დაბადებიდან ყრუ და მუნჯია.

აგაფ პეტროვი უარს ამბობს ძველი ბრძანების შესრულებაზე. მოხუცი ოსტატი მას შეშის მოპარვისას პოულობს და მიწის მესაკუთრეს ჟამს უწოდებს. გლეხის სულების ფლობა დასრულდა. ბოლო ხარ!

ბოლო ხარ! მადლით

გლეხი ჩვენი სისულელე

დღეს თქვენ ხართ პასუხისმგებელი

და ხვალ მივყვებით

ვარდისფერი - და ბურთი დასრულდა!

აქ უტიატინმა მეორე დარტყმა მიიღო. ახალი ბრძანებიდან გამომდინარეობდა, რომ აღაპა უნდა დაისაჯოს „უბადლო სიმამაცისთვის“. აგაპა იწყებს მთელი მსოფლიოს დარწმუნებას. კლიმი მასთან ერთად სვამს ერთ დღეს და შემდეგ მიჰყავს მამულის ეზოში. მოხუცი უფლისწული ვერანდაზე ზის. თავლაში აგაპის წინ დადებენ ღვინოს და ითხოვენ უფრო ხმამაღლა ყვირილი. გლეხი ისე ყვირის, რომ მიწის მესაკუთრემ შეიწყალოს იგი. მთვრალი აგაპი სახლში წაიყვანეს. მას არ ჰქონდა განზრახული დიდხანს ეცოცხლა, რადგან მალე "კლიმ ურცხვმა გაანადგურა იგი, ანათემა, ბრალით!"

სუფრასთან ბატონები სხედან: მოხუცი თავადი, გვერდებზე ორი ახალგაზრდა ქალბატონი, სამი ბიჭი, მათი ძიძა, „უკანასკნელი ვაჟები“, მორჩილი მსახურები: მასწავლებლები, ღარიბი დიდგვაროვანი ქალები; ლაკეები ზრუნავენ, რომ ბუზები არ შეაწუხონ, ყველგან თანხმდებიან. ოსტატის სტიუარდი, ოსტატის კითხვაზე, მალე დასრულდება თუ არა თივის დამუშავება, საუბრობს „ბატონობის ვადაზე“. უტიატინი იცინის: "ბატონის ვადა არის მონის მთელი ცხოვრება!" სტიუარდი ამბობს: "ყველაფერი შენია, ყველაფერი ბატონის!"

შენთვისაა დაწერილი

უყურე სულელ გლეხობას,

და ჩვენ ვმუშაობთ, ვემორჩილებით,

ილოცეთ უფლისთვის!

ერთი კაცი იცინის. უტიატინი დასჯას ითხოვს. სტიუარდი მოხეტიალეებს უბრუნდება, ერთ-ერთ მათგანს სთხოვს აღიაროს, მაგრამ ისინი მხოლოდ თავს უქნევენ ერთმანეთს. უკანასკნელის შვილები ამბობენ, რომ "მდიდარი კაცი ... პეტერბურგელი" იცინოდა. ”ჩვენი შეკვეთები მისთვის მშვენიერია, როგორც ცნობისმოყვარეობა.” უტიატინი წყნარდება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ბურმისტროვის ნათლია სთხოვს მას აპატიოს მისი შვილი, რომელიც იცინოდა, რადგან ის არაინტელექტუალური ბიჭია.

უტიატინი საკუთარ თავს არაფერს უარყოფს: ის შამპანურს უზომოდ სვამს, „მშვენიერ რძლებს აჭერს“; ისმის მუსიკა და სიმღერა, გოგოები ცეკვავენ; ის დასცინის თავის ვაჟებს და მათ ცოლებს, რომლებიც მის თვალწინ ცეკვავენ. "ქერა ქალბატონის" სიმღერაზე ლასტი იძინებს და ის ნავში გადაიყვანეს. კლიმი ამბობს:

არ ვიცი ახალი ანდერძის შესახებ,

მოკვდი ისე, როგორც იცხოვრე, მიწის მესაკუთრე,

ჩვენი მონების სიმღერებს,

სერვილის მუსიკაზე -

დიახ, იჩქარეთ!

დაისვენოს გლეხმა!

ყველამ იცის, რომ ჭამის შემდეგ ოსტატს ახალი ინსულტი დაემართა, რის შედეგადაც გარდაიცვალა. გლეხებს უხარიათ, მაგრამ ამაოდ, რადგან „უკანასკნელის სიკვდილით გაქრა ბატონის მოფერება“.

მემამულის შვილები „დღემდე ეჯიბრებიან გლეხებს“. ვლასი პეტერბურგში იყო, ახლა მოსკოვში ცხოვრობს, ცდილობს გლეხებს წინ აღუდგეს, მაგრამ არ გამოსდის.

PIR - მთელი მსოფლიოსთვის

(მეორე ნაწილიდან)

ეძღვნება სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინს

შესავალი

კლიმ იაკოვლიჩმა მოაწყო ქეიფი სოფელში. „ვლას წინამძღვარმა“ თავისი ვაჟი გაგზავნა მრევლის დიაკვან ტრიფონთან, რომელთანაც მოვიდნენ მისი ვაჟები, სემინარიელები, სავვუშკა და გრიშა.

უბრალო ბიჭები, კეთილი,

მოთილეს, მოიმკეს, დათესეს

და დღესასწაულებზე არაყს სვამდა

უტოლდება გლეხობას.

როდესაც პრინცი გარდაიცვალა, გლეხებს არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ მათ უნდა გადაეწყვიტათ რა გაეკეთებინათ დატბორილ მდელოებთან.

და ჭიქის დალევის შემდეგ,

უპირველეს ყოვლისა, ისინი კამათობდნენ:

როგორ უნდა იყვნენ ისინი მდელოებთან?

ისინი გადაწყვეტენ "მდელოები გადასცენ მთავარს - გადასახადებზე: ყველაფერი აწონ-დაწონილია, გათვლილი, მხოლოდ კვარცხლბეკი და გადასახადები, ჭარბი რაოდენობით".

ამის შემდეგ „იწყებოდა უწყვეტი ღელვა და სიმღერები“. ვლასს ეკითხებიან, ეთანხმება თუ არა ამ გადაწყვეტილებას. ვლასს „მთელი ვახლაჩინი სტკიოდა“, პატიოსნად ასრულებდა მსახურებას, ახლა კი ფიქრობდა როგორ ეცხოვრა „კორვეის გარეშე... გადასახადის გარეშე... ჯოხის გარეშე... მართალია, უფალო?

1. მწარე დრო - მწარე სიმღერები

- ჭამე ციხე, იაშა!

რძე არ არის!

"სად არის ჩვენი ძროხა?"

- წაიღე, ჩემო სინათლე!

ოსტატი შთამომავლებისთვის წაიყვანა სახლში.

დიდებაა ხალხისთვის რუსეთში ცხოვრება, წმინდანი!

"სად არიან ჩვენი ქათმები?" -

გოგოები ყვირის.

- ნუ ყვირიხარ, სულელო!

ზემსკის სასამართლომ შეჭამა ისინი;

სხვა მარაგი ავიღე

დიახ, დაჰპირდა დარჩენას...

სასიამოვნოა ადამიანებზე ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

ზურგი დამიმტვრია

და მაწონი არ ელოდება!

ბაბა კატერინა

გაიხსენა - ღრიალებს:

ერთ წელზე მეტია ეზოში

ქალიშვილი ... არა ძვირფასო!

სასიამოვნოა ადამიანებზე ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

ცოტა ბავშვებისგან

შეხედე - და ბავშვები არ არიან:

მეფე ბიჭებს წაიყვანს

ბარინი - ქალიშვილები!

ერთი ფრიკი

იცხოვრე ოჯახთან ერთად.

სასიამოვნოა ადამიანებზე ცხოვრება

წმინდანი რუსეთში!

Corvee

ღარიბი, მოუწესრიგებელი კალინუშკა,

მისთვის არაფერია გასაფუჭებელი

მხოლოდ უკანა მხარეა შეღებილი

დიახ, თქვენ არ იცით მაისურის უკან.

ბასტიდან ჭიშკარამდე

კანი სულ მოწყვეტილია

პუზნე მუცელი ჭაობიდან.

დაგრეხილი, დაგრეხილი,

გაჭრილი, გატანჯული,

ძლივს იხეტიალებს კალინა.

ტავერნის მეკარეს ფეხზე დააკაკუნებს,

სევდა ღვინოში იხრჩობა

მხოლოდ შაბათს მოვა

ბატონის თავლებიდან ცოლამდე~.

გლეხებს ძველი ბრძანება ახსოვს.

დღე მძიმე შრომაა, მაგრამ ღამე?

-ჩუმად დავლიე,

ჩუმად კოცნიდა

ბრძოლა ჩუმად მიმდინარეობდა.

ერთ-ერთი გლეხი ამბობს, რომ მათმა ახალგაზრდა ქალბატონმა გერტრუდა ალექსანდროვნამ ბრძანა, დაისაჯოს ის, ვინც თქვას ძლიერ სიტყვას ... და გლეხი არ ყეფს - ეს ერთადერთია, რაც გაჩუმდება. როცა გლეხები „თავისუფლებას იზეიმებდნენ“, ისე ფიცხავდნენ, რომ მღვდელი განაწყენდა.

ვიკენტი ალექსანდროვიჩი, მეტსახელად "გასასვლელი", მოგვითხრობს იმ "შესაძლებლობაზე", რომელიც მათ შეემთხვათ.

სამაგალითო ყმის შესახებ - იაკობ ერთგული

მიწის მესაკუთრე პოლივანოვი, რომელმაც „ქრთამით იყიდა სოფელი“ და გამოირჩეოდა სისასტიკით, ქალიშვილს აძლევდა ცოლად, ეჩხუბა სიძეს და ამიტომ ბრძანა, რომ მიეტანათ და ქალიშვილთან ერთად გააძევეს. საჩუქრები.

სამაგალითო მონის კბილებში,

იაკობ ერთგული

თითქოს ქუსლით უბერავდა.

იაკოვი უფრო ერთგული იყო ვიდრე ძაღლი, ის სიამოვნებდა თავის ბატონს და რაც უფრო მკაცრად სჯიდა მას პატრონი, მით უფრო ტკბილი იყო მისთვის. ბარმენს ფეხები სტკივა. ის გამუდმებით უხმობს თავის მსახურს, რომ ემსახუროს.

იაკოვის ძმისშვილმა გოგონა არიშაზე დაქორწინება გადაწყვიტა და ნებართვისთვის ბატონს მიმართა. იმისდა მიუხედავად, რომ იაკოვი ძმისშვილს ითხოვს, ის გრიშას აძლევს ჯარისკაცებს, რადგან მას აქვს საკუთარი განზრახვები გოგონასთან დაკავშირებით. იაკობი დალია და გაუჩინარდა. მიწის მესაკუთრე უხერხულია, შეჩვეულია თავის ერთგულ მსახურს. ორი კვირის შემდეგ იაკობი ჩნდება. მსახური ტყის გავლით პოლივანოვს თავის დასთან მიჰყავს და შორეულ ადგილას გადაიქცევა, სადაც სადავეებს აყრის ტოტს და ჩამოიხრჩო და ეუბნება ბატონს, რომ ხელებს მკვლელობით არ დაიბინძურებს. ოსტატი ხალხს საშველად მოუწოდებს, მთელ ღამეს ეშმაკის ხევში ატარებს. მონადირე პოულობს მას. სახლში პოლივანოვი წუხს: „მე ცოდვილი ვარ, ცოდვილი! მომიკვდე!"

გლეხები წყვეტენ, ვინ არის უფრო ცოდვილი - „ტავერნის მეპატრონეები“, „მემამულეები“ თუ, როგორც იგნატი პროხოროვი ამბობდა, „მუჟიკები“. "მას უნდა მოვუსმინოთ", მაგრამ გლეხებმა სიტყვა არ მისცეს. „ერემინი, ვაჭრის ძმა, რომელიც გლეხებისგან იყიდა, ამბობს, რომ „ყაჩაღები“ ყველაზე ცოდვილნი არიან. კლიმ ლავინი ებრძვის მას და იმარჯვებს. უცებ საუბარში იონუშკა შემოდის.

2. მოხეტიალეები და მომლოცველები

იონუშკა ამბობს, რომ მოხეტიალეები და მომლოცველები განსხვავდებიან.

ხალხის სინდისი:

დაიღალა გადაწყვეტილებით

რა არის აქ მეტი უბედურება,

ვიდრე ტყუილი - მათ ემსახურებიან.

ხდება ისე, რომ „მოხეტიალე ქურდი აღმოჩნდება“, „დიდი ოსტატები არიან ქალბატონების მოსაწონად“.

სხვები არ აკეთებენ სიკეთეს

და მის უკან ბოროტება არ ჩანს,

სხვანაირად ვერ გაიგებ. ^

იონუშკა მოგვითხრობს წმინდა სულელ ფომუშკაზე, რომელიც "ღვთის მსგავსად ცხოვრობს". ხალხს ტყეებში გაქცევისკენ მოუწოდებდა, დააპატიმრეს და ციხეში ჩასვეს, მაგრამ ურმიდან გლეხებს დაუძახა: „... ჯოხებით, ჯოხებით, მათრახებით სცემეს, რკინის ჯოხებით მოგცემთ! მეორე დილით სამხედრო გუნდს ესმოდა. მან ჩაატარა დაკითხვები, დამშვიდება, ისე, რომ ფომუშკას სიტყვები თითქმის გამართლდა.

ამის შემდეგ იონუშკა კიდევ ერთ ამბავს ყვება ღვთის მაცნე ევფროსინეზე. ის ჩნდება ქოლერის წლებში და „დამარხავს, ​​კურნავს, აურზაურებს ავადმყოფებს“.

თუ ოჯახში მოხეტიალეა, მაშინ მეპატრონეები მას მიჰყვებიან, „არაფერს არ გაიპარსავდნენ“, ქალები კი ზამთრის გრძელ საღამოებზე უსმენენ ისტორიებს, რომლებიც „საწყალსა და მორცხვებს“ ბევრი აქვთ: როგორ დაახრჩვეს თურქებმა ათონის ბერები ზღვაში.

ვინ დაინახა, როგორ უსმენს

მათი გამვლელი მოხეტიალეები

გლეხის ოჯახი,

გესმოდეთ, რომ არ მუშაობს

არა მარადიული ზრუნვა

არც ხანგრძლივი მონობის უღელი,

თავად ტავერნები არ არის

მეტი რუსი ხალხი

არ არის დადგენილი ლიმიტები:

მის წინაშე ფართო გზაა!

ნიადაგი კარგია

რუსი ხალხის სული...

ო მთესველო! მოდი!..

იონა ლიაპუშკინი მომლოცველი და მოხეტიალე იყო. გლეხები კამათობდნენ, ვინ მისცემდა მას პირველ თავშესაფარს და მის შესახვედრად ხატები გამოიტანეს. იონა მიდიოდა მათთან, ვისი ხატიც ყველაზე მეტად მოსწონდა, ხშირად ღარიბების უკან. იონა მოგვითხრობს იგავს ორ დიდ ცოდვილზე.

ორი დიდი ცოდვილის შესახებ

ეს ამბავი ძალიან უძველესია. ამის შესახებ იონამ სოლოვკში მამა პიტირიმისგან შეიტყო. თორმეტი მძარცველის ატამანი იყო კუდეიარი. ტყეში ნადირობდნენ, ძარცვავდნენ, ადამიანის სისხლს ღვრიდნენ. კუდეიარმა კიევიდან ლამაზი გოგონა წაიყვანა.

უეცრად მძარცველების ლიდერმა დაიწყო წარმოდგენა იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც მან მოკლა. მან „თავისუფალი ბედია და შეამჩნია იესალი“, შემდეგ კი „მოხუცი მონაზვნური სამოსით“ დაბრუნდა მშობლიურ ქვეყანაში, სადაც დაუღალავად ევედრება უფალს ცოდვების მიტევებას. ჩნდება ანგელოზი, რომელიც მიუთითებს უზარმაზარ მუხის ხეზე და ეუბნება კუდეიარს, რომ უფალი აპატიებს მის ცოდვებს, თუ ის იმავე დანით მოჭრის ხეს, რომელმაც დახოცა ხალხი.

კუდეიარმა დაიწყო ღვთის ბრძანების შესრულება. პან გლუხოვსკი გადის, აინტერესებს რას აკეთებს. მან ბევრი საშინელი რამ გაიგო თავად პან კუდეიარზე და ამიტომ უამბო საკუთარ თავზე.

პანმა ჩაიცინა: „ხსნა

დიდი ხანია ჩაი არ დამილევია

მსოფლიოში მე პატივს ვცემ მხოლოდ ქალს,

ოქრო, პატივი და ღვინო.

შენ უნდა იცოცხლო, მოხუცი, ჩემი აზრით:

რამდენ მონას ვანადგურებ

ვტანჯავ, ვტანჯავ და ვკიდებ,

და მინდა ვნახო როგორ მეძინება!

კუდეიარი გლუხოვსკის ეშვება და დანას გულში ურტყამს. ამის შემდეგ მაშინვე მუხა ცვივა. ამრიგად, მოღუშულმა „ჩამოაგდო... ცოდვათა ტვირთი“.

3. ძველი და ახალი

იონა ბორნით მიდის. ისევ გლეხები იწყებენ ლაპარაკს ცოდვებზე. ვლასი ამბობს, რომ „აზნაურობის ცოდვა დიდია“. იგნატ პროხოროვი საუბრობს გლეხის ცოდვაზე.

გლეხის ცოდვა

იმპერატრიცა ერთ ადმირალს რვა ათასი სული გლეხს გადასცა სამსახურისთვის, ოჩაკოვოს მახლობლად თურქებთან ბრძოლისთვის. სიკვდილის მახლობლად მყოფი ადმირალი უფროსს, რომლის სახელი იყო გლები, აჩუქებს ყუთს. ეს ყუთი შეიცავს ანდერძს, რომლის მიხედვითაც მისი ყველა გლეხი იღებს თავისუფლებას.

ადმირალის შორეული ნათესავი მივიდა სამკვიდროში, შეიტყო უფროსისგან ანდერძის შესახებ, დაჰპირდა მას "ოქროს მთებს". შემდეგ კი ანდერძი დაიწვა.

გლეხები იგნატს თანხმდებიან, რომ ეს დიდი ცოდვაა. მოხეტიალეები მღერიან სიმღერას.

მშიერი

კაცი დგას

რხევა

კაცი დადის

არ ისუნთქო!

მისი ქერქიდან

ადიდებულმა,

სანატრელი უბედურება

ძალაგამოცლილი.

მუქი სახე

შუშა

არ ჩანს

მთვრალზე.

მიდის - ადიდებს,

დადის და სძინავს

Წავედი იქ

სადაც ჭვავი ხმაურიანია.

როგორ გახდა კერპი

ზოლზე

"ადექი, ადექი,

ჭვავი დედაა!

მე შენი გუთანი ვარ

პანკრატუშკა!

ხალიჩას შევჭამ

მთის მთა,

მიირთვით ჩიზქეიქი

დიდი მაგიდით!

ჭამე სულ მარტო

მე თვითონ ვმართავ.

დედა თუ შვილი

ითხოვე - არ მივცემ!

დეკანოზის ძე გრიგოლი უახლოვდება თანამემამულეებს, რომლებიც სევდიანად იყურებიან. გრიშა დობროსკლონოვი საუბრობს გლეხების თავისუფლებაზე და რომ „რუსეთში ახალი გლები არ იქნება“. დეკანოზმა, მამამ, „ტიროდა გრიშაზე: „ღმერთი შექმნის პატარა თავს! ტყუილად არ მიდის მოსკოვში, ახალ ქალაქში!“ ვლასი უსურვებს მას ოქროს, ვერცხლს, ჭკვიან და ჯანმრთელ ცოლს. ის პასუხობს, რომ მას ეს ყველაფერი არ სჭირდება, რადგან მას სხვა რამ სურს:

ისე რომ ჩემი თანამემამულეები

და ყველა გლეხი

ცხოვრობდა თავისუფლად და მხიარულად

მთელს წმინდა რუსეთში!

როდესაც შუქი დაიწყო, ღარიბებს შორის გლეხებმა დაინახეს "ნაცემი კაცი", რომელსაც თავს დაესხნენ შეძახილებით "სცემე!", "იეგორ შუტოვი - სცემე!". თოთხმეტი სოფელი „გააძევეს, თითქოს სისტემით!“

ეტლი თივის ტარებით, რომელზედაც ჯარისკაცი ოვსიანიკოვი ზის თავის დისშვილ უსტინიუშკასთან ერთად. მას რაიკომი კვებავდა, მაგრამ ინსტრუმენტი გაუფუჭდა. ოვსიანიკოვმა იყიდა "სამი ყვითელი კოვზი", "თავის დროზე მან მოიფიქრა ახალი სიტყვები და კოვზები მოქმედებაში შევიდა". უფროსი სთხოვს სიმღერას. ჯარისკაცი მღერის სიმღერას.

ჯარისკაცის

ტოშენის შუქი,

არ არსებობს სიმართლე

ცხოვრება მოსაწყენია

ტკივილი ძლიერია.

გერმანული ტყვიები,

თურქული ტყვიები,

ფრანგული ტყვიები,

რუსული ჩხირები!..

კლიმი ოვსიანიკოვს ადარებს გემბანს, რომელზედაც ის ყრმობიდან შეშას ჭრიდა და ამბობს, რომ „ასე არ არის დაჭრილი“. ჯარისკაცს სრული პენსია არ მიუღია, ვინაიდან ექიმის თანაშემწემ მისი ჭრილობები მეორეხარისხოვანი ცნო. ოვსიანიკოვს კვლავ მოუწია შუამდგომლობით მიმართვა. ”მათ ჭრილობები ვერსტებით გაზომეს და თითოეული სპილენძის გროშზე ოდნავ მეტი შეაფასეს.”

4. კარგი დრო - კარგი სიმღერები

დღესასწაული დილით დასრულდა. ხალხი სახლში მიდის. სვინგის, სავვა და გრიშა მამას სახლში მიჰყავთ. ისინი მღერიან სიმღერას.

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება,

სინათლე და თავისუფლება

პირველ რიგში!

ჩვენ ცოტა ვართ

ღმერთს ვთხოვთ:

პატიოსანი გარიგება

გააკეთე ოსტატურად

მოგვეცით ძალა!

სამუშაო ცხოვრება -

პირდაპირ მეგობართან

გზა გულისკენ

ზღურბლს შორს

მშიშარა და ზარმაცი!

სამოთხე არაა?

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება,

სინათლე და თავისუფლება

პირველ რიგში!

ტრიფონი ძალიან ცუდად ცხოვრობდა. ბავშვებმა მამა დააძინეს. სავვა წიგნის კითხვას იწყებს. გრიშა მიდის მინდვრებში, მდელოებზე. გამხდარი სახე აქვს, რადგან სემინარიაში სემინარიელებს არასრულფასოვნად აჭმევდნენ „მტაცებელი ეკონომისტის“ გამო. ის იყო უკვე გარდაცვლილი დედის, დომნას საყვარელი შვილი, რომელიც „მთელი ცხოვრება მარილზე ფიქრობდა“. გლეხი ქალები მღერიან სიმღერას სახელად "მარილი". ნათქვამია, რომ დედა შვილს პურის ნაჭერს აძლევს, ის კი მარილის მოყრას სთხოვს. დედა ფქვილს ასხამს, შვილმა კი „პირი დააბნია“. პურის ნაჭერზე ცრემლები სდის.

მონატრებული დედა -

გადაარჩინე ჩემი შვილი.-

იცოდე, მარილი

ცრემლი მოადგა!

გრიშას ხშირად ახსოვდა ეს სიმღერა, სევდა დედას, რომლის სიყვარული მის სულში ერწყმოდა სიყვარულს ყველა გლეხის მიმართ, ვისთვისაც მზადაა მოკვდეს.

სამყაროს შუაგულში

თავისუფალი გულისთვის

არსებობს ორი გზა.

აწონ-დაწონეთ ამაყი ძალა

აწონ-დაწონეთ თქვენი მტკიცე ნება,

Როგორ წავიდე?

ერთი ფართო

გზა დახვეულია,

მონის ვნებები

მასზე უზარმაზარია,

მშიერია ცდუნებაზე

ბრბო მოდის.

გულწრფელი ცხოვრების შესახებ

მაღალი მიზნის შესახებ

იქ აზრი სასაცილოა.

იქ მარადიულად დუღს

არაადამიანური

ფეოდ-ომი

მოკვდავი კურთხევისთვის...

არიან დატყვევებული სულები

ცოდვით სავსე.

ბრწყინვალედ გამოიყურება

იქ სიცოცხლე სასიკვდილოა

კარგი ყრუ.

მეორე მჭიდროა

გზა პატიოსანია

ისინი მასზე დადიან

მხოლოდ ძლიერი სულები

მოსიყვარულე,

ბრძოლა, მუშაობა.

გვერდის ავლით

ჩაგრულთათვის

შეუერთდით მათ რიგებს.

წადი დაჩაგრულებთან

წადი განაწყენებულთან -

თქვენ იქ გჭირდებათ.

რა ბნელიც არ უნდა იყოს ვახლაჩინა,

როგორი ხალხმრავლობაც არ უნდა იყოს კორვეით

და მონობა - და ის,

დალოცვილი, დასვა

გრიგორი დობროსკლონოვში.

ასეთი მესინჯერი.

ბედი მას მოემზადა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

ხალხის მფარველი,

მოხმარება და ციმბირი.

თავის სხვა სიმღერაში გრიგორი თვლის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მისმა ქვეყანამ ბევრი განიცადა, ის არ დაიღუპება, რადგან "რუსი ხალხი იკრებს ძალას და სწავლობს მოქალაქეობას".

ხედავს ბარჟის მატარებელს, რომელიც მუშაობის შემდეგ, ჯიბეში სპილენძს უკრავს, მიდის ტავერნაში, გრიგორი მღერის შემდეგ სიმღერას:

ღარიბი ხარ

უხვად ხარ

ძლიერი ხარ

უძლური ხარ

დედა რუსეთი!

მონობაში გადარჩენილი

თავისუფალი გული -

ოქრო, ოქრო

ხალხის გული!

ხალხის სიძლიერე

ძლიერი ძალა -

სინდისი მშვიდია

სიმართლე ცოცხალია!

სიძლიერე უსამართლობით

ისინი არ ერწყმის ერთმანეთს

სიცრუის მსხვერპლი

არ არის გამოძახებული -

რუსეთი არ ირევა

რუსეთი მოკვდა!

და განათდა მასში

ფარული ნაპერწკალი

ჩვენ ავდექით - გაუფრთხილებლად,

გამოვიდა - დაუპატიჟებელი,

იცხოვრე მარცვლეულით

ნანოგენების მთები!

ვირთხა დგება -

უთვალავი!

ძალა მასზე იმოქმედებს

უძლეველი!

ღარიბი ხარ

უხვად ხარ

ნაცემი ხარ

ყოვლისშემძლე ხარ

დედა რუსეთი!

გრიშა ამაყობს თავისი სიმღერებით, რადგან "ხალხის ბედნიერების განსახიერება მღეროდა!"

ნაწილი პირველი

ᲞᲠᲝᲚᲝᲒᲘ

პუსტოპოროჟნაია ვოლოსტის მაღალ გზაზე შვიდი კაცი ხვდება: რომანი, დემიანი, ლუკა, პროვი, მოხუცი პახომი, ძმები ივანე და მიტროდორ გუბინები. ისინი მეზობელი სოფლებიდან არიან: ნეიროჟაიკი, ზაპლატოვა, დირიავინა, რაზუტოვა, ზნობიშინა, გორელოვა და ნეელოვა. კაცები კამათობენ, ვინ არის კარგი რუსეთში, ვინც თავისუფლად ცხოვრობს. რომანს მიაჩნია, რომ მიწის მესაკუთრე, დემიანი - თანამდებობის პირი, ხოლო ლუკა - მღვდელი. მოხუცი პახომი ამტკიცებს, რომ მინისტრი ყველაზე კარგად ცხოვრობს, ძმები გუბინები - ვაჭარი, პროვი კი ფიქრობს, რომ მეფე.

დაბნელებას იწყებს. გლეხებს ესმით, რომ კამათით გატაცებულებმა ოცდაათი მილი გაიარეს და ახლა უკვე გვიანია სახლში დაბრუნება. გადაწყვეტენ ტყეში ღამის გათევას, ცეცხლს აანთებენ და ისევ დაიწყებენ კამათს, შემდეგ კი ჩხუბს. მათი ხმაურიდან ტყის ყველა ცხოველი იფანტება და ქათამი ვარდება ბუდიდან, რომელსაც პაჰომი აიღებს. დედაბერი მიფრინავს ცეცხლთან და ადამიანური ხმით სთხოვს გაუშვას მისი წიწილა. ამისთვის იგი გლეხების ნებისმიერ სურვილს შეასრულებს.

მამაკაცები გადაწყვეტენ წინ წავიდნენ და გაარკვიონ, რომელი მათგანი მართალია. ჩიფჩაფი გვიყვება, სად შეგიძლიათ იპოვოთ თვითაწყობილი სუფრის ტილო, რომელიც მათ გზაზე კვებავს და მორწყავს. მამაკაცები პოულობენ თავისთავად აწყობილ სუფრას და სხდებიან ქეიფზე. ისინი თანხმდებიან, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ გაიგებენ, ვის აქვს საუკეთესო ცხოვრება რუსეთში.

თავი I. პოპ

მალე მოგზაურები ხვდებიან მღვდელს და ეუბნებიან მღვდელს, რომ ეძებენ „ვინ ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში“. ეკლესიის მსახურს სთხოვენ გულწრფელად უპასუხოს: კმაყოფილია თუ არა თავისი ბედით?

პოპი პასუხობს, რომ ჯვარს თავმდაბლობით ატარებს. თუ მამაკაცებს სჯერათ, რომ ბედნიერი ცხოვრება არის მშვიდობა, პატივი და სიმდიდრე, მაშინ მას მსგავსი არაფერი აქვს. ადამიანები არ ირჩევენ სიკვდილის დროს. ასე რომ, მღვდელს ეძახიან მომაკვდავთან, წვიმის დროსაც კი, ძლიერ ყინვაშიც კი. დიახ, და გული ხანდახან ვერ იტანს ქვრივისა და ობოლის ცრემლებს.

არანაირი პატივი არ არის ლაპარაკი. ისინი ყველანაირ ზღაპარს აწყობენ მღვდლებზე, იცინიან მათზე და მღვდელთან შეხვედრას ცუდ ნიშნად მიიჩნევენ. და მღვდლების სიმდიდრე ახლა იგივე არ არის. ადრე, როცა კეთილშობილი ხალხი ცხოვრობდა თავიანთ საოჯახო მამულებში, მღვდლების შემოსავალი არ იყო ცუდი. მიწის მესაკუთრეები უხვად ჩუქნიდნენ, მოინათლნენ და დაქორწინდნენ სამრევლო ეკლესიაში. აქ დაკრძალეს და დამარხეს. ეს იყო ტრადიციები. ახლა კი დიდებულები ცხოვრობენ დედაქალაქებსა და "უცხო ქვეყნებში", სადაც ისინი აღნიშნავენ ყველა საეკლესიო რიტუალს. და ღარიბი გლეხებისგან დიდ ფულს ვერ აიღებ.

კაცები პატივისცემით ემორჩილებიან მღვდელს და განაგრძობენ.

თავი II. ქვეყნის ბაზრობა

მოგზაურები გადიან რამდენიმე ცარიელ სოფელს და ეკითხებიან: სად წავიდა ხალხი? მეზობელ სოფელში ბაზრობაა თურმე. კაცები გადაწყვეტენ იქ წასვლას. ბაზრობაზე ბევრი კარგად ჩაცმული ადამიანი დადის, ისინი ყიდიან ყველაფერს: გუთანიდან და ცხენებიდან დაწყებული შარფებითა და წიგნებით. ბევრი საქონელია, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი სასმელი დაწესებულება.

დუქანთან მოხუცი ვავილა ტირის. მან მთელი ფული დალია და შვილიშვილს თხის ფეხსაცმელი დაჰპირდა. პავლუშა ვერეტენნიკოვი ბაბუასთან მიდის და გოგონას ფეხსაცმელს ყიდულობს. გახარებული მოხუცი ფეხსაცმელებს იჭერს და სახლში ჩქარობს. ვერეტენნიკოვი ცნობილია რაიონში. უყვარს სიმღერა და რუსული სიმღერების მოსმენა.

თავი III. მთვრალი ღამე

ბაზრობის შემდეგ გზად მთვრალები არიან. ვინ იხეტიალებს, ვინ დაცოცავს და ვინც კი თხრილში გორავს. ყველგან ისმის კვნესა და გაუთავებელი მთვრალი საუბრები. ვერეტენნიკოვი გზის პუნქტთან გლეხებს ელაპარაკება. ის უსმენს და წერს სიმღერებს, ანდაზებს და შემდეგ იწყებს გლეხების საყვედურს ბევრი სასმელისთვის.

კარგად მთვრალი მამაკაცი, სახელად იაკიმი, კამათში შედის ვერეტენნიკოვთან. ის ამბობს, რომ უბრალო მოსახლეობას მემამულეებისა და თანამდებობის პირების მიმართ ბევრი წყენა დაუგროვდა. თუ არ დალევდნენ, მაშინ ეს იქნება დიდი კატასტროფა, თორემ მთელი რისხვა არაყში იხსნება. გლეხებისთვის სიმთვრალეში საზომი არ არის, მაგრამ არის თუ არა საზომი მწუხარებაში, შრომაში?

ვერეტენნიკოვი ეთანხმება ასეთ მსჯელობას და გლეხებსაც კი სვამს. აქ მოგზაურები ისმენენ მშვენიერ ვაჟკაცურ სიმღერას და გადაწყვეტენ ხალხში ეძებონ იღბლიანები.

თავი IV. ბედნიერი

კაცები დადიან და ყვირის: „გამოდი ბედნიერი! არაყს დავასხამთ!" ხალხი შეიკრიბა. მოგზაურებმა დაიწყეს კითხვა, ვინ და რამდენად ბედნიერი. ერთს ასხამენ, სხვებს მხოლოდ დასცინიან. მაგრამ მოთხრობებიდან დასკვნა ასეთია: გლეხის ბედნიერება იმაში მდგომარეობს, რომ ხანდახან ჭამდა და რთულ დროს ღმერთი მფარველობდა.

გლეხებს ურჩევენ იპოვონ იერმილა გირინი, რომელსაც მთელი უბანი იცნობს. ერთხელ ცბიერმა ვაჭარმა ალტინნიკოვმა გადაწყვიტა მისი წისქვილის წაღება. მან შეთქმულება მოახდინა მოსამართლეებთან და გამოაცხადა, რომ იერმილას სასწრაფოდ უნდა გადაეხადა ათასი მანეთი. გირინს არ ჰქონდა ასეთი ფული, მაგრამ ის წავიდა ბაზარში და პატიოსან ხალხს სთხოვა შემოსულიყვნენ. გლეხებმა უპასუხეს თხოვნას და იყიდეს იერმილას წისქვილი, შემდეგ კი მთელი ფული დაუბრუნეს ხალხს. შვიდი წლის განმავლობაში ის იყო სტიუარდი. ამ ხნის განმავლობაში მან ერთი გროშიც არ მიითვისა თავისთვის. მხოლოდ ერთხელ დაიფარა თავისი უმცროსი ძმა ახალწვეულებისგან, შემდეგ მოინანია მთელი ხალხის წინაშე და დატოვა თანამდებობა.

მოხეტიალეები თანხმდებიან გირინის ძებნაში, მაგრამ ადგილობრივი მღვდელი ამბობს, რომ იერმილი ციხეშია. შემდეგ გზაზე ტროიკა ჩნდება და მასში ოსტატია.

თავი V მიწის მესაკუთრე

კაცები აჩერებენ ტროიკას, რომელშიც მიწის მესაკუთრე გავრილა აფანასიევიჩ ობოლტ-ობოლდუევი მოგზაურობს და ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს. მიწის მესაკუთრე ცრემლებით იწყებს წარსულის გახსენებას. ადრე მთელ უბანს ფლობდა, მსახურთა მთელი პოლკი ინახებოდა და არდადეგებს აძლევდა ცეკვებით, თეატრალური წარმოდგენებით და ნადირობით. ახლა დიდი ჯაჭვი გატეხილია. მიწის მესაკუთრეებს მიწა აქვთ, მაგრამ გლეხები არ არიან, ვინც მას დაამუშავებდა.

გავრილა აფანასიევიჩი არ იყო მიჩვეული მუშაობას. ეს არ არის კეთილშობილური საქმე - ეკონომიკასთან გამკლავება. მან მხოლოდ სიარული, ნადირობა და ხაზინის ქურდობა იცის. ახლა მისი საგვარეულო ვალებისთვის გაყიდულია, ყველაფერი მოპარულია და გლეხები დღე და ღამე სვამენ. ობოლტ-ობოლდუევი ტირილით იფეთქებს და მოგზაურები თანაუგრძნობენ მას. ამ შეხვედრის შემდეგ მათ ესმით, რომ აუცილებელია ბედნიერების ძიება არა მდიდრებს შორის, არამედ "გაურკვეველ პროვინციაში, გაურკვეველ ვოლოსტში ...".

გლეხი ქალი

ᲞᲠᲝᲚᲝᲒᲘ

მოხეტიალეები გადაწყვეტენ მოძებნონ ბედნიერი ადამიანები ქალებს შორის. ერთ სოფელში მათ ურჩევენ იპოვონ მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად "გუბერნატორი". მალე მამაკაცები იპოვიან ამ ლამაზ, ლამაზ ქალს, დაახლოებით ოცდათხუთმეტი წლის ასაკში. მაგრამ კორჩაგინას ლაპარაკი არ უნდა: ტანჯვა, სასწრაფოდ უნდა გავწმინდოთ პური. შემდეგ მოგზაურები დახმარებას სთავაზობენ მინდორში ბედნიერების შესახებ ისტორიის სანაცვლოდ. მატრიონა თანახმაა.

თავი I. ქორწინებამდე

კორჩაგინას ბავშვობა გადის უალკოჰოლო მეგობრულ ოჯახში, მშობლებისა და ძმის სიყვარულის ატმოსფეროში. მხიარული და მოქნილი მატრიონა ბევრს მუშაობს, მაგრამ ასევე უყვარს სეირნობა. მას უცნობმა პირმა გაახარა - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპე. ქორწილის თამაში. ახლა კორჩაგინას ესმის: მხოლოდ ის იყო ბედნიერი ბავშვობაში და გოგოობაში.

თავი II. სიმღერები

ფილიპს თავისი ახალგაზრდა ცოლი თავის მრავალშვილიან ოჯახში მიჰყავს. მატრიონასთვის ადვილი არ არის. მისი დედამთილი, სიმამრი და რძალი სიცოცხლეს არ აძლევენ, გამუდმებით საყვედურობენ. ყველაფერი ხდება ზუსტად ისე, როგორც მღერიან სიმღერებში. კორჩაგინი მოთმინებულია. შემდეგ იბადება მისი პირმშო დემუშკა - როგორც მზე ფანჯარაში.

ბატონის სტიუარდი აძაგებს ახალგაზრდა ქალს. მატრიონა მას მაქსიმალურად ერიდება. მენეჯერი იმუქრება, რომ ფილიპს ჯარისკაცებს მისცემს. შემდეგ ქალი რჩევისთვის მიდის ბაბუასთან, საველისთან, სიმამრის მამასთან, რომელიც ასი წლისაა.

თავი III. საველი, წმინდა რუსი გმირი

სეველი უზარმაზარ დათვს ჰგავს. მან დიდი დრო გაატარა მძიმე შრომას მკვლელობისთვის. ცბიერმა გერმანელმა მენეჯერმა ყმებს მთელი წვენი გამოსცა. როცა ოთხ მშიერ გლეხს ჭაბურღილის გათხრა უბრძანა, მმართველი ორმოში ჩასვეს და მიწით დაფარეს. ამ მკვლელებს შორის იყო საველი.

თავი IV. დემუშკა

მოხუცის რჩევა უსარგებლო იყო. მენეჯერი, რომელმაც მატრიონას საშვი არ მისცა, მოულოდნელად გარდაიცვალა. მაგრამ შემდეგ სხვა პრობლემა მოხდა. ახალგაზრდა დედა იძულებული გახდა დაეტოვებინა დემუშკა ბაბუის მეთვალყურეობის ქვეშ. ერთხელ მას ჩაეძინა და ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.

ექიმი და მოსამართლეები ჩამოდიან, აკეთებენ გაკვეთას, დაკითხავენ მატრიონას. მას ბრალი ედება მოხუცთან შეთანხმებით ბავშვის განზრახ მკვლელობაში. საცოდავი ქალის გონება კინაღამ დარდობს. და სეველი მიდის მონასტერში ცოდვის გამოსასყიდად.

თავი V. მგელი

ოთხი წლის შემდეგ ბაბუა ბრუნდება და მატრიონა აპატიებს მას. როდესაც კორჩაგინა ფედოტუშკას უფროსი ვაჟი რვა წლის ხდება, ბიჭს მწყემსს აძლევენ. ერთ დღეს მგელი ცხვრის მოპარვას ახერხებს. ფედოტი მისდევს მას და ამოიყვანს უკვე მკვდარ ნადირს. მგელი საშინლად გამხდარია, სისხლის კვალს ტოვებს: ბალახზე ძუძუები მოჭრა. მტაცებელი ფედოტს განწირულად უყურებს და ყვირის. ბიჭს გული ეტკინება მგელზე და მის ლეკვებზე. მშიერ მხეცს ცხვრის ლეშს უტოვებს. ამისათვის სოფლის მოსახლეობას ბავშვის გაპარტახება უნდა, მაგრამ მატრიონა იღებს სასჯელს შვილისთვის.

თავი VI. რთული წელი

მოდის მშიერი წელი, როცა მატრიონა ორსულია. უცებ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მისი ქმარი ჯარისკაცებთან მიჰყავთ. მათი ოჯახიდან უფროსი ვაჟი უკვე მსახურობს, ამიტომ მეორე არ უნდა წაართვან, მაგრამ მიწის მესაკუთრეს კანონები არ აინტერესებს. მატრიონა შეშინებულია, მის წინ არის სიღარიბისა და უკანონობის სურათები, რადგან მისი ერთადერთი მარჩენალი და მფარველი არ იქნება გარშემო.

თავი VII. გუბერნატორი

ქალი ფეხით მიდის ქალაქში და დილით გუბერნატორის სახლში მიდის. ის პორტირს სთხოვს, მოაწყოს შეხვედრა გუბერნატორთან. ორ მანეთად პორტიორი თანახმაა და მატრიონას სახლში შეუშვებს. ამ დროს პალატებიდან გუბერნატორის ცოლი გამოდის. მატრიონა ფეხებთან ეცემა და უგონო მდგომარეობაში ვარდება.

კორჩაგინა რომ მოვიდა, ხედავს, რომ ბიჭი გააჩინა. კეთილი, უშვილო გუბერნატორის ცოლი ზრუნავს მასზე და შვილზე, სანამ მატრიონა არ გამოჯანმრთელდება. სამსახურიდან გათავისუფლებულ მეუღლესთან ერთად გლეხი ქალი სახლში ბრუნდება. მას შემდეგ მას არ ეცალა გუბერნატორის ჯანმრთელობისთვის ლოცვა.

თავი VIII. ქალის იგავი

მატრიონა თავის ამბავს ამთავრებს მოხეტიალეთა მიმართვით: ნუ ეძებთ ბედნიერ ადამიანებს ქალებს შორის. უფალმა ქალური ბედნიერების გასაღებები ზღვაში ჩააგდო, ისინი თევზმა შთანთქა. მას შემდეგ ისინი ამ გასაღებებს ეძებენ, მაგრამ ვერანაირად ვერ პოულობენ.

მოგვიანებით

თავი I

მე

მოგზაურები ვოლგის ნაპირებთან სოფელ ვახლაკში მოდიან. ულამაზესი მდელოები და თივის დამუშავება გაჩაღდა. უცებ მუსიკა ისმის, ნავები ნაპირზე მიდიან. მოხუცი უფლისწული უტიატინი ჩამოვიდა. ის იკვლევს სათიბს და იფიცებს, გლეხები კი ქედს იხრიან და პატიებას ითხოვენ. გლეხებს უკვირთ: ყველაფერი ბატონობის ქვეშააო. დაზუსტებისთვის ისინი ადგილობრივ სტიუარდ ვლასს მიმართავენ.

II

ვლასი აძლევს განმარტებას. თავადი საშინლად გაბრაზდა, როცა გაიგო, რომ გლეხებს თავისუფლება მიეცათ და დარტყმა მიიღო. ამის შემდეგ უტიატინმა უცნაურად დაიწყო მოქმედება. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ გლეხებზე ძალა აღარ აქვს. დაჰპირდა კიდეც შვილებს, თუ ასეთ სისულელეს იტყვიან, ლანძღვა-გინება და მემკვიდრეობა. ასე რომ, გლეხების მემკვიდრეებმა სთხოვეს, რომ მათ ბატონის ქვეშ მოეჩვენებინათ, რომ ყველაფერი ისე იყო, როგორც ადრე. და ამისთვის მათ საუკეთესო მდელოები მიენიჭებათ.

III

თავადი ზის საუზმისთვის, რომელსაც გლეხები მზერას უპირებენ. ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე დიდი მთვრალი და მთვრალი, დიდი ხანია ნებაყოფლობით ეთამაშა პრინცის წინაშე სტიუარდს ურჩი ვლასის ნაცვლად. ასე ვრცელდება უტიატინამდე და ხალხი ძლივს იკავებს სიცილს. თუმცა ერთი ვერ უმკლავდება საკუთარ თავს და იცინის. პრინცი სიბრაზისგან გალურჯდება, ბრძანებს აჯანყებულის გაპარტახება. ეხმარება ერთი ცბიერი გლეხი, რომელიც ეუბნება ბატონს, რომ მისმა სულელმა შვილმა გაიცინა.

თავადი ყველას აპატიებს და ნავით მიცურავს. მალე გლეხებმა გაიგეს, რომ უტიატინი სახლისკენ მიმავალ გზაზე გარდაიცვალა.

PIR - მთელი მსოფლიოსთვის

ეძღვნება სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინს

შესავალი

გლეხებს უხარიათ უფლისწულის სიკვდილი. ისინი დადიან და მღერიან სიმღერებს, ბარონ სინეგუზინის ყოფილი მსახური ვიკენტი კი საოცარ ისტორიას ყვება.

სამაგალითო ყმის - იაკოვ ვერნის შესახებ

ცხოვრობდა ერთი ძალიან სასტიკი და ხარბი მიწის მესაკუთრე პოლივანოვი, მას ჰყავდა ერთგული ყმა იაკოვი. კაცმა ბევრი გადაიტანა ბატონისგან. მაგრამ პოლივანოვს ფეხები წაართვეს და ერთგული იაკოვი ინვალიდისთვის შეუცვლელი ადამიანი გახდა. ბატონს ყმით არ უხარია, საკუთარ ძმას უწოდებს.

რატომღაც, იაკოვის საყვარელმა ძმისშვილმა გადაწყვიტა დაქორწინება, ის ოსტატს სთხოვს დაქორწინდეს გოგონაზე, რომელსაც პოლივანოვი თავისთვის უვლიდა. ოსტატი, ასეთი თავხედობისთვის, თავის მოწინააღმდეგეს აძლევს ჯარისკაცებს და იაკოვი, მწუხარების გამო, გადადის. პოლივანოვი ასისტენტის გარეშე თავს ცუდად გრძნობს, მაგრამ ყმა სამსახურში ორ კვირაში ბრუნდება. ისევ ბატონი კმაყოფილია მსახურით.

მაგრამ ახალი პრობლემა უკვე გზაზეა. ბატონის დისკენ მიმავალ გზაზე იაკოვი მოულოდნელად ხევში გადაიქცევა, ცხენებს იკავებს და სადავეებზე ჩამოიხრჩო. მთელი ღამე ბატონი ჯოხით აშორებს ყვავებს მსახურის ღარიბი სხეულიდან.

ამ ამბის შემდეგ გლეხები კამათობდნენ იმაზე, თუ ვინ არის უფრო ცოდვილი რუსეთში: მიწის მესაკუთრეები, გლეხები თუ მძარცველები? და მომლოცველი იონუშკა ყვება ასეთ ამბავს.

ორი დიდი ცოდვილის შესახებ

რატომღაც მძარცველთა ჯგუფი ატამან კუდეირის მეთაურობით ნადირობდა. ყაჩაღმა მრავალი უდანაშაულო სული გაანადგურა და დადგა დრო - მან დაიწყო მონანიება. და მივიდა წმიდა სამარხთან და მიიღო მონასტერში სქემა - ყველა არ აპატიებს ცოდვებს, მისი სინდისი იტანჯება. კუდეიარი დასახლდა ტყეში ასი წლის მუხის ქვეშ, სადაც ოცნებობდა წმინდანს, რომელმაც ხსნის გზა აჩვენა. მკვლელს ეპატიება, როცა ამ მუხას დაჭრის იმ დანით, რომელმაც ხალხი დახოცა.

კუდეიარმა მუხის სამ ნაწილად დანით მოჭრა დაიწყო. საქმე ნელა მიდის, რადგან ცოდვილი უკვე საპატიო ასაკშია და სუსტია. ერთ დღეს მიწის მესაკუთრე გლუხოვსკი მუხის ხესთან მიდის და მოხუცის დაცინვას იწყებს. მონებს ურტყამს, რამდენიც უნდა, აწამებს და ჩამოკიდებს და მშვიდად სძინავს. აქ კუდეიარი საშინელ ბრაზში ვარდება და მიწის მესაკუთრეს კლავს. მუხა მაშინვე ეცემა და ყაჩაღის ყველა ცოდვა მაშინვე ეპატიება.

ამ ამბის შემდეგ გლეხი იგნატიუს პროხოროვი იწყებს კამათს და მტკიცებას, რომ უმძიმესი ცოდვა გლეხია. აქ არის მისი ამბავი.

გლეხის ცოდვა

სამხედრო დამსახურებისთვის ადმირალი იმპერატრიცასგან იღებს რვა ათასი ყმის სულს. გარდაცვალებამდე ურეკავს უფროს გლებს და აწვდის კუბოს, მასში კი - უფასო ყველა გლეხისთვის. ადმირალის გარდაცვალების შემდეგ, მემკვიდრემ დაიწყო გლების შეურაცხყოფა: ის აძლევს მას ფულს, უსასყიდლოდ, მხოლოდ სასურველი კუდის მისაღებად. და გლები შეკრთა, დათანხმდა მნიშვნელოვანი დოკუმენტების მიცემას. ასე რომ, მემკვიდრემ დაწვა ყველა ქაღალდი და რვა ათასი სული დარჩა ციხეში. გლეხები იგნატიუსის მოსმენის შემდეგ თანხმდებიან, რომ ეს ცოდვა ყველაზე მძიმეა.

ამ დროს გზაზე ეტლი ჩნდება. ის მიდის ქალაქში პენსიაზე გასული ჯარისკაცისთვის. სევდიანია, რომ პეტერბურგამდე უნდა გაიაროს და „რკინის ნაჭერი“ ძალიან ძვირია. გლეხები სამხედრო მოსამსახურეს სთავაზობენ სიმღერას და კოვზებზე თამაშს. ჯარისკაცი მღერის თავის მძიმე წილზე, იმაზე, თუ როგორ უსამართლოდ მისცეს პენსია. მას თითქმის არ შეუძლია სიარული, მისი დაზიანებები კი "მსუბუქად" მიიჩნიეს. გლეხები თითო გროშს უშვებენ და ჯარისკაცს რუბლს აგროვებენ.

ეპილოგი

გრიშა დობროსკლონოვი

ადგილობრივ დიაკონ დობროსკლონოვს ჰყავს ვაჟი გრიშა, რომელიც სემინარიაში სწავლობს. ბიჭი დაჯილდოებულია შესანიშნავი თვისებებით: ჭკვიანი, კეთილი, შრომისმოყვარე და პატიოსანი. სიმღერებს წერს და უნივერსიტეტში აპირებს ჩაბარებას, ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებაზე ოცნებობს.

გლეხთა დღესასწაულებიდან დაბრუნებულმა გრიგოლმა შეადგინა ახალი სიმღერა: ”ჯარი იზრდება - უთვალავი! მასში ძალა უძლეველი იქნება!” სიმღერას აუცილებლად ასწავლის თანასოფლელებს.

მოხეტიალეები მიდიან, ხედავენ თივის დამზადებას. დიდი ხანია არ მომითიშავია, მუშაობა მინდოდა. აიღეს ქალებს ლენტები, დაიწყეს თიბვა. უცებ მდინარიდან მუსიკა ისმის. ჭაღარა კაცი, სახელად ვლასი განმარტავს, რომ ეს არის მიწის მესაკუთრე, რომელიც ნავში ზის. უბიძგებს ქალებს, ამბობს, რომ მთავარია, მიწის მესაკუთრე არ განაწყენდეს. სამი ნავი ნაპირზეა მიჯაჭვული, მათში არის მოხუცი ჭაღარა მემამულე, საკიდრები, მოსამსახურეები, სამი ახალგაზრდა ქალბატონი, ორი ლამაზი ქალბატონი, ორი ულვაშიანი ბატონი. მოხუცი მიწის მესაკუთრე თივის მინდორს ათვალიერებს, თივის ტენიანობის ერთ დასტას აწუხებს და ითხოვს მისი გაშრობას. ყველა მასზე იგერიებს და ცდილობს ასიამოვნოს. როდესაც მიწის მესაკუთრე და მისი თანმხლები საუზმისთვის მიდიან, მოხეტიალეები აწუხებენ ვლასს კითხვებით, რომელიც აღმოჩნდა, რომ მეპატრონე იყო, თუ რატომ არის მიწის მესაკუთრე პასუხისმგებელი, თუმცა ბატონობა გაუქმებულია, რაც ნიშნავს, რომ თივა და მდელო. სათიბი არ არის მისი. ვლასი ამბობს, რომ მათი მიწის მესაკუთრე არის "განსაკუთრებული" - "ის მთელი ცხოვრება უცნაურად იქცეოდა, სულელობდა, შემდეგ კი მოულოდნელად ჭექა-ქუხილი ატყდა". მიწის მესაკუთრეს არ დაუჯერა. თავად გუბერნატორი მივიდა მასთან, დიდხანს იჩხუბეს და საღამოს ოსტატს ინსულტი დაემართა - სხეულის მარცხენა ნახევარი ჩამოართვეს, გაუნძრევლად იწვა. მივიდნენ მემკვიდრეები - ვაჟები, „შავ ულვაშებიანი მცველები“, ცოლებთან ერთად. მაგრამ მოხუცი გამოჯანმრთელდა და როცა ვაჟებისგან გაიგო ბატონობის გაუქმების შესახებ, მათ უწოდა მოღალატეები, მშიშრები და ა.შ. გაანებივრეთ იგი ყველა. ერთ-ერთმა „ქალბატონმა“ უთხრა მოხუცს, რომ გლეხებს კვლავ მემამულეების დაბრუნება უბრძანეს. მოხუცს აღფრთოვანებული უბრძანა ლოცვის აღსრულება, ზარების დარეკვა. მემკვიდრეები არწმუნებენ გლეხებს კომედიის დაშლაში. მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, რომელთა დაყოლიება არ სჭირდებოდათ. ერთმა იპატმა თქვა: „გაერთეთ! მე კი იხვის პრინცების ყმა ვარ - და ეს არის მთელი ზღაპარი! იპატი ხალისით იხსენებს, როგორ მიაბა უფლისწულმა ეტლში, როგორ აბანავა ყინულის ნახვრეტში - კუნალი ერთ ორმოში, ამოიყვანა მეორეში და მაშინვე არაყი მისცა, როგორ დააწვა თხებზე ვიოლინოს დასაკრავად. ცხენი წაბორძიკდა, იპატი დაეცა, ციგა გადაუარა, თავადი გაიქცა. მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ ის დაბრუნდა - იპატი მადლიერი იყო პრინცის ცრემლებამდე, რომ არ დატოვა გაყინვა. ნელ-ნელა ყველა თანხმდება მოტყუებაზე - ვითომ ბატონობა არ გაუქმებულა, მხოლოდ ვლასი ამბობს უარს მეურნეობაზე. შემდეგ კლიმ ლავინს იძახიან სტიუარდ:

ნამყოფი ვარ მოსკოვში და პეტერბურგში, ვიმოგზაურე ციმბირში ვაჭრებთან ერთად, სამწუხაროა, რომ იქ არ დავრჩი! ჭკვიანი, მაგრამ პენი არ იკავებს, ჰეზერ, მაგრამ არეულობაში იჭერს! ჯანდაბა კაცო! მოისმინა ბევრი განსაკუთრებული სიტყვა: მფარველობა, მოსკოვი, დედაქალაქი, დიდი რუსული სული. "რუსი გლეხი ვარ!" - ველური ხმით დაიღრიალა და ჭურჭლით შუბლზე დააკაკუნა, ნახევარი ბოთლი ერთ ყელში დალია!

კლიმს თიხის სინდისი აქვს და მინინის წვერები, ნახე, იფიქრებ, რომ გლეხი უფრო ძლიერი და ფხიზელი ვერ იპოვო.

ძველი შეკვეთა გაქრა. მოხუცი თავადი დადის სამკვიდროს გარშემო, ბრძანებს, გლეხები მის ზურგს უკან იცინიან. უფლისწული სულელურ ბრძანებებს გასცემს: გაიგო, რომ ერთ ქვრივს სახლი დაინგრა და მოწყალებას მიჰყვება, ბრძანებს სახლის მოწესრიგება და მეზობელ გავრილაზე დაქორწინება; მოგვიანებით ირკვევა, რომ ქვრივი სამოცდაათ წლამდეა, ხოლო "საქმრო" ექვსი წლის. მხოლოდ მუჟიკ აგაფ პეტროვს არ სურდა ძველი წესების დაცვა და როცა მიწის მესაკუთრემ ტყის ქურდობაში დაიჭირა, უტიატინს ყველაფერი პირდაპირ უთხრა, მას ჟინერი უწოდა და ა.შ. უტიატინს მეორე დარტყმა ჰქონდა. მაგრამ მემკვიდრეთა იმედები ამჯერადაც არ გამართლდა: მოხუცმა გაიღვიძა და დაიწყო მეამბოხის დასჯის მოთხოვნა - საჯარო გაშლა. მემკვიდრეები იწყებენ აგაპის დაყოლიებას, ისინი არწმუნებენ მთელ სამყაროს, კლიმი მასთან ერთად სვამდა ერთი დღის განმავლობაში, შემდეგ, რაც დაარწმუნა, წაიყვანა მამულის ეზოში. მოხუცი თავადი სიარული არ შეუძლია - ის ვერანდაზე ზის. აგაპი თავლაში მიიყვანეს, ღვინის ბოთლი დაუდგათ წინ და სთხოვეს, უფრო ხმამაღლა ეყვირა. ისე იყვირა, რომ უტიატინიც კი შეიწყალა. მთვრალი აგაპი სახლში წაიყვანეს. მაგრამ მალე მოკვდა: "კლიმმა, უსირცხვილო, გაანადგურა იგი, ანათემა, ბრალით!"

უტიატინი ამ დროს მაგიდასთან ზის - ირგვლივ მორჩილი მსახურები არიან, ფეხით მოსიარულეები ბუზებს აშორებენ, ყველა ყველაფერში თანხმდება. ვერანდასთან გლეხები დგანან. ყველა არღვევს კომედიას, უცებ ერთი კაცი ვერ იტანს – იცინის. უტიატინი ხტება, მეამბოხის დასჯას ითხოვს. მაგრამ სიცილი კაცი - "მდიდარი პეტერბურგელი", დროულად ჩამოვიდა, ადგილობრივი შეკვეთები მასზე არ ვრცელდება. გლეხები ერთ-ერთ მოხეტიალეს მორჩილებას არწმუნებენ. ისინი იხსნებიან. ბურმისტროვის ნათლია ყველას გადაარჩენს - თავს უყრის ბატონს ფეხებთან, ამბობს, რომ მისმა შვილმა გაიცინა - უგონო ბიჭი. უტიატინი ამშვიდებს. შამპანურს სვამს, ხუმრობს, „მშვენიერ სიძეებს აწებებს“, მუსიკოსებს უბრძანებს დაკვრას, რძალ-შვილებს აცეკვებს, დასცინის. ერთ-ერთი "ქალბატონი" იძულებულია იმღეროს, იძინებს. წაართმევენ მას. კლიმი ამბობს, რომ ასეთ საქმეს ვერასდროს წაიღებდა, რომ არ სცოდნოდა, რომ "ბოლო შვილი" მისი ნებით ცურავდა. ვლასი აპროტესტებს, რომ ბოლო დრომდე ეს ყველაფერი სერიოზული იყო, მაგრამ "არა ხუმრობით და ფულისთვის". აქ მოდის ინფორმაცია, რომ უტიატინი გარდაიცვალა - ახალი ინსულტი საკმარისი იყო ჭამის შემდეგ. გლეხებმა შვებით ამოისუნთქეს. მაგრამ მათი სიხარული ნაადრევი იყო:

უკანასკნელის გარდაცვალებასთან ერთად, უფლის მოფერება გაქრა:

გვარდიელებმა ვაჰლაქები დათრობას არ აძლევდნენ! საძოვრების მდელოებისთვის კი გლეხებთან მემკვიდრეები ეჯიბრებიან დღემდე. ვლასი შუამავალია გლეხებისთვის, ცხოვრობს მოსკოვში... იყო პეტერბურგში... მაგრამ აზრი არ აქვს!

გჭირდებათ ესეს ჩამოტვირთვა?დააწკაპუნეთ და შეინახეთ - "რეზიუმე: "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" - ნაწილი 2 ბოლო. და დასრულებული ესე გამოჩნდა სანიშნეებში.

ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი

”ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში” არის ნეკრასოვის ბოლო ნამუშევარი, ხალხური ეპოსი, რომელიც მოიცავდა გლეხის ცხოვრების მრავალსაუკუნოვან გამოცდილებას, პოეტის მიერ ოცი წლის განმავლობაში შეგროვებულ ყველა ინფორმაციას ხალხის შესახებ.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი

ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნაწილი პირველი

რომელ წელს - დათვალეთ

რომელ მიწაზე - გამოიცანით

სვეტის ბილიკზე

შვიდი კაცი შეიკრიბა:

შვიდი დროებით პასუხისმგებელი,

გამკაცრებული პროვინცია,

ტერპიგორევის ოლქი,

ცარიელი მრევლი,

მიმდებარე სოფლებიდან:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორელოვა, ნეელოვა -

მოსავლის უკმარისობაც

დათანხმდა - და ამტკიცებდა:

ვინც მხიარულობს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,

დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს,

ლუკამ თქვა: ვირი.

მსუქანი მუცელი ვაჭარი! -

ძმებმა გუბინებმა თქვეს

ივანე და მიტროდორი.

მოხუცი პაჰომი უბიძგა

მან თქვა და მიწას შეხედა:

კეთილშობილი ბოიარი,

სახელმწიფო მინისტრი.

და პროვამ უთხრა: მეფეს...

კაცი რა ხარი: ვტემიაშიცია

თავში რა ახირება -

გააჩერეთ იგი იქიდან

თქვენ არ დაარტყით: ისინი ისვენებენ,

ყველა თავის თავზეა!

არის ასეთი დავა?

რას ფიქრობენ გამვლელები?

იცოდეთ, რომ ბავშვებმა იპოვეს განძი

და იზიარებენ...

Ყველას თავისი

სახლიდან შუადღემდე გავიდა:

ეს გზა სამჭედლომდე მიდიოდა,

წავიდა სოფელ ივანკოვოში

დაუძახეთ მამა პროკოფის

მონათლეთ ბავშვი.

Pahom honeycombs

წაიყვანეს დიდ ბაზარზე,

და ორი ძმა გუბინა

ასე მარტივი ლაგამით

ჯიუტი ცხენის დაჭერა

წავიდნენ საკუთარ ნახირში.

ყველასთვის დროა

დაბრუნდი შენს გზაზე -

ისინი გვერდიგვერდ დადიან!

ისე დადიან, თითქოს დარბიან

მათ უკან რუხი მგლები არიან,

რა არის შემდგომი - მაშინ უფრო ადრე.

ისინი მიდიან - ისინი perekorya!

ყვირიან - გონს არ მოვლენ!

და დრო არ ელოდება.

მათ არ შეამჩნიეს დაპირისპირება

წითელი მზის ჩასვლისას

როგორ მოვიდა საღამო.

ალბათ მთელი ღამე

ასე წავიდნენ - არ იცოდნენ სად,

როდესაც ისინი ხვდებიან ქალს,

მრუდე დურანდიჰა,

მან არ უყვირა: „პატივცემულო!

სად უყურებ ღამით

წასვლაზე გიფიქრია?...

იკითხა, გაეცინა

Whipped, witch, gelding

და გადმოხტა...

"სად?..." - გაცვალეს მზერა

აი ჩვენი კაცები

დგანან, ჩუმად არიან, ქვემოდან იყურებიან...

ღამე დიდი ხანია გავიდა

ხშირი ვარსკვლავები ანათებდნენ

მაღალ ცაში

მთვარე ამოვიდა, ჩრდილები შავია

გზა გაიჭრა

გულმოდგინე მოსიარულეები.

ოჰ ჩრდილები! შავი ჩრდილები!

ვის არ დაედევნები?

ვის არ გაუსწრებ?

მხოლოდ შენ, შავი ჩრდილები,

ვერ დაიჭერ - ჩაეხუტე!

ტყისკენ, ბილიკისაკენ

შეხედა, ჩუმად იყო პაჰომ,

შევხედე - გონება გავფანტე

და ბოლოს თქვა:

„კარგად! გობლინის დიდებული ხუმრობა

მან შეასრულა ჩვენზე!

ჩვენ ხომ ცოტას გარეშე ვართ

ოცდაათი მილის დაშორებით!

სახლში ახლა გადააგდე და შეტრიალდი -

დავიღალეთ - ვერ მივაღწევთ,

მოდი, გასაკეთებელი არაფერია.

დავისვენოთ მზემდე! .. "

უბედურება ეშმაკს რომ გადაეყარა,

ბილიკის გასწვრივ ტყის ქვეშ

კაცები დასხდნენ.

მათ ცეცხლი დაანთეს, შექმნეს,

ორი გაიქცა არაყისთვის,

და დანარჩენი ცოტა ხნით

მინა დამზადებულია

არყის ქერქი გამოვწიე.

არაყი მალე მოვიდა.

მწიფე და საჭმელი -

კაცები ქეიფობენ!

კოსუშკიმ სამი დალია,

შეჭამა - და კამათობდა

ისევ: ვისაც სიამოვნებს ცხოვრება,

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

რომანი ყვირის: მიწის მესაკუთრეს,

დემიანი ყვირის: ჩინოვნიკს,

ლუკა ყვირის: ვირი;

მსუქანი ვაჭარი, -

ძმები გუბინები ყვირის,

ივანე და მიტროდორი;

პაჰომი ყვირის: ყველაზე ნათელს

კეთილშობილი ბოიარი,

სახელმწიფო მინისტრი,

და პროვი ყვირის: მეფეს!

გადაღებული უფრო მეტი ვიდრე ოდესმე

მხიარული კაცები,

ლანძღვა გინება,

გასაკვირი არ არის, რომ ისინი იჭედებიან

ერთმანეთის თმებში...

შეხედე - მათ ეს მიიღეს!

რომანი ურტყამს პახომუშკას,

დემიანი ლუკას ურტყამს.

და ორი ძმა გუბინა

ისინი ძლიერად უთოვებენ, -

და ყველა ყვირის!

აყვავებულმა ექომ გაიღვიძა

წავიდა სასეირნოდ, სასეირნოდ,

ყვიროდა, ყვიროდა,

თითქოს ცელქი

ჯიუტი კაცები.

მეფეო! - გაისმა მარჯვნივ

მარცხენა პასუხობს:

კონდახი! უკანალი! უკანალი!

მთელი ტყე აურზაური იყო

მფრინავ ჩიტებთან ერთად

სწრაფფეხა მხეცების მიერ

და მცოცავი ქვეწარმავლები, -

და კვნესა, ღრიალი და ღრიალი!

პირველ რიგში, ნაცრისფერი კურდღელი

მეზობელი ბუჩქიდან

უცებ გადმოხტა, თითქოს დაბნეული,

და წავიდა!

მის უკან პატარა ჯაყელები არიან

ზედ არყის აწეული

საზიზღარი, მკვეთრი ჩხვლეტა.

და აქ ქაფთან

შიშით, პატარა წიწილა

ბუდიდან გადმოვარდა;

ჭიკჭიკი, ტირილი ჩიფჩაფი,

სად არის ქათამი? - ვერ იპოვის!

მერე ბებერი გუგული

გავიღვიძე და დავფიქრდი

ვინმე გუგული;

ათჯერ არის გადაღებული

დიახ, ის ყოველ ჯერზე ჩამოვარდა

და ისევ დაიწყო...

გუგული, გუგული, გუგული!

პური დაკბენს

ყურს ახრჩობ -

შენ არ ღაღადებ!

შვიდი ბუ მოიყარა,

აღფრთოვანებული ვარ ხოცვა-ჟლეტით

შვიდი დიდი ხიდან

იცინეთ, შუაღამეებო!

და მათი თვალები ყვითელია

წვავენ როგორც დამწვარი ცვილი

თოთხმეტი სანთელი!

და ყორანი, ჭკვიანი ჩიტი,

მწიფე, ხეზე იჯდა

სწორედ ცეცხლზე.

იჯდა და ლოცულობდა ჯოჯოხეთში

სასიკვდილოდ რომ დაჯდეს

ვინმეს!

ძროხა ზარით

საღამოს მერე რაც გადაუხვევია

ცეცხლთან მივიდა დაღლილი

თვალები მამაკაცებს

გიჟურ გამოსვლებს ვუსმენდი

და დაიწყო ჩემი გული,

მაუ, მაუ, მუუ!

სულელი ძროხა მტირალა

წვრილი ჯაყელები ღრიალებენ.

ბიჭები ყვირიან,

და ექო ეხმიანება ყველაფერს.

მას ერთი საზრუნავი აქვს -

პატიოსანი ხალხის გასაცინებლად

შეაშინეთ ბიჭები და ქალები!

არავის უნახავს

და ყველამ გაიგო

სხეულის გარეშე - მაგრამ ის ცხოვრობს,

ენის გარეშე - ყვირილი!

ბუ - ზამოსკვორეცკაია

პრინცესა - მაშინვე მტირალა,

ფრენა გლეხებზე

ჩქარობს მიწაზე,

რაც შეეხება ბუჩქებს ფრთებით ...

თავად მელა მზაკვარია,

Ცნობისმოყვარეობის გამო,

შეიპარა კაცებზე

მოვუსმინე, მოვუსმინე

და წავიდა და გაიფიქრა:

"და ეშმაკს არ ესმის მათი!"

და მართლაც: თავად მოდავეები

ძლივს ვიცოდი, გამახსენდა -

რაზე საუბრობენ...

ღირსეულად ასახელებს მხარეებს

ერთმანეთს, გონს მოეგოთ

ბოლოს გლეხები

გუბეიდან მთვრალი

გარეცხილი, განახლებული

ძილმა დაიწყო მათი გადახვევა...

ამასობაში პატარა წიწილა,

ნელ-ნელა, ნახევარი ნერგი,

დაბლა ფრენა,

ცეცხლთან მივიდა.

პახომუშკამ დაიჭირა იგი,

ცეცხლთან მიიტანა, შეხედა

და მან თქვა: "პატარა ჩიტი,

და ფრჩხილი მაღლა დგას!

მე ვსუნთქავ - ხელისგულს მაშორებ,

დაცემინება - გადააგდე ცეცხლში,

მე ვაწკაპუნებ - მკვდარი გადახვალ,

და მაინც შენ, პატარა ჩიტი,

კაცზე ძლიერი!

ფრთები მალე გაძლიერდება

Ნახვამდის! სადაც გინდა

თქვენ იქ გაფრინდებით!

ოჰ, პატარა პიჩუგა!

მოგვეცით თქვენი ფრთები

ჩვენ შემოვუვლით მთელ სამეფოს,

ვნახოთ, ვნახოთ

ვიკითხოთ და გავიგოთ:

ვინც ბედნიერად ცხოვრობს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

"ფრთებიც კი არ გჭირდება,

პური რომ გვქონდეს

დღეში ნახევარი პუდი, -

ასე ვიქცევით დედა რუსეთს

ფეხებით გაზომეს!“ -

თქვა დაბნეულმა პროვ.

"დიახ, ერთი ვედრო არაყი," -

დაემატა სურვილი

არაყის წინ, ძმები გუბინები,

ივანე და მიტროდორი.

”დიახ, დილით კიტრი იქნებოდა

მარილიანი ათი, "-

კაცებმა ხუმრობდნენ.

„და შუადღისას დოქი იქნებოდა

ცივი კვაზი."

„და საღამოს ჩაიდანისთვის

Ცხელი ჩაი…"

სანამ ისინი საუბრობდნენ

დახვეული, მოტრიალებული ქაფი

მათ ზემოთ: ყველაფერი მოისმინა

და დაჯდა ცეცხლთან.

ჩივიკნულა, წამოხტა

პაჰომუ ამბობს:

„გაუშვით წიწილა!

პატარა წიწილისთვის

დიდ გამოსასყიდს მოგცემ“.

-რას მოგცემთ? -

„ქალბატონის პური

ნახევარი პუდი დღეში

მე მოგცემ ვედრო არაყს

დილით კიტრს მივცემ,

და შუადღისას მჟავე კვაზი,

საღამოს კი თოლია!

- Და სად,

გვერდი 2 11-დან

პატარა პიჩუგა, -

ძმებმა გუბინმა ჰკითხეს, -

იპოვე ღვინო და პური

შვიდ კაცზე ხარ? -

”იპოვე - შენ იპოვი საკუთარ თავს.

და მე, პატარა პიჩუგა,

მე გეტყვით, როგორ იპოვოთ იგი."

-უთხარი! -

"გაიარე ტყეში

ოცდამეათე სვეტის წინააღმდეგ

სწორი ვერსია:

მოდი მდელოზე

დგას იმ მდელოზე

ორი ძველი ფიჭვი

ამ ფიჭვების ქვეშ

დამარხული ყუთი.

მიიღეთ იგი -

ეს ყუთი ჯადოსნურია.

აქვს თავისთავად აწყობილი სუფრა,

როცა გინდა

ჭამე, დალიე!

ჩუმად უბრალოდ თქვი:

„ჰეი! თვითნაკეთი სუფრა!

მოექეცი მამაკაცებს!”

თქვენი თხოვნით

ჩემი ბრძანებით

ყველაფერი ერთდროულად გამოჩნდება.

ახლა გაუშვით წიწილა!”

- მოიცადე! ჩვენ ღარიბი ხალხი ვართ

გრძელ გზაზე მივდივარ,

პაჰომ უპასუხა მას. -

შენ, ვხედავ, ბრძენი ჩიტი ხარ,

პატივისცემა - ძველი ტანსაცმელი

მოგვაჯადოვე!

– ისე რომ გლეხების სომხები

ნახმარი, არა ნახმარი! -

რომანმა მოითხოვა.

- ყალბი ფეხსაცმლის გასაყალბებლად

მსახურობდა, არ ჩამოვარდა, -

დემიანმა მოითხოვა.

- ასე რომ ტილი, უხეში რწყილი

პერანგებში არ გავმრავლებულვარ, -

- მოითხოვა ლუკამ.

- განა ონუჩენკი... -

გუბინსმა მოითხოვა...

და ჩიტმა უპასუხა მათ:

„მთელი სუფრის გადასაფარებელი თავისთავად აწყობილია

შეკეთება, გარეცხვა, გაშრობა

შენ იქნები ... კარგი, გაუშვი! .. "

ფართო პალმის გახსნა,

მან გაუშვა წიწილა.

გაუშვით - და პატარა წიწილა,

ნელ-ნელა, ნახევარი ნერგი,

დაბლა ფრენა,

ღრუში წავიდა.

მის უკან ქაფი ამოვარდა

და ფრენისას დაამატა:

„შეხედე, ჩუ, ერთი!

რამდენ საკვებს მიიღებს

საშვილოსნო - შემდეგ იკითხეთ

და თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ არაყი

დღეში ზუსტად თაიგულზე.

თუ მეტს გკითხავთ

და ერთი და ორი - შესრულდება

თქვენი თხოვნით,

მესამეში კი გაჭირვება!

და ქაფი გაფრინდა

ჩემს საყვარელ ჩიტთან ერთად,

და კაცები ერთ ფაილში

მიაღწია გზას

მოძებნეთ ოცდამეათე სვეტი.

ნაპოვნია! -ჩუმად წადი

სწორი, სწორი

უღრანი ტყის გავლით,

ყოველი ნაბიჯი მნიშვნელოვანია.

და როგორ გაზომეს მილი,

ჩვენ ვნახეთ მდელო -

დგას იმ მდელოზე

ორი ძველი ფიჭვი...

გლეხებმა გათხარეს

მივიღე ეს ყუთი

გაიხსნა და იპოვა

ეგ სუფრა თავისთავად აწყობილი!

იპოვეს და მაშინვე შესძახეს:

„აი, თვითაწყობილი სუფრა!

მოექეცი მამაკაცებს!”

შეხედე - სუფრა გაშალა,

საიდან მოვიდნენ

ორი ძლიერი ხელი

ვედრო ღვინო დადო

პური მთაზე დადეს

და ისევ დაიმალეს.

"მაგრამ რატომ არ არის კიტრი?"

"რა არ არის ცხელი ჩაი?"

"რა არ არის ცივი კვაზი?"

ყველაფერი უცებ გამოჩნდა...

გლეხებმა ქამრები შეუშალეს

სუფრასთან დასხდნენ.

აქ წავედი სადღესასწაულო მთაზე!

სიხარულისგან კოცნა

დაპირება ერთმანეთს

წინ ნუ იბრძოლებ ტყუილად,

და საკმაოდ საკამათოა

მიზეზით, ღმერთო,

ამბის საპატივცემულოდ -

სახლებში არ გადაატრიალოთ,

ნუ ხედავ შენს ცოლებს

არა პატარა ბიჭებთან

მოხუცებთან არა,

რამდენადაც ეს საკითხი საკამათოა

გადაწყვეტილებები არ მოიძებნება

სანამ არ იტყვიან

როგორიც არ უნდა იყოს დარწმუნებული:

ვინც ბედნიერად ცხოვრობს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

ასეთი აღთქმა რომ დადო,

დილით მკვდარივით

კაცებს ჩაეძინათ...

თავი I. POP

ფართო გზა,

არყებით მოპირკეთებული,

შორს გადაჭიმული,

ქვიშიანი და ყრუ.

ბილიკის გვერდით

ბორცვები მოდიან

მინდვრებით, თივის მინდვრებით,

და უფრო ხშირად უხერხულობით,

მიტოვებული მიწა;

არის ძველი სოფლები

არის ახალი სოფლები

მდინარეებთან, აუზებთან...

ტყეები, ჭალის მდელოები,

რუსული ნაკადულები და მდინარეები

კარგია გაზაფხულზე.

მაგრამ თქვენ, გაზაფხულის მინდვრები!

თქვენი ნერგები ცუდია

არ არის სახალისო ყურება!

”გასაკვირი არ არის გრძელ ზამთარში

(ჩვენი მოხეტიალეები ინტერპრეტაციას უკეთებენ)

ყოველ დღე თოვდა.

გაზაფხული მოვიდა - თოვლმა იმოქმედა!

ის ამ დროისთვის თავმდაბალია:

ბუზები - ჩუმად, ტყუილი - ჩუმად,

როცა კვდება, მერე ღრიალებს.

წყალი - სადაც არ უნდა გაიხედო!

მინდვრები მთლიანად დატბორილია

სასუქის გადასატანად - გზა არ არის,

და დრო არ არის ადრე -

მაისი მოდის!

არ მომწონს და ძველი,

ამაზე მეტად მტკივა ახალი

ხეები, რომ მათ შეხედონ.

ოჰ ქოხები, ახალი ქოხები!

ჭკვიანი ხარ, დაე ააშენოს

არც ერთი ზედმეტი პენი

და სისხლის უბედურება!

მოხეტიალეები შეხვდნენ დილით

სულ უფრო მეტი ადამიანი პატარაა:

მისი ძმა გლეხის მუშაა,

ხელოსნები, მათხოვრები,

ჯარისკაცები, მწვრთნელები.

მათხოვრები, ჯარისკაცები

უცნობებს არ უკითხავთ

რამდენად ადვილია მათთვის, რთულია

ცხოვრობს რუსეთში?

ჯარისკაცები ბუზით იპარსვიან

ჯარისკაცები კვამლით თბებიან -

რა ბედნიერებაა აქ?

დღე უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა,

ისინი მიდიან გზაზე,

პოპიკენ მიდის.

გლეხებმა ქუდები მოიხადეს.

მშვილდი დაბლა,

ზედიზედ გაფორმებული

და გელის სავრასომა

გზა გადაუკეტა.

მღვდელმა თავი ასწია

შეხედა და თვალებით ჰკითხა:

Რა გინდა?

"Არ არსებობს გზა! ჩვენ არ ვართ მძარცველები!” -

უთხრა ლუკამ მღვდელს.

(ლუკა მჯდომარე კაცია,

ფართო წვერით.

ჯიუტი, სიტყვიერი და სულელი.

ლუკა წისქვილს ჰგავს:

ერთი არ არის ჩიტის წისქვილი,

რა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ აფრიალებს ფრთებს,

ალბათ არ გაფრინდება.)

„ჩვენ ძალაუფლების კაცები ვართ,

დროებითი

გამკაცრებული პროვინცია,

ტერპიგორევის ოლქი,

ცარიელი მრევლი,

შემოვლითი სოფლები:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორელოვა, ნეელოვა -

მოსავლის უკმარისობაც.

მოდით გადავიდეთ რაღაც მნიშვნელოვანზე:

შეშფოთება გვაქვს

ასეთი შეშფოთებაა

რომელი სახლი გადარჩა

ჩვენთან უმეგობრო საქმით,

საჭმელი გამოუშვა.

თქვენ სწორ სიტყვას გვაძლევთ

ჩვენს გლეხურ სიტყვას

სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე,

სინდისის მიხედვით, მიზეზის მიხედვით,

გულწრფელად უპასუხე

შენი ზრუნვით ასე არ არის

ჩვენ სხვაში წავალთ…”

- სწორ სიტყვას გაძლევ:

როცა რამეს ეკითხები

სიცილისა და ეშმაკობის გარეშე,

სიმართლეში და გონებაში

როგორ უნდა უპასუხო.

"მადლობა. მისმინე!

ბილიკზე გასეირნება,

ჩვენ შემთხვევით შევიკრიბეთ

ისინი შეთანხმდნენ და კამათობდნენ:

ვინც მხიარულობს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

რომანმა უთხრა: მიწის მესაკუთრეს,

დემიანმა უთხრა: ჩინოვნიკს,

და მე ვუთხარი: ვირი.

მსუქანი ვაჭარი, -

ძმებმა გუბინებმა თქვეს

ივანე და მიტროდორი.

პაჰომ თქვა: ყველაზე ნათელს

კეთილშობილი ბოიარი,

სახელმწიფო მინისტრი.

და პროვამ უთხრა: მეფეს...

კაცი რა ხარი: ვტემიაშიცია

თავში რა ახირება -

გააჩერეთ იგი იქიდან

თქვენ არ დაარტყით: არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ჩხუბობდნენ ისინი,

ჩვენ არ დავთანხმდით!

კამათი - იჩხუბა,

იჩხუბა - იბრძოდა,

პოდრავშისი - ჩაცმული:

არ დაშორდეთ

სახლებში არ გადაატრიალოთ,

ნუ ხედავ შენს ცოლებს

არა პატარა ბიჭებთან

მოხუცებთან არა,

სანამ ჩვენი დავა

გამოსავალს ვერ ვიპოვით

სანამ არ მივიღებთ

რაც არ უნდა იყოს - აუცილებლად:

ვისაც უნდა ბედნიერად იცხოვროს

თავს თავისუფლად გრძნობ რუსეთში?

გვითხარი ღვთიური

მღვდლის ცხოვრება ტკბილია?

შენ ისეთი ხარ - მშვიდად, ბედნიერად

ცხოვრობ, პატიოსან მამაო? .. "

ჩაძირული, ფიქრი

ეტლში ჯდომა, პოპ

და თქვა: - მართლმადიდებელი!

ცოდვაა ღმერთზე წუწუნი

იტვირთე ჩემი ჯვარი მოთმინებით

მე ვცხოვრობ... მაგრამ როგორ? მისმინე!

სიმართლეს გეტყვი, სიმართლეს

შენ კი გლეხის გონება ხარ

გაბედე! -

"დაიწყე!"

რა არის ბედნიერება, შენი აზრით?

მშვიდობა, სიმდიდრე, პატივი -

ასე არ არის ძვირფასო?

მათ თქვეს დიახ...

- ახლა ვნახოთ, ძმებო,

რა არის ვირის სიმშვიდე?

დაიწყე, აღიარე, საჭირო იქნებოდა

თითქმის დაბადებიდან

როგორ მივიღოთ დიპლომი

მღვდლის შვილი

რა ფასად პოპოვიჩი

მღვდელმსახურება ნაყიდია

ჯობია გავჩუმდეთ!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

გვერდი 3 11-დან

. . . . . . . . . .

ჩვენი გზები რთულია.

დიდი შემოსავალი გვაქვს.

ავადმყოფი, მომაკვდავი

სამყაროში დაბადებული

არ აირჩიოთ დრო:

ღეროებსა და თივის წარმოებაში,

შემოდგომის ღამეში

ზამთარში, ძლიერი ყინვების დროს,

და გაზაფხულის წყალდიდობაში -

წადი სადაც გეძახიან!

უპირობოდ მიდიხარ.

და ნება მხოლოდ ძვლები

ერთი გატეხა,

არა! ყოველ ჯერზე, როცა სველდება,

სული სტკივა.

არ გჯეროდეს, მართლმადიდებლო,

ჩვევას საზღვარი აქვს.

გული არ გაუძლებს

გარკვეული მოწიწების გარეშე

სასიკვდილო ჭექა-ქუხილი,

მძიმე ტირილი,

ობოლი მწუხარება!

ამინ!.. ახლა დაფიქრდი.

რა არის ვირის სიმშვიდე?..

გლეხები ცოტას ფიქრობდნენ

მღვდელს დაისვენოს

მშვილდით თქვეს:

"კიდევ რა შეგიძლიათ გვითხრათ?"

- ახლა ვნახოთ, ძმებო,

რა არის მღვდლის პატივი?

რთული ამოცანა

არ გაგაბრაზებდი...

თქვი, მართლმადიდებელი

ვის ეძახით

ფუტკრის ჯიში?

ჩურ! უპასუხეთ მოთხოვნას!

გლეხები ყოყმანობდნენ.

ისინი ჩუმად არიან - და პაპი დუმს ...

ვის გეშინიათ შეხვედრის?

გზაზე ფეხით?

ჩურ! უპასუხეთ მოთხოვნას!

ისინი ღრიალებენ, იცვლებიან,

- Ვისზე ლაპარაკობ?

ზღაპრები ხარ,

და უხამსი სიმღერები

და მთელი სისულელე?..

დედა-პოპადიუს სედატი,

პოპოვის უდანაშაულო ქალიშვილი

ნებისმიერი სემინარი -

როგორ სცემთ პატივს?

ვინ მიჰყვება, როგორც გელი,

ყვირილი: ჰო-ჰო-ჰო? ..

ბავშვები ჩამოჯდნენ

ისინი ჩუმად არიან - და პაპი დუმს ...

გლეხები ფიქრობდნენ

და პოპ დიდი ქუდით

სახეში ფრიალებს

დიახ, ცას გავხედე.

გაზაფხულზე, რომ შვილიშვილები პატარები არიან,

წითელ მზე-ბაბუასთან

ღრუბლები თამაშობენ

აქ არის მარჯვენა მხარე

ერთი უწყვეტი ღრუბელი

დაფარული - მოღრუბლული

გაიყინა და ტიროდა:

ნაცრისფერი ძაფების რიგები

მიწაზე ეკიდნენ.

და უფრო ახლოს, გლეხების ზემოთ,

პატარადან, დახეული,

მხიარული ღრუბლები

დამცინავი წითელი მზე

როგორც გოგო თაფლებიდან.

მაგრამ ღრუბელი გადავიდა

პოპ ქუდი დაფარულია -

იყავი ძლიერი წვიმა.

და მარჯვენა მხარე

უკვე ნათელი და მხიარული

იქ წვიმა ჩერდება.

წვიმა კი არა, ღმერთის სასწაულია:

იქ ოქროს ძაფებით

ტყავები მიმოფანტულია…

”არა თავისთავად ... მშობლების მიერ

ჩვენ რატომღაც ვართ ... ”- ძმები გუბინები

ბოლოს თქვეს.

და დანარჩენები დათანხმდნენ:

”არა თავისთავად, მათი მშობლების მიერ!”

მღვდელმა კი თქვა: „ამინ!

ბოდიში მართლმადიდებლებო!

არა მეზობლის დაგმობის მიზნით,

და თქვენი თხოვნით

სიმართლე გითხრა.

ასეთია მღვდლის პატივი

გლეხობაში. და მიწის მესაკუთრეები ...

”თქვენ მათ წარსულში ხართ, მიწის მესაკუთრეები!

ჩვენ მათ ვიცნობთ!"

- ახლა ვნახოთ, ძმებო,

ოტკუდოვას სიმდიდრე

პოპოვსკოე მოდის?..

ახლო დროს

რუსეთის იმპერია

სათავადო მამულები

სავსე იყო.

და მიწის მესაკუთრეები ცხოვრობდნენ იქ,

გამოჩენილი მფლობელები,

რომლებიც იქ აღარ არიან!

იყავით ნაყოფიერი და გამრავლდით

და გვაცოცხლეს.

რა ქორწილები ითამაშეს იქ,

რა ჩვილები დაიბადნენ

უფასო პურზე!

თუმცა ხშირად მაგარია,

თუმცა, კეთილგანწყობილი

ეს ბატონები იყვნენ

მრევლი არ იყო გასხვისებული:

ჩვენთან დაქორწინდნენ

ჩვენი შვილები მოინათლეს

ჩვენთან მოვიდნენ მოსანანიებლად,

ჩვენ დავმარხეთ ისინი

და თუ მოხდა

რომ მიწის მესაკუთრე ცხოვრობდა ქალაქში,

ასე რომ მოკვდება ალბათ

სოფელში მივიდა.

როცა ის შემთხვევით კვდება

შემდეგ კი მკაცრად დაისაჯოს

დაკრძალეს მრევლში.

უყურებ სოფლის ტაძარს

სამგლოვიარო ეტლზე

ექვს ცხენში მემკვიდრეები

გარდაცვლილის ტრანსპორტირება მიმდინარეობს -

ტრაკი კარგი შესწორებაა,

ერისკაცებისთვის დღესასწაული დღესასწაულია...

ახლა კი ასე არ არის!

ებრაული ტომის მსგავსად

მიწის მესაკუთრეები გაიფანტნენ

შორეული უცხო ქვეყნის გავლით

და მშობლიურ რუსეთში.

ახლა აღარ არის სიამაყე

დაწექი მშობლიურ საკუთრებაში

მამების გვერდით, ბაბუებთან,

და ბევრი ქონება

წავიდნენ ბარიშნიკებთან.

ოჰ ჯანდაბა ძვლები

რუსი, თავადაზნაურობა!

სად არ ხარ დაკრძალული?

რომელ ქვეყანაში არ ხარ?

შემდეგ, სტატია… სქიზმატიკა…

მე არ ვარ ცოდვილი, არ ვცხოვრობდი

სქიზმატებისგან არაფერი.

საბედნიეროდ, არ იყო საჭიროება

ჩემს სამრევლოშია

მართლმადიდებლობაში ცხოვრება

მრევლის ორი მესამედი.

და არის ასეთი ვოლოსტები

სადაც თითქმის მთლიანად სქიზმატები,

მაშ, როგორ ვიყოთ ტრაკი?

სამყაროში ყველაფერი ცვალებადია

თავად სამყარო გაივლის...

კანონები, ადრე მკაცრი

მოწინააღმდეგეებს, შეარბილეს,

და მათთან ერთად და სამღვდელო

შემოსავალი ხალიჩა მოვიდა.

მემამულეები გადავიდნენ

ისინი არ ცხოვრობენ მამულებში.

და მოკვდე სიბერით

ჩვენთან აღარ მოდიან.

მდიდარი მიწის მესაკუთრეები

მორწმუნე მოხუცი ქალბატონები,

რომელიც გარდაიცვალა

ვინც დასახლდა

მონასტრებთან ახლოს

ახლა არავინ არის კასრი

არ მისცე პოპს!

ჰაერს არავინ მოქარგავს...

ცხოვრობენ იგივე გლეხებისგან

შეაგროვეთ ამქვეყნიური გრივნა,

დიახ ღვეზელები დღესასწაულებზე

დიახ, კვერცხები, წმინდანო.

თავად გლეხს სჭირდება

და სიამოვნებით მივცემდი, მაგრამ არაფერია ...

და ეს არ არის ყველასთვის

და ტკბილი გლეხის პენი.

ჩვენი კეთილგანწყობა მწირია,

ქვიშები, ჭაობები, ხავსები,

პირუტყვი დადის ხელიდან პირამდე,

პური თავად იბადება, მეგობარო,

და თუ კარგი გახდება

ყველის მიწების მომცემი,

ასე რომ ახალი პრობლემა:

პურით არსად წავალ!

ჩაკეტე გაჭირვებაში, გაყიდე

ნამდვილი წვრილმანისთვის

და იქ - მოსავლის უკმარისობა!

მაშინ გადაიხადე გადაჭარბებული ფასები

გაყიდე პირუტყვი.

ილოცეთ მართლმადიდებლურო!

დიდი კატასტროფა ემუქრება

და წელს:

ზამთარი სასტიკი იყო

გაზაფხული წვიმიანია

საჭირო იქნება დიდი ხნის განმავლობაში დათესვა,

და მინდვრებზე - წყალი!

შეიწყალე, უფალო!

გააგზავნე მაგარი ცისარტყელა

ჩვენს ცაში!

(ქუდი მოიხადა, მწყემსი მოინათლა,

და მსმენელებიც.)

ჩვენი ღარიბი სოფლები

და მათში გლეხები ავად არიან

დიახ, სევდიანი ქალები

ექთნები, სასმელები,

მონები, მომლოცველები

და მარადიული მუშები

უფალო მიეცი მათ ძალა!

ასეთი ნამუშევრებით გროშები

Ცხოვრება რთულია!

ავადმყოფებს ემართებათ

შენ მოხვალ: არ მოკვდები,

საშინელი გლეხის ოჯახი

იმ მომენტში, როცა მას უწევს

დაკარგე მარჩენალი!

თქვენ შეაგონებთ გარდაცვლილს

და დანარჩენში მხარდაჭერა

თქვენ მაქსიმალურად ცდილობთ

სული გაიღვიძა! და აქ თქვენთან

მოხუცი ქალი, გარდაცვლილის დედა,

შეხედე, გაჭიმვა ძვლით,

გამოძახებული ხელი.

სული შებრუნდება

როგორ ტკეპნიან ამ ხელში

ორი სპილენძის მონეტა!

რა თქმა უნდა, სუფთაა

შურისძიების მოთხოვნისთვის,

არ მიიღოთ - ასე რომ, საცხოვრებლად არაფერია.

დიახ, ნუგეშისმცემელი სიტყვა

გაიყინე ენაზე

და თითქოს განაწყენებული

წადი სახლში, ამინ...

დაასრულა გამოსვლა - და ღელვა

პოპმა მსუბუქად დაარტყა.

გლეხები დაშორდნენ

დაბლა დაუქნიეს.

ცხენი ნელა მოძრაობდა.

და ექვსი ამხანაგი

თითქოს ლაპარაკობდნენ

თავს დაესხნენ საყვედურებით

შერჩეული დიდი გინებათ

საწყალ ლუკაზე:

-რა წაიღე? ჯიუტი თავი!

რუსტიკული კლუბი!

აი სად მიდის კამათი! -

"კეთილშობილების ზარი -

მღვდლები მთავრებივით ცხოვრობენ.

ცის ქვეშ მიდიან

პოპოვის კოშკი,

მღვდლის საგვარეულო ხმაურია -

ხმამაღალი ზარები -

ღვთის მთელი სამყაროსთვის.

სამი წლის მე, რობოტები,

მღვდელთან ერთად ცხოვრობდა მუშებში,

ჟოლო - არა სიცოცხლე!

პოპოვას ფაფა - კარაქით.

პოპოვის ღვეზელი - შევსებით,

პოპოვის კომბოსტოს წვნიანი - სუნით!

პოპოვის ცოლი მსუქანია,

პოპოვის ქალიშვილი თეთრია,

პოპოვის ცხენი მსუქანია,

პოპოვის ფუტკარი სავსეა,

როგორ რეკავს ზარი!

გვერდი 4 11-დან

აი შენი ქება

პოპის ცხოვრება!

რატომ ყვიროდა, აკოცა?

ჩხუბში ავიდა, ანათემა?

აღება არ გიფიქრია

რა არის წვერი ნიჩბით?

ისე თხის წვერით

მანამდე დადიოდა სამყარო

ვიდრე წინაპარი ადამი,

და ითვლება სულელად

ახლა კი თხა! ..

ლუკა ჩუმად იდგა,

მეშინოდა, რომ არ დაარტყამდნენ

გვერდით ამხანაგები.

ასე გახდა

დიახ, საბედნიეროდ გლეხი

გზა დაიხარა

მღვდლის სახე მკაცრია

ბორცვზე გამოჩნდა...

თავი II. სოფლის ბაზრობა

გასაკვირი არ არის ჩვენი მოხეტიალეები

გაკიცხვეს სველი

ცივი გაზაფხული.

გლეხს გაზაფხული სჭირდება

და ადრეული და მეგობრული,

აქ კი - მგლის ყმუილიც კი!

მზე არ ათბობს დედამიწას

და წვიმიანი ღრუბლები

რძიანი ძროხების მსგავსად

ისინი სამოთხეში მიდიან.

ამოძრავებული თოვლი და სიმწვანე

არც სარეველა, არც ფოთოლი!

წყალი არ არის ამოღებული

დედამიწა არ იცვამს

მწვანე ნათელი ხავერდი

და როგორც მკვდარი კაცი სამოსელის გარეშე,

მოღრუბლული ცის ქვეშ წევს

სევდიანი და შიშველი.

საწყალი გლეხი

და უფრო ბოდიში პირუტყვს;

მწირი მარაგით კვება,

ყლორტის პატრონი

გამოეკიდა მდელოებში

რა არის გასატანი? ჩერნეხონკო!

მხოლოდ გაზაფხულის ნიკოლოზზე

ამინდი დადგა

მწვანე ახალი ბალახი

პირუტყვი ტკბებოდა.

დღე ცხელია. არყების ქვეშ

გლეხები გზას იღებენ

ისინი ერთმანეთს ესაუბრებიან:

„ჩვენ ერთ სოფელში გავდივართ,

წავიდეთ სხვა - ცარიელი!

და დღეს დღესასწაულია

სად გაქრა ხალხი? .. ”

სოფელში გადიან - ქუჩაში

ზოგიერთი ბიჭი პატარაა

სახლებში - მოხუცი ქალები,

და ჩაკეტილიც კი

ციხის კარიბჭე.

ციხე ერთგული ძაღლია:

არ ყეფს, არ კბენს

ის არ შეგიშვებს სახლში!

გაიარა სოფელი, დაინახა

სარკე მწვანე ჩარჩოში

სავსე აუზის კიდეებით.

მერცხლები ადიდებენ აუზს;

ზოგიერთი კოღო

სწრაფი და გამხდარი

ხტუნავს, თითქოს მშრალ მიწაზე,

ისინი დადიან წყალზე.

ნაპირებთან, ცოცხში,

რქები ჭკნება.

გრძელ, გახეხილ ჯოხზე

რულონით მღვდელი სქელია

ის დგას, როგორც მოწყვეტილი თივის გროვა,

ჰემის ჩაკვრა.

იმავე ჯოხზე

მძინარე იხვი იხვის ჭუკთან ერთად...

ჩუ! ცხენის ხვრინვა!

გლეხებმა ერთბაშად შეხედეს

და დაინახეს წყლის ზემოთ

ორი თავი: კაცის.

ხუჭუჭა და სქელი

საყურით (მზე აციმციმდა

იმ თეთრ საყურეზე)

სხვა - ცხენი

თოკით, ხვდება ხუთზე.

კაცი თოკს პირში იღებს,

კაცი ცურავს - ცხენი კი ცურავს,

კაცმა იღრიალა და ცხენი იღრიალა.

იტირე, ყვირილი! ბებიის ქვეშ

პატარა იხვების ქვეშ

ჯოხი მოძრაობს.

ცხენს დავეწიე - მხრებზე მოხვიე!

წამოვხტი და მდელოსკენ წავედი

ბავშვი: სხეული თეთრია,

კისერი კი მოედანს ჰგავს;

წყალი მიედინება ნაკადულებში

ცხენისა და მხედრისგან.

„და რა გაქვს სოფელში

არც ძველი და არც პატარა

როგორ მოკვდა მთელი ერი?

- წავიდნენ სოფელ კუზმინსკოეში,

დღეს ბაზრობაა

და ტაძრის დღესასწაული. -

"რამდენად არის კუზმინსკოე?"

- დიახ, სამი მილი იქნება.

"წავიდეთ სოფელ კუზმინსკოეში,

მოდით ვუყუროთ სადღესასწაულო ბაზრობას! -

კაცებმა გადაწყვიტეს

და ისინი თავისთვის ფიქრობდნენ:

იქ არ იმალება?

ვინ ცხოვრობს ბედნიერად?..."

კუზმინსკი მდიდარი,

და უფრო მეტიც, ის ბინძურია.

სავაჭრო სოფელი.

იგი გადაჭიმულია ფერდობზე,

მერე ეშვება ხევში.

და ისევ იქ გორაზე -

როგორ შეიძლება აქ სიბინძურე არ იყოს?

მასში ორი ეკლესია ძველია,

ერთი ძველი მორწმუნე

კიდევ ერთი მართლმადიდებელი

სახლი წარწერით: სკოლა,

ცარიელი, მჭიდროდ შეფუთული

ქოხი ერთ ფანჯარაში

პარამედიკის იმიჯით,

Სისხლდენა.

ბინძური სასტუმროა

მორთულია ნიშნით

(დიდი ცხვირიანი ჩაიდანით

უჯრა გადამზიდის ხელში,

და პატარა ჭიქები

როგორც ბატი გოჭების მიერ,

ეს ქვაბი გარშემორტყმულია)

არის მუდმივი მაღაზიები

ქვეყნის მსგავსად

გოსტინი დვორი…

მოხეტიალეები მოედანზე მოვიდნენ:

ბევრი საქონელი

და აშკარად უხილავი

ხალხს! სახალისო არაა?

როგორც ჩანს, ნათლიას გზა არ აქვს,

და, თითქოს ხატების წინ,

კაცები ქუდების გარეშე.

ასეთი გვერდით!

შეხედე სად მიდიან

გლეხის ქუდები:

ღვინის საწყობის გარდა,

ტავერნები, რესტორნები,

დამასკის ათეული მაღაზია,

სამი სასტუმრო,

დიახ, "რენსკის სარდაფი",

დიახ, რამდენიმე ყაბაყი.

თერთმეტი ყაბაყი

ნაკრები დღესასწაულისთვის

სოფლის კარვები.

ყოველი ხუთი უჯრით;

მატარებლები - ახალგაზრდები

გაწვრთნილი, მძაფრი,

და ყველაფერს ვერ ახერხებენ

ვერ იტანს დანებებას!

შეხედე რა? გადაჭიმული

გლეხის ხელები ქუდებით

შარფებით, ხელთათმანებით.

ოჰ, მართლმადიდებლური წყურვილი,

რა დიდი ხარ!

მხოლოდ იმისთვის, რომ საყვარელო,

და იქ მიიღებენ ქუდებს,

როგორ წავა ბაზარი?

მთვრალი თავებით

მზე თამაშობს...

მთვრალი, ხმამაღალი, სადღესასწაულო,

ჭრელი, ირგვლივ წითელი!

ბიჭებზე შარვალი პლუშურია,

ზოლიანი ჟილეტები,

ყველა ფერის მაისურები;

ქალებს წითელი კაბები ეცვათ,

გოგოებს აქვთ ლენტები ლენტებით,

ისინი ცურავდნენ ჯალამბარებით!

და ჯერ კიდევ არის ხრიკები

დედაქალაქში ჩაცმული -

და აფართოებს და აფუჭებს

ჰემი რგოლებზე!

თუ შეაბიჯებ - გაშიშვლდებიან!

მშვიდად, ახალი მოდების მოყვარულები,

თქვენ თევზაობა

ჩაიცვით კალთების ქვეშ!

უყურებ ელეგანტურ ქალებს,

გაბრაზებული ძველი მორწმუნე

ტოვარკე ამბობს:

"Იყო მშიერი! იყო მშიერი!

ნახეთ, როგორ დასველდა ნერგები,

რა გაზაფხულის წყალდიდობაა

ღირს პეტროვისთვის!

მას შემდეგ, რაც ქალებმა დაიწყეს

ჩაიცვი წითელ ჩინტებში, -

ტყეები არ იზრდება

მაგრამ მაინც არა ეს პური!

- რატომ არის ჩინტები წითელი?

აქ რამე დააშავე, დედა?

აზრს არ დავდებ! -

"და ის ფრანგული ჩინტები -

ძაღლის სისხლით შეღებილი!

კარგად… ახლა გაიგე?…”

ისინი ცხენზე ამხედრდნენ,

გორაზე, სადაც ისინი გროვდება

შველი, თაიგულები, ურნები,

ბაგრი, ეტლი იშლება,

რგოლები, ცულები.

იყო სწრაფი ვაჭრობა

ნათლიასთან, ხუმრობით,

ჯანსაღი, ხმამაღალი სიცილით.

და როგორ არ გავიცინო?

ბიჭი პატარაა

წავედი, დისკები ვცადე:

მოხრილი - არ მომწონს

მეორე მოხრილი, უბიძგა.

და როგორ გასწორდება რგოლი -

კაცს შუბლზე დარტყმა!

კაცი ღრიალებს რგოლზე,

"ელმის კლუბი"

საყვედურობს მებრძოლს.

სხვა მოვიდა განსხვავებული

ხის ხელნაკეთობა -

და გადააგდო მთელი ურიკა!

Მთვრალი! ღერძი გატეხილია

და მან დაიწყო ამის გაკეთება -

ნაჯახი გატეხილია! აზრი შევიცვალე

კაცი ნაჯახით

საყვედურობს მას, საყვედურობს,

თითქოს საქმეს აკეთებს:

„ნაძირალაო, ნაჯახი კი არა!

ცარიელ სერვისს ნუ აწვალებთ

და ის არ დაეხმარა.

მთელი ცხოვრება ქედს იხრიხარ

და არ იყო სიყვარული!

მოხეტიალეები წავიდნენ მაღაზიებში:

მიყვარს ცხვირსახოცი,

ივანოვო ჩინცი,

აღკაზმულობა, ახალი ფეხსაცმელი,

კიმრიაკის პროდუქტი.

იმ ფეხსაცმლის მაღაზიაში

უცნობები ისევ იცინიან:

აი თხის ფეხსაცმელი

ბაბუა შვილიშვილზე ვაჭრობდა

ფასზე ხუთჯერ

გვერდი 5 11-დან

იკითხა

ხელებში შემობრუნდა, ირგვლივ მიმოიხედა:

პირველი კლასის პროდუქტი!

„აბა, ბიძია! ორი კაპიკი

გადაიხადე, ან დაიკარგე!" -

ვაჭარმა უთხრა.

- და შენ დაელოდე! – აღფრთოვანდი

მოხუცი პატარა ჩექმით

ასე ლაპარაკობს ის:

- ჩემს სიძეს არ აინტერესებს და ქალიშვილი გაჩუმდება,

ბოდიში შვილიშვილი! თავი ჩამოიხრჩო

კისერზე, ნერვიულობა:

”იყიდე სასტუმრო, ბაბუა.

იყიდე! - აბრეშუმის თავი

სახე იკბინება, ეფერება,

კოცნა მოხუცს.

მოიცადე, ფეხშიშველი მცოცავი!

მოიცადე, იულ! განთრი

იყიდე ჩექმები...

ვავილუშკა დაიკვეხნა,

ძველიც და პატარაც

დაპირებული საჩუქრები,

და მან თავი დალია ერთ გროშამდე!

როგორ უსირცხვილო თვალები

ვაჩვენო თუ არა ჩემს ოჯახს?

ჩემს სიძეს არ აინტერესებს და ჩემი ქალიშვილი გაჩუმდება,

ცოლი - არ მაინტერესებს, დაე წუწუნოს!

და მე ვწუხვარ შვილიშვილისთვის! .. - ისევ წავიდა

შვილიშვილის შესახებ! მოკლეს!..

ხალხი შეიკრიბა, უსმენდა,

ნუ იცინი, სამწუხაროა;

მოხდა, მუშაობა, პური

მას დაეხმარებოდნენ

და ამოიღეთ ორი ორკაპიკიანი მონეტა -

ასე რომ თქვენ არაფერი დარჩებით.

დიახ, იყო კაცი

პავლუშა ვერეტენნიკოვი

(როგორი, წოდება,

კაცებმა არ იცოდნენ

თუმცა მათ „ოსტატს“ ეძახდნენ.

ის ბევრად უფრო ბალუსტერი იყო,

წითელი პერანგი ეცვა

ნაჭრის ქვედა პერანგი,

საპოხი ჩექმები;

რუსულ სიმღერებს შეუფერხებლად მღეროდა

და მე მიყვარდა მათი მოსმენა.

ბევრმა ჩამოართვა

სასტუმროებში,

ტავერნებში, ტავერნებში.)

ასე რომ, მან გადაარჩინა ვავილა -

მე ვიყიდე მისთვის ფეხსაცმელი.

ვავილო მათ ხელში აიყვანა

და ის იყო! - სიხარულისთვის

მადლობა კი ბარს

დამავიწყდა მეთქვა მოხუცი

მაგრამ სხვა გლეხები

ასე რომ, ისინი იმედგაცრუებულნი იყვნენ

ისეთი ბედნიერი, როგორც ყველა

მან რუბლი მისცა!

მაღაზიაც იყო

სურათებით და წიგნებით

ოფენი მარაგდება

თქვენი საქონლით მასში.

— გენერლები გჭირდება? -

ჰკითხა მათ ვაჭარ-მწველმა.

„და მიეცით გენერლები!

დიახ, მხოლოდ შენ სინდისით,

რომ იყოს რეალური -

უფრო სქელი, უფრო საშიში. ”

„მშვენიერია! როგორ გამოიყურები! -

ვაჭარმა ღიმილით უთხრა:

ეს არ არის მშენებლობაზე…”

- და რაში? ხუმრობ, მეგობარო!

ნაგავი, ან რა, სასურველია გაყიდვა?

სად მივდივართ მასთან?

ცელქი ხარ! გლეხის წინაშე

ყველა გენერალი თანაბარია

როგორც გირჩები ნაძვის ხეზე:

გაფუჭებულის გაყიდვა,

თქვენ უნდა მიხვიდეთ დოქზე

და მსუქანი და შესანიშნავი

ყველას მივცემ...

მოდი დიდო, პატიოსან,

მკერდი აღმართზე, ამობურცული თვალები,

დიახ, მეტი ვარსკვლავი!

"მაგრამ თქვენ არ გინდათ მშვიდობიანი მოსახლეობა?"

- კარგი, აი კიდევ ერთი მშვიდობიანი მოქალაქეებით! -

(თუმცა, აიღეს - იაფად! -

ზოგიერთი დიდებული

მუცლისთვის კასრი ღვინო

და ჩვიდმეტი ვარსკვლავისთვის.)

ვაჭარი - მთელი პატივისცემით,

რაც არ უნდა იყოს, ეს რეგულირდება

(ლუბიანკადან - პირველი ქურდი!) -

ჩამოაგდეს ასი ბლუჩერი,

არქიმანდრიტი ფოტიუსი,

ყაჩაღი სიპკო,

გაიყიდა წიგნი: "იესტერ ბალაკირევი"

და "ინგლისელი მილოდი" ...

ჩადეთ წიგნების ყუთში

მოდით წავიდეთ სასეირნოდ პორტრეტები

მთელი რუსეთის სამეფოს მიერ,

სანამ არ დასახლდებიან

გლეხის ზაფხულის გორეკაში,

დაბალ კედელზე...

ღმერთმა იცის რისთვის!

ეჰ! ეჰ! მოვა დრო

როდის (მოდი, მოგესალმებით! ..)

გლეხმა გაიგოს

რა არის პორტრეტის პორტრეტი,

რა არის წიგნი წიგნი?

როცა კაცი არ არის ბლუჩერი

და არა ჩემი ბატონი სულელი -

ბელინსკი და გოგოლი

მარკეტიდან წაიყვანთ?

ხალხო, რუსი ხალხი!

მართლმადიდებელი გლეხები!

Ოდესმე გსმენია

ეს გვარები ხართ?

ეს შესანიშნავი სახელებია

ნახმარი ისინი, განდიდებული

ხალხის მფარველებო!

აქ გექნებოდათ მათი პორტრეტები

ჩამოკიდე ჩექმები,

„და მოხარული ვიქნებოდი სამოთხეში, მაგრამ კარი

ასეთი მეტყველება წყდება

მაღაზიაში მოულოდნელად.

რა კარი გინდა? -

”დიახ, ჯიხურზე. ჩუ! მუსიკა!.."

"მოდი, მე გაჩვენებ!" -

ფარსის მოსმენა

მობრძანდით და ჩვენი მოხეტიალეები

მისმინე, შეხედე.

კომედია პეტრუშკასთან ერთად,

თხასთან ერთად დრამერი

და არა უბრალო ჰურდი-გურდიით,

თანაც ნამდვილი მუსიკით

აქეთ იხედებოდნენ.

კომედია არ არის ჭკვიანი

თუმცა, სულელი არა

ნანატრი, კვარტალური

წარბში კი არა, პირდაპირ თვალში!

ქოხი სავსეა.

ხალხი თხილს ტეხს

შემდეგ კი ორი-სამი გლეხი

გაავრცელეთ სიტყვა -

აი, არაყი გამოჩნდა:

ნახე და დალიე!

სიცილი, კომფორტი

და ხშირად პეტრუშკინთან გამოსვლაში

ჩადეთ კარგად მიზანმიმართული სიტყვა

რასაც ვერ წარმოიდგენ

კალამი მაინც გადაყლაპე!

არიან ასეთი საყვარლები -

როგორ მთავრდება კომედია?

ისინი წავლენ ეკრანებზე,

კოცნა, დაძმობილება

საუბარი მუსიკოსებთან:

"საიდან, კარგად გააკეთე?"

- და ჩვენ ოსტატები ვიყავით,

ითამაშა მიწის მესაკუთრისთვის.

ახლა ჩვენ თავისუფალი ხალხი ვართ

ვინ მოიტანს, მკურნალობს,

ის ჩვენი ბატონია!

”და ის, ძვირფასო მეგობრებო,

ლამაზი ბარი, რომელიც გაერთეთ,

გაახარეთ კაცები!

ჰეი! პატარა! ტკბილი არაყი!

ასხამს! ჩაი! ნახევარი ლუდი!

ციმლიანსკი - ცოცხალი! .. "

და დატბორილი ზღვა

წავა, უფრო გულუხვი ვიდრე ბატონი

ბავშვებს კვებავენ.

არ უბერავს ძლიერი ქარი,

დედა დედამიწა არ ირხევა -

ხმაური, იმღერე, გეფიცები,

რხევა, გორავს,

ჩხუბი და კოცნა

დასვენების ხალხი!

გლეხები ჩანდნენ

როგორ მიხვედი გორაზე,

რომ მთელი სოფელი ირყევა

რომ თუნდაც ძველი ეკლესია

მაღალი სამრეკლოთ

ერთი-ორჯერ შეირყა! -

აქ ფხიზელი, შიშველი,

უხერხული... ჩვენი მოხეტიალეები

მოედანზე გავიდა

და საღამოს წავიდა

დატვირთული სოფელი...

თავი III. მთვრალი ღამე

არა ბეღელი, არა ბეღელი,

არც ტავერნა, არც წისქვილი,

რამდენად ხშირად რუსეთში

სოფელი დაბლა დასრულდა

ლოგის შენობა

რკინის გისოსებით

პატარა ფანჯრებში.

იმ მნიშვნელოვანი შენობის უკან

ფართო გზა,

არყებით მოპირკეთებული,

სწორედ აქ გაიხსნა.

სამუშაო დღეებში ხალხმრავლობა არ არის

სევდიანი და მშვიდი

ის ახლა იგივე არ არის!

მთელი იმ ჩიხის გასწვრივ

და შემოვლითი ბილიკების გასწვრივ,

რამდენად შორს წავიდა თვალი

დაცოცავდნენ, იწვნენ, ჭენებოდნენ.

მთვრალი ფლონდერი

და იყო კვნესა!

მძიმე ურმები იმალება,

და როგორც ხბოს თავები

რხევა, რხევა

გამარჯვების თავები

მძინარე კაცები!

ხალხი მიდის და ეცემა

თითქოს ლილვაკების გამო

ბუკშოტის მტრები

სროლა კაცებზე!

წყნარი ღამე ჩამოდის

უკვე ბნელ ცაში

მთვარე, მართლა

გვერდი 6 11-დან

წერს წერილს

სუფთა ოქროს მბრძანებელი

ლურჯი ხავერდზე

ეს ბრძნული წერილი,

რაც არც არის გონივრული,

ზუზუნი! რომ ზღვა ცისფერია

დუმდება, ადგება

პოპულარული ჭორები.

”და ჩვენ ორმოცდაათი კაპიკი ვართ კლერკისთვის:

თხოვნა გაკეთდა

პროვინციის ხელმძღვანელს ... "

„ჰეი! ტომარა ურმიდან გადმოვარდა!”

”სად ხარ, ოლენუშკა?

მოიცადე! მე მოგცემ ჯანჯაფილს

მოხერხებული რწყილივით ხარ,

შეჭამა - და გადახტა.

ინსულტი არ მიმიცია! ”

"კარგი ხარ, სამეფო წერილი,

დიახ, თქვენ არ დაწერთ ჩვენზე ... "

"განზე გადადით ხალხო!"

(აქციზის მოხელეები

ზარებით, დაფებით

ისინი წაიღეს ბაზრიდან.)

”და მე ახლა ამას ვარ:

და ცოცხი ნაგავია, ივან ილიჩ,

და იარე იატაკზე

სადაც არ უნდა შესხურდეს!

„ღმერთმა ქნას, პარაშენკა,

პეტერბურგში არ წახვალ!

არიან ასეთი ჩინოვნიკები

თქვენ მათი მზარეული ხართ ერთი დღის განმავლობაში,

და მათი ღამე სუდარკოია -

ასე რომ არ მაინტერესებს!"

"სად ხტები, სავვუშკა?"

(მღვდელი ყვირის სოცკის

ცხენებით, სამთავრობო სამკერდე ნიშნით.)

- კუზმინსკოეში ვხტები

სადგურის უკან. შესაძლებლობა:

იქ გლეხს წინ

მოკლეს ... - "ეჰ! .. ცოდოები! .."

"გახდი გამხდარი, დარიუშკა!"

- ღერი არა, მეგობარო!

ეს უფრო ტრიალებს

სულ უფრო მსუქდება

და მე ყოველდღე ვგავარ...

"ჰეი ბიჭო, სულელო ბიჭო,

გაფუჭებული, საზიზღარი,

ჰეი მიყვარხარ!

მე, უბრალო თმიანი,

მთვრალი ქალი, მოხუცი,

ზააა-პააა-ჩკანნი!..“

ჩვენი გლეხები ფხიზელები არიან,

ყურება, მოსმენა

ისინი თავისი გზით მიდიან.

ძალიან შუა გზაზე

ვიღაც ბიჭი ჩუმად არის

გათხარა დიდი ორმო.

"Აქ რას აკეთებ?"

- და დედას ვმარხავ! -

„სულელო! რა დედაა!

შეხედე: ახალი ქვედა პერანგი

მიწაში გათხარე!

იჩქარეთ და ღრიალეთ

დაწექი თხრილში, დალიე წყალი!

ალბათ, სისულელე გადახტება!

"აბა, გავწელოთ!"

ორი გლეხი ზის

ფეხების დასვენება,

და იცხოვრე და იდარდო,

გრუნტი - გაჭიმვა მოძრავი ქინძისთავზე,

სახსრები იბზარება!

არ მომეწონა კლდეზე

„ახლა ვცადოთ

წვერი გაიწელე!"

როცა წვერის ბრძანება

დაამცირეს ერთმანეთი

დაიჭირა ლოყები!

ისინი იფეთქებენ, წითლდებიან, წითლდებიან,

კვნესიან, ღრიალებენ, მაგრამ იჭიმებიან!

„დიახ, წყეულებო!

წყალი არ დაასხით!"

თხრილში ქალები ჩხუბობენ,

ერთი ყვირის: „წადი სახლში

უფრო სევდიანი, ვიდრე მძიმე შრომა!”

სხვა: - წევხარ, ჩემს სახლში

შენზე უკეთესი!

ჩემმა უფროსმა სიძემ ნეკნი მოიტეხა,

შუათანა სიძემ ბურთი მოიპარა,

შამფურის ბურთი, მაგრამ ფაქტია -

მასში ორმოცდაათი დოლარი იყო გახვეული,

და უმცროსი სიძე იღებს ყველაფერს,

აი, მოკლავს, მოკლავს! ..

”კარგი, სავსე, სავსე, ძვირფასო!

კარგი, ნუ გაბრაზდები! - როლიკერის უკან

შორიდან ისმოდა. -

კარგად ვარ... წავიდეთ!"

ასეთი ცუდი ღამეა!

მართალია, მარცხნივ

შეხედე გზიდან:

წყვილები ერთად დადიან

არ არის სწორი იმ კორომში?

ბულბულები მღერიან…

გზა ხალხმრავლობაა

რა არის მოგვიანებით უფრო მახინჯი:

უფრო და უფრო ხშირად გვხვდება

ნაცემი, მცოცავი

ფენად იწვა.

გინების გარეშე, როგორც ყოველთვის,

სიტყვა არ იქნება ნათქვამი

გიჟი, უხამსი,

ის არის ყველაზე მოსმენილი!

ტავერნები დაბნეულია

ლიდერები აირია

შეშინებული ცხენები

ისინი გარბიან მხედრების გარეშე;

პატარა ბავშვები ტირიან.

ცოლებსა და დედებს სურდათ:

ადვილი დასალევია

დაურეკე კაცებს?

ჩვენი მოხეტიალეები მოდიან

და ხედავენ: ვერეტენნიკოვი

(რომ თხის ფეხსაცმელი

ვავილამ მისცა)

საუბარი გლეხებთან.

გლეხები იხსნებიან

მილიაგას მოსწონს:

პაველი შეაქებს სიმღერას -

ხუთჯერ იმღერებენ, ჩაწერეთ!

ანდაზის მსგავსად -

დაწერე ანდაზა!

საკმარისად ჩაწერილი

ვერეტენნიკოვმა უთხრა მათ:

”ჭკვიანი რუსი გლეხები,

ერთი არ არის კარგი

რას სვამენ გაოგნებულად

თხრილებში ჩავარდნა, თხრილებში -

სირცხვილია ყურება!"

გლეხებმა მოისმინეს ეს სიტყვა,

ისინი დაეთანხმნენ ბარინს.

პავლუშა რაღაც წიგნში

უკვე მინდოდა დამეწერა.

დიახ, მთვრალი აღმოჩნდა

კაცი - ის ბატონის წინააღმდეგია

მუცელზე იწვა

თვალებში ჩახედა,

გაჩუმდა - მაგრამ უცებ

როგორ ხტომა! პირდაპირ ბარინში -

აიღე ფანქარი!

- მოიცადე, ცარიელი თავი!

გიჟური ამბები, უსირცხვილო

ჩვენზე ნუ ლაპარაკობ!

რა გშურდა!

რა გართობა აქვს ღარიბებს

გლეხის სული?

დროთა განმავლობაში ბევრს ვსვამთ

და ჩვენ უფრო მეტს ვმუშაობთ.

ბევრ მთვრალს ვხედავთ

და უფრო ფხიზელი ჩვენ.

მოინახულეთ სოფლები?

აიღეთ ერთი ვედრო არაყი

მოდით წავიდეთ ქოხებში:

ერთში, მეორეში დაგროვდებიან,

და მესამეში ისინი არ შეეხებიან -

სასმელის ოჯახი გვყავს

არასასმელი ოჯახი!

ისინი არ სვამენ და ასევე შრომობენ,

დალევა უკეთესი იქნებოდა, სულელო,

დიახ, სინდისი არის ...

მშვენიერია ყურება, თუ როგორ ეცემა

ასეთ ქოხში ფხიზელი

კაცის უბედურება -

და არც შევხედავდი!.. დავინახე

იტანჯებიან რუსები სოფელში?

პაბში რა, ხალხო?

ჩვენ გვაქვს უზარმაზარი მინდვრები

და არც ისე დიდსულოვანი

მითხარი, ვისი ხელი

გაზაფხულზე ჩაიცვამენ

შემოდგომაზე გაშიშვლდებიან?

გაიცანი კაცი

საღამოს სამსახურის მერე?

კარგი მთა მოსავალზე

ჩაყარეთ, შეჭამეთ ბარდადან:

„ჰეი! გმირი! ჩალის

მე გაგაგდებ!"

ტკბილი გლეხური საკვები

მთელი საუკუნე დაინახა რკინა

ღეჭავს, მაგრამ არ ჭამს!

დიახ, მუცელი სარკე არ არის,

ჩვენ არ ვტირივართ საჭმელზე...

მარტო მუშაობ

და ცოტა სამუშაო დასრულდა,

შეხედეთ, არის სამი კაპიტალის მფლობელი:

ღმერთო, მეფეო და უფალო!

და არის კიდევ ერთი გამანადგურებელი

მეოთხე, უფრო გაბრაზებული ვიდრე თათარი,

ასე რომ, ის არ იზიარებს.

ყველა ერთია!

მესამე დღე გვაქვს

იგივე საწყალი ჯენტლმენი,

შენსავით მოსკოვის მახლობლად.

წერს სიმღერებს,

უთხარი მას ანდაზა

ამოხსენით თავსატეხი.

და იყო კიდევ ერთი - იკითხა,

დღეში რამდენს მუშაობ

ცოტ-ცოტა, ბევრი

ცალი პირში ჩაგეპარება?

კიდევ ერთი მიწის ზომები,

კიდევ ერთი მცხოვრებთა სოფელში

თითებზე დათვალეთ

მაგრამ ისინი არ ითვლიდნენ

რადგან ყოველ ზაფხულს

ცეცხლი უბერავს ქარს

გლეხის შრომა?

რუსული სვიას ზომა არ არსებობს.

გაზომეს ჩვენი მწუხარება?

არის თუ არა სამუშაოს ზომა?

ღვინო ჩამოჰყავს გლეხს

და მწუხარება არ ჩამოაგდებს მას?

სამუშაო არ ეცემა?

კაცი არ ზომავს უბედურებას,

ყველაფერს უმკლავდება

რაც არ უნდა მოვიდეს.

ადამიანი, რომელიც მუშაობს, არ ფიქრობს,

რა ძალები გატყდება.

ასე რომ, ნამდვილად მინის

ზედმეტად რომ იფიქრო

თხრილში ჩავარდები?

და რა სამარცხვინოა შენი ყურება,

როგორ ტრიალებენ მთვრალები

ასე რომ, შეხედე, წადი

როგორც ჭაობიდან გადმოთრევა

გლეხებს სველი თივა აქვთ,

მოთესილი, გამოათრიეს:

სადაც ცხენები ვერ გადიან

სად და ტვირთის გარეშე ფეხით

საშიშია გადაკვეთა

გლეხთა ურდოა

კლდეებზე, ხეობებზე

მცოცავი მათრახებით მცოცავი -

გლეხს ჭიპი უსკდება!

მზის ქვეშ ქუდების გარეშე

ოფლში, ჭუჭყში ზევით,

ჯიშის მოჭრა,

ჭაობის ქვეწარმავლების შუალედი

სისხლში შეჭამეს -

აქ უფრო ლამაზები ვართ?

სინანული - ბოდიში ოსტატურად,

ბატონის ზომით

გლეხს ნუ მოკლავ!

თეთრი ქალები არ არიან ნაზი,

და ჩვენ დიდი ხალხი ვართ.

სამსახურში და მხიარულებაში! ..

ყველა გლეხს აქვს

სული შავი ღრუბელია -

გაბრაზებული, საშინელი - და ეს აუცილებელიც იქნებოდა

იქიდან ჭექა-ქუხილი,

სისხლიანი წვიმა,

და ყველაფერი ღვინით მთავრდება.

ძარღვებში ხიბლმა გაიარა -

და კეთილად გაეცინა

გლეხის სული!

აქ გლოვა არ არის საჭირო

მიმოიხედე გარშემო - გაიხარე!

ჰეი ბიჭებო, ჰეი

გვერდი 7 11-დან

ახალგაზრდა ქალი

მათ იციან სიარული!

ძვლები აფრიალდა

მათ გააღვიძეს საყვარელი

და ახალგაზრდების ოსტატობა

მათ გადაარჩინეს საქმე! ..

მამაკაცი როლიკზე იდგა,

ბეჭედი ფეხსაცმლით

და წამიერი დუმილის შემდეგ,

გართობა აღფრთოვანებული

მღელვარე ბრბო:

- ჰეი! გლეხთა სამეფო ხარ,

უთავო, მთვრალი,

ხმაური - თავისუფალი ხმაური! .. -

"რა გქვია, მოხუცი ქალბატონო?"

- Და რა? დავწერო წიგნში?

ალბათ არ არის საჭირო!

დაწერე: „სოფელ ბასოვში

იაკიმ ნაგოი ცხოვრობს

ის სიკვდილამდე მუშაობს

სვამს ნახევრად სიკვდილამდე!”

გლეხებმა იცინეს

და უთხრეს ბარინს

რა ბიჭია იაკიმი.

იაკიმი, ღარიბი მოხუცი,

ცხოვრობდა ერთხელ პეტერბურგში,

დიახ, ის ციხეში აღმოჩნდა.

ვაჭართან კონკურენცია მინდოდა!

გახეხილი ველკროს მსგავსად,

თავის სახლში დაბრუნდა

და აიღო გუთანი.

მას შემდეგ უკვე ოცდაათი წელია იწვება

მზის ქვეშ მყოფ ზოლზე

შენახული ხორხის ქვეშ

ხშირი წვიმისგან

ცხოვრობს - არეულობს გუთანს,

და სიკვდილი მოვა იაკიმუშკას -

როგორც მიწის გროვა ჩამოვარდება,

გუთანზე რა გაშრება...

იყო მასთან შემთხვევა: სურათები

მან იყიდა თავისი შვილი

ჩამოკიდეს ისინი კედლებზე

თვითონ კი ბიჭზე არანაკლებ

უყვარდა მათი ყურება.

ღვთის სირცხვილი დადგა

სოფელი იწვის

და იაკიმუშკას ჰქონდა

საუკუნეზე მეტია დაგროვილი

ოცდათხუთმეტი მანეთი.

იჩქარეთ რუბლის აღება,

და მან პირველი სურათები

დაიწყო კედლის დანგრევა;

ამასობაში მისი ცოლი

ხატებთან ჩხუბი

და შემდეგ ქოხი დაინგრა -

ასე დაბნეული იაკიმი!

გაერთიანდა ცელკოვიკის ნაჭრად,

იმ ერთიანად აძლევენ მას

თერთმეტი მანეთი...

„ოჰ ძმაო იაკიმ! არაა იაფი

სურათები გაქრა!

მაგრამ ახალ ქოხში

დაკიდე ისინი?”

- გათიშა - არის ახლები, -

თქვა იაკიმ - და გაჩუმდა.

ოსტატმა გუთანს შეხედა:

მკერდი ჩაძირულია; დეპრესიულივით

კუჭი; თვალებში, პირში

ბზარებივით იხრება

მშრალ ადგილზე;

და მე დედა დედამიწაზე

ის გამოიყურება: ყავისფერი კისერი,

როგორც გუთანით მოწყვეტილი ფენა,

აგურის სახე,

ხელის ხის ქერქი,

და თმა ქვიშაა.

გლეხებმა შენიშნეს

რაც არ არის შეურაცხმყოფელი ბატონისთვის

იაკიმოვის სიტყვები

და ისინი დათანხმდნენ

იაკიმთან: - სიტყვა მართალია:

ჩვენ უნდა დავლიოთ!

ჩვენ ვსვამთ - ეს ნიშნავს, რომ ვგრძნობთ ძალას!

დიდი სევდა მოვა

როგორ შევწყვიტოთ სასმელი!

სამუშაო არ ჩავარდებოდა

უბედურება არ გაიმარჯვებს

სვია არ დაგვძლევს!

Ეს არ არის?

"დიახ, ღმერთი მოწყალეა!"

- კარგი, ჩვენთან ერთად დალიე!

არაყი მივიღეთ და დავლიეთ.

იაკიმ ვერეტენნიკოვი

მან ასწია ორი სასწორი.

- ჰეი ბატონო! არ გაბრაზდა

ჭკვიანი თავი!

(უთხრა მას იაკიმმა.)

გონივრული პატარა თავი

როგორ არ გავიგოთ გლეხის?

ღორები დადიან? ზემი -

ისინი საუკუნეების განმავლობაში ვერ ხედავენ ცას! ..

უცებ სიმღერა ატყდა გუნდში

წაშლილი, თანხმოვანი:

ათიოდე-სამი ახალგაზრდა

ხმელნენკი, არ დაეცემა,

გვერდიგვერდ დადიან, მღერიან,

ისინი მღერიან დედა ვოლგაზე,

ახალგაზრდობის ოსტატობის შესახებ,

გოგონების სილამაზის შესახებ.

მთელი გზა ჩუმად იყო

ეს ერთი სიმღერა დასაკეცია

ფართო, თავისუფლად მოძრავი,

როგორც ჭვავი ვრცელდება ქარის ქვეშ,

გლეხის გულის მიხედვით

მიდის ცეცხლის ლტოლვით! ..

იმ პულტის სიმღერაზე

ფიქრი, ტირილი

მარტო ახალგაზრდობა:

"ჩემი ასაკი არის დღე მზის გარეშე,

ჩემი ასაკი ჰგავს ღამეს ერთი თვის გარეშე,

და მე, პატარავ,

რა ჭაღარა ცხენი აჯაჯგურა,

რა არის მერცხალი ფრთების გარეშე!

ჩემი მოხუცი ქმარი, ეჭვიანი ქმარი,

მთვრალი მთვრალი, ხვრინვა ხვრინვა,

მე, პატარავ,

და მძინარე მცველები!

ამიტომ ახალგაზრდა ქალი ტიროდა

დიახ, ის მოულოდნელად გადახტა ეტლიდან!

"სად?" ყვირის ეჭვიანი ქმარი,

მე ავდექი - და ქალი ლენტისთვის,

ვით რადიშ ტუფტისთვის!

ოჰ! ღამე, ღამე მთვრალი!

არა კაშკაშა, მაგრამ ვარსკვლავური

არა ცხელი, მაგრამ მოსიყვარულე

გაზაფხულის ნიავი!

და ჩვენი კარგი მეგობრები

ტყუილად არ გაგივლია!

ისინი სევდიანი იყვნენ თავიანთი ცოლებისთვის,

მართალია: მეუღლესთან ერთად

ახლა უფრო მხიარული იქნებოდა!

ივანე ყვირის: "მე მინდა დავიძინო"

და მარიუშკა: - და მე შენთან ვარ! -

ივანე ყვირის: "ლოგინი ვიწროა".

და მარიუშკა: - მოდი დავსახლდეთ! -

ივანე ყვირის: "ოჰ, ცივა".

და მარიუშკა: - გავთბოთ! -

როგორ გახსოვთ ის სიმღერა?

უსიტყვოდ - დაეთანხმა

სცადეთ თქვენი მკერდი.

ერთი, რატომ იცის ღმერთმა

მინდორსა და გზას შორის

მკვრივი ცაცხვი გაიზარდა.

მის ქვეშ მოხეტიალეები ისხდნენ

და მათ ფრთხილად თქვეს:

„ჰეი! თვითნაკეთი სუფრა,

მოექეცი მამაკაცებს!”

და სუფრა გადაშალა

საიდან მოვიდნენ

ორი ძლიერი ხელი:

ვედრო ღვინო დადო

პური მთაზე დადეს

და ისევ დაიმალეს.

გლეხები გამაგრდნენ.

რომანი სადარაჯოზე

ვედროსთან დატოვებული

სხვები ჩაერივნენ

ხალხში - მოძებნეთ ბედნიერი:

ძლიერ უნდოდათ

სახლში მალე...

თავი IV. ბედნიერი

ხმამაღალ, სადღესასწაულო ხალხში

უცნობები დახეტიალობდნენ

დაურეკა ზარს:

„ჰეი! ბედნიერი ადგილი არ არის?

გამოჩნდი! როცა აღმოჩნდება

რომ ბედნიერად ცხოვრობ

ჩვენ მზად გვაქვს ვედრო:

დალიე რამდენიც გინდა -

ჩვენ დიდებით მოგიქცევით! .. "

ასეთი გამოსვლები გაუგონარია

ფხიზელი ხალხი იცინოდა

და მთვრალი და ჭკვიანი

კინაღამ წვერში შეაფურთხა

გულმოდგინე ყვირილები.

თუმცა მონადირეები

დალიეთ ერთი ყლუპი უფასო ღვინო

საკმარისად იპოვა.

როცა მოხეტიალეები დაბრუნდნენ

ცაცხვის ქვეშ, ზარის დარეკვა,

ხალხი გარშემორტყმული იყო.

მოვიდა დეკანოზი გაშეშებული

გამხდარი, როგორც გოგირდის ასანთი,

და გაათავისუფლეს ფარდები,

რომ ბედნიერება საძოვრებში არ არის,

არც ზვირებში, არც ოქროში,

ძვირადღირებულ ქვებში არა.

"და რაში?"

- სიკეთეში!

საკუთრებას აქვს საზღვრები

ბატონები, დიდებულები, დედამიწის მეფეები,

და ბრძნული ქონება -

ქრისტეს მთელი ბაღი!

როცა მზე ათბობს

ნება მომეცით გამოტოვოთ პიგტეილი

ასე რომ, მე ბედნიერი ვარ! -

"სად შეგიძლიათ მიიღოთ პიგტეილი?"

- დიახ, შენ დაგპირდი გაცემას...

"Გადი გარეთ! ხუმრობ!.."

მოვიდა მოხუცი ქალი

ლაქებიანი, ცალთვალა,

და გამოაცხადა, დაიხია,

რა ახარებს მას:

რა აქვს მას შემოდგომაზე

დაბადებული რეპი ათასამდე

პატარა ქედზე.

- ასეთი დიდი ტურფა,

ეს ტურფა გემრიელია.

და მთელი ქედი სამი საჟენია,

და გადაღმა - არშინი! -

ბებიას გაეცინათ

და მათ არ მისცეს წვეთი არაყი:

„სახლში დალიე, ბებერო,

ჭამე ეს ტურფა!”

ჯარისკაცი მოვიდა მედლებით

ცოტა ცოცხალია, მაგრამ დალევა მინდა:

- Ბედნიერი ვარ! - Ის ლაპარაკობს.

”კარგი, გახსენი, მოხუცი ქალბატონო,

რა არის ჯარისკაცის ბედნიერება?

არ დაიმალო, შეხედე!"

- და პირველ რიგში, ბედნიერება,

რა ოც ბრძოლაში

მე ვიყავი, არ მომკლა!

და მეორე, რაც მთავარია,

მე და მშვიდობის დროს

დადიოდა არც სავსე და არც მშიერი,

და სიკვდილმა არ მისცა!

და მესამე - ხარვეზებისთვის,

დიდი და პატარა

უმოწყალოდ ვცემ ჯოხებს,

და მაინც იგრძენი - ცოცხალია!

"ჩართეთ! დალიე, მსახურო!

შენთან საკამათო არაფერია:

ბედნიერი ხარ - სიტყვა არ არის!

მოვიდა მძიმე ჩაქუჩით

ოლონჩანინის ქვისმთლელი,

მხრებიანი, ახალგაზრდა:

- და მე ვცხოვრობ - არ ვწუწუნებ, -

თქვა, - მეუღლესთან, დედასთან

ჩვენ არ ვიცით საჭიროება!

"დიახ, რა არის შენი ბედნიერება?"

- მაგრამ შეხედე (და ჩაქუჩით,

ბუმბულივით, ფრიალი):

როცა მზეზე ვიღვიძებ

შუაღამისას მომეცი განტვირთვა

ასე დავამსხვრევ მთას!

მოხდა, არ ვტრაბახობ

საჭრელი ქვები

დღე ხუთ ვერცხლად!

პაჰომ აღზარდა "ბედნიერება"

და წესიერად ღრიალებდა,

მიეცით მუშაკს:

”კარგი, წონიანი! მაგრამ არ იქნება

ატარეთ ეს ბედნიერება

სიბერეში რთულია? .. ”

- აჰა, არ იტრაბახო შენი ძალით, -

თქვა კაცმა ქოშინით,

მოდუნებული, გამხდარი

(ცხვირი მკვდარივით ბასრია,

რაკივით გამხდარი ხელები

როგორც ფეხების ლაქები გრძელია,

არა კაცი - კოღო). -

მე აგურის მწარმოებელზე უარესი არ ვიყავი

დიახ, ის ასევე ამაყობდა ძალით,

ასე რომ, ღმერთმა დასაჯა!

მივხვდი

გვერდი 8 11-დან

კონტრაქტორი, მხეცი,

რა უბრალო ბავშვია,

ქება მასწავლა

და სულელურად ბედნიერი ვარ

ვმუშაობ ოთხზე!

ერთ დღეს კარგს ვიცვამ

აგური დავყარე.

და აი, დაწყევლილი,

და გამოიყენეთ მძიმე:

"Რა არის ეს? - Ის ლაპარაკობს. -

მე არ ვიცნობ ტრიფონს!

რომ წავიდეს ასეთი ტვირთით

არ გრცხვენია ახალგაზრდავ?

- და თუ ცოტათი ჩანს,

დაამატეთ ბატონის ხელით! -

ვუთხარი გაბრაზებულმა.

ისე, ნახევარი საათით, მგონი

მე დაველოდე და ის დაწვა,

და დარგეს, ნაძირალა!

მესმის ჩემი თავი - საშინელი ლტოლვა,

უკან დახევა არ მინდოდა.

და მოიტანა ეს დაწყევლილი ტვირთი

მე მეორე სართულზე ვარ!

კონტრაქტორი უყურებს, გაოცებულია,

ყვირილი, ნაძირალა, იქიდან:

”აჰ კარგად გააკეთე, ტროფიმ!

შენ არ იცი რა გააკეთე

თქვენ ჩამოაგდეთ ერთი უკიდურესობაში

თოთხმეტი ფუნტი!

Ოჰ მე ვიცი! ჩაქუჩის გული

მკერდში კაკუნი, სისხლიანი

თვალებში წრეებია

უკანა ნაწილი გაბზარულია...

კანკალი, სუსტი ფეხები.

მას შემდეგ ვკვდები!..

ჩაასხი, ძმაო, ნახევარი ჭიქა!

„დაასხით? მაგრამ სად არის ბედნიერება?

ჩვენ ბედნიერებს ვუმკურნალებთ

და რა თქვი!”

- მისმინე! იქნება ბედნიერება!

”დიახ, რაში ილაპარაკე!”

- და აი რა. მე სახლში,

როგორც ყველა გლეხი

სიკვდილი მინდოდა.

სანქტ-პეტერბურგიდან დამშვიდებული,

გიჟი, თითქმის მეხსიერების გარეშე,

მანქანაში ჩავჯექი.

აბა, აქ მივდივართ.

მანქანაში - სიცხე,

ცხელი მუშები

ბევრი მივიღეთ

ყველას უნდოდა ერთი

როგორ მივიდე: ჩემს სამშობლოში ჩამოსვლა,

რომ მოკვდე სახლში.

თუმცა, ბედნიერება გჭირდება

და შემდეგ: ზაფხულში ვიარეთ,

სიცხეში, სიცხეში

ბევრი დაბნეულია

სრულიად ავადმყოფი თავები

მანქანაში ჯოჯოხეთი წავიდა:

ის კვნესის, მიდის,

კატეჩუმენის მსგავსად, სქესის მიხედვით,

ის ბრაზობს ცოლზე, დედაზე.

ისე, შემდეგ სადგურზე

ძირს ეს!

ჩემს ამხანაგებს გადავხედე

მე თვითონ ცეცხლში ვიყავი, ვიფიქრე -

ჩემთვისაც ცუდია.

ჟოლოსფერი წრეები თვალებში,

და ყველაფერი მეჩვენება, ძმაო,

პეუნები რომ დავჭრა!

(ჩვენც პენიატნიკები ვართ,

მოხდა გასუქება წელიწადში

ათასამდე ჩიყვი.)

სად გახსოვს, ჯანდაბა!

ვცადე ლოცვა

არა! ყველა გიჟდება!

დაიჯერებ? მთელი პარტია

კანკალებდა ჩემს წინაშე!

ხორხის გაჭრა,

სისხლი ჟონავს, მაგრამ მღერიან!

მე კი დანით: "დიახ, სავსე ხარ!"

როგორ წყალობს უფალი

რატომ არ ვიყვირე?

ვჯდები, თავს ვამაგრებ... საბედნიეროდ,

დღე დასრულდა და საღამომდე

ცივა, ბოდიში

ღმერთი ობლებს!

ჰოდა, ასე მივედით.

და მე მივიღე სახლში

აი, ღვთის მადლით,

და ჩემთვის უფრო ადვილი გახდა ...

-რას ტრაბახობ?

შენი კაცური ბედნიერებით? -

ფეხზე გატეხილი ყვირილი

ეზოს კაცი. -

და შენ მემკურნალე:

ბედნიერი ვარ, ღმერთმა იცის!

პირველ ბოიარს,

პრინც პერემეტიევთან,

საყვარელი მონა ვიყავი.

ცოლი საყვარელი მსახურია

და ქალიშვილი, ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად

სწავლობდა ფრანგულსაც

და ყველა ენაზე

მას დაჯდომის უფლება მიეცა

პრინცესას თანდასწრებით...

ოჰ! რა ეკლიანი! .. მამებო! .. -

(და დაიწყო მარჯვენა ფეხი

შეიზილეთ ხელისგულები.)

გლეხებმა იცინეს.

-რატო იცინი, სულელო...

მოულოდნელად გაბრაზებული,

კარისკაცმა იყვირა. -

ავად ვარ, მაგრამ შემიძლია გითხრათ

რას ვლოცულობ უფალს?

ადგომა და დაწოლა?

ვლოცულობ: ნება მომეცით, უფალო,

ჩემი საპატიო ავადმყოფობა,

მისი თქმით, მე კეთილშობილი ვარ!

არა შენი საზიზღარი ავადმყოფობა,

არც ხმის ჩახლეჩა, არც თიაქარი -

კეთილშობილური დაავადება,

რაც მხოლოდ ხდება

იმპერიის პირველი პირებიდან,

ავად ვარ კაცო!

დიახ, თამაში ჰქვია!

მის მისაღებად -

შამპანური, შინდისფერი,

ტოკაი, უნგრული

ოცდაათი წელი უნდა დალიო...

სკამის უკან ყველაზე ნათელი

პრინც პერემეტიევთან

ორმოცი წელი ვიდექი

საუკეთესო ფრანგული ტრიუფელით

თეფშები დავლიე

უცხო სასმელები

ჭიქიდან სვამს...

აბა, დაასხით! -

"Გადი გარეთ!

გლეხური ღვინო გვაქვს,

მარტივი, არა საზღვარგარეთ -

არა შენს ტუჩებზე!

ყვითელთმიანი, მოხრილი,

მოხეტიალეებს გაუბედავად აეწია

ბელორუსი გლეხი,

ის ასევე აღწევს არაყს:

- მეც დამისხი მანენიჩკო.

Ბედნიერი ვარ! - Ის ლაპარაკობს.

”და თქვენ არ წახვალთ თქვენი ხელებით!

მოხსენება, დამტკიცება

ჯერ ერთი, რამდენად ბედნიერი ხარ?

- და ჩვენი ბედნიერება პურშია:

სახლში ვარ ბელორუსიაში

ჭაჭით, კოცონით

დაღეჭილი ქერის პური;

მშობიარობის ქალივით ღრიალებ

როგორ დავიჭიროთ მუცლები.

ახლა კი, ღვთის მადლით! -

გუბონინით სავსე

მიეცით ჭვავის პური

ვღეჭავ - არ ველოდები! -

მოვიდა რაღაც მოღრუბლული

კაცი გრეხილი ლოყით,

ყველაფერი მარჯვნივ გამოიყურება:

- დათვების უკან მივდივარ.

და ჩემი ბედნიერება დიდია:

ჩემი სამი ამხანაგი

დათვები გატეხეს,

და მე ვცოცხლობ, ღმერთი მოწყალეა!

"აბა, მარცხნივ გაიხედე?"

არ ვუყურებდი, როგორც არ უნდა ვცადე,

რა საშინელი სახეებია

კაცი დაიხარა:

- დათვმა გადამატრიალა

მანენიჩკოს ლოყის ძვალი! -

„და შენ თავს სხვასთან იზომებ,

მიეცით მას თქვენი მარჯვენა ლოყა

სწორია...“ – გაეცინა,

თუმცა მათ წამოიყვანა.

გახეხილი მათხოვრები,

ქაფის სუნის მოსმენა,

და მოვიდნენ დასამტკიცებლად

რა ბედნიერები არიან

- კარის ზღურბლზე მაღაზიის გამყიდველი გვყავს

ხვდება მოწყალებას

და ჩვენ შევალთ სახლში, ისე სახლიდან

ჭიშკარამდე მიიყვანეს...

ვიმღეროთ პატარა სიმღერა

დიასახლისი ფანჯარასთან გარბის

კიდით, დანით,

და ჩვენ ვასხამთ:

„მოდი მიეცი - მთელი პური,

არ ნაოჭდება და არ იშლება

იჩქარეთ თქვენთვის, მაგრამ ჩვენ ვკამათობთ ... "

ჩვენი მოხეტიალეები მიხვდნენ

არაყი რომ დახარჯეს ტყუილად,

სხვათა შორის, და bucket

Დასასრული. ”კარგი, ეს შენთან იქნება!

ჰეი, ბედნიერო კაცო!

გაჟონავს წერთ

მუწუკებიანი

წადი სახლიდან!"

- და თქვენ, ძვირფასო მეგობრებო,

ჰკითხეთ ერმილა გირინს, -

მან თქვა, დაჯდა უცნობებთან,

დიმოგლოტოვის სოფლები

გლეხი ფედოსეი. -

თუ იერმილი არ დაეხმარება,

იღბლიანი არ გამოცხადდება

ასე რომ, გასაჭირი არაფერია...

„და ვინ არის ერმილი?

ეს თავადი, კეთილშობილი გრაფია?

- არც პრინცი, არც ცნობილი გრაფი,

მაგრამ ის უბრალოდ კაცია!

"შენ უფრო ჭკვიანურად ლაპარაკობ,

დაჯექი და ჩვენ მოვუსმენთ

რა არის ერმილი?

- და აი, ერთი: ობოლი

წისქვილს ერმილო ინახავდა

უნჟაზე. სასამართლოს მიერ

გადაწყვიტა წისქვილის გაყიდვა:

იერმილო სხვებთან ერთად მოვიდა

აუქციონის სახლს.

ცარიელი მყიდველები

ისინი სწრაფად დაეცა.

ერთი ვაჭარი ალტინნიკოვი

იგი შევიდა ბრძოლაში იერმილთან,

არ ჩამორჩეთ, ვაჭრობენ,

ის ერთ გროშს დებს.

ერმილო რა გაბრაზებულია -

აიღე ერთდროულად ხუთი მანეთი!

ვაჭარი ისევ ლამაზი პენი,

ისინი წავიდნენ ბრძოლაში;

ვაჭარი თავისი გროშით,

და ის თავისი რუბლით!

ალტინნიკოვმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო!

დიახ, აქ გაჩნდა შესაძლებლობა:

მაშინვე დაიწყო მოთხოვნა

მესამე ნაწილის შემოქმედება,

ხოლო მესამე ნაწილი - ათასამდე.

იერმილთან ფული არ იყო,

თვითონ ხომ არ გააფუჭა

მოატყუეს კლერკებმა

და ეს ნაგავი აღმოჩნდა!

ალტინნიკოვმა გაამხიარულა:

”ჩემი, თურმე, წისქვილი!”

„არა! ამბობს ერმილი

უახლოვდება თავმჯდომარეს. -

არ შეიძლება შენი მადლი

ნახევარი საათი ჩაერიო?

რას გააკეთებ ნახევარ საათში?

— ფულს მოვიტან!

- სად შეიძლება მისი პოვნა? გონებაში ხარ?

წისქვილამდე ოცდათხუთმეტი ვერსი,

და ერთი საათის შემდეგ ყოფნა

დასასრული, ჩემო ძვირფასო!

”მაშ, ნებას მოგცემთ ნახევარ საათს?”

"იქნებ საათს გამოვტოვებთ!" -

იერმილი წავიდა; კლერკები

გაცვალეს მზერა ვაჭართან,

იცინეთ, ნაძირალებო!

ბაზრის მოედანზე

იერმილო მოვიდა (ქალაქში

ბაზრის დღე იყო

ეტლზე იდგა, ვხედავთ: მონათლულია,

ოთხივე მხრიდან

ყვირის: „ჰეი, კეთილო ხალხო!

გაჩუმდი, მისმინე

ერთ სიტყვას გეტყვი!"

ხალხით სავსე მოედანი გაჩუმდა,

შემდეგ კი ერმილი წისქვილის შესახებ

მან ხალხს უთხრა:

”დიდი ხნის განმავლობაში ვაჭარი ალტინნიკოვი

წისქვილზე შეჰკივლა

არც შემცდარა

ხუთჯერ გაიარეთ კონსულტაცია ქალაქში,

თან თქვეს

გვერდი 9 11-დან

ხელახლა ამტკიცებს

ტენდერი დაინიშნა.

არაფერ შუაშია, ხომ იცი

ატარეთ ხაზინა გლეხს

ქვეყნის გზა ხელი არ არის:

ერთი გროშის გარეშე მოვედი

მაგრამ შეხედე - გაბრაზდნენ

ხელახალი გარიგების გარეშე!

მოტყუებული ბოროტი სულები

დიახ, და არაქრისტეები იცინიან:

„რას აპირებთ დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში?

სად იპოვით ფულს?

იქნებ ვიპოვო, ღმერთმა დალოცოს!

მზაკვარი, ძლიერი მოხელეები,

და მათი სამყარო უფრო ძლიერია

ვაჭარი ალტინნიკოვი მდიდარია,

და მას არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა

ამქვეყნიური ხაზინის წინააღმდეგ -

ის, როგორც თევზი ზღვიდან

საუკუნის დაჭერა არ არის დაჭერა.

აბა, ძმებო! ღმერთი ხედავს

გაზიარება იმ პარასკევს!

წისქვილი არ არის ჩემთვის ძვირფასი,

შეურაცხყოფა დიდია!

თუ იცნობ ერმილას

თუ გჯერა ერმილის,

ასე რომ დამეხმარეთ, ეჰ! .. "

და მოხდა სასწაული:

მთელ ბაზარში

ყველა გლეხს აქვს

ქარივით, ნახევარი დარჩა

უცებ გადაბრუნდა!

გლეხობა დანგრეული

ფულს მოაქვთ იერმილში,

აძლევენ ვინც მდიდარია.

ერმილო წიგნიერი ბიჭია,

ჩაიცვი სრული ქუდი

ცელკოვიკოვი, ლობანჩიკოვი,

დამწვარი, ნაცემი, გახეხილი

გლეხის ბანკნოტები.

იერმილომ აიღო - არ ზიზღი

და სპილენძის ნაგლეჯი.

მიუხედავად ამისა, ის დაიწყებდა ზიზღს,

როცა აქ მოვედი

სხვა სპილენძი გრივნა

ასზე მეტი რუბლი!

თანხა უკვე შესრულებულია

და ხალხის გულუხვობა

გაიზარდა: - წაიღე, ერმილ ილიჩ,

დაანებე თავი, არ გაქრება! -

ერმილმა თაყვანი სცა ხალხს

ოთხივე მხრიდან

პალატაში შევიდა ქუდით,

მასში განძის შენახვა.

კლერკებს გაუკვირდათ,

ალტინნიკოვი მწვანე გახდა,

როგორ არის სავსე მთელი ათასით

მაგიდაზე დადეს!

მგლის კბილი კი არა, მელას კუდი, -

წავიდა აჟიოტაჟის თანამშრომლებთან,

გილოცავთ შენაძენს!

დიახ, ერმილ ილიჩი ასეთი არ არის,

ზედმეტი არ უთქვამს.

მე მათ ერთი გროშიც არ მივეცი!

შეხედე, მთელი ქალაქი შეიკრიბა

როგორც ბაზრობის დღეს, პარასკევს,

ერთი კვირის შემდეგ

იერმილი იმავე მოედანზე

ხალხმა დათვალა.

გახსოვს სად არის ყველა?

იმ დროს გაკეთდა

სიცხეში, მეჩქარება!

თუმცა, კამათი არ ყოფილა

და მიეცით დამატებითი პენი

ერმილს არ მოუწია.

ასევე, თავად თქვა

ზედმეტი რუბლი, რომლის ღმერთმა იცის!

მასთან დარჩა.

მთელი დღე ღია ჩანთით

იერმილი დადიოდა და ჰკითხა:

ვისი რუბლი? არ იპოვა.

მზე უკვე ჩავიდა

როცა ბაზრიდან

ერმილი უკანასკნელი გადავიდა,

უსინათლოებისთვის ამ რუბლის მიცემა...

აი, როგორია ერმილ ილიჩი. -

„მშვენიერია! უცნობებმა თქვეს. -

თუმცა, სასურველია იცოდეთ

რა ჯადოქრობა

კაცი მთელ მეზობლად

თქვენ აიღეთ ასეთი ძალა?

- არა ჯადოქრობა, არამედ სიმართლე.

გაიგო ჯოჯოხეთის შესახებ

იურლოვის პრინცის სამკვიდრო?

"გაიგონე, მერე რა?"

- გენერალური მენეჯერი ჰყავს

იყო ჟანდარმთა კორპუსი

პოლკოვნიკი ვარსკვლავით

მასთან ერთად ხუთი თუ ექვსი ასისტენტი,

ჩვენი ერმილო კი კლერკია

ოფისში იყო.

ოცი წლის იყო პატარა,

რა არის კლერკის ნება?

თუმცა გლეხისთვის

კლერკი კი კაცია.

ჯერ შენ მიუახლოვდი მას,

და ის ურჩევს

და ის მიაწვდის ინფორმაციას;

სადაც არის საკმარისი ძალა - დაეხმარება,

ნუ ითხოვ მადლიერებას

და თუ მისცე, არ წაიღებ!

ცუდი სინდისი საჭიროა -

გლეხი გლეხიდან

გამოსძალე პენი.

ამ გზით მთელი ქონება

ხუთი წლის ასაკში ერმილა გირინა

კარგად გაიცნო

შემდეგ კი გააძევეს...

მათ შეწუხდნენ გირინი,

ძნელი იყო ახალი

მტაცებელი, შეეგუე,

თუმცა გასაკეთებელი არაფერია

დროულად მორგებული

და ახალ მწიგნობარს.

ის არ არის ხაზი სამეულის გარეშე,

არც ერთი სიტყვა მეშვიდე მუშის გარეშე,

დამწვარი, კუტეინიკოვისგან -

და ღმერთმა უთხრა მას!

თუმცა, ღვთის ნებით,

ის მცირე ხნით მეფობდა,

მოხუცი თავადი გარდაიცვალა

მოვიდა ახალგაზრდა პრინცი

გამოედევნა ის პოლკოვნიკი.

გამოედევნა მისი თანაშემწე

მან მთელი ოფისი გაატარა

და გვიბრძანა საგვარეულოდან

აირჩიე ბირმული.

ისე, დიდხანს არ გვიფიქრია

ექვსი ათასი სული, ყველა ფეოდური

ჩვენ ვყვირით: - ერმილა გირინი! -

რა ერთი კაცია!

იერმილას ოსტატთან ეძახიან.

გლეხთან საუბარი

აივნიდან პრინცი ყვირის:

”კარგი, ძმებო! იყოს შენი გზა.

ჩემო სამთავრო ბეჭედს

თქვენი არჩევანი დამტკიცებულია:

კაცი არის სწრაფი, წიგნიერი,

ერთს ვიტყვი: ახალგაზრდა არ ხარ? .. "

ჩვენ კი: - არ არის საჭირო, მამა,

და ახალგაზრდა, მაგრამ ჭკვიანი! -

იერმილო მეფობად წავიდა

მთელი პრინცის სამკვიდროზე,

და ის მეფობდა!

შვიდი წლის ამქვეყნიური პენი

ფრჩხილის ქვეშ არ იკეცებოდა

შვიდი წლის ასაკში სწორს არ შეხებია,

დამნაშავეს არ მისცა უფლება.

გული არ დამიკრა…

გაჩერდი! - საყვედურით შესძახა

რომელიღაც ჭაღარა მღვდელი

Მთხრობელი. - ცდებით!

ხალი პირდაპირ წავიდა

დიახ, უცებ გვერდით აწია -

დაარტყა ქვას კბილი!

როცა მოყოლა დავიწყე

ასე რომ არ გადაყაროთ სიტყვები

სიმღერიდან: ან მოხეტიალე

ზღაპარს ყვები?

მე ვიცნობდი ერმილა გირინს ... "

"მაგრამ მე არ ვიცოდი?"

ჩვენ ერთი მამული ვიყავით,

ამავე მრევლის,

კი, გადმოგვიყვანეს...

„გირინი რომ იცოდე,

მე ვიცნობდი ძმას მიტრიუსს,

დაფიქრდი, ჩემო მეგობარო."

მთხრობელი დაფიქრდა

და პაუზის შემდეგ თქვა:

- მოვიტყუე: სიტყვა ზედმეტია

ის რელსებიდან გადავიდა!

იყო საქმე და იერმილ-მან

გაგიჟებული: რეკრუტირებისგან

პატარა ძმა მიტრიუსი

ის გაუმჯობესდა.

ჩვენ ჩუმად ვართ: საკამათო არაფერია,

თავად უფროსი ძმის ბატონი

არ უბრძანებს გაპარსვას

ერთი ნენილა ვლასიევი

მწარედ ტიროდა შვილისთვის

იძახის: ჩვენი ჯერი არ არის!

ცნობილია, რომ ყვიროდა

დიახ, ამით წავიდოდი.

Მერე რა? თავად ერმილი,

დასრულებულია რეკრუტირება

სევდიანი გახდა, სევდიანი,

არ სვამს, არ ჭამს: ეს არის დასასრული

რა არის სადგომის თოკით

გააჩერა მამამ.

აქ ვაჟმა შეინანა მამას:

„ვლასიევნას ვაჟიდან

ხაზიდან გამოვიტანე

თეთრი შუქი ამაზრზენია ჩემთვის!”

და თოკს სწვდება.

ისინი ცდილობდნენ დაყოლიებას

მისი მამა და ძმა

ის სულ ერთია: „კრიმინალი ვარ!

ბოროტმოქმედი! ხელები შემაკრა

სასამართლოში წამიყვანე!"

რომ არ გაუარესდეს

მამამ გული შეკრა,

გამოაცხადა მცველი.

სამყარო გაერთიანდა, ხმაურობს, ყვირის,

ასეთი მშვენიერი რამ

არასოდეს მოუწია

არც ნახე და არც გადაწყვიტე.

ერმილოვის ოჯახი

ეს არ არის ის, რის გაკეთებასაც ისინი ცდილობდნენ

რათა შევრიგდეთ ისინი

და უფრო მკაცრად განსაჯეთ -

დააბრუნე ბიჭი ვლასიევნაში,

თორემ იერმილი თავს ჩამოიხრჩობს,

თქვენ არ შეგიძლიათ მასზე ზრუნვა!

თავად ერმილ ილიჩი მოვიდა,

ფეხშიშველი, გამხდარი, მარცვლებით,

თოკით ხელში

ის მოვიდა და თქვა: "დრო იყო,

მე გაგასამართლე შენი სინდისის მიხედვით,

ახლა მე შენზე მეტად ცოდვილი ვარ:

განსაჯე!”

და ჩვენს ფეხებთან დაიხარა.

არც მისცე და არც აიღე წმიდა სულელო,

დგას, კვნესის, ჯვრებს,

ვნანობდით

როცა ის მოხუცი ქალის წინაშეა,

ნენილა ვლასიევამდე,

უცებ მუხლებზე დაეცა!

ისე, საქმეები გამოსწორდა

ძლიერ ბატონთან

ყველგან ხელი; ვლასიევნას ვაჟი

ის დაბრუნდა, გადასცა მიტრი,

დიახ, ისინი ამბობენ და მიტრია

ადვილია ემსახურება

თავად პრინცი ზრუნავს მასზე.

და გირინის ბრალისთვის

დავაჯარიმეთ:

ჯარიმის ფულის რეკრუტი,

ვლასიევნას მცირე ნაწილი,

მსოფლიოს ნაწილი ღვინისთვის...

თუმცა ამის შემდეგ

ერმილმა მალე არ გაუძლო,

ერთი წელია გიჟივით დავდივარ.

რაც არ უნდა ეკითხა სამკვიდრო,

თანამდებობიდან გადადგა

იქირავა ის წისქვილი

და ის უფრო სქელი გახდა ვიდრე ადრე

ყველა ადამიანს უყვარს:

სინდისით ავიღე სალოცავად.

ხალხს არ აჩერებდა

კლერკი, მენეჯერი,

მდიდარი მიწის მესაკუთრეები

და ყველაზე ღარიბი კაცები

ყველა რიგი დაემორჩილა

ბრძანება მკაცრი იყო!

მე თვითონ ვარ იმ პროვინციაში

დიდი ხანია არ ყოფილა

და გავიგე ერმილას შესახებ,

ხალხი მათზე არ ტრაბახობს.

შენ მიდი მასთან.

- ტყუილად გადიხარ, -

თქვა ერთხელ კამათით

ნაცრისფერი პოპი. -

ვიცნობდი ერმილას, გირინს,

იმ პროვინციაში მოვხვდი

Ხუთი წლის წინ

(ბევრი ვიმოგზაურე ჩემს ცხოვრებაში,

ჩვენი მადლი

თარგმნა მღვდლები

უყვარდა)… ერმილა გირინთან ერთად

მეზობლები ვიყავით.

დიახ! მხოლოდ ერთი კაცი იყო!

მას ყველაფერი ჰქონდა რაც სჭირდებოდა

ბედნიერებისთვის: და მშვიდობისთვის,

და ფული და პატივი

პატივი შესაშური, ჭეშმარიტი,

არც ნაყიდია

გვერდი 10 11-დან

ფული,

არა შიში: მკაცრი სიმართლე,

გონება და სიკეთე!

დიახ, გაგიმეორებ

ტყუილად გადიხარ

ის ციხეში ზის...

"Როგორ თუ?"

- და ღვთის ნება!

გსმენიათ ვინმეს

როგორ აჯანყდა სამკვიდრო

მიწის მესაკუთრე ობრუბკოვი,

შეშინებული პროვინცია,

ოლქი ნედიხანევი,

სოფელი სტოლბნიაკი?..

როგორ დავწეროთ ხანძრის შესახებ

გაზეთებში (მე წავიკითხე):

“ უცნობი დარჩა

მიზეზი" - და აქ:

ჯერჯერობით უცნობია

არც ზემსტვოს პოლიციის ოფიცერი,

არც უმაღლესი მთავრობა

არა თავად ტეტანუსი,

რა დაემართა შემთხვევას.

და ეს ნაგავი აღმოჩნდა.

ამას სამხედრო ძალა დასჭირდა.

თვით ხელმწიფემ გაგზავნა

ის ხალხს ესაუბრა

რომ წყევლა შეეცდება

და მხრები ეპოლეტებით

აწიეთ მაღლა

რომ სიკეთე შეეცდება

და მკერდი სამეფო ჯვრებით

ოთხივე მიმართულებით

დაიწყებს შემობრუნებას.

დიახ, აქ გაკიცხვა ზედმეტი იყო,

და მოფერება გაუგებარია:

მართლმადიდებელი გლეხობა!

დედა რუსეთი! მეფე-მამა!

და მეტი არაფერი!

საკმარისად სცემეს

მათ უნდოდათ ჯარისკაცები

ბრძანება: დაეცემა!

დიახ მრევლის მოხელეს

აქ ბედნიერი აზრი მოვიდა

საუბარია ერმილა გირინზე

უფროსმა თქვა:

- ხალხი გირინს დაუჯერებს,

ხალხი მოუსმენს მას ... -

"ცოცხალს დაუძახე!"

…………………………….

უცებ ტირილი: „აი, აი! შემიწყალე!"

მოულოდნელად აფეთქება

ჩაშალა მღვდლის სიტყვა

ყველა გაიქცა საყურებლად:

გზის როლიკებით

მთვრალ ლაკეს ურტყამენ -

ქურდობაში დაიჭირეს!

სადაც დაიჭირეს, აქ არის მისი განაჩენი:

სამი ათეული მოსამართლე შეხვდა

გადავწყვიტეთ ვაზის მიცემა,

და ყველამ ვაზი მისცა!

ფეხაკრეფი წამოხტა და ატყდა

გამხდარი ფეხსაცმლის მწარმოებლები,

უსიტყვოდ, ლტოლვა მისცა.

„აჰა, ის დარბოდა, როგორც დაბურული! -

ჩვენი უცნობები ხუმრობდნენ

მასში ბალუსტერის ამოცნობა,

რომ ტრაბახობდა ზოგიერთი

წაიკითხეთ ეს წიგნი მთლიანად, სრული იურიდიული ვერსიის (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) შეძენით LitRes-ზე.

შენიშვნები

კოშუშკა სითხის ძველი საზომია, დაახლოებით 0,31 ლიტრი.

გუგული ყივილს წყვეტს, როცა პური იწვება („ყური იხრჩობა“, ამბობს ხალხი).

პოემნის მდელოები - მდებარეობს მდინარის ჭალაში. როდესაც წყალდიდობის დროს მათ ადიდებული მდინარე ჩაცხრა, ნიადაგზე ბუნებრივი სასუქების ფენა დარჩა, რის გამოც აქ მაღალი ბალახები ამოვიდა. ასეთ მდელოებს განსაკუთრებით აფასებდნენ.

ეს ეხება იმ ფაქტს, რომ 1869 წლამდე სემინარიის კურსდამთავრებულს შეეძლო მრევლის მიღება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ცოლად შეირთო მღვდლის ქალიშვილზე, რომელმაც მრევლი მიატოვა. ითვლებოდა, რომ ამ გზით შენარჩუნებული იყო „მამულის სიწმინდე“.

მრევლი მორწმუნეთა გაერთიანებაა.

სქიზმატები პატრიარქ ნიკონის რეფორმების მოწინააღმდეგეები არიან (XVII ს.).

მრევლი მრევლის რეგულარული სტუმრები არიან.

მატ - ზ.: დასასრული. მატეტი არის ჭადრაკის თამაშის დასასრული.

ჰაერი - ხავერდის, ბროკადის ან აბრეშუმისგან დამზადებული ნაქარგი საწოლები, რომლებიც გამოიყენება საეკლესიო რიტუალების შესრულებისას.

სემი არის უცვლელი რთული ზედსართავების პირველი ნაწილი რიგითი ან რაოდენობრივი რიცხვებით, მნიშვნელობით "იმდენჯერ მეტი". პური თავისთავად მეგობარია - მოსავალი ორჯერ მეტია, ვიდრე დათესილი მარცვლეული.

მაგარი ცისარტყელა - ვედრომდე; დახრილი - წვიმისკენ.

პიატაკი არის სპილენძის მონეტა, რომლის ღირებულებაა 5 კაპიკი.

ტრება - "ზიარების ან წმინდა რიტუალის აღსრულება" (V.I. Dal).

სმელტი - იაფფასიანი პატარა თევზი, ტბის სუნი.

ანათემა ეკლესიის წყევლაა.

იარმონკა - ე.ი. სამართლიანი.

გაზაფხული ნიკოლა არის რელიგიური დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 9 მაისს ძველი სტილით (22 მაისი ახალი სტილით).

მსვლელობა - მორწმუნეთა საზეიმო მსვლელობა ჯვრებით, ხატებით, ბანერებით.

შლიკი - "ქუდი, ქუდი, ქუდი, ქუდი" (V.I. Dal).

ტავერნა არის „სასმელი სახლი, არყის, ზოგჯერ ლუდის და თაფლის გასაყიდი ადგილი“ (V.I. Dal).

კარავი არის ვაჭრობის დროებითი სივრცე, ჩვეულებრივ, მსუბუქი ჩარჩო დაფარული ტილოთი, მოგვიანებით ბრეზენტით.

ფრანგული ჩინცი - ჟოლოსფერი კალიკო, ჩვეულებრივ შეღებილი მადის გამოყენებით, საღებავი მრავალწლიანი ბალახოვანი მცენარის ფესვებიდან.

საცხენოსნო - ბაზრობის ნაწილი, სადაც ცხენებით ვაჭრობდნენ.

შველი არის მძიმე გუთანი ან ერთი წილის მსუბუქი გუთანი, რომელმაც დედამიწა მხოლოდ ერთი მიმართულებით გააგორა. რუსეთში შველი ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში.

ურმის მანქანა - ოთხბორბლიანი ურმის ძირითადი ნაწილი, ეტლი. მას უჭირავს სხეული, ბორბლები და ღერძები.

აღკაზმულობა - აღკაზმულობის ნაწილი, ცხენის გვერდებზე და კრუპზე მორგებული, ჩვეულებრივ, ტყავი.

კიმრიაკები ქალაქ კიმრის მკვიდრნი არიან. ნეკრასოვის დროს ეს იყო დიდი სოფელი, რომლის მცხოვრებთა 55% ფეხსაცმლის მწარმოებელი იყო.

ოფენია არის გამყიდველი, „წვრილმანი ვაჭარი, რომელიც ვაჭრობს და ტრიალებს პატარა ქალაქებში, სოფლებში, სოფლებში, წიგნებით, ქაღალდით, აბრეშუმით, ნემსებით, ყველითა და სოსისით, საყურეებითა და ბეჭდებით“ (V.I. Dal).

დოკა არის "მისი ხელობის ოსტატი" (V.I. Dal).

იმათ. მეტი შეკვეთა.

იმათ. არა სამხედრო, არამედ სამოქალაქო (შემდეგ - სამოქალაქო).

ჩინოვნიკი არის მაღალი დონის თანამდებობის პირი.

ლუბიანკა - ქუჩა და მოედანი მოსკოვში, XIX საუკუნეში. პოპულარული ბეჭდვისა და წიგნების საბითუმო ცენტრი.

ბლუჩერ გებჰარდ ლებერეხტი - პრუსიელი გენერალი, პრუსია-საქსონური არმიის მთავარსარდალი, რომელმაც გადაწყვიტა ვატერლოოს ბრძოლის შედეგი და დაამარცხა ნაპოლეონი. სამხედრო წარმატებებმა ბლუჩერის სახელი ძალიან პოპულარული გახადა რუსეთში.

არქიმანდრიტი ფოტიუსი - მსოფლიოში პიოტრ ნიკიტიჩ სპასკი, 20-იანი წლების რუსული ეკლესიის წინამძღვარი. XIX საუკუნე, არაერთხელ ხუმრობით ეპიგრამებში ა. პუშკინი, მაგალითად, „ფოტის საუბარი გრ. ორლოვა“, „ფოტიუსზე“.

ყაჩაღი სიპკო არის ავანტიურისტი, რომელიც თავს სხვადასხვა ადამიანად წარმოაჩენდა, მ.შ. გადამდგარი კაპიტანისთვის ი.ა. სიფკო. 1860 წელს მისმა სასამართლო პროცესმა საზოგადოების დიდი ყურადღება მიიპყრო.

"Jester Balakirev" - ხუმრობების პოპულარული კრებული: "ბალაკირევის ხუმრობების სრული კოლექცია, რომელიც პეტრე დიდის კარზე იმყოფებოდა."

"ინგლისური მილოდი" არის მე-18 საუკუნის მწერლის მატვეი კომაროვის ყველაზე პოპულარული ნაწარმოები "ინგლისელი მილორდ ჯორჯისა და მისი ბრანდენბურგის მარკ-გრაფინია ფრედერიკ ლუისის თავგადასავლების ზღაპარი".

თხა - ასე ეძახდნენ ხალხურ თეატრ-ჯიხურში მსახიობს, რომლის თავზე ბურღულისგან დამზადებული თხის თავი იყო დამაგრებული.

დრამერი - სპექტაკლებზე დასარტყამობამ მიიპყრო საზოგადოება.

რიგა - ფარდულის საშრობი და სათლელი ფარდა (სახურავით, მაგრამ თითქმის კედლების გარეშე).

ორმოცდაათ კაპიკიანი მონეტა არის 50 კაპიკის ღირებულების მონეტა.

სამეფო წერილი - სამეფო წერილი.

აქციზი არის გადასახადის სახეობა სამომხმარებლო საქონელზე.

სუდარკა ბედია.

სოცკი - არჩეული გლეხებიდან, რომლებიც ასრულებდნენ პოლიციის ფუნქციებს.

spindle არის ხელის ინსტრუმენტი ნართის.

ტატი - "ქურდი, მტაცებელი, გამტაცებელი" (V.I. Dal).

კოჩა არის სიტყვა "ბუმპის" ფორმა იაროსლავ-კოსტრომის დიალექტზე.

ზაჟორინა - თოვლიანი წყალი გზის გასწვრივ ორმოში.

Scourge - ჩრდილოეთ დიალექტებში - დიდი მაღალი კალათა.

საძოვრები - ტამბოვ-რიაზანის დიალექტებში - მდელოები, საძოვრები; არხანგელსკში - ნივთები,

გვერდი 11 11-დან

ქონება.

თანაგრძნობა არის გონების მდგომარეობა, რომელიც განკარგავს წყალობას, სიკეთეს, სიკეთეს.

ვერტოგრად ქრისტოვი სამოთხის სინონიმია.

არშინი სიგრძის ძველი რუსული საზომია, ტოლია 0,71 მ.

ოლონჩანინი - ოლონეცის პროვინციის მცხოვრები.

პეუნი მამალია.

პეუნიატნიკი - ადამიანი, რომელიც აჭმევს მამლებს გასაყიდად.

ტრიუფელი არის სოკო, რომელიც იზრდება მიწისქვეშეთში. განსაკუთრებით დიდად აფასებდნენ ფრანგულ შავ ტრიუფელს.

კოცონი - სელის, კანაფის ღეროების და ა.შ.

შესავალი სეგმენტის დასასრული.

ტექსტი მოწოდებულია LLC-ის მიერ.

წაიკითხეთ ეს წიგნი მთლიანად LitRes-ზე სრული იურიდიული ვერსიის შეძენით.

შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გადაიხადოთ წიგნი Visa, MasterCard, Maestro საბანკო ბარათით, მობილური ტელეფონის ანგარიშიდან, გადახდის ტერმინალიდან, MTS ან Svyaznoy სალონში, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI საფულე, ბონუს ბარათები ან კიდევ ერთი თქვენთვის მოსახერხებელი მეთოდი.

გთავაზობთ ამონარიდს წიგნიდან.

ტექსტის მხოლოდ ნაწილია ღია უფასო წასაკითხად (საავტორო უფლებების მფლობელის შეზღუდვა). თუ წიგნი მოგეწონათ, სრული ტექსტი შეგიძლიათ მიიღოთ ჩვენი პარტნიორის ვებსაიტზე.