რა არის ანარქია? სრული უტოპია ან ტერორის მეფობა.

მოსახლეობის უმრავლესობას აქვს მცდარი აზრი იმის შესახებ, თუ რა არის „ანარქია“. დააბრალეთ ეს ანარქიზმს რუსეთში, რომელმაც მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ტერორის მმართველობა შექმნა. ანარქისტებმა ააფეთქეს ბომბები, მოაწყვეს დივერსია, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ ამ გზით შეძლებდნენ ქვეყნის კეთილდღეობას. მაგრამ მაინც რა არის ანარქია?

სინამდვილეში, ანარქია არის ანარქია, უფრო სწორად, ცენტრალიზებული კონტროლის არარსებობა, ხოლო ინდივიდისთვის მაქსიმალური თავისუფლების მინიჭება. ანარქია არ აძლევს საშუალებას ერთი ადამიანი ამაღლდეს მეორის ხარჯზე, მან უნდა აღმოფხვრას არასაჭირო ბიუროკრატიული ოპერაციების დიდი რაოდენობა. სასამართლოში უფლების რეგისტრაციის აუცილებლობა გაქრება. ანარქიის პირობებში, ქვეყნის ყოველი მოქალაქე იქნება არა პატარა ღერო სახელმწიფო მანქანაში, არამედ საზოგადოების ნათელი წარმომადგენელი, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას მიიღებს მის განვითარებაში. ნებისმიერი ხელისუფლების, ნებისმიერი ქვეყნისთვის, ადამიანი ამომრჩეველია. ანარქიის პირობებში „პოლიტიკოსის“, „მმართველის“ ცნებები გაქრება როგორც არასაჭირო. თითოეულ საწარმოს საკუთარი მუშები მართავენ. მართალია, გაურკვეველი რჩება ქვეყნის შიგნით სასაქონლო მიმოქცევის მექანიზმი, რომელიც ისე უნდა დარეგულირდეს, რომ სახელმწიფოს ერთ ნაწილში არ იყოს დეფიციტი და მეორეში სიჭარბე.

რა არის ანარქია, უფრო ადვილი გასაგებია მაგალითით. „ანარქიის“ ქვეყანამ გადაწყვიტა ანარქისტული მმართველობის სისტემის დამყარება. ამ შემთხვევაში ის დაიყოფა ცალკეულ რეგიონებად - კომუნებად. თითოეული მათგანი მართავს საკუთარ რაიონს კრების დახმარებით, რომელზეც ნებისმიერი საკითხი გადაწყდება. კომუნებს შორის ურთიერთობა განვითარდება ერთმანეთში. მაგალითად, ერთ რეგიონს შეუძლია აწარმოოს გარკვეული ტიპის პროდუქტი, რომელიც მეორეშია მოთხოვნადი, შემდეგ მათ შორის განხორციელდება ბარტერული ურთიერთობები. ფული "ანარქიის" ქვეყანაში შეუძლებელია, რადგან მათი წარმოება უკვე საჭიროებს თავისუფლების გარკვეული სახეობების დათრგუნვის საშუალებას. გარდა ამისა, ფულმა შეიძლება გამოიწვიოს ცდუნება, რაც, მაკონტროლებელი ორგანოების არარსებობის შემთხვევაში, თანდათანობით გამოიწვევს გავრცელებულ ტერორს. ამიტომ ანარქისტული სისტემა უტოპიად ითვლება, რადგან ქვეყნის ყველა მცხოვრებმა უნდა დაუჭიროს მხარი ამ ტიპის ხელისუფლებას. ქვეყნის თითოეული მკვიდრი ან სრულად უნდა იყოს უზრუნველყოფილი ყველა საჭიროებით, ან იყოს იმდენად შეგნებული, რომ მხოლოდ თავისი ქვეყნის კეთილდღეობისთვის იმუშაოს.

მაგალითი ნათლად აჩვენებს რა არის ანარქია. ეს არის უტოპიური სისტემა, რომელიც გამორიცხავს სახელმწიფოს ისეთ ძირითად ფუნქციებს, როგორიცაა სოციალური სამსახური, ჯარი და პოლიცია. შესაბამისად, ასეთი ქვეყანა ვერ გაატარებს რაიმე საგარეო პოლიტიკას და შეუძლებელი იქნება შიდა მმართველობაც, რადგან მთელი ქვეყნისთვის მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მისაღებად საჭირო იქნება მთელი მოსახლეობის შეკრება. ანარქია, თავისი არსით, შესაძლებელია მხოლოდ მცირე საზოგადოებაში, რომელიც ცხოვრობს დანარჩენი სამყაროსგან განცალკევებით.

ანარქია არ არის ტერორის სფერო, რომელიც შეეფერებოდა რუსულ ნიჰილისტურ საზოგადოებას და რომლის უტოპიური მოვლენა ცალკეულ სახელმწიფოში ნაკლებად სავარაუდოა.

ანარქია

ანარქია-და ვ. ანარქია ვ. , ლათ. ანარქია. 1 . სახელმწიფოს მდგომარეობა, რომელსაც არ გააჩნია ხელისუფლების ძალა და კანონები, არის ანარქია.სლ. 18. როცა სახელმწიფოს თავი არ ჰყავს: მაშინ ამას ანარქია ჰქვია. Bilf Z0. ზოგს რესპუბლიკის დამყარება სურდა, ზოგს არისტოკრატია, ზოგს ანარქია, ერთი მონარქიული მმართველობის გვერდის ავლით. ხერასკოვი კადმუს 69. გერმანიის მიწაზე დიდი ხნის განმავლობაში იყო ანარქია. 1767. PE 1 14. ანარქია თუ ანარქია. თუმანსკი 1770 38. მთავრობის ნაცვლად ჩერქეზებს აქვთ ანარქია, კანონების ნაცვლად - ჩვევები და წეს-ჩვეულებები. MN 1835 4 42. ნაწარმოებები და სტატიები, რომლებიც ასახავს სოციალიზმისა და კომუნიზმის მავნე სწავლებებს, რომლებიც მიისწრაფვიან არსებული წესრიგის შერყევის ან დამხობისკენ და ანარქიის დამყარებისკენ, არ უნდა გამოქვეყნდეს. 1862 წლის 12 მაისი. დაბეჭდილია 1911 წ 43.

2. წესრიგის, ორგანიზაციის, კანონის ნაკლებობა.სლ. 18. ისინი რომის რესპუბლიკის პატრიციები არიან, .. ყოველგვარი მიზეზით შეირყა, მათ ისეთი ანარქია შექმნეს, რომელსაც ვერაფერი გამოასწორებდა, გარდა მფლობელობის მონარქისა. ჰოფმ. 146. დაიწყო ანარქია, ანუ ანარქია. ოფიციალური ადგილები დაცარიელებული იყო. Მარილი. აღმოსავლეთი ერთი ქალაქები. ადრე იყო ფონდები, განაცხადები, ნაკეთობები სიის მიხედვით. ახლა ვითომ სახსრები არ არის, განცხადებების წერა უაზროა, სრული ანარქია და არანაირი გარანტია. Spark 1991 No. 21. // Sklyarevskaya 1998. - ლექსო.კურგანოვი: ანარქია; Nordsteth 1780: ანარქია; SAR 1806: en ა/ რია; სლ. 18:ან ა/ რკია 1755 წ. - ნორმა.რა არის „ანარქია“ ქუჩის ბრბოს თვალში? ანარქია არის აღგზნებული გონების მდგომარეობა, ანარქია არის სკეპტიკური დამოკიდებულება იმ ტრადიციის მიმართ, რომელიც არეგულირებდა ცხოვრებას; ანარქია არის ახალი ჭეშმარიტების ძიება, რომლის დონე უფრო შეეფერება ცხოვრების მზარდ მორალურ და მატერიალურ პირობებს; ანარქია, ბოლოს და ბოლოს, არის თავად ცხოვრება, რომელიც აღმოცენდება ძველი წყვდიადიდან, არღვევს თავისთვის ახალ ჩიხს. 1871 წ. მარილი. // ნიკოლინა 2000 2 246. ან ა/ რია და არა ანარქი და მე. დოლოპჩევი.

რუსული ენის გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი. - M.: ლექსიკონის გამომცემლობა ETS http://www.ets.ru/pg/r/dict/gall_dict.htm. ნიკოლაი ივანოვიჩ ეპიშკინი [ელფოსტა დაცულია] . 2010 .

ანტონიმები:

ნახეთ, რა არის „ანარქია“ სხვა ლექსიკონებში:

ანარქია- (ბერძნული ანარქია, ნეგატიური ხშირი და არკე დომინანტობიდან). ანარქია, სახელმწიფოს მდგომარეობა, რომელშიც არ არსებობს უმაღლესი იურიდიული ხელისუფლება. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. Chudinov A.N., 1910. ANARCHY anarchy; მდგომარეობა…… რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ანარქია- ანარქია, ანარქია, კონტროლის არარსებობა, უკანონობა, დაბნეულობა, განუკითხაობა, პანდემონია, სისულელე, დეზორგანიზებულობა, განუკითხაობა, სისულელე, სპონტანურობა, განუკითხაობა, უკანონობა, კვამლი რუსული სინონიმების უღლით ლექსიკონი. ანარქია 1....... სინონიმური ლექსიკონი

ანარქია- (ბერძ. anarchia anarchia) ცნება, რომლითაც მითითებულია საზოგადოების მდგომარეობა, მიღწევადი სახელმწიფო ხელისუფლების გაუქმების შედეგად. ანარქიზმი არის სოციალურ-პოლიტიკური დოქტრინა, რომელიც მიზნად ისახავს ინდივიდის განთავისუფლებას ... ... უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

ანარქია- ანარქია, ანარქია, pl. არა, ქალი (ბერძნული ანარქია). 1. რეაქციული უტოპია, რომელიც გვთავაზობს გადასვლის შესაძლებლობას საზოგადოებაში, რომელშიც არ არის სახელმწიფო ძალაუფლება, პროლეტარიატის პოლიტიკური ბრძოლის გარეშე ბურჟუაზიის წინააღმდეგ, პროლეტარული პარტიის შექმნის გარეშე... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ანარქია- ანარქია ♦ ანარქია ძალაუფლების ნაკლებობა ან უწესრიგობა. ამ სიტყვის ძალიან ორმაგი მნიშვნელობა ემსახურება როგორც მჭევრმეტყველურ განმარტებას, თუ რა არის წესრიგი (შეუძლებელია ავტორიტეტისადმი დამორჩილების გარეშე) და თავისუფლება (შეუძლებელია იძულების გარეშე). "მთელი ძალა... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

ანარქია- ძალაუფლების ნაკლებობა ან რაიმე სახის მართვა, დეზორგანიზებულობა და სრული არეულობა. ბიზნეს ტერმინების ლექსიკონი. Akademik.ru. 2001... ბიზნეს ტერმინების ლექსიკონი

ანარქია- ანარქია და ცოლები. 1. ანარქია, ყოველგვარი კონტროლის არარსებობა. ა წესრიგის დედა (ანარქისტების დევიზი). 2. სპონტანურობა რაიმეს განხორციელებაში, არაორგანიზებულობა, სრული განუკითხაობა. ა წარმოება. | ადგ. ანარქიული, ოჰ, ოჰ. განმარტებითი...... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ანარქია- ქალი, ბერძენი სახელმწიფოში ან საზოგადოებაში არარსებობა ხელმძღვანელი, ორგანიზებული მთავრობა, ძალა, წესრიგი; ანარქია, ანარქია, მრავალბოიარები, შვიდი ბიჭები. ანარქისტი, დაკავშირებული ანარქიასთან. ანარქისტი ქმარი. ქალი ანარქისტი. მფარველი, მფარველი... დალის განმარტებითი ლექსიკონი

ანარქია- (ბერძნულიდან ანარქია - ანარქია) მდგომარეობა, რომელშიც არის საზოგადოება, როდესაც მასში სახელმწიფო ძალაუფლება გაუქმებულია. ანარქიზმი არის საზოგადოების დოქტრინა, რომელიც აღიარებს მხოლოდ ინდივიდის ნებას, როგორც სახელმძღვანელო პრინციპს, ყველას ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ანარქია- ასე ჰქვია საზოგადოებას, ქვეყანას, სახელმწიფოს, რომელშიც ირღვევა მოქმედი კანონები, იკარგება კანონიერების ცნება, უარყოფილია ყოველგვარი ძალაუფლება. რევოლუციის შემდეგ გამოჩენის შემდეგ, ასეთი მდგომარეობა არ შეიძლება გაგრძელდეს ისე, რომ არ გაიტაცეს ... ... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

წიგნები

• ანარქია, მისი ფილოსოფია, მისი იდეალი, პ.კროპოტკინი. ეს წიგნი დამზადდება თქვენი შეკვეთის შესაბამისად Print-on-Demand ტექნოლოგიის გამოყენებით. რეპროდუცირებულია 1917 წლის გამოცემის ორიგინალური ავტორის მართლწერით (კრონშტადტის გამომცემლობა ...

ანარქიის მხარდამჭერები თვლიან, რომ აუცილებელია უარი თქვან სამთავრობო აპარატზე, კანონებზე, რადგან ადამიანები თავად შეძლებენ მოაწყონ როგორც პირადი, ისე საზოგადოებრივი ცხოვრება. მაგრამ არის ეს? ძირითადი პრინციპები: ძალაუფლების ნაკლებობა, თითოეული ინდივიდის თავისუფლება, ურთიერთდახმარება, თანასწორობა, ძმობა. ანარქისტები თვლიან, რომ გარედან ან ხალხის იძულების არარსებობა სასარგებლო გავლენას ახდენს ადამიანზე. აღიარებენ სხვა ადამიანების გათვალისწინების აუცილებლობას, იმუშაონ საერთო სიკეთისთვის, ანარქიის მომხრეები მხარს უჭერენ კოლექტიური მართვის პრინციპს „ზემოდან ქვემოდან“. ყველაზე მნიშვნელოვანი და გლობალური საკითხების გადაწყვეტა, მათი აზრით, შეიძლება დაევალოს უფლებამოსილი დელეგატების სპეციალურ შეხვედრებს.

მაგრამ თითოეული ეს დელეგატი შეიძლება დაუყოვნებლივ გაიხსენოს, თუ კოლექტივი, რომელმაც მას მანდატი მისცა, უკმაყოფილოა მისი მუშაობით.

ანარქია, მისი მიმდევრების აზრით, ადამიანთა ურთიერთქმედების საუკეთესო ფორმაა. ეს პოლიტიკა წარმოიშვა ძველ დროში. ამჟამინდელთა შორეულ წინამორბედებს შორისაა ცნობილი ფილოსოფოსი დიოგენე, ასევე ჩინელი ფილოსოფოსი ლაო ძი, რომელიც არის ტაოიზმის სწავლების ფუძემდებელი.

რატომ იყო ანარქისტული საზოგადოების აგების მცდელობები ყოველთვის წარუმატებელი

ძნელი არ არის იმის გაგება, რომ ანარქიის მრავალი პრინციპი ძალიან ჰგავს კომუნისტურ პრინციპებს. მაგრამ, როგორც სხვადასხვა ქვეყანაში კომუნისტური საზოგადოების აშენების მცდელობები უცვლელად წარუმატებელი აღმოჩნდა, ასევე ანარქისტების მცდელობებმა თავიანთი შეხედულებები რეალობად გადაეტანათ წარმატებას.

რა თქმა უნდა, ნებისმიერი სახელმწიფო ზღუდავს თავის მოქალაქეებს კანონების ფარგლებში, მიმართავს იძულების მეთოდებს. თუმცა, ამის გარეშე საზოგადოება აუცილებლად სრიალებს ქაოსში და „ჯუნგლების კანონების“ მეფობაში, სადაც ყველაზე ძლიერი და უპრინციპო გადარჩება. თვით კოლექტიურ თვითმმართველობასაც კი, რომელსაც მხარს უჭერენ ანარქისტები, უნდა ჰქონდეს გარკვეული უფლებამოსილება, აღადგინოს წესრიგი და დასაჯოს ის ადამიანები, რომლებიც არღვევენ დადგენილ წესებს და აზიანებენ სხვის ინტერესებს. მაგრამ ნებისმიერი სასჯელი, ანარქისტების აზრით, ძალადობაა, რასაც ისინი არ ეთანხმებიან. გამოდის მოჯადოებული წრე.

ანარქია თეორიულად შეიძლება კარგად გამოიყურებოდეს, მაგრამ პრაქტიკაში კარგად არ გამოდგება.

სწორედ ამიტომ გადაიზარდა ისეთი ცნობილი ნესტორ მახნოს მცდელობა, რომელიც სამოქალაქო ომის წლებში აეშენებინა „სამართლიანი“ რესპუბლიკა დღევანდელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ უკრაინის ტერიტორიაზე სისხლისღვრაში და ძალადობაში.

სიტყვა „ანარქია“ ნასესხებია ფრანგულიდან და ნიშნავს „ანარქიას“. ამ სიტყვის ფესვები მომდინარეობს ბერძნულიდან "anarhia" - "ხელმძღვანელის გარეშე".

ანარქია - კარგი თუ ცუდი?

ბევრისთვის ანარქია ასოცირდება ბოროტებასთან, ძალადობასთან და ბრძოლასთან. ასე ფიქრობს უმრავლესობა და ამაში დამნაშავეა სისტემური ძალაუფლების მანქანა, რომელმაც ადამიანის გონებაში ჩაიბეჭდა ზიზღი და შიში თვით სიტყვა „ანარქიის“ მიმართ. სინამდვილეში, ამ კონცეფციის თავდაპირველი მნიშვნელობა არის თავისუფლება და ანარქია. ფაქტობრივად, ანარქია არის შინაგანი თავისუფლება, ხოლო ანარქისტი არის ადამიანი, რომელიც თავის შინაგან სამყაროზე და განვითარებაზე გარეგანი გავლენისგან თავისუფლდება, ის თვითკმარია.

ფილმებსა თუ წიგნებში ანარქისტი, როგორც წესი, ნაჩვენებია, როგორც აგრესიული ადამიანი, საზოგადოებისთვის საშიში, რომელიც ხელყოფს სხვის საკუთრებას მის განადგურების მიზნით. ასეთი ადამიანის იმიჯი ტერორისტებთან ასოცირდება. დასავლეთში მრავალი ორგანიზაცია, რომელიც თავს ანარქისტად თვლის, დიდი ხანია გადაერთო არეულობისა და მკვლელობების შექმნის ტაქტიკაზე.

ამ გზით მათ სახელმწიფო სისტემის მოშლის იმედი აქვთ, მაგრამ საზოგადოებაში მხოლოდ ზიზღს გამოიწვევენ. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ეს ორგანიზაციები არ არიან ანარქისტული. სინამდვილეში, ანარქია არის მთელი ფილოსოფიური სისტემა. არ არსებობს ცალსახად სწორი პასუხი კითხვაზე: ანარქია კარგია თუ ცუდი.

ანარქიზმის წარმოშობა

ანარქიზმის იდეები ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე. პირველი ფილოსოფოსები, რომლებიც ფიქრობდნენ ისეთ კონცეფციაზე, როგორიცაა ანარქია, იყვნენ დიოგენე ძველ საბერძნეთში და ლაო ძი ძველ ჩინურ სახელმწიფოში. ისინი პირველები არიან, ვინც ამტკიცებენ, რომ ანარქია არის მმართველობის ფორმა.

თანამედროვე ანარქიზმის თეორია სათავეს იღებს 1793 წლიდან, როდესაც უილიამ გოდვინმა დაწერა ნაშრომი „პოლიტიკური სამართლიანობა“. 1844 წელს მაქს შტირნერმა განსაზღვრა ანარქისტის ძირითადი ღირებულება - ეგოიზმი.

რუსულ ლიტერატურაში ანარქიის ცნება გაჩნდა XIX საუკუნეში. იმ დროს ბევრმა პოლიტიკოსმა და მოაზროვნემ დაიწყო ანარქიის იდეის განხილვა, როგორც ახალი ტიპის პოლიტიკური ცნობიერება. ზოგიერთს მიაჩნდა, რომ ამ კონცეფციის პრინციპი უნდა დანერგილიყო თავად სახელმწიფოს საქმიანობაში, ხოლო სხვა მოაზროვნეები და ფილოსოფოსები ამტკიცებდნენ, რომ ანარქია და სახელმწიფო შეუთავსებელი ცნებებია.

პროფესორი B. A. Kistyakovsky თვლიდა, რომ სახელმწიფო არის ინსტრუმენტი ანარქიზმის დასაძლევად.

პრინცი E. N. Trubetskoy, ფილოსოფოსი და იურისტი, ხედავდა მხოლოდ არეულობას ანარქიაში. მას ასევე მიაჩნდა, რომ ანარქიზმი არღვევს სახელმწიფოს იერარქიის პრინციპს საზოგადოებრივ გონებაში. მისი თქმით, ანარქია ქაოსია.

ს. ლ. ფრანკი, უნივერსიტეტების პროფესორი (მოსკოვი და სარატოვი), იურისტი, ანარქიზმს უწოდებს ერთგვარ ფეთქებადს, "საღი სახელმწიფოებრივი აზრის" განადგურებისთვის.

პიტერ კროპოტკინი

შესაძლოა, ანარქიზმის პოლიტიკური თეორიის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი არის პიტერ კროპოტკინი. ის იყო თავადი, რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენელი, მეცნიერი და ფილოსოფოსი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი პოლიტიკური შეხედულებები უტოპიური იყო, მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ანარქიზმზე დამყარებული სოციალიზმისა და კომუნიზმის იდეების განვითარებაში. მან დაწერა, რომ ანარქიზმი არის სოციალიზმის ალტერნატივა, ან მისი შემდგომი ნაბიჯი. ანარქისტულმა უტოპიამ შთააგონა პრინცი კროპოტკინი, მაგრამ ამავე დროს ის ყოველთვის რეალისტი რჩებოდა და თვლიდა, რომ აუცილებელი იყო ცნობიერების ასეთ დონეზე "გაზრდილიყო". ფილოსოფოსი და მეცნიერი ყოველგვარი ტერორის წინააღმდეგი იყო, თუნდაც კომუნიზმისთვის განხორციელებული.

პიოტრ ალექსეევიჩ კროპოტკინი თვლიდა, რომ ყველას შეუძლია გასწიროს სიცოცხლე დიდი მიზნებისთვის, მაგრამ არავის აქვს უფლება ეთამაშოს მილიონების ბედს.

კროპოტკინი ყოველთვის რჩებოდა მებრძოლი ანარქიისა და თავისუფლებისთვის, ეწინააღმდეგებოდა ნებისმიერ დიქტატურას. სულიერი ფასეულობები, რომლებისთვისაც იბრძოდა თავადი, უნივერსალური მნიშვნელობისაა.

იტალიელი მეცნიერი ლომბროსო და მისი ნამუშევარი

ბოლო დრომდე იტალიელი მეცნიერის შრომას სერიოზულად არ აღიქვამდნენ რუსი მოაზროვნეები და ფილოსოფოსები. თუმცა, მისმა ნაშრომმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ანარქიზმის თეორიის განვითარებაში. მან განიხილა ანარქიზმი, როგორც დაბრუნება პრიმიტიულში, მაგრამ განმარტა, რომ რადგან საზოგადოების განვითარება სპირალურად ხდება, დაბრუნება ყოველთვის არ არის რეგრესია.

ლომბროსომ ანარქიის იდეაში დაინახა როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებები. მას სჯეროდა, რომ ყველა ანარქისტი მგზნებარე ფანატიკოსია, მზად არის შორს წასულიყო თავისი მიზნისთვის. თავის ნაშრომებში განიხილავდა მოსახლეობის ცალკეულ ფენებს და ამბობდა, რომ ახალგაზრდები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი ანარქიზმისკენ, ვიდრე მოწიფულები და ჩამოყალიბებული. ამავდროულად, დაუცველ რაიონებში მოსახლეობის დიდი ნაწილი ექვემდებარება ანარქიას, რადგან ადამიანებს დასაკარგი არაფერი აქვთ და ისინი იბრძვიან თავისუფლებისთვის და ანარქიისთვის.

ანარქიის კონცეფცია მარქსიზმში

ბოლშევიკურმა და სოციალ-დემოკრატიულმა ლიტერატურამ ანარქიზმის გაგებაში არაერთი განმარტება შეიტანა. მარქსისტები მკვეთრად უარყოფითად იყვნენ განწყობილნი ანარქიის იდეის მიმართ.

ვ.ი.ლენინი თავის შემოქმედებაში დიდ ყურადღებას აქცევდა ანარქიზმს. ამ კონცეფციის მისი ინტერპრეტაცია ძალიან კურიოზულია და საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ იმდროინდელი რევოლუციონერების დამოკიდებულება ანარქიისა და ანარქიზმის მიმართ.

ლენინის გაგებით, ანარქიისა და წესრიგის ცნებებს საერთო არაფერი აქვთ. ანარქია, მისი თქმით, შეიძლება ეწოდოს ნებისმიერი სახელმწიფო ძალაუფლების უარყოფას, მაგრამ ჯარისკაცთა და მუშათა დეპუტატთა საბჭო არის სახელმწიფო ძალა.

მაშ რა არის ანარქია?

მიუხედავად იმისა, რომ ანარქიზმი ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც ერთგვარი ანტისახელმწიფოებრივი მოძრაობა, სინამდვილეში ანარქიზმი ბევრად უფრო დახვეწილი და ნიუანსირებული ცნებაა. ეს არის მთელი ფილოსოფია, რომელსაც არაერთმა მოაზროვნემ მიუძღვნა სიცოცხლე. ეს უფრო რთულია, ვიდრე უბრალოდ ოპოზიცია სახელმწიფო ხელისუფლებისადმი. ანარქისტები ეწინააღმდეგებიან იმ აზრს, რომ ძალაუფლება და დომინირება აუცილებელია საზოგადოებისთვის და ამის ნაცვლად გვთავაზობენ პოლიტიკური, სოციალური და ეკონომიკური ორგანიზაციის ანტიიერარქიულ ფორმებს.

ანარქიზმი არის პოლიტიკური იდეა, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფლებაზე. მისი მთავარი მიზანია გაანადგუროს ყველა სახის იძულება და ჩახშობა. ის გვთავაზობს ინდივიდთა თანამშრომლობის შეცვლას იმ ძალაუფლებით, რომელიც არსებობს სხვების მიერ ზოგიერთი ადამიანის დათრგუნვის, ასევე ზოგიერთის პრივილეგიების გამო სხვებთან მიმართებაში.

ამრიგად, ანარქისტების აზრით, ძალაუფლება უნდა გაუქმდეს ყველა მისი გამოვლინებით.

ანარქია ასეთი ცხოვრების წესია. ანარქიზმი არის პოლიტიკური სისტემა.

გამოდის, რომ თავისუფლება და ანარქია მსგავსი ცნებებია.

ანარქისტული საზოგადოების სტრუქტურა

სინამდვილეში, როგორც ასეთი, არ არსებობს ანარქისტული საზოგადოების სტრუქტურა. ანარქიზმის მთავარი ცნებები არის ურთიერთდახმარება და თანამშრომლობა და არა ბრძოლა საკუთრებისთვის და კონკურენციისთვის. მათ მიაჩნიათ, რომ საზოგადოება არსებობს ინდივიდის სასარგებლოდ, მაგრამ არა პირიქით. ანარქია თავისუფლებაა. აზროვნების თავისუფლება, ცხოვრების წესი. ვინც ფიქრობს, რომ ანარქია ცუდია, ცდებიან.

ანარქიაში რაც უფრო მაღალია ორგანიზაცია, მით ნაკლები პასუხისმგებლობა ეკისრება მას ქვემოდან. რა თქმა უნდა, ეს უტოპიაა, საზოგადოებამ უნდა მიაღწიოს ცნობიერების იმ დონეს, როცა მის მართვაში არავის დახმარება არ სჭირდება. ისტორიამ იცის ანარქიული მდგომარეობები, თუმცა ისინი დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ.

ანარქია - როგორი სუბკულტურაა ეს და როგორ გამოიყურება?

ანარქიზმის რამდენიმე ტოტი არსებობს:

ანარქო-ინდივიდუალიზმი

ამ მიმართულების მთავარი წარმომადგენლები არიან ბ.ტაკერი, ა.ბოროვოი, მ.შტირნერი. ანარქო-ინდივიდუალიზმის მთავარი იდეა არის კერძო საკუთრების კონცეფციის შენარჩუნება.

მუტუალიზმი

ეს მიმართულება XVIII საუკუნეში ფრანგმა მუშებმა შექმნეს. ურთიერთდახმარების ძირითადი იდეებია გაერთიანების თავისუფლების შენარჩუნება, ურთიერთდახმარება, ფედერალიზმი. ანარქიზმის ამ ტენდენციის მიხედვით, ყველა მუშაკმა უნდა მიიღოს ღირსეული ანაზღაურება თავისი სამუშაოსთვის.

სოციალური ანარქიზმი

ეს არის ანარქიზმის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. ძირითადი პრინციპები: კერძო საკუთრების უარყოფა, ურთიერთდახმარება.

კოლექტივისტური ანარქიზმი

ამ ტენდენციის კიდევ ერთი სახელია რევოლუციური სოციალიზმი. წარმომადგენლები: ი.მოსტი, მ.ბაკუნინი. მათ სჯეროდათ, რომ მთელი კერძო საკუთრება კოლექტიური უნდა ყოფილიყო.

ანარქო-კომუნიზმი

ამ მიმართულების წარმომადგენლები თვლიდნენ, რომ ნებისმიერი სამუშაო ადამიანებმა ნებაყოფლობით უნდა შეასრულონ, საწარმოების საზოგადოებრივი საკუთრების სარგებლის რეალიზაციის შედეგად.

ანარქო-სინდიკალიზმი

წარმომადგენელი - რუდოლფ როკერი. ძირითადი პრინციპები: მუშათა თვითმართვა, მშრომელთა სოლიდარობა.

პოსტკლასიკური ანარქიზმი

წარმომადგენლები: S. Newman, T. May, F. Guattari. მასში შედის პოსტმოდერნიზმის, პოსტმემარცხენე ანარქიზმის, სიტუაციურობის პრინციპების ერთობლიობა და ა.შ.

მწვანე ანარქიზმი

წარმომადგენლები: ფ.პერლმანი, მ.ბუქჩინი, ბ.მორისი და სხვები.განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ გარემოსა და ეკოლოგიის პრობლემებს.

დასკვნის ნაცვლად

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ანარქია არის ხალხის მასების ფილოსოფია კრიზისის დროს. მშვიდ დროში ანარქიზმის პოლიტიკა დიდ გავლენას არ ახდენს ადამიანების გონებაზე.

ანარქია - რა არის ეს? სწორედ ეს აყენებს ხალხს სახელმწიფოს წინააღმდეგ არსებობის პირობების გაუმჯობესების მიზნით: პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური.

ბაიბაკოვის ჩვენების მოსმენის შემდეგ მერის თანაშემწე მიხვდა, რომ თუ ოდესღაც ნებადართული იყო, რომ ფულოვოში იყო მერი, რომელსაც თავის ნაცვლად უბრალო თავი ჰქონდა, მაშინ, მაშასადამე, ასეც უნდა ყოფილიყო. ამიტომ, მან გადაწყვიტა ლოდინი, მაგრამ ამავე დროს გაუგზავნა დამაჯერებელი დეპეშა ვინტერჰალტერს და მერის ცხედარი გასაღებით ჩაკეტა, მთელი თავისი საქმიანობა საზოგადოებრივი აზრის დასამშვიდებლად მიმართა.

მაგრამ ყველა ხრიკი უკვე ამაო იყო. ამის შემდეგ კიდევ ორი ​​დღე გავიდა; ბოლოს ნანატრი პეტერბურგის ფოსტა მოვიდა, მაგრამ თავები არ მოუტანია.

დაიწყო ანარქია, ანუ ანარქია. ყოფნის ადგილები უკაცრიელი იყო; დავალიანება დაგროვდა იმდენი, რომ ადგილობრივ ხაზინადარს, ხაზინის უჯრაში ჩახედულმა, პირი გააღო და ასე დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე; კვარტალური გამოვიდა ხელიდან და თავხედურად უმოქმედო: ოფიციალური დღეები გაქრა. უფრო მეტიც, დაიწყო მკვლელობები და სწორედ ქალაქის საძოვარზე აწეული იყო უცნობი პირის ტანი, რომელშიც, მიუხედავად იმისა, რომ მათ იცნეს ლაიფ კამპანიელი, არც პოლიციის კაპიტანი და არც დროებითი განყოფილების სხვა წევრები, არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა. როგორ იბრძოდნენ, თავის სხეულიდან გამოყოფილი ვერ იპოვეს.

საღამოს რვა საათზე მერის თანაშემწემ ტელეგრაფით მიიღო ამბავი, რომ უფროსი დიდი ხნის წინ იყო გაგზავნილი. მერის თანაშემწე მთლად დამუნჯდა.

გადის კიდევ ერთი დღე და მერის ცხედარი ისევ კაბინეტში ზის და ფუჭდებაც კი იწყება. ბროდისტოის უცნაური საქციელით დროებით შეძრწუნებული ბოსების სიყვარული მორცხვი, მაგრამ მტკიცე ნაბიჯებით წინ მიიწევს. საუკეთესო ხალხი მსვლელობით მიდიან მერის თანაშემწესთან და სასწრაფოდ ითხოვენ ბრძანების გაცემას. მერის თანაშემწემ, როცა დაინახა, რომ გროვდებოდა დავალიანება, ვითარდებოდა სიმთვრალე, სასამართლოში სიმართლე იშლებოდა და დადგენილებები არ მტკიცდებოდა, მიმართა შტაბის ოფიცერს. ამ უკანასკნელმა, როგორც სავალდებულო პირმა, მომხდარის შესახებ ტელეგრაფით გადასცა ხელისუფლებას და ტელეგრაფით მიიღო ინფორმაცია, რომ სამსახურიდან გაათავისუფლეს აბსურდული ცნობის გამო.

ამის შესახებ მერის თანაშემწე მივიდა კაბინეტში და ტირილი დაიწყო. შემფასებლები მოვიდნენ და ტიროდნენ; ადვოკატი გამოცხადდა, თუმცა ცრემლების გამო ლაპარაკი მანაც კი ვერ შეძლო.

ამასობაში ვინტერჰალტერი სიმართლეს ამბობდა და თავი ფაქტობრივად გაკეთდა და დროულად გაგზავნეს. მაგრამ მან დაუფიქრებლად მოიქცა და დაავალა მისი ფოსტით მიწოდება ბიჭისთვის, რომელიც სრულიად არ იცოდა ორგანოთა საქმეში. იმის ნაცვლად, რომ ამანათი ფრთხილად დაეჭირა წონაზე, გამოუცდელმა მესინჯერმა ის ეტლის ძირში ჩააგდო, თვითონ კი დაიძინა. ამ პოზაში მან რამდენიმე სადგური იარა, როდესაც უცებ იგრძნო, რომ ვიღაცამ ხბოს უკბინა. ტკივილმა შეუმჩნეველი, საჩქაროდ გაიხსნა ჯვალო, რომელშიც იდუმალი განძი იყო გახვეული და უცებ თვალებში უცნაური სანახაობა მოევლინა. უფროსმა პირი გააღო და თვალები გაახილა; არა მხოლოდ ეს, მან ხმამაღლა და საკმაოდ მკაფიოდ თქვა: "მე გავანადგურებ!"

ბიჭი უბრალოდ შეშინებული იყო. მისი პირველი ნაბიჯი იყო მოლაპარაკე ბარგის გზაზე გადაგდება; მეორე არის ფრთხილი ურმიდან გადმოსვლა და ბუჩქებში დამალვა.

შესაძლოა, ეს უცნაური ინციდენტი ასე დამთავრებულიყო, რომ თავი, რომელიც გზაზე ცოტა ხნით იწვა, დროთა განმავლობაში გამვლელი ხალხის ეტლებით დაჭყლეტილიყო და ბოლოს სასუქის სახით მინდორზე გატანილიყო, თუ საქმე არ გართულდა ელემენტის ისეთი ფანტასტიური ჩარევით, რომ ისინი თავად ფოლოვიტები იყვნენ - და ისინი ჩიხში გახდნენ. ოღონდ მოვლენებს წინ ნუ გავუსწრებთ და ვნახოთ რა ხდება ფულოვში.

ფულოვმა მოხარშული. მერს რამდენიმე დღე ზედიზედ არ უნახავთ, მოქალაქეები აჟიტირებულან და ოდნავადაც დარცხვენილმა მერის თანაშემწე და სენიორ კვარტალში სახელმწიფო ქონების გაფლანგვაში დაადანაშაულეს. წმინდა სულელები და ნეტარები დაუსჯელად დახეტიალობდნენ ქალაქში და უწინასწარმეტყველებდნენ ყველა სახის უბედურებას ხალხს. ზოგიერთი მიშკა ვოზგრიავი დარწმუნდა, რომ მას ღამით ძილიანი ხედვა ჰქონდა, რომელშიც საშინელი ქმარი გამოჩნდა და ნათელი ტანსაცმლის ღრუბელი.

დაბოლოს, ფოლოვიტებმა ვერ გაუძლეს: მათი საყვარელი მოქალაქის პუზანოვის მეთაურობით, ისინი გამოდგნენ მოედანზე სამთავრობო ოფისების წინ და მოითხოვეს მერის თანაშემწე სახალხო სასამართლოს წინაშე, წინააღმდეგ შემთხვევაში დაემუქრნენ მას და მის სახლს დაამტვრევით.

ანტისოციალური ელემენტები საშინელი სისწრაფით ავიდნენ მწვერვალზე. იყო ლაპარაკი თაღლითებზე, ვიღაც სტიოპკაზე, რომელმაც თავისუფალ კაცებზე, არაუგვიანეს გუშინ, ყველას თვალწინ, ორი ვაჭარი ცოლი შეკრიბა.

- სად წაიყვანე მამა ჩვენი? იყვირა გაბრაზებულმა მასპინძელმა, როცა მერის თანაშემწე მის წინაშე გამოჩნდა.

-ატამანები-კარგად ხარ! სად ვიშოვო, თუ გასაღებით არის დაკეტილი! აკანკალებული ჩინოვნიკი, ადმინისტრაციული სისულელეებით გამოწვეული მოვლენებით აღგზნებულმა ბრბოს აიძულა. ამავდროულად, მალულად აცეცებდა ბაიბაკოვს, რომელიც ამ ნიშნის დანახვისას მაშინვე გაუჩინარდა.

მაგრამ მღელვარება არ ცხრება.

- იტყუები, ტომარა ფული! - უპასუხა ბრბომ, - თქვენ განზრახ შეეჯახეთ კვარტალს, რომ მამაშენი მოგაშოროთ!

ღმერთმა იცის, როგორ მოგვარდებოდა საერთო დაბნეულობა, თუ იმ მომენტში ზარის რეკვა არ ისმოდა და ამის შემდეგ ურემი არ მიიწევდა აჯანყებულებთან, რომელშიც პოლიციის კაპიტანი იჯდა და მის გვერდით... გაუჩინარებული მერი!

მას ლაიფ კამპანის ფორმა ეცვა; თავი ძლიერ იყო დაბინძურებული ტალახით და რამდენიმე ადგილას ნაცემი. ამის მიუხედავად, ის ოსტატურად გადმოხტა ურმიდან და თვალები აბრჭყვიალებდა ბრბოს.

- გავაფუჭებ! ისეთი ყრუ ხმით გაისმა, რომ ყველა მაშინვე გაჩუმდა.

მღელვარება ერთბაშად დაემხო; ამ ცოტა ხნის წინ, ასე მუქარის ხმაურში ისეთი სიჩუმე დამყარდა, რომ მეზობელი ჭაობიდან შემოფრენილი კოღოს ზუზუნი ისმოდა, რათა გაოცებულიყო „ამ აბსურდული და სასაცილო სულელური დაბნეულობით“.

- წამქეზებლები, წინ! უბრძანა მერმა და უფრო და უფრო აუმაღლებდა ხმას.

გადასახადის გადამხდელთაგან დაიწყეს წამქეზებელთა არჩევა და უკვე ათამდე ადამიანი აიყვანეს, როცა ახალმა და სრულიად უცნაურმა გარემოებამ საქმეს სულ სხვა სახე მისცა.

სანამ ფოლოვიელები სევდიანად ჩურჩულებდნენ, ახსოვდათ, რომელ მათგანს დაუგროვდა მეტი დავალიანება, მერის დროშკი, რომელიც ასე კარგად იყო ცნობილი ქალაქელებისთვის, შეუმჩნევლად მივიდა კოლექციონერთან. სანამ ქალაქელები უკანმოუხედავად მოასწრებდნენ, ბაიბაკოვი გადმოხტა ეტლიდან და მის უკან, მთელი ბრბოს თვალწინ, ზუსტად ისეთივე მერი იყო, როგორიც ერთი წუთის წინ პოლიციის ოფიცერმა ურმით მიიყვანა. ! სულელები ისე დამუნჯდნენ.

ამ სხვა მერის თავი სრულიად ახალი და მითუმეტეს ლაქირებული იყო. ზოგიერთ გონიერ მოქალაქეს უცნაურად მოეჩვენა, რომ დიდი ნიშა, რომელიც რამდენიმე დღის წინ მერის მარჯვენა ლოყაზე იყო, ახლა მარცხნივ დასრულდა.

თაღლითები შეხვდნენ და თვალებით უზომეს ერთმანეთს. ბრბო ნელა და ჩუმად დაიშალა.

როგორც მოსალოდნელი იყო, ფულოვოში მომხდარი უცნაური ინციდენტები შეუმჩნეველი არ დარჩენილა.

სანამ დამღუპველი ორმაგი ძალა ჯერ კიდევ არ დაიმკვიდრებდა ფესვს, პროვინციიდან მოვიდა მაცნე, რომელმაც ორივე მატყუარა წაიყვანა და ალკოჰოლით სავსე სპეციალურ ჭურჭელში ჩასვა და სასწრაფოდ წაიყვანა ისინი შესამოწმებლად.

მაგრამ ეს აშკარად ბუნებრივი და ლეგიტიმური ადმინისტრაციული სიმტკიცის აქტი თითქმის გახდა კიდევ უფრო უარესი სიძნელეების წყარო, ვიდრე ორი იდენტური ქალაქის მმართველის გაუგებარი გარეგნობის შედეგად.

როგორც კი გაცივდა მესინჯერის კვალი, რომელმაც თაღლითები წაართვა, ფოლოვიტებმა ძლივს გაიგეს, რომ ისინი სრულიად მერის გარეშე დარჩნენ, როდესაც ხელისუფლების სიყვარულის ძალით ამოძრავებულნი მაშინვე ანარქიაში ჩავარდნენ.