არგუმენტები რუსულ ენაზე ომის შესახებ. არგუმენტები ნარკვევისათვის ომის წლებში ცხოვრებისეული სირთულეების დაძლევის პრობლემის შესახებ

1. A.S. პუშკინი."ევგენი ონეგინი". ადამიანი ხანდახან, ვერ ამჩნევს თავის ბედნიერებას, გადის. როცა მასში სიყვარულის გრძნობა ჩნდება, უკვე გვიანი ხდება. ასე დაემართა ევგენი ონეგინს. თავიდან უარყო სოფლელი გოგოს სიყვარული. რამდენიმე წლის შემდეგ მასთან შეხვედრის შემდეგ მიხვდა, რომ შეყვარებული იყო. სამწუხაროდ, მათი ბედნიერება შეუძლებელია.
2. მ.იუ ლერმონტოვი."ჩვენი დროის გმირი". პეჩორინის ნამდვილი სიყვარული ვერას მიმართ. მარიამის და ბელას მიმართ მისი უაზრო დამოკიდებულება.
3. და ს.ტურგენევი."მამები და შვილები". ევგენი ბაზაროვმა უარყო ყველაფერი, მათ შორის სიყვარულიც. მაგრამ ცხოვრებამ აიძულა იგი განეცადა ეს ნამდვილი გრძნობა ანა ოდინცოვას მიმართ. მკაცრმა ნიჰილისტმა ვერ გაუძლო ამ ქალის გონებას და მომხიბვლელობას.
4. და ა.გონჩაროვი."ობლომოვი". ლიუბოვ ობლომოვი ოლგა ილიინსკაია. ოლგას სურვილი გამოეყვანა ილია გულგრილობისა და სიზარმაცის მდგომარეობიდან. ობლომოვი ცდილობდა სიყვარულში ეპოვა ცხოვრების მიზანი. თუმცა შეყვარებულთა ძალისხმევა უშედეგო იყო.
5. A.N. ოსტროვსკი.სიყვარულის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია. ამის დასტურია, მაგალითად, ღრმა დრამა, რომელიც განიცადა კატერინამ, ა.ნ.ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირი.
6. ი.ა. გონჩაროვი."ობლომოვი".სიყვარულის დიდი ძალა მრავალი მწერლის თემაა. ხშირად ადამიანს შეუძლია შეცვალოს თუნდაც თავისი ცხოვრება საყვარელი ადამიანის გულისთვის. თუმცა, ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. მაგალითად, ილია ილიჩი, რომანის გმირი ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი", სიყვარულის გულისთვის მან მიატოვა მრავალი ჩვევა. ოლგა, რომელმაც იმედგაცრუება განიცადა, ტოვებს ობლომოვს. მათი ურთიერთობის ურთიერთგამდიდრებული განვითარება არ გამოუვიდა, რადგან ილიასთვის უფრო ძლიერი აღმოჩნდა ვეგეტაციის სურვილი „ერთი დღიდან მეორეზე მცოცავი“.
7. ლ.ნ. ტოლსტოი.სიყვარული დიდი გრძნობაა. მას შეუძლია შეცვალოს ადამიანის ცხოვრება. მაგრამ ამან შეიძლება ბევრი იმედი და იმედგაცრუება მოიტანოს. თუმცა ამ მდგომარეობას შეუძლია ადამიანის გარდაქმნაც. ასეთი ცხოვრებისეული სიტუაციები აღწერა დიდმა რუსმა მწერალმა ლ.ნ. ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა". მაგალითად, ცხოვრებისეული გაჭირვების შემდეგ, პრინცი ბოლკონსკი დარწმუნებული იყო, რომ ის არასოდეს განიცდიდა ბედნიერებას და სიხარულს. თუმცა ნატაშა როსტოვასთან შეხვედრამ შეცვალა მისი შეხედულება სამყაროზე. სიყვარული დიდი ძალაა.
8. ა.კუპრინი.ხანდახან გვეჩვენება, რომ ჩვენი ცხოვრებიდან ქრება პოეზია, სიყვარულის ჯადოსნური სილამაზე, რომ ადამიანების გრძნობები იკლებს. სიყვარულის რწმენა დღესაც აოცებს მკითხველს ა.კუპრინის მოთხრობით „გარნეტის სამაჯური“. მას შეიძლება ეწოდოს სიყვარულის ამაღელვებელი ჰიმნი. ასეთი ისტორიები ხელს უწყობს რწმენის შენარჩუნებას, რომ სამყარო მშვენიერია და ადამიანებს ზოგჯერ მიუწვდომელზე აქვთ წვდომა.
9. ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი".მეგობრობის გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე სერიოზული თემაა, რომელიც აწუხებს ი.ა. გონჩაროვს. მისი რომანის გმირები, თანატოლები და მეგობრები, ი.ი. ობლომოვი და ა.ი. შტოლცი, თითქმის ერთნაირად არიან ნაჩვენები: ბავშვობა, გარემო, განათლება. მაგრამ შტოლცი ცდილობდა შეეცვალა თავისი მეგობრის ძილიანი ცხოვრება. მისი მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა. ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ ანდრეიმ ოჯახში წაიყვანა ვაჟი ილია. ასე იქცევიან ნამდვილი მეგობრები.
10. ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი".მეგობრობა არის ურთიერთგავლენა. ურთიერთობები მყიფეა, თუ ადამიანებს არ სურთ ერთმანეთის დახმარება. ეს ნაჩვენებია რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი". ილია ილიჩის აპათიური, ძნელად ასამაღლებელი ბუნება და ანდრეი შტოლცის ახალგაზრდა ენერგია - ეს ყველაფერი ამ ადამიანებს შორის მეგობრობის შეუძლებლობაზე მეტყველებდა. ამასთან, ანდრეი ყველა ღონეს ხმარობდა ობლომოვის წახალისებისთვის რაიმე სახის საქმიანობაზე. მართალია, ილია ილიჩმა ადეკვატურად ვერ უპასუხა მეგობრის შეშფოთებას. მაგრამ შტოლცის სურვილები და მცდელობები პატივისცემას იმსახურებს.
11. ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები".მეგობრობა ყოველთვის არ არის ძლიერი, მით უმეტეს, თუ ის ეფუძნება ერთი ადამიანის დაქვემდებარებას მეორეზე. მსგავსი სიტუაცია აღწერა ტურგენევმა რომანში „მამები და შვილები“. არკადი კირსანოვი თავიდან ბაზაროვის ნიჰილისტური შეხედულებების სასტიკი მომხრე იყო და თავს მის მეგობრად თვლიდა. თუმცა, მან სწრაფად დაკარგა რწმენა და გადავიდა უფროსი თაობის მხარეს. ბაზაროვი, არკადის თქმით, მარტო დარჩა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მეგობრობა არ იყო თანაბარი.
12. ნ.ვ. გოგოლ "ტარას ბულბა" (მეგობრობის, პარტნიორობის შესახებ).ნ.გოგოლის „ტარას ბულბას“ მოთხრობაში ნათქვამია, რომ „პარტნიორობის ობლიგაციებზე წმინდა არ არსებობს“.

ავტორს სურს მკითხველის ყურადღება მიიპყროს მებრძოლთა მამაცობაზე. ამისათვის ბორის ვასილიევი იხსენებს ლეგენდას უცნობი ჯარისკაცის შესახებ, რომელიც იცავდა ბრესტის ციხეს გერმანელებისგან. ავტორი აღფრთოვანებულია დამცველის გამბედაობით, რადგან სამშობლოს გადარჩენისთვის ის მარტო იბრძოდა. "უცნობში ბრძოლის წელიწადი, მეზობლების გარეშე მარცხნივ და მარჯვნივ, ბრძანებებისა და უკანა მხარეს, ცვლის და სახლიდან წერილების გარეშე."

ბორის ვასილიევი ასევე საუბრობს მოხუცი ქალზე, რომელმაც ომში დაკარგა ვაჟი ნიკოლაი და ყოველწლიურად 22 ივნისს ბრესტში ჩადის. ავტორი აღნიშნავს, რომ ქალი არ ტოვებს სადგურს, არამედ კითხულობს წარწერას გაზქურაზე, რომელიც სადგურის შესასვლელთან მთელი დღეა ჩამოკიდებული. ბ.ლ. ვასილიევს სურს აჩვენოს, რამდენად მნიშვნელოვანია ქალისთვის იმის ცოდნა, რომ მისი შვილი სამშობლოს ღირსეული დამცველი იყო. ”არ არის საჭირო მისთვის არაფრის ახსნა: არც ისე მნიშვნელოვანია, სად იტყუებიან ჩვენი ვაჟები. მთავარია რისთვის იბრძოდნენ“.

ჩემს აზრს დავამტკიცებ ლეო ტოლსტოის ეპიკურ რომანზე „ომი და მშვიდობა“, სადაც აღწერილია 1812 წლის ომის მოვლენები. პეტია როსტოვი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა ბიჭია. მაგრამ, დაინახა საფრთხე, რომელიც ემუქრება მის სამშობლოს, გადაწყვიტა საბრძოლველად წასულიყო. პეტიამ მამას სთხოვა, გაქცევის საფრთხის ქვეშ მოეწყო სამუშაო. რაც არ უნდა მძიმედ სცადა დედამისი, პრინცესა ნატალია როსტოვა, დაეყოლიებინა საყვარელი ვაჟი, დაეტოვებინა ეს იდეა, ახალგაზრდა როსტოვი დაჟინებით მოითხოვდა საკუთარ თავს. პეტია ომში წავიდა, მაგრამ იქიდან არ დაბრუნებულა. ის ღირსეულად გარდაიცვალა, როგორც ნამდვილი მეომარი, ჯარისკაცი. მაგრამ რამდენი ტკივილი მოუტანა პეტიას სიკვდილმა მის მშობლებს! ლ.ნ. ამ ეპიზოდით ტოლსტოიმ აჩვენა, თუ როგორ წაართვა ომმა ძალიან ახალგაზრდა ბიჭების სიცოცხლე.

კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ჩემს აზრს, არის დიდი სამამულო ომის მოვლენები. როდესაც მისი დასაწყისი გამოცხადდა, ბევრი ბიჭი, ძლივს დაამთავრა სკოლა ან თუნდაც სწავლა არ დაამთავრა, წავიდა ფრონტზე. მცირე ასაკის გამო აეკრძალათ, მაგრამ მაინც გაიქცნენ, რადგან იცოდნენ, რა საფრთხე ემუქრებოდა მათ სამშობლოს. საბჭოთა კავშირმა მოიგო ეს ომი, მაგრამ რის ფასად! ათობით მილიონი დაღუპული და დაჭრილი. ყველა ოჯახს ჰქონდა დანაკლისი, შეუცვლელი დანაკლისი. არ იყო მამა, ქმარი, ძმა და შვილი. ყველა მათგანი გმირია, ბოლოს და ბოლოს, სიცოცხლეს არ იშურებენ, სამშობლოს იცავდნენ. ამ ომმა არავინ დაინდო, უკანა უიარაღო ადამიანებიც კი, რომლებიც მოუთმენლად ელოდნენ ირგვლივ მომხდარი საშინელების დასასრულს. ბევრი მათგანიც დაიღუპა.

ასე რომ, ომი საშინელი ფენომენია, რომელსაც ადამიანებმა თავი უნდა აარიდონ, რადგან მისი მსხვერპლი ადამიანების სიცოცხლეა. მინდა დავიჯერო, რომ ასეთი სასტიკი გამოცდები აღარ განმეორდება მომავალში.

აქ არის არგუმენტების ბანკი ნარკვევისთვის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შესახებ რუსულ ენაზე. იგი ეძღვნება სამხედრო თემას. თითოეულ პრობლემას ახლავს ლიტერატურული მაგალითები, რომლებიც აუცილებელია უმაღლესი ხარისხის ნაშრომის დასაწერად. სათაური შეესაბამება პრობლემის განცხადებას, სათაურის ქვეშ არის არგუმენტები (3-5 ცალი სირთულის მიხედვით). თქვენ ასევე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ეს ცხრილის არგუმენტები(ლინკი სტატიის ბოლოს). ვიმედოვნებთ, რომ ისინი დაგეხმარებიან გამოცდისთვის მომზადებაში.

1. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში "სოტნიკოვი" რიბაკმა უღალატა სამშობლოს, წამების შიშით. როდესაც ორი ამხანაგი, პარტიზანული რაზმისთვის საჭირო ნივთების საძიებლად, შემოვარდა დამპყრობლებს, ისინი იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და სოფელში მიმალულიყვნენ. თუმცა, მტრებმა ისინი ადგილობრივი მაცხოვრებლის სახლში იპოვეს და ძალადობით გადაწყვიტეს მათი დაკითხვა. სოტნიკოვმა გამოცდა პატივით ჩააბარა, მაგრამ მისი მეგობარი დამსჯელებს შეუერთდა. მან გადაწყვიტა პოლიციელი გამხდარიყო, თუმცა პირველივე შესაძლებლობისთანავე აპირებდა თავისთან გაქცევას. თუმცა, ამ აქტმა სამუდამოდ გადაკვეთა რიბაკის მომავალი. ამხანაგის ფეხებიდან რეკვიზიტები რომ ჩამოაგდო, ის გახდა მოღალატე და საზიზღარი მკვლელი, რომელიც არ არის პატიების ღირსი.
2. ალექსანდრე პუშკინის რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“ სიმხდალე გმირის პირად ტრაგედიად იქცა: მან ყველაფერი დაკარგა. მარია მირონოვას კეთილგანწყობის მოპოვების მცდელობისას, მან გადაწყვიტა ეშმაკური და მზაკვრული ყოფილიყო და არ მოქცეულიყო გაბედულად. ასე რომ, გადამწყვეტ მომენტში, როდესაც ბელგოროდის ციხე აჯანყებულებმა დაიპყრეს და მაშას მშობლები სასტიკად მოკლეს, ალექსეი მათ არ დაუდგა, არ იცავდა გოგონას, არამედ უბრალო კაბაში გადაიცვა და შემოუერთდა დამპყრობლებს, მისი სიცოცხლის გადარჩენა. მისმა სიმხდალემ საბოლოოდ მოიგერია ჰეროინი და მის ტყვეობაში ყოფნისას კი ამაყად და მტკიცე წინააღმდეგობას უწევდა მის მოფერებას. მისი აზრით, ჯობია მოკვდე, ვიდრე მშიშარა და მოღალატე.
3. ვალენტინ რასპუტინის ნაშრომში "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" ანდრეი უდაბნოებს და კურორტებს თავის სახლში, მშობლიურ სოფელში. მისგან განსხვავებით, მისი ცოლი მამაცი და თავდადებული ქალი იყო, ამიტომ ის, რისკის ქვეშ აყენებს თავის თავს, ფარავს გაქცეულ ქმარს. ის მეზობელ ტყეში ცხოვრობს და მეზობლებისგან ფარულად ატარებს ყველაფერს, რაც მას სჭირდება. მაგრამ ნასტიას არყოფნა საჯარო გახდა. მისი თანასოფლელები მას ნავით მიჰყვნენ. ანდრეის გადასარჩენად ნასტენამ თავი დაიხრჩო დეზერტირის ღალატის გარეშე. მაგრამ მის სახეში მშიშარამ ყველაფერი დაკარგა: სიყვარული, ხსნა, ოჯახი. ომის შიშმა მოკლა ერთადერთი ადამიანი, ვინც მას უყვარდა.
4. ტოლსტოის მოთხრობაში „კავკასიის ტყვე“ ერთმანეთს უპირისპირდება ორი გმირი: ჟილინი და კოსტიგინი. მაშინ, როცა ერთი, მთიელთა მიერ ტყვედ ჩავარდნილი, თამამად იბრძვის თავისუფლებისთვის, მეორე თავმდაბლად ელოდება ახლობლების გამოსასყიდის გადახდას. შიში თვალებს უბრმავებს და არ ესმის, რომ ეს ფული ხელს შეუწყობს აჯანყებულებს და მათ ბრძოლას მისი თანამემამულეების წინააღმდეგ. მისთვის პირველ რიგში მხოლოდ საკუთარი ბედია და არ აინტერესებს სამშობლოს ინტერესები. აშკარაა, რომ სიმხდალე ომში იჩენს თავს და ამხელს ბუნების ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ეგოიზმი, ხასიათის სისუსტე და უმნიშვნელოობა.

შიშის დაძლევა ომში

1. ვსევოლოდ გარშინის მოთხრობაში „მშიშარა“ გმირს ვიღაცის პოლიტიკური ამბიციების სახელით გაქრობის ეშინია. ის წუხს, რომ მთელი თავისი გეგმებითა და ოცნებებით მხოლოდ გვარი და ინიციალები აღმოჩნდება მშრალ გაზეთში. მას არ ესმის, რატომ სჭირდება ბრძოლა და გარისკვა, რატომ არის მთელი ეს მსხვერპლი. მისი მეგობრები, რა თქმა უნდა, ამბობენ, რომ მას სიმხდალე ამოძრავებს. მათ ფიქრის საშუალება მისცეს და მან გადაწყვიტა ფრონტზე მოხალისედ ჩაეწერა. გმირი მიხვდა, რომ თავს სწირავდა დიდი საქმისთვის - თავისი ხალხისა და სამშობლოს ხსნას. გარდაიცვალა, მაგრამ ბედნიერი იყო, რადგან მართლაც მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა და მისმა ცხოვრებამ აზრი შეიძინა.
2. მიხეილ შოლოხოვის მოთხრობაში „ადამიანის ბედი“ ანდრეი სოკოლოვი სძლევს სიკვდილის შიშს და არ ეთანხმება დალევას მესამე რაიხის გამარჯვებისთვის, როგორც ამას კომენდანტი მოითხოვს. აჯანყების წაქეზებისა და მცველების მიმართ უპატივცემულობისთვის მას უკვე სასჯელი ემუქრება. სიკვდილის თავიდან აცილების ერთადერთი გზა მიულერის სადღეგრძელოს მიღებაა, სამშობლოს სიტყვებით ღალატი. რა თქმა უნდა, კაცს სიცოცხლე სურდა, წამების ეშინოდა, მაგრამ პატივი და ღირსება მისთვის უფრო ძვირფასი იყო. გონებრივად და სულიერად ებრძოდა დამპყრობლებს, ბანაკის უფროსის წინაც კი იდგა. და მან დაამარცხა იგი ნებისყოფით, უარი თქვა მისი ბრძანების შესრულებაზე. მტერმა აღიარა რუსული სულის უპირატესობა და დააჯილდოვა ჯარისკაცი, რომელიც ტყვეობაშიც კი სძლევს შიშს და იცავს თავისი ქვეყნის ინტერესებს.
3. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" პიერ ბეზუხოვს ეშინია საომარი მოქმედებების მონაწილეობის: ის არის მოუხერხებელი, მორცხვი, სუსტი და არ ვარგისი სამხედრო სამსახურისთვის. თუმცა, დაინახა 1812 წლის სამამულო ომის მასშტაბები და საშინელება, მან გადაწყვიტა მარტო წასულიყო და მოკლა ნაპოლეონი. ის სულაც არ იყო ვალდებული წასულიყო ალყაში მოქცეულ მოსკოვში და თავი გარისკა, თავისი ფულითა და გავლენით შეეძლო რუსეთის განცალკევებულ კუთხეში დაჯდომა. მაგრამ ის მიდის ხალხის დასახმარებლად როგორმე. პიერი, რა თქმა უნდა, არ კლავს ფრანგების იმპერატორს, მაგრამ ის იხსნის გოგონას ცეცხლიდან და ეს უკვე ბევრია. მან დაამარცხა შიში და არ დაემალა ომს.

წარმოსახვითი და რეალური გმირობის პრობლემა

1. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ფიოდორ დოლოხოვი ავლენს გადაჭარბებულ სისასტიკეს სამხედრო ოპერაციების დროს. ის სიამოვნებას იღებს ძალადობით, თუმცა ყოველთვის ითხოვს ჯილდოებს და ქებას თავისი წარმოსახვითი გმირობისთვის, რომელშიც უფრო მეტი ამაოა, ვიდრე გამბედაობა. მაგალითად, მან საყელოში აიღო ოფიცერი, რომელიც უკვე ჩაბარდა და დიდხანს ამტკიცებდა, რომ სწორედ მან აიყვანეს იგი ტყვედ. მაშინ როცა ტიმოხინის მსგავსი ჯარისკაცები მოკრძალებულად და უბრალოდ ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას, ფიოდორი ამაყობდა და ამაყობდა თავისი გადაჭარბებული მიღწევებით. მან ეს გააკეთა არა სამშობლოს გადარჩენისთვის, არამედ თვითდამკვიდრების მიზნით. ეს არის ცრუ, ყალბი გმირობა.
2. ლეო ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ანდრეი ბოლკონსკი ომში მიდის თავისი კარიერის გულისთვის და არა თავისი ქვეყნის ნათელი მომავლისთვის. მას მხოლოდ ის დიდება აინტერესებს, რომელიც, მაგალითად, ნაპოლეონმა მიიღო. მის დევნაში ფეხმძიმე ცოლს მარტო ტოვებს. ერთხელ ბრძოლის ველზე, პრინცი მირბის სისხლიან ბრძოლაში და მოუწოდებს ბევრ ადამიანს, თავი შეეწიროს მასთან ერთად. თუმცა, მისმა სროლამ არ შეცვალა ბრძოლის შედეგი, არამედ მხოლოდ ახალი დანაკარგები მოჰყვა. ამის გაცნობიერებით, ანდრეი აცნობიერებს მისი მოტივების უმნიშვნელოობას. ამ მომენტიდან ის აღარ მისდევს აღიარებას, მხოლოდ მშობლიური ქვეყნის ბედი აწუხებს და მხოლოდ მისთვის არის მზად ფრონტზე დაბრუნებისა და მსხვერპლშეწირვისთვის.
3. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში "სოტნიკოვი" რიბაკი ცნობილი იყო, როგორც ძლიერი და მამაცი მებრძოლი. ის ჯანმრთელობით ძლიერი იყო და გარეგნულად ძლიერი. ჩხუბებში ის შეუდარებელი იყო. მაგრამ ნამდვილმა ტესტმა აჩვენა, რომ მისი ყველა ქმედება მხოლოდ ცარიელი ტრაბახია. წამების შიშით რიბაკი იღებს მტრის შეთავაზებას და ხდება პოლიციელი. მის გამოგონილ გამბედაობაში არც ერთი წვეთი იყო ნამდვილი გამბედაობა, ამიტომ მან ვერ გაუძლო ტკივილისა და სიკვდილის შიშის მორალურ წნეხს. სამწუხაროდ, წარმოსახვით სათნოებებს მხოლოდ უბედურებაში ცნობენ და მისმა ამხანაგებმა არ იცოდნენ ვის ენდობოდნენ.
4. ბორის ვასილიევის მოთხრობაში "ის არ იყო სიებში", გმირი მარტო იცავს ბრესტის ციხეს, რომლის ყველა სხვა დამცველი დაიღუპა. თავად ნიკოლაი პლუჟნიკოვი ძლივს დგას ფეხზე, მაგრამ ის მაინც ასრულებს თავის მოვალეობას სიცოცხლის ბოლომდე. ვიღაც, რა თქმა უნდა, იტყვის, რომ ეს მის მიმართ უგუნურია. არის უსაფრთხოება ციფრებში. მაგრამ მე მაინც ვფიქრობ, რომ მის პოზიციაზე ეს არის ერთადერთი სწორი არჩევანი, რადგან ის არ გამოვა და არ შეუერთდება საბრძოლო მზადყოფნას. მაშ, არ ჯობია, ბოლო ბრძოლა გააგდო, ვიდრე საკუთარ თავზე ტყვია დახარჯო? ჩემი აზრით, პლუჟნიკოვის საქციელი არის ნამდვილი მამაკაცის ბედი, რომელიც სიმართლეს თვალებში უყურებს.
5. ვიქტორ ასტაფიევის რომანი "დაწყევლილი და მოკლული" აღწერს ათობით ჩვეულებრივი ბავშვის ბედს, რომლებიც ომმა უმძიმეს პირობებში ჩააგდო: შიმშილი, სიკვდილის რისკი, ავადმყოფობა და მუდმივი დაღლილობა. ისინი არ არიან ჯარისკაცები, არამედ სოფლებისა და სოფლების, ციხეებისა და ბანაკების რიგითი მკვიდრნი: წერა-კითხვის უცოდინარი, მშიშარა, ძუნწი და არც თუ ისე პატიოსანი. ყველა მათგანი მხოლოდ ქვემეხის საკვებია ბრძოლაში, ბევრი მათგანი არაფერ შუაშია. რა ამოძრავებს მათ? სურვილი მოიპოვო კეთილგანწყობა და მიიღო გადავადება ან სამუშაო ქალაქში? უიმედობა? იქნებ მათი ფრონტზე ყოფნა უგუნებობაა? შეიძლება სხვადასხვანაირად გიპასუხოთ, მაგრამ მაინც მგონია, რომ მათი თავგანწირვა და მოკრძალებული წვლილი გამარჯვებაში ფუჭი კი არა, აუცილებელიცაა. დარწმუნებული ვარ, მათ ქცევას აკონტროლებს არა ყოველთვის შეგნებული, მაგრამ ნამდვილი ძალა - სამშობლოს სიყვარული. ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ და რატომ ვლინდება ეს თითოეულ პერსონაჟში. ამიტომ მათ გამბედაობას ჭეშმარიტად მიმაჩნია.

წყალობა და გულგრილობა საომარი მოქმედებების ატმოსფეროში

1. ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ვერა როსტოვას ქმარი ბერგი თანამემამულეების მიმართ მკრეხელურ გულგრილობას გამოხატავს. ალყაში მოქცეული მოსკოვიდან ევაკუაციის დროს ის სარგებლობს ხალხის მწუხარებით და დაბნეულობით, ყიდულობს მათ იშვიათ და ძვირფას ნივთებს იაფად. მას არ აინტერესებს სამშობლოს ბედი, მხოლოდ ჯიბეში იყურება. ომით შეშინებული და დამსხვრეული ლტოლვილების უბედურება მას არანაირად არ ეხება. ამავდროულად, გლეხები წვავენ მთელ მათ ქონებას, სანამ ის მტერს არ მივა. წვავენ სახლებს, კლავენ პირუტყვს, ანგრევენ მთელ სოფლებს. გამარჯვებისთვის ყველაფერს რისკავს, ტყეებში მიდიან და ერთ ოჯახად ცხოვრობენ. ამის საპირისპიროდ, ტოლსტოი იჩენს გულგრილობას და თანაგრძნობას, უპირისპირდება უპატიოსნო ელიტასა და ღარიბებს, რომლებიც სულიერად უფრო მდიდრები აღმოჩნდნენ.
2. ალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსში „ვასილი ტერკინი“ აღწერს ხალხის ერთიანობას სასიკვდილო საფრთხის წინაშე. თავში „ორი ჯარისკაცი“ მოხუცები ესალმებიან ვასილის და აჭმევენ კიდეც, უცხო ადამიანზე ძვირფას საკვებს ხარჯავენ. სტუმართმოყვარეობის სანაცვლოდ გმირი ხანდაზმულ წყვილს საათებს და სხვა ჭურჭელს ასწორებს და ასევე გამამხნევებელი საუბრებით ართმევს მათ. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცი ქალს სიამოვნების მიღებას ერიდება, ტერკინი მას არ საყვედურობს, რადგან ხვდება, თუ რა უჭირთ მათ სოფელში ცხოვრება, სადაც შეშის ჭრაშიც კი არავის უშველის - ყველა წინ არის. თუმცა, სხვადასხვა ადამიანებიც კი პოულობენ საერთო ენას და თანაუგრძნობენ ერთმანეთს, როცა მათ სამშობლოს ღრუბლები მოეყარა. ეს ერთობა იყო ავტორის მოწოდება.
3. ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში „სოტნიკოვი“ დემჩიხა პარტიზანებს მალავს, მიუხედავად სასიკვდილო რისკისა. ის ყოყმანობს, შეშინებულია და ამოძრავებს სოფლელი ქალს და არა ფარული ჰეროინი. ჩვენს წინაშე არის ცოცხალი ადამიანი სისუსტეების გარეშე. დაუპატიჟებელი სტუმრებით არ უხარია, სოფელში პოლიციელები ტრიალებენ და თუ რამეს იპოვიან, არავინ გადარჩება. და მაინც ქალში თანაგრძნობა იპყრობს: ის თავს აფარებს წინააღმდეგობის მებრძოლებს. და მისი ბედი შეუმჩნეველი არ დარჩენილა: წამებითა და წამებით დაკითხვის დროს, სოტნიკოვი არ ღალატობს თავის მფარველობას, ფრთხილად ცდილობს მის დაცვას, ბრალის გადატანას საკუთარ თავზე. ამრიგად, ომში წყალობა შობს წყალობას, ხოლო სისასტიკე მხოლოდ სისასტიკეს.
4. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" აღწერილია რამდენიმე ეპიზოდი, რომელიც მიუთითებს პატიმართა მიმართ გულგრილობისა და რეაგირების გამოვლინებაზე. რუსმა ხალხმა ოფიცერი რამბალი და მისი ბეტმენი სიკვდილს გადაარჩინა. გაყინული ფრანგები თვითონ მივიდნენ მტრის ბანაკში, ყინვებითა და შიმშილით კვდებოდნენ. ჩვენმა თანამემამულეებმა წყალობა გამოიჩინეს: ფაფა აჭმეს, გამათბობელი არაყი დაასხეს და ოფიცერი ხელებშიც კი წაიყვანეს კარავში. მაგრამ დამპყრობლები ნაკლებად თანამგრძნობი იყვნენ: ნაცნობი ფრანგი ბეზუხოვს არ დაუდგა, პატიმრების ბრბოში დაინახა. თავად გრაფი ძლივს გადარჩა, ციხეში მწირი რაციონი იღებდა და ყინვაში ლაგამით დადიოდა. ასეთ პირობებში გარდაიცვალა დასუსტებული პლატონ კარატაევი, რომელსაც არც ერთ მტერს არ უფიქრია ფაფის მიცემა არაყით. რუსი ჯარისკაცების მაგალითი ინსტრუქციულია: ის ცხადყოფს სიმართლეს, რომ ომში ადამიანი უნდა დარჩეს.
5. საინტერესო მაგალითი აღწერა ალექსანდრე პუშკინმა რომანში „კაპიტნის ქალიშვილი“. პუგაჩოვმა, აჯანყებულთა ატამანმა, წყალობა გამოიჩინა და შეიწყალა პეტრე, პატივი სცეს მის სიკეთესა და გულუხვობას. ერთხელ ახალგაზრდა კაცმა მას ცხვრის ტყავის ქურთუკი აჩუქა, უბრალო ხალხიდან უცხოს დახმარებაზე არ სურდა. ემელიანმა განაგრძო მისთვის სიკეთის კეთება „შურისძიების“ შემდეგაც, რადგან ომში ის სამართლიანობისთვის იბრძოდა. მაგრამ იმპერატრიცა ეკატერინემ გულგრილი გამოავლინა მისთვის თავდადებული ოფიცრის ბედი და ჩაბარდა მხოლოდ მარიას დარწმუნებას. ომში მან გამოიჩინა ბარბაროსული სისასტიკით, მოედანზე აჯანყებულთა სიკვდილით დასჯა მოაწყო. გასაკვირი არ არის, რომ ხალხი მის დესპოტურ ძალაუფლებას ეწინააღმდეგებოდა. მხოლოდ თანაგრძნობას შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს შეაჩეროს სიძულვილისა და მტრობის დამანგრეველი ძალა.

მორალური არჩევანი ომში

1. გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ გმირის უმცროსი ვაჟი სიყვარულისა და სამშობლოს გზაჯვარედინზეა. ის ირჩევს პირველს, სამუდამოდ უარს ამბობს ოჯახზე და სამშობლოზე. მისი არჩევანი ამხანაგებმა არ მიიღეს. მამა განსაკუთრებით წუხდა, რადგან ოჯახის ღირსების აღდგენის ერთადერთი შანსი იყო მოღალატის მკვლელობა. სამხედრო ძმებმა შური იძიეს საყვარელი ადამიანების სიკვდილზე და რწმენის ჩაგვრაზე, ანდრეიმ წმიდა შურისძიება დაამარცხა და ტარასმაც გააკეთა თავისი რთული, მაგრამ აუცილებელი არჩევანი ამ იდეის დასაცავად. ის კლავს შვილს და თანამებრძოლებს უმტკიცებს, რომ მისთვის, როგორც ბელადისთვის, მთავარი სამშობლოს ხსნაა და არა წვრილმანი ინტერესები. ასე რომ, ის სამუდამოდ ფლობს კაზაკთა პარტნიორობას, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგაც იბრძვის "პოლონების" წინააღმდეგ.
2. ლეო ტოლსტოის მოთხრობაში „კავკასიის ტყვე“ გმირმაც სასოწარკვეთილი გადაწყვეტილება მიიღო. დინას მოსწონდა რუსი კაცი, რომელსაც ძალით აკავებდნენ ახლობლები, მეგობრები, ხალხი. მის წინაშე იყო არჩევანი ნათესაობასა და სიყვარულს შორის, მოვალეობის კავშირსა და გრძნობის კარნახს შორის. იგი ყოყმანობდა, ფიქრობდა, გადაწყვიტა, მაგრამ არ შეეძლო არ გაეგო, რომ ჟილინი არ იყო ასეთი ბედის ღირსი. ის არის კეთილი, ძლიერი და პატიოსანი, მაგრამ გამოსასყიდის ფული არ აქვს და ეს მისი ბრალი არ არის. იმისდა მიუხედავად, რომ თათრები და რუსები იბრძოდნენ, რომ ერთმა დაიპყრო მეორე, გოგონამ მორალური არჩევანი გააკეთა სამართლიანობის სასარგებლოდ და არა სისასტიკით. ეს, ალბათ, გამოხატავს ბავშვების უპირატესობას უფროსებზე: ბრძოლაშიც კი ნაკლებად ავლენენ ბრაზს.
3. რემარკის რომანი „ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე“ ასახავს სამხედრო კომისრის იმიჯს, რომელიც გიმნაზიის მოსწავლეებს, ჯერ კიდევ ბიჭებს, მოუწოდებდა პირველ მსოფლიო ომში. ამავდროულად, ისტორიიდან გვახსოვს, რომ გერმანია თავს კი არ იცავდა, არამედ თავს დაესხა, ანუ ბიჭები სასიკვდილოდ წავიდნენ სხვისი ამბიციების გულისთვის. თუმცა ამ უსინდისო კაცის სიტყვებმა მათ გული ცეცხლი წაუკიდა. ასე რომ, მთავარი გმირები წავიდნენ ფრონტზე. და მხოლოდ იქ მიხვდნენ, რომ მათი აგიტატორი მშიშარა იყო, უკან იჯდა. ახალგაზრდებს აგზავნის დასაღუპავად, თვითონ კი სახლში ზის. მისი არჩევანი ამორალურია. ის გმობს სუსტი ნებისყოფის თვალთმაქცს ამ ერთი შეხედვით გაბედულ ოფიცერში.
4. ტვარდოვსკის ლექსში „ვასილი ტერკინი“ მთავარი გმირი ყინულოვან მდინარეს გადაცურავს, რათა სარდლობისთვის მნიშვნელოვანი მოხსენებები მიიტანოს. ის წყალში ჩავარდება ცეცხლის ქვეშ, რისკავს გაყინვას ან დახრჩობას მტრის ტყვიის დაჭერით. მაგრამ ვასილი აკეთებს არჩევანს მოვალეობის სასარგებლოდ - იდეა, რომელიც მასზე დიდია. ის ხელს უწყობს გამარჯვებას, ფიქრობს არა საკუთარ თავზე, არამედ ოპერაციის შედეგზე.

ურთიერთდახმარება და ეგოიზმი წინა პლანზეა

1. ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ნატაშა როსტოვა მზადაა დაჭრილებს ურმები დაუთმოს, რათა დაეხმაროს მათ ფრანგების დევნისგან თავის დაღწევაში და ალყაში მოქცეული ქალაქი დატოვონ. ის მზადაა დაკარგოს ძვირფასი ნივთები, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ოჯახი დანგრევის პირასაა. ეს ყველაფერი მის აღზრდაზეა: როსტოვები ყოველთვის მზად იყვნენ დასახმარებლად და უბედურებისგან ადამიანის გადასარჩენად. ურთიერთობები მათთვის უფრო ღირებულია, ვიდრე ფული. მაგრამ ბერგი, ვერა როსტოვას ქმარი, ევაკუაციის დროს, შეშინებული ხალხისგან იაფფასიან ნივთებს ვაჭრობდა კაპიტალის გასაკეთებლად. სამწუხაროდ, ომში ყველა ვერ უძლებს ზნეობის გამოცდას. ადამიანის ნამდვილი სახე, ეგოისტი თუ კეთილისმყოფელი, ყოველთვის იჩენს თავს.
2. ლეო ტოლსტოის სევასტოპოლის ზღაპრებში „აზნაურთა წრე“ ასახავს დიდგვაროვნების არასასიამოვნო ხასიათის თვისებებს, რომლებიც ამაოების გამო ომში მოხვდნენ. მაგალითად, გალცინი მშიშარაა, ყველამ იცის ამის შესახებ, მაგრამ ამაზე არავინ საუბრობს, რადგან მაღალი აზნაურია. ის ზარმაცად სთავაზობს დახმარებას გაფრენაზე, მაგრამ ყველა თვალთმაქცურად აბრკოლებს მას, რადგან იცის, რომ ის არსად წავა და მისგან ცოტა სარგებლობა მოაქვს. ეს ადამიანი არის მშიშარა ეგოისტი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, არ აქცევს ყურადღებას სამშობლოს საჭიროებებს და საკუთარი ხალხის ტრაგედიას. ამავდროულად, ტოლსტოი აღწერს ექიმების ჩუმ საქმეს, რომლებიც ზეგანაკვეთურად მუშაობენ და ნერვებს იკავებენ იმ საშინელებისგან, რასაც ხედავენ. არც დაჯილდოვდებიან და არც დაწინაურდებიან, ეს არ აინტერესებთ, რადგან ერთი მიზანი აქვთ - რაც შეიძლება მეტი ჯარისკაცის გადარჩენა.
3. მიხეილ ბულგაკოვის რომანში „თეთრი გვარდია“ სერგეი ტალბერგი ტოვებს მეუღლეს და გარბის სამოქალაქო ომით განადგურებულ ქვეყანას. ის ეგოისტურად და ცინიკურად ტოვებს რუსეთში ყველაფერს, რაც მისთვის ძვირფასი იყო, ყველაფერს, რისი ერთგული იყო ბოლომდე. ელენა მფარველობაში აიყვანეს ძმებმა, რომლებიც, ნათესავებისგან განსხვავებით, ბოლო დრომდე ემსახურებოდნენ მას, ვისაც ფიცი დადეს. დაიცვეს და ანუგეშებდნენ მიტოვებულ დას, რადგან ყველა კეთილსინდისიერი ადამიანი გაერთიანდა საფრთხის ქვეშ. მაგალითად, ნაი-ტურის მეთაური ასრულებს გამორჩეულ ბედს, რომელიც იუნკერებს უშედეგო ბრძოლაში გარდაუვალი სიკვდილისგან იხსნის. ის თავად იღუპება, მაგრამ ეხმარება უდანაშაულო და ჰეტმანის მიერ მოტყუებულ ახალგაზრდებს გადაარჩინონ სიცოცხლე და დატოვონ ალყაში მოქცეული ქალაქი.

ომის უარყოფითი გავლენა საზოგადოებაზე

1. მიხეილ შოლოხოვის რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ მთელი კაზაკები ომის მსხვერპლი ხდება. ყოფილი ცხოვრების წესი ძმათამკვლელი ჩხუბის გამო იშლება. მარჩენალი კვდება, ბავშვები კონტროლს სცილდებიან, ქვრივები გიჟდებიან მწუხარებითა და შრომის აუტანელი უღლით. აბსოლუტურად ყველა გმირის ბედი ტრაგიკულია: აქსინია და პეტრე იღუპებიან, დარია ინფიცირდება სიფილისით და თავს იკლავს, გრიგორი იმედგაცრუებულია ცხოვრებით, ნატალია კვდება მარტო და დავიწყებული, მიხაილი ხდება შემორჩენილი და თავხედი, დუნიაშა გარბის და ცხოვრობს უბედურად. ყველა თაობა უთანხმოებაა, ძმა ძმის წინააღმდეგ მიდის, დედამიწა ობოლია, რადგან ბრძოლის სიცხეში დაივიწყეს. საბოლოო ჯამში, სამოქალაქო ომმა გამოიწვია მხოლოდ განადგურება და მწუხარება და არა ის ნათელი მომავალი, რომელსაც ყველა მეომარი მხარე დაჰპირდა.
2. მიხეილ ლერმონტოვის ლექსში „მცირი“ გმირი ომის კიდევ ერთი მსხვერპლი გახდა. ის რუსმა სამხედრომ აიყვანა, სახლიდან ძალით წაიყვანა და, ალბათ, კიდევ უფრო გააკონტროლებდა მის ბედს, თუ ბიჭი ავად არ გამხდარიყო. შემდეგ მისი თითქმის უსიცოცხლო სხეული მახლობლად მდებარე მონასტერში ბერების მზრუნველობაში გადაასვენეს. მწირი გაიზარდა, მომზადებული იყო ახალბედა, შემდეგ კი სასულიერო პირისთვის, მაგრამ არასოდეს შეურიგდა გამტაცებელთა თვითნებობას. ახალგაზრდას სურდა სამშობლოში დაბრუნება, ოჯახთან შეერთება, სიყვარულისა და სიცოცხლის წყურვილის მოკვლა. თუმცა მას ეს ყველაფერი ჩამოართვეს, რადგან უბრალოდ პატიმარი იყო და გაქცევის შემდეგაც ისევ თავის ციხეში აღმოჩნდა. ეს ამბავი ომის გამოძახილია, რადგან ქვეყნების ბრძოლა ანგრევს უბრალო ადამიანების ბედს.
3. ნიკოლაი გოგოლის რომანში „მკვდარი სულები“ ​​არის ჩანართი, რომელიც ცალკე ამბავია. ეს არის ისტორია კაპიტან კოპეიკინის შესახებ. ის მოგვითხრობს ომის მსხვერპლ ინვალიდის ბედზე. სამშობლოსთვის ბრძოლაში ინვალიდი გახდა. პენსიის ან რაიმე სახის დახმარების მიღების იმედით, ის დედაქალაქში ჩავიდა და ოფიციალური პირების მონახულება დაიწყო. თუმცა, ისინი გამაგრდნენ თავიანთ კომფორტულ სამუშაო ადგილებზე და მხოლოდ გააძევეს ღარიბი კაცი, არანაირად არ შეუწყო ხელი მის ტანჯვით სავსე ცხოვრებას. სამწუხაროდ, რუსეთის იმპერიაში მუდმივმა ომებმა მრავალი ასეთი შემთხვევა გამოიწვია, ამიტომ მათზე რეაგირება ნამდვილად არ მოუხდენია. აქ ნამდვილად ვერავის დაადანაშაულებ. საზოგადოება გახდა გულგრილი და სასტიკი, ამიტომ ადამიანები თავს იცავდნენ მუდმივი შფოთვისგან და დანაკარგებისგან.
4. ვარლამ შალამოვის მოთხრობაში „მაიორ პუგაჩოვის უკანასკნელი ბრძოლა“ მთავარი გმირები, რომლებიც ომის დროს პატიოსნად იცავდნენ სამშობლოს, სამშობლოში შრომით ბანაკში აღმოჩნდნენ, რადგან ოდესღაც გერმანელებმა დაიპყრეს. არავის შეებრალა ეს ღირსეული ხალხი, არავინ გამოავლინა დათმობა და მაინც არ არიან დამნაშავენი ტყვეობაში. და ეს არ ეხება მხოლოდ სასტიკ და უსამართლო პოლიტიკოსებს, ეს ეხება ადამიანებს, რომლებიც გამაგრდნენ მუდმივი მწუხარებისგან, გარდაუვალი გაჭირვებისგან. თავად საზოგადოება გულგრილად უსმენდა უდანაშაულო ჯარისკაცების ტანჯვას. და ისინიც აიძულეს, დაეხოცათ მცველები, გაქცეულიყვნენ და უკან გაესროლათ, რადგან ხოცვა-ჟლეტამ ისინიც იგივე გახადა: დაუნდობელი, გაბრაზებული და სასოწარკვეთილი.

ბავშვები და ქალები ფრონტზე

1. ბორის ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" მთავარი გმირები ქალები არიან. რა თქმა უნდა, კაცებზე მეტად ეშინოდათ ომში წასვლის, თითოეულ მათგანს ჰყავდა ახლობელი და საყვარელი ადამიანები. რიტამ შვილის მშობლებიც კი მიატოვა. თუმცა გოგონები თავდაუზოგავად იბრძვიან და უკან არ იხევენ, თუმცა თექვსმეტ ჯარისკაცს უპირისპირდებიან. თითოეული მათგანი გმირულად იბრძვის, თითოეული ძლევს სიკვდილის შიშს სამშობლოს გადარჩენის სახელით. მათი ბედი განსაკუთრებით მძიმედ აღიქმება, რადგან მყიფე ქალებს ადგილი არ აქვთ ბრძოლის ველზე. თუმცა, მათ გაანადგურეს ეს სტერეოტიპი და დაამარცხეს შიში, რომელიც ზღუდავს კიდევ უფრო შესაფერის მებრძოლებს.
2. ბორის ვასილიევის რომანში „არა სიებში“ ბრესტის ციხის ბოლო დამცველები ცდილობენ შიმშილისგან გადაარჩინონ ქალები და ბავშვები. მათ არ აქვთ საკმარისი წყალი და მარაგი. გულის ტკივილით ჯარისკაცები გერმანელთა ტყვეობაში მიჰყავთ, სხვა გამოსავალი არ არის. თუმცა, მტრებმა მომავალი დედებიც კი არ დაინდოს. პლუჟნიკოვის ორსულ ცოლს, მირას, ჩექმებით სცემენ და ბაიონეტს ხვრეტენ. მის დასახიჩრებულ გვამს აგურით აყრიან. ომის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ ის დეჰუმანიზაციას ახდენს ადამიანებს, ათავისუფლებს მათ ყველა ფარულ მანკიერებას.
3. არკადი გაიდარის ნაწარმოებში "ტიმური და მისი გუნდი" გმირები არიან არა ჯარისკაცები, არამედ ახალგაზრდა პიონერები. სანამ ფრონტებზე სასტიკი ბრძოლა გრძელდება, ისინი, როგორც შეუძლიათ, ეხმარებიან სამშობლოს გაჭირვებაში დგომაში. ბიჭები მძიმე საქმეს აკეთებენ ქვრივებისთვის, ობლებისა და მარტოხელა დედებისთვის, რომლებსაც შეშის დასაჭრელიც კი არავინ ჰყავთ. ისინი ფარულად ასრულებენ ყველა ამ დავალებას, ქების და პატივის მოლოდინის გარეშე. მათთვის მთავარია გამარჯვებაში მოკრძალებული, მაგრამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანონ. მათი ბედი ომმაც დაამტვრია. მაგალითად, ჟენია იზრდება მისი უფროსი დის მოვლის ქვეშ, ხოლო ისინი მამას რამდენიმე თვეში ერთხელ ნახულობენ. თუმცა ეს ხელს არ უშლის ბავშვებს შეასრულონ თავიანთი პატარა სამოქალაქო მოვალეობა.

ბრძოლაში კეთილშობილებისა და სიმდაბლის პრობლემა

1. ბორის ვასილიევის რომანში „არ არის სიებში“ მირა იძულებულია დანებდეს, როცა აღმოაჩენს, რომ ნიკოლაისაგან ორსულადაა. მათ თავშესაფარში წყალი და საკვები არ არის, ახალგაზრდები სასწაულებრივად გადარჩებიან, რადგან მათზე ნადირობენ. მაგრამ შემდეგ კოჭლი ებრაელი გოგონა გამოდის მიწისქვეშეთში, რათა გადაარჩინოს თავისი შვილი. პლუჟნიკოვი ფხიზლად უყურებს მას. თუმცა, მან ვერ შეაერთა ბრბო. რომ ქმარმა თავი არ დაუთმოს, არ წავიდეს მის გადასარჩენად, ის შორდება და ნიკოლაი ვერ ხედავს, როგორ სცემენ ცოლს გააფთრებული დამპყრობლები, როგორ ჭრიან მას ბაიონეტით, როგორ ავსებენ მის სხეულს. აგური. მის ამ საქციელში იმდენი კეთილშობილებაა, იმდენი სიყვარული და თავგანწირვა, რომ შინაგანი კანკალის გარეშე ძნელია ამის აღქმა. მყიფე ქალი აღმოჩნდა უფრო ძლიერი, მამაცი და კეთილშობილი, ვიდრე „რჩეული ერის“ და ძლიერი სქესის წარმომადგენლები.
2. ნიკოლაი გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ ოსტაპი ომის პირობებში ავლენს ნამდვილ კეთილშობილებას, როცა წამების დროსაც კი არც ერთ ტირილს არ ამოიღებს. მტერს არ აჩუქა სანახაობა და გახარება, სულიერად დაამარცხა. მომაკვდავი სიტყვებით მხოლოდ მამას მიუბრუნდა, რომლის მოსმენას არც ელოდა. მაგრამ გაიგონა. და მივხვდი, რომ მათი მიზეზი ცოცხალია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ცოცხალია. იდეის სახელით ამ თვითუარყოფაში გამოვლინდა მისი მდიდარი და ძლიერი ბუნება. მაგრამ მის გარშემო უსაქმური ბრბო ადამიანური სიმცირის სიმბოლოა, რადგან ხალხი შეიკრიბა სხვისი ტკივილის შესანახად. ეს საშინელებაა და გოგოლი ხაზს უსვამს, თუ რამდენად საშინელია ამ ჭრელი აუდიტორიის სახე, რამდენად ამაზრზენია მისი წუწუნი. მან დაუპირისპირა მისი სისასტიკე ოსტაპის სათნოებასთან და ჩვენ გვესმის, რომელ მხარეს არის ავტორი ამ კონფლიქტში.
3. ადამიანის კეთილშობილება და სისულელე ჭეშმარიტად მხოლოდ საგანგებო სიტუაციებში ვლინდება. მაგალითად, ვასილ ბიკოვის მოთხრობაში „სოტნიკოვი“ ორი გმირი სულ სხვაგვარად იქცეოდა, თუმცა ისინი გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ ერთ რაზმში. მეთევზემ უღალატა თავის ქვეყანას, მეგობრებს, თავის მოვალეობას ტკივილისა და სიკვდილის შიშით. ის პოლიციელი გახდა და ახალ ამხანაგებს ყოფილი პარტნიორის ჩამოხრჩობაშიც კი დაეხმარა. სოტნიკოვი არ ფიქრობდა საკუთარ თავზე, თუმცა წამებისგან იტანჯებოდა. ის ცდილობდა დემჩიხას, მისი ყოფილი მეგობრის გადარჩენას, რათა რაზმს უბედურება აეცილებინა. ამიტომ ყველაფერი საკუთარ თავს დააბრალა. ამ კეთილშობილმა კაცმა თავის გატეხვის უფლება არ მისცა და ღირსეულად გასწირა სიცოცხლე სამშობლოსათვის.

მებრძოლთა პასუხისმგებლობისა და დაუდევრობის პრობლემა

1. ლეო ტოლსტოის „სევასტოპოლის ზღაპრებში“ აღწერილია მრავალი მებრძოლის უპასუხისმგებლობა. ისინი მხოლოდ ერთმანეთის თვალწინ გამოირჩევიან, სამსახურში კი მხოლოდ დაწინაურების მიზნით მიდიან. ისინი საერთოდ არ ფიქრობენ ბრძოლის შედეგზე, მათ მხოლოდ ჯილდოები აინტერესებთ. მაგალითად, მიხაილოვს მხოლოდ არისტოკრატების წრესთან დამეგობრება და გარკვეული სარგებლის მიღება აინტერესებს. როცა დაიჭრება, უარს ამბობს ბანდაჟზეც კი, რომ სისხლის ხილვამ ყველას დაარტყა, რადგან მძიმე ტრავმისთვის ჯილდოა. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ფინალში ტოლსტოი ზუსტად აღწერს დამარცხებას. სამშობლოს წინაშე საკუთარი მოვალეობისადმი ასეთი დამოკიდებულებით გამარჯვება შეუძლებელია.
2. იგორის კამპანიის ზღაპრში უცნობი ავტორი მოგვითხრობს პრინცი იგორის სასწავლო კამპანიის შესახებ პოლოვციელების წინააღმდეგ. მარტივი დიდების მოსაპოვებლად, ის ხელმძღვანელობს რაზმს მომთაბარეების წინააღმდეგ, უგულებელყოფს ზავას. რუსული ჯარები ამარცხებენ მტრებს, მაგრამ ღამით მომთაბარეები მძინარე და მთვრალ მეომრებს მოულოდნელად ართმევენ თავს, ბევრი იღუპება, დანარჩენები ტყვედ აიყვანეს. ახალგაზრდა უფლისწულმა მოინანია თავისი სისულელე, მაგრამ უკვე გვიანი იყო: რაზმი მოკლეს, მისი სამკვიდრო იყო უპატრონოდ, მისი ცოლი მწუხარებაში იყო, როგორც მთელი ხალხი. არასერიოზული მმართველის ანტიპოდი არის ბრძენი სვიატოსლავი, რომელიც ამბობს, რომ რუსული მიწები უნდა იყოს გაერთიანებული და თქვენ არ უნდა ჩაერიოთ მხოლოდ მტრებთან. ის პასუხისმგებლობით ეპყრობა თავის მისიას და გმობს იგორის ამაოებას. მისი "ოქროს სიტყვა" შემდგომში გახდა რუსეთის პოლიტიკური სისტემის საფუძველი.
3. ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ერთმანეთს უპირისპირდება ორი ტიპის მეთაური: კუტუზოვი და ალექსანდრე პირველი. ერთი იცავს თავის ხალხს, ჯარის კეთილდღეობას გამარჯვებაზე მაღლა აყენებს, მეორე კი მხოლოდ საქმის სწრაფ წარმატებაზე ფიქრობს და ჯარისკაცების მსხვერპლს არ სცდება. რუსეთის იმპერატორის გაუნათლებელი და შორსმჭვრეტელური გადაწყვეტილებების გამო ჯარმა ზარალი განიცადა, ჯარისკაცები იმედგაცრუებულნი და დაბნეულნი იყვნენ. მაგრამ კუტუზოვის ტაქტიკამ რუსეთს მტრისგან სრული ხსნა მოუტანა მინიმალური დანაკარგებით. ამიტომ, ძალზე მნიშვნელოვანია ბრძოლის ველზე იყო პასუხისმგებელი და ჰუმანური ლიდერი.

ნარკვევი თემაზე „როგორ ცვლის ომი ადამიანს? "

დროთა განმავლობაში იცვლება ადამიანების ცნებები და ხასიათი, წეს-ჩვეულებები და პრინციპები, ჩვევები და პრეფერენციები, თანამედროვე სამყაროში მხოლოდ ერთი პრობლემა რჩება აქტუალური - ეს არის ომი. ანგრევს ოჯახებს, არღვევს მომავალს, ოცნებებსა და იმედებს. რა თქმა უნდა, ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს ადამიანზე. ვინც ახერხებს გადარჩენას, მაშინ მისი ხასიათი ხასიათდება, ხდება უფრო მკაცრი და უფრო მდგრადი ცხოვრების ჩვეული პრობლემების მიმართ.
ამ თემას მრავალი ლიტერატურული ნაშრომი ეძღვნება. რუსი მწერალი ლეონიდ ანდრეევი თავის ნაწარმოებებში განიხილავს ომის გავლენას ადამიანის მორალურ მდგომარეობაზე. ერთ-ერთ ნამუშევარში ის აჩვენებს გმირს, რომელსაც მხოლოდ ომის შესახებ სმენია. საომარი მოქმედებების დროს მას ესმის, რომ ირგვლივ რაღაც სიგიჟე ხდება. ეს ახალგაზრდა გმირი, მიუხედავად აჯანყებისა, იწყებს შეგუებას იმ ტანჯვასთან, რომელსაც ომი მოაქვს. ამრიგად, მწერალი აჩვენებს, რომ ომი ადამიანებს ართმევს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა სინანული და მგრძნობელობა.
ზოგიერთი მწერალი თვლის, რომ ომი, პირიქით, ამძიმებს ადამიანს, აიძულებს მას ჭეშმარიტად დააფასოს სამყარო და საკუთარი ცხოვრება. ასე რომ, მიხეილ შოლოხოვი თავის მოთხრობაში "კაცის ბედი" გვიჩვენებს, თუ როგორ ტყვედ ჩავარდა ომში მყოფი მთავარი გმირი, რომელმაც ოჯახი დაკარგა, მაგრამ ამავე დროს ის არ გახდა სასტიკი ან ნაკლებად ეპასუხა სხვის მწუხარებას, პირიქით, მან იშვილა ბავშვი, რომელმაც მშობლები დაკარგა.
მსგავსი მაგალითი შეიძლება მოვიყვანოთ ისეთი ავტორის მოთხრობაზე "ადამიანის დედა", როგორიც არის ვიტალი ზაკრუტკინი. ქალი, რომლის თვალშიც ქმარი და ვაჟი მოკლეს, სასტიკი არ გამხდარა, განაგრძო მოწყალება. უბრალოდ, დიდი ალბათობით, ყველაფერი ადამიანზე და მის ცხოვრებისეულ ღირებულებებზეა დამოკიდებული და არა მის გარშემო არსებულ გარემოზე. მაშასადამე, ომი ყოველთვის არ აკნინებს გრძნობებს ან ართმევს ადამიანებს კარგ თვისებებს, ის ბევრს ასწავლის თანაგრძნობას და სიკეთეს.

ომის გავლენა ადამიანის ბედზე არის თემა, რომელიც ათასობით წიგნის საგანია. თეორიულად ყველამ იცის რა არის ომი. ისინი, ვინც იგრძნო მისი ამაზრზენი შეხება საკუთარ თავზე, გაცილებით ნაკლებია. ომი ადამიანთა საზოგადოების მუდმივი თანამგზავრია. ეს ეწინააღმდეგება ყველა მორალურ კანონს, მაგრამ ამის მიუხედავად, ყოველწლიურად იზრდება მისგან დაზარალებულთა რიცხვი.

ჯარისკაცის ბედი

ჯარისკაცის იმიჯი ყოველთვის შთააგონებდა მწერლებსა და კინორეჟისორებს. წიგნებსა და ფილმებში ის პატივისცემასა და აღფრთოვანებას იწვევს. ცხოვრებაში - განცალკევებული სამწუხარო. სახელმწიფოს სჭირდება ჯარისკაცი, როგორც უსახელო ცოცხალი ძალა. მის დაშლილ ბედს მხოლოდ ახლობლების აღელვება შეუძლია. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე წარუშლელია, მიუხედავად იმისა, თუ რა იყო მასში მონაწილეობის მიზეზი. და ბევრი მიზეზი შეიძლება იყოს. სამშობლოს დაცვის სურვილიდან დაწყებული და ფულის შოვნის სურვილით დამთავრებული. ასეა თუ ისე, ომის მოგება შეუძლებელია. მისი თითოეული მონაწილე აშკარად დამარცხებულია.

1929 წელს გამოიცა წიგნი, რომლის ავტორი ამ მოვლენამდე თხუთმეტი წლით ადრე ოცნებობდა სამშობლოში მოხვედრაზე ნებისმიერ ფასად, არაფერი არღვევდა მის ფანტაზიას. მას სურდა ომის ნახვა, რადგან სჯეროდა, რომ მხოლოდ მას შეეძლო მისგან ნამდვილი მწერლის შექმნა. მისი ოცნება ახდა: მან მიიღო მრავალი ისტორია, აისახა ისინი თავის შემოქმედებაში და ცნობილი გახდა მთელი მსოფლიოსთვის. განსახილველი წიგნი არის გამოსამშვიდობებელი იარაღი. ავტორი - ერნესტ ჰემინგუეი.

იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე, როგორ კლავს და დასახიჩრებს მათ, მწერალმა პირადად იცოდა. მან მასთან დაკავშირებული ადამიანები ორ კატეგორიად დაყო. პირველში შედიოდნენ ისინი, ვინც ფრონტის ხაზზე იბრძოდა. მეორეს - ვინც ომს ანთებს. ამერიკელმა კლასიკოსმა ეს უკანასკნელი ცალსახად განსჯა, თვლიდა, რომ წამქეზებლები საომარი მოქმედებების პირველ დღეებში უნდა დახვრიტეს. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე, ჰემინგუეის აზრით, დამღუპველია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სხვა არაფერია, თუ არა "თავხედური, ბინძური დანაშაული".

უკვდავების ილუზია

ბევრი ახალგაზრდა იწყებს ბრძოლას, ქვეცნობიერად არ იცის შესაძლო დასასრული. მათ ფიქრებში ტრაგიკული დასასრული არ არის დაკავშირებული საკუთარ ბედთან. ტყვია ნებისმიერს გაუსწრებს, მაგრამ არა მას. მინა მას შეუძლია უსაფრთხოდ გვერდის ავლით. მაგრამ უკვდავებისა და მღელვარების ილუზია იშლება, როგორც გუშინდელი ოცნება პირველი საომარი მოქმედებების დროს. და წარმატებული შედეგით, კიდევ ერთი ადამიანი ბრუნდება სახლში. მარტო არ ბრუნდება. მასთან არის ომი, რომელიც მისი თანამგზავრი ხდება სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე.

შურისძიება

ბოლო წლებში რუსი ჯარისკაცების სისასტიკეებზე საუბარი თითქმის ღიად დაიწყო. რუსულად ითარგმნა გერმანელი ავტორების, ბერლინში წითელი არმიის ლაშქრობის თვითმხილველების წიგნები. რუსეთში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შესუსტდა პატრიოტიზმის გრძნობა, რამაც შესაძლებელი გახადა 1945 წელს გერმანიის ტერიტორიაზე გამარჯვებულთა მიერ განხორციელებულ მასობრივ გაუპატიურებებზე და არაადამიანურ სისასტიკეებზე დაწერა და საუბარი. მაგრამ როგორი უნდა იყოს ადამიანის ფსიქოლოგიური რეაქცია მას შემდეგ, რაც მტერი გამოჩნდა მშობლიურ მიწაზე და დაანგრია ოჯახი და სახლი? ომის გავლენა ადამიანის ბედზე მიუკერძოებელია და არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რომელ ბანაკს ეკუთვნის. ყველა მსხვერპლი ხდება. ასეთი დანაშაულის ნამდვილი დამნაშავეები, როგორც წესი, დაუსჯელები რჩებიან.

პასუხისმგებლობის შესახებ

1945-1946 წლებში ნიურნბერგში გაიმართა სასამართლო პროცესი ნაცისტური გერმანიის ლიდერების გასასამართლებლად. მსჯავრდებულებს სიკვდილით დასჯა ან გრძელვადიანი თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯათ. გამომძიებლებისა და ადვოკატების ტიტანური მუშაობის შედეგად გამოიცა სასჯელი, რომელიც შეესაბამებოდა ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმეს.

1945 წლის შემდეგ ომები მთელ მსოფლიოში გრძელდება. მაგრამ ხალხი, ვინც მათ ათავისუფლებს, დარწმუნებულია მათ აბსოლუტურ დაუსჯელობაში. ავღანეთის ომის დროს ნახევარ მილიონზე მეტი საბჭოთა ჯარისკაცი დაიღუპა. ჩეჩნეთის ომში ზარალი დაახლოებით თოთხმეტი ათასი რუსი სამხედროა. მაგრამ გაჩაღებული სიგიჟისთვის არავინ დასჯილა. არც ერთი ამ დანაშაულის ჩამდენი არ მომკვდარა. ომის გავლენა ადამიანზე მით უფრო საშინელია, რადგან ზოგიერთ შემთხვევაში, თუმცა იშვიათ შემთხვევებში, ეს ხელს უწყობს მატერიალურ გამდიდრებას და ძალაუფლების განმტკიცებას.

არის ომი კეთილშობილური მიზეზი?

ხუთასი წლის წინ, სახელმწიფოს ლიდერი პირადად ხელმძღვანელობდა თავის ქვეშევრდომებს შეტევაზე. ის ისევე რისკავდა, როგორც რიგითი მებრძოლები. სურათი შეიცვალა ბოლო ორასი წლის განმავლობაში. ომის გავლენა ადამიანზე უფრო ღრმა გახდა, რადგან მასში არ არის სამართლიანობა და კეთილშობილება. სამხედრო ოსტატებს ურჩევნიათ უკანა მხარეს ჯდომა, ჯარისკაცების ზურგს უკან დამალვა.

რიგითი მებრძოლები, ოდესღაც ფრონტის ხაზზე, ნებისმიერ ფასად გაქცევის ძლიერი სურვილით ხელმძღვანელობენ. ამისათვის არსებობს „პირველი სროლის“ წესი. ვინც მეორედ ესვრის, აუცილებლად კვდება. ჯარისკაცი კი, ჩახმახს აჭერს, აღარ ფიქრობს იმაზე, რომ მის წინ ადამიანი დგას. ფსიქიკაში არის დაწკაპუნება, რის შემდეგაც ძნელია, თითქმის შეუძლებელია იცხოვრო ადამიანებში, რომლებიც არ არიან გათვითცნობიერებულნი ომის საშინელებაში.

დიდ სამამულო ომში ოცდახუთ მილიონზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. ყველა საბჭოთა ოჯახმა იცოდა მწუხარება. და ამ მწუხარებამ დატოვა ღრმა მტკივნეული კვალი, რომელიც გადაეცა შთამომავლებსაც კი. ქალი სნაიპერი 309 კაცით ცხოვრობს მის ანგარიშზე პატივისცემას ანიჭებს. მაგრამ თანამედროვე სამყაროში ყოფილი ჯარისკაცი ვერ იპოვის გაგებას. მისი მკვლელობების ზღაპრები უფრო მეტად იწვევს გაუცხოებას. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე თანამედროვე საზოგადოებაში? ისევე როგორც გერმანელი ოკუპანტებისაგან საბჭოთა მიწის გათავისუფლების მონაწილე. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ თავისი მიწის დამცველი გმირი იყო და ვინც მოპირდაპირე მხარეს იბრძოდა, დამნაშავე იყო. დღეს ომი მოკლებულია აზრს და პატრიოტიზმს. ფიქტიური იდეაც კი, რისთვისაც ის გაღვივებულია, არ შექმნილა.

დაკარგული თაობა

ჰემინგუეი, რემარკი და მე-20 საუკუნის სხვა ავტორები წერდნენ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე. უმწიფარი ადამიანისთვის უკიდურესად რთულია ომის შემდგომ წლებში სამოქალაქო ცხოვრებასთან ადაპტაცია. მათ ჯერ არ ჰქონდათ დრო განათლების მისაღებად, მათი მორალური პოზიციები არ იყო ძლიერი, სანამ გაწვევის სადგურზე გამოჩნდებოდნენ. ომმა გაანადგურა მათში ის, რაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა გამოჩენის დრო. და ამის შემდეგ - ალკოჰოლიზმი, თვითმკვლელობა, სიგიჟე.

არავის სჭირდება ეს ხალხი, ისინი დაკარგულია საზოგადოებისთვის. არის მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელიც მიიღებს დაქანცულ მებრძოლს ისეთად, როგორიც ის გახდა, არ მოშორდება და უარს არ იტყვის მასზე. ეს ადამიანი მისი დედაა.

ქალი ომში

დედა, რომელიც შვილს დაკარგავს, ამას ვერ შეეგუება. როგორი გმირულადაც არ უნდა მოკვდეს ჯარისკაცი, ქალი, რომელმაც ის გააჩინა, ვერასოდეს შეეგუება მის სიკვდილს. პატრიოტიზმი და ამაღლებული სიტყვები აზრს კარგავს და მისი მწუხარების გვერდით სასაცილო ხდება. ომის გავლენა აუტანელი ხდება, როცა ეს ადამიანი ქალია. და საუბარია არა მარტო ჯარისკაცების დედებზე, არამედ მათზეც, ვინც მამაკაცებთან ერთად იარაღს ართმევს თავს. ქალი შეიქმნა ახალი ცხოვრების დასაბადებლად, მაგრამ არა მისი განადგურებისთვის.

ბავშვები და ომი

რატომ არ ღირს ომი? არ ღირს ადამიანური სიცოცხლე, დედობრივი მწუხარება. და მას არ ძალუძს ბავშვის ერთი ცრემლის გამართლება. მაგრამ ვისაც ეს სისხლიანი დანაშაული ჩაფიქრდა, ბავშვების ტირილიც კი არ შეხებია. მსოფლიო ისტორია სავსეა საშინელი გვერდებით, რომლებიც მოგვითხრობენ ბავშვების წინააღმდეგ სასტიკ დანაშაულებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის წარსულის შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, ადამიანები კვლავაც იმეორებენ მათ.

ბავშვები არა მხოლოდ ომში იღუპებიან, ისინი იღუპებიან მის შემდეგ. მაგრამ არა ფიზიკურად, არამედ სულიერად. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გაჩნდა ტერმინი „ბავშვთა უსახლკარობა“. ამ სოციალურ ფენომენს მისი წარმოშობის სხვადასხვა წინაპირობა აქვს. მაგრამ მათგან ყველაზე ძლიერი ომია.

1920-იან წლებში ომის ობოლი ბავშვები ავსებდნენ ქალაქებს. მათ უნდა ისწავლონ გადარჩენა. ამას მათხოვრობითა და ქურდობით აკეთებდნენ. პირველი ნაბიჯები ცხოვრებაში, რომელშიც მათ სძულთ, ისინი კრიმინალებსა და ამორალურ არსებებად აქციეს. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე, რომელიც ახლახან იწყებს ცხოვრებას? ის ართმევს მას მომავალს. და მხოლოდ ბედნიერმა შემთხვევამ და ვინმეს მონაწილეობამ შეიძლება გახადოს ომში მშობლები დაკარგულ ბავშვს საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი. ომის გავლენა ბავშვებზე იმდენად ღრმაა, რომ მასში მონაწილე ქვეყანამ ათწლეულების განმავლობაში უნდა განიცადოს მისი შედეგები.

დღეს მებრძოლები იყოფიან "მკვლელებად" და "გმირებად". ისინი არც ერთი და იგივეა და არც მეორე. ჯარისკაცი არის ის, ვინც ორჯერ არ გაუმართლა. პირველად – როცა ფრონტზე მივიდა. მეორედ – როცა იქიდან დაბრუნდა. მკვლელობა დეპრესიას აყენებს ადამიანს. ცნობიერება ზოგჯერ მოდის არა მაშინვე, არამედ გაცილებით გვიან. შემდეგ კი სიძულვილი და შურისძიების სურვილი მკვიდრდება სულში, რაც არამარტო ყოფილ ჯარისკაცს აბედნიერებს, არამედ მის ახლობლებსაც. და ამისთვის საჭიროა ვიმსჯელოთ ომის ორგანიზატორებზე, მათზე, ვინც ლეო ტოლსტოის თქმით, როგორც ყველაზე დაბალი და მანკიერი ხალხი, მიიღეს ძალაუფლება და დიდება მათი გეგმების განხორციელების შედეგად.