მართალი და მცდარი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"

შესავალი

თანამედროვე ცივილიზაციის ერთ-ერთი მთავარი მანკიერება, ტოლსტოის აზრით, ყალბი ცნებების ფართოდ გავრცელებაა. ამ მხრივ, ჭეშმარიტისა და ტყუილის პრობლემა ნაწარმოებში ერთ-ერთი წამყვანი ხდება. როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტი მცდარისაგან? ამისთვის ტოლსტოის ორი კრიტერიუმი აქვს: ჭეშმარიტი ადამიანის სულის სიღრმიდან მოდის და გამოხატულია მარტივად, პოზის გარეშე და „საზოგადოებისთვის თამაში“. ცრუ, პირიქით, წარმოიქმნება ადამიანის ბუნების დაბალი მხარის მიერ და ყოველთვის ორიენტირებულია გარე ეფექტზე.

P. ძირითადი ნაწილი

1. ცრუ დიდებულება. "არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე", - წერდა ტოლსტოი. ნაპოლეონის რომანში ცრუ დიდებულებაა პერსონიფიცირებული. მას არც ერთი აქვს, არც მეორე და არც მესამე. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ნაპოლეონი ადამიანებს სიკვდილამდე წვრილმანი და ძირითადად ეგოისტური მიზნებისთვის გზავნის. ნაპოლეონის ქცევა უაღრესად არაბუნებრივია, მისი ყოველი ჟესტი და ყოველი სიტყვა გამიზნულია ეფექტისთვის. რომანში ნაპოლეონს უპირისპირდება კუტუზოვი, რომლის ქმედებები ხელმძღვანელობს სამშობლოს სიყვარულით და რუსი ჯარისკაცის სიყვარულით. მის ქმედებებში თამაში და პოზა არ არის, პირიქით, ტოლსტოი ხაზს უსვამს მეთაურის გარეგნულ არამიმზიდველობას. მაგრამ ეს არის კუტუზოვი, როგორც მთელი რუსი ხალხის სულის სპიკერი, რომელიც არის ნამდვილი სიდიადის მაგალითი.

2. ცრუ გმირობა. სანამ ადამიანს სურს შეასრულოს საქციელი, უპირველეს ყოვლისა, იმისთვის, რომ შეამჩნიონ და ოცნებობს ბედზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, მშვენიერია, ეს, ტოლსტოის აზრით, ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილი გმირობა. ასე ხდება, მაგალითად, პრინც ანდრეის რომანის პირველ ტომში აუსტერლიცის ბრძოლის დროს. ჭეშმარიტი გმირობა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი საკუთარ თავზე კი არა, საერთო საქმეზე ფიქრობს და არ აინტერესებს, როგორ გამოიყურება გარედან. ასეთ გმირობას ომში ავლენენ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვეულებრივი ადამიანები - ჯარისკაცები, კაპიტანი თუშინი, კაპიტანი. ტიმოხინი და ა.შ. მათთან ერთად ხდება ნამდვილი გმირობის უნარი და პრინცი ანდრეი ბოროდინოს ბრძოლის დროს.

3. ცრუ პატრიოტიზმი. მას რომანში გვიჩვენებს არისტოკრატიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, თავად ცარიდან ელენე ბეზუხოვამდე. პატრიოტიზმის გამოვლენის სურვილი (ჯარიმა მაღალი საზოგადოების სალონში ფრანგული სიტყვის წარმოთქმისთვის, ჟინგოისტური „აფიშები“ და როსტოპჩინის გრანდიოზული ფიცი და ა. ვაჭარი ფერაპონტოვი, რომელმაც დაწვა თავისი მაღაზია ისე, რომ ფრანგებმა, პარტიზანებმა, მოსკოვის და სხვა ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლებმა, რომლებმაც დატოვეს ნაპოლეონის ჯარები "დამწვარი მიწა" არ მიიღეს და ა.შ. ხალხთან გაერთიანებული თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლებიც გამოირჩევიან ნამდვილი პატრიოტიზმით: კუტუზოვი, ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა როსტოვა და სხვები.

4. ცრუ სიყვარული. ნამდვილი სიყვარული, ტოლსტოის აზრით, უნდა წარმოიშვას ადამიანებს შორის სულიერი სიახლოვის გრძნობიდან. ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ადამიანი ფიქრობს არა იმდენად საკუთარ თავზე, არამედ საყვარელზე ან საყვარელზე. სიყვარული მხოლოდ მაშინაა გამართლებული ტოლსტოის თვალში, როცა ის სულიერ ერთიანობას გამოხატავს. ასეთ სიყვარულს ტოლსტოი გვიჩვენებს ძირითადად ეპილოგით დაქორწინებული წყვილების ნიკოლაი როსტოვის - პრინცესა მარია და პიერ ბეზუხოვის - ნატაშას მაგალითზე. მაგრამ რომანში ასევე ნაჩვენებია სიყვარული, როგორც ყალბი და ეგოისტური გრძნობა. ასე რომ, პიერის სიყვარული ელენესადმი მხოლოდ სენსუალური მიზიდულობაა. იგივე შეიძლება ითქვას ნატაშას ანატოლისადმი მოულოდნელ გატაცებაზე. უფრო რთული შემთხვევაა პრინცი ანდრეის სიყვარული ნატაშას მიმართ. როგორც ჩანს, ანდრეი ბოლკონსკის საკმაოდ გულწრფელად უყვარს, მაგრამ ფაქტია, რომ ამ სიყვარულში ის ძირითადად საკუთარ თავს ხედავს: ჯერ საკუთარი სულიერი აღდგომის შესაძლებლობას, შემდეგ კი მისი პატივის შეურაცხყოფას. ტოლსტოის გადმოსახედიდან, ნამდვილი სიყვარული და ინდივიდუალიზმი შეუთავსებელია.

III. დასკვნა

„უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე“ არის მთავარი კრიტერიუმი ჭეშმარიტისა და ცრუისგან „ომი და მშვიდობა“-ში.

მოძებნე აქ:

• ნარკვევი ჭეშმარიტი და ცრუ გმირობის თემაზე რომანში ომი და მშვიდობა
• ჭეშმარიტი და მცდარი რომანში ომი და მშვიდობა
• ჭეშმარიტისა და ტყუილის პრობლემა რომანში ომი და მშვიდობა

რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოი ავლენს ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემებს - ზნეობის პრობლემებს. სიყვარული და მეგობრობა, პატივი და კეთილშობილება. ტოლსტოის გმირები ოცნებობენ და ეჭვობენ, ფიქრობენ და თავად წყვეტენ მნიშვნელოვან პრობლემებს. ზოგიერთი მათგანი ღრმად მორალური ადამიანია, ზოგს უცხოა თავადაზნაურობის ცნება. თანამედროვე მკითხველისთვის ტოლსტოის გმირები ახლობლები და გასაგები არიან, ავტორის მიერ მორალური პრობლემების გადაწყვეტა ეხმარება დღევანდელ მკითხველს გაიგოს მრავალი თვალსაზრისით, თუ რა ხდის ლეო ტოლსტოის რომანს ძალიან აქტუალურ ნაწარმოებად დღემდე.
სიყვარული. Ალბათ,

ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პრობლემა. რომანში „ომი და მშვიდობა“ მრავალი გვერდი ეთმობა ამ საოცარ გრძნობას. ჩვენს წინ გადის ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ანატოლი. ყველას უყვარს, მაგრამ უყვართ სხვადასხვანაირად და ავტორი ეხმარება მკითხველს დაინახოს, სწორად გაიაზროს და დააფასოს ამ ადამიანების გრძნობები.
ნამდვილი სიყვარული პრინც ანდრეისთან მაშინვე არ მოდის. რომანის თავიდანვე ვხედავთ, რამდენად შორს არის ის საერო საზოგადოებისგან, ხოლო მისი მეუღლე ლიზა სამყაროს ტიპიური წარმომადგენელია. მიუხედავად იმისა, რომ პრინც ანდრეის ცოლი თავისებურად უყვარს (ასეთი ადამიანი სიყვარულის გარეშე ვერ დაქორწინდება), ისინი სულიერად განცალკევებულნი არიან და ერთად ვერ იქნებიან ბედნიერები. ნატასადმი მისი სიყვარული სულ სხვა გრძნობაა. მან იპოვა მასში ახლო, გასაგები, გულწრფელი, ბუნებრივი, მოსიყვარულე და გაგებული ადამიანი, რომელსაც პრინცი ანდრეი ასევე აფასებს. მისი გრძნობა არის ძალიან სუფთა, ნაზი, მზრუნველი. მას სჯერა ნატაშას და არ მალავს სიყვარულს. სიყვარული მას ახალგაზრდას და აძლიერებს, აკეთილშობილებს, ეხმარება. ("ახალგაზრდა აზრებისა და იმედების ასეთი მოულოდნელი დაბნეულობა გაჩნდა მის სულში.") პრინცი ანდრეი გადაწყვეტს დაქორწინდეს ნატაშაზე, რადგან მას მთელი გულით უყვარს იგი.
ანატოლ კურაგინს ნატაშას მიმართ სულ სხვა სიყვარული აქვს. ანატოლე სიმპათიური, მდიდარია, თაყვანისცემას მიჩვეული. მისთვის ყველაფერი მარტივია ცხოვრებაში. ამავდროულად ის ცარიელი და ზედაპირულია. არასოდეს უფიქრია თავის სიყვარულზე. მისთვის ყველაფერი მარტივია, მას სიამოვნების პრიმიტიული წყურვილი დაეუფლა. ნატაშას კი აკანკალებული ხელებით უჭირავს ანატოლ დოლოხოვისთვის შედგენილი „ვნებიანი“ სასიყვარულო წერილი. „გიყვარდეს და მოკვდე. სხვა გზა არ მაქვს“, - ნათქვამია წერილში. ბანალური. ანატოლი საერთოდ არ ფიქრობს ნატაშას მომავალ ბედზე, მის ბედნიერებაზე. უპირველეს ყოვლისა მისთვის პირადი სიამოვნებაა. ასეთ გრძნობას არ შეიძლება ეწოდოს მაღალი. და სიყვარულია?
მეგობრობა. ლეო ტოლსტოი თავისი რომანით ეხმარება მკითხველს გაიგოს რა არის ნამდვილი მეგობრობა. მაქსიმალური გულწრფელობა და პატიოსნება ორ ადამიანს შორის, როდესაც არც ერთს არ შეუძლია ღალატის ან განდგომის ფიქრიც კი - სწორედ ასეთი ურთიერთობა ვითარდება პრინც ანდრეის და პიერს შორის. ისინი ღრმად პატივს სცემენ და ესმით ერთმანეთის, ეჭვისა და წარუმატებლობის ყველაზე რთულ მომენტებში, რჩევისთვის მოდიან. შემთხვევითი არ არის, რომ პრინცი ანდრეი, საზღვარგარეთ წასული, ეუბნება ნატაშას, რომ მხოლოდ პიერს მიმართოს დახმარებისთვის. პიერსაც უყვარს ნატაშა, მაგრამ მას არც კი უფიქრია ისარგებლოს პრინცი ანდრეის წასვლით მის გასათხოვად. Წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ პიერისთვის ეს ძალიან რთული და რთულია, ის ეხმარება ნატაშას ანასთან - ტოლ კურაგინის ამბავში, პატივად თვლის მეგობრის პატარძლის დაცვას ყოველგვარი შევიწროებისგან.
ანატოლსა და დოლოხოვს შორის სრულიად განსხვავებული ურთიერთობებია დამყარებული, თუმცა ისინიც მსოფლიოში მეგობრებად ითვლებიან. „ანატოლეს გულწრფელად უყვარდა დოლოხოვი მისი გონიერებისა და გამბედაობისთვის; დოლოხოვმა, რომელსაც სჭირდებოდა ანატოლის ძალა, კეთილშობილება, კავშირები, რათა მიეყვანა მდიდარი ახალგაზრდები თავის აზარტულ საზოგადოებაში, ისე რომ არ აგრძნობინებინა ეს, გამოიყენა და გაამხიარულა კურაგინი. რა წმინდა და პატიოსან სიყვარულზე და მეგობრობაზე შეიძლება ვისაუბროთ აქ? დოლოხოვი ანატოლს ნატაშასთან რომანს ართმევს, წერს სასიყვარულო წერილს და ინტერესით უყურებს რა ხდება. მართალია, ის ცდილობდა გაეფრთხილებინა ანატოლი, როცა ნატაშას წაყვანას აპირებდა, მაგრამ მხოლოდ იმის შიშით, რომ ეს მის პირად ინტერესებზე იმოქმედებდა.
სიყვარული და მეგობრობა, პატივი და კეთილშობილება. ტოლსტოი პასუხობს ამ პრობლემების გადაჭრას არა მხოლოდ რომანის მთავარი, არამედ მეორეხარისხოვანი სურათებით, თუმცა მორალის შესახებ დასმულ კითხვაზე პასუხად ავტორს არ ჰყავს მეორეხარისხოვანი გმირები: ბერგის წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგია, ბორის დრუბეცკოგოს ” დაუწერელი დაქვემდებარება, „სიყვარული ჯული კარაგინას მამულისადმი“ და ასე შემდეგ – ეს არის პრობლემის გადაჭრის მეორე ნახევარი – უარყოფითი მაგალითებით.
თუნდაც იმ პრობლემის გადაწყვეტას, არის თუ არა ადამიანი ლამაზი, დიდი მწერალი ძალიან თავისებური მორალური პოზიციებიდან უახლოვდება. უზნეო ადამიანი ვერ იქნება ჭეშმარიტად ლამაზი, თვლის მას და ამიტომ ასახავს მშვენიერ ელენე ბეზუხოვას „ლამაზ ცხოველად“. პირიქით, მარია ვოლკონსკაია, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ეწოდოს ლამაზმანი, გარდაიქმნება, როცა გარშემომყოფებს „გაბრწყინებული“ მზერით უყურებს.
JI გამოსავალი. ჰ.ტოლსტოის ყველა პრობლემა რომანში "ომი და მშვიდობა" მორალის თვალსაზრისით ამ ნაწარმოებს აქტუალურს ხდის, ხოლო ლევ ნიკოლაევიჩი - თანამედროვე მწერალი, უაღრესად მორალური და ღრმად ფსიქოლოგიური ნაწარმოებების ავტორი.

ესეები თემებზე:

1. ლეო ტოლსტოი მე-19 საუკუნის, რუსული ლიტერატურის „ოქროს ხანის“ ერთ-ერთი უდიდესი პროზაიკოსია. მისი ნაწარმოებები ორი საუკუნის განმავლობაში იკითხებოდა...

რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ. ყველაზე ნათელი და მრავალმხრივი ეს თემა აისახება ნაწარმოებების იმ ნაწილებში, რომლებიც ომის შესახებ მოგვითხრობენ. „სამყაროს“ იმიჯში დომინირებს „ოჯახური აზრი“, რომელიც რომანში ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.

"ომი და მშვიდობის" თითქმის ყველა გმირი სიყვარულის გამოცდას ექვემდებარება. ისინი ერთდროულად არ მიდიან ნამდვილ სიყვარულსა და ურთიერთგაგებამდე, მორალურ სილამაზემდე, არამედ მხოლოდ შეცდომებისა და ტანჯვის გავლის შემდეგ, რაც მათ გამოისყიდის, ავითარებს და ასუფთავებს სულს.

ბედნიერების გზა ეკლიანი იყო ანდრეი ბოლკონსკის. ოცი წლის გამოუცდელი ახალგაზრდა, „გარეგანი მშვენიერებით“ გატაცებული და დაბრმავებული, ცოლად მოიყვანს ლიზას. თუმცა, ანდრეი ძალიან სწრაფად მივიდა მტკივნეულ და დამთრგუნველ გაგებამდე, თუ რამდენად "სისასტიკით და ცალსახად" ცდებოდა. პიერთან საუბარში ანდრეი თითქმის სასოწარკვეთილში წარმოთქვამს სიტყვებს: "არასოდეს, არასოდეს დაქორწინდე ... სანამ არ გააკეთებ ყველაფერს, რისი გაკეთებაც შეგიძლია ... ღმერთო ჩემო, რას არ მივცემდი ახლა, რომ არ გავთხოვდე!"

ოჯახურმა ცხოვრებამ ბოლკონსკის ბედნიერება და სიმშვიდე არ მოუტანა, ის ამით იყო დამძიმებული. მას არ უყვარდა ცოლი, არამედ სძულდა მას, როგორც ცარიელი, სულელური სამყაროს შვილს. პრინცი ანდრეი გამუდმებით იჩაგრებოდა თავისი ცხოვრების უშედეგოობის გრძნობით, აიგივებდა მას „სასამართლო ლაკესა და იდიოტთან“.

შემდეგ იყო აუსტერლიცის ცა, ლიზას სიკვდილი და ღრმა სულიერი მოტეხილობა და დაღლილობა, სევდა, სიცოცხლის ზიზღი, იმედგაცრუება. ბოლკონსკი იმ დროს მუხის ხეს ჰგავდა, რომელიც "მოხუცი, გაბრაზებული და ზიზღი იყო მომღიმარ არყებს შორის" და "არ სურდა გაზაფხულის ხიბლს დაემორჩილა". ანდრეის სულში წარმოიშვა "ახალგაზრდა აზრებისა და იმედების მოულოდნელი დაბნეულობა". ის წავიდა გარდასახული და ისევ მის წინ იყო მუხა, მაგრამ არა ძველი, მახინჯი მუხა, არამედ დაფარული "წვნიანი, მუქი მწვანე კარვით", ისე, რომ "არანაირი წყლულები, არც ძველი უნდობლობა, არც მწუხარება - არაფერი იყო. ხილული."

სიყვარული, როგორც სასწაული, აცოცხლებს ტოლსტოის გმირებს ახალ ცხოვრებაში. ჭეშმარიტი გრძნობა ნატაშას მიმართ, ასე განსხვავებით სამყაროს ცარიელი, აბსურდული ქალებისგან, მოგვიანებით პრინც ანდრეისთან მოვიდა და წარმოუდგენელი ძალით გადაბრუნდა, განაახლა მისი სული. ის „ეჩვენა და იყო სრულიად განსხვავებული, ახალი ადამიანი“ და თითქოს დახშული ოთახიდან ღვთის თავისუფალ შუქზე გადმოვიდა. მართალია, სიყვარულიც კი არ დაეხმარა პრინც ანდრეის სიამაყის დამცირებაში, მან არასოდეს აპატია ნატაშას "ღალატი". მხოლოდ სასიკვდილო ჭრილობის, ფსიქიკური შესვენებისა და ცხოვრების გადახედვის შემდეგ, ბოლკონსკიმ გააცნობიერა მისი ტანჯვა, სირცხვილი და სინანული და გააცნობიერა მასთან ურთიერთობის გაწყვეტის სისასტიკე. ”მე შენ მიყვარხარ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე”, - უთხრა მან ნატაშას, მაგრამ ვერაფერი, თუნდაც მისი ცეცხლოვანი გრძნობა, ვერ შეინარჩუნებდა მას ამ სამყაროში.

”მე შენ მიყვარხარ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე”, - უთხრა მან ნატაშას, მაგრამ ვერაფერი, თუნდაც მისი ცეცხლოვანი გრძნობა, ვერ შეინარჩუნებდა მას ამ სამყაროში.

პიერის ბედი გარკვეულწილად ჰგავს მისი საუკეთესო მეგობრის ბედს. ისევე, როგორც ანდრეის, რომელიც ახალგაზრდობაში პარიზიდან ახლად ჩამოსულმა ლიზამ გაიტაცა, ბავშვურად აღფრთოვანებულ პიერს უყვარს ელენეს "თოჯინა" სილამაზე. პრინცი ანდრეის მაგალითი მისთვის არ გახდა "მეცნიერება", პიერი საკუთარი გამოცდილებიდან დარწმუნდა, რომ გარეგანი სილამაზე ყოველთვის არ არის შინაგანი - სულიერი სილამაზე.

პიერი გრძნობდა, რომ მას და ელენეს შორის არანაირი ბარიერი არ არსებობდა, ის "საშინლად ახლოს იყო მასთან", მის ლამაზ და "მარმარილოს" სხეულს ძალა ჰქონდა მასზე. და მიუხედავად იმისა, რომ პიერი გრძნობდა, რომ ეს "რაღაც მიზეზის გამო არ იყო კარგი", იგი მსუბუქად დაემორჩილა ამ "გარყვნილი ქალის" მიერ შთაგონებულ გრძნობას და საბოლოოდ გახდა მისი ქმარი. შედეგად, იმედგაცრუების მწარე გრძნობა, პირქუში სასოწარკვეთა, ცოლის, სიცოცხლის ზიზღი დაეუფლა მას ქორწილიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც ელენეს „იდუმალება“ გადაიზარდა სულიერ სიცარიელეში, სისულელედ და გარყვნილებაში.

ნატაშასთან შეხვედრის შემდეგ პიერი, ანდრეის მსგავსად, გაოცებული და მიზიდული იყო მისი სიწმინდითა და ბუნებრიობით. მისდამი გრძნობა უკვე მორცხვად დაიწყო მის სულში, როდესაც ბოლკონსკის და ნატაშას ერთმანეთი შეუყვარდათ. მათი ბედნიერების სიხარულს სულში სევდა შეერია. ანდრეისგან განსხვავებით, პიერის კეთილი გული ესმოდა და აპატია ნატაშას ანატოლ კურაგინთან მომხდარი ინციდენტის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცდილობდა მის აბუჩად აგდებას, მან დაინახა დაქანცული, ტანჯული ნატაშა და "სამწუხარო გრძნობა, რომელიც არასოდეს განიცადა, გადაეფარა პიერის სულს". და სიყვარული შევიდა მის „სულში, რომელიც ახალ ცხოვრებაში აყვავდა“. პიერს ესმოდა ნატაშა, ალბათ იმიტომ, რომ მისი კავშირი ანატოლთან ჰგავდა მის გატაცებას ელენეს მიმართ. ნატაშას სჯეროდა კურაგინის შინაგანი სილამაზის, რომელთანაც იგი, პიერი და ელენეს მსგავსად, "საშინლად გრძნობდა, რომ მას და მას შორის ბარიერი არ იყო". მეუღლესთან ჩხუბის შემდეგ პიერის ცხოვრების ძიება გრძელდება. იგი დაინტერესდა მასონობით, შემდეგ იყო ომი და ნაპოლეონის მკვლელობის ნახევრად ბავშვური იდეა და დაწვა - მოსკოვი, სიკვდილისა და ტყვეობის ლოდინის საშინელი წუთები. ტანჯვის გავლის შემდეგ, პიერის განახლებულმა, გაწმენდილმა სულმა შეინარჩუნა სიყვარული ნატაშას მიმართ. მას რომ შეხვდა, რომელიც ასევე ძალიან შეიცვალა, პიერმა არ იცნო ნატაშა. ორივეს სჯეროდა, რომ ყველაფრის შემდეგ, რაც განიცადეს, შეძლებდნენ ამ სიხარულის განცდას, მაგრამ სიყვარულმა გაიღვიძა მათ გულებში და უცებ „სუნი ასდიოდა და ავსებდა დიდი ხნის დავიწყებული ბედნიერებით“ და „სიცოცხლის ძალებმა“ სცემეს. და „მხიარული სიგიჟე“ დაეუფლა მათ.

"სიყვარულმა გაიღვიძა, სიცოცხლემ გაიღვიძა." სიყვარულის ძალამ გააცოცხლა ნატაშა პრინც ანდრეის სიკვდილით გამოწვეული სულიერი აპათიის შემდეგ.

სიყვარულის ძალამ გააცოცხლა ნატაშა პრინც ანდრეის სიკვდილით გამოწვეული სულიერი აპათიის შემდეგ. ფიქრობდა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა, მაგრამ დედის მიმართ განახლებული ენერგიით გაჩენილმა სიყვარულმა აჩვენა, რომ მისი არსი - სიყვარული - ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მასში. სიყვარულის ეს ყოვლისმომცველი ძალა, სიცოცხლისკენ მოუწოდებს ადამიანებს, რომლებსაც უყვარდა, ვისზეც იყო მიმართული.

ნიკოლაი როსტოვისა და პრინცესა მარიას ბედი ადვილი არ იყო. მშვიდი, თვინიერი, გარეგნულად მახინჯი, მაგრამ სულით ლამაზი, პრინცესას მამის სიცოცხლეში არ ჰქონდა დაქორწინების იმედი, შვილების აღზრდა. ერთადერთი, ვინც დაქორწინდა და მაშინაც მზითვისთვის, ანატოლი, რა თქმა უნდა, ვერ ხვდებოდა მის მაღალ სულიერებას, მორალურ სილამაზეს.

რომანის „ომი და მშვიდობა“ ეპილოგში ტოლსტოი ამაღლებს ადამიანთა სულიერ ერთობას, რაც ნეპოტიზმის საფუძველია. შეიქმნა ახალი ოჯახი, რომელშიც, როგორც ჩანს, გაერთიანდა სხვადასხვა საწყისი - როსტოვები და ბოლკონსკები.

"როგორც ყველა რეალურ ოჯახში, მელოტი მთის სახლში რამდენიმე სრულიად განსხვავებული სამყარო ცხოვრობდა ერთად, რომლებიც, თითოეულს თავისი თავისებურება ჰქონდა და ერთმანეთზე დათმობაზე მიდიოდა, გაერთიანდა ერთ ჰარმონიულ მთლიანობაში."

რომანში "ომი და მშვიდობა" ლ.ნ. ტოლსტოიმ გამოყო და მიიჩნია ყველაზე მნიშვნელოვანი "ხალხური აზრი". ყველაზე ნათელი და მრავალმხრივი ეს თემა აისახება ნაწარმოებების იმ ნაწილებში, რომლებიც ომის შესახებ მოგვითხრობენ. „სამყაროს“ იმიჯში დომინირებს „ოჯახური აზრი“, რომელიც რომანში ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. "ომი და მშვიდობის" თითქმის ყველა გმირი სიყვარულის გამოცდას ექვემდებარება. ისინი ერთდროულად არ მიდიან ნამდვილ სიყვარულსა და ურთიერთგაგებამდე, მორალურ სილამაზემდე, არამედ მხოლოდ შეცდომებისა და ტანჯვის გავლის შემდეგ, რაც მათ გამოისყიდის, ავითარებს და ასუფთავებს სულს. ბედნიერების გზა ეკლიანი იყო ანდრეი ბოლკონსკის. ოცი წლის გამოუცდელი ახალგაზრდა „გარეგანი სილამაზით“ გატაცებული და დაბრმავებული ლიზაზე გაჰყვება ცოლად. თუმცა, ძალიან სწრაფად, ანდრეი მივიდა მტკივნეულ და დამთრგუნველ გაგებამდე, თუ რამდენად "სისასტიკით და ცალსახად" ცდებოდა. პიერთან საუბარში ანდრეი თითქმის სასოწარკვეთილში წარმოთქვამს სიტყვებს: "არასოდეს, არასოდეს დაქორწინდე ... სანამ არ გააკეთებ ყველაფერს, რაც შეგიძლია ... ღმერთო ჩემო, რას არ მივცემდი ახლა, რომ არ გავთხოვდე!" ოჯახურმა ცხოვრებამ ბოლკონსკის ბედნიერება და სიმშვიდე არ მოუტანა, ის ამით იყო დამძიმებული. მას არ უყვარდა ცოლი, არამედ სძულდა მას, როგორც ცარიელი, სულელური სამყაროს შვილს. პრინც ანდრეის გამუდმებით ავიწროებდა მისი ცხოვრების ამაოების განცდა, რაც მას აიგივებდა "სასამართლო ლაკესა და იდიოტთან". შემდეგ იყო აუსტერლიცის ცა, ლიზას სიკვდილი და ღრმა სულიერი მოტეხილობა და დაღლილობა, სევდა, სიცოცხლის ზიზღი, იმედგაცრუება. ბოლკონსკი იმ დროს მუხის ხეს ჰგავდა, რომელიც "მოხუცი, გაბრაზებული და ზიზღი იყო მომღიმარ არყებს შორის" და "არ სურდა გაზაფხულის ხიბლს დაემორჩილა". ანდრეის სულში „ახალგაზრდა ფიქრებისა და იმედების მოულოდნელი აღრევა“. ის წავიდა გარდასახული და ისევ მის წინ იყო მუხა, მაგრამ არა ძველი, მახინჯი მუხა, არამედ დაფარული "წვნიანი, მუქი სიმწვანეს კარავი", ისე, რომ "არც წყლულები, არც ძველი უნდობლობა, არც მწუხარება - არაფერი იყო. ხილული." სიყვარული, როგორც სასწაული, აცოცხლებს ტოლსტოის გმირებს ახალ ცხოვრებაში. ჭეშმარიტი გრძნობა ნატაშას მიმართ, ასე განსხვავებით სამყაროს ცარიელი, აბსურდული ქალებისგან, მოგვიანებით პრინც ანდრეისთან მოვიდა და წარმოუდგენელი ძალით გადაბრუნდა, განაახლა მისი სული. ის „ეჩვენა და იყო სრულიად განსხვავებული, ახალი ადამიანი“ და თითქოს დახშული ოთახიდან ღვთის თავისუფალ შუქზე გადმოვიდა. მართალია, სიყვარულიც კი არ დაეხმარა პრინც ანდრეის სიამაყის დამცირებაში, მან არასოდეს აპატია ნატაშას "ღალატი". მხოლოდ სასიკვდილო ჭრილობის, ფსიქიკური შესვენებისა და ცხოვრების გადახედვის შემდეგ, ბოლკონსკიმ გააცნობიერა მისი ტანჯვა, სირცხვილი და სინანული და გააცნობიერა მასთან ურთიერთობის გაწყვეტის სისასტიკე. ”მე შენ მიყვარხარ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე”, - უთხრა მან ნატაშას, მაგრამ ვერაფერი, თუნდაც მისი ცეცხლოვანი გრძნობა, ვერ შეინარჩუნებდა მას ამ სამყაროში. ”მე შენ მიყვარხარ უფრო მეტად, ვიდრე ადრე”, - უთხრა მან ნატაშას, მაგრამ ვერაფერი, თუნდაც მისი ცეცხლოვანი გრძნობა, ვერ შეინარჩუნებდა მას ამ სამყაროში. პიერის ბედი გარკვეულწილად ჰგავს მისი საუკეთესო მეგობრის ბედს. ისევე, როგორც ანდრეის, რომელიც ახალგაზრდობაში პარიზიდან ახლად ჩამოსულმა ლიზამ გაიტაცა, ბავშვურად აღფრთოვანებულ პიერს უყვარს ელენეს „თოჯინა“ სილამაზე. პრინცი ანდრეის მაგალითი მისთვის არ გახდა "მეცნიერება", პიერი საკუთარი გამოცდილებიდან დარწმუნდა, რომ გარეგანი სილამაზე ყოველთვის არ არის შინაგანი - სულიერი სილამაზე. პიერი გრძნობდა, რომ მას და ელენეს შორის არანაირი ბარიერი არ არსებობდა, ის "საშინლად ახლოს იყო მასთან", მის ლამაზ და "მარმარილოს" სხეულს ძალა ჰქონდა მასზე. და მიუხედავად იმისა, რომ პიერი გრძნობდა, რომ ეს "რაღაც მიზეზის გამო არ იყო კარგი", იგი მსუბუქად დაემორჩილა გრძნობას, რომელიც მასში ჩაუნერგა ამ "გარყვნილმა ქალმა" და საბოლოოდ გახდა მისი ქმარი. შედეგად, იმედგაცრუების მწარე გრძნობა, პირქუში სასოწარკვეთილება, ცოლის, სიცოცხლის ზიზღი დაეუფლა მას ქორწილიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც ელენეს „იდუმალი“ სულიერ სიცარიელეში, სისულელედ და გარყვნილებაში გადაიზარდა. ნატაშასთან შეხვედრის შემდეგ პიერი, ანდრეის მსგავსად, გაოცებული და მიზიდული იყო მისი სიწმინდითა და ბუნებრიობით. მისდამი გრძნობა უკვე მორცხვად დაიწყო მის სულში, როდესაც ბოლკონსკის და ნატაშას ერთმანეთი შეუყვარდათ. მათი ბედნიერების სიხარულს სულში სევდა შეერია. ანდრეისგან განსხვავებით, პიერის კეთილი გული ესმოდა და აპატია ნატაშას ანატოლ კურაგინთან მომხდარი ინციდენტის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცდილობდა მის აბუჩად აგდებას, მან დაინახა დაქანცული, ტანჯული ნატაშა და "სამწუხარო გრძნობა, რომელიც არასოდეს განიცადა, გადაეფარა პიერის სულს". და სიყვარული შევიდა მის "სულში, რომელიც აყვავდა ახალ ცხოვრებაში". პიერს ესმოდა ნატაშა, ალბათ იმიტომ, რომ მისი კავშირი ანატოლთან ჰგავდა მის გატაცებას ელენეს მიმართ. ნატაშას სჯეროდა კურაგინის შინაგანი სილამაზის, რომელთანაც იგი, პიერი და ელენეს მსგავსად, "საშინლად გრძნობდა, რომ მას და მას შორის ბარიერი არ იყო". მეუღლესთან ჩხუბის შემდეგ პიერის ცხოვრების ძიება გრძელდება. იგი დაინტერესდა მასონობით, შემდეგ იყო ომი და ნაპოლეონის მკვლელობის ნახევრად ბავშვური იდეა და მოსკოვის გადაწვა, სიკვდილისა და ტყვეობის მოლოდინის საშინელი წუთები. ტანჯვის გავლის შემდეგ, პიერის განახლებულმა, გაწმენდილმა სულმა შეინარჩუნა სიყვარული ნატაშას მიმართ. მას რომ შეხვდა, რომელიც ასევე ძალიან შეიცვალა, პიერმა არ იცნო ნატაშა. ორივეს სჯეროდა, რომ ყველაფრის შემდეგ, რაც განიცადეს, შეძლებდნენ ამ სიხარულის განცდას, მაგრამ სიყვარულმა გაიღვიძა მათ გულებში და უცებ „სუნი ასდიოდა და ავსებდა დიდი ხნის დავიწყებული ბედნიერებით“ და „სიცოცხლის ძალებმა“ სცემეს. და „მხიარული სიგიჟე“ დაეუფლა მათ. "სიყვარულმა გაიღვიძა, სიცოცხლემ გაიღვიძა." სიყვარულის ძალამ გააცოცხლა ნატაშა პრინც ანდრეის სიკვდილით გამოწვეული სულიერი აპათიის შემდეგ. სიყვარულის ძალამ გააცოცხლა ნატაშა პრინც ანდრეის სიკვდილით გამოწვეული სულიერი აპათიის შემდეგ. ფიქრობდა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა, მაგრამ დედის მიმართ განახლებული ენერგიით გაჩენილმა სიყვარულმა აჩვენა, რომ მისი არსი - სიყვარული - ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მასში. სიყვარულის ეს ყოვლისმომცველი ძალა, სიცოცხლისკენ მოუწოდებს ადამიანებს, რომლებსაც უყვარდა, ვისზეც იყო მიმართული. ნიკოლაი როსტოვისა და პრინცესა მარიას ბედი ადვილი არ იყო. მშვიდი, თვინიერი, გარეგნულად მახინჯი, მაგრამ სულით ლამაზი, პრინცესას მამის სიცოცხლეში არ ჰქონდა დაქორწინების იმედი, შვილების აღზრდა. ერთადერთი, ვინც დაქორწინდა და მაშინაც მზითვისთვის, ანატოლი, რა თქმა უნდა, ვერ ხვდებოდა მის მაღალ სულიერებას, მორალურ სილამაზეს. რომანის „ომი და მშვიდობა“ ეპილოგში ტოლსტოი ამაღლებს ადამიანთა სულიერ ერთობას, რაც ნეპოტიზმის საფუძველია. შეიქმნა ახალი ოჯახი, რომელშიც გაერთიანდა ერთი შეხედვით განსხვავებული საწყისები - როსტოვები და ბოლკონსკები. "როგორც ყველა რეალურ ოჯახში, მელოტი მთის სახლში რამდენიმე სრულიად განსხვავებული სამყარო ცხოვრობდა ერთად, რომლებიც, თითოეულს თავისი თავისებურება ჰქონდა და ერთმანეთზე დათმობაზე მიდიოდა, გაერთიანდა ერთ ჰარმონიულ მთლიანობაში."

რომანში „ომი და მშვიდობა“ ლ.-ნ. ტოლსტოი ავლენს ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ პრობლემებს - მორალის პრობლემებს. და მეგობრობა, პატივი და კეთილშობილება... ტოლსტოის გმირები ოცნებობენ და ეჭვობენ, ფიქრობენ და წყვეტენ თავისთვის მნიშვნელოვან პრობლემებს. ზოგიერთი მათგანი ღრმად მორალური ადამიანია, ხოლო კეთილშობილების ცნება სხვებისთვის უცხოა. თანამედროვე მკითხველისთვის ტოლსტოის გმირები ახლობლები და გასაგები არიან, ავტორის მიერ მორალური პრობლემების გადაწყვეტა ეხმარება დღევანდელ მკითხველს გაიგოს მრავალი თვალსაზრისით, ეს აქცევს ლ.

სიყვარული... ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში. რომანში „ომი და მშვიდობა“ მრავალი გვერდი ეთმობა ამ საოცარ გრძნობას. ჩვენს წინ გადიან ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოე, ანატოლი... ყველას უყვართ, მაგრამ უყვართ სხვადასხვანაირად და ავტორი ეხმარება მკითხველს დაინახოს, სწორად გაიაზროს და დააფასოს ადამიანის გრძნობები.

ნამდვილი სიყვარული პრინც ანდრეისთან მაშინვე არ მოდის. რომანის თავიდანვე ვხედავთ, რამდენად შორს არის ის საერო საზოგადოებისგან, ხოლო მისი მეუღლე ლიზა სამყაროს ტიპიური წარმომადგენელია. მიუხედავად იმისა, რომ პრინც ანდრეის ცოლი თავისებურად უყვარს (ასეთი ადამიანი სიყვარულის გარეშე ვერ დაქორწინდება), ისინი სულიერად განცალკევებულნი არიან და ერთად ვერ იქნებიან ბედნიერები. ნატასადმი მისი სიყვარული სულ სხვა გრძნობაა. მან იპოვა მასში ახლო, გასაგები, გულწრფელი, ბუნებრივი, მოსიყვარულე და გაგებული ადამიანი, რომელსაც პრინცი ანდრეი იცნობს და აფასებს. მისი გრძნობა არის ძალიან სუფთა, ნაზი, მზრუნველი. ნატაშას ბოლომდე ენდობა და სიყვარულს არავის არ მალავს. სიყვარული მას ახალგაზრდას და აძლიერებს, აკეთილშობილებს, ეხმარება. ("ახალგაზრდა აზრებისა და იმედების ასეთი მოულოდნელი დაბნეულობა გაჩნდა მის სულში ...") პრინცი ანდრეი გადაწყვეტს დაქორწინდეს ნატაშაზე, რადგან მას მთელი გულით უყვარს იგი.

Საკმაოდ განსხვავებული. ანატოლ კურაგინის სიყვარული ნატაშას მიმართ. ანატოლე სიმპათიური, მდიდარია, თაყვანისცემას მიჩვეული. მისთვის ყველაფერი მარტივია ცხოვრებაში. ამავე დროს, ის სულელია და ზედაპირული. არასოდეს უფიქრია თავის სიყვარულზე. მასთან ყველაფერი მარტივია, მხოლოდ სიამოვნების წყურვილი. ნატაშას კი აკანკალებული ხელებით უჭირავს ანატოლ დოლოხოვისთვის შედგენილი „ვნებიანი“ სასიყვარულო წერილი. „გიყვარდეს და მოკვდე. სხვა გზა არ მაქვს“, - ნათქვამია წერილში. ბანალური. ანატოლი საერთოდ არ ფიქრობს ნატაშას მომავალ ბედზე, მის ბედნიერებაზე. უპირველეს ყოვლისა მისთვის პირადი სიამოვნებაა. ასეთ გრძნობას არ შეიძლება ეწოდოს მაღალი. და სიყვარულია?

მეგობრობა... ლეო ტოლსტოი თავისი რომანით ეხმარება მკითხველს გაიგოს რა არის ნამდვილი მეგობრობა. მაქსიმალური გულწრფელობა და პატიოსნება ორ ადამიანს შორის, როდესაც არც ერთს არ შეუძლია ღალატის ან განდგომის ფიქრიც კი - ასეთი ურთიერთობები ვითარდება პრინც ანდრეის და პიერს შორის. ისინი ღრმად პატივს სცემენ და ესმით ერთმანეთის, ეჭვის და წარუმატებლობის ყველაზე რთულ მომენტებში მოდიან რჩევისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ პრინცი ანდრეი, საზღვარგარეთ წასული, ეუბნება ნატაშას, რომ მხოლოდ პიერს მიმართოს დახმარებისთვის. პიერს დიდი ხანია უყვარდა ნატაშა, მაგრამ არც კი უფიქრია ისარგებლოს პრინცი ანდრეის წასვლით მის გასათხოვად. Წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ პიერისთვის ძალიან რთული და რთულია, ის ნატაშას ეხმარება ანატოლ კურაგინთან ამბავში, პატივს და მოვალეობას თვლის მეგობრის საცოლეს დაცვა-მფარველობას.

ანატოლსა და დოლოხოვს შორის სრულიად განსხვავებული ურთიერთობებია დამყარებული, თუმცა ისინიც მსოფლიოში მეგობრებად ითვლებიან. „ანატოლეს გულწრფელად უყვარდა დოლოხოვი მისი გონიერებისა და გამბედაობისთვის; რომელსაც სჭირდებოდა ანატოლის ძალა, კეთილშობილება, კავშირები, რათა მიეყვანა მდიდარი ახალგაზრდები თავის სათამაშო საზოგადოებაში, ისე რომ არ აგრძნობინებინა ეს, გამოიყენა და გაამხიარულა კურაგინი. რა წმინდა და პატიოსან სიყვარულზე და მეგობრობაზე შეიძლება ვისაუბროთ აქ? დოლოხოვი ანატოლს ნატაშასთან რომანს ართმევს, წერს სასიყვარულო წერილს და ინტერესით უყურებს რა ხდება. მართალია, ის ცდილობდა გაეფრთხილებინა ანატოლი, როცა ნატაშას წაყვანას აპირებდა, მაგრამ მხოლოდ იმის შიშით, რომ ეს მის ინტერესებზე იმოქმედებდა.

სიყვარული და მეგობრობა, პატივი და კეთილშობილება. ლ.ნ.ტოლსტოი ამ პრობლემებს გადაწყვეტს არა მხოლოდ რომანის მთავარი, არამედ მეორადი სურათებითაც, თუმცა მორალის შესახებ დასმულ კითხვაზე პასუხად, ლ. დაუწერელი დაქვემდებარება“, „ჯული კარაგინას მამულის სიყვარული“ და ასე შემდეგ - ეს არის პრობლემის გადაჭრის მეორე ნახევარი - უარყოფითი მაგალითებით.

თუნდაც იმ პრობლემის გადაწყვეტას, არის თუ არა ადამიანი ლამაზი, დიდი მწერალი ძალიან თავისებური მორალური პოზიციებიდან უახლოვდება. უზნეო ადამიანი ვერ იქნება ჭეშმარიტად ლამაზი, თვლის მას და ამიტომ ასახავს მშვენიერ ბეზუხოვას, როგორც „ლამაზ ცხოველს“. პირიქით, მარია ვოლკონსკაია, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ეწოდოს ლამაზმანი, გარდაიქმნება, როცა გარშემომყოფებს „გაბრწყინებული“ მზერით უყურებს.

ლეო ტოლსტოის მიერ რომანში "ომი და მშვიდობა" ყველა პრობლემის გადაჭრა მორალის პოზიციიდან ამ ნაწარმოებს აქტუალურს ხდის, ხოლო ლევ ნიკოლაევიჩი - ფაქტობრივი მწერალი, უაღრესად მორალური და ღრმად ფსიქოლოგიური ნაწარმოებების ავტორი.

სიყვარულისა და მეგობრობის თემა L. N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა".