სამეზობლო საზოგადოების მახასიათებლები. პრიმიტიული დროის ისტორია

მეზობელი თემი უფრო რთული წარმონაქმნი იყო, ვიდრე ტომობრივი საზოგადოება პირველყოფილ სოციალურ ორგანიზაციაში.

შეიძლება ითქვას, რომ სამეზობლო საზოგადოება არის გარდამავალი ეტაპი ტომობრივ საზოგადოებასა და კლასობრივ საზოგადოებას შორის. როგორ გაჩნდა სამეზობლო საზოგადოება?

ფორმირების მიზეზები

ახალი სოციალური ფორმირების გაჩენის რამდენიმე წინაპირობა არსებობდა:

• დროთა განმავლობაში იზრდებოდა პრიმიტიული ტომები და მათ შემადგენელ კლანებსა და ცალკეულ წევრებს შორის სისხლის კავშირი შეწყდა;
• ნადირობიდან და შეგროვებიდან მეცხოველეობაზე და სოფლის მეურნეობაზე გადასვლამ დააჩქარა მიწის დაყოფა დიდი ტომების ნაწილებს შორის;
  
• შრომის იარაღების დახვეწამ, კერძოდ, მიწის დამუშავების ლითონის საშუალებების გამოჩენამ შესაძლებელი გახადა ნაკვეთის ინდივიდუალური დამუშავება, ჯგუფური დამუშავებისგან განსხვავებით.

ამრიგად, ტომობრივი სისტემიდან მეზობელზე გადასვლა ადამიანის განვითარების ობიექტური შედეგი იყო.

შეიძლებოდა თუ არა დაშლილი საზოგადოების „შენახვა“?

ბევრ ფილოსოფიურ სისტემაში კაცობრიობის გამიჯვნას უწოდებენ ერთ-ერთ მთავარ სოციალურ მანკიერებას. სხვადასხვა ეპოქაში „მსოფლიო რელიგიები“ და კულტურული ტენდენციები ცდილობდნენ ეპოვათ საშუალება ეროვნული, რელიგიური, ქონებრივი და სხვა განსხვავებებით გამოყოფილი ხალხის დიდი მასების გაერთიანებისთვის. მაგრამ შესაძლებელი იყო თუ არა პრიმიტიული საზოგადოების შენარჩუნება?

ტომობრივი თემი ნელ-ნელა და თანდათან მეზობლად იქცა. მესაქონლეობისა და პრიმიტიული სოფლის მეურნეობის მოსვლასთან ერთად ტომები აგრძელებდნენ ერთად ცხოვრებას და მოღვაწეობას: სახნავი მიწა და საძოვრები საერთო საკუთრებად ითვლებოდა, რომელსაც ერთობლივად ამუშავებდნენ, მოსავალი თანაბრად ნაწილდებოდა თემის წევრებს შორის.

ადამიანებს შორის უთანასწორობა ბიოლოგიურად ვლინდება. მაგალითად, სხვა ადგილებში გადასახლებისას ტომის ყველაზე სუსტი წევრები ძველ ტერიტორიაზე რჩებოდნენ ან საერთოდ არ გადარჩნენ და გადასვლისას მას შეუერთდნენ ახალმოსულები, რომლებიც არ იყვნენ ნათესავები დანარჩენი ტომისთვის. ვიღაც ნადირობისას ან ომში დაიღუპა; ვინმეს შეეძლო უფრო მეტი ემუშავა, ვიდრე საზოგადოების საშუალო წევრს.

გაზრდილი ფიზიკური და გონებრივი ძალის მფლობელებს, ასევე უფრო „მოტყუებულ“ იარაღს არ მოეთხოვებოდათ ამ უპირატესობებით მოპოვებული მოსავლისა და ნადავლის გაზიარება. შემდგომ ეპოქაში საცხოვრებელი ფართი ასე გადანაწილდა: სანადირო ადგილები რჩებოდა საჯარო საკუთრებაში, თუმცა თითოეული გვარი თუ ოჯახი ცალ-ცალკე ფლობდა დამუშავებულ ნაკვეთებს.

პრიმიტიული სისტემის ეპოქას ახასიათებს სოციალური ორგანიზაციის რამდენიმე ფორმა. პერიოდი დაიწყო ტომობრივი თემით, რომელშიც სისხლით ნათესავები გაერთიანდნენ და მომავალში საერთო ოჯახს უძღვებოდნენ.

ტომობრივი საზოგადოება არა მხოლოდ აახლოებდა ადამიანებს ერთმანეთთან, არამედ ეხმარებოდა მათ გადარჩენაში ერთობლივი საქმიანობით.

კონტაქტში

კლასელები

მას შემდეგ, რაც წარმოების პროცესები ერთმანეთში გადანაწილდა, თემი დაიწყო ოჯახებად დაყოფა, რომელთა შორის ნაწილდებოდა კომუნალური ვალდებულებები. ამან გამოიწვია კერძო საკუთრების გაჩენა, რამაც დააჩქარა ტომობრივი საზოგადოების დაშლა, რომელიც კარგავდა შორეულ ოჯახურ კავშირებს. სოციალური წესრიგის ამ ფორმის დასრულებასთან ერთად გაჩნდა სამეზობლო თემი, რომლის განსაზღვრაც სხვა პრინციპებს ეფუძნებოდა.

მოსახლეობის ორგანიზაციის სამეზობლო ფორმის ცნება

სიტყვა „სამეზობლო თემის“ მნიშვნელობა გულისხმობს ცალკეულ ოჯახთა ჯგუფს, რომლებიც ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე და მასზე უძღვებიან საერთო ოჯახს. ამ ფორმას გლეხური, სოფლის ან ტერიტორიული ეწოდება.

მეზობელი საზოგადოების მთავარ მახასიათებლებს შორის უნდა აღინიშნოს:

• საერთო ფართი;
• მიწის ზოგადი გამოყენება;
• ცალკეული ოჯახები;
• სოციალური ჯგუფის კომუნალური მმართველობის ორგანოების დაქვემდებარება.

სოფლის თემის ტერიტორია მკაცრად შეზღუდული იყო, მაგრამ ტერიტორია ტყეებით, საძოვრებით, ტბებითა და მდინარეებით სავსებით საკმარისი იყო ინდივიდუალური მესაქონლეობისა და მიწათმოქმედებისთვის. ამ ფორმის თითოეული ოჯახისოციალურ სისტემაში მას ფლობდა მიწის ნაკვეთი, სახნავი მიწა, ხელსაწყოები და პირუტყვი, ასევე ჰქონდა უფლება გარკვეული წილის საერთო საკუთრებაში.

ორგანიზაცია, რომელიც შედის საზოგადოებაში, როგორც დაქვემდებარებული ელემენტი, ასრულებდა მხოლოდ ნაწილობრივ საჯარო ფუნქციებს:

• დაგროვილი წარმოების გამოცდილება;
• ორგანიზებული თვითმმართველობა;
• რეგულირებული მიწის საკუთრება;
• შემონახული ტრადიციები და კულტები.

ადამიანი აღარ იყო ზოგადი არსება, რომლისთვისაც საზოგადოებასთან კავშირს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ხალხი ახლა თავისუფალია.

ტომობრივი და მეზობელი თემების შედარება

სამეზობლო და ტომობრივი თემები საზოგადოების ჩამოყალიბების ორი თანმიმდევრული ეტაპია. ფორმის ტრანსფორმაცია ზოგადიდან მეზობელში გარდაუვალი და ბუნებრივი ეტაპია ძველი ხალხების არსებობის.

ერთი ტიპის სოციალური ორგანიზაციიდან მეორეზე გადასვლის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო მომთაბარე ცხოვრების წესის შეცვლა დასახლებულზე. აჭრელ-დაწვა სოფლის მეურნეობა გუთანი გახდა. გაუმჯობესდა მიწის დასამუშავებლად საჭირო ხელსაწყოები, რამაც გამოიწვია შრომის პროდუქტიულობის ზრდა. ადამიანთა შორის იყო სოციალური სტრატიფიკაცია და უთანასწორობა.

თანდათან დაიშალა გვაროვნული ურთიერთობა, რომელიც შეიცვალა ოჯახური ურთიერთობებით. საჯარო საკუთრება უკანა პლანზე იყო და კერძო საკუთრება მნიშვნელობით პირველ ადგილს იკავებდა. იარაღები, პირუტყვი, საცხოვრებელი და ცალკე ნაკვეთი ეკუთვნოდა კონკრეტულ ოჯახს. მდინარეები, ტბები და ტყეები დარჩა მთელი საზოგადოების საკუთრებაში . მაგრამ თითოეულ ოჯახს შეეძლო საკუთარი ბიზნესის წარმოებარომლითაც იშოვა თავისი საარსებო საშუალება. ამიტომ გლეხური თემის განვითარებისთვის საჭირო იყო ხალხის მაქსიმალური გაერთიანება, ვინაიდან შეძენილი თავისუფლებით ადამიანი კარგავდა იმ დიდ მხარდაჭერას, რაც საზოგადოების ტომობრივ ორგანიზაციაში იყო უზრუნველყოფილი.

ტომობრივი თემის სოფლის შედარებითი ცხრილიდან შეიძლება გამოვყოთ მათი ძირითადი განსხვავებები ერთმანეთისგან:

საზოგადოების მეზობელ ფორმას უფრო მეტი უპირატესობა ჰქონდა, ვიდრე ზოგად ფორმას, რადგან იგი ემსახურებოდა ძლიერ იმპულსს კერძო საკუთრების განვითარებისა და ეკონომიკური ურთიერთობების ჩამოყალიბებისთვის.

აღმოსავლეთ სლავური სამეზობლო საზოგადოება

აღმოსავლეთ სლავებს შორის მეზობლური ურთიერთობა ჩამოყალიბდა VII საუკუნეში. ორგანიზაციის ამ ფორმას „ვერვი“ ეწოდა. აღმოსავლეთ სლავური სოფლის მეზობელი თემის სახელი მოხსენიებულია კანონების კრებულში "რუსული სიმართლე", რომელიც შეიქმნა იაროსლავ ბრძენის მიერ.

Verv იყო უძველესი სათემო ორგანიზაცია, რომელიც არსებობდა კიევის რუსეთში და თანამედროვე ხორვატიის ტერიტორიაზე.

მეზობელ ორგანიზაციას ახასიათებდა ორმხრივი პასუხისმგებლობა, ანუ მთელი თოკი პასუხისმგებელი უნდა ყოფილიყო მისი მონაწილის მიერ ჩადენილ გადაცდომებზე. როდესაც მკვლელობა ჩაიდინა ვინმე სათემო ორგანიზაციის მიერ, ვირუსი (ჯარიმა) პრინცს უნდა გადაეხადა მთელი თემის ჯგუფი.

ასეთი სოციალური წესრიგის მოხერხებულობაის იყო, რომ მასში არ იყო სოციალური უთანასწორობა, რადგან მდიდრებს უწევდათ ღარიბების დახმარება, თუ მათ ჰქონდათ საკვების ნაკლებობა. მაგრამ, როგორც მომავალი აჩვენებს, სოციალური სტრატიფიკაცია გარდაუვალი იყო.

მათი განვითარების პერიოდში ვერვი აღარ წარმოადგენდა სოფლის ორგანიზაციებს. თითოეული მათგანი წარმოადგენდა რამდენიმე დასახლების გაერთიანებას, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე სოფელს. სათემო ორგანიზაციის განვითარების ადრეულ საფეხურს ჯერ კიდევ ახასიათებდა ნათესაობა, მაგრამ დროთა განმავლობაში ამან შეწყვიტა ძირითადი როლის თამაში საზოგადოების ცხოვრებაში.

თოკი ექვემდებარებოდა ზოგად სამხედრო სამსახურს. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა საყოფაცხოვრებო მიწა ყველა საყოფაცხოვრებო ნაგებობით, ხელსაწყოებით, სხვადასხვა ხელსაწყოებით, პირუტყვითა და სასოფლო-სამეურნეო ნაკვეთებით. როგორც ნებისმიერ მეზობელ ორგანიზაციას, ვერვის ჰქონდა ტყის ტერიტორიები, მიწები, ტბები, მდინარეები და სათევზაო ადგილები საზოგადოებრივ დომენში.

ძველი რუსული სამეზობლო თემის მახასიათებლები

ანალებიდან ცნობილია, რომ ძველ რუსულ საზოგადოებას "მირი" ერქვა. ეს იყო უძველესი რუსეთის სოციალური ორგანიზაციის ყველაზე დაბალი რგოლი. ზოგჯერ ხდებოდა სამყაროების გაერთიანება ტომებად, რომლებიც სამხედრო საფრთხის პერიოდში იკრიბებოდნენ ალიანსებში. ტომები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს. ომებმა გამოიწვია რაზმის გაჩენა - პროფესიონალი ცხენოსანი მეომრები. რაზმებს მთავრები ხელმძღვანელობდნენ, რომელთაგან თითოეული ფლობდა ცალკეულ სამყაროს. თითოეული რაზმი იყო თავისი ლიდერის პირადი მცველი.

მამულებად ქცეული მიწები. გლეხები ან თემის წევრები, რომლებიც იყენებდნენ ასეთ მიწას, ვალდებულნი იყვნენ ხარკი გადაეხადათ თავიანთ მთავრებს. საგვარეულო მიწები მემკვიდრეობით მიიღეს მამრობითი ხაზით. სასოფლო სამეზობლო ორგანიზაციებში მცხოვრებ გლეხებს უწოდებდნენ „შავ გლეხებს“, მათ ტერიტორიებს კი „შავებს“. სახალხო კრებამ, რომელშიც მხოლოდ ზრდასრული კაცები მონაწილეობდნენ, გლეხთა დასახლებებში ყველა საკითხი გადაჭრა. ასეთ სოციალურ ორგანიზაციაში მმართველობის ფორმა იყო სამხედრო დემოკრატია.

რუსეთში მეზობლური ურთიერთობები არსებობდა მე-20 საუკუნემდე, რა დროსაც ისინი აღმოიფხვრა. კერძო საკუთრების მნიშვნელობის მატებასთან და ჭარბი წარმოების გამოჩენასთან ერთად საზოგადოება კლასებად დაიყო, ხოლო კომუნალური მიწები კერძო საკუთრებაში გადავიდა. იგივე ცვლილებები ხდებოდა ევროპაშიც.. მაგრამ მოსახლეობის ორგანიზების მეზობელი ფორმები დღეს არსებობს, მაგალითად, ოკეანიის ტომებში.

მეზობელი საზოგადოების სპეციფიკური ისტორიული ფორმებისა და ვარიანტების მთელი უზარმაზარი მრავალფეროვნებით, მან ასევე გაიარა გარკვეული ეტაპები, ზოგადად ემთხვევა სოციალური ევოლუციის ეტაპებს. კ.მარქსმა გამოყო თემის საწყისი ერთიანობის დაშლისა და ოჯახურ-ინდივიდუალური ეკონომიკის გამიჯვნის 3 ძირითადი ფორმა (ეტაპები, ეტაპები): აზიური, ანტიკური, გერმანული. თემის ჩამოთვლილ ეტაპებს ახასიათებდა კოლექტიური და კერძო პრინციპების დუალიზმი, პირველ რიგში კოლექტიური და ინდივიდუალური სოფლის მეურნეობის დუალიზმი, მაგრამ მათში ამ პრინციპების შეფარდება განსხვავებული იყო.

თემის აზიური ეტაპი არსებითად იყო გარდაქმნილი ბუნებრივი საზოგადოება, რომელიც დომინირებდა ისტორიული განვითარების პრიმიტიულ ეტაპზე. იგი ეფუძნებოდა მიწის საერთო საკუთრებას. ცალკეული ოჯახის განაწილება საზოგადოების განუყოფელ ნაწილს წარმოადგენდა. ამ ტიპის სათემო ორგანიზაცია ეყრდნობოდა კოლექტიური შრომის დიდ წილს, ხელოსნობისა და სოფლის მეურნეობის ერთობლიობას თემში, სისუსტეს ან შრომის განაწილებას სხვადასხვა თემებს შორის.

უძველესი ეტაპი, რომელიც წარმოადგენდა საზოგადოების თავდაპირველი ერთიანობის დაშლისა და ოჯახურ-ინდივიდუალური ეკონომიკისა და კერძო საკუთრების გამიჯვნის შემდეგ ეტაპს, იღებდა ისეთ ორგანიზაციას, რომელშიც საზოგადოების წევრობა კვლავაც იყო წინაპირობად მითვისებისთვის. მიწა, მაგრამ თემის თითოეული წევრი უკვე გაშენებული ნაკვეთის კერძო მფლობელი გახდა. საერთო საჭიროებებისთვის სახელმწიფო საკუთრებად გამოყენებული საერთო ქონება აქ გამოყოფილია კერძო საკუთრებისგან. უძველესი თემის შენარჩუნების გარანტი იყო მისი თავისუფალი მოქალაქეების თანასწორობა, რომლებიც დამოუკიდებლად უზრუნველყოფდნენ მათ არსებობას.

გერმანული თემი შემდგომი ნაბიჯი იყო თემის შემადგენელი ოჯახების იზოლაციაში, ოჯახურ-ინდივიდუალური გლეხის მეურნეობის, როგორც მთავარი წარმოების ერთეულის განმტკიცებაში. გერმანულ საზოგადოებაში კოლექტიური საკუთრება მხოლოდ ინდივიდუალური მესაკუთრეთა საკუთრების დამატებაა. თუ ძველ საზოგადოებაში ინდივიდის, როგორც კერძო მესაკუთრის არსებობა განპირობებული იყო მისი წევრობით თემში (პოლისი, სახელმწიფო), მაშინ გერმანული ფორმით, პირიქით, თავად თემის არსებობა განპირობებულია მოთხოვნილებებით. საოჯახო-ინდივიდუალური ეკონომიკა.

მეზობელი საზოგადოების თითოეული ეტაპი წარმოდგენილია მრავალფეროვანი მოდიფიკაციით. ბუნებრივ-გეოგრაფიულმა და ისტორიულმა გარემომ, რომელშიც სათემო ორგანიზაციები მდებარეობდნენ, ეკონომიკური საქმიანობის ბუნებამ, ასევე ეთნიკურმა კომპონენტებმა კვალი დატოვა სათემო ორგანიზაციების განვითარებასა და სპეციფიკურ ფორმებზე. აღმოსავლური დესპოტიზმების საზოგადოება, მაგალითად, გამოირჩეოდა ფართომასშტაბიანი კოლექტიური სამუშაოს (ირიგაციის და ა.შ.) საჭიროებით გამომუშავებული თავისებურებებით. მიწის საერთო საკუთრების დომინირება აქ ხორციელდებოდა უზენაესი თემის საკუთრებით სახელმწიფოს, დესპოტის სახით; ცალკეული თემები მოქმედებდნენ მხოლოდ როგორც კულტივირებული მიწის მემკვიდრეობითი მფლობელები.

კასტური საზოგადოება ადრეული სამეზობლო თემის თავისებურ ფორმას წარმოადგენდა. მისი სპეციფიკა მომდინარეობდა შრომის სპეციალური ტიპის სოციალური დანაწილებიდან, დახურული სოფლის თემის ფარგლებში, მოძრაობდა არა საქონელზე, არამედ პროდუქტების ბუნებრივ გაცვლაზე და ურთიერთმოქმედებაზე. შრომის სოციალური დანაწილების ამ ფორმით წარმოქმნილი პროფესიული განსხვავებები სოციალურად ფიქსირდება კასტურ განსხვავებებში. ამრიგად, მკვეთრად გაიზარდა თემში თანდაყოლილი პატრიარქალური ბუნება და კონსერვატიზმი, გაძლიერდა თემის ავტარქიზმი, შეიქმნა სერიოზული დაბრკოლებები ურბანული ხელოსნობის განვითარებისა და სასაქონლო ბირჟის გზაზე.

მომთაბარე საზოგადოება ფაქტობრივად არ სცილდება პრიმიტიული კოლექტივიზმის დაშლისა და მეზობელი თემის გარდაქმნის საწყის ეტაპს. წარმოების ბუნება (კოლექტიური ძოვების და ნახირის დაცვის საჭიროება, საძოვრების სეზონური გადანაწილება, ტომობრივი ურთიერთდახმარება პირუტყვის დაკარგვისა და სხვა სტიქიური უბედურებების შემთხვევაში) აქ ისეთია, რომ განსაზღვრავს თითოეული ინდივიდის ან ოჯახის (დიდი ან დიდი) ფუნქციონირებას. მცირე) მხოლოდ როგორც კოლექტივის წევრი (ჩვეულებრივ სამხედრო ორგანიზებული). ცალკე ეკონომიკური ერთეულის მიერ დაკავებული მომთაბარე ტერიტორია ტომის საერთო მიწის საკუთრების განუყოფელი ნაწილია.

გერმანული ტომების კომუნალური ორგანიზაციები მიუახლოვდნენ მეზობელი საზოგადოების ფორმირების საწყის ეტაპს დასავლეთ რომის იმპერიის დაპყრობის დროისთვის (საზოგადოების ევოლუციის ამ ეტაპს ხშირად მოიხსენიებენ ტერმინით "სასოფლო-სამეურნეო" და განიხილება როგორც საზოგადოების ერთ-ერთი ტიპი). მრავალი მკვლევარის აზრით, აღმოსავლეთ სლავური ვერვი ეკუთვნოდა იმავე ეტაპს კიევან რუსის ჩამოყალიბების წინა დღეს და მისი არსებობის საწყის ეტაპზე (ზოგჯერ ვერვი იდენტიფიცირებულია მრავალ ოჯახთან ან სოფლის თემთან, როგორიცაა გერმანული. ნიშანი).

სამეზობლო თემის ბოლო ეტაპი ფეოდალური ურთიერთობების გაბატონების პერიოდზე მოდის. ფართომასშტაბიანი სოფლის მეურნეობის ტრიუმფით, კომუნა თავისუფალიდან გადაიქცა უშუალო მწარმოებელთა ორგანიზაციად, რომელიც იყო დამოკიდებული მმართველ კლასზე და მის სახელმწიფოზე, რომელიც გამოიყენებოდა მათი ექსპლუატაციის მიზნით. თუმცა, მისი წესები და ინსტიტუტები განაგრძობდნენ ფუნქციონირებას ფეოდალურ სამკვიდროში, როგორც გლეხთა მცირე ეკონომიკის აუცილებელი დანამატი, რაც უზრუნველყოფს მის ნორმალურ ფუნქციონირებას. თვით ფეოდალის ოჯახიც კი იძულებული გახდა დაემორჩილა სოფლის თემის რუტინას. თემის, როგორც წვრილი მწარმოებელთა თემის დახმარებით, აშენდა ხელუხლებელი მიწა, გაიწმინდა ტყეები, გაიყვანა გზები, აშენდა სარწყავი და სამელიორაციო ნაგებობები, აშენდა ხიდები, წისქვილები, სამხედრო სიმაგრეები, ციხეები, საკულტო ნაგებობები და ა.შ.

თემმა დადებითი როლი ითამაშა სამ სფეროში გადასვლასა და ამ მეურნეობის სისტემის მოწესრიგებაში. . თემის, როგორც უშუალო მწარმოებლების - გლეხების ორგანიზაციის არსებობა ჩვეულ (ზოგჯერ წერილობით) კანონმდებლობაში იყო დაფიქსირებული. კერძო ქონებრივი ურთიერთობების პროგრესული განვითარებისა და ქონებრივი უთანასწორობის მიუხედავად, მეზობელმა საზოგადოებამ შეინარჩუნა თავისი დემოკრატიული ბუნება. მან დიდი როლი ითამაშა თავისი წევრების დაცვაში ფეოდალების თავდასხმისგან. საზოგადოება მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში აგრძელებდა მძიმე უწყვეტ ბრძოლას მიწის მესაკუთრე თავადაზნაურობასთან.

მეზობელი თემის ერთ-ერთი ვარიანტი იყო რუსული შუა საუკუნეების თემი. მიწის შედარებით სიუხვე არ მოითხოვდა ისეთი მრავალრიცხოვანი სერვიტუტების შემოღებას, რომელიც ზღუდავდა გლეხთა ოჯახების მიწათსარგებლობას. ამას ხელი შეუწყო დასახლებების სიმცირემ. იგივე მიზეზების გამო, ალმენდა (ტერიტორიით ძალიან დიდი) კოლექტიურად გამოიყენებოდა გაცილებით ნაკლები რაოდენობით. მაგრამ თვითმმართველობის სფეროში თემ-ვოლოსტს გაცილებით მეტი უფლებები ჰქონდა. მიწის განაწილება და მათი გამოყენების რეგულირება, განლაგება, სოფლის ხელისუფალთა არჩევა (მეთაურები და მოგვიანებით მოხუცები), ამქვეყნიური ხარჯებისთვის სახსრების შეგროვება, ურთიერთდახმარების ორგანიზება, სამოქალაქო და წვრილმანი სისხლის სამართლის საქმეების გადაწყვეტა. იყო გლეხური თემების კომპეტენცია. ვოლოსტი ფეოდალურ მამულთან და სამკვიდროსთან ერთად ტერიტორიულ-ადმინისტრაციულ უჯრედს წარმოადგენდა, სახელმწიფო ორგანიზმის შემადგენლობაში. არჩეული მოწინავე ხელისუფლება ერთდროულად მოქმედებდა როგორც სახელმწიფო ადმინისტრაციის წარმომადგენლები მის ქვედა დონეზე.

მესაქონლეები

ტომობრივი თემი თანდათან იცვლება ახალი ტიპის თემით - ფერმერთა და მესაქონლეთა პრიმიტიული მეზობელი თემით. ეს ხდება სხვადასხვა დროს სხვადასხვა ხალხში:

ეგვიპტეში და მესოპოტამიაში - I - V-ის დასაწყისში თქვენთან. ძვ.წ. ჩინეთში - I V თქვენთან ერთად. ძვ.წ. ჩრდილოეთ კორეაში და სამხრეთ მანჯურიაში - ძვ.წ. II ათასწლეულში. იაპონიაში - ძვ.წ I ათასწლეულის შუა ხანებში. სლავებისა და გერმანელების წინაპრები - დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის მეორე ნახევარში.

მეზობელი თემი წარმოადგენდა ცალკეული ოჯახებისგან შემდგარ კოლექტივს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ დამოუკიდებელ შინამეურნეობებს, ცალკეულ კომლებს, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ერთმანეთთან ტერიტორიულ-მეზობლური კავშირებით. მეზობელ თემს აერთიანებდა არა ნათესაობა, არამედ ტერიტორიული კავშირი. თუ ტომობრივი თემი უპირველეს ყოვლისა ნათესავების ორგანიზაციაა, მაშინ მეზობელი თემი არის მეზობლების ორგანიზაცია, რომლებსაც აქვთ საერთო ტერიტორია.

სამეზობლო საზოგადოება ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

1. საზოგადოება კვლავ ემყარება პროდუქტიულ ეკონომიკას - სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა.

2. გუნდის რაოდენობა იზრდება. სამეზობლო თემი იწყება 200 - 300 კაცით. მომავალში მისი გუნდი 1000 ადამიანამდე გაიზრდება. შედეგად, მოსახლეობის სიმჭიდროვე იზრდება.

3. მეზობელი თემის უფლებები მიწაზე შეიძლება შეფასდეს როგორც უზენაესიკოლექტიურისაკუთარი. მთელი თემის უფლებები მაღლა დგას თითოეული ცალკეული ოჯახის უფლებებზე („ზემოთ“). აქედან მოდის სახელი - უზენაესი. საზოგადოება არის ყველაფერი გუნდიზოგადად საზოგადოების წევრები. როდესაც საზოგადოების წევრები იკრიბებიან პოპულარული შეხვედრებისთვის, მათ ახლა უნდა გაითვალისწინონ არა მხოლოდ მთელი საზოგადოების, არამედ თითოეული ოჯახის ინტერესები. პრიმიტიულში სამეზობლო საზოგადოებაზე უმაღლესი კოლექტიური საკუთრებაწარმოიქმნება თემის წევრების ცალკეული უფლებები მიწის ნაწილზე და წარმოებული პროდუქტის ნაწილზე.

მეზობელი თემი ახლა მიწას ნაწილებად ყოფს, ჩვეულებრივ, წილით. თემის თითოეული წევრი იღებს თავის წილს მიწაზე. მაშასადამე, თემში შესვლის ერთადერთი ნიშანი ახლა ხდება სათემო ფონდში მიწის ნაკვეთის ფლობა. მეზობელი თემი, როგორც უზენაესი კოლექტიური მფლობელი, არ აძლევდა უფლებას არასათემო წევრს მიწაზე შესვლაზე. თემის გარეთ, სათემო კოლექტივის გარეთ შეუძლებელი იყო მიწის საკუთრების უფლების მოპოვება. თუ ადამიანი კომუნალური კოლექტივის წევრია, მას აქვს მიწა. თუ ადამიანი, რომელიც არ იყო ნათესავი, მიიღეს საზოგადოებაში, მას აძლევდნენ ნაწილს და ხდება საზოგადოების წევრი. როდესაც თემის წევრი რაიმე მძიმე გადაცდომას ჩაიდენდა, ის გარიცხეს თემიდან. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ტერმინი „განდევნილი“ - ფაქტიურად „ცხოვრებიდან განდევნილი“. გარიყულს საზოგადოებაში ნათესავები ჰყავდა. მაგრამ ახლა ის არ ითვლებოდა თემის წევრად და ჩამოერთვა მიწა. ფაქტობრივად, ამან იგი სიკვდილისთვის განწირა.

თემის წევრთა მრავალშვილიან ოჯახებს მიწას აძლევდნენ ოჯახში მჭამელთა რაოდენობის მიხედვით, ოჯახის წევრების რაოდენობის მიხედვით. ამრიგად, ყველა თანაბარ პირობებში იყო. ახლა კი თემის თითოეულმა წევრმა მიიღო საჭმელი თავისი განაწილებიდან - ყველაფერი, რაც მან თავისი შრომით გამოიმუშავა თავის მიწაზე. შედეგად მოხდა კოლმეურნეობიდან ინდივიდუალურ მეურნეობაზე გადასვლა.

იურიდიული კუთხით ამათ ინდივიდუალური მეურნეობები(დიდი ოჯახები) ადგილზე წარმოადგენენ ფლობამიწა, ანუ ნივთის ფაქტობრივი ფლობა, შერწყმულია ნივთის როგორც საკუთარზე მიქცევის განზრახვასთან. ჩნდება საკუთრების ახალი ფორმა შრომა(პირადი) საკუთარიიგულისხმება - საკუთრება ყველაფერზე, რაც პირად შრომასთან არის დაკავშირებული: სანამ თემის მუშა მუშაობს ამ მიწაზე, მას აქვს უფლება ამ მიწაზე და ყველაფერზე, რასაც თავისი შრომით აწარმოებს ამ ნაწილზე - ეს მისი საკუთრებაა. მეზობელისაზოგადოება როგორც უზენაესიკოლექტიური მფლობელი პერიოდულად ატარებდა გადანაწილებადედამიწა. ოჯახებს მჭამელთა რაოდენობის მიხედვით უთმობდნენ მიწას.

ასე, მაგალითად, ოჯახის წევრების ნაწილი ომში დაიღუპა, ოჯახში ნაკლები ხალხი იყო, მიწის ნაწილი კი მიტოვებული იყო მუშების სიმცირის გამო და იმის გამო, რომ ამდენი მიწის დამუშავება არ იყო საჭირო. მეზობელმა თემმა, მაშინ, როგორც უზენაესმა კოლექტიური მესაკუთრემ, წაართვა ეს ცარიელი მიწა და გადასცა სხვა ინდივიდუალურ მეურნეობას. მასში ხომ იზრდებოდნენ ბავშვები და საჭირო იყო მიწის ნაკვეთის გაფართოება, რათა ოჯახში მეტი ხალხი გამოეკვებოს და რომელსაც შეეძლო მიწის დამუშავება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სანამ მუშაობ, სანამ მიწაზე ხარ რაღაცას, მიწა და მასზე წარმოებული პროდუქცია შენია. როცა შენ თვითონ წყვეტ მიწის დამუშავებას და მასზე რაიმეს მოშენებას, კარგავ უფლებას მიწაზე და მასზე წარმოებულ პროდუქტზე. მიწა მხოლოდ მათ ეკუთვნოდა, ვისაც მისი დამუშავება შეეძლო. ეს არის შრომის საკუთრების პრინციპი.

სამეზობლო თემი და ტომობრივი თემი სამეზობლო თემი - ეს არის რამდენიმე ტომობრივი თემი (ოჯახი), რომლებიც ცხოვრობდნენ იმავე ტერიტორიაზე. თითოეულ ამ ოჯახს ჰყავს თავისი თავი. და თითოეული ოჯახი მართავს საკუთარ ეკონომიკას, იყენებს წარმოებულ პროდუქტს საკუთარი შეხედულებისამებრ. ზოგჯერ მეზობელ თემს სოფლად, ტერიტორიულსაც უწოდებენ. ფაქტია, რომ მისი წევრები ჩვეულებრივ ერთ სოფელში ცხოვრობდნენ. ტომობრივი საზოგადოება და მეზობელი თემი საზოგადოების განვითარების ორი თანმიმდევრული ეტაპია. ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა გარდაუვალი და ბუნებრივი ეტაპი გახდა ძველი ხალხების ცხოვრებაში. და იყო ამის მიზეზები: მომთაბარე ცხოვრების წესი მჯდომარეზე გადავიდა. სოფლის მეურნეობა გახდა არა თხრილ-დაწვა, არამედ სახნავი. მიწის დამუშავების იარაღები უფრო დახვეწილი გახდა და ამან, თავის მხრივ, მკვეთრად გაზარდა შრომის პროდუქტიულობა. მოსახლეობაში სოციალური სტრატიფიკაციისა და უთანასწორობის გაჩენა. ამრიგად, თანდათანობით დაიშალა გვაროვნული ურთიერთობა, რომელიც შეიცვალა ოჯახური ურთიერთობებით. საერთო საკუთრებამ უკანა პლანზე გაქრობა დაიწყო და კერძო საკუთრება გამოვიდა წინა პლანზე. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში ისინი პარალელურად განაგრძობდნენ არსებობას: ტყეები და წყალსაცავები გავრცელებული იყო, პირუტყვი, საცხოვრებელი, ხელსაწყოები, მიწის ნაკვეთები ინდივიდუალური საქონელი იყო. ახლა ყველა ადამიანმა დაიწყო საკუთარი საქმის კეთების სწრაფვა, საარსებო წყაროს გამომუშავება. ეს, რა თქმა უნდა, მოითხოვდა ხალხის მაქსიმალურ გაერთიანებას, რათა მეზობელი თემი განაგრძო არსებობა. განსხვავებები მეზობელ თემსა და ტომობრივ თემს შორის რა განსხვავებაა ტომობრივ თემსა და მეზობელს შორის? უპირველეს ყოვლისა, ის, რომ პირველში წინაპირობა იყო ადამიანებს შორის ოჯახური (სისხლის) კავშირის არსებობა. მეზობელ თემში ასე არ იყო. მეორეც, მეზობელი თემი რამდენიმე ოჯახისაგან შედგებოდა. უფრო მეტიც, თითოეული ოჯახი ფლობდა საკუთარ ქონებას. მესამე, დავიწყებას მიეცა ერთობლივი მუშაობა, რომელიც არსებობდა ტომობრივ საზოგადოებაში. ახლა თითოეული ოჯახი თავის ნაკვეთზე ზრუნავდა. მეოთხე, მეზობელ საზოგადოებაში გაჩნდა ე.წ. სოციალური სტრატიფიკაცია. გამოირჩეოდნენ უფრო გავლენიანი ადამიანები, ჩამოყალიბდა კლასები. მეზობელ საზოგადოებაში ადამიანი უფრო თავისუფალი და დამოუკიდებელი გახდა. მაგრამ, მეორე მხრივ, მან დაკარგა ძლიერი მხარდაჭერა, რომელიც იყო ტომობრივ საზოგადოებაში. როდესაც ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რით განსხვავდება მეზობელი თემი ტომობრივი თემისგან, უნდა აღინიშნოს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი. მეზობელ თემს დიდი უპირატესობა ჰქონდა ტომობრივი თემის მიმართ: იგი იქცა არა მხოლოდ სოციალური, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური ორგანიზაციის სახეობად. მან ძლიერი ბიძგი მისცა კერძო საკუთრების და ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებას. სამეზობლო თემი აღმოსავლელ სლავებს შორის აღმოსავლეთ სლავებს შორის მეზობელ საზოგადოებაზე საბოლოო გადასვლა მოხდა მეშვიდე საუკუნეში (ზოგიერთ წყაროში მას "ვერვ" უწოდებენ). უფრო მეტიც, ამ ტიპის სოციალური ორგანიზაცია დიდი ხანია არსებობს. მეზობელი თემი გლეხებს გაკოტრების საშუალებას არ აძლევდა, მასში ორმხრივი პასუხისმგებლობა სუფევდა: მდიდრებმა ღარიბები გადაარჩინეს. ასევე ასეთ თემში შეძლებულ გლეხებს ყოველთვის მეზობლები უნდა ხელმძღვანელობდნენ. ანუ სოციალური უთანასწორობა მაინც რაღაცნაირად იყო შეკავებული, თუმცა ბუნებრივად პროგრესირებდა. სლავების მეზობელი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი თვისება იყო წრიული პასუხისმგებლობა ჩადენილი დანაშაულებისა და დანაშაულებისთვის. ეს ეხებოდა სამხედრო სამსახურსაც. დასასრულს, სამეზობლო თემი და ტომობრივი საზოგადოება არის სოციალური სტრუქტურის სახეობები, რომლებიც არსებობდა ერთ დროს ყველა ერში. დროთა განმავლობაში მოხდა ეტაპობრივი გადასვლა კლასობრივ სისტემაზე, კერძო საკუთრებაზე, სოციალურ სტრატიფიკაციაზე. ეს მოვლენები გარდაუვალი იყო. აქედან გამომდინარე, თემები ისტორიაში შევიდა და დღეს მხოლოდ ზოგიერთ შორეულ რეგიონში გვხვდება.