ბაზაროვის ავადმყოფობა და სიკვდილი. ბაზაროვის კომპოზიციის სიკვდილის სცენის ანალიზი

გადავიდეთ რომანის ბოლო გვერდებზე. რა განცდას იწვევს რომანის ბოლო გვერდები?

(სამწუხარო გრძნობა, რომ ასეთი ადამიანი კვდება. ა.პ. ჩეხოვი წერდა: „ღმერთო ჩემო! რა ფუფუნებაა „მამები და შვილები“! უბრალოდ უყვირე მცველს. თითქოს მისგან დავინფიცირებულიყავი. და ბოლოს ბაზაროვი? ეშმაკმა იცის, როგორ კეთდება ეს (წაიკითხეთ ნაწყვეტები 27-ე თავიდან).

როგორ ფიქრობთ, რას გულისხმობდა პისარევი, როდესაც წერდა: „მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი გარდაიცვალა, იგივეა, რაც დიდი საქმის კეთება“?

(ამ დროს გამოჩნდა ბაზაროვის ნებისყოფა და გამბედაობა. დასასრულის გარდაუვალობის შეგრძნებით, არ შეშინდა, არ უცდია თავის მოტყუება და რაც მთავარია, ერთგული დარჩა საკუთარი თავის და რწმენის. ბაზაროვის სიკვდილი გმირული, მაგრამ მიმზიდველია. არა მარტო ბაზაროვის გმირობა, არამედ მისი ქცევის ჰუმანურობაც).

რატომ გვიახლოვდება ბაზაროვი სიკვდილამდე?

(მასში აშკარად გამოიკვეთა რომანტიკა, ბოლოს წარმოთქვა ის სიტყვები, რისიც ადრე ეშინოდა: „მიყვარხარ! მშვიდობით... იმიტომ, რომ მაშინ არ მაკოცებდი... ააფეთქე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი. გარეთ...“ ბაზაროვი უფრო ჰუმანური ხდება.)

ბოლოს და ბოლოს, რატომ ამთავრებს ტურგენევი რომანს გმირის გარდაცვალების სცენით, მიუხედავად მისი უპირატესობისა სხვა გმირებზე?

(ბაზაროვი თითის შემთხვევით მოჭრით იღუპება, მაგრამ მისი სიკვდილი, ავტორის თვალსაზრისით, ბუნებრივია. ტურგენევი ბაზაროვის ფიგურას ტრაგიკულად და „სიკვდილისთვის განწირულს“ განსაზღვრავს. სწორედ ამიტომ „მოკლა“ გმირი. ორი მიზეზი: მარტოობა და გმირის შინაგანი კონფლიქტი.

ავტორი გვიჩვენებს, როგორ რჩება ბაზაროვი მარტოსულად. კირსანოვები პირველები დაშორდნენ, შემდეგ ოდინცოვა, შემდეგ მშობლები, ფენეჩკა, არკადი და ბაზაროვის უკანასკნელი მოწყვეტილი ხალხისგან. ახალი ხალხი დანარჩენი საზოგადოების უზარმაზარ მასასთან შედარებით მარტოსულად გამოიყურებიან. ბაზაროვი ადრეული რევოლუციური რაზნოჩინეცის წარმომადგენელია, ის ერთ-ერთი პირველია ამ საკითხში და პირველისთვის ეს ყოველთვის რთულია. ისინი მარტონი არიან პატარა მამულში და ურბანულ კეთილშობილურ გარემოში.

მაგრამ ბაზაროვი კვდება, მაგრამ რჩებიან თანამოაზრეები, რომლებიც გააგრძელებენ საერთო საქმეს. ტურგენევმა არ აჩვენა ბაზაროვის თანამოაზრეები და ამით მის ბიზნესს პერსპექტივა წაართვა. ბაზაროვს არ აქვს პოზიტიური პროგრამა, ის მხოლოდ უარყოფს მას, რადგან ბაზაროვს არ შეუძლია უპასუხოს კითხვას: "რა შემდეგ?" რა უნდა გააკეთოს განადგურების შემდეგ? ეს რომანის უაზრობაა. ეს არის ბაზაროვის გარდაცვალების მთავარი მიზეზი რომანში, მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ავტორმა მომავალი ვერ დახატა.

მეორე მიზეზი გმირის შინაგანი კონფლიქტია. ტურგენევი თვლის, რომ ბაზაროვი გარდაიცვალა იმიტომ, რომ რომანტიკოსი გახდა, რადგან მას არ სჯეროდა რომანტიკის ჰარმონიული შერწყმისა და ახალ ადამიანებში სამოქალაქო სულის სიმტკიცის შესაძლებლობის. ამიტომ ტურგენევის ბაზაროვი იმარჯვებს, როგორც მებრძოლი, სანამ მასში არ არის რომანტიკა, არ არის ბუნების ამაღლებული გრძნობა, ქალის სილამაზე.)

(ტურგენევს ძალიან უყვარდა ბაზაროვი და არაერთხელ იმეორებდა, რომ ბაზაროვი იყო "ჭკვიანი კაცი" და "გმირი". ტურგენევს სურდა, რომ მკითხველს უყვარდა ბაზაროვი (მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ბაზაროვიზმი) მთელი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით).

III. მასწავლებლის სიტყვა

ბაზაროვის გარდაცვალების მთავარ მიზეზად ლიტერატურათმცოდნეებმა არაერთხელ უწოდეს ფეხქვეშ მყარი ნიადაგის არქონა. ამის დასადასტურებლად მოჰყავდა მისი საუბარი გლეხთან, რომელშიც ბაზაროვი თურმე „რაღაც ბარდის ჟამს ჰგავს“. თუმცა, რასაც ტურგენევი ხედავს თავისი გმირის განწირულობად, არ მოდის ბაზაროვის მიერ გლეხთან საერთო ენის გამონახვის უუნარობაზე. შეიძლება თუ არა ბაზაროვის ტრაგიკული მომაკვდავი ფრაზა: „...რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო...“ - შეიძლება აიხსნას ზემოაღნიშნული მიზეზით? და რაც მთავარია, „გმირის ამბავი ჩართულია მწერლის საერთო თემაში ადამიანის სიკვდილის ჯვარცმაში მის კონტროლს მიღმა ბუნებრივ ძალებში“, „ელემენტარული ძალები – ვნება და სიკვდილი“.

ტურგენევი არ შეეგუა ადამიანის მეტაფიზიკურ უმნიშვნელოობას. ეს იყო მისი განუწყვეტელი ტკივილი, რომელიც წარმოიშვა ადამიანის ბედის ტრაგედიის ცნობიერებიდან. მაგრამ ის ეძებს საყრდენს ადამიანისათვის და პოულობს მას „მისი უმნიშვნელოობის ცნობიერების ღირსებაში“. ამიტომ მისი ბაზაროვი დარწმუნებულია, რომ ბრმა ძალის წინაშე, რომელიც ანადგურებს ყველაფერს, მნიშვნელოვანია დარჩე ძლიერი, როგორც ის იყო ცხოვრებაში.

მომაკვდავი ბაზაროვისთვის მტკივნეულია საკუთარი თავის „ნახევრად დამსხვრეულ ჭიად“ აღიარება, „მახინჯი სანახაობა“. თუმცა, ის ფაქტი, რომ მან ბევრი რამის მიღწევა მოახერხა გზაზე, შეძლო შეეხო ადამიანის არსებობის აბსოლუტურ ღირებულებებს, აძლევს მას ძალას, ადეკვატურად შეხედოს სიკვდილის თვალებს, ადეკვატურად იცხოვროს მომენტამდე. უგონო მდგომარეობა.

პოეტი ესაუბრება ანა სერგეევნას, რომელმაც დაასრულა თავისი მიწიერი მოგზაურობა, თავისთვის იპოვა ყველაზე ზუსტი გამოსახულება - "მომაკვდავი ნათურა", რომლის შუქი განასახიერებდა ბაზაროვის ცხოვრებას. ყოველთვის ეზიზღება ლამაზი ფრაზა, ახლა მას შეუძლია ამის საშუალება: "ააფეთქე მომაკვდავ ნათურას და გაუშვი ჩაქრობა..."

სიკვდილის პირას მყოფი ტურგენევის გმირი, თითქოსდა, ხაზს უსვამს პაველ პეტროვიჩთან კამათს, საჭიროა თუ არა, როგორც კირსანოვმა ირონიულად აღნიშნა, რუსეთის „გამტანები, გმირები“. "მე მჭირდება რუსეთი?" - ეკითხება საკუთარ თავს ბაზაროვი, ერთ-ერთი "მიმწოდებელი" და პასუხს არ ერიდება: "არა, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო". იქნებ მან ეს იცოდა ჯერ კიდევ პაველ კირსანოვთან კამათის დროს?

ამრიგად, სიკვდილმა ბაზაროვს მისცა უფლება, ყოფილიყო ის, რაც, ალბათ, ყოველთვის იყო - ეჭვი ეპარებოდა, არ ეშინოდა იყო სუსტი, ამაღლებული, სიყვარულის უნარი... ბაზაროვის უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი მთელ რომანს გაივლის. ბევრი გზა არ მოსწონს ეს ადამიანი და ამით განწირავს თავს ერთადერთ შესაძლო, საბედისწერო, ტრაგიკულ - ბაზაროვის - ბედისწერაზე.

თუმცა, ტურგენევმა დაასრულა თავისი რომანი მშვიდი სოფლის სასაფლაოს განმანათლებლური სურათით, სადაც ისვენებდა ბაზაროვის „ვნებიანი, ცოდვილი, მეამბოხე გული“ და სადაც „ორი ისედაც გაფუჭებული მოხუცი ხშირად მოდის ახლომდებარე სოფლიდან - ცოლ-ქმარი“ - ბაზაროვის მშობლები. .

თითოეული ნაწარმოების დასასრული, იქნება ეს რომანი, სპექტაკლი თუ მოთხრობა, ყოველთვის ხაზს უსვამს ხაზს, თითქოს მთლიან წიგნს აჯამებს. და ის, თუ როგორ ხდება ერთი წიგნის ფინალი, დიდი მნიშვნელობა აქვს მთელი ნაწარმოების გაგებაში. გამონაკლისი არც მამები და შვილებია. ი.ტურგენევი "კლავს" მთავარ გმირს, ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვს, არა სუფთა ფანტაზიის გამო. ბოლო თავები, რომლებიც აღწერს მის სიკვდილს, უზარმაზარი იდეოლოგიური მნიშვნელობა აქვს.

მთელი რომანის განმავლობაში ევგენი ბაზაროვი თავს ნიჰილისტად, კაცად წარმოაჩენდა

ყველაფრის უარყოფა. მაგრამ ნიჰილისტები ჯერ კიდევ მხოლოდ რევოლუციური მოძრაობის თესლია, რომელიც ჩნდება რუსეთში. მათი დრო ჯერ არ იყო მოსული, ისინი საკუთარ რევოლუციურ ეპოქას ელოდებოდნენ. ეს არის თავად ნაწარმოების ტრაგედია და გმირის ბედი.

ბაზაროვი ტიფისგან გარდაცვლილი მამაკაცის გაკვეთის დროს თითის შემთხვევითი ჭრილობის შედეგად იღუპება. თავად ბაზაროვი ავადდება ამ სასიკვდილო დაავადებით და მას მხოლოდ რამდენიმე დღე რჩება სიცოცხლე.

თუმცა, გმირი სიკვდილის პირისპირ ავლენს ნებისყოფას და გამბედაობას. მაშინაც კი, როდესაც ის მამამისს აცნობებს ინფექციას, ის თითქოს შემთხვევით საუბრობს ამაზე: ”კარგი, ასე ვკითხე

ოლქის ექიმი [ტიფური გლეხის გასახსნელად]; აბა, თავი მოიჭრა“.

ბაზაროვი გრძნობს გარდაუვალი დასასრულის მოახლოებას: „თუ დაინფიცირდა, უკვე გვიანია“. მაგრამ არ ეშინოდა, თავის მოტყუებას არ ცდილობდა, რწმენის ერთგული დარჩა. ბაზაროვის სიკვდილი გმირულია, მაგრამ ის იზიდავს არა მხოლოდ ევგენის გმირობას და გამძლეობას, არამედ მისი ქცევის ჰუმანურობასაც. ის სიკვდილამდე უფრო გვახლოვდება: მასში აშკარად ვლინდება რომანტიკოსი და წარმოთქვამს ფრაზას, რომლის წარმოთქმისაც ადრე ეშინოდა: „მიყვარხარ!“

მიუხედავად იმისა, რომ ბაზაროვი შემთხვევით კვდება, მისი სიკვდილი რომანის ბუნებრივი დასასრულია. თავად ი.ტურგენევი თავის მთავარ პერსონაჟს განმარტავს, როგორც „დაღუპვისთვის განწირულს“.

ამას ორი მიზეზი აქვს: მარტოობა და შინაგანი კონფლიქტი.

ბაზაროვი განწირულია მარტოობისთვის. არც მშობლები, არც კირსანოვები და არც ოდინცოვა არ არიან ახლობლები, ესმით ადამიანები. ბაზაროვი მარტოსულია, თუნდაც იმიტომ, რომ ის ყველაფერს უარყოფს. მაგრამ სწორედ ეს უარყოფა აბნევს მას, როდესაც ის კითხულობს: "რა შემდეგ?" მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხი არ არის. ამიტომ, თავად გმირის რწმენა უიმედოა.

ბაზაროვი კვდება, რადგან მისმა თეორიამ ჩიხში ჩააგდო. მისი დაბრუნება მშობლების სახლში ჰგავს გაქცევას საკუთარი თავისგან, საკუთარი სულისგან. ერთი მხრივ, ბაზაროვი დარწმუნებულია თავის შეხედულებებში. მაგრამ მეორეს მხრივ, მას ესმის, რომ ვერ უმკლავდება გრძნობების მთელ სირთულეს. ამიტომ, ტურგენევს სიკვდილამდე მიჰყავს არა იმდენად ბაზაროვი, როგორც პიროვნება, არამედ მისი იდეები. ის აჩვენებს, რომ ნიჰილიზმს მომავალი არ აქვს.

ბოლომდე, ბაზაროვში ის თავისუფლდება ნიჰილიზმისგან, რომელიც წარმოადგენს მის ღირებულ სურათს სამყაროს თითქმის სიკვდილამდე. ის იძენს გაბედულ თვისებებს, ამიტომ ევგენს შეუძლია თამამად შეხედოს სიკვდილს. ის არ უცქერდა ამ ბოლო გამოცდამდე, რომელიც მის ბედზე დაეცა. ბაზაროვმა სიცოცხლეშივე ვერ გამოამჟღავნა ყველაფერი, რაც შეეძლო სიკვდილის წინაშე. მძიმე, უაზრო სიკვდილი არ აბრაზებს ბაზაროვს, პირიქით, ცდილობს არ აჩვენოს თავისი ტანჯვა, ანუგეშებს მშობლებს, სიკვდილამდე ზრუნავს მათზე და ბოლოს სიმშვიდეს პოულობს.

(2 რეიტინგი, საშუალო: 5.00 5-დან)

ესეები თემებზე:

1. რომანში „მამები და შვილები“ ​​ავტორი ყველა მხრიდან ცდილობს აჩვენოს მთავარი გმირის ევგენი ბაზაროვის სრულმეტრაჟიანი ფიგურა. და...
2. 1861 წელს, ბატონობის გაუქმების წელს, ტურგენევმა დაწერა თავისი საუკეთესო რომანი „მამები და შვილები“, რომელიც მიუძღვნა დიდებულთა ხსოვნას.

სამუშაო გეგმა ლიტერატურული ნაწარმოების ეპიზოდის ანალიზზე. 1. დააყენეთ ეპიზოდის საზღვრები 2. დაადგინეთ ეპიზოდის ძირითადი შინაარსი და რომელი პერსონაჟები არიან მასში ჩართული. 3. თვალყური ადევნეთ განწყობის ცვლილებას, პერსონაჟების გრძნობებს, მათი მოქმედების მოტივაციას. 4. განვიხილოთ ეპიზოდის კომპოზიციური თავისებურებები, მისი სიუჟეტი. 5. დაიცავით ავტორის აზრის განვითარების ლოგიკა. 6. გაითვალისწინეთ მხატვრული საშუალებები, რომლებიც ქმნის მის ემოციურ ატმოსფეროს ამ ეპიზოდში. 7. აჩვენეთ ეპიზოდის როლი ნაწარმოებში, როგორ უკავშირდება ის სხვა ეპიზოდებს, როლი ავტორის განზრახვის გამოვლენაში 8. როგორ აისახება ამ ეპიზოდში მთელი ნაწარმოების ზოგადი იდეოლოგიური ჩანაფიქრი.

რაღაც დასამახსოვრებელი!!! 1. მთავარი საფრთხეა ანალიზის ჩანაცვლება ხელახალი მოთხრობით 2. ეპიზოდის ანალიზი არის ესე-მსჯელობა, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს ნაწარმოების ტექსტზე. 3. ეპიზოდის ანალიზი მოიცავს დეტალების ყურადღებას, მათი როლის, მთლიანობაში გამოსახულების მნიშვნელობის გააზრებას. 4. ანალიზის ბოლოს უნდა იყოს სინთეზი, ე.ი. ზემოაღნიშნულის შეჯამება.

რომანის "მამები და შვილები" იდეოლოგიური კონცეფცია 1862 წლის აპრილში ტურგენევმა მისწერა პოეტ კ. სლუჩევსკი: "მე ვოცნებობდი პირქუშ, ველურ, დიდ ფიგურაზე, ნახევრად ამოზრდილი მიწიდან, ძლიერი, მანკიერი, პატიოსანი - და მაინც სიკვდილისთვის განწირული". და მართლაც, მწერალმა შეასრულა ეს გეგმა - რომანის ბოლოს ბაზაროვი დააჯილდოვა პირქუში პესიმიზმით, გლეხების მიმართ სკეპტიკური დამოკიდებულებით და აიძულა ეთქვა ფრაზა: "რუსეთს მჭირდება ... არა, აშკარად არ არის საჭირო". რომანის დასასრულს, ბაზაროვის "ცოდვილი, მეამბოხე გული" ტურგენევს უპირისპირდება "გულგრილი ბუნების" "დიდი სიმშვიდით", "მარადიული შერიგებითა და გაუთავებელი ცხოვრებით".

ჩვენ ვწერთ ესსეს... დაადგინეთ ეპიზოდის საზღვრები ევგენი ბაზაროვის გარდაცვალების ეპიზოდი რომანის ბოლო თავშია შესული. მთავარია გმირის იმიჯის გამოსავლენად, ვინაიდან ჩვენ წინაშე ჩნდება სრულიად განსხვავებული ბაზაროვი, ჰუმანური, სუსტი, ამაღლებული, მოსიყვარულე. ბაზაროვის გარდაცვალების სცენა რომანის ფინალია. ბაზაროვი თანდათან მარტო რჩება (პირველები შორდებიან კირსანოვებს, შემდეგ ოდინცოვა, ფენეჩკა, არკადი. ბაზაროვი სოფელში მიდის მშობლებთან, რათა ხალხთან უფრო ახლოს იყოს. მაგრამ გლეხთან საუბრის სცენა მას აშორებს. ხალხი (იგი ხვდება, რომ გლეხისთვის ის ხუჭუჭა ბარდას ჰგავს)

ეპიზოდის ძირითადი შინაარსის დასადგენად და რომელი გმირები მონაწილეობენ მასში, ბაზაროვი, მშობლებთან ერთად სოფელში ყოფნისას, იწყებს მამას დახმარებას სამედიცინო პრაქტიკაში, ის ამოწმებს პაციენტებს, ამზადებს მათ სახვევებს. ერთხელ ევგენი სამი დღე არ იყო სახლში, წავიდა მეზობელ სოფელში, საიდანაც ტიფური გლეხი მოიყვანეს გაკვეთაზე, მისი არყოფნა იმით ახსნა, რომ დიდი ხანია არ ევარჯიშა. გაკვეთაზე ბაზაროვმა თავი მოიჭრა, იმავე დღეს ბაზაროვი ავად ხდება, ორივეს (მამასაც და შვილსაც) ესმით, რომ ტიფია, ევგენის დღეები დათვლილია. ბაზაროვი მამას სთხოვს წავიდეს ოდინცოვასთან და მიიწვიოს იგი. ოდინცოვა ევგენის გარდაცვალების წინა დღეს ჩადის გერმანელ ექიმთან, რომელიც აცხადებს ბაზაროვის გარდაუვალ სიკვდილს. ბაზაროვი აღიარებს სიყვარულს ოდინცოვას მიმართ და კვდება.

თვალყური ადევნეთ განწყობის ცვლილებას, პერსონაჟების გრძნობებს, მათი მოქმედებების მოტივაციას. მოკვდე ისე, როგორც მოკვდა ბაზაროვი, იგივეა, რაც საქმის შესრულება: სიკვდილის მომენტში და სიკვდილის მოლოდინი, ნებისყოფა და გამბედაობა გამოვლინდა მასში. დასასრულის გარდაუვალობის შეგრძნებით, არ შეეშინდა, არ ცდილობდა თავის მოტყუებას და რაც მთავარია, ერთგული დარჩა საკუთარი თავისა და რწმენის. ის სიკვდილამდე უახლოვდება. ევგენის მშობლების განწყობა, რა თქმა უნდა, იცვლება: თავიდან მამას შეეშინდა, როცა შვილის ჭრილობის შესახებ შეიტყო, მაგრამ შემდეგ შიშის გრძნობამ შეიპყრო და დარწმუნდა, რომ ევგენი აუცილებლად ტიფით იყო დაავადებული. და მუხლებზე დაეშვა სურათების წინ." ტურგენევი, რომელიც ასახავს ეპიზოდის ყველა მონაწილის ქცევას, ცდილობს დაგვიმტკიცოს, რომ ადამიანი ისეთი არსებაა, რომელსაც ნებისმიერ მომენტში ეშინია სიკვდილის და სიცოცხლის დაკარგვის. მაგრამ ამავე დროს, ის უპირისპირდება გმირის საქციელს: ჩვენ გვესმის, რომ ბაზაროვი მზად არის სიკვდილისთვის, მას არ ეშინია, ის იღებს ამას, როგორც რაღაც გარდაუვალს, გამო, მხოლოდ ცოტათი სინანულის გამო. ”და მეც ვიფიქრე: მე. ბევრ რამეს გავწყვეტ, არ მოვკვდები, სად! არის დავალება, რადგან მე ვარ გიგანტი! ახლა კი გიგანტის მთელი ამოცანაა როგორ მოკვდეს წესიერად.

განვიხილოთ ეპიზოდის კომპოზიციური მახასიათებლები, სიუჟეტი. ბაზაროვის დაავადება იმდენად ძლიერია, რომ ხანდახან გეჩვენებათ, რომ თქვენ თვითონ შეიძლება დაინფიცირდეთ მისგან. და ბაზაროვის სიცოცხლის დასასრული? ეს ასე ოსტატურად კეთდება... შენ გაწუხებს სიბრალულის გრძნობა, შინაგანი წინააღმდეგობა: მაგრამ რატომ მოკვდა, რატომ ვერ მიაღწია ბაზაროვს, რადგან არსებითად ის არის პოზიტიური გმირი, რომელსაც ბევრი რამ შეუძლია ცხოვრებაში? ეს ყველაფერი ეპიზოდის ოსტატურად კონსტრუქციის (კომპოზიციის) წყალობითაა შესაძლებელი.

ეპიზოდის შემადგენლობა: ექსპოზიცია: ტიფის, უგონო მდგომარეობაში, სწრაფი სიკვდილის მქონე პაციენტის სახლში მიყვანა ეტლით. სიუჟეტი: ევგენი სამი დღე არ იყო სახლში, მან გახსნა მამაკაცი, რომელიც გარდაიცვალა ტიფისგან. მოქმედების განვითარება: მამა გაიგებს, რომ ევგენიმ თითი მოიჭრა, ბაზაროვი ავად ხდება, კრიზისი, მდგომარეობის ხანმოკლე გაუმჯობესება, ექიმის ჩამოსვლა, ტიფი, ოდინცოვას კლიმაქსი: გამოსამშვიდობებელი შეხვედრა ოდინცოვასთან, ბაზაროვის სიკვდილი. დასრულება: ბაზაროვის დაკრძალვა, კვნესა მშობლები.

დაიცავით ავტორის აზრის განვითარების ლოგიკა. ბაზაროვი თითზე შემთხვევითი ჭრილობისგან იღუპება, მაგრამ მისი სიკვდილი, ავტორის თვალსაზრისით, ბუნებრივია. ტურგენევი ბაზაროვის ფიგურას ტრაგიკულად და „დაღუპვისთვის განწირულს“ განსაზღვრავს. სწორედ ამიტომ „მოკლა“ გმირი. ორი მიზეზი: მარტოობა და გმირის შინაგანი კონფლიქტი. ავტორი გვიჩვენებს, როგორ ხდება ბაზაროვი მარტოსული. ახალი ხალხი, რომელიც არის ბაზაროვი, მარტოსულად გამოიყურებიან უზარმაზარი საზოგადოების უმეტეს ნაწილთან შედარებით. ბაზაროვი ადრეული რევოლუციური რაზნოჩინეცის წარმომადგენელია, ის ერთ-ერთი პირველია ამ საკითხში და პირველისთვის ეს ყოველთვის რთულია. ბაზაროვს არ აქვს დადებითი პროგრამა: ის მხოლოდ უარყოფს ყველაფერს. "Რა არის შემდეგი?". ეს არის რომანში ბაზაროვის გარდაცვალების მთავარი მიზეზი. ავტორმა მომავლის წინასწარმეტყველება ვერ შეძლო. მეორე მიზეზი გმირის შინაგანი კონფლიქტია. ტურგენევი თვლის, რომ ბაზაროვი გარდაიცვალა იმიტომ, რომ რომანტიკოსი გახდა. ტურგენევი იგებს ბაზრობებს მანამ, სანამ მებრძოლია, სანამ მასში არ არის რომანტიკა, არ არის ბუნების ამაღლებული გრძნობა, ქალის სილამაზე.

ყურადღება მიაქციეთ მხატვრულ საშუალებებს, რომლებიც ქმნის მის ემოციურ ატმოსფეროს ამ ეპიზოდში. პროტაგონისტის აზროვნების მატარებლის ნათლად ასახვისთვის ტურგენევი ტექსტში იყენებს დამაკავშირებელ კონსტრუქციებს: „... თუნდაც რაღაც ... ინფექცია“, „აბა, რა გითხრა... მიყვარდი!“ ბაზაროვის გამოსვლაში კითხვა-პასუხის ფორმის გამოყენება („ვინ ტირის? დედა! საწყალი!“) არის ერთ-ერთი გზა გმირის აზრების საჩვენებლად სიცოცხლის, სიკვდილისა და ადამიანის ბედის შესახებ. განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო ტურგენევის მეტაფორები, ავტორს ამჯობინა გაურთულებელი სიტყვიერი მეტაფორები, რომლებიც ბუნებრივად წარმოიქმნება ცხოვრების პირდაპირი დაკვირვებით ("კუდი არ ვაქნევ", "ჭია ნახევრად დამსხვრეულია, მაგრამ მაინც ჯაგარი"). ისინი აძლევენ ბაზაროვის მეტყველებას გარკვეულ სიმსუბუქეს, სიმარტივეს, ეხმარებიან გმირზე გამარჯვებას, თვლიან, რომ მას არ ეშინია სიკვდილის მოახლოების, სწორედ მას (სიკვდილს) უნდა ეშინოდეს მისი.

დასკვნა ამრიგად, სიკვდილმა ბაზაროვს მისცა უფლება, ყოფილიყო ის, რაც, ალბათ, ყოველთვის იყო - ეჭვი ეპარებოდა, არ ეშინოდა იყოს სუსტი, ამაღლებული, სიყვარულის უნარი... განწირავს თავის თავს არა ერთადერთ შესაძლებელ, საბედისწერო, ტრაგიკულ - ბაზაროვს - ბედს. თუმცა, ტურგენევმა დაასრულა თავისი რომანი მშვიდი სოფლის სასაფლაოს განმანათლებლური სურათით, სადაც ისვენებდა ბაზაროვის „ვნებიანი, ცოდვილი, მეამბოხე გული“ და სადაც „ორი ისედაც გაფუჭებული მოხუცი ხშირად მოდის ახლომდებარე სოფლიდან - ქმარი და ცოლი - ბაზაროვის მშობლები“.

ენის ფიგურული და გამომსახველობითი საშუალებები ანაფორა - ათავსებს აქცენტებს ეპიფორა - ათავსებს აქცენტებს. ანტითეზისი - ოპოზიცია. ოქსიმორონი - ეფუძნება უნიკალურ, მოულოდნელ სემანტიკურ ასოციაციებს; აჩვენებს ფენომენის სირთულეს, მის მრავალგანზომილებიანობას, იპყრობს მკითხველის ყურადღებას, აძლიერებს გამოსახულების ექსპრესიულობას. გრადაცია - აკონკრეტებს კონცეფციას ელიფსის გაზრდის ან შემცირების მიმართულებით - აჩვენებს მოსაუბრეს ემოციურ მდგომარეობას (აღელვებას), აჩქარებს ტემპს. სიჩუმე - გაიძულებს იფიქრო იმაზე, რასაც ავტორი არ ამბობს. რიტორიკული მიმართვა - ხაზს უსვამს ავტორის სიტყვის ემოციურობას, რომელიც მიმართულია მხატვრული გამოსახულების საგანზე. რიტორიკული კითხვა - ხაზს უსვამს ავტორის საუბრის ემოციურობას (კითხვა არ საჭიროებს პასუხს) პოლიუნიონი - საზეიმოდ ანიჭებს სიტყვას, ანელებს ტემპს. არაერთობლიობა - ხდის მეტყველებას უფრო დინამიურს, ამაღელვებელს. ლექსიკური გამეორება - ხაზს უსვამს ტექსტის ყველაზე მნიშვნელოვან საკვანძო სიტყვას.

ბაზაროვის სიკვდილი

ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი - ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი - ნაწარმოების ბოლოს კვდება. ბაზაროვი ღარიბი რაიონის ექიმის შვილია, რომელიც აგრძელებს მამის მოღვაწეობას. ევგენის ცხოვრებისეული პოზიცია ისაა, რომ ის უარყოფს ყველაფერს: შეხედულებებს ცხოვრებაზე, სიყვარულის გრძნობაზე, მხატვრობაზე, ლიტერატურაზე და ხელოვნების სხვა ფორმებზე. ბაზაროვი ნიჰილისტია.

რომანის დასაწყისში არის კონფლიქტი ბაზაროვსა და ძმებს კირსანოვებს შორის, ნიჰილისტსა და არისტოკრატებს შორის. ბაზაროვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება ძმები კირსანოვების რწმენისგან. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვთან დავაში, ბაზაროვი იმარჯვებს. მაშასადამე, იდეოლოგიური მიზეზების გამო არის უფსკრული.

ევგენი ხვდება ანა სერგეევნა ოდინცოვას, ჭკვიან, ლამაზ, მშვიდ, მაგრამ უბედურ ქალს. ბაზაროვს შეუყვარდება და, შეყვარებულს, ესმის, რომ სიყვარული მას აღარ ეჩვენება როგორც "ფიზიოლოგია", არამედ როგორც ნამდვილი, გულწრფელი გრძნობა. გმირი ხედავს, რომ ოდინცოვა ძალიან აფასებს საკუთარ სიმშვიდეს და ცხოვრების გაზომილ წესრიგს. ანა სერგეევნასთან განშორების გადაწყვეტილება ბაზაროვის სულში მძიმე კვალს ტოვებს. უპასუხო სიყვარული.

ბაზაროვის "წარმოსახვითი" მიმდევრები არიან სიტნიკოვი და კუკშინა. მათგან განსხვავებით, ვისთვისაც უარყოფა მხოლოდ ნიღაბია, რომელიც საშუალებას აძლევს დამალონ თავიანთი შინაგანი ვულგარულობა და შეუსაბამობა, ბაზაროვი, საკუთარი შესაძლებლობების დარწმუნებით, იცავს მის ახლო შეხედულებებს. ვულგარულობა და უმნიშვნელოობა.

ბაზაროვი, მშობლებთან მისულმა, შეამჩნია, რომ მათ მობეზრდა: ბაზაროვს არც მამასთან და არც დედასთან არ შეუძლია ლაპარაკი ისე, როგორც არკადიასთან საუბრობს, ისიც კი ეკამათება, როგორც პაველ პეტროვიჩს ეკამათება, ამიტომ გადაწყვეტს წასვლა. მაგრამ მალე ის ბრუნდება, სადაც მამას ეხმარება ავადმყოფი გლეხების მკურნალობაში. სხვადასხვა თაობის ხალხი, განსხვავებული განვითარება.

ბაზაროვს უყვარს მუშაობა, მისთვის შრომა კმაყოფილება და თავმოყვარეობაა, ამიტომ ხალხთან ახლოსაა. ბაზაროვს უყვართ ბავშვები, მსახურები და გლეხები, რადგან ისინი მას უბრალო და ჭკვიან ადამიანად ხედავენ. ხალხი მისი გაგებაა.

ტურგენევი თავის გმირს განწირულად თვლის. ბაზაროვს ორი მიზეზი აქვს: მარტოობა საზოგადოებაში და შიდა კონფლიქტი. ავტორი გვიჩვენებს, როგორ რჩება ბაზაროვი მარტოსულად.

ბაზაროვის სიკვდილი იყო მცირე ჭრილობის შედეგი, რომელიც მან მიიღო ტიფისგან გარდაცვლილი გლეხის ცხედრის გახსნისას. ევგენი ელოდება შეხვედრას საყვარელ ქალთან, რათა კიდევ ერთხელ აღიაროს მისი სიყვარული, ის ასევე უფრო რბილი ხდება მშობლებთან, ღრმად, ალბათ მაინც ხვდება, რომ მათ ყოველთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ მის ცხოვრებაში და იმსახურებენ ბევრს. უფრო ყურადღებიანი და გულწრფელი დამოკიდებულება. სიკვდილის წინ ის არის ძლიერი, მშვიდი და მოუსვენარი. გმირის გარდაცვალებამ მას დრო მისცა შეაფასოს ის, რაც გააკეთა და გააცნობიეროს თავისი ცხოვრება. მისი ნიჰილიზმი გაუგებარი აღმოჩნდა - სიცოცხლეც და სიკვდილიც ახლა უარყოფს მას. ბაზაროვის მიმართ არ გვწყინდება, არამედ პატივისცემა და ამავე დროს გვახსოვს, რომ ჩვენს წინაშე არის ჩვეულებრივი ადამიანი თავისი შიშებითა და სისუსტეებით.

ბაზაროვი გულით რომანტიკოსია, მაგრამ თვლის, რომ რომანტიზმს ახლა მის ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ბედმა რევოლუცია მოახდინა ევგენის ცხოვრებაში და ბაზაროვი იწყებს იმის გაგებას, რაც მან ოდესღაც უარყო. ტურგენევი მას ხედავს როგორც არარეალიზებულ პოეტს, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გრძნობები, ფლობს სიმტკიცეს.

DI. პისარევი ამტკიცებს, რომ „ბაზაროვებისთვის მაინც ცუდია მსოფლიოში ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გუგუნებენ და უსტვენენ. არ არსებობს აქტივობა, არ არის სიყვარული - შესაბამისად, არც სიამოვნებაა. კრიტიკოსი ასევე ამტკიცებს, რომ ადამიანმა უნდა იცოცხლოს, „სანამ ცოცხალია, ჭამდეს მშრალი პური, როცა არ არის შემწვარი საქონლის ხორცი, იყავი ქალებთან, როცა არ შეიძლება ქალის სიყვარული და საერთოდ არ იოცნებო ფორთოხლის ხეებზე და პალმებზე, როცა არსებობს. თოვლის ნალექი და ცივი ტუნდრა ფეხქვეშ“.

ბაზაროვის გარდაცვალება სიმბოლურია: სიცოცხლის, მედიცინისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების გამო, რომლებსაც ბაზაროვი ასე ეყრდნობოდა, არასაკმარისი აღმოჩნდა. მაგრამ ავტორის გადმოსახედიდან სიკვდილი ბუნებრივია. ტურგენევი ბაზაროვის ფიგურას ტრაგიკულად და „დაღუპვისთვის განწირულს“ განსაზღვრავს. ავტორს უყვარდა ბაზაროვი და არაერთხელ თქვა, რომ ის იყო "ჭკვიანი" და "გმირი". ტურგენევს სურდა, რომ მკითხველს შეეყვარებინა ბაზაროვი თავისი უხეშობით, უგულოებით, დაუნდობელი სიმშრალით.

ნანობს თავის დაუხარჯავ ძალას, შეუსრულებელ ამოცანას. ბაზაროვმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნა ქვეყნის, მეცნიერების სარგებლობის სურვილს. ჩვენ მას წარმოვიდგენთ როგორც ჭკვიან, გონიერ, მაგრამ ღრმად მგრძნობიარე, ყურადღებიან და კეთილ ადამიანად.

მისი მორალური რწმენის თანახმად, პაველ პეტროვიჩი დუელში იწვევს ბაზაროვს. თავს უხერხულად გრძნობს და ხვდება, რომ თავის პრინციპებს სწირავს, ბაზაროვი თანახმაა სროლა კირსანოვ უფროსთან. ბაზაროვი მტერს მსუბუქად ჭრის და პირველად დახმარებას თავად უწევს. პაველ პეტროვიჩი კარგად ინარჩუნებს თავს, დასცინის კიდეც, მაგრამ ამავე დროს ის და ბაზაროვი უხერხულნი არიან / ნიკოლაი პეტროვიჩი, ვისგანაც დამალული იყო დუელის ნამდვილი მიზეზი, ასევე იქცევა ყველაზე კეთილშობილურად და საბაბს პოულობს ორივე მოწინააღმდეგის ქმედებები.

„ნიჰილიზმი“, ტურგენევის აზრით, ეჭვქვეშ აყენებს სულის მუდმივ ღირებულებებს და ცხოვრების ბუნებრივ საფუძვლებს. ეს განიხილება როგორც გმირის ტრაგიკული დანაშაული, მისი გარდაუვალი სიკვდილის მიზეზი.

ევგენი ბაზაროვს არ შეიძლება ეწოდოს "ზედმეტი ადამიანი". ონეგინისა და პეჩორინისგან განსხვავებით, ის არ მობეზრდება, მაგრამ ბევრს მუშაობს. ჩვენამდე ძალიან აქტიური ადამიანია, მას „უზომო ძალა აქვს სულში“. მისთვის ერთი სამუშაო არ არის საკმარისი. იმისთვის, რომ მართლაც იცხოვროს და არ გააჭიანუროს უბედური არსებობა, როგორც ონეგინი და პეჩორინი, ასეთ ადამიანს სჭირდება ცხოვრების ფილოსოფია, მისი მიზანი. და მას აქვს.

ლიბერალ დიდებულთა და რევოლუციონერ დემოკრატთა ორი პოლიტიკური მიმართულების მსოფლმხედველობა. რომანის სიუჟეტი აგებულია ამ ტენდენციების ყველაზე აქტიური წარმომადგენლების, უბრალო ბაზაროვისა და დიდგვაროვანი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის წინააღმდეგობაზე. ბაზაროვის აზრით, არისტოკრატებს არ შეუძლიათ მოქმედების უნარი, მათ არავითარი სარგებლობა არ აქვთ. ბაზაროვი უარყოფს ლიბერალიზმს, უარყოფს თავადაზნაურობის შესაძლებლობას, მიიყვანონ რუსეთი მომავლისკენ.

მკითხველს ესმის, რომ ბაზაროვს არავის ჰყავს გადასაცემად რა ცოტა, მაგრამ ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს - მისი მრწამსი. მას არ ჰყავს ახლო და ძვირფასი ადამიანი და შესაბამისად, მომავალიც არ აქვს. თავს არ თვლის რაიონულ ექიმად, მაგრამ ვერ დაიბადება, ვერც არკადის დაემსგავსება. მას ადგილი არ აქვს რუსეთში და შესაძლოა საზღვარგარეთაც. ბაზაროვი კვდება და მასთან ერთად კვდება მისი გენიოსი, მისი მშვენიერი, ძლიერი ხასიათი, მისი იდეები და რწმენა. მაგრამ ნამდვილი ცხოვრება გაუთავებელია, ამას ადასტურებს ევგენის საფლავზე ყვავილები. ცხოვრება უსასრულოა, მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტი...

ტურგენევს შეეძლო ეჩვენებინა, თუ როგორ მიატოვებდა ბაზაროვი თანდათანობით თავის შეხედულებებს, მან ეს არ გააკეთა, არამედ უბრალოდ "მოკლა" მისი მთავარი გმირი. ბაზაროვი სისხლის მოწამვლისგან იღუპება და სიკვდილამდე თავს რუსეთისთვის არასაჭირო ადამიანად აღიარებს. ბაზაროვი ჯერ კიდევ მარტოა, ამიტომ განწირულია, მაგრამ მისი სიმტკიცე, გამბედაობა, გამძლეობა, მიზნის მიღწევის შეუპოვრობა მას გმირად აქცევს.

ბაზაროვს არავინ სჭირდება, ის მარტოა ამქვეყნად, მაგრამ თავის მარტოობას საერთოდ არ გრძნობს. ამის შესახებ პისარევი წერდა: ”მარტო ბაზაროვი, თავისთავად, დგას ფხიზელი აზრის ცივ სიმაღლეზე და მისთვის რთული არ არის ამ მარტოობისგან, ის მთლიანად არის ჩაფლული საკუთარ თავში და მუშაობს”.

სიკვდილის პირისპირ, ყველაზე ძლიერი ადამიანებიც კი იწყებენ საკუთარი თავის მოტყუებას, არარეალური იმედების გამყარებას. მაგრამ ბაზაროვი თამამად უყურებს გარდაუვალობის თვალებს და არ ეშინია ამის. ის მხოლოდ ნანობს, რომ მისი ცხოვრება უსარგებლო იყო, რადგან მას სამშობლოსთვის სარგებელი არ მოუტანია. და ეს აზრი მას სიკვდილამდე დიდ ტანჯვას ანიჭებს: „რუსეთს ვჭირდები... არა, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო. და ვინ არის საჭირო? საჭიროა ფეხსაცმლის მწარმოებელი, მკერავი, საჭიროა ჯალათი...“

გავიხსენოთ ბაზაროვის სიტყვები: "როდესაც შევხვდები ადამიანს, რომელიც არ დამნებდება, მაშინ შევცვლი ჩემს თავზე აზრს". არსებობს ძალაუფლების კულტი. "თმიანი", - თქვა პაველ პეტროვიჩმა არკადის მეგობარზე. ის აშკარად შეძრწუნებულია ნიჰილისტის გარეგნობით: გრძელი თმა, კაპიუშონი თასმებით, წითელი, აბურდული ხელები. რა თქმა უნდა, ბაზაროვი არის მშრომელი ადამიანი, რომელსაც არ აქვს დრო, რომ იზრუნოს თავის გარეგნობაზე. როგორც ჩანს, ასეა. აბა, რა მოხდება, თუ ეს არის "კარგი გემოვნების განზრახ შოკი"? და თუ ეს გამოწვევაა: როგორც მინდა, ვიცვამ და თმას ვივარცხნი. მაშინ ეს სისულელეა, არამორცხვი. თაღლითობის დაავადება, ირონია თანამოსაუბრეზე, უპატივცემულობა ...

წმინდა ადამიანურად რომ ლაპარაკობ, ბაზაროვი ცდება. მეგობრის სახლში მას გულითადად დახვდნენ, თუმცა პაველ პეტროვიჩს ხელი არ ჩამოართვა. მაგრამ ბაზაროვი არ დგას ცერემონიაზე, ის მაშინვე ცხარე კამათში შედის. მისი განსჯა უკომპრომისოა. "რატომ უნდა ვაღიარო ავტორიტეტები?"; „ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე პოეტი“; ის მაღალ ხელოვნებას „ფულის კეთების ხელოვნებამდე“ ამცირებს. მოგვიანებით, პუშკინი, შუბერტი და რაფაელი მიიღებენ მას. არკადიმაც კი შენიშნა მეგობარს ბიძაზე: „შენ შეურაცხყოფა მიაყენე“. მაგრამ ნიჰილისტს არ ესმოდა, ბოდიში არ მოუხდია, ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ძალიან თამამად მოიქცა, არამედ დაგმო: „წარმოიდგინე თავი გონიერი ადამიანი!“ რა ურთიერთობაა ქალსა და მამაკაცს შორის...

რომანის X თავში, პაველ პეტროვიჩ ბაზაროვთან დიალოგის დროს, მან მოახერხა ისაუბრა ცხოვრების ყველა ფუნდამენტურ საკითხზე. ეს დიალოგი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. აქ ბაზაროვი ამტკიცებს, რომ სოციალური სისტემა საშინელია და ამას არ შეიძლება არ დაეთანხმო. გარდა ამისა: არ არსებობს ღმერთი, როგორც ჭეშმარიტების უმაღლესი კრიტერიუმი, რაც ნიშნავს იმას, რაც გინდა, ყველაფერი ნებადართულია! მაგრამ ყველა არ დაეთანხმება ამას.

არსებობს განცდა, რომ თავად ტურგენევი იყო ზარალში, იკვლევდა ნიჰილისტის ბუნებას. ბაზაროვის ძალისა და სიმტკიცის ზეწოლის ქვეშ მწერალი გარკვეულწილად შერცხვა და დაიწყო ფიქრი: "იქნებ ეს საჭიროა? ან იქნებ მე ვარ მოხუცი, რომელმაც შეწყვიტა პროგრესის კანონების გაგება?" ტურგენევი აშკარად თანაუგრძნობს თავის გმირს და ეპყრობა დიდებულებს დამთმობით და ზოგჯერ სატირულადაც კი.

მაგრამ ერთი რამ არის პერსონაჟების სუბიექტური შეხედულება, მეორეა მთელი ნაწარმოების ობიექტური აზროვნება. Რის შესახებაა? ტრაგედიის შესახებ. ბაზაროვის ტრაგედიები, რომელმაც „ხანგრძლივი შრომის“ წყურვილით, თავისი ღვთაებრივი მეცნიერებით ენთუზიაზმით ფეხქვეშ გათელა უნივერსალური ღირებულებები. და ეს ფასეულობებია სიყვარული სხვა ადამიანის მიმართ, მცნება "არ მოკლა" (დუელში დახვრეტა), მშობლების სიყვარული, მეგობრობისადმი ლტოლვა. ის ცინიკურად ეკიდება ქალს, დასცინის სიტნიკოვს და კუკშინას, ვიწრო მოაზროვნეებს, მოდას ხარბებს, უბედურებს, მაგრამ მაინც ადამიანებს. ეჟენმა თავისი ცხოვრებიდან გამორიცხა ამაღლებული აზრები და გრძნობები იმ „ფესვების“ შესახებ, რომლებიც გვკვებავს, ღმერთზე. ის ამბობს: "ცას ვუყურებ, როცა დაცემინება მინდა!"

გმირის ტრაგედიაც სრულ მარტოობაშია, როგორც საკუთარ, ისე უცნობებს შორის, თუმცა ფენეჩკაც და ემანსიპირებული მსახურიც პეტრეც თანაუგრძნობენ მას. მას არ სჭირდება ისინი! მის მიმართ შინაგან ზიზღს გრძნობენ გლეხები, რომლებიც მას „ბარდის ხუმრობას“ ეძახდნენ. მისი ტრაგედია იმაში მდგომარეობს, რომ ის ასევე არათანმიმდევრულია იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომელთა სახელსაც მალავს: „... მე მძულდა ეს უკანასკნელი გლეხი, ფილიპე ან სიდორი, რომლისთვისაც უნდა ავძვერი ჩემი ტყავიდან და ვინ მოიგებს“ მადლობაც კი არ გადამიხადო... და რატომ უნდა ვუმადლოდე მას, ის იცხოვრებს თეთრ ქოხში და ჩემგან ბურდუკი გაიზრდება - კარგი და მერე?

საინტერესოა, რომ გარდაცვალებამდე ბაზაროვი იხსენებს ტყეს, ანუ ბუნების სამყაროს, რომელიც მანამდე არსებითად უარყო. რელიგიაც კი ახლა ის დახმარებას ითხოვს. და ირკვევა, რომ ტურგენევის გმირმა თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში გაიარა ყველაფერი, რაც ასე ლამაზია. ახლა კი ჭეშმარიტი ცხოვრების ეს გამოვლინებები, როგორც ჩანს, იმარჯვებს ბაზაროვზე, მის ირგვლივ და იზრდება მასში.

ჯერ რომანის გმირი უსუსურ მცდელობას ებრძოლოს დაავადებასთან და მამას ჯოჯოხეთის ქვას სთხოვს. მაგრამ შემდეგ, როდესაც ხვდება, რომ ის კვდება, ის წყვეტს სიცოცხლეს და საკმაოდ პასიურად ექცევა სიკვდილის ხელში. მისთვის ნათელია, რომ განკურნების იმედით საკუთარი თავის და სხვების ნუგეში დროის კარგვაა. ახლა მთავარია ღირსეულად მოკვდე. ეს კი ნიშნავს - ნუ ტირიხარ, არ მოდუნდე, არ დანებდე პანიკას, არ დაემორჩილო სასოწარკვეთას, ყველაფერი აკეთე მოხუც მშობლების ტანჯვის შესამსუბუქებლად. სულაც არ ატყუებს მამას, შეახსენებს მას, რომ ყველაფერი ახლა მხოლოდ დაავადების მიმდინარეობის დროზე და ტემპზეა დამოკიდებული, ის მაინც აძლიერებს მოხუცს საკუთარი გამძლეობით, საუბრობს პროფესიულ სამედიცინო ენაზე, ურჩევს მას მიმართოს ფილოსოფიას ან თუნდაც რელიგია. ხოლო დედისთვის, არინა ვლასიევნასთვის, მისი ვარაუდი შვილის გაციების შესახებ მხარს უჭერს. ეს ზრუნვა საყვარელი ადამიანების მიმართ სიკვდილამდე დიდად ამაღლებს ბაზაროვს.

რომანის გმირს არც სიკვდილის შიში აქვს, არც სიცოცხლის განშორების ეშინია, ამ საათებსა და წუთებში ძალიან გამბედავია: „სულ ერთია: კუდს არ ვაქნევო“, – ამბობს ის. მაგრამ უკმაყოფილება არ ტოვებს მას იმის გამო, რომ მისი გმირული ძალები უშედეგოდ კვდებიან. ამ სცენაში განსაკუთრებით ხაზგასმულია ბაზაროვის სიძლიერის მოტივი. ჯერ ეს იყო გადმოცემული ვასილი ივანოვიჩის ძახილით, როდესაც ბაზაროვმა კბილი გამოაძრო სტუმართმოყვარე გამყიდველს: "ევგენს ისეთი ძალა აქვს!" შემდეგ წიგნის გმირი თავად აჩვენებს თავის ძალას. დასუსტებული და გაფითრებული, უცებ სწევს სკამს ფეხზე: „ძალა, ძალა, სულ ეს არის, მაგრამ უნდა მოკვდე!“ ის ავტორიტეტულად სძლევს ნახევრად დავიწყებას და თავის ტიტანიზმზე საუბრობს. მაგრამ ამ ძალებს არ აქვთ განზრახული საკუთარი თავის გამოვლენა. "ბევრ რამეს გავწყვეტ" - გიგანტის ეს დავალება წარსულში დარჩა, როგორც განუხორციელებელი განზრახვა.

ოდინცოვასთან გამოსამშვიდობებელი შეხვედრაც ძალიან გამოხატულია. ეჟენი თავს აღარ იკავებს და აღტაცების სიტყვებს წარმოთქვამს: „დიდებული“, „ასეთი ლამაზი“, „კეთილშობილი“, „ახალგაზრდა, ახალი, სუფთა“. მისდამი სიყვარულზეც კი საუბრობს, კოცნაზე. ისეთ „რომანტიზმს“ ეშვება, რაც ადრე აღშფოთებამდე მიიყვანდა. და ამის უმაღლესი გამოხატულება გმირის ბოლო ფრაზაა: „აბერე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი“.

ბუნება, პოეზია, რელიგია, მშობლობა და შვილობილი სიყვარული, ქალის სილამაზე და სიყვარული, მეგობრობა და რომანტიზმი - ეს ყველაფერი იპყრობს, იმარჯვებს.

და აქ ჩნდება კითხვა: რატომ „კლავს“ ტურგენევი თავის გმირს?

მაგრამ მიზეზი გაცილებით ღრმაა. პასუხი თავად ცხოვრებაშია, იმ წლების სოციალურ და პოლიტიკურ ვითარებაში. რუსეთში არსებული სოციალური პირობები არ აძლევდა შესაძლებლობას განეხორციელებინა რაზნოჩინციების სწრაფვა დემოკრატიული რეფორმებისკენ. გარდა ამისა, ისინი იზოლირებულები დარჩნენ იმ ადამიანებისგან, ვისთანაც მიიპყროდნენ და ვისთვისაც იბრძოდნენ. მათ ვერ შეასრულეს ტიტანური დავალება, რომელიც საკუთარ თავს დაუსვეს. მათ შეეძლოთ ბრძოლა, მაგრამ არა გამარჯვება. განწირვის ბეჭედი მათზე ედო. ირკვევა, რომ ბაზაროვი განწირული იყო თავისი საქმეების შეუსრულებლობისთვის, დამარცხებისთვის და სიკვდილისთვის.

ტურგენევი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ ბაზაროვები მოვიდნენ, მაგრამ მათი დრო ჯერ არ მოსულა. რა რჩება არწივს როცა ფრენა არ შეუძლია? იფიქრე სიკვდილზე. ევგენი თავის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად ფიქრობს სიკვდილზე. ის მოულოდნელად ადარებს სივრცის უსასრულობას და დროის მარადისობას თავის ხანმოკლე სიცოცხლეს და მიდის დასკვნამდე „საკუთარი უმნიშვნელოობის შესახებ“. გასაოცარია, რომ რომანის ავტორი ტიროდა, როცა თავისი წიგნი ბაზაროვის სიკვდილით დაასრულა.

პისარევის თქმით, „მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი გარდაიცვალა, დიდი საქმის კეთებას ჰგავს“. და ეს უკანასკნელი ბედი ასრულებს ტურგენევის გმირს. ბოლოს აღვნიშნავთ, რომ სიკვდილის სცენაზე ჩნდება აზრი რუსეთზე. ტრაგიკულია, რომ სამშობლო კარგავს დიდ შვილს, ნამდვილ ტიტანს.

და აქ გავიხსენებთ ტურგენევის სიტყვებს, რომელიც ლაპარაკობდა დობროლიუბოვის გარდაცვალებაზე: "სამწუხაროა დაკარგული, გაფლანგული ძალა". იგივე ავტორის სინანული იგრძნობა ბაზაროვის გარდაცვალების სცენაში. განსაკუთრებით ტრაგიკულს ხდის გმირის გარდაცვალებას ის ფაქტი, რომ ძლიერი შესაძლებლობები უსარგებლო იყო.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

Კითხვა

როგორ რეაგირებდით რომანის ბოლო გვერდებზე? რა გრძნობები გამოიწვია თქვენში ბაზაროვის სიკვდილმა?

უპასუხე

მთავარი განცდა, რასაც რომანის ბოლო გვერდები ბადებს მკითხველს, არის ღრმა ადამიანური სინანულის განცდა, რომ ასეთი ადამიანი კვდება. ამ სცენების ემოციური გავლენა დიდია. ა.პ. ჩეხოვი წერდა: "Ღმერთო ჩემო! რა ფუფუნებაა „მამები და შვილები“! უბრალოდ იყვირე მცველი. ბაზაროვის ავადმყოფობა ისე გამიმძაფრდა, რომ გავსუსტდი და ისეთი შეგრძნება გამიჩნდა, თითქოს მისგან დამემართა. და ბაზაროვის დასასრული?.. ეშმაკმა იცის როგორ კეთდება. ეს უბრალოდ ბრწყინვალეა."

Კითხვა

როგორ გარდაიცვალა ბაზაროვი? (ქ. XXVII)

„ბაზაროვი ყოველ საათში უარესდებოდა; დაავადებამ სწრაფი კურსი მიიღო, რაც ჩვეულებრივ ხდება ქირურგიული შხამებით. მას ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს მეხსიერება და ესმოდა რა ეთქვა; ის კვლავ იბრძოდა.

"არ მინდა აყვავება", - ჩასჩურჩულა მან და მუშტებს შეკრა, - რა სისულელეა! შემდეგ მან თქვა: "აბა, გამოაკელი რვა ათი, რამდენი გამოვა?" ვასილი ივანოვიჩი გიჟივით დადიოდა, ერთ წამალს სთავაზობდა, შემდეგ მეორეს და არაფერს აკეთებდა, გარდა იმისა, რომ შვილს ფეხებზე დაეფარა. „ცივში შეფუთეთ... ღებინება... მუცელზე მდოგვის თაბაშირები... სისხლდენა“, - თქვა მან დაძაბულობით. ექიმი, რომელსაც ევედრებოდა დარჩენას, დათანხმდა, პაციენტს ლიმონათი მისცა და თავისთვის სთხოვა მილები, შემდეგ „გამაგრება-გამათბობელი“, ანუ არაყი. არინა ვლასიევნა კართან დაბალ სკამზე იჯდა და მხოლოდ დროდადრო გამოდიოდა სალოცავად; რამდენიმე დღის წინ გასახდელი სარკე ხელიდან გაუვარდა და გატყდა, რასაც ყოველთვის ცუდ ნიშნად თვლიდა; თავად ანფისუშკამ ვერაფერი უთხრა. ტიმოფეიჩი ოდინცოვასთან წავიდა.

”ღამე არ იყო კარგი ბაზაროვისთვის ... სასტიკმა ციებ-ცხელებამ აწამა. დილით ის თავს უკეთ გრძნობდა. მან არინა ვლასიევნას სთხოვა თმის ვარცხნა, ხელზე აკოცა და ორი ყლუპი ჩაი დალია.

„ცვლილება უკეთესობისკენ დიდხანს არ გაგრძელებულა. დაავადების შეტევები განახლდა.

”ჩემთან ერთად დასრულდა. ბორბალი მოხვდა. და გამოდის, რომ მომავალზე საფიქრალი არაფერი ყოფილა. ძველი სიკვდილია, მაგრამ ყველასთვის ახალი. აქამდე არ მეშინია... და მერე მოვა უგონო მდგომარეობა და შეესაბამება! (ხელი სუსტად აიქნია.)

„ბაზაროვს გაღვიძება აღარ ჰქონდა განზრახული. საღამოს ის სრულ უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა და მეორე დღეს გარდაიცვალა.

Კითხვა

რატომ D.I. პისარეევმა თქვა: "მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი გარდაიცვალა, იგივეა, რაც დიდი სიკეთის გაკეთება ..."?

უპასუხე

ბაზაროვის სასიკვდილო ავადმყოფობა მისი ბოლო გამოცდაა. ბუნების გარდაუვალი ძალის წინაშე სრულად ვლინდება სიმამაცე, ძალა, ნება, კეთილშობილება, ადამიანობა. ეს არის გმირის სიკვდილი და გმირული სიკვდილი.

ბაზაროვს არ სურს სიკვდილი, ებრძვის ავადმყოფობას, უგონო მდგომარეობას, ტკივილს. ბოლო წუთამდე არ კარგავს გონების სიცხადეს. ის ავლენს ნებისყოფას და გამბედაობას. მან თავად დაუსვა ზუსტი დიაგნოზი და თითქმის საათობრივად ითვლიდა დაავადების მიმდინარეობას. დასასრულის გარდაუვალობის შეგრძნებით, არ შეშინდა, არ ცდილობდა თავის მოტყუებას და, რაც მთავარია, ერთგული დარჩა საკუთარი თავისა და რწმენის.

„...ახლა, რეალურად, და ჯოჯოხეთის ქვა არ არის საჭირო. თუ ინფიცირებული ვარ, ახლა უკვე გვიანია“.

- მოხუცი, - დაიწყო ბაზაროვმა უხეში და ნელი ხმით, - ჩემი საქმე საზიზღარია. ინფიცირებული ვარ და რამდენიმე დღეში დამმარხავთ“.

„არ ველოდი ასე მალე სიკვდილს; ეს არის უბედური შემთხვევა, ძალიან, სიმართლე გითხრათ, უსიამოვნო.

”ძალა, ძალა, - თქვა მან, - ყველაფერი ჯერ კიდევ აქ არის, მაგრამ შენ უნდა მოკვდე! .. მოხუცმა მაინც მოახერხა სიცოცხლისგან თავის დაღწევა, მე კი... დიახ, წადი და სცადე სიკვდილის უარყოფა. . ის უარყოფს თქვენ და ეს არის ის!

Კითხვა

მორწმუნეთა იდეების მიხედვით, ვინც ზიარებას იღებდა, ყველა ცოდვა ეპატიებოდა, ხოლო ვინც არ ზიარებოდა, ჯოჯოხეთში მარადიულ ტანჯვაში ჩავარდა. ეთანხმება თუ არა ბაზაროვი ზიარებას სიკვდილამდე?

უპასუხე

იმისათვის, რომ მამას არ ეწყინოს, ბაზაროვმა "საბოლოოდ თქვა": "უარს არ ვიტყვი, თუ ამან შეიძლება დაგამშვიდოთ". შემდეგ კი დასძენს: „...მაგრამ მეჩვენება, რომ საჩქარო ჯერ კიდევ არაფერია. შენ თვითონ ამბობ, რომ მე უკეთესი ვარ“. ეს ფრაზა სხვა არაფერია, თუ არა აღსარებაზე თავაზიანი უარი, რადგან თუ ადამიანი უკეთესია, მაშინ არ არის საჭირო მღვდლის გაგზავნა.

Კითხვა

თავად ბაზაროვს სჯერა, რომ ის უკეთესია?

უპასუხე

ჩვენ ვიცით, რომ თავად ბაზაროვმა ზუსტად გამოთვალა დაავადების მიმდინარეობა. წინა დღით ის ეუბნება მამას, რომ „ხვალ ან ზეგ მისი ტვინი გადადგება“. "ხვალ" უკვე დადგა, მაქსიმუმ ერთი დღე რჩება და თუ მეტხანს დაელოდებით, მღვდელს დრო არ ექნება (ზუსტია ბაზაროვი: იმ დღეს "საღამოს ის სრულ უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა, ხოლო მეორე დღეს. ის მოკვდა"). ამის გაგება სხვაგვარად არ შეიძლება, თუ არა როგორც ჭკვიანური და დელიკატური უარი. და როდესაც მამა დაჟინებით მოითხოვს „ქრისტიანის მოვალეობის შესრულებას“, ის მკაცრი ხდება:
- არა, დაველოდები, - შეაწყვეტინა ბაზაროვმა. - გეთანხმები, რომ კრიზისი დადგა. და თუ მე და შენ ვცდებით, კარგი! ბოლოს და ბოლოს, უმახსოვროებიც კი ეზიარებიან.
-შეიწყალე ევგენი...
- Მე მოვიცდი. ახლა კი მინდა დავიძინო. Არ შემაწუხოთ".

და სიკვდილის პირისპირ ბაზაროვი უარყოფს რელიგიურ რწმენას. სუსტი ადამიანისთვის მოსახერხებელი იქნებოდა მათი მიღება, იმის დაჯერება, რომ სიკვდილის შემდეგ შეუძლია "სამოთხეში" წასვლა, ბაზაროვი ამით არ ცდება. და თუ მას მაინც ეზიარებიან, მაშინ ის უგონო მდგომარეობაშია, როგორც მან განჭვრიტა. აქ მისი ნება არ არის: ეს არის მშობლების ქმედება, რომლებიც ამაში ნუგეშს პოულობენ.

უპასუხა კითხვაზე, რატომ უნდა ჩაითვალოს ბაზაროვის სიკვდილი გმირულად, დ.ი. პისარევი წერდა: ”მაგრამ სიკვდილის თვალებში ჩახედვა, მისი მიდგომის განჭვრეტა, საკუთარი თავის მოტყუება, საკუთარი თავის ერთგული დარჩენა ბოლო წუთამდე, არ დასუსტდეს და არ შეგეშინდეთ - ეს არის ძლიერი ხასიათის საკითხი ... ასეთი ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ მოკვდეს მშვიდად და მტკიცედ, არ დაიხევს უკან დაბრკოლების წინ და არ შეეშინდება საფრთხის".

Კითხვა

შეიცვალა თუ არა ბაზაროვი სიკვდილამდე? რატომ დაგვიახლოვა სიკვდილამდე?

უპასუხე

მომაკვდავი ბაზაროვი უბრალო და ადამიანურია: არ არის საჭირო მისი „რომანტიზმის“ დამალვა. ის ფიქრობს არა საკუთარ თავზე, არამედ მშობლებზე, ამზადებს მათ საშინელი დასასრულისთვის. პუშკინის მსგავსად, გმირი ემშვიდობება საყვარელ ადამიანს და საუბრობს პოეტის ენაზე: "ააფეთქეთ მომაკვდავ ნათურას და გაუშვით".

ბოლოს წარმოთქვა „სხვა სიტყვები“, რომელთაც აქამდე ეშინოდა: „... მე შენ მიყვარდი! .. ნახვამდის... მისმინე... მაშინ არ მაკოცებდი...“ „და მოეფერე დედას. ბოლოს და ბოლოს, მათნაირებს ვერ ნახავთ თქვენს დიდ სამყაროში დღისით ცეცხლით ... ". ქალის სიყვარული, მამისა და დედის შვილობილი სიყვარული მომაკვდავი ბაზაროვის გონებაში ერწყმის სამშობლოს სიყვარულს, იდუმალი რუსეთისადმი, რომელიც ბაზაროვისთვის გადაუჭრელ გამოცანად დარჩა: „აქ ტყეა“.

ბაზაროვი სიკვდილამდე უკეთესი გახდა, უფრო ჰუმანური, რბილი.

Კითხვა

ცხოვრებაში ბაზაროვი თითის შემთხვევითი ჭრილობისგან იღუპება, მაგრამ ხომ არ არის შემთხვევითი რომანის კომპოზიციაში გმირის სიკვდილი?

ბოლოს და ბოლოს, რატომ ამთავრებს ტურგენევი რომანს მთავარი გმირის გარდაცვალების სცენით, მიუხედავად მისი უპირატესობისა სხვა პერსონაჟებზე?

უპასუხე

მისი წასვლის შესახებ ბაზაროვი ამბობს: ”რუსეთს მჭირდება მე... არა, როგორც ჩანს, არ მჭირდება. და ვინ არის საჭირო?

ნებისმიერი სიუჟეტურ-კომპოზიციური მოწყობილობა ამჟღავნებს მწერლის იდეოლოგიურ განზრახვას. ბაზაროვის სიკვდილი, ავტორის გადმოსახედიდან, რომანში ბუნებრივია. ტურგენევმა ბაზაროვი განმარტა, როგორც ტრაგიკული ფიგურა, "განწირულია დასაღუპად".

გმირის გარდაცვალების ორი მიზეზი არსებობს – მისი მარტოობა და შინაგანი კონფლიქტი. ორივე ეს ურთიერთდაკავშირებული მიზეზი იყო ავტორის განზრახვის ნაწილი.

Კითხვა

როგორ აჩვენებს ტურგენევი გმირის მარტოობას?

უპასუხე

თანმიმდევრულად, ბაზაროვის ყველა შეხვედრაში ტურგენევი აჩვენებს მათზე დაყრდნობის შეუძლებლობას. კირსანოვები პირველები შორდებიან, შემდეგ ოდინცოვა, შემდეგ მშობლები, შემდეგ ფენეჩკა, მას არ ჰყავს ნამდვილი მოსწავლეები, არკადი ტოვებს მას და, ბოლოს და ბოლოს, ბოლო და ყველაზე მნიშვნელოვანი შეტაკება ხდება ბაზაროვთან მის სიკვდილამდე - შეტაკება მათთან. ხალხი.

”ზოგჯერ ბაზაროვი მიდიოდა სოფელში და, როგორც ყოველთვის, ხუმრობდა, ესაუბრებოდა რომელიმე გლეხს.
-რაზე საუბრობდი?
- ცნობილია, ბატონო; ის ესმის?
- სად გავიგო! - უპასუხა მეორე გლეხმა და, ქუდები აიქნია და ტილოები ჩამოსწია, ორივემ დაიწყო საუბარი თავის საქმეებზე და საჭიროებებზე. ვაი! ბაზაროვი, რომელმაც ზიზღით აიჩეჩა მხრები და იცოდა გლეხებთან ლაპარაკი (როგორც ის ტრაბახობდა პაველ პეტროვიჩთან კამათში), ამ თავდაჯერებულ ბაზაროვს არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მათ თვალში ის მაინც რაღაც ბარდის ხუმრობის მსგავსი იყო. .

ახალი ხალხი დანარჩენი საზოგადოების უზარმაზარ მასასთან შედარებით მარტოსულად გამოიყურებიან. რა თქმა უნდა, ისინი ცოტანი არიან, მით უმეტეს, რომ ეს პირველი ახალი ხალხია. მართალია ტურგენევი, რომელიც აჩვენებს მათ მარტოობას ადგილობრივ და ურბანულ კეთილშობილურ გარემოში, მართალია, აჩვენებს, რომ აქ ისინი ვერ იპოვიან დამხმარეებს თავისთვის.

ტურგენევის გმირის გარდაცვალების მთავარ მიზეზად შეიძლება ეწოდოს სოციალურ-ისტორიული. 1960-იან წლებში რუსული ცხოვრების გარემოებები ჯერ კიდევ არ იძლეოდა ფუნდამენტური დემოკრატიული ცვლილებების შესაძლებლობას, ბაზაროვის და მისნაირი სხვათა გეგმების განსახორციელებლად.

„მამებმა და შვილებმა“ სასტიკი კამათი გამოიწვია XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. დიახ, და თავად ავტორი გაოგნებული და სიმწარით ჩერდება ურთიერთგამომრიცხავი განაჩენების ქაოსის წინაშე: მისალმებები მტრებისგან და შლაკები მეგობრებისგან.

ტურგენევი თვლიდა, რომ მისი რომანი ემსახურება რუსეთის სოციალური ძალების გაერთიანებას, რომ რუსული საზოგადოება გაითვალისწინებდა მის გაფრთხილებებს. მაგრამ მისი ოცნებები არ ახდა.

”მე ვოცნებობდი პირქუშ, ველურ, დიდ ფიგურაზე, ნახევრად ამოზრდილი მიწისგან, ძლიერი, მანკიერი, სუფთა, მაგრამ მაინც განწირული სიკვდილისთვის, რადგან ის ჯერ კიდევ დგას მომავლის წინა დღეს.” ი.ს. ტურგენევი.

Ამოცანა

1. გაგვიზიარეთ თქვენი გრძნობები რომანის მიმართ.
2. გმირმა სიმპათია გამოიწვია თუ ანტიპათია?
3. თანაარსებობს თუ არა მასზე თქვენს წარმოდგენაში ასეთი შეფასებები და განმარტებები: ჭკვიანი, ცინიკოსი, რევოლუციონერი, ნიჰილისტი, გარემოებების მსხვერპლი, „გენიალური ბუნება“?
4. რატომ მიჰყავს ტურგენევი ბაზაროვს სიკვდილამდე?
5. წაიკითხეთ თქვენი ესკიზები.