გამარჯობა ძვირფასო ბლოგის მკითხველებო! ბოლო დროს განვიხილეთ ესეი თემაზე: „“. ამ სტატიაში თქვენს ყურადღებას ვაქცევ ესეს მაგალითს თემაზე ” ადამიანის ურთიერთობა ბუნებასთან: არგუმენტები ლიტერატურიდან“.

• წარმოდგენილ ნაშრომში გამოვიყენებ შემდეგ არგუმენტაციას: ი.ს.ტურგენევი „მამები და შვილები“; M. Yu. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი", სერგეი ესენინი "გოი შენ, რუს, ჩემო ძვირფასო".

მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებასთან და საზოგადოების ურბანიზაციასთან ერთად სულ უფრო ნაკლები ყურადღება ექცევა ბუნების შენარჩუნებას. ადამიანისთვის ჩვეული გახდა აზრი, რომ მან - უმაღლესი გონება - დაიპყრო იგი. ყოველდღიურად მილიონობით ნარჩენი შემოდის გარემოში, იშვიათი სახეობის ცხოველები იღუპებიან და სიახლეები ჩვენი ეკოლოგიის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ არ მოაქვს დამამშვიდებელ შედეგს. ამიტომ ეს პრობლემა თითოეული ჩვენგანისთვის აქტუალურია.

თავისი ვნებებისა და ინტერესების გულისთვის კაცობრიობა მზადაა შესწიროს ყველაფერი, რაც მის გარშემოა. "ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო და ადამიანი არის მასში მუშა." ამ თანამდებობას იკავებს ი.ს. ტურგენევის რომანის მთავარი გმირი ევგენი ბაზაროვი "მამები და შვილები". ავტორისთვის ის თანამედროვე ადამიანის იმიჯში გვევლინება, რომლისთვისაც მთელი სამყარო მხოლოდ პლაცდარმია მათი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

პირიქით, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის მოთხრობაში "ჩვენი დროის გმირი" მჭიდრო, განუყოფელი კავშირია ბუნებასა და მთავარ გმირს, გრიგორი პეჩორინს შორის. დუელის სცენაზე რომ მივბრუნდეთ, ეს კავშირი აშკარად ჩანს: გრუშნიცკის ცხედრის ყურება, ცა და ირგვლივ ყველაფერი გმირს ბუნდოვნად მოეჩვენა, ხოლო დუელამდე მის წინაშე ნათელ ფერებში გამოჩნდნენ.

ბუნების სიყვარული, რა თქმა უნდა, შეიძლება ნახოთ XX საუკუნის დიდი პოეტის სერგეი ესენინის შემოქმედებაში. თუ გავითვალისწინებთ ლექსს „გოი შენ, რუსო, ჩემო ძვირფასო“, ჩვენ გვესმის, რომ პოეტი მზად არის დატოვოს სამოთხე თავისი სამშობლოს, რუსული მიწის გულისთვის. აქ ჩანს ავტორისა და ბუნების განუყრელი კავშირი, რაც პატრიოტიზმის განცდის ლაიტმოტივია.

ამრიგად, მათი დროის ავტორები კიდევ ერთხელ მოუწოდებენ კაცობრიობას, არ დაივიწყოს, რომ ისინი მარტო არ ცხოვრობენ ამ სამყაროში. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ეს პრობლემა მაშინაც აქტუალური იყო, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა მოვუსმინოთ და ჩვენი მაგალითით გავაუმჯობესოთ სამყარო.

დღეს ჩვენ განვიხილეთ ეს თემა ადამიანის ურთიერთობა ბუნებასთან:არგუმენტები ლიტერატურიდან“. თუ მოგეწონათ ეს მასალა, დაწერეთ თქვენი ესსე კომენტარებში და ერთად გავაანალიზებთ მათ. Ყველაფერი საუკეთესო!

არგუმენტები წერისთვის

ბუნების სილამაზით აღფრთოვანების პრობლემა მსოფლიო ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებში იყო წამოჭრილი. მიმდებარე სამყაროს მშვენიერების დანახვის, მის წინაშე ქედმაღლობის, მის სილამაზესა და სიდიადეზე მღერის უნარი, ავტორები ყველაზე ხშირად ანიჭებენ ადამიანებს მშვენიერი გონებრივი ორგანიზაციით, რომლებიც გრძნობენ ჩვენს სამყაროს მთლიანობაში და პიროვნებას, როგორც განუყოფელ ნაწილად. ამ სამყაროს. ხშირად ბუნების სილამაზით აღფრთოვანების უნარი ხდება გმირის თითქმის ერთადერთი მახასიათებელი, რომელიც საშუალებას აძლევს მკითხველს გაიგოს იგი: მისი სული, მისი იდეალები, მოტივები, ფარული სურვილები.
ეს არის ის, რასაც ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ

ნაწარმოების მთავარი გმირი, მაიორი კუზმინი, დაჭრის შემდეგ შვებულებაში მიდის და ჩერდება პატარა ქალაქში, რათა წერილი მიაწოდოს სამხედრო კაცის ცოლს, რომელიც საავადმყოფოში გაიცნო. მოთხრობაში პრაქტიკულად არ არის კუზმინის პირდაპირი ავტორის მახასიათებლები. მაგრამ აქ ვხედავთ, როგორ სურს მას ამ ქალაქში დარჩენა, სახლის ქირაობა და წვიმის მოსმენა, რომელიც ღამით ბურდოებს აკაკუნებს. და ისიც საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ხდება, რომ მოძრავი მატარებლისგან ტყეში გაწმენდას ხედავ, მზეზე ანათებს ობობის ქსელს და გსურს აქ დიდხანს დარჩენა. წამი გრძელდება წამში და თქვენ მას მთელი ცხოვრება ახსოვს. შემდეგ კი მკითხველი იწყებს იმის გაგებას, რომ მთავარი არის პოეტური სულის მქონე ადამიანი, ღრმად გრძნობს სამყაროს და ადამიანებს, ფილოსოფიურად დაკავშირებულია ცხოვრებასთან. ჩვენ ამას ვხედავთ კუზმინის დამოკიდებულების პრიზმაში მის გარშემო მყოფი სამყაროს მიმართ.
ჩვენ ვხედავთ ზღვას მოხუცი სანტიაგოს თვალით. მისთვის, მეთევზესთვის, ზღვა მხოლოდ მარჩენალი არ არის, მისთვის სავსეა პოეზიით, სიხარულით. ზღვა აძლიერებს მოხუცს, თითქოს უძირო საცავებიდან ენერგიას აძლევს. სანტიაგო ქალივით აღფრთოვანებულია ზღვით და ჩვენ გვესმის, რა ლამაზია მისი სული, ავიწყდება ადამიანის არსებობის გაჭირვება და შეუძლია უსასრულოდ გაოცება ბუნების სიდიადე.
ასევე, მწერლები ხშირად გვპატიჟებენ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად დიდია ბუნების მშვენიერების როლი ადამიანის სულის აღორძინებაში. Ისე,

ჩვენ ვხედავთ, როგორ ქედს იხრის მთხრობელი აყვავებული ჩიტის ალუბლის მშვენიერების წინაშე. მისი არომატის შესუნთქვით, მას ძლივს წარმოუდგენია, როგორ ახერხებდნენ ბლოკადის დროს, როდესაც ნებისმიერი „სითბოს მსხვრევა“ ბედნიერება იყო, ხალხმა გადაარჩინა ეს ძველი ხე. და ის ეკითხება:

ამრიგად, ნაწარმოების მთელი მსვლელობისას ე.შიმი ამტკიცებს: ადამიანის სული იცოცხლებს მანამ, სანამ ხედავს და აფასებს სილამაზეს.

მ.მ.პრიშვინი ცნობილია თავისი ფილოსოფიური შეხედულებებით, რომლებიც ასახულია მწერლის დღიურებში, მოთხრობებში, რომანებში. თავის შემოქმედებაში მწერალი აყენებს მნიშვნელოვან გარემოსდაცვით საკითხებს. პრიშვინის აზრით, ეკოლოგიური კრიზისის წარმოშობა პირდაპირ კავშირშია სულიერ კრიზისთან. ამიტომაც ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ბავშვის სულის აღზრდას. პრიშვინი ბუნებას სულიერად აქცევს, ყველას ახსენებს, რომ ის ცოცხალი ორგანიზმია, შეუძლია იგრძნოს, სუნთქვა, ტირილი, განაწყენება, წარბების შეჭმუხნება და სიხარული. განსახიერების მეთოდი ეხმარება ბავშვს ბუნების თითოეულ ბინადარში მოძებნოს თანამოსაუბრე, თანამებრძოლი, მეგობარი.

მოთხრობაში "ტყის ოსტატი" ხე კვდება ბუნებისადმი ცინიკური დამოკიდებულების - ცეცხლის გამო. მწერალი ფიქრობს იმაზე, რომ ერთი უბედურება მეორეს იწვევს. ერთი ხისგან ცეცხლი შეიძლება მთელ ტყეს მოედო. ეს არის ბუნებისადმი დაუსაბუთებელი, დაუფიქრებელი დამოკიდებულება. პრიშვინი ცეცხლმოკიდებულ ბიჭს "მავნე" და "ყაჩაღს" უწოდებს. მოთხრობის ბოლოს ავტორი გვიჩვენებს, რომ ნებისმიერმა დაუფიქრებელმა ქმედებამ შეიძლება გამოიწვიოს ეკოლოგიური კატასტროფა: „... რომ არ მოსულიყო, ცეცხლი რომ არ ჩაექრო, მთელი ტყე დაიწვებოდა. ამ ხიდან ქვემოთ. ჩვენ რომ ვნახოთ!” მთხრობელმა არა მხოლოდ ტყე გადაარჩინა ხანძრისგან, არამედ ბავშვებს ბუნების სილამაზე და სისუსტე უჩვენა.

2. ვ. რასპუტინი "მშვიდობით მატერას"

ვ. რასპუტინის მოთხრობის გმირებმა იციან თავიანთი პასუხისმგებლობა მიცვალებულთა წინაშე ცხოვრების გაგრძელებაზე. მათი აზრით, დედამიწა ადამიანს ეძლევა „სესხებისთვის“: ის უნდა იყოს დაცული, შენახული შთამომავლებისთვის. ანდრეისა და დარიას დიალოგში შვილიშვილი ცდილობს დაარწმუნოს ბებია, რომ „ადამიანი ბუნების მეფეა“. დარია კი პასუხობს: „ესე იგი, მეფეო. იმეფებს, იმეფებს და დაიწვება“. "ადამიანი ბუნებასთან, კოსმოსთან ერთობაში უნდა იყოს", - დარწმუნებულია მწერალი. ცივილიზაცია ვერასოდეს გაიმარჯვებს იმაზე, რაც მანამდე იყო შექმნილი. სწორედ ამიტომ, ისტორიის ბოლოს ვხედავთ ძლიერ ფოთლებს, რომელიც დაიცავს კუნძულს დატბორვამდე. ხე არ დაემორჩილა ადამიანს, შეინარჩუნა დომინანტური პრინციპი.

ეკოლოგიის პრობლემებზე საუბრისას, შეუძლებელია არ ითქვას ადამიანის კულტურულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითი, რომელიც გვიჩვენებს „ბუნების მეფის“ გავლენას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, არის ვ.რასპუტინის მოთხრობაში „მშვიდობით მატერას“ ფოთლების განადგურების ეპიზოდი. უძველესი დროიდან მოყოლებული, მატერას მაცხოვრებლები ბუნებრივ სამყაროს პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ. მათ სჯერათ, რომ ძლიერი "სამეფო ფოთოლი" არის ხე, რომელიც კუნძულს მდინარის კალაპოტზე ამაგრებს. ლეგენდა ამბობს, რომ "სანამ ფოთლები დგანან, მატერაც იდგება". დატბორვამდე მცენარეული საფარისა და შენობების გაწმენდაში ჩართული მუშათა გუნდი გაოგნებულია იმით, რომ მათ არ შეუძლიათ საუკუნოვანი ხის განადგურება. არც ნაჯახი, არც ცეცხლი და არც ჯაჭვის ხერხი არ წაართმევს მას. დაუმორჩილებელი ფოთლები დედა ტყეების დაწვის ჩუმი მოწმე ხდება: ის "მარტო... განაგრძობდა ირგვლივ ყველაფერს ბატონობას". ვ.რასპუტინი მწარედ ამბობს, რომ ადამიანი შორსმჭვრეტელია თავის ქმედებებში, რომლებიც მიმართულია გრანდიოზული გეგმების განხორციელებაზე. სამყაროში, სადაც თაობათა კავშირი დაკარგულია, სადაც არ არის ბუნების პატივისცემა, არ შეიძლება იყოს არც ჰარმონია და არც ბედნიერება.

3. E. I. Nosov "თოჯინა"

მოთხრობა „თოჯინა“ იწყება მთხრობელისთვის ნაცნობი მდინარის აღწერით. თავიდან ის გვევლინება, როგორც გმირს ახსოვდა, ცოტა მოგვიანებით კი ვხედავთ, როგორი გახდა რამდენიმე წლის შემდეგ. ”არხი შევიწროვდა, გამოჩნდა ბევრი უცნობი ჯოხი და ლენტები.” მოხუცი აკიმიჩი, რომელსაც უყვარდა თევზაობა, სამწუხაროდ, გვერდით ტოვებს კითხვებს. ის მდინარის, ისევე როგორც მთლიანად გარემომცველი ბუნების დამღუპველ მდგომარეობას ხედავს იმაში, რომ ადამიანებმა შეწყვიტეს სილამაზის შემჩნევა, „ცუდი საქმეების კეთება“ და გამაგრებული სული. მთხრობელზე მიუთითებს თოჯინაზე, რომელიც გზისპირა თხრილში წევს, აკიმიჩი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ მათ სათამაშო გაიხადეს და ცეცხლის წაკიდება სცადეს, როგორც ჩანს, არა ბავშვები. ბავშვები კი ხედავენ დახეულ თოჯინას და „ეჩვევიან ასეთ სასჯელობას“. ყველაზე მეტად მოხუცს ის ფაქტი აოცებს, რომ ჩუმად გადიან მასწავლებლები, რომლებიც ახალგაზრდა თაობის აღზრდაზე არიან მოწოდებულნი. ამგვარად, ე.ი. ნოსოვმა მიგვიყვანა იმ აზრამდე, რომ ადამიანებს ადრეული ასაკიდანვე უნდა ასწავლონ მგრძნობიარე, მზრუნველი დამოკიდებულება ბუნებისადმი, ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, რათა მომავალში ისინი არ იყვნენ ყრუ და ბრმა იმის მიმართ, რაც ხდება გარშემო. .

• განახლებულია: 2016 წლის 31 მაისი
• ავტორი: მირონოვა მარინა ვიქტოროვნა