აღდგომის მსვლელობის თეოლოგიური მნიშვნელობა. მსვლელობა - რა არის და რატომ არის საჭირო

„სააღდგომო სუფრიდან შინაურ ცხოველებს არ უნდა მოეპყროთ“

კვირას, 8 აპრილს, მართლმადიდებლები ქრისტეს წმიდა კვირას აღნიშნავენ. აღდგომა შაბათიდან კვირამდე ღამით სხვადასხვანაირად აღინიშნება: ვიღაც ეკლესიაში მიდის, ვიღაც კი უბრალოდ სადღესასწაულო სუფრას აწყობს სახლში. ბავშვებმაც კი იციან, რომ ამ დღეს საყვარელ ადამიანებს უნდა მიულოცონ სიტყვებით "ქრისტე აღდგა!" თუმცა, გარე ატრიბუტების მიღმა, ბევრს ავიწყდება დღესასწაულის ნამდვილი მნიშვნელობა. დეკანოზმა ვსევოლოდ ჩაპლინმა თქვა, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ აღდგომა სწორად.

- საბჭოთა პერიოდის დასრულების შემდეგ აღდგომა ბევრის მიერ საერო დღესასწაულად აღიქმება: ფერადი კვერცხები საახალწლოდ მანდარინის იგივე სიმბოლოდ ითვლება. მაგრამ თუ ადამიანმა არ აღასრულა დიდი მარხვა, შესაძლებელია თუ არა მას ქრისტეს კვირა აღნიშვნა?

მან უნდა შეეცადოს გაიგოს დღესასწაულის მნიშვნელობა. ვინმეს რომც არ მარხულდეს, შეუძლია აღდგომა აღნიშნოს, მაგრამ დღესასწაულში მთავარია ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა, ქრისტესთან შეხვედრა. ეს დღესასწაული გვახსენებს, რომ ღვთის სასუფეველში შესვლა შეგიძლიათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გწამთ ქრისტე. დანარჩენი გზები ჯოჯოხეთიდან არ გამოდის; ადამიანი მარადისობაშია განწირული, თუ ის არ არის ქრისტიანი - რაც არ უნდა კარგი ადამიანი იყოს.

ეს არის არსი: აღდგომა აბსოლუტურად არ არის ტოლერანტული, არა პოლიტიკურად კორექტული და არა ინკლუზიური - ბოლოს და ბოლოს, ქრისტე აღდგა, რათა ადამიანებს მარადიული სიცოცხლის ერთადერთი გზა მიეცა. ეს არის მთავარი და არა სუფრები და სტუმრობა, მით უმეტეს, სასმელი და გართობა. თუ ძალა არ გეყოფათ წირვაზე ღამით მისვლა, შეგიძლიათ დილით მოსვლა, მაგრამ წირვის გარეშე დღესასწაული აზრს კარგავს.

ადამიანების უმეტესობისთვის აღდგომა მთავრდება შაბათიდან კვირას ღამით ვახშმით ან კვირას საუზმით - მათ შეჭამეს სააღდგომო ნამცხვარი, გატეხეს კვერცხი და შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ ნორმალურ ცხოვრებას. როგორ გვირჩევს ეკლესია აღდგომის გატარებას?

ამ დღეს, წირვის შემდეგ, ხალხი ან ისვენებს, ან სტუმრად მიდის. ბევრი მოდის ტაძარში პირველი აღდგომის დღის საღამოს, როდესაც საზეიმო ზეიმი აღევლინება. ეს დღე შესაფერისია იმისთვის, რომ პატიება სთხოვოთ მათგან, ვინც გაწყენინეთ, ან მათგან, ვინც გაწყენინეთ. კარგი იქნებოდა ურთიერთობების განახლება ადამიანებთან, რომლებთანაც ისინი უაზროდ დაიკარგნენ. შეგიძლიათ მოინახულოთ ავადმყოფი, მარტოხელა ადამიანები, მაგალითად, მოხუცთა თავშესაფარში ან ობლებს. ყველა 40 დღე, რომლის განმავლობაშიც აღდგომა აღინიშნება, კარგი საქმეებისთვის არის შესაფერისი.

ქრისტეს ირგვლივ შეთანხმების პოვნაა საჭირო - ურწმუნო ქმარი უნდა განიწმინდოს მორწმუნე ცოლმა, ის ხელმძღვანელობს მას და ცდილობს მთელი ოჯახი ქრისტესთან მიიყვანოს.

- სააღდგომო ლიტურგიის შემდეგ მოიხსნება დიდი მარხვის ყველა შეზღუდვა? ისევ დასაშვებია თუ არა მეუღლეებს შორის ინტიმური ურთიერთობა?

დიახ, ტაძრიდან დაბრუნების შემდეგ შეგიძლიათ მიირთვათ ხორცი, რძის პროდუქტები. ეს ეხება ყველა ნორმას - მარხვა დასრულდა, რაც ნიშნავს, რომ შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ ოჯახურ ურთიერთობებს.

– აქტუალური კითხვა რუსისთვის ღვინის შესახებ: ჩვენ ვიცით, რომ კაჰორი უნდა იყოს სააღდგომო ტრაპეზზე. უნდა აკურთხოს?

ხშირად ადამიანები აკურთხებენ ღვინოს, ეს დასაშვებია, მაგრამ არ არის საჭირო. მისი გამოყენება შესაძლებელია - ღვთის სადიდებლად. მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ დიდმარხვის დასრულებისას არ გადააჭარბოთ: სიმთვრალის უკიდურესი ხარისხი არასოდეს, მათ შორის აღდგომისას, არ ხატავს ადამიანს.

- ხანდახან შინაური ცხოველების პატრონები კითხულობენ: შესაძლებელია თუ არა კატის სააღდგომო კვერცხით მკურნალობა, ძაღლს კი ლორის ნაჭერით? ამაში აჯანყება არ იქნება?

ეს არ უნდა გააკეთო. ნაკურთხი სააღდგომო კვერცხები წმინდაა; ღვთისმოსავი ადამიანები მათგან ნაჭუჭებსაც კი არ აგდებენ ნაგავში, არამედ ინახავენ, რათა მოგვიანებით დაწვეს და ფერფლს, მაგალითად, ხის ქვეშ ასხამენ. ამიტომ ცხოველებს სააღდგომო საკვები არ უნდა მივცეთ.

როგორ ტარდება საეკლესიო მსახურება აღდგომაზე?

დიდი შაბათის დილას, რომელიც წელს 7 აპრილს მოდის, ეკლესიებში ღვთისმსახურება იწყება. ამის შემდეგ, შუადღიდან ან შუადღის ერთიდან საღამოს ექვს ან რვა საათამდე (განრიგი შეიძლება დაზუსტდეს კონკრეტულ ტაძარში), მორწმუნეებს სააღდგომო სუფრისთვის მოაქვთ სააღდგომო ნამცხვრები, სააღდგომო ნამცხვრები, შეღებილი კვერცხები და სხვა საკვები.

საღამოს თორმეტის ნახევარზე იწყება აღდგომის შუაღამის ოფისი - მღვდლები საკურთხევლისკენ მიჰყავთ სამოსელი (ტილო, რომელზეც გამოსახულია პოზიცია ქრისტეს სხეულის საფლავში) და ტახტზე ათავსებენ. იქ 40 დღე დარჩება - უფლის ამაღლებამდე.

შუაღამემდე საზეიმოდ რეკავს ზარები, შუაღამისას სამეფო კარები იხსნება და მსვლელობა იწყება. მის დასასრულს მღვდლები მღერიან ტროპარს: "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით!"

ამას მოსდევს სააღდგომო მატიანე, რის შემდეგაც ყველა მონათლავს - სამჯერ კოცნიან, ერთმანეთს აჩუქებენ ფერად კვერცხებს და ამბობენ: "ქრისტე აღსდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!" კვირას დილის 3 საათიდან შეგიძლიათ სააღდგომო კერძების კურთხევაც, კურთხევა გაგრძელდება დღის განმავლობაში - 11-12 საათიდან 5-6 საათამდე, ასევე ორშაბათს და სამშაბათს.

როდის შეგიძლიათ დაიწყოთ საუბარი? საღმრთო ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, რომელიც მთავრდება დაახლოებით დილის სამი - დილის ოთხ საათზე.

ხალხური წეს-ჩვეულებები

იმისდა მიუხედავად, რომ აღდგომა რელიგიური დღესასწაულია და ეკლესია არ ამტკიცებს ცრურწმენას, ბევრი მართლმადიდებელი აგრძელებს წინაპრების საიდუმლოების რწმენას. Მაგალითად:

თუ გოგონას სურს დაქორწინება წელს, ეკლესიაში მსახურების დროს უნდა უთხრას საკუთარ თავს „ქრისტეს აღდგომა! გამომიგზავნე მარტოხელა საქმრო!"

აღდგომაზე დაბადებულ ბავშვს უწინასწარმეტყველებენ ცნობილი და დიდი მომავალი ექნება.

ადამიანი, რომელიც აღდგომას კვდება, ღმერთი აღნიშნულად ითვლება - ის მაშინვე სამოთხეში მიდის. დაკრძალულია მარჯვენა ხელში წითელი საღებავით.

სააღდგომო ნამცხვრის ნაჭერი შეიძლება ჩიტებს დაამსხვრიოთ - ისინი სახლს წარმატებას და სიმდიდრეს მოუტანენ.

აღდგომის ღამეს ცაში ბევრი ვარსკვლავი - ყინვამდე.

ფერადი კვერცხების ნაჭუჭები შეიძლება ამულეტში დაკეცოთ და ჯვართან ერთად ჩაიცვათ - ტალიმენის მსგავსად.

რა არის ჯვრის მსვლელობა და რატომ სჭირდებათ მორწმუნეებს ხატთან ერთად ლოცვაზე სიარული? მსვლელობის სწორად გასავლელად, თქვენ უნდა გესმოდეთ მისი მნიშვნელობა. ჩვენი ცხოვრება გრძელი გზაა და ამ გზის გავლისას ჩვენ შეგვიძლია ორივე გავზარდოთ ღვთისმოსაობაში და ჩავიდინოთ ცოდვები. ბევრი მოვლენა მოითხოვს საკუთარი თავის უარყოფას, სიძნელეების დაძლევის უნარს, ცხოვრების გრძელ გზაზე ლოცვით გავლას. მსვლელობა არის სიმბოლური მსვლელობა ცხოვრების გზაზე. საკუთარ თავსაც და სხვებსაც ვეუბნებით, რომ გვსურს მივყვეთ ქრისტეს გზას, რადგან უფალთან ყოფნა ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მთავარი მიზანია. ამ დროს უბრალოდ არ მივდივართ, იმ იმედით, რომ წმინდანის ხატთან მსვლელობამ შეიძლება როგორმე ჯადოსნური გავლენა მოახდინოს ჩვენზე, ვლოცულობთ. მსვლელობა არის ლოცვის დრო და ფიქრი საკუთარ ცხოვრებაზე, გზაზე და მის მნიშვნელობაზე. იესომ თქვა: "სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის." ეს არის ასევე „წმინდანთა ზიარება“, შესაძლებლობა, იგრძნოს ერთიანობა თანამორწმუნეებთან. გამოიჩინეთ სიყვარული და წყალობა მათ მიმართ, ვისაც სიარული უჭირს. ერთად ილოცეთ. მსვლელობა მნიშვნელოვანია მორწმუნეებისთვის.

ხალხი აწყობს მსვლელობას ხატებითა და სხვა მართლმადიდებლური სალოცავებით უფლის სადიდებლად. ხატებს წინ ატარებენ ისე, რომ წმინდანები ლოცვით „მიჰყავთ“ მსვლელობას. რელიგიური მსვლელობა შეიძლება ჩატარდეს ნებისმიერ მარშრუტზე. ზოგჯერ ისინი აკურთხებენ ტრაგიკული მოვლენებით განთქმულ ადგილებს, ზოგჯერ მსვლელობა ტარდება მარშრუტის გასწვრივ, რომელსაც აქვს გარკვეული სიმბოლური მნიშვნელობა მართლმადიდებლებისთვის. მაგრამ მისი არსი მდგომარეობს არა A წერტილიდან B წერტილამდე დაშორებაში, არამედ ღვთისა და მისი წმინდანების განდიდების სურვილში, ლოცვაში. ზოგჯერ რელიგიური მსვლელობა არის შუამდგომლობა (წვიმისთვის, უკეთესი ცხოვრების პირობებისთვის, ავადმყოფებისთვის დახმარებისთვის, მიცვალებულთა განსასვენებლად).

მართლმადიდებლური მსვლელობა: ისტორია და ტრადიციები რუსეთში

მსვლელობის უძველესი ტრადიცია რუსეთში ცოტა ხნის წინ აღორძინდა. რევოლუციამდე გავრცელებული იყო ლოცვის მსვლელობა. რთულ პერიოდში რუს ხალხს მხარს უჭერდნენ რელიგიური მსვლელობები წმინდანთა ხატთან ერთად. მაშინ დადიოდნენ არა მხოლოდ რიგითი მომლოცველები, არამედ უმაღლესი საეკლესიო სამღვდელოებაც, როგორც ეს ახლა ხდება. ხალხი მხარდასაჭერად მიდიოდა წმინდა სერგიუსთან, სოლოვეცკის წმინდანებთან, მონასტრებსა და ტაძრებში. ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატის გამოჩენის ადგილას წავიდა. ეს მსვლელობა ალბათ ყველაზე რთულია რუსეთის ისტორიაში. ხალხი ცუდ გზებზე 150 კმ დადის, რთულ პირობებში, გზის ნაწილი გადის ტყეში, სადაც გზა საერთოდ არ არის. თეომაქიზმის დროს, მომლოცველები, რომლებიც მიდიოდნენ რელიგიურ მსვლელობაში, პოლიციამ დააკავა. ის მცირერიცხოვანი იყო. ახლა კი პირიქით, მორწმუნეთა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი შეკრებაა.

ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობის ტრადიციები 600 წლის განმავლობაში. იგი დაკავშირებულია მართლმადიდებლური სასწაულის ისტორიასთან. ითვლება, რომ ვიღაც ღვთისმოსავი ადამიანი გადიოდა დიდ მდინარესთან და უცებ დაინახა ზეციური შუქი, რომელიც ანთებული სანთლების ალის მსგავსი იყო. მოწიწებით ვერ გაბედა ამ ადგილის მიახლოება. მაგრამ სახლში დაბრუნებულმა დაინახა, რომ შუქი ისევ ანთებული იყო. გადაიჯვარედინა და შიშის დაძლევით წავიდა ამ ადგილას. აღმოჩნდა, რომ პატარა წყაროს გვერდით წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებაა. ღვთისმოსავი კაცი, რომლის სახელი იყო სემიონ აგალაკოვი, 1383 წელს დაეხმარა ეკლესიას წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ველიკორეცკის გამოსახულების შეძენაში.

ამ მოვლენის შემდეგ ახლომდებარე სოფელში საოცარი რამ დაიწყო: ავადმყოფთა განკურნება. და დაიწყო პილიგრიმობა ხატზე. ჯერ სათითაოდ დადიოდნენ ადამიანები, შემდეგ კი ერთად. ხალხმა სხვა ადგილებიდან დაიწყო მოსვლა, რომლებმაც გაიგეს სასწაულის შესახებ. ხატი, ბოლოს და ბოლოს, ხლინოვში გადაასვენეს, მაგრამ ყოველწლიურად ხალხი მას ლოცვით მსვლელობით მოაქვს სასწაულებრივი პოვნის ადგილას. მარშრუტი იმდენად რთულია, რომ პირველი რელიგიური მსვლელობა წყალზე გაკეთდა.

თანამედროვე მომლოცველები მსვლელობისას ხატის აღმოჩენის ადგილას წმინდა წყაროს წყალშიც იძირებიან. იქვე აშენდა პატარა სამლოცველო. ხოლო სოფლების მედიანისა და მურიჯინოს მკვიდრნი მუხლს იყრიან და ჯვარს აწერენ, როცა ლოცვის მსვლელობა გადის.

მამა ალექსანდრე ზვერევი, ველიკორეცკაიას ეკლესიის რექტორმა 1994 წლიდან 2005 წლამდე, თქვა, რომ კიდევ ერთი უძველესი სასწაული მოხდა, როდესაც მშენებლებმა, რომლებმაც ეკლესიას საფუძველი ჩაუყარეს ხატის გამოჩენის ადგილზე დილით, იპოვეს მორები ამ ადგილიდან შორს. ეს მეორდებოდა რამდენიმე დღის განმავლობაში. და კიდევ ერთი საოცარი მოვლენა: 1554 წელს დიდმა ხანძარმა გაანადგურა საკათედრო ტაძარი, რომელშიც ველიკორეცკაიას სალოცავი იყო, მაგრამ ხატი არ დაზიანებულა. ერთი წლის შემდეგ, გამოსახულებამ პირველი მოგზაურობა გააკეთა იმ ადგილას, სადაც ხატი მსვლელობაში იპოვეს. ველიკორეცკაიას ხატი დიდი პატივით გადმოასვენეს. იგი ეწვია ყაზანს, ნიჟნი ნოვგოროდს. ივანე მრისხანე იმიჯს დედაქალაქში შეხვდა. მეფემ გადაწყვიტა ვიატკას წმინდანის პატივსაცემად წმინდა ბასილის ტაძრის სამლოცველო ეკურთხა. მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვმა, რუსული არეულობის რთულ წლებში, ასევე სთხოვა იმიჯის მოსკოვში ჩამოტანა.

მსვლელობის სახეები

მსვლელობა შეიძლება მიეძღვნას ამა თუ იმ სასწაულ მოვლენას, მნიშვნელოვან თარიღს. ეკლესიის დღესასწაული (მაგალითად, აღდგომა). შეუძლია გაიაროს მნიშვნელოვანი ადგილი, რათა ადამიანებმა ის აკურთხონ საყოველთაო ლოცვით

ის შეიძლება განსხვავდებოდეს მარშრუტის გასწვრივ. მარშრუტის სიგრძეზეც და ფორმაშიც. ამიტომ ხანდახან მორწმუნეები წრეზე დადიან. ასეთი მსვლელობა ხატთან ერთად შემთხვევით არ ხდება. წრე უსასრულობის, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოა, რომელსაც უფალი გვაძლევს.

მაგრამ მსვლელობას შეიძლება ჰქონდეს ბოლო წერტილიც. ისევე როგორც ქრისტეს გზა გოლგოთამდე, როცა მას თან ახლდნენ მისი მოწაფეები, ან მირონმზიდი ქალების გზა ქრისტეს საფლავამდე.

წინ ლოცვის მსვლელობის ხატებთან ერთად ხალხი ატარებს ჯვარს. ამიტომ, ამ ნაბიჯს "ნათლიას" უწოდებენ. ეს ჩვეულება არა მხოლოდ მართლმადიდებლურ, არამედ კათოლიკურ ეკლესიაშიც არის.

კათოლიკეების მსვლელობა

პირველივე მსვლელობა, ამის გაცნობიერების გარეშე, იმპერატორმა კონსტანტინე I დიდმა გააკეთა. მან დაინახა ცაზე ჯვარი და სიტყვები „ამით იპყრობ“. იმპერატორმა ბრძანა, გაეკეთებინათ ბანერები და ფარები ჯვარცმის გამოსახულებით და ასე წავიდა მისი ჯარი მტრისკენ. ახლა ეს როლი ითამაშა ბანერების მსვლელობისას.

ძირითადად, მსვლელობა ტარდება:

• დიდი საეკლესიო დღესასწაულებისთვის
• აკურთხონ ადგილები, სადაც ხდებოდა მართლმადიდებლური სასწაულები
• მიცვალებულთა დასაფლავებისთვის
• ითხოვეთ ხსნა უბედურების ან გვალვის დროს იმ ადგილებში, სადაც წვიმაა საჭირო (მაგალითად)

განსაკუთრებულ როლს ასრულებს მისიონერული მოღვაწეობაც. ასე რომ, ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობის წყალობით, ახლომდებარე სოფლების ბევრ ადგილობრივ მცხოვრებს შეეძლო შეუერთდეს ძველ საეკლესიო ტრადიციას და ილოცოს.

მსვლელობა ჩვეულებრივ მიდის მზის წინააღმდეგ.

ლოცვის მსვლელობა ახლა არა მხოლოდ ფეხით ტარდება. ასე რომ, მსვლელობას ახორციელებენ მართლმადიდებლური, რთული მონაკვეთები და წყლის გზები ნავებით ცურავს. მაშასადამე, ამ შემთხვევაში სიტყვა „გადაადგილებას“ მხოლოდ ფორმალური მნიშვნელობა აქვს.

მსვლელობა შეიძლება იყოს არა მხოლოდ უფროსებისთვის, არამედ ბავშვებისთვისაც. ზოგიერთ ეპარქიას აქვს სპეციალური.

ასევე კეთდება იმისთვის. კურსკის ეპარქიაში იმართება რელიგიური მსვლელობა ჟესტების ენაზე თარგმნით ყრუ და სმენადაქვეითებულთათვის.

ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა რუსეთში

მსვლელობა - ლოცვითი მსვლელობა ხატით

ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობა

როგორც წესი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი. იგი იმართება ყოველწლიურად 3-დან 8 ივნისამდე. მომლოცველთა რიცხვი ათეულობით ათასია. ასე რომ, 2008 წელს მათ დათვალეს 30 ათასი ადამიანი. მსვლელობა იწყება კიროვიდან, მიდის სოფელ ველიკორეცკოეში და ისევ კიროვისკენ ბრუნდება. ეს მსვლელობა ყველაზე რთულად ითვლება მარშრუტის სიგრძისა და მახასიათებლების მიხედვით.

გიორგის მსვლელობა

ისინი ყოველწლიურად ტარდება პეტერბურგში. დიდ სამამულო ომში დაღუპულთა ხსოვნის პატივსაცემად წმინდა გიორგის ხატით პარაკლისი იმართება.

მსვლელობა რუსეთის ყველა ახალმოწამისა და აღმსარებლის ხსოვნისადმიჩაატარა სარატოვის ეპარქია. იგი ეძღვნება საბჭოთა ხელისუფლების მიერ ეკლესიის დევნის დროს დაღუპულთა ხსოვნას. შემდეგ გამოქვაბულის მონასტრის მცხოვრებნი მოკლეს.

რელიგიური მსვლელობა "წმინდა სერგიუსის გზა"

რელიგიური მსვლელობა „წმინდა სერგიუსის გზა“ რადონეჟის მიწაზე გადის. წმინდა სერგი რადონეჟელის ხატით ლოცვითი მსვლელობა გადის ისეთ ადგილებში, რომლებიც წმინდა სერგის ლოცვით მიწიერ ცხოვრებასა და სასწაულებს უკავშირდება.

ვოლგის მსვლელობა

ვოლგის რელიგიური მსვლელობა ეწყობა ტვერის ეპარქიაში. იგი მიდის ვოლგის წყაროდან დნეპერსა და დასავლეთ დვინამდე, პირველი ვოლგის მსვლელობა გაიმართა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით.

აღდგომის მსვლელობა: წესები და მნიშვნელობა

ღვთისმსახურება დიდ შაბათს საღამოს იწყება. Midnight Office ასრულებს პირველს. მსახურების ეს ნაწილი სავსეა მწუხარებით მაცხოვრის მიწიერი ტანჯვის გამო. ქრისტეს სამოსელი (ფილა ქრისტეს გამოსახულებით საფლავში) ცვენა საცეცხლურით და გადატანილია საკურთხეველში. იგი ტახტზე ამაღლების დღესასწაულამდე დარჩება. შემდეგი არის აღდგომის კვირა. ზარების მხიარული და საზეიმო რეკვა გვაუწყებს ქრისტეს მოახლოებულ აღდგომას.

მსვლელობა აღდგომასაც იმართება

სწორედ მაშინ იწყება აღდგომის ლოცვის მსვლელობა. ტაძარს სამჯერ შემოუვლიან, მის კარებთან ჩერდებიან. მსვლელობა ტაძრის კართან არის. კარები დაკეტილია. ეს არის ქვის სიმბოლო, რომელმაც გადაკეტა წმინდა სამარხის შესასვლელი. მესამედ ტაძრის კარები იღება, ქვა ცვივა და ნათელი მატიანე გვესმის. აღდგომის მსვლელობისას ზარების საზეიმო მღერა ზარის რეკვის ერთ-ერთი ყველაზე რთული სახეობაა, რომელსაც „კიმე“ ეწოდება. თუ გსმენიათ გამოთქმა „ზარების რეკვა“, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ უპირველეს ყოვლისა აღდგომის წირვაზე და ლოცვის დროს რეკვაზე. ტაძარში ზარები ყოველთვის არ რეკავს.

მსვლელობის მნიშვნელობა მართლმადიდებელი ადამიანისთვის

საეკლესიო ცხოვრებაში არსებობს გარეგანი ტრადიციები და რიტუალები, რომლებიც ხელს უწყობს სულიერ ზრდას შიგნით, ადამიანის სულში. ლოცვითი მსვლელობა ხატით (რელიგიური მსვლელობა) არის ახალი სულიერი გამოცდილება ქრისტიანისთვის, შესაძლებლობა გადახედოს ბევრს, სთხოვოს წმინდანებს შუამავლობა უფლის წინაშე, განკურნება ან პასუხის გაცემა კითხვებზე, რომლებიც ტანჯავს ადამიანს. ამ გამოცდილების მიღება შეუძლებელია აზროვნების ძალით, ვერანაირი ცოდნა მას ვერ მოგცემთ, გამოცდილება, რომელსაც ლოცვები და რწმენით ძმებთან და დებთან ერთობა იძლევა, აბსოლუტურად უნიკალურია. მრავალი თვალსაზრისით, მსვლელობა ასევე არის მსხვერპლი, რომელსაც ქრისტიანები უფალს მიაქვთ.

ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობის 150 კმ რთული გამოცდაა. მსვლელობა ადამიანთა სულებშიც კი განსაკუთრებულ რელიგიურ გრძნობას აღვიძებს. ქრისტიანად დარჩენა მხოლოდ ლიტურგიაზე არ შეიძლება, ქრისტიანს სწამს უფალი და ცდილობს ეკლესიის კედლების გარეთაც კი იცხოვროს მისი მცნებებით. და როდესაც საეკლესიო ცხოვრება სცილდება ტაძრის კედლებს, მაგალითად, ხატთან ერთად ლოცვის მსვლელობაში, თუნდაც ეს რთული გზა იყოს, მორწმუნესთვის სასარგებლოა მასში მონაწილეობა.

„მოკლე საეკლესიო-ლიტურგიკული ლექსიკონი“ (კომპოზიცია დეკანოზ ალექსანდრე სვირელინისა, მ.: 1916 წ.) გვიხსნის: „არის სხვა სახის ლითიუმი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია მსვლელობის სახელწოდებით. რაიმე საზოგადოებრივი უბედურების შემთხვევაში, ან საერთო საჭიროების შემთხვევაში, ან ყოფილი უბედურებისგან ღვთაებრივი განთავისუფლების ხსოვნის მიზნით, ამ სახის ლითიუმი კეთდება. ტაძრიდან მოდიან ბანერებით, მაცოცხლებელი ჯვრით, სახარებით და წმ. ხატები და მოიარე მთელი სოფელი ლოცვითი გალობით; ან დადგეს შუა სოფელში და მერე ილოცოს; ან ბოლოს მიდიან წყალთან და იქ ასრულებენ წყლის კურთხევას.

„ლიტია ბერძნულად ნიშნავს დაჩოქილ, გულმოდგინე, ხალხურ ლოცვას. ასე ჰქვია ტაძრის ვერანდაში ან თუნდაც მთლიანად ტაძრის გარეთ შესრულებულ ლოცვას, რათა ამ ლოცვაში მონაწილეობა მიიღოს ყველა მართლმადიდებელმა - კატეკუმენებმაც და აკრძალულმაც, და რომ ეს ფაქტიურად იყოს მთელი ხალხის ლოცვა. - ლითიუმი.

IV საუკუნეში ბიზანტიაში რელიგიური მსვლელობები იყო. წმინდა იოანე ოქროპირმა მოაწყო ღამის მსვლელობა არიანელების წინააღმდეგ კონსტანტინოპოლის ქუჩებში. ამისთვის ბოძებზე ვერცხლის ჯვრებს ამზადებდნენ, რომლებსაც წმინდა ხატებთან ერთად საზეიმოდ ატარებდნენ ქალაქში. ხალხი ანთებული სანთლებით დადიოდა. ასე გაჩნდა ჩვენი საეკლესიო მსვლელობა. მოგვიანებით, ნესტორის ერესის წინააღმდეგ ბრძოლაში, იმპერატორის ყოყმანის დანახვისას წმინდა კირილე ალექსანდრიელმა სპეციალური რელიგიური მსვლელობები მოაწყო. მოგვიანებით, კონსტანტინოპოლში, მასობრივი დაავადებებისგან თავის დასაღწევად, წმინდა ჯვრის მაცოცხლებელი ხე ტაძრებიდან გამოიტანეს და ქალაქის ქუჩებში გადაიტანეს.

ჯვრის მსვლელობა, რომელიც არ არის საღვთო მსახურების ნაწილი, გაჩნდა მორწმუნეთა სურვილის შედეგად, რომ ილოცონ არა მხოლოდ ტაძარში, არამედ იმ ადგილებში, სადაც ჩნდება სასწაულმოქმედი ხატები, პატივცემული წმინდანთა ლოცვა. ასეთ ადგილას მსვლელობა რომ არ ყოფილიყო უსაქმური გართობა, მსვლელობისას იკითხებოდა სახარება, წარმოითქვა ლიტანიები, იმღერეს საეკლესიო საგალობლები. მსვლელობის მონაწილეებმა თან წაიღეს ხატები, ჯვრები, ბანერები. ამან მსვლელობა უფრო საზეიმო გახადა და მათ შეხვედრებს შეახსენა მართლმადიდებლური სარწმუნოების სიღრმე და ძალა.

ხანდახან მსვლელობა, რომელიც რამდენიმე დღე გრძელდებოდა, ნამდვილ მომლოცველად იქცეოდა. ასეთი მსვლელობის მონაწილეები, რომლებიც გადადებენ ამქვეყნიურ მზრუნველობას, იტანენ გზის გაჭირვებას, ასრულებენ ღვაწლს ქრისტეს გულისთვის. ასეთი მსვლელობა არის სიცოცხლის ჯვრის სიმბოლური ტარება, მაცხოვრის სიტყვების შესრულება: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყავი შენი თავი, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი“ (მათე 16,24).

რა არის მსვლელობა?

მსვლელობა არის ხალხმრავალი საზეიმო მსვლელობა ერთი ტაძრიდან მეორეში, ტაძრის ირგვლივ ან რომელიმე დანიშნულ ადგილას (მაგალითად, წმინდა წყარომდე) დიდი საკურთხეველით ან გარე ჯვრით, საიდანაც თავად მსვლელობამ მიიღო სახელი. მსვლელობის მონაწილეებს ტაძრის წმინდა სახარება, ხატები, ბანერები და სხვა სალოცავები ატარებენ. მღვდლები და სასულიერო პირები ასრულებენ მსვლელობას ლიტურგიკულ სამოსში. მსვლელობისას იგალობება დღესასწაულის ტროპარი, ირმოსები, ზოგჯერ სადღესასწაულო კანონიც (აღდგომის კვირას). რელიგიური მსვლელობები არის რეგულარული (კალენდარული) და არაჩვეულებრივი (ეპიდემიების, ომების და სხვა განსაკუთრებული მოვლენების დროს).

კითხვები:

საიდან გაჩნდა მსვლელობები?

წმინდა ხატების მსგავსად, ჯვრის მსვლელობაც ძველი აღთქმიდან იღებს სათავეს. უძველესი მართალნი ხშირად აწყობდნენ საზეიმო და პოპულარულ მსვლელობას სიმღერით, საყვირებით და მხიარულებით. ამის შესახებ მოთხრობები გადმოცემულია ძველი აღთქმის წმინდა წიგნებში: გამოსვლა, რიცხვები, მეფეები, ფსალმუნი და სხვა.
მსვლელობის პირველი პროტოტიპები იყო: ისრაელის ძეთა მოგზაურობა ეგვიპტიდან აღთქმულ ქვეყანაში; მთელი ისრაელის მსვლელობა ღვთის კიდობნის შემდეგ, საიდანაც მოჰყვა მდინარე იორდანის სასწაულებრივი გაყოფა; საზეიმო შვიდგზის გასეირნება კიდობანთან ერთად იერიხონის კედლების ირგვლივ, რომლის დროსაც მოხდა იერიხოს აუღებელი კედლების სასწაულებრივი დაცემა წმინდა საყვირის ხმით და მთელი ხალხის ტირილით; ასევე მეფეთა დავითისა და სოლომონის მიერ უფლის კიდობნის საზეიმო გადაცემას ქვეყნის მასშტაბით.

რა გადაუდებელ შემთხვევებში ტარდება რელიგიური მსვლელობა?

საგანგებო რელიგიური მსვლელობა ტარდება ეპარქიის საეკლესიო ხელისუფლების ნებართვით მრევლის, ეპარქიის ან მთელი მართლმადიდებელი ხალხისთვის განსაკუთრებული სასიცოცხლო მნიშვნელობის შემთხვევებზე - უცხოელთა შემოსევის შემთხვევაში, დამანგრეველი დაავადების შეტევის შემთხვევაში. შიმშილის, გვალვის ან სხვა უბედურების შემთხვევაში.
განა არ შეუძლია მხურვალე ლოცვა სინანულით გულით შეცვალოს ჯვრის მსვლელობა?
ჭეშმარიტ მორწმუნეს ეშინია ღმერთს დაუპირისპირდეს და თავად აირჩიოს ის, რაც უნდა კანონისგან, მაგრამ უთუოდ უნდა შეასრულოს ღვთის ნება.
განა ყველა მართალს - მოსეს და დავითს, სოლომონს და მთელ ისრაელს - არ ჰქონდათ სინანულის გული და მხურვალე ლოცვა?
ეს ყველაფერი ჰქონდათ, მაგრამ რელიგიურ მსვლელობებსაც ასრულებდნენ. მსვლელობიდან იორდანე გაიყო და იერიხონის კედლები დაინგრა. აქაც, ჩვენი ცოდვებისთვის ღვთის რისხვის სხვადასხვა სასჯელის დროს, შიმშილი, გვალვა, ჭირი, ადამიანებზე და პირუტყვზე დამღუპველი დაავადება, მტერთა თავდასხმები სამშობლოზე, მსვლელობა ხდება. ამიტომ, საერთო ლოცვასთან, მარხვასთან და სინანულთან ერთად, ნინევეს მკვიდრთა მაგალითზე, ჩვენ ვირიდებით ღვთისგან გამოგზავნილ სამართლიან სასჯელს.

რა არის ბანერები, რომელთა გარეშეც არასოდეს ტარდება საზეიმო რელიგიური მსვლელობა?

ბანერის პირველი პროტოტიპი იყო წარღვნის შემდეგ. ღმერთმა, რომელიც გამოეცხადა ნოეს მსხვერპლშეწირვის დროს, აჩვენა რკალი ღრუბლებში და უწოდა მას მარადიული აღთქმა ღმერთსა და ხალხს შორის (დაბ. 9, 13-16). ისევე, როგორც ღრუბლებში რკალი გვახსენებს ღვთის შეთანხმებას, ასევე ბანერებზე მაცხოვრის გამოსახულება მუდმივი შეხსენებაა ბოლო განკითხვისას ჩვენი ხსნის შესახებ ცოდვილთა სულიერი ცეცხლოვანი წარღვნისაგან.

ბანერის მეორე პროტოტიპი იყო ისრაელის ეგვიპტიდან გასვლის შემდეგ წითელ ზღვაში გავლის დროს. გამოეცხადა მათ უფალი ღრუბლის სვეტში და ფარაონის მთელი ლაშქარი სიბნელით დაფარა ამ ღრუბლიდან და გაანადგურა ისინი ზღვაში, მაგრამ იხსნა ისრაელი. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ მაცხოვრის გამოსახულებას ბანერებზე, როგორც ღრუბელი, რომელიც მოვიდა ჩვენთან ზეციდან ჩვენი მტრის დასამარცხებლად - სულიერი ჯოჯოხეთური ფარაონი - ეშმაკი მთელი თავისი ჯარით. ბრძოლაში ძლევამოსილი უფალი ყოველთვის ჩვენთვის იბრძვის და მტრის ძლიერებას განდევნის.

ჩვენი ბანერების მესამე ტიპი იყო იგივე ღრუბელი, რომელმაც დაფარა კარავი და დაჩრდილა ისრაელი აღთქმულ მიწაზე მოგზაურობისას. მთელი ისრაელი უყურებდა წმინდა ღრუბლის საფარს და სულიერი თვალებით აღიქვამდა მასში თვით ღმერთის არსებობას.

ჩვენი ბანერების კიდევ ერთი პროტოტიპია სპილენძის გველი, რომელიც მოსემ ღვთის ბრძანებით უდაბნოში აღმართა. როდესაც მას შეხედეს, ებრაელებმა მიიღეს განკურნება ღვთისგან, რადგან ბრინჯაოს გველი წარმოადგენდა იესო ქრისტეს ტანჯვას ჯვარზე (იოანე 3:14-15).

ასე რომ, ჩვენ, ჯვრის მსვლელობისას ბანერებს ვატარებთ, სხეულებრივ თვალებს მაცხოვრის გამოსახულებებისკენ ვატარებთ. ღვთისმშობელი და წმინდანები; სულიერი თვალებით ავდივართ სამოთხეში არსებულ მათ არქეტიპებზე და ვიღებთ სულიერ და სხეულებრივ განკურნებას სულიერი გველების ცოდვილი სინანულისგან - დემონები, რომლებიც გვაცდუნებენ.

რატომ აქვს თითოეულ მრევლს თავისი ბანერები?

ისრაელის შვილების აღთქმულ მიწაზე მოგზაურობის დროს, 12-ვე ტომი ასრულებდა მოგზაურობას მათი ნიშნების, ან ბანერების მიხედვით, და ყველა დროშა ატარებდა კარვის წინ და ყველა მათი ტომი მიჰყვებოდა მას. ისევე, როგორც ისრაელში იყო ბანერები ყველა ტომში, ასევე ჩვენ გვაქვს ჩვენი ბანერები ყველა ეკლესიის სამრევლოში. როგორც ისრაელის ყველა ტომი მოგზაურობდა თავისი დროშების შემდეგ, ასევე ჩვენთან მსვლელობისას ყველა მრევლი მიჰყვება თავის ბანერებს.
იმდროინდელი საყვირის ნაცვლად, ახლა გვაქვს საეკლესიო ევანგელიზმი, რის გამოც ირგვლივ მთელი ჰაერი და ყველა ადამიანი განიწმინდება და დემონების მთელი ძალა განდევნის.
ამიტომ, ჩვენი ბანერები გამარჯვებული იარაღია მტრის წინააღმდეგ, რომელიც აკანკალებს მათ და განდევნის ქრისტიანულ ადგილებსა და საცხოვრებლებს.

მსვლელობა არ არის მხოლოდ კილომეტრები; ეს არის სულის გზა. ფიზიკურად სიარული ძალიან რთულია. როგორ წარმოგიდგენიათ გზა როგორია, როგორ უნდა გქონდეთ დრო, რომ გადაიღოთ (ანუ წინ და უკან) ყველა მონაწილე: ბავშვები, ბებიები, რომლებიც მონაცვლეობით ატარებენ დიდ უძველეს ხატებს, კარგია წვიმა არ იყოს და გამჭოლი ქარი - უნებურად გეშინია, მაგრამ შემდეგ ღვთის დახმარებით მიდიხარ და ამას ბედნიერებად გრძნობ.

ალბათ, იმისთვის, რომ გაიგო, რა არის მსვლელობა, თავად უნდა გაიარო - და ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება.

მართლმადიდებელ ადამიანში რელიგიურობის ერთ-ერთი გარეგანი გამოვლინება რელიგიური მსვლელობაა. ქრისტეს აღდგომა, ტაძრის დღესასწაული, პატივცემული წმინდანის ხსენების დღე ან სასწაულმოქმედი გამოსახულება - ყოველთვის თან ახლავს ჯვრის მსვლელობას, ქრისტიანთა ამ ტრიუმფალურ მსვლელობას. თუ მოულოდნელად მოხდა მტრების შემოსევა, ეპიდემია, ხანძარი, ხალხი ქუჩებში ატარებს პატივცემული წმინდანის გამოსახულებას.

რა არის სათავე რელიგიური მსვლელობები, ვის პატივსაცემად და როდის იმართებოდა ისინი?

რელიგიური მსვლელობა არის სასულიერო პირებისა და მორწმუნეების საზეიმო მსვლელობა ხატებით, ბანერებით და სხვა სალოცავებით. ასევე ტარდება საგანგებო რელიგიური მსვლელობები, რომლებიც დაწესებულია ეკლესიის მიერ განსაკუთრებით მნიშვნელოვან შემთხვევებში.

ჯვრის მსვლელობამ სათავე ძველი აღთქმიდან მიიღო. უძველესი მართალნი ხშირად აწყობდნენ საზეიმო და პოპულარულ მსვლელობას სიმღერით, საყვირებით და მხიარულებით. ამის შესახებ მოთხრობები გადმოცემულია ძველი აღთქმის წმინდა წიგნებში: გამოსვლა, რიცხვები, მეფეები, ფსალმუნი და სხვა.

ახალი აღთქმის ისტორიაში მსვლელობის დამფუძნებელი თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე იყო. უფლის შესვლა იერუსალიმში არის მაგალითი იმ მსვლელობისა, რომელსაც თავად უფალი ატარებს, რომელიც საზეიმოდ შევიდა ქალაქში ჯვარზე ტანჯვისთვის, ხალხის თანხლებით და საყოველთაო შეძახილებით: „ოსანა დავითის ძეს“.

IV საუკუნეში ბიზანტიაში. წმინდა იოანე ოქროპირმა მოაწყო ღამის მსვლელობა არიანელების წინააღმდეგ კონსტანტინოპოლის ქუჩებში. ამისთვის ბოძებზე ვერცხლის ჯვრებს ამზადებდნენ, რომლებსაც წმინდა ხატებთან ერთად საზეიმოდ ატარებდნენ ქალაქში. ხალხი ანთებული სანთლებით დადიოდა. ასე გაჩნდა ჩვენი საეკლესიო მსვლელობა. მოგვიანებით, ნესტორის ერესის წინააღმდეგ ბრძოლაში, იმპერატორის ყოყმანის დანახვისას წმინდა კირილე ალექსანდრიელმა სპეციალური რელიგიური მსვლელობები მოაწყო.

მოგვიანებით, კონსტანტინოპოლში, მასობრივი დაავადებებისგან თავის დასაღწევად, წმინდა ჯვრის მაცოცხლებელი ხე ტაძრებიდან გამოიტანეს და ქალაქის ქუჩებში გადაიტანეს. ამრიგად, დაწესდა დღესასწაული, რომელმაც მიიღო სახელი უფლის ჯვრის პატიოსანი ხეების წარმოშობა (ტარება, წარმოშობა) (1/14 აგვისტო). შემდეგ დამკვიდრდა ტრადიცია დიდ და მფარველ დღესასწაულებზე ეკლესიების ირგვლივ მსვლელობის, წყაროებისკენ, ნათლისღების (ნათლობის) დღესასწაულზე წყლის კურთხევის შესახებ. სავალდებულო რელიგიური მსვლელობა და ყველაზე მხიარული ტარდება დღესასწაულების დღესასწაულზე - აღდგომაზე.

საუკუნეების მანძილზე მსვლელობები დაიწყო არა მხოლოდ ქრისტეს წმიდა აღდგომის დღესასწაულზე. ქრისტიანთა დევნის ეპოქის დასრულების შემდეგ, რელიგიური მსვლელობები ყოვლისმომცველი ხდება. ისინი იმდენად მტკიცედ არიან დამკვიდრებულნი მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების რიტუალებში, რომ ახლა რაიმე მნიშვნელოვანი საეკლესიო დღესასწაული მათ გარეშე უბრალოდ წარმოუდგენელია.

ამ მსვლელობებმა სახელწოდება „ნათლია“ მიიღეს წინ გადატანილი ჯვრიდან. ტანჯვამდე მიმავალმა იესო ქრისტემ მხრებზე ჯვარი აიტაცა. ამიტომ ჯვარცმას მარშის წინ ვატარებთ. ჯვარი, ღვთისმშობლის ხატი, სანთლები, საეკლესიო ბანერები, ხატები, სიწმინდეები - ეს არის ამ მსვლელობის უცვლელი სალოცავები. ეს არის ზეციურ ეკლესიასთან ერთიანობის სიმბოლოები.

რუსეთში ხალხს ყოველთვის უყვარდა ჯვრის მსვლელობა, აფასებდა მათ განწმენდისა და ლოცვის ძალას. მსვლელობისას პატივისცემით აღძრულ ზეციურ შუამავლების მსწრაფლ დახმარებაში ხალხის რწმენა უსაზღვრო იყო. წმინდა რუსეთის ისტორია სიტყვასიტყვით დაბადებიდან პირველივე დღეებიდან ჯვრის მსვლელობას უკავშირდება.

საინტერესოა მსვლელობისას ქცევის წესები, რომელიც შედგენილია მეტ. ფილარეტი გოლუტვინის მონასტრიდან კოლომნამდე კონკრეტული მსვლელობის შესახებ ქოლერის შეწყვეტის ხსოვნისადმი, მაგრამ ზოგადი ხასიათის.

„სასულიერო პირებმა უნდა შეახსენონ საკუთარ თავს და სხვებს კარგი დრო.მითითებულია ამ წესებში - იმისათვის, რომ ამ კეთილმა წამოწყებამ კარგი ნაყოფი გამოიღოს, ამისათვის აუცილებელია ღვთის საქმე შესრულდეს ღრმა და განუწყვეტელი პატივისცემით. მსვლელობაში შესვლისას იფიქრეთ, რომ მიდიხართ წმინდანების წინამძღოლობით, რომელთა ხატები მასში ლაშქრობენ, უახლოვდებით თვით უფალს, რადგან ჩვენი სისუსტე შესაძლებელია. მიწის სალოცავი აღნიშნავს და მოიხმობს სამოთხის სალოცავს; უფლის ჯვრისა და წმინდა ხატების არსებობა და წმინდა წყლის ასხურება ასუფთავებს ჰაერს და მიწას ჩვენი ცოდვილი მინარევებისაგან, შლის ბნელ ძალებს და აახლოებს სინათლის ძალებს. გამოიყენეთ ეს დახმარება თქვენი რწმენისა და ლოცვისთვის და ნუ გაქცევთ მას უსარგებლოდ თქვენი დაუდევრობით. მსვლელობაში ეკლესიის გალობის მოსმენა, შეუერთდი მას ლოცვას; და თუ შორიდან არ გესმის, შენთვის ცნობილი ლოცვით მიმართე უფალს, ღვთისმშობელს და მის წმინდანებს. ნუ შედიხართ საუბარში კომპანიონებთან; ხოლო მას, ვინც საუბარს იწყებს, უპასუხეთ ჩუმი მშვილდით ან მოკლე სიტყვით მხოლოდ საჭირო. სამღვდელოება წესრიგისა და პატივმოყვარეობის მაგალითი უნდა იყოს, ხოლო საერო არ უნდა ერიოს სასულიერო პირებსა და წესრიგის დარღვევას შორის. არ აქვს მნიშვნელობა, ჩამორჩები თუ არა სხეულით: ნუ ჩამორჩები სალოცავს სულით.

რელიგიური მსვლელობები ყველაზე ნათლად აჩვენებს მართლმადიდებლობის ხალხურ ხასიათს რუსეთში, ხელს უწყობს რწმენისა და სულის განმტკიცებას, სლავური ხალხების ერთიანობას. მსვლელობისას ტაძარი ხდება ბუნება, ცა, ადამიანი კი სანთელია, რომელიც ღმერთს ანათებს. ყველაფერი, რაც მსვლელობის გზაზე ხვდება - შენობები, მიწა, ხალხი - უწყვეტი ლოცვით იკურთხება და კურთხევას იღებს უმაღლესი სასულიერო პირისგან. დიდია მსვლელობის დახმარება და მნიშვნელობა. ბევრი ეკლესიის მამა ხაზს უსვამს მათ მნიშვნელობას და დიდ სულიერ ძალას.

მსვლელობის ბრძანება

მსვლელობის წინ ატარებენ ფარანს, რასაც მოჰყვება საკურთხევლის ჯვარი, ღვთისმშობლის სამსხვერპლო, შემდეგ მიდიან ორ რიგად, წყვილ-წყვილად, დროშის მატარებლები, მგალობლები, მღვდელმთავრები სანთლებით, დიაკვნები თავიანთი სანთლებით და საცეცხლეები და მათ უკან მღვდლები. მღვდელმთავრების ბოლო წყვილში, მარჯვენა ატარებს სახარებას, ხოლო მარცხნივ - აღდგომის ხატს.

მსვლელობის თითოეულ მონაწილეს უნდა ახსოვდეს, რომ:

• მსვლელობა არის არა სასიამოვნო სიარული, არამედ მძიმე ფიზიკური და კიდევ უფრო დიდი სულიერი შრომა;
• ვალდებულია უდავოდ დაემორჩილოს მღვდელს და მსვლელობის წინამძღოლს;
• ყოველთვის სულიერად ყურადღებიანი უნდა იყოს, არა ამქვეყნიური საუბრების წარმართვა, არამედ ლოცვა;
• მიზანშეწონილია ილოცოთ იესოს ლოცვა;
• აკათისტების ხმითა და ლოცვითი კანონების მრავალფეროვანი კითხვა არღვევს სიახლოვეს მოსიარულეთა სიმშვიდეს, ამიტომ, ვისაც მათი კითხვა უყვარს, სჯობს, თავად წაიკითხოთ ისინი;
• შეეცადეთ იფიქროთ არა საკუთარ მოხერხებულობაზე, არამედ გარშემომყოფთა კომფორტზე, გზაში ძმებზე არ გაბრაზდეთ;
• შესვენების დროს არ დატოვოთ ნაგავი: ბოთლები, შეფუთვა, ქაღალდი და ა.შ.
• ღამისთევის ადგილებში ნუ დატვირთავთ მფლობელებს ზედმეტი თხოვნით, იფიქრეთ, რომ მომავალ წელს აქ ვინმე უნდა მიიყვანოთ;
• წინასწარ დაწერეთ შენიშვნები ჯანმრთელობისა და განსვენების შესახებ რექვიემებისა და ლოცვებისთვის;
• გამოიყენეთ პატივცემული ხატი, მოარგეთ იგი კომფორტულად ტარებისთვის დიდ მანძილზე;
• აიღეთ საჭირო სამედიცინო ნაკრები: წებოვანი თაბაშირი, სახვევი, იოდი, ბამბა, ტაბლეტები. (მაგალითად: ციტრამონი, ფტალაზოლი და სხვ.);
• აუცილებლად გქონდეთ მზისგან დამცავი ქუდი, საღამოსთვის კი თბილი მსუბუქი ქურთუკი ან ქარსაფარი;
• შეიძინეთ ტურისტული ხალიჩა სპორტულ საქონელში. ძალიან მოსახერხებელი და პრაქტიკული გაჩერებისა და ღამისთევისთვის.
• თან იქონიეთ ორი პატარა პლასტმასის წყლის ბოთლი;
• არ მიიღოთ ის, რის გარეშეც შეგიძლიათ რამდენიმე დღის განმავლობაში;
• აიღეთ ცვალებადი და სუფთა თეთრეულის ნაკრები ეკლესიებში მსახურებისთვის;
• ფეხსაცმელი მსუბუქი უნდა იყოს, თუ სპორტული ფეხსაცმელი, მაშინ ტყავი, ისე რომ ფეხი სუნთქავდეს. ფეხსაცმელი არ უნდა იყოს ახალი, ფეხისთვის ნაცნობი;
• მიიღეთ ცოტა და ადვილად მოსანელებელი საკვები: თხილი, ჩირი;
• აუცილებლად კოვზი და ჭიქა; ასანთი, დასაკეცი დანა;
• პირადი ჰიგიენის ნივთები;
• საცვლების და წინდების ორი შეცვლა (მათ შორის თბილი);
• წვიმის შემთხვევაში აიღეთ მსუბუქი საწვიმარი, ან მსუბუქი ზეთის ქსოვილის ნაჭერი, საკმარისი იმისათვის, რომ დაიფაროთ თავი;

ყველაფერი უნდა მოთავსდეს ზურგჩანთაში ან პატარა მხრის ჩანთაში.

არაფერი არ აიღო ხელში!

მამაკაცები მზად უნდა იყვნენ შეცვალონ ისინი, ვინც ატარებენ ხატს ან ბანერს, ასევე დაეხმარონ სუსტებს.

დეკანოზი ალექსი კულბერგი, უფლის ამაღლების ეკლესიის რექტორი, ეკატერინბურგის მიტროპოლიის რელიგიური განათლებისა და კატეხეზის განყოფილების ხელმძღვანელი, პასუხობს მაყურებლების კითხვებს. ტრანსფერი ეკატერინბურგიდან.

- დღევანდელი დღე ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენით გამოირჩევა. 3 ივნისს ქალაქ კიროვის წმინდა სერაფიმეს საკათედრო ტაძრიდან დაიწყო მრავალდღიანი და მრავალკილომეტრიანი სრულიად რუსული ველიკორეცკის მსვლელობა. ამ მსვლელობაში უამრავი ადამიანი მონაწილეობს. ისინი გაივლიან ჯვრის 180 კილომეტრიან გზას. ამ მსვლელობას აქვს ოფიციალური გვერდი http://velikoretsky-hod.ru/, სადაც შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ ხალხის მოძრაობას და მარშრუტს. ეკატერინბურგში, ბავშვთა დაცვის დღეს, ბავშვებისთვის მსვლელობაც გაიმართა. ასევე 17 ივლისის ღამეს ეკატერინბურგში გაიმართება რელიგიური მსვლელობა განინა იამაში, იმ ადგილას, სადაც წმინდა სამეფო ოჯახი წაიყვანეს. ამიტომ, დღეს მე ვთავაზობ გადაცემის დაწყებას რელიგიური მსვლელობების თემით, ვისაუბროთ იმაზე, თუ რატომ ვასრულებთ ასეთ ღვაწლს და რატომ არსებობს საერთოდ. ჯერ ვისაუბროთ ამ სიტყვების ეტიმოლოგიაზე: რატომ „ნათლია“ და რატომ „გადაადგილება“?

ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობა ყველაზე ძველია ყველა არსებულ ჯვრის მსვლელობას შორის. მასში ათიათასობით ადამიანი მონაწილეობს. ჩვენ ვივარაუდებთ, რომ ის არ მოდის კიროვიდან, არამედ ვიატკადან - ბოლოს და ბოლოს, დავუბრუნდეთ ამ ქალაქის ისტორიულ სახელს. მსვლელობა მოდის ვიატკადან, იმ ადგილიდან, სადაც წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი გამოვლინდა მდინარე ველიკაიაზე. რისთვის არის ეს მსვლელობა? მდინარე ველიკაიაზე ერთმა გლეხმა აღმოაჩინა წმინდა ნიკოლოზის ხატი, რომელიც სასწაულებრივად აკურთხეს. აინტერესებდა რა იყო, აიღო ხატი და მიიტანა ვიატკაში. ვიატკას მკვიდრებმა პირობა დადეს, რომ ყოველწლიურად თაყვანს სცემდნენ ამ ხატს - წავიდნენ იმ ადგილას, სადაც ის იპოვეს და პატივი, მადლიერება გადაუხადონ წმინდანს, რომელიც ამ ხატის მეშვეობით უამრავი ლოცვაა (გაჟღერებული თუ გახმოვანებული). როგორც ვიატკას მკვიდრთა თხოვნები მოისმინეს და შეასრულეს. ეს ხატი გახდა ვიატიჩის ხალხის მთავარი სალოცავი. ველიკორეცკის ჯვრის მსვლელობა კი ღვთისა და წმინდა ნიკოლოზისადმი მადლიერების გარეგნული გამოხატულებაა ამ სიკეთისთვის.

მე არ ვარ ისტორიკოსი და მიჭირს თვალყური ადევნო იმ რეტროსპექტივას, როდესაც ისტორიაში პირველი რელიგიური მსვლელობა დაფიქსირდა. ალბათ, არ შევცდები, თუ ვიტყვი, რომ პირველი მსვლელობა იყო ჩვენი მაცხოვრის ჯვრის გზა, რომელიც მან გააკეთა ჯვრის სიმძიმის ქვეშ, რომაელი ჯარისკაცების მიერ დადებული პონტიუს პილატეს განაჩენზე და ღალატზე. ისრაელის ხალხი. ეს არის პირველი რელიგიური მსვლელობა, რომლის შედეგადაც ადამიანთა მოდგმისთვის უფლის მხსნელი მსხვერპლი შეიტანეს. ჯვრის ამ გზის შედეგი იყო აღდგომა და გამარჯვება სიკვდილზე. შესაძლოა, ეს არის ნებისმიერი მსვლელობისა და ქრისტიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი აზრი: იცხოვრო საკუთარი გზით, არ წუწუნო იმ ჯვრის სიმძიმის ქვეშ, რომელსაც უფალი გვისვამს, ან რომელსაც ჩვენ თვითონ ავწევთ საკუთარ თავზე და მივდივართ. ჩვენივე სულების ხსნა.

მეორე ისტორიული ფაქტი, რომელსაც მე ვუკავშირებ მსვლელობას, არის ცხრა საუკუნის შემდეგ მომხდარი მოვლენა, რომელიც ჩვენ გვახსოვს, როგორც ღვთისმშობლის დიდების დღესასწაული. ჩვენ აღვნიშნავთ მას დიდი მარხვის ბოლოს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულზე. ბარბაროსების მიერ ალყაში მოქცეული კონსტანტინოპოლის მოსახლეობა მიხვდა, რომ გადარჩენის იმედი არ იყო, ქალაქი ახლა დაიპყრობდა, განადგურდებოდა და სისხლის მდინარეები მოედინებოდა კონსტანტინოპოლის ხიდებზე. მათ ერთადერთი იმედი ღვთისმშობლისა დაამყარეს და კონსტანტინოპოლის კედლებს ღვთისმშობლის სარტყლითა და ბლაკერნის ეკლესიაში დაცული ხატით შემოიარეს. ჩვენ ვიცით, რომ ღვთისმშობელმა გადაარჩინა ქალაქი. ქალაქს ალყაში მოქცეული მრავალი ჯარი განადგურდა და მოსახლეობა გადაარჩინა.

გუშინ ეკლესიამ იხსენიება წმიდა დიდგვაროვანი უფლისწული დოვმონტი ფსკოველი, წმიდა ნათლობა ტიმოთეს. მისი ცხოვრება აღწერს მსგავს მოვლენას: წმინდა უფლისწული დოვმონტის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც ფსკოვის დამცველი იყო, ქალაქი ალყაში მოექცა. როგორც ცხოვრება ამბობს, მათ მიერ დაქირავებული 100000-მდე გერმანელი რაინდი და ვარანგიელი გარს შემოეხვივნენ ფსკოვს და მზად იყვნენ მისი ხელში ჩაგდება და ნანგრევებად გადაქცევა. პრინცი დოვმონტი სიზმარში გამოჩნდა რამდენიმე ქალაქგარეთ და მოუწოდა მათ აეღოთ მოსასხამი, რომლითაც მისი საფლავი იყო დაფარული. ამ სალოცავით გაიარეს ქალაქის კედლები და ქალაქი განთავისუფლდა. ეს ისტორიაში მესამე მაგალითია, როდესაც რელიგიური მსვლელობა გაიმართა. ბოლო ორ მაგალითში (კონსტანტინოპოლსა და ფსკოვში) ხალხი მსვლელობაზე მიდიოდა არა ღვთისმოსავი გრძნობების გადაჭარბების გამო, არა იმიტომ, რომ მათ ასე სურდათ განსაკუთრებული ზეციური მადლის, სინაზის და ცრემლების შეძენა. და წავიდნენ მსვლელობაზე, რადგან მიხვდნენ: მეტი არაფრის იმედი უნდა გვქონდეს, ახლა იქნება მწარე და სასტიკი სიკვდილი ჩვენთვის და ჩვენი შვილებისთვის. აღარ არსებობს ადამიანური იმედი, რაღაც უნდა გაკეთდეს, მივმართოთ ღმერთს. ეს სასოწარკვეთილი ტირილი გაისმა. უფალი ჩაერია.

დღეს ჩვენ ვაკეთებთ რელიგიურ მსვლელობას. ისინი ლამაზები არიან - მაგალითად, ნათელ კვირას ტაძრის გარშემო. ახლა ზაფხულია, რელიგიური მსვლელობების მთელი სერია იწყება. მათგან ველიკორეცკი ყველაზე გრძელი და მასიურია. უნდა გვესმოდეს, რომ ეს არ არის მხოლოდ ლამაზი ტრადიცია. დიახ, კურთხეულია და მშვენიერია: ამდენი ხალხი, ბანერები, ხატები, რა ღვთისმოსავია ყველა! მაგრამ რეალურად არის ცოდვილთა ბრბო, „პრობლემების ბრბო“. ბევრს ვიცნობ, ვინც მსვლელობაზე დადის. ჩვენი ეკლესიის მრევლი ეკატერინბურგიდან გაემგზავრნენ ველიკორეცკის მსვლელობისას, მე ვიცი ადამიანები, რომლებიც მონაწილეობენ ბორისოგლებსკის, ირინახოვსკის მსვლელობაში. ისინი მიდიან იქ, რომ არ დაუკავშირდნენ მსგავს მართლმადიდებლებს, მადლით დატკბნენ. იქ მოაქვთ პრობლემები - ქმრები სვამენ, ბავშვები არ ემორჩილებიან, არის რაღაც დაავადებები. ადამიანი მიდის, ხვდება, რომ განუკურნებელი დაავადება აქვს, არაფრის იმედი არ აქვს: „დარჩენილ ძალას ღმერთს მივატან, იქნებ მიიტანოს, ან ჯანმრთელობა მისცეს, ან მოთმინება ამ დაავადების ასატანად“. ასეთი ადამიანები, რომლებიც იღუპებიან თავიანთ ცოდვებში, უძლურებაში, ტანჯვაში, ვნებებში, იკრიბებიან, როგორც პსკოვის ან კონსტანტინოპოლის მკვიდრნი, იმ იმედით, რომ უფალი მაინც მიიღებს ამ მსვლელობას და იხსნის იმას, რისგანაც თავად ადამიანი ვერ მოიშორებს.

რას მოწმობენ ადამიანები, რომლებმაც ეს გზა გაიარეს? Ძალიან რთულია. წარმოიდგინეთ: 180 კმ ფეხით უგზოობის გარეშე, ნებისმიერ ამინდში. მიუხედავად იმისა, რომ ჭექა-ქუხილი, თუნდაც ცხელა, მიდიან, ღამეს ათენებენ სადაც შეუძლიათ, ზოგი მინდორში, ზოგი იატაკზე. და მათ მოაქვთ ეს სამუშაოები იმ იმედით, რომ უფალი მიიღებს. უფალი იღებს, რა თქმა უნდა, მაგრამ არა მასობრივად. ყველა 70-80 ათასი მაშინვე არ განიკურნება, განათლებულია და პრობლემები ქრება. ხალხი ამბობს: „ჩვენ გავიარეთ, მივიღეთ რწმენის დადასტურების ისეთი მუხტი, ღვთისმოსავი ცხოვრების სურვილი, რომ ერთი წლის განმავლობაში ჯვრის მომდევნო მსვლელობამდე, ეს მუხტი გვკვებავს და გვიცავს დაცემისგან და ადამიანებისგან. სისუსტეები. ”

ახლა მრავალი რელიგიური მსვლელობა გაიმართება. რა თქმა უნდა, ეს არის სამეფო მსვლელობა, რომელიც გაიმართება 16-17 ივლისის ღამეს ეკატერინბურგში, 21 კილომეტრის სიგრძით. ამ მსვლელობისთვის 50 ათასამდე ადამიანი იკრიბება. სამეფო მსვლელობის მთავარი ლაიტმოტივი არის ლოცვა ჩვენი ქვეყნისთვის, მონანიება, რომელიც ღმერთს მივაქვთ სამეფო ოჯახის წინაშე ხელმწიფის მკვლელობის ცოდვისა და ჩვენი ნელთბილი, კომფორტული, კარგად ნაკვები ცხოვრების ცოდვის გამო. ჩვენ ვლოცულობთ და ვიმედოვნებთ, რომ უფალი გამოგვიგზავნის განსაცდელებს, მოთმინებას გამოიჩენს ამ განსაცდელებში და ამ ქრისტიანული საქმის წყალობით, ჩვენი ქვეყანა, ჩვენი რუსეთი კვლავ განიწმინდება, პირველ რიგში არ მიისწრაფვის დედამიწაზე სიცოცხლისთვის, რათა ყველაფერი იყოს დამაკმაყოფილებელი. კარგი, მშვიდი, კომფორტული, მაგრამ ხალხმა ეძებოს ჯერ ცათა სასუფეველი და შემდეგ ყველაფერი დანარჩენი.

აქ არ არის მხოლოდ ტრადიციული რელიგიური მსვლელობა, როცა ხალხი ჯვარს, ხატს იღებენ და ლოცვით მიემართებიან. არსებობს, მაგალითად, მშვენიერი ტრადიცია, როცა ადამიანები ადიან გემებზე, კაიაკებში, ბავშვები და მოზრდილები, იღებენ ხატებს, ბანერებს, კაიაკზე პატარა სამრეკლოც კი დგას და ასეთი მსვლელობა მდინარის გასწვრივ მიდის. ხალხი დაახლოებით 100 კილომეტრს გადის. ეს კეთდება იაროსლავისა და ტვერის რეგიონების ტერიტორიაზე, მდინარე ნერლის გასწვრივ. გზად მსვლელობისა თუ ჯომარდობის მონაწილეები სტუმრობენ ბევრ სოფელს, რომლებშიც ოდესღაც სიცოცხლით სავსე ტაძრები იყო. ახლა კი ტაძრები მიტოვებულია, მაცხოვრებლებიც მიტოვებულნი არიან. ეს არის მისიონერული ჯვარედინი ჯომარდობა, ამ სოფლების მცხოვრებლებმა იციან, როდის უნდა ელოდონ ახალგაზრდა ლოცვის წიგნების მოსვლას. ეს არის სიხარული და შესაძლებლობა წელიწადში ერთხელ მივიღო მონაწილეობა ლოცვაში, ლიტურგიაში მიტოვებულ ეკლესიებში. კუნძულზე ლიტურგიის აღნიშვნის ტრადიციაც კი არსებობს. ერთხელ ტრაგედია მოხდა: როდესაც რიბინსკის წყალსაცავის წყლები ავიდა, დასახლებები დაიტბორა. და წარმოიშვა ასეთი სურათი: შუა ზღვაში, სამრეკლო გამოსდის. იქ არის კუნძული, რომელზეც ოდესღაც ტაძარი იდგა, ახლა წყლიდან მიწა და აგურის ნაშთები ჩანს. ლიტურგია აღევლინება ამ კუნძულზე, იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ტაძარი იდგა. ასეთი მსვლელობა არა მხოლოდ მასში მონაწილე ადამიანებს, არამედ ასობით მათგანსაც მიმართავს, ვინც მას ამ სოფლებში ელოდება. ღამისთევის დროს იმართება მოლაპარაკებები და კონცერტები. ხალხი ეხება იმ სულიერ ცხოვრებას, რომელიც მათთვის მიუწვდომელია მთელი წლის განმავლობაში. აი შედეგი.

კითხვა ტელემაყურებლის ალექსეის სანქტ-პეტერბურგიდან: „გავიგე, რომ ძველ დროში, პირველ ქრისტიანულ საუკუნეებში არსებობდა ასეთი წესი: ყველა, ვინც დიდ მარხვაში მარხვას ვერ ახერხებდა, მაგალითად, მოგზაურებს, მარხულობდნენ პეტრეს დროს. სწრაფი. ხოლო თუ ადამიანმა დიდი მარხვა გულდასმით გაატარა, მაშინ იგი განთავისუფლდა პეტრეს მარხვისგან. გსმენიათ ამ წესის შესახებ?

დიახ, გამიგია ასეთი ტრადიციის შესახებ, რომ პეტრეს მარხვა დაწესდა იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ან არ ჰქონდათ შესაძლებლობა სათანადოდ გაევლოთ დიდი მარხვის გზაზე, ან არ ჰქონდათ ასეთი სურვილი - მაგალითად, ისინი მხოლოდ წინა დღეს მოინათლნენ. , დიდ შაბათს. ბუნებრივია, დიდმარხვაში არ მარხულობდნენ. პოსტი მოციქულებს მიეძღვნა. ამ შრომამ, რომელიც ქრისტიანებმა მოიტანეს პეტრეს მარხვის ხანმოკლე პერიოდში, გარკვეული ნაყოფი გამოიღო. დღეს არის დისკუსია: „თუ ძველად პეტროვის მარხვა არ იყო, რატომ ვმარხავთ ახლა გულმოდგინედ დიდზეც და პეტროვზეც? გავაუქმოთ პეტროვის პოსტი. რადგან დიდ მარხვას ვმარხულობდით, ეს ნიშნავს, რომ პეტროვზე არ ვიმარხულობთ“. არსებობს საინტერესო არგუმენტები ამის მომხრე და წინააღმდეგი. სინოდალურმა კომისიამ შეკრიბა მრავალი ინტელექტუალური, განათლებული როგორც თეოლოგიურად, ასევე ისტორიულად სულიერად გამოცდილი ადამიანი, რომლებიც ამზადებენ წინადადებებს პეტრეს თანამდებობისადმი დამოკიდებულების შესახებ. მხოლოდ როგორც მღვდელს და როგორც ქრისტიანს შემიძლია ვთქვა: ახლა სიხარულით ველოდები უწყვეტი კვირის დასრულებას, იმ მომენტს, როცა პეტრეს მარხვა იწყება. მარხვას „სულიერ გაზაფხულს“ უწოდებენ. როცა იწყება, სული გაზაფხულზე მზით გამთბარი ვაშლის ხესავით ყვავილობს, ფოთლებს აგდებს და ყვავის. როდის მთავრდება პოსტი? აბა, ვის არ განუცდია ეს სამწუხარო რეალობა: აღდგომა, სიხარული, ქრისტეს აღდგომა, კვირა, წამი, მესამე - და სულიერი ცხოვრების ეს დაძაბულობა მიდის, დროა დასვენებისთვის, ზოგი ნანობს, რომ სულიერი გემო. სიცოცხლე გარეცხილია, იკარგება. და სად ვიპოვო? ღმერთისთვის ორიდან ოთხ კვირამდე მიძღვნის შესაძლებლობა ჩემთვის და იმ ადამიანებისთვის, ვისაც მე, როგორც მღვდელი, ვემსახურები, სიხარულია. ჩვენ ველოდებით მარხვის შესაძლებლობას, შევისწავლოთ მოციქულთა საქმეები, წმინდა მოციქულთა ეპისტოლეები, ჩვენ მოუთმენლად ველით მარხვას, რათა ვაკონტროლოთ ჩვენი საშვილოსნო და ვიმოქმედოთ ღვთისმოსაობით და ამით სარგებელს მივადგეთ საკუთარ თავს და ჩვენს გარშემო მყოფებს, ვინც ხედავს. ჩვენ ვიმარხულებთ რეალურად, სარგებელს მივიღებთ. მარხვა არ ნიშნავს მხოლოდ იმას, რომ რაღაც არ ვჭამოთ, არამედ უნდა შევზღუდოთ თავი სათვალეში, უსაქმურ საუბარში. ეს სარგებელს მოუტანს არა მხოლოდ ადამიანს, არამედ მის გარშემო მყოფ ადამიანებსაც. სხვა ვინ, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ქრისტიანისთვის ეს დიდი სარგებელია და ვინც მარხულობს, მოიგებს. არიან ადამიანები, რომლებიც ეძებენ: „როგორ არ ვიმარხოთ? ნუ მარხულობ. ღმერთი სხვა რამეს მოგცემს, სხვა მადლს, იქნებ რაიმე ავადმყოფობა, მწუხარება გამოგიგზავნოს, ან იქნებ თავის სიყვარულს მიხედოს, გული გაგითბოს, რომ მარხვის გარეშეც კარგად იგრძნო თავი. ეს პოსტი აკურთხეს ჩვენი წინაპრების მიერ საუკუნეების განმავლობაში. ბერი ვარლაამ ხუტინსკის, ეკლესიაში პატივცემული დიდი წმინდანის ცხოვრებაში, ნახსენებია, რომ ზაფხულში პეტრეს მარხვის პირველი კვირის სამშაბათს ან ხუთშაბათს იგი მივიდა პრინცთან ციგაზე და წინასწარ იწინასწარმეტყველა ეს ჩამოსვლა. ანუ, პეტრეს მარხვა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბერი ვარლაამ ხუტინსკის დროს, რომლებიც ატარებდნენ ასეთ მისიონერულ შრომას, მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო, მათთვის ეს აუცილებელი იყო. მათაც ალბათ იცოდნენ, რომ ეს ტრადიცია წმინდა მოციქულებისგან მოდის და არა უფალ იესო ქრისტესგან. იყო ასეთი ტრადიცია, ჩვენ მივიღეთ, ამიტომ, ალბათ, რუსეთს წმიდა ჰქვია. რწმენა იყო რუსეთში, მაგრამ დასავლეთში, მარხვის გარეშე, გაცივდა, გაცივდა და ახლა მივიდნენ იმ უბედურებამდე, რაც არსებობს. ამიტომ, ტრადიციის სიძლიერე მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით რუსი ადამიანისთვის, ტრადიცია ბევრს ნიშნავს. მე მჯერა, რომ ტრადიციები უნდა იყოს დაცული, პატივისცემა ფრთხილად, სიყვარულით. მაშინ უფალი ბევრ რამეს მისცემს მარხვას. თუ ვინმეს უჭირს, მაშინ საკმარისია ინდულგენციები მათთვის, ვისაც უჭირს, ავად არის, სუსტია. მე ვფიქრობ, რომ შენი აღმსარებელი განსაზღვრავს იმ ზომას, რომლის ატანა შეგიძლია. უფრო მეტიც, მარხვა არ არის მკაცრი, თევზი დალოცვილია. მაშ, ვიმარხოთ სამოციქულო, სასიხარულო მარხვით.

კითხვა ტელემაყურებლის თამარასგან ვოლგოგრადიდან: „ხატებს ვყიდულობ ტაძარში და ვდებ არა თაროებზე, არამედ წებოთი კედელზე ვაწებებ. ცოდოა?"

თუ წებო ძლიერია და ხატები კედლიდან არ ჩამოვარდება, ეს ცოდვა არ არის. მე ვფიქრობ, რომ თქვენ ჩასვით სიყვარულით და შემდეგ ლოცულობთ მათ წინაშე. და თუ ისინი ცუდად არის დაწებებული, ჩამოვარდება ან კუთხეები მოშორდება, იპოვეთ კარგი წებო. მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ ხატები არ ჩამოვარდეს და მათ შეხედვით, ღვთისმშობლისკენ, მაცხოვრისკენ, წმინდანებისკენ მიმართოთ. ეს ძალიან მომგებიანი სამუშაოა. იყიდეთ, მიამაგრეთ, ილოცეთ ჩვენთვის და სოიუზის ტელეარხის ყველა მსმენელისთვის და მაყურებლისთვის. და ეს იქნება დიდი კურთხევა და არა ცოდვა.

ადრე ვისაუბრეთ იმაზე, რომ ამ საზეიმო მსვლელობაში მონაწილეები არიან მონანიებული ადამიანები, ცოდვილები, როგორც თქვენ თქვით - „პრობლემების ბრბო“. და თუ ავიღებთ ბავშვთა რელიგიურ მსვლელობას, არის თუ არა ამ მოვლენის ისეთი განცდა ბავშვების სულებში, რომ ისინი ცოდვილები არიან, რომ ისინი ასრულებენ რაიმე სახის საქმეს? თუ ეს არის ერთ-ერთი საზეიმო ღონისძიება, რომელშიც ისინი მონაწილეობენ მათთვის?

ეს არის საგანმანათლებლო ღონისძიება ბავშვებისთვის, რომლებიც მონაწილეობენ ამ ნაბიჯებში.

- საგანმანათლებლო სამუშაოები ტარდება იმის ასახსნელად, რაც ხდება?

ბავშვები, რომლებიც 1 ივნისის მსვლელობაში და მდინარის ჯომარდობაში მონაწილეობენ, შემთხვევითი ბავშვები არ არიან. ისინი გარკვეული დროით დადიოდნენ ამ მსვლელობაში, სწავლობდნენ საკვირაო სკოლაში, ემზადებოდნენ ჯომარდობისთვის, სწავლობდნენ მარშრუტს, სწავლობდნენ იმ ხატებს, რომლებიც ხელში ექნებოდათ. მომზადების დრო სერიოზული საგანმანათლებლო მომენტია. აქ ბავშვები სკოლაში დადიან, საშინაო დავალებას აკეთებენ, მაგრამ რატომ, რისთვის - არც ისე გასაგებია. გრძნობს მათი არსებობის უმიზნობას, უაზრობას. ისინი ჩაძირულები არიან სოციალურ ქსელებში, ბავშვობის პრობლემებში. არის უაზრობის, ვირტუალურობის განცდა, რასაც აკეთებენ. როდესაც ბავშვი ცალი ფეხით ცხოვრობს ვირტუალურ სამყაროში, მას აქვს შესაძლებლობა შეეხოს რეალურ ცხოვრებას, როდესაც ის მიდის ჯვარედინი რაფტინგზე და აღმოჩნდება სოფელში. ქალაქის მაცხოვრებლები სხვა რეალობას ხედავენ, სრულიად განსხვავებულ ადამიანებს, შორეული სოფლებისა და სოფლების მცხოვრებნი. ჩვენთვის დღეს ისინი უცხოპლანეტელებივით არიან. როგორ იცვლება ბავშვების გამომეტყველება და ქცევა, როდესაც ისინი ამ სოფლების მცხოვრებლებთან საუბარს იწყებენ: სულ სხვა დიალექტი, დროის სულ სხვა გრძნობა. ისინი ცხოვრობენ ერთი წლის განმავლობაში, ვიღაც კი ორი წლის განმავლობაში ცხოვრობენ იმ გამოცდილებით, რომელსაც იძენენ: საკუთარი თავის გადალახვა, კომუნიკაცია იმ ადამიანებთან, რომლებსაც ისინი არასოდეს შეხვდებოდნენ არც ტელევიზორში და არც ინსტაგრამზე. ისინი იღებენ სიკეთის კეთების გამოცდილებას. და მათ იციან, რომ რასაც ახლა აკეთებენ, კარგია. მას მოაქვს სიხარული და კომფორტი. მთელი წლის განმავლობაში ისინი იღებენ ენერგიის სტიმულირებას, რადგან ასეთ კეთილ საქმეებში ხანგრძლივი ყოფნა სულისთვის უკვალოდ არ გადის. და როდესაც ისინი ბრუნდებიან თავიანთ ბინებში, მეგობრებისა და ამხანაგების წრეში, გრძნობენ, რომ ასე კარგი იყო, მაგრამ ახლა ასე არ არის. სად არის "კარგი"? "კარგია", სადაც "ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით", სადაც ეკლესიაა. ადამიანები, რომლებიც შეეხო გრძელვადიან კარგ საქმეს, შემდეგ ეძებენ შესაძლებლობას კომუნიკაციისთვის, გააგრძელონ ეს კარგი საქმე საკვირაო სკოლაში, ეკლესიაში, მრევლში. იგივე ეხება იმ ბავშვებს, რომლებიც გუშინწინ ეკატერინბურგის ქუჩებში სეირნობდნენ. ხალხი ცხოვრობს ქალაქში, იციან, რომ ქალაქში ცხოვრება ქაოსია, ამაოებაა, რაღაცას რეკლამებენ, რაღაცას ყიდიან. და რასაც ეკლესიაში ეხებიან, არ ხვდებიან ქუჩებში, ჩიხებში, ქალაქის გამზირებზე. და აქ მათ აქვთ შესაძლებლობა, გაუხსნან ეს ეკლესია, შინაგანი, საიდუმლო ცხოვრება გარშემომყოფებს და იყვნენ არა მხოლოდ გვერდით მდგომი ბავშვები, არამედ ეს მათი მისიონერული საქმეა. ბავშვი თვითონ მოდის ჯვრით, ხატით, უმღერის სიმღერებს და საგალობლებს უფალს. მსვლელობა რომ დასრულდა, ბავშვები წმინდა ეკატერინეს პატივსაცემად სამლოცველოს მიუახლოვდნენ. ოდესღაც იქ ტაძარი იყო. თანატოლები მიუახლოვდნენ მათ და ჰკითხეს: "ბიჭებო, რა ხდება აქ?" და როგორია ახალგაზრდა ბანერისტისთვის ამის თქმა და დასაბუთება ისე, რომ თანატოლი დააინტერესოს თავისი საქმის სერიოზულობითა და მადლით? ეს, არსებითად, არის იმის შემოწმება, თუ რას სწავლობდა იგი წლის განმავლობაში საკვირაო სკოლაში, ან ტაძარში შეძენილი რწმენისა და ერთგულების შემოწმება. სირცხვილი, მორცხვი ერთია: ბოლოს და ბოლოს, ყველა ასე ჩაცმულია, მოხატული, ცეკვავს მუსიკაზე ბავშვთა დღეს, მაგრამ ჩვენ რატომღაც სხვანაირად ვიქცევით. მაგრამ დასაბუთება, არ შერცხვება - ეს სერიოზული გამოცდაა. თუ ბავშვს ეს შესძლო, მაშინ არის იმედი, რომ როცა ხვალ ან ზეგ იმავე ქალაქის ქუჩებში გაივლის, ტაძრის გვერდით გაივლის, ჯვრისწერას არ დააყოვნებს. როცა სკოლაშია და რაღაც სოციალურ სისასტიკეს დაინახავს, ​​ზოგს უმცროსს შეურაცხყოფენ, რაღაც უნდა მიეკრას, სულში ექნება „რაფა“, რომელზედაც შეიძლება დადგეს და არ გადაიჩეხო, არ იყოს. როგორც ყველაფერი, მაგრამ მაინც დარჩება ის ადამიანი, რომელიც აქ მსვლელობისას ვნახეთ. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია სხვებისთვის და მსვლელობის მონაწილეებისთვის.

კითხვა ტელემაყურებლის ევგენისაგან ბელგოროდის რეგიონიდან: „ქრისტე ფარისევლებს მარხვაზე ესაუბრებოდა. მათ ჰკითხეს მას: "რატომ არ მარხულობენ შენი მოწაფეები?" მან თქვა: „როგორ მარხულობენ, როცა სიძე მათთანაა. როცა სიძე წაართმევენ მათ, მაშინ ისინიც მარხულობენ“. საქმრო არის ქრისტე. და მარხვა აღესრულა მისთვის. და პეტრეს მარხვა მოციქულთა გულისთვის არის გაკეთებული? და რატომ არის მარხვა პეტრე მოციქულის პატივსაცემად, რატომ ავუარეთ იოანე მოციქულს? მარტო ის არ გაიქცა და არ უარყო ქრისტე“.

ქრისტიანი არის ადამიანი, რომელიც ეძებს შესაძლებლობებს გამოიყენოს ნებისმიერი ცხოვრებისეული სიტუაცია სულიერი ხსნისთვის. ჩვენ ვმარხულობთ ქრისტეს გულისთვის: დიდ მარხვაში - ქრისტეს გულისთვის და პეტროვში - ქრისტეს გულისთვის. ჩვენ ვიზიარებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. მარხვის გვირგვინი არის მზადება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის, არა პეტრე და პავლე ან იოანე, არამედ ქრისტე. ამიტომ მარხვას პეტროვი ჰქვია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ პეტრეს პატივსაცემად ვმარხულობთ და არ ნიშნავს იმას, რომ პავლეს ან სხვა მოციქულებს ვერ ვამჩნევთ. მოდით, ასე ვიფიქროთ: ჯერ ერთი, პეტრე მარხვის დროს ეკლესია მოუწოდებს ქრისტიანებს, დიდი ყურადღება მიაქციონ მას, ვისზეც მოციქულებმა მოწმობდნენ; მეორეც, ვცდილობთ მივბაძოთ წმიდა მოციქულთა ცხოვრებას. ჩვენ შეგვიძლია ძალიან სწრაფად გადავიდეთ პროტესტანტიზმში: „არაფერს აქვს მნიშვნელობა, მხოლოდ იესო ქრისტეს და სახარებას აქვს მნიშვნელობა. სხვა არაფერი გვაინტერესებს“. ჩვენ ვიცით, რომ ასეთი წარმოსახვითი ფოკუსირებით იესო ქრისტეზე და სახარების ტექსტზე, პროტესტანტებმა საკუთარი თავი წაართვეს სულიერი საშუალებების უზარმაზარ სპექტრს, რომელსაც უფალი და ეკლესია აძლევს ადამიანს, ქრისტიანს. არ ვისურვებდი ამ გზით წასვლას და შეზღუდვას. უფალმა ამოირჩია მოციქულები და გაგზავნა საქადაგებლად, რათა მთელ დედამიწაზე გაევრცელებინათ ამბავი იესო ქრისტეს და სახარების შესახებ. იესო ქრისტეს შეეძლო ეთქვა: „მე ვარ პასუხისმგებელი. მერწმუნეთ, მე ვიქადაგებ ჩემს შესახებ მთელ დედამიწაზე. უფალი ამას არ აკეთებს. ის ეცხადება თავის მოწაფეებს, მოციქულებს, აძლევს მათ სულიწმიდას სულთმოფენობის დღეს, რათა მათი სიტყვა არ იყოს ადამიანური სიტყვა, სავსე რაღაც მანკიერებითა და ვნებით, არამედ ღვთაებრივი სიტყვა, სავსე ძალით. სულიწმიდა. შემდეგ ის ამბობს: „წადით და უქადაგეთ სახარება ყოველ ქმნილებას“. რაც ვიცით ქრისტეს შესახებ, ვიცით მოციქულებისგან. ნუთუ არ ღირს ამ 2-4 კვირის გულისთვის მაინც დაუთმოთ რას ამბობდნენ, წერდნენ, როგორი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ და როგორ დაასრულეს იგი წმიდა მოციქულებმა. პეტრეს მარხვა ტრადიციულად მთავრდება 12 ივლისს, წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს. თუ გრცხვენიათ, რომ ამ დღეს ვასრულებთ მარხვას და ვადიდებთ ორ მოციქულს, ხოლო დანარჩენებს ვამცირებთ, ნუ იმედგაცრუებთ. იმარხეთ 13 ივლისამდე, ამ დღეს ეკლესია იხსენებს წმიდა მოციქულთა სინოდს, თორმეტივე. განაგრძეთ მარხვა კიდევ ერთი დღე და მიუძღვნეთ ეს მარხვა იოანე ღვთისმეტყველს, იაკობ ზებედეს, ანდრია პირველწოდებულს და სხვა წმიდა მოციქულებს, რომლებსაც ეჭვი არ მეპარება, უყვართ, პატივს სცემთ, კითხულობთ და რომელთა ცხოვრებასაც ჰბაძავთ. განაგრძეთ 13-მდე, მობრძანდით ტაძარში წირვაზე (ბელგოროდში, ეჭვი არ მეპარება, არის ტაძარი 12 მოციქულთა საკათედრო ტაძრის სახელზე), ეს იქნება თქვენი კეთილი საქმე, წმინდა მოციქულთა კეთილი თაყვანისცემა. ქრისტეს. თქვენ დაიწყეთ სიტყვებით: რატომ არ მარხულობენ ქრისტეს მოწაფეები და უფალი პასუხობს, რომ დადგება დრო, როცა საქმროს წაართმევენ. დიახ, დადგა ეს დრო. ოთხშაბათს იუდამ გასცა ქრისტე, პარასკევს უფალი მოწაფეებს ჩამოართვეს და ჯვარზე აცვეს. ამიტომ, ყოველი ოთხშაბათი და პარასკევი მარხვის დღეებია. ქრისტიანი ყურადღებიანია ოთხშაბათისა და პარასკევის მიმართ, არა მხოლოდ ცვლის დიეტას, არამედ ყურადღებას აქცევს იმას, თუ რა მსახურებას ასრულებენ. პარასკევს ყოველთვის თაყვანს სცემენ ქრისტეს ჯვარს, ოთხშაბათს - ღვთისმშობელს. ამ დეტალებზე ყურადღების მიქცევა, რა თქმა უნდა, გახდის თქვენს პოსტს და ნებისმიერი ადამიანის პოსტს, უფრო მნიშვნელოვანს და სწრაფად მიგვიყვანს იესო ქრისტემდე. ამას გისურვებ შენც და ჩემს თავსაც.

სოჭის ტელემაყურებლის არტემის შეკითხვა: „მსახურების დროს ვლოცულობთ წმინდანებს, რომ ილოცონ ღმერთს ჩვენთვის. ღვთისმშობელს ვლოცულობთ სიტყვებით „გვიხსენი“, თუმცა სახარებაში ნათქვამია, რომ ერთი მოძღვარი გვყავს – ქრისტე. რატომ ვევედრებით ღვთისმშობელს „დაგვიფარე“, ხოლო წმინდანებს – „ილოცეთ ღმერთსა ჩვენთვის“?

ასეთია ტრადიცია. ამით ჩვენ ხაზს ვუსვამთ ღვთისმშობლის განსაკუთრებულ როლს კაცობრიობის გადარჩენაში. ასე რომ, ღმერთს მოეწონა, რომ რჩეული ღვთისმშობლის მეშვეობით მოვიდა სამყაროში ღმერთი კაცი იესო ქრისტე. ღმერთი ისე ენდო ამ ადამიანს, ამ ქალწულს, რომ ადამიანური ცხოვრება ასწავლა, სიარული, ლაპარაკი, წერა ასწავლა. ის იყო მისი უახლოესი ადამიანი ამ დედამიწაზე. ეს სიახლოვე გამოიხატა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების შემთხვევაში, როდესაც თავად უფალი მოვიდა დედამიწაზე გეთსიმანიაში, რათა აეღო ღვთისმშობლის სული, შემდეგ კი სხეული და ამაღლებულიყო ზეცაში. ღვთისმშობლისა და ღმერთკაცის, მისი ძის, იესო ქრისტეს, ეს განსაკუთრებული ურთიერთობები ხაზგასმულია იმით, რომ ჩვენ ვხედავთ მის მიმართ განსაკუთრებულ ურთიერთობას. მან მოიყვანა მაცხოვარი სამყაროში, ემსახურა ხსნის საქმეს, ჩვენ მივმართავთ მას: „ღვთისმშობელო, როგორც მთელი კაცობრიობის გადარჩენას ემსახურე, ისე გთხოვ, პირადად ჩემთვის ემსახურო ხსნის საქმეს“. ჩვენ მივმართავთ მას: "გვიშველე". მაგრამ ეს სულაც არ აკნინებს ღვთის წმინდანების ღირსებას.

ჩვენ ვკითხულობთ წმინდანისა და სასწაულთმოქმედის ნიკოლოზის ცხოვრებას იმის შესახებ, თუ როგორ გადაარჩინა მან არაერთხელ მომაკვდავი ადამიანები, რომლებიც მახვილით თავის მოკვეთისთვის ემზადებოდნენ ან გემზე იხრჩობდნენ. ისინი არ ლოცულობდნენ ლოცვის წიგნის ან ოფიციალური პირის მიხედვით. მათ ჰქონდათ ძახილი, რომელშიც მთელი რწმენაა კონცენტრირებული: "მე ვკვდები, გევედრები დახმარებას, გადაარჩინე!" ასეთი ლოცვა ისმოდა. აი, ამ სიტყვებში „წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი“, „ღვთის წმიდაო, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის“, არ არის დოგმატური კომპონენტი, არამედ ღვთისმშობლისა და წმინდანების მონაწილეობის საზომი. ჩვენს ცხოვრებაში და ჩვენი გადარჩენის საქმეში. ღვთისმშობლის საზომი აღემატება წმიდა ღმრთისმშობელთა ზომას, რომლებიც ასევე მონაწილეობენ, ეხმარებიან ერთნაირად, მაგრამ მაინც არა იმავე ზომით, არა იმავე ხარისხით, მნიშვნელობითა და სიახლოვით ღმერთთან და ადამიანებთან. როგორც ღვთისმშობელი გვიჩვენებს. მაგრამ, რთულ ვითარებაში მიბრუნებით ღვთისმშობელს, რომელსაც თაყვანს სცემთ - წმიდა ნიკოლოზი, წმინდა სპირიდონ, წმიდა დიდმოწამე გიორგი, წმიდა კონსტანტინე და ელენა და სხვები - სულაც არ შეურაცხყოფთ ღვთისმშობელს. ვფიქრობ, თქვენ მოგისმენთ მათ, ვისი სახელსაც თქვენ ეძახით. მაგრამ ეს არის ეკლესიაში არსებული ტრადიცია, განწმენდილი იმით, რომ ჩვენამდე თაობები ცხოვრობდნენ ამ ტრადიციით და ამ ტრადიციით აღიზარდნენ სიწმინდით და შევიდნენ ცათა სასუფეველში. მათთვის ასეთი ფორმულირება სულაც არ გამხდარა დაბრკოლება, რათა ერწმუნათ აღდგომილი ქრისტესი, ღვთისმშობელი და წმინდანები და მიბაძონ მათ ცხოვრებას. ეს დაეხმარა მათ თავად გამხდარიყვნენ წმინდანები და შევიდნენ ცათა სასუფეველში. თუ ჩვენ, როგორც ქრისტიანები, სიყვარულით მივიღებთ საეკლესიო ტრადიციას, ისევე როგორც ბავშვები სიყვარულით მიიღებენ მშობლების მიერ სალაპარაკო ენას, მაშინ ეს ჩვენთვის სასარგებლო იქნება.

დღეს ქუჩაში მივდიოდი და შორიდან დავინახე ლამაზი ოჯახი: დიდებული მამა, მოკრძალებულად და ლამაზად ჩაცმული დედა და ორი შვილი. და მესმის, რომ შუა აზიის ენაზე "ბჟავენ", არც კი ვიცი რა ენაა. მე რომ პირველად მოვისმინე ენა, მაშინ იქნებ არ მქონდა საუკეთესო აზრები (ჩვენს ქვეყანაში მათ ნამდვილად არ მოსწონთ უცხოპლანეტელები სხვა ქვეყნებიდან). და თავიდან დავინახე ამ ოჯახის სილამაზე, ეს სიყვარული, რომელიც არსებობს. ისინი ერთნაირად დადიოდნენ. და როდესაც ისინი მიუახლოვდნენ, მე სხვა გზა არ მქონდა, გარდა ღმერთის განდიდებისა: "უფალო, დიდება შენდა, რომელიც კვებავს და აკურთხებს ყოველ ადამიანს, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს". და თუ ჩვენ ბავშვებივით აღვიქვამთ იმ ტრადიციას, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა თავიანთი ოფლითა და სისხლით შემოიტანეს, შენარჩუნებულია, მაშინ ვუახლოვდებით ხსნას. საბერძნეთს სხვა ტრადიცია აქვს, კოპტებს - მესამე. ისინი ცხოვრობენ ისე, როგორც მამებისგან მიიღეს. ვიცხოვროთ და გადავარჩინოთ იმ ტრადიციაში, რომელიც მართლმადიდებელმა ეკლესიამ შემოგვინახა.

მინდა დავუბრუნდე ბავშვთა დღის თემას და რუსულ აქციას იმ ბავშვების დასაცავად და ხსოვნისადმი, ვინც შეიძლება ჩვენს შორის იყვნენ. ჩვენ ვსაუბრობთ დაუბადებელ ბავშვებზე. რა არის ამ ქმედების არსი, როგორ წავიდა?

ყველასათვის საყვარელმა მოძღვარმა, დეკანოზმა დიმიტრი სმირნოვმა, რომელიც არის საპატრიარქო საოჯახო და ბავშვთა საკითხთა კომისიის თავმჯდომარე, მიმართა უწმიდესს პატრიარქს და განიხილა მასთან აბორტის თემა, პატრიარქისგან მიიღო კურთხევა, რათა ყველა შესაძლო ძალისხმევა უზრუნველეყო ეს. ეს უბედურება, ეს ჭირი ჩვენი მიწის ცაცხვიდან. პატრიარქმა კი, ფაქტობრივად, აკურთხა 1 ივნისს, ბავშვთა დაცვის დღეს, სპეციალური ლოცვითი სამუშაოს ჩატარება: წაიკითხეთ სინანულის ლოცვა ჩვენი ღმერთის, ღვთისმშობლისადმი, წმინდანთა მიმართ, თხოვნით, მოეშორებინათ ეს ჭირი. ჩვენს ხალხს, ჩვენს ქვეყანას, სანთლები ავანთოთ მარილზე, რათა აღვნიშნოთ, რომ ამ დღეს, ამ ლოცვაში არის გარკვეული ექსკლუზიურობა. ეკატერინბურგში მოამზადეს 5000 წითელი ნათურა, მათ აღნიშნეს ინფორმაცია ამ სასმენი ქმედების შესახებ. ეს ნათურები დაურიგდათ ქალაქის ეკლესიებს, ეპარქიას და გააფრთხილეს მედია. ამრიგად, 1 ივნისს მღვდლებმა ამბიონიდან ისაუბრეს და თქვეს, რომ დედის გულის ქვეშ მყოფი ბავშვები, საშვილოსნოში მყოფი ბავშვები სრულფასოვანი ცოცხალი მოქალაქეები არიან, რომ აბორტები სრულფასოვანი მოქალაქეების მკვლელობაა. ჩვენ უნდა დავიცვათ არა მხოლოდ ის ბავშვები, რომლებიც ცხოვრობენ, არამედ ისინი, ვინც ცხოვრობენ დედის გულის ქვეშ. ეს სიტყვები ბევრმა ტელეარხმა გაავრცელა. ვიმედოვნებთ, რომ ისინი მოისმინეს მაყურებლებმა. არსებობს იმედი, რომ უფალი მაინც ისმენს თავის ეკლესიას და ასრულებს იმას, რასაც ჩვენ ვითხოვთ. ხალხმა შეიტყო, გაიგო, რცხვენოდა იმის, რაც გაკეთდა, ან რის გაკეთებას აპირებდნენ - მადლობა ღმერთს! ტაძრებში მთელი მარილი, ყველა საფეხური, რომელიც არის ამბიონის წინ და მისგან მარცხნივ და მარჯვნივ, სავსე იყო ანთებული ნათურების რიგებით. ჩვენ გვესმოდა, რომ ხალხს ნაპერწკლის ნათურები მოჰქონდა მიზეზის გამო. ვიღაცას ერთი-სამი დანგრეული შვილი აქვს სინდისზე. ვინმეს აქვს წინააღმდეგობის გაწევა, დახმარება, სულელური რჩევა ხალხს ამ დანაშაულის ჩადენისთვის. ხედავ, როგორ იწვის ეს ნათურები და გული დნება; ხალხი მოვიდა. საჭირო იყო ამ მლოცველთა თვალებში ჩახედვა: იმდენი მწუხარება და იმედი იყო ჩაფლული მათში, იმედი, რომ როცა ღვთის წინაშე მდგომი დანგრეული ბავშვების სულები შეხვდებიან მათ სულებს, შეხვედრა არც ისე საშინელი იქნება. , რადგან ჩადენილი ცოდვა არ იქნება ჯოჯოხეთში ჩასვლა. მიუხედავად ამისა, არსებობს გადარჩენის იმედი. ჩვენ ვიცით, რომ უწმიდესი პატრიარქი გამოვიდა სახელმწიფო სათათბიროში ინიციატივით, რომ აბორტები გამოირიცხოს სავალდებულო სამედიცინო დაზღვევის სისტემიდან, რათა აბორტები არ განხორციელდეს სახელმწიფოსა და გადასახადის გადამხდელების ხარჯზე. ასეთი ინიციატივის გავლა ადვილი არ არის. არიან მაღალი რანგის ადამიანები, რომლებიც პატრიარქის ამ ინიციატივას ეწინააღმდეგებიან. მაგრამ მე ნამდვილად ვიმედოვნებ, რომ უფალი, რომელმაც რამდენჯერ მოახდინა სასწაული ჩვენს მიწაზე, აღმოფხვრის ამ კანიბალურ პრაქტიკას ჩვენი ხალხისგან. ბავშვები დაიბადებიან, გაიზრდებიან - და დაიცავენ პეტრეს მარხვას (ეს ტრადიცია არ დატოვებს ჩვენს ცხოვრებას). ისინიც შევლენ ზეციურ სასუფეველში არა როგორც მოწამეები, რომლებიც არ მოინათლნენ და ელიან თავიანთი უბედური მშობლების შეხვედრას, არამედ როგორც ღვთის წმინდა წმინდანების შვილები შევიდნენ.

წამყვანი: დიმიტრი ბროდოვიკოვი
ტრანსკრიფცია: ნატალია მასლოვა