ჩატსკი და ფამუსოვი. გმირების შედარებითი მახასიათებლები - კომპოზიცია

/ / / ჩატსკისა და ფამუსოვსკის საზოგადოების შედარებითი მახასიათებლები

გრიბოედოვის კომედიაში ჩატსკი გადაწყვეტს, აუცილებლად, გაარკვიოს, თუ ვის ეკუთვნის ამ მომენტში მისი „საყვარლის“ გული. მაგრამ კაცი არა მხოლოდ პატარძლის ქარის წინაშე დგას. ის საზოგადოებაში, რომელსაც მრავალი წლის შემდეგ დაუბრუნდა, იღებს ჭორს, რომ თავი არ არის ჯანმრთელი.

ახალგაზრდა, ჭკვიანი, ცხელი და კატეგორიული. მას აქვს ღია სული, გონივრული აზროვნება და მეამბოხე ხასიათი. ასევე, კაცს აქვს საკუთარი აზრი და ყოველთვის გამოხატავს ყველას. ამ მხრივ მას პირველი პრობლემები ფამუსოვების სახლში აქვს. სიძულვილის მქონე ადამიანი გულისხმობს ადამიანთან სავალალო მსგავსებას. ის არ მოითმენს მატყუარა მაამებლობას, თვალთმაქცობას და სხვების კეთილგანწყობას მიჩვეულ ადამიანებს. ფამუსოვთან დიალოგში ის ასე პასუხობს: ”სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება…”. მოხუცი ხედავს ჩატსკის გარკვეულ საფრთხეს, ამიტომ სთხოვს გაჩუმდეს, როცა პოლკოვნიკი სკალოზუბი გამოჩნდება. მაგრამ ახალგაზრდა კაცი დიდხანს არ ცოცხლობს. ის ერევა „სულელი“ სამხედრო და მაამებელი ფამუსოვის საუბარში, რაც მოხუცს აღაშფოთებს.

ჩატსკი ძალიან პირდაპირია, არ იზიდავს სხვების კეთილგანწყობას, რისთვისაც იღებს "გიჟის სტატუსს". ბურთზე თავის მეგობარ პლატონ მიხაილოვიჩს შეხვდა, მამაკაცი გაიგებს, რომ ის უკვე დაქორწინებულია. ჩატსკი თავიდან ახარებს ასეთი ამბებით, მაგრამ მოგვიანებით ხვდება, რომ "ახალშექმნილი" ქმარი მთლიანად ცოლს ემორჩილება. ის არა მხოლოდ ქალივით მანიპულირებს, არამედ სიტყვასიტყვით კლავს მასში არსებულ ყველა მამრობითი პრინციპს. დიახ, და პლატონი აღიარებს მეგობარს, რომ პლატონი, რომელსაც ჩატსკი იცნობდა, აღარ არის. ეს აღიარება ორივე მეგობრისთვის ძნელი გასაგებია. ამ საუბრის შემდეგ ყველა თავის ფიქრებშია ჩაძირული.

ფამუსოვის სახლში შეკრებილი საზოგადოება კი სულ ამბობს, რომ უნდა გაიღიმო, მოხარო, დაიმცირო. და შემდეგ მომავალში თქვენ აუცილებლად მიიღებთ "უფრო დიდ ნაჭერს" ... ხალხი ერთმანეთს უყურებს მხოლოდ "მომგებიანი - არა მომგებიანი" თვალსაზრისით. არავის სურს სიმართლის მოსმენა. ყველას უნდა მაამებელი სიტყვები, ლამაზი ჟესტები, უდარდელი ცხოვრება. ამას ყველა დიდი ხანია შეჩვეულია. ამიტომ, "მეამბოხე" ჩატსკის ცეცხლოვანი გამოსვლები მათ ყურებს სტკივა და ამის გამო მამაკაცი "გიჟად" აღიარებულია.

ის ასევე არ იღებს "უტყუარ" საქმროს. გოგონამ დიდი ხანია არჩევანი გააკეთა მამის მდივნის სასარგებლოდ. იგი მიჩვეულია მეგობრული მეგობრის სასიამოვნო კომპლიმენტების მოსმენას მის მისამართით და მხოლოდ დადებით განცხადებებს სხვა ადამიანებზე. მაგრამ ფამუსოვამ არც კი გამოიცნო, რომ მისი ჯენტლმენის კეთილგანწყობისა და თავაზიანობის მიღმა მხოლოდ ცივი გაანგარიშება იმალებოდა. რაღაც მომენტში ის გაიგებს მეგობრის მზაკვრობას. ამ ამბავმა გოგონა უბრალოდ სისულელეში ჩააგდო. იგი მოულოდნელად იხსენებს ჩატსკის, ნანობს მის სიტყვებს, მაგრამ ის ურყევი რჩება.

კაცს ესმის მთელი მისი სისულელე და სისასტიკე. ის არ აპატიებს სოფიას ღალატს, ღალატს და მოტყუებას. ოცნების, მისი სილამაზის იდეალის დევნაში, მან უცებ დაავიწყდა, რომ ადამიანის მორალური მხარე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარე გარსი. ჩატსკი, ერთხელ მასზე შეყვარებული, გოგონას სულში იყურება და შიშობს მასში არსებული სიცივის, არაგულწრფობისა და სიცარიელის გამო.

ის ნებაყოფლობით ხდება განდევნილი არა მხოლოდ ფამუსოვის სახლში, არამედ მთელ მოსკოვში. ამაზრზენია კაცის გვერდით ყოფნა, ვინც მზადაა დაბლა დაეცეს მიზნების მისაღწევად. ის გმობს და არ იღებს არჩევანს, რომელიც საზოგადოებამ გააკეთა. ადამიანს ურჩევნია დარჩეს საკუთარი თავი და იცხოვროს პატივისა და ღირსების ჰარმონიაში.

სპეციფიკაციები	დღევანდელი საუკუნე	გასული საუკუნე
დამოკიდებულება სიმდიდრისადმი, წოდებებისადმი	„სასამართლოსგან დაცვა ნახეს მეგობრებში, ნათესაობაში, დიდებულ პალატებში აშენებენ, სადაც ზეიმობენ ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში და სადაც წარსული ცხოვრების უცხოელი კლიენტები არ აღადგენენ ყველაზე საზიზღარ თვისებებს“, „და მათთვის, ვინც უფრო მაღალია, მლიქვნელობა. როგორც მაქმანის ქსოვა...“	"იყავი ღარიბი, მაგრამ თუ საკმარისი გაქვს, ორი ათასი ოჯახის სული, ეს არის საქმრო"
სერვისის დამოკიდებულება	„სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება“, „უნიფორმა! ერთი ფორმა! მან, მათ ყოფილ ცხოვრებაში, ოდესღაც დამალული, მოქარგული და ლამაზი, მათი სისუსტე, გონების სიღარიბე; და ჩვენ მივყვებით მათ ბედნიერ მოგზაურობაში! ხოლო ცოლებში, ქალიშვილებში - იგივე გატაცება უნიფორმის მიმართ! დიდი ხანია უარი ვთქვი მის მიმართ სინაზეზე?! ახლა ამ ბავშვურობაში ვერ ჩავვარდები...“	”და ჩემთან, რა არის საქმე, რა არ არის საქმე, ჩემი ჩვეულება ასეთია: ხელმოწერილი, ასე რომ, ჩემი მხრებიდან”
დამოკიდებულება უცხოეთის მიმართ	"და სადაც წარსული ცხოვრების უცხოელი კლიენტები არ აღადგენენ ყველაზე საზიზღარ თვისებებს." ”როგორ შევეჩვიეთ ადრეული დროიდან იმის რწმენას, რომ გერმანელების გარეშე ჩვენთვის ხსნა არ არის.”	„კარი ღიაა მოწვეულთათვის და დაუპატიჟებელთათვის, განსაკუთრებით უცხოელებისთვის“.
დამოკიდებულება განათლების მიმართ	”რა, ახლა, ისევე როგორც უძველესი დროიდან, ისინი დაკავებულნი არიან მასწავლებლების აყვანით მეტი პოლკებისთვის, უფრო იაფ ფასად?	"ყველა წიგნი წაართვა და დაწვა", "სწავლა ჭირია, სწავლა არის მიზეზი იმისა, რომ ახლა უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, გიჟი განქორწინებული ადამიანები და საქმეები და მოსაზრებები"
კავშირი ბატონყმობასთან	„კეთილშობილი ბოროტმოქმედების ის ნესტორი, რომელიც გარშემორტყმულია მსახურთა ბრბოთი; გულმოდგინე, ღვინისა და ბრძოლებისა და პატივის საათებში და არაერთხელ გადაარჩინა სიცოცხლე: უეცრად, მათზე სამი ჭაღარა გაცვალა !!!	ფამუსოვი არის სიბერის დამცველი, ბატონობის აყვავების დღე.
მოსკოვის ადათ-წესებისა და გართობისადმი დამოკიდებულება	”და ვინ არ აჩერებდა მოსკოვში პირს, ლანჩს, ვახშამს და ცეკვას?”	„პრასკოვია ფიოდოროვნასთან სამშაბათს დამიბარეს სახლში კალმახზე“, „ხუთშაბათს დამიბარეს დასაფლავებლად“, „შეიძლება პარასკევს, ან შეიძლება შაბათს ქვრივმა, ექიმმა მომნათლოს“.
ნეპოტიზმისადმი დამოკიდებულება, მფარველობა	"და ვინ არიან მსაჯულები? - წლების სიძველისთვის თავისუფალ ცხოვრებამდე, მათი მტრობა შეურიგებელია ..."	”ჩემთან უცხო ადამიანების მსახურები ძალიან იშვიათია, უფრო და უფრო მეტი დები, სიდედრი”
განსჯის თავისუფლებისადმი დამოკიდებულება	"მაპატიე, ჩვენ ბიჭები არ ვართ, რატომ არის მხოლოდ უცხო ადამიანების აზრი წმინდა?"	სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი. რა არის ახლა უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, გიჟური განქორწინებული ხალხი და საქმეები და მოსაზრებები
სიყვარულისადმი დამოკიდებულება	გრძნობის გულწრფელობა	"იყავი ღარიბი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს არის საქმრო"
იდეალები	ჩატსკის იდეალი თავისუფალი დამოუკიდებელი ადამიანია, უცხოა მონური დამცირებისთვის.	ფამუსოვის იდეალი არის ეკატერინეს საუკუნის კეთილშობილი, "მონადირეები ბოროტი"

• გმირის მოკლე აღწერა პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვი გვარი "ფამუსოვი" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "fama", რაც ნიშნავს "ჭორებს": ამით გრიბოედოვს სურდა ხაზი გაუსვა, რომ ფამუსოვს ეშინია ჭორების, საზოგადოებრივი აზრის, მაგრამ, მეორეს მხრივ, არსებობს. სიტყვა "ფამუსოვის" ძირიდან ფესვი ლათინური სიტყვა "famosus" - ცნობილი, ცნობილი მდიდარი მიწის მესაკუთრე და მთავარი თანამდებობის პირი. მოსკოვის თავადაზნაურობის წრეში ცნობილი პიროვნებაა. კარგად დაბადებული დიდგვაროვანი: დაკავშირებულია დიდგვაროვან მაქსიმ პეტროვიჩთან, მჭიდროდ […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin პერსონაჟი პირდაპირი, გულწრფელი ახალგაზრდა. მგზნებარე ტემპერამენტი ხშირად ერევა გმირს, ართმევს მას განსჯის მიუკერძოებლობას. საიდუმლო, ფრთხილი, დამხმარე ადამიანი. მთავარი მიზანი არის კარიერა, პოზიცია საზოგადოებაში. პოზიცია საზოგადოებაში ღარიბი მოსკოვის დიდგვაროვანი. იგი იღებს თბილ მიღებას ადგილობრივ საზოგადოებაში თავისი წარმომავლობისა და ძველი კავშირების გამო. წარმოშობით პროვინციელი ვაჭარი. კანონით კოლეგიური შემფასებლის წოდება ანიჭებს მას თავადაზნაურობის უფლებას. შუქზე […]
• კომედიის „ვაი ჭკუისგან“ სახელწოდებაც მნიშვნელოვანია. განმანათლებლებისთვის, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან ცოდნის ყოვლისშემძლეობაში, გონება ბედნიერების სინონიმია. მაგრამ გონების ძალები ყველა ეპოქაში სერიოზული გამოცდების წინაშე დგანან. ახალი მოწინავე იდეები ყოველთვის არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ და ამ იდეების მატარებლებს ხშირად გიჟებად აცხადებენ. შემთხვევითი არ არის, რომ გრიბოედოვი გონების თემასაც ეხება. მისი კომედია არის ისტორია უახლესი იდეებისა და საზოგადოების რეაქციაზე მათზე. თავდაპირველად პიესას ერქვა "ვაი ჭკუას", რომელსაც მწერალი მოგვიანებით "ვაი ჭკუას" შეუცვლიდა. ჯერ კიდევ […]
• ას გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუიდან“ და ამ პიესის შესახებ კრიტიკოსების სტატიების წაკითხვის შემდეგ მეც დავფიქრდი: „როგორია ის ჩატსკი“? გმირის შესახებ პირველი შთაბეჭდილება არის ის, რომ ის არის სრულყოფილება: ჭკვიანი, კეთილი, მხიარული, დაუცველი, ვნებიანად შეყვარებული, ერთგული, მგრძნობიარე, იცის ყველა კითხვაზე პასუხი. ის შვიდასი მილისკენ მიდის მოსკოვში, რათა შეხვდეს სოფიას სამწლიანი განშორების შემდეგ. მაგრამ ასეთი აზრი გაჩნდა პირველი წაკითხვის შემდეგ. როდესაც ლიტერატურის გაკვეთილებზე ვაანალიზებდით კომედიას და ვკითხულობდით სხვადასხვა კრიტიკოსების მოსაზრებებს […]
• ჩატსკის იმიჯმა მრავალი წინააღმდეგობა გამოიწვია კრიტიკაში. გონჩაროვი თვლიდა გმირს გრიბოედოვს "გულწრფელ და მგზნებარე ფიგურად", ონეგინს და პეჩორინს აღმატებულად. „...ჩატსკი არა მხოლოდ ყველა სხვა ადამიანზე ჭკვიანია, არამედ პოზიტიურად ჭკვიანიც. მისი მეტყველება ადუღებს ჭკუას, ჭკუას. მას ასევე აქვს გული და, უფრო მეტიც, ის არის უზადო პატიოსანი, ”- წერს კრიტიკოსი. დაახლოებით ასე ილაპარაკა აპოლონ გრიგორიევმა ამ სურათზე, ჩატსკის ნამდვილ მებრძოლად, პატიოსან, ვნებიან და მართალ ბუნებად მიაჩნია. საბოლოოდ, მსგავსი აზრი გაიზიარა […]
• მდიდარი სახლის, სტუმართმოყვარე მასპინძლის, ელეგანტური სტუმრების დანახვაზე უნებურად აღფრთოვანებული ვარ მათით. მაინტერესებს როგორია ეს ხალხი, რაზე საუბრობენ, რა უყვართ, რა არის მათთან ახლოს, რა არის უცხო. მერე გრძნობ, როგორ ცვლის პირველი შთაბეჭდილება დაბნეულობას, შემდეგ - ზიზღს როგორც სახლის პატრონის, ერთ-ერთი მოსკოვის "ტუზის" ფამუსოვის, ისე მისი გარემოცვის მიმართ. არიან სხვა კეთილშობილური ოჯახები, 1812 წლის ომის გმირები, დეკაბრისტები, კულტურის დიდი ოსტატები (და თუ დიდი ხალხი გამოვიდნენ ისეთი სახლებიდან, როგორც ჩვენ ვხედავთ კომედიაში, მაშინ […]
• ნებისმიერი ნაწარმოების სათაური არის მისი გაგების გასაღები, რადგან ის თითქმის ყოველთვის შეიცავს მითითებას, პირდაპირ თუ ირიბად, შემოქმედების საფუძველში მყოფი მთავარი იდეის, ავტორის მიერ გააზრებული რიგი პრობლემების შესახებ. ა.ს.გრიბოედოვის კომედიის სათაური „ვაი ჭკუისგან“ სპექტაკლის კონფლიქტში უჩვეულოდ მნიშვნელოვან კატეგორიას შემოაქვს, კერძოდ, გონების კატეგორიას. ასეთი სათაურის წყარო, ასეთი უჩვეულო სახელი, გარდა ამისა, იგი თავდაპირველად ჟღერდა, როგორც "ვაი გონებას", ბრუნდება რუსულ ანდაზაში, რომელშიც დაპირისპირება ჭკვიანსა და […]
• „საჯარო“ კომედიას სოციალური შეტაკებით „გასული საუკუნე“ და „აწმყო საუკუნე“ ეწოდება ა.ს. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან". და ის ისეა აგებული, რომ მხოლოდ ჩატსკი საუბრობს საზოგადოების გარდაქმნის პროგრესულ იდეებზე, სულიერებისკენ სწრაფვაზე, ახალ მორალზე. ავტორი თავისი მაგალითით უჩვენებს მკითხველს, თუ რამდენად რთულია სამყაროში ახალი იდეების შემოტანა, რომლებიც გაუგებარია და არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ, რომელიც გაძლიერდა მის შეხედულებებში. ვინც ამას იწყებს, განწირულია მარტოობისთვის. ალექსანდრე ანდრეევიჩი […]
• კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" ა.ს. გრიბოედოვი ასახავდა კეთილშობილ მოსკოვს XIX საუკუნის 10-20-იან წლებში. იმდროინდელ საზოგადოებაში თაყვანს სცემდნენ ფორმას და წოდებას, უარყვეს წიგნები, განმანათლებლობა. ადამიანს აფასებდნენ არა პიროვნული თვისებებით, არამედ ყმის სულების რაოდენობით. ყველა ცდილობდა ევროპის მიბაძვას და თაყვანს სცემდა სხვის მოდას, ენას და კულტურას. ნაწარმოებში ნათლად და სრულად წარმოდგენილ „წარსულის ხანას“ ახასიათებს ქალის ძალა, მათი დიდი გავლენა საზოგადოების გემოვნებისა და შეხედულებების ფორმირებაზე. მოსკოვი […]
• ა.ს.გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუისგან“ შედგება არაერთი მცირე ეპიზოდი-ფენომენისგან. ისინი გაერთიანებულია უფრო დიდებში, როგორიცაა, მაგალითად, ბურთის აღწერა ფამუსოვის სახლში. ამ ეტაპობრივი ეპიზოდის გაანალიზებისას მას მივიჩნევთ ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ეტაპად მთავარი დრამატურგიული კონფლიქტის გადაწყვეტის საქმეში, რომელიც შედგება „მიმდინარე საუკუნის“ და „გასული საუკუნის“ დაპირისპირებაში. მწერლის თეატრისადმი დამოკიდებულების პრინციპებიდან გამომდინარე, აღსანიშნავია, რომ A.S. გრიბოედოვმა იგი წარმოადგინა […]
• იშვიათად, მაგრამ ხელოვნებაში მაინც ხდება, რომ ერთი „შედევრის“ შემქმნელი კლასიკოსი ხდება. ზუსტად ასე დაემართა ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვს. მისი ერთადერთი კომედია "ვაი ჭკუისგან" რუსეთის ეროვნული საგანძური გახდა. ნაწარმოებიდან ფრაზები შემოვიდა ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ანდაზებისა და გამონათქვამების სახით; ჩვენ არც კი ვფიქრობთ იმაზე, თუ ვინ გააშუქეს, ჩვენ ვამბობთ: „ეს რაღაც შემთხვევითა, გაითვალისწინე“ ან: „მეგობარო. შესაძლებელია თუ არა სასეირნოდ/მოშორებით აირჩიოს კუთხე? და ასეთი ფრთიანი გამონათქვამები კომედიაში […]
• ჩატსკი - A.S. გრიბოედოვის კომედიის გმირი "ვაი ჭკუისგან" (1824; პირველ გამოცემაში, გვარის მართლწერა არის ჩადსკი). გამოსახულების სავარაუდო პროტოტიპებია PYa Chaadaev (1796-1856) და V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). გმირის ქმედებების ბუნება, მისი განცხადებები და კომედიის სხვა პირებთან ურთიერთობა იძლევა ვრცელ მასალას სათაურში მითითებული თემის გამოსავლენად. ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩ. რუსული დრამის ერთ-ერთი პირველი რომანტიკული გმირია და როგორც რომანტიული გმირი, ერთი მხრივ, კატეგორიულად არ იღებს ინერტულ გარემოს, […]
• თავად კომედიის სახელწოდება პარადოქსულია: „ვაი ჭკუისგან“. თავდაპირველად კომედიას ერქვა "ვაი ჭკუაზე", რომელიც მოგვიანებით გრიბოედოვმა მიატოვა. გარკვეულწილად, სპექტაკლის სათაური რუსული ანდაზის „შეცვალებაა“: „სულელები ბედნიერები არიან“. მაგრამ ჩატსკი მხოლოდ სულელებითაა გარშემორტყმული? შეხედე, ამდენი სულელია სპექტაკლში? აქ ფამუსოვი იხსენებს თავის ბიძას მაქსიმ პეტროვიჩს: სერიოზული სახე, ამპარტავანი განწყობა. როცა მსახურებაა საჭირო და უკუღმა დაიხარა... ...ჰა? რას ფიქრობ? ჩვენი აზრით - ჭკვიანი. და მე თვითონ […]
• ცნობილმა რუსმა მწერალმა ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვმა მშვენიერი სიტყვები თქვა ნაწარმოებზე „ვაი ჭკუისგან“ - „ჩატსკის გარეშე არ იქნებოდა კომედია, იქნებოდა ზნეობის სურათი“. და ვფიქრობ მწერალი მართალია. სწორედ გრიბოედოვის კომედიის მთავარი გმირის ალექსანდრე სერგეევიჩის „ვაი ჭკუას“ განაპირობებს მთელი სიუჟეტის კონფლიქტი. ჩატსკის მსგავსი ადამიანები ყოველთვის არასწორად ხვდებოდნენ საზოგადოებას, მათ საზოგადოებაში პროგრესული იდეები და შეხედულებები შემოიტანეს, მაგრამ კონსერვატიული საზოგადოება არ […]
• კომედია „ვაი ჭკუას“ 1920-იანი წლების დასაწყისში შეიქმნა. მე-19 საუკუნე მთავარი კონფლიქტი, რომელზედაც აგებულია კომედია, არის დაპირისპირება „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის. იმდროინდელ ლიტერატურაში ეკატერინე დიდის ეპოქის კლასიციზმს ჯერ კიდევ ჰქონდა ძალა. მაგრამ მოძველებული კანონები ზღუდავდა დრამატურგის თავისუფლებას რეალური ცხოვრების აღწერისას, ამიტომ გრიბოედოვი, კლასიკური კომედიის საფუძვლად, უგულებელყო (საჭიროებისამებრ) მისი მშენებლობის ზოგიერთი კანონი. ნებისმიერ კლასიკურ ნაწარმოებს (დრამას) უნდა […]
• დიდმა ვოლანდიმ თქვა, რომ ხელნაწერები არ იწვის. ამის დასტურია ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვის ბრწყინვალე კომედიის „ვაი ჭკუისგან“ ბედი - ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ნაწარმოები რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. პოლიტიკური ელფერის მქონე კომედია, რომელიც აგრძელებს სატირის ისეთი ოსტატების ტრადიციას, როგორებიც არიან კრილოვი და ფონვიზინი, სწრაფად გახდა პოპულარული და ოსტროვსკისა და გორკის მომავალი აღმავლობის წინაპირობა იყო. მიუხედავად იმისა, რომ კომედია დაიწერა ჯერ კიდევ 1825 წელს, ის გამოვიდა მხოლოდ რვა წლის შემდეგ, რომელმაც გადააჭარბა […]
• კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ სოფია პავლოვნა ფამუსოვა ჩაცკისთან დაახლოებული ერთადერთი პერსონაჟია, ჩაფიქრებული და შესრულებული. გრიბოედოვი მის შესახებ წერდა: "თვითონ გოგონა სულელი არ არის, ის სულელს ურჩევნია ჭკვიანი ადამიანი ...". გრიბოედოვმა მიატოვა ფარსი და სატირა სოფიას პერსონაჟის გამოსახატავად. მან მკითხველს დიდი სიღრმისა და ძალის მქონე ქალი პერსონაჟი წარუდგინა. სოფიას საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში „უიღბლო“ კრიტიკაში. პუშკინმაც კი ფამუსოვას გამოსახულება ავტორის წარუმატებლად მიიჩნია; „სოფია მკაფიოდ არ არის დაწერილი“. და მხოლოდ 1878 წელს გონჩაროვი თავის სტატიაში […]
• ა.ს. გრიბოედოვის ცნობილი კომედია „ვაი ჭკუას“ მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში შეიქმნა. ამ პერიოდის ლიტერატურული ცხოვრება განპირობებული იყო ავტოკრატიულ-ფეოდალური სისტემის კრიზისისა და კეთილშობილური რევოლუციონიზმის იდეების მომწიფების აშკარა ნიშნებით. იყო კლასიციზმის იდეებიდან თანდათანობით გადასვლის პროცესი, მისი დამოკიდებულებით "მაღალ ჟანრებზე, რომანტიზმსა და რეალიზმს". კრიტიკული რეალიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი და ფუძემდებელი იყო ა. აერთიანებს [...]
• მოლჩალინი - დამახასიათებელი ნიშნები: კარიერის სურვილი, თვალთმაქცობა, სამსახურის უნარი, ლაკონიზმი, ლექსიკის სიღარიბე. ეს განპირობებულია მისი განსჯის გამოხატვის შიშით. ძირითადად მოკლე წინადადებებით ლაპარაკობს და იმის მიხედვით არჩევს სიტყვებს, ვის ესაუბრება. ენაში არ არის უცხო სიტყვები და გამოთქმები. მოლჩალინი ირჩევს დელიკატურ სიტყვებს და ამატებს პოზიტიურად "-s". ფამუსოვს - პატივისცემით, ხლესტოვას - მაამებურად, მზაკვრულად, სოფიასთან - განსაკუთრებული მოკრძალებით, ლიზასთან - ის არ არის მორცხვი გამონათქვამებში. განსაკუთრებით […]
• გრიბოედვის ნაწარმოებში „ვაი ჭკუას“ ეპიზოდი „ბურთი ფამუსოვის სახლში“ კომედიის მთავარი ნაწილია, რადგან სწორედ ამ სცენაში უჩვენებს მთავარი გმირი ჩატსკი ფამუსოვისა და მისი საზოგადოების ნამდვილ სახეს. ჩატსკი თავისუფალი და თავისუფლად მოაზროვნე პერსონაჟია, მას ეზიზღება ყველა ის ზნეობა, რომელსაც ფამუსოვი შეძლებისდაგვარად ცდილობდა დაემთხვა. მას არ ეშინია გამოთქვას თავისი აზრი, რომელიც განსხვავდება პაველ აფანასიევიჩისგან. გარდა ამისა, თავად ალექსანდრე ანდრეევიჩი იყო წოდების გარეშე და არა მდიდარი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არა მხოლოდ ცუდი პარტია იყო […]

კომედია "ვაი ჭკუისგან" ასახავს თავადაზნაურთა საზოგადოებაში განხეთქილებას. ერთი საუკუნის მეორის შეცვლამ, 1812 წლის დასრულებულმა ომმა, მიწის მესაკუთრეებს მოსთხოვა გადაეფასებინათ თავიანთი ღირებულებები და შეცვალონ თავიანთი შეხედულებები სოციალურ ცხოვრებაზე. ამ მხრივ, არიან დიდებულები, რომლებსაც სურთ გააუმჯობესონ რუსეთის პოზიციები ადამიანის პიროვნებისა და სამოქალაქო ცნობიერების ღირებულების გაზრდით. დიდებულთა ორ ჯგუფს შორის ბრძოლა სპექტაკლში დასახელებულია, როგორც შეტაკება „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასული საუკუნეს“ შორის. კომედიაში ვაი ჭკუიდან ჩატსკი და ფამუსოვი მთავარი მოწინააღმდეგეები არიან.

გონების პრობლემა კომედიაში

ა.ს. გრიბოედოვი თავის შემოქმედებაზე წერდა: „ჩემს კომედიაში 25 სულელია ერთი გონიერი ადამიანი“. „გონიერი ადამიანის“ ქვეშ გრიბოედოვი ნიშნავს კომედიის მთავარ გმირს - ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკის. მაგრამ ნაწარმოების გაანალიზების პროცესში ირკვევა, რომ ფამუსოვს სულელიც არ შეიძლება ეწოდოს. მას შემდეგ, რაც გრიბოედოვმა ჩატსკის გამოსახულებაში საკუთარი აზრები და იდეალები ჩადო, ავტორი მთლიანად გმირის მხარეზეა. თუმცა, ჩატსკის და ფამუსოვს აქვთ საკუთარი სიმართლე, რომელსაც თითოეული გმირი იცავს. და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი გონება, უბრალოდ ჩატსკის გონება და ფამუსოვის გონება განსხვავდება ხარისხით.

დიდგვაროვანის გონება, რომელიც ემორჩილება კონსერვატიულ შეხედულებებსა და იდეალებს, მიზნად ისახავს დაიცვას თავისი კომფორტი, მისი თბილი ადგილი ყოველგვარი სიახლისგან. ახალი მტრულად არის განწყობილი ფეოდალ მემამულეების ძველ ცხოვრების წესთან, რადგან საფრთხეს უქმნის მის არსებობას. ფამუსოვი იცავს ასეთ შეხედულებებს.

ჩატსკი კი ეფექტური, მოქნილი გონების მფლობელია, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი სამყაროს აშენებას, რომელშიც მთავარი ღირებულებები იქნება ადამიანის პატივი და ღირსება, მისი პიროვნება და არა ფული და პოზიცია საზოგადოებაში.

ჩატსკის და ფამუსოვის ღირებულებები და იდეალები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება დიდგვაროვანის ცხოვრების წესთან დაკავშირებულ ყველა საკითხზე. ჩატსკი არის განათლების, განმანათლებლობის მომხრე, ის თავად არის "მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი", "ლამაზად წერს და თარგმნის". ფამუსოვი და მისი საზოგადოება, პირიქით, ზედმეტ „სტიპენდიას“ საზოგადოებისთვის საზიანო თვლიან და ძალიან ეშინიათ ჩაცკის მსგავს ადამიანთა შორის გამოჩენის. ჩაცკიები ემუქრებიან ფამუსოვის მოსკოვს ჩვეული კომფორტის დაკარგვით და სიცოცხლის "ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში" გატარების შესაძლებლობით.

ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კამათი ასევე იფეთქებს დიდებულების მსახურებისადმი დამოკიდებულების გარშემო. ჩატსკი „არ ემსახურება, ანუ ამაში სარგებელს ვერ პოულობს“. კომედიის მთავარი გმირი ამას ასე განმარტავს: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი – სევდიანია მსახურება“. მაგრამ კონსერვატიული კეთილშობილური საზოგადოება ისეა მოწყობილი, რომ „მომსახურების“ გარეშე აქ რაიმეს მიღწევა შეუძლებელია. ჩატსკის სურს ემსახუროს „მიზეზს და არა ინდივიდებს“. მაგრამ ფამუსოვს და მის მომხრეებს მომსახურების საკითხზე სრულიად განსხვავებული შეხედულება აქვთ.

ფამუსოვის იდეალი მისი გარდაცვლილი ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩია. მან თავად იმპერატრიცას პატივისცემა იმით დაიმსახურა, რომ ერთხელ მიღებაზე ჟამიანივით იქცეოდა. წაბორძიკდა და დაეცა, მან გადაწყვიტა ეს უხერხული სიტუაცია თავის სასარგებლოდ მოექცია: კიდევ რამდენჯერმე დაეცა განზრახ, რათა მაყურებელი და იმპერატრიცა ეკატერინე გაეცინა. „მომსახურების“ ამ უნარმა მაქსიმ პეტროვიჩს დიდი სიმდიდრე და წონა მოუტანა საზოგადოებაში.

ჩატსკი არ იღებს ასეთ იდეალებს, მისთვის ეს დამცირებაა. ის ამ დროს „მორჩილებისა და შიშის“ ეპოქას უწოდებს, რომელიც აფერხებს ადამიანის თავისუფლებას. გმირის „მიმდინარე საუკუნისა“ და „გასული საუკუნის“ შედარება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ არ გამოდის, რადგან ახლა „ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს და არ ჩქარობს ხუმრთა პოლკში მოთავსებას“.

ჩატსკის და ფამუსოვის ოჯახური ფასეულობები

ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის შეტაკება ასევე ხდება ოჯახური ღირებულებების შესახებ მათი შეხედულებების განსხვავებულობის გამო. ფამუსოვი თვლის, რომ ოჯახის შექმნისას სიყვარულის არსებობა სრულიად უმნიშვნელოა. ის, ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა, - ეუბნება ქალიშვილს. საზოგადოებაშიც და ოჯახშიც ფული წინა პლანზეა. ფამუსის საზოგადოებისთვის სიმდიდრე იგივეა, რაც ბედნიერება. პიროვნულ თვისებებს მნიშვნელობა არ აქვს არც საზოგადოებაში და არც ოჯახში: „იყავი ღარიბი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს არის საქმრო“.

ჩატსკი კი ცოცხალი გრძნობის მომხრეა, რის გამოც ის საშინელებაა ფამუსის მოსკოვისთვის. ეს გმირი სიყვარულს ფულზე მაღლა აყენებს, განათლებას საზოგადოებაში თანამდებობაზე მაღლა. ამიტომ, ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კონფლიქტი იწვის.

დასკვნები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შედარებითი აღწერა ცხადყოფს ფამუსოვისა და მისი მომხრეების ყველა ბოროტებასა და უზნეობას. მაგრამ ჩატსკის დრო კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ აღწერილ საზოგადოებაში ჯერ არ დადგა. პროტაგონისტს ამ გარემოდან აძევებენ და გიჟად აცხადებენ. ჩატსკი იძულებულია უკან დაიხიოს „გასული საუკუნის“ რიცხობრივი უპირატესობის გამო. მაგრამ ის ტოვებს მოსკოვს არა როგორც დამარცხებული, არამედ როგორც გამარჯვებული. საერო მოსკოვი მისი გამოსვლებით შეშინდა. მისი სიმართლე მათთვის საშინელია, ეს საფრთხეს უქმნის მათ პირად კომფორტს. მისი სიმართლე გაიმარჯვებს, ამიტომ ძველის ახლით ჩანაცვლება ისტორიულად ბუნებრივია.

ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის შეტაკება არის დავა ორ თაობას, ორ განსხვავებულ სამყაროს შორის. ამ სტატიაში აღწერილი კონფლიქტის არგუმენტები და მიზეზები შეიძლება გამოიყენონ მე-9 კლასის მოსწავლეებმა, როდესაც წერენ ესეს თემაზე "ჩატსკის და ფამუსოვის მახასიათებლები კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"

ნამუშევრების ტესტი

L-9. A.S.Griboedov. "ვაი ჭკუას". ჩატსკი და ფამუსის საზოგადოება.

მსახურებით გარშემორტყმული ბრბო;

მოშურნეები არიან ღვინისა და ბრძოლის ჟამს

და პატივი და სიცოცხლე გადაარჩინა მას არაერთხელ: მოულოდნელად

სამი გრეიჰაუნდი გაუცვალა მათ!!!“;

”ან ის სხვა, რომელიც არის ხრიკებისთვის

ციხესიმაგრის ბალეტისკენ მიდიოდა მრავალი ვაგონით

დედებისგან, უარყოფილი ბავშვების მამებისგან?!

ის თავად არის ჩაძირული გონებაში ზეფირებსა და კუპიდებში, მან მთელი მოსკოვი გააოცა მათი სილამაზით!

მაგრამ მოვალეები არ დათანხმდნენ გადადებას: -

Cupids და Zephyrs ყველა

გაიყიდა ცალ-ცალკე!!!"

ხლიოსტოვი:

„მოწყენილობისგან თან წავიყვანე

არაპკა-გოგო და ძაღლი;

უთხარი, რომ იკვებონ უკვე, ჩემო მეგობარო,

ვახშმიდან გამოვიდა დარიგებები“;

ხლიოსტოვი არაპკას შესახებ:

”წარმოიდგინეთ: ისინი აღლუმში არიან როგორც ცხოველები,

გავიგე, რომ იქ... ქალაქი თურქულია...“;

ფამუსოვი:

„შენს საქმეში, შენს დასახლებაში.

მზადაა გამყიდო ერთი პენისთვის"

დამოკიდებულება მოსკოვის მანერებისა და გატარებისადმი

”დიახ, და ვინც მოსკოვში არ იჭერდა პირს

სადილი, ვახშამი და ცეკვა?

„სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია.

გაიხარეთ, არ მოსპობენ

არც მათი წლები, არც მოდა და არც ცეცხლები "

ფამუსოვი:

„ყველა მოსკოვს განსაკუთრებული კვალი აქვს.

შეხედეთ ჩვენს ახალგაზრდობას

ახალგაზრდებისთვის - ვაჟები და შვილიშვილები.

ჩვენ მათ ვღეჭავთ და თუ გამოარჩევთ, -

თხუთმეტზე მასწავლებლებს ასწავლიან!

რაც შეეხება ჩვენს უფროსებს? - როგორ მიიღებს მათ ენთუზიაზმი,

ისინი განსჯიან საქმეებზე, რომ სიტყვა არის წინადადება ...

და ხანდახან ასე საუბრობენ ხელისუფლებაზე,

თუ ვინმემ მოისმინა ისინი ... უბედურება!

არა ის, რომ სიახლეები შემოვიდა - არასდროს,

ღმერთო დაგვიფარე!.. არა. და ისინი იპოვიან ბრალს

ამას, ამას და უფრო ხშირად არაფერზე,

იჩხუბებენ, ხმაურობენ და ... დაიშლებიან.

და ქალბატონები? - ჩასვით ვინმე, ეცადეთ დაეუფლოთ;

ყველაფრის მოსამართლეები, ყველგან, მათზე მსაჯულები არ არიან...

და ვისაც ქალიშვილები უნახავთ, თავი ჩამოკიდეთ! ..

და რა თქმა უნდა, შესაძლებელია თუ არა იყო უფრო განათლებული!

მათ იციან როგორ ჩაიცვან თავი

ტაფცა, მარიგოლდი და ნისლი,

სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი გრიმასით კეთდება;

ფრანგული რომანები გიმღერიან

და ზევითები გამოიტანენ ნოტებს,

ისინი მიეჯაჭვებიან სამხედრო ხალხს,

იმიტომ რომ პატრიოტები არიან.

ხაზგასმით ვიტყვი: ძნელად

ნაპოვნია კიდევ ერთი დედაქალაქი, როგორიცაა მოსკოვი.

იდეალებისადმი დამოკიდებულება

„ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს და არ ჩქარობს ხუმრთა პოლკში მოხვედრას“;

„ახლა ნება მიეცით ერთ-ერთ ჩვენგანს,

მეცნიერებებში ცოდნის მშიერ გონებას დაჰკრავს;

ან მის სულში ღმერთი თავად აღაგზნებს სიცხეს

შემოქმედებით, მაღალ და ლამაზ ხელოვნებამდე.

მაშინვე: ყაჩაღობა! ცეცხლი!

და გაიარე მათ როგორც მეოცნებე! საშიში!"

ფამუსოვი:

”ესე იგი, თქვენ ყველანი ამაყები ხართ!

იკითხავთ, როგორ მოიქცნენ მამები?

შევისწავლიდი უფროსებს:

ჩვენ, მაგალითად, ან გარდაცვლილი ბიძა,

მაქსიმ პეტროვიჩი: ის არ არის ვერცხლზე,

ოქროზე ვჭამე; ასი ადამიანი თქვენს სამსახურში;

ყველა შეკვეთით; ის სამუდამოდ დადიოდა მატარებელში;

საუკუნე სასამართლოზე, მაგრამ რა სასამართლოზე!

და? რას ფიქრობ? ჭკვიანი ჩვენი აზრით.

ის მტკივნეულად დაეცა, მშვენივრად ადგა ”;

მოლჩალინი:

"Როგორ შეგიძლია! მისი სილა აქ არის მოდელად!

დამოკიდებულება განათლების მიმართ

„და ის მომხმარებელი, შენთან შედარებით, წიგნების მტერი,

სამეცნიერო კომიტეტში რომ დასახლდა

და ტირილით მოითხოვა ფიცი,

ისე რომ არავინ იცოდა და არ ისწავლა წერა-კითხვა?

„რაც ახლა, ძველებურად,

მასწავლებელთა პოლკების დაკომპლექტების პრობლემა,

მეტი რაოდენობა, იაფი ფასი?

არა ის, რომ ისინი შორს არიან მეცნიერებაში;

რუსეთში, დიდი ჯარიმით,

გვეუბნებიან, რომ ვაღიაროთ თითოეული

ისტორიკოსი და გეოგრაფი!

(ჩატსკი ირონიულია,

მაგრამ მისთვის ეს საკითხი საბოლოოდ არ არის გადაწყვეტილი)

ფამუსოვებისთვის განათლება არის მთავარი მიზეზი იმ „სიგიჟისა“, რომლითაც შეპყრობილი არიან ჩატსკი და მისი მსგავსი.

ფამუსოვი:

"მითხარი, რომ არ არის კარგი მისი თვალების გაფუჭება,

და კითხვისას, გამოყენება არ არის დიდი:

მას არ სძინავს ფრანგული წიგნებიდან,

და მტკივა რუსებისგან ძილი“;

„მაწანწალები ავიყვანთ სახლში და ბილეთებით,

რომ ვასწავლოთ ჩვენს ქალიშვილებს ყველაფერი, ყველაფერი -

და ცეკვა! და ქაფი! და სინაზე! და კვნესა!

თითქოს ჩვენ ვამზადებთ მათ ცოლებისთვის ბუფონებისთვის ”;

ფამუსოვი:

”სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი.

რაც ახლა არის იმაზე მეტად, ვიდრე ოდესმე,

გიჟური განქორწინებული ხალხი, საქმეები და მოსაზრებები ”;

ხლიოსტოვი:

„და მართლა გაგიჟდები ამათგან, ზოგისგან

სკოლა-ინტერნატებიდან, სკოლებიდან, ლიცეუმებიდან, როგორც თქვენ ამბობთ,

დიახ, ლანკარდის ურთიერთ სწავლებიდან“;

პრინცესა ტუგოუხოვსკაია:

„არა, პეტერბურგში არის ინსტიტუტი

პე-და-გო-გიკი, ასე ეძახიან:

იქ ისინი განხეთქილებისა და ურწმუნოების პრაქტიკაში არიან

პროფესორები!! - მათთან სწავლობდნენ ჩვენი ნათესავები,

და წავიდა! თუმცა ახლა აფთიაქში, შეგირდში.

ეშვება ქალებისგან და ჩემგანაც!

ჩინოვს არ სურს იცოდეს! ის არის ქიმიკოსი, ის არის ბოტანიკოსი,

პრინცი ფედორი, ჩემი ძმისშვილი";

პუფერი:

”მე გაგახარებთ: ზოგადი ჭორი,

რომ არის პროექტი ლიცეუმების, სკოლების, გიმნაზიების შესახებ; იქ მხოლოდ ჩვენი გზით ასწავლიან: ერთი-ორი;

წიგნები კი ასე შეინახება: დიდი შემთხვევებისთვის“;

ფამუსოვი:

„... ასე თუ შეჩერდა ბოროტება;

წაიღეთ ყველა წიგნი და დაწვით“;

ზაგორეცკი:

„არა, ბატონო, წიგნები სხვადასხვა წიგნებია.

და თუ ჩვენს შორის,

ცენზორად დამნიშნეს

იგავ-არაკებს დავეყრდნობოდი; ოჰ! ზღაპრები ჩემი სიკვდილია! ლომების მარადიული დაცინვა! არწივებზე მაღლა!

ვინც ამბობს:

მართალია ცხოველები, მაგრამ მაინც მეფეები"

სერვისის დამოკიდებულება

მსახურებისადმი დამოკიდებულების საკითხი კლასიციზმის დროიდან დგას. კლასიკოსები საჭიროდ მიიჩნევდნენ სახელმწიფოს (განმანათლებლური მონარქის) მსახურებას, ხოლო დეკაბრისტები პირველ რიგში სამშობლოს მსახურებას აყენებდნენ.

"სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება";

„ვინ ემსახურება საქმეს და არა პიროვნებებს…“;

ფამუსოვი ჩატსკის შესახებ:

”არ ემსახურება, ანუ არ პოულობს ამაში რაიმე სარგებელს,

მაგრამ თუ გინდა, საქმიანი იქნება.

სამწუხაროა, სამწუხაროა, ის პატარაა თავით ... ”;

”როდესაც ბიზნესში ვმალავ გართობას,

როცა მე ჭკუიდან ვიშლი, ვგიჟდები;

და ამ ორი ხელობის შერევა

ხელოსანი ბევრია, მე მათ შორის არ ვარ“

ფამუსოვი:

„მეშინია, ბატონო, სასიკვდილო მარტო ვარ,

ისე, რომ ბევრი მათგანი (ქაღალდი) არ დაგროვდეს ...; ჩემი ჩვეულება ასეთია:

ხელმოწერილი, ასე რომ, თქვენი მხრებიდან ";

ფამუსოვი:

”მაშინ, ეს არ არის ის, რაც ახლა არის,

იმპერატორის ქვეშ ის ემსახურებოდა ეკატერინეს ... ”;

ფამუსოვი:

„ჩემთან ძალიან იშვიათია უცხო ადამიანების მსახურები;

ერთი მოლჩალინი ჩემი არ არის,

და შემდეგ ეს ბიზნესი.

ადგილისკენ

აბა, როგორ არ ასიამოვნო შენს ძვირფას პატარა კაცს!...“;

ფამუსოვი სკალოზუბი:

„სწორად მოიქეცი,

დიდი ხნის განმავლობაში პოლკოვნიკები და ახლახან მსახურობენ ";

მოლჩალინი ჩატსკის:

„აბა, მართლა, რას ისურვებდით, რომ მოსკოვში გვემსახუროთ?

და მიიღეთ ჯილდოები და გაერთეთ?

დამოკიდებულება უცხოეთის მიმართ

ეროვნული და ევროპული ურთიერთობა იმ დროისთვის მნიშვნელოვანი პრობლემაა. ეროვნული იდენტობა დეკაბრისტების იდეალია. ორაზროვანია „გასული საუკუნის“ დამოკიდებულება უცხოელთა და უცხოელთა ბატონობისადმი.

”როგორც ადრეული დროიდან გვჯეროდა,

რომ ჩვენთვის ხსნა არ არის გერმანელების გარეშე!“;

”ისე, ის კავალერია.

ჩვენ მოგვითხოვენ, რომ ვიყოთ მამულით და წოდებით,

და გიომ!.. – რა ტონია დღეს აქ

დიდ კონგრესებზე

სამრევლო დღესასწაულებზე?

ასევე არსებობს ენების ნაზავი:

ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდთან?

„უბედური! უნდა იყოს საყვედურები

იმიტატორებიდან მილინერებამდე?

რისთვის ბედავ არჩევანს

ორიგინალური სიები?

(მოსკოვის მოდების შესახებ უცხოური მოდის კოპირება);

„ოდალმა გამომიგზავნა სურვილები

თავმდაბალი, მაგრამ ხმამაღლა

რათა უფალმა გაანადგუროს ეს უწმინდური სული ცარიელი, მონური, ბრმა მიბაძვისა;

რომ სულის მქონე ვინმეს ნაპერწკალი ჩაუდგას, ვისაც სიტყვითა და მაგალითით შეეძლო

დაგვიჭირე, როგორც ძლიერი სადავეები,

უცხო ადამიანის მხრიდან საცოდავი გულისრევისგან "

”ჩვენ ოდესმე კვლავ ავმაღლდებით მოდის უცხო ძალისგან?

ისე, რომ ჩვენი ჭკვიანი, მხიარული ხალხი

მიუხედავად იმისა, რომ ენა არ გვთვლიდა გერმანელებად ... "

ფამუსოვი:

”და მთელი კუზნეცკის ყველაზე და მარადიული ფრანგი, იქიდან მოდის ჩვენთან მოდა, ავტორები და მუზები:

ჯიბეებისა და გულის დამღუპველები!

როცა შემოქმედი გვაწვდის

მათი ქუდებიდან! კაპოტები! და საკინძები! და ქინძისთავები!

და წიგნის მაღაზიები და ბისკვიტების მაღაზიები!“;

ფამუსოვი:

„ვის უნდა, რომ მოგვესალმა, თუ გთხოვ,

კარი ღიაა მოწვეულთა და დაუპატიჟებელთათვის,

განსაკუთრებით უცხოელებისთვის…”

დამოკიდებულება სიმდიდრისა და წოდებებისადმი

„პატრონები ჭერს ყვირის,

ჩუმად გამოჩენა, გადარევა, სადილობა, სკამის გამოცვლა, ცხვირსახოცი აიღე“;

მათ იპოვეს დაცვა მეგობრებში, ნათესაურ ურთიერთობაში, ბრწყინვალე შენობის პალატებში,

სადაც ზეიმობენ ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში,

და სადაც წარსული ცხოვრების უცხოელი კლიენტები არ გააცოცხლებენ ყველაზე ბოროტ თვისებებს“;

„ახლა ნება მიეცით ერთ-ერთ ჩვენგანს,

ახალგაზრდებიდან არის: ძიების მტერი,

არ ვითხოვთ არც ადგილებს და არც აქციებს,

მეცნიერებებში ის ცოდნის მშიერ გონებას დაჰკრავს...“;

„მუნიდ! ერთი ფორმა! ის მათ ყოფილ ცხოვრებაშია

ერთხელ თავშესაფარი, ნაქარგი და ლამაზი,

მათი სისუსტე, სიღარიბის მიზეზი...“;

„წოდებებს ანიჭებენ ადამიანები,

და ხალხის მოტყუება შეიძლება

ლიზა ფამუსოვის შესახებ:

”მე მინდა სიძე ვარსკვლავებითა და წოდებებით,

და ვარსკვლავების ქვეშ, ყველა არ არის მდიდარი, ჩვენს შორის ... ";

ფამუსოვი:

"როგორი ტუზები ცხოვრობენ და კვდებიან მოსკოვში!";

ფამუსოვი სკალოზუბის შესახებ:

”... ცნობილი ადამიანი, პატივსაცემი,

და მან აიღო განსხვავების სიბნელე;

წლების გარეთ და შესაშური წოდება,

დღეს არა, ხვალ გენერალო.

სამწუხაროა, მასთან მოკრძალებულად იქცევიან ... ";

ფამუსოვი:

„ცუდად იყავი, მაგრამ თუ საკმარისი გაქვს

ათასი ორი ტომის სულები,

ის და საქმრო“;

მოლჩალინი:

"ტატიანა იურიევნა!!! კარგად ცნობილი და

ოფიციალური პირები და ოფიციალური პირები -

ყველა მისი მეგობარი და ყველა ნათესავი...“;

მოლჩალინი:

”ბოლოს და ბოლოს, სხვებზე უნდა იყოთ დამოკიდებული”

ნეპოტიზმისადმი დამოკიდებულება, მფარველობა

„სად გვაჩვენე, მამულო მამებო,

რომელი ავიღოთ ნიმუშებად?

ესენი ძარცვით მდიდრები არ არიან?

სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს...“;

„შენ ხომ არ ხარ, ვისთვისაც მე ჯერ კიდევ კვერთხიდან ვარ,

რაღაც გაუგებარი ზრახვებისთვის,

წაიყვანეს ბავშვი თაყვანისცემაზე?

ეს კეთილშობილი ბოროტმოქმედების ნესტორი ... "

ფამუსოვი:

„გარდაცვლილი იყო პატივსაცემი პალატა,

გასაღებით და მან იცოდა, როგორ მიეცა გასაღები შვილს...“;

ფამუსოვი:

„არა! ახლობლების წინაშე ვარ, სადაც შევხვდები, ვზივარ;

მე მას ზღვის ფსკერზე დავეძებ.

ჩემთან ძალიან იშვიათია უცხო ადამიანების თანამშრომლები;

სულ უფრო მეტი და, რძალი შვილი;

ერთი მოლჩალინი ჩემი არ არის,

და შემდეგ ეს ბიზნესი.

როგორ გააცნობთ ნათლობას?

ადგილისკენ

აბა, როგორ არ ასიამოვნო შენს ძვირფას პატარა კაცს! .. "

სიყვარულის, ქორწინების, ბედნიერებისადმი დამოკიდებულება

„რა ახალს მაჩვენებს მოსკოვი?

გუშინ იყო ბურთი, ხვალ კი ორი.

დაქორწინდა - მოახერხა, მაგრამ გამოტოვა,

იგივე აზრი და იგივე ლექსები ალბომებში ”;

„მაგრამ აქვს მას ეს ვნება? ეს გრძნობა? ამის გატაცება?

ისე რომ შენს გარდა მას აქვს მთელი სამყარო

ეს იყო მტვერი და ამაოება?

ისე რომ ყოველი გულისცემა

აჩქარდა სიყვარული შენს მიმართ?

ასე რომ, ფიქრები იყო ყველაფერი და ყველა მისი საქმე

სული - შენ? გთხოვ?

მე თვითონ ვგრძნობ ამას, ვერ ვიტყვი;

მაგრამ რაც ახლა დუღს ჩემში, წუხს, მრისხანებს,

ჩემს პირად მტერსაც არ ვუსურვებ“;

ჩატსკი სოფია:

„იფიქრე, ყოველთვის შეგიძლია

დაიცავი, გადაახვიე და გაგზავნე ბიზნესისთვის.

ქმარი-ბიჭი, ქმარი-მსახური, ცოლის გვერდებიდან, ყველა მოსკოვის მამაკაცის მაღალი იდეალი.

ლიზა:

„ცოდვა არ არის პრობლემა! ჭორი არ არის კარგი!“;

ლიზა:

„აბა, ხალხი ამ მხარეში!

ის მისთვის, ის კი ჩემთვის.

მე კი ... მხოლოდ მე ვანადგურებ სიყვარულს სიკვდილამდე!

და როგორ არ შევიყვაროთ ბარმენი პეტრუშა!

მოლჩალინი:

„ახლა კი შეყვარებულის სახეს ვიღებ

რომ ასიამოვნო ასეთი ადამიანის ქალიშვილს ... "

განსჯის თავისუფლებისადმი დამოკიდებულება

ჩატსკი მოლჩალინს:

”მაპატიე, ჩვენ ბიჭები არ ვართ,

რატომ არის მხოლოდ სხვისი აზრი წმინდა?

„ვინ არიან მოსამართლეები? - წლების სიძველისთვის

თავისუფალ ცხოვრებას შეურიგებელია მათი მტრობა,

განსჯა მივიწყებული გაზეთებიდან გამოდის

ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა ... "

მოლჩალინი:

„ჩემს ზაფხულში არ უნდა გაბედო

გქონდეთ საკუთარი აზრი"

კავშირი სიტყვა "გონების" მნიშვნელობასთან

”და რა თქმა უნდა, სამყარო დაიწყო სისულელე,

კვნესით შეიძლება ითქვას;

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ

მიმდინარე საუკუნე და გასული საუკუნე;

ჩატსკი მოლჩალინის შესახებ:

„რატომ არა ქმარი? მასში მხოლოდ მცირე გონებაა;

მაგრამ შვილების გაჩენა

ვის არ ჰქონდა საკმარისი გონება? ”;

"კაბების მსგავსად, თმა და გონება მოკლეა!"

სოფია:

„ოჰ! თუ ვინმეს ვინმე უყვარს

რატომ ეძებთ გონებას და იმოგზაურეთ ასე შორს?

ფამუსოვი:

”მეორე, ყოველ შემთხვევაში, იჩქარეთ, გაფუჭებული იყო ყველანაირი ქედმაღლობით,

მიეცით თავი ბრძენი ადამიანი

მაგრამ ისინი მათ ოჯახში არ შედიან, ნუ გვიყურებთ ... ”;

სოფია:

”რა თქმა უნდა, მას არ აქვს ასეთი გონება,

რა გენიალურია სხვებისთვის, სხვებისთვის კი ჭირი,

ვინც არის სწრაფი, ბრწყინვალე და მალე ეწინააღმდეგება, ვინც ადგილზე გაკიცხავს შუქს,

რათა სამყარომ მაინც თქვას მასზე რამე;

გააბედნიერებს თუ არა ასეთი გონება ოჯახს?

რეპეტილოვი:

”დიახ, ჭკვიანი ადამიანი არ შეიძლება იყოს თაღლითი…”

მოამზადა: ნ.დ. პრონინა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

კომედია "ვაი ჭკუისგან" ასახავს თავადაზნაურთა საზოგადოებაში განხეთქილებას. ერთი საუკუნის მეორის შეცვლამ, 1812 წლის დასრულებულმა ომმა, მიწის მესაკუთრეებს მოსთხოვა გადაეფასებინათ თავიანთი ღირებულებები და შეცვალონ თავიანთი შეხედულებები სოციალურ ცხოვრებაზე. ამ მხრივ, არიან დიდებულები, რომლებსაც სურთ გააუმჯობესონ რუსეთის პოზიციები ადამიანის პიროვნებისა და სამოქალაქო ცნობიერების ღირებულების გაზრდით. დიდებულთა ორ ჯგუფს შორის ბრძოლა სპექტაკლში დასახელებულია, როგორც შეტაკება „მიმდინარე საუკუნესა“ და „გასული საუკუნეს“ შორის. კომედიაში ვაი ჭკუიდან ჩატსკი და ფამუსოვი მთავარი მოწინააღმდეგეები არიან.

გონების პრობლემა კომედიაში

ა.ს. გრიბოედოვი თავის შემოქმედებაზე წერდა: „ჩემს კომედიაში 25 სულელია ერთი გონიერი ადამიანი“. „გონიერი ადამიანის“ ქვეშ გრიბოედოვი ნიშნავს კომედიის მთავარ გმირს - ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკის. მაგრამ ნაწარმოების გაანალიზების პროცესში ირკვევა, რომ ფამუსოვს სულელიც არ შეიძლება ეწოდოს. მას შემდეგ, რაც გრიბოედოვმა ჩატსკის გამოსახულებაში საკუთარი აზრები და იდეალები ჩადო, ავტორი მთლიანად გმირის მხარეზეა. თუმცა, ჩატსკის და ფამუსოვს აქვთ საკუთარი სიმართლე, რომელსაც თითოეული გმირი იცავს. და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი გონება, უბრალოდ ჩატსკის გონება და ფამუსოვის გონება განსხვავდება ხარისხით.

დიდგვაროვანის გონება, რომელიც ემორჩილება კონსერვატიულ შეხედულებებსა და იდეალებს, მიზნად ისახავს დაიცვას თავისი კომფორტი, მისი თბილი ადგილი ყოველგვარი სიახლისგან. ახალი მტრულად არის განწყობილი ფეოდალ მემამულეების ძველ ცხოვრების წესთან, რადგან საფრთხეს უქმნის მის არსებობას. ფამუსოვი იცავს ასეთ შეხედულებებს.

ჩატსკი კი ეფექტური, მოქნილი გონების მფლობელია, რომელიც მიზნად ისახავს ახალი სამყაროს აშენებას, რომელშიც მთავარი ღირებულებები იქნება ადამიანის პატივი და ღირსება, მისი პიროვნება და არა ფული და პოზიცია საზოგადოებაში.

ჩატსკის და ფამუსოვის ღირებულებები და იდეალები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შეხედულებები მკვეთრად განსხვავდება დიდგვაროვანის ცხოვრების წესთან დაკავშირებულ ყველა საკითხზე. ჩატსკი არის განათლების, განმანათლებლობის მომხრე, ის თავად არის "მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი", "ლამაზად წერს და თარგმნის". ფამუსოვი და მისი საზოგადოება, პირიქით, ზედმეტ „სტიპენდიას“ საზოგადოებისთვის საზიანო თვლიან და ძალიან ეშინიათ ჩაცკის მსგავს ადამიანთა შორის გამოჩენის. ჩაცკიები ემუქრებიან ფამუსოვის მოსკოვს ჩვეული კომფორტის დაკარგვით და სიცოცხლის "ქეიფებში და ექსტრავაგანტებში" გატარების შესაძლებლობით.

ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კამათი ასევე იფეთქებს დიდებულების მსახურებისადმი დამოკიდებულების გარშემო. ჩატსკი „არ ემსახურება, ანუ ამაში სარგებელს ვერ პოულობს“. კომედიის მთავარი გმირი ამას ასე განმარტავს: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი – სევდიანია მსახურება“. მაგრამ კონსერვატიული კეთილშობილური საზოგადოება ისეა მოწყობილი, რომ „მომსახურების“ გარეშე აქ რაიმეს მიღწევა შეუძლებელია. ჩატსკის სურს ემსახუროს „მიზეზს და არა ინდივიდებს“. მაგრამ ფამუსოვს და მის მომხრეებს მომსახურების საკითხზე სრულიად განსხვავებული შეხედულება აქვთ.

ფამუსოვის იდეალი მისი გარდაცვლილი ბიძა მაქსიმ პეტროვიჩია. მან თავად იმპერატრიცას პატივისცემა იმით დაიმსახურა, რომ ერთხელ მიღებაზე ჟამიანივით იქცეოდა. წაბორძიკდა და დაეცა, მან გადაწყვიტა ეს უხერხული სიტუაცია თავის სასარგებლოდ მოექცია: კიდევ რამდენჯერმე დაეცა განზრახ, რათა მაყურებელი და იმპერატრიცა ეკატერინე გაეცინა. „მომსახურების“ ამ უნარმა მაქსიმ პეტროვიჩს დიდი სიმდიდრე და წონა მოუტანა საზოგადოებაში.

ჩატსკი არ იღებს ასეთ იდეალებს, მისთვის ეს დამცირებაა. ის ამ დროს „მორჩილებისა და შიშის“ ეპოქას უწოდებს, რომელიც აფერხებს ადამიანის თავისუფლებას. გმირის „მიმდინარე საუკუნისა“ და „გასული საუკუნის“ შედარება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ არ გამოდის, რადგან ახლა „ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავს და არ ჩქარობს ხუმრთა პოლკში მოთავსებას“.

ჩატსკის და ფამუსოვის ოჯახური ფასეულობები

ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის შეტაკება ასევე ხდება ოჯახური ღირებულებების შესახებ მათი შეხედულებების განსხვავებულობის გამო. ფამუსოვი თვლის, რომ ოჯახის შექმნისას სიყვარულის არსებობა სრულიად უმნიშვნელოა. ის, ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა, - ეუბნება ქალიშვილს. საზოგადოებაშიც და ოჯახშიც ფული წინა პლანზეა. ფამუსის საზოგადოებისთვის სიმდიდრე იგივეა, რაც ბედნიერება. პიროვნულ თვისებებს მნიშვნელობა არ აქვს არც საზოგადოებაში და არც ოჯახში: „იყავი ღარიბი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ეს არის საქმრო“.

ჩატსკი კი ცოცხალი გრძნობის მომხრეა, რის გამოც ის საშინელებაა ფამუსის მოსკოვისთვის. ეს გმირი სიყვარულს ფულზე მაღლა აყენებს, განათლებას საზოგადოებაში თანამდებობაზე მაღლა. ამიტომ, ჩატსკისა და ფამუსოვს შორის კონფლიქტი იწვის.

დასკვნები

ჩატსკისა და ფამუსოვის შედარებითი აღწერა ცხადყოფს ფამუსოვისა და მისი მომხრეების ყველა ბოროტებასა და უზნეობას. მაგრამ ჩატსკის დრო კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ აღწერილ საზოგადოებაში ჯერ არ დადგა. პროტაგონისტს ამ გარემოდან აძევებენ და გიჟად აცხადებენ. ჩატსკი იძულებულია უკან დაიხიოს „გასული საუკუნის“ რიცხობრივი უპირატესობის გამო. მაგრამ ის ტოვებს მოსკოვს არა როგორც დამარცხებული, არამედ როგორც გამარჯვებული. საერო მოსკოვი მისი გამოსვლებით შეშინდა. მისი სიმართლე მათთვის საშინელია, ეს საფრთხეს უქმნის მათ პირად კომფორტს. მისი სიმართლე გაიმარჯვებს, ამიტომ ძველის ახლით ჩანაცვლება ისტორიულად ბუნებრივია.

ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის შეტაკება არის დავა ორ თაობას, ორ განსხვავებულ სამყაროს შორის. ამ სტატიაში აღწერილი კონფლიქტის არგუმენტები და მიზეზები შეიძლება გამოიყენონ მე-9 კლასის მოსწავლეებმა, როდესაც წერენ ესეს თემაზე "ჩატსკის და ფამუსოვის მახასიათებლები კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"

ნამუშევრების ტესტი