რა არის სიძველე? განმარტება. ანტიკურობა, როგორც კულტურული ეპოქა

ისტორიული ფორმების მთელი თავისი მრავალფეროვნებით.

ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია

ზოგადად, ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია ასეთია.

• ადრეული ანტიკურობა (ძვ. წ. VIII ს. - ძვ. წ. II ს.) ბერძნული სახელმწიფოს დაბადება.
• კლასიკური ანტიკურობა (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. II ს.), ოქროს ხანა, ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის ერთიანობის დრო.
• გვიანი ანტიკურობა (ახ. წ. III-V სს.). რომის იმპერიის დაშლა. დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლამ ახალი ეპოქის - შუა საუკუნეების დასაწყისი დაიწყო.

დროის პერიოდები შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავდებოდეს გეოპოლიტიკურ კონტექსტში. ამრიგად, ძველ საბერძნეთში ანტიკურობის ოქროს ხანა აღინიშნა უფრო ადრე, ვიდრე რომის იმპერიაში. გარდა ამისა, უძველესი ცივილიზაცია აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში უფრო ადრე წარმოიშვა და უფრო გვიან გარდაიცვალა, ვიდრე დასავლეთ ნაწილში, სადაც ის გაანადგურეს დამპყრობელმა გერმანელებმა. მიუხედავად ამისა, უძველესი კულტურული მემკვიდრეობა (ძირითადად გვიან ანტიკური ფორმით) საკმაოდ კარგად არის შემონახული თანამედროვე რომანტიული ხალხების უმეტესობის ცხოვრებაში, კულტურაში, ენასა და ტრადიციებში და მათგან გადაეცა ხმელთაშუა ზღვის სხვა ხალხებს (სამხრეთ სლავები, არაბები, თურქები, ბერბერები, ებრაელები).

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ კლასიკური ანტიკურობის მრავალი ელემენტი (ტრადიციები, კანონები, წეს-ჩვეულებები და ა.შ.) კარგად იყო შემონახული აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიის მცირე აზიის ბირთვში XI საუკუნემდე, თურქ-სელჩუკების მოსვლამდე.

ანტიკურობისა და პროტოანტიკურობის პერიოდიზაცია

კრეტა-მიკენური პერიოდი - ანტიკურობის პრეისტორია

სპეციფიკაციები

1. მინოსური ცივილიზაცია იყო სახელმწიფო, რომელსაც მართავდა მეფე.
2. მინოელები ვაჭრობდნენ ძველ ეგვიპტესთან, კვიპროსიდან გაჰქონდათ სპილენძი. არქიტექტურას ახასიათებს გააზრებული ეგვიპტური სესხები (მაგ., სვეტების გამოყენება).
3. მინოსური ჯარი შეიარაღებული იყო სლოკინებითა და მშვილდებით. მინოელებისთვის დამახასიათებელი შეიარაღება იყო აგრეთვე ორმხრივი ცულის ლაბრიები.
4. ძველი ევროპის სხვა ხალხების მსგავსად, ხარის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული მინოელებში (იხ. ტაუროკატაფსია).
5. მინოელები დნობდნენ ბრინჯაოს, აწარმოებდნენ კერამიკას და ააგებდნენ სასახლის კომპლექსებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან. ე. (კნოსოსი, ფესტუსი, მალია).
6. ისევე როგორც სხვა წინაინდოევროპული რელიგიები ევროპაში, მინოსის რელიგია უცხო არ არის მატრიარქატის ნარჩენებისთვის. კერძოდ, გველებთან ერთად ქალღმერთს პატივს სცემდნენ (შესაძლოა ასტარტეს ანალოგი).

კულტურული კავშირები

მინოური (ეტეოკრეტული) ენის გენეტიკური კუთვნილება დადგენილი არ არის. კრეტული დამწერლობის ნაწილობრივმა გაშიფვრამ შესაძლებელი გახადა ზოგიერთი მორფოლოგიური ინდიკატორის იდენტიფიცირება. ფაისტოსის დისკის გაშიფვრა შეუძლებელია.

Ჩასვლა

მინოსური ცივილიზაცია ძალიან დაზარალდა მე-15 საუკუნეში მომხდარი სტიქიის შედეგად. ძვ.წ ე. - ვულკანური აფეთქება კუნძულ ტირაზე (სანტორინი), რომელმაც კატასტროფული ცუნამი გამოიწვია. ამ ვულკანის ამოფრქვევამ შესაძლოა საფუძველი ჩაუყარა ატლანტიდის მითს.

ადრე ვარაუდობდნენ, რომ ვულკანურმა ამოფრქვევამ გაანადგურა მინოსური ცივილიზაცია, თუმცა, არქეოლოგიურმა გათხრებმა კრეტაზე აჩვენა, რომ მინოსური ცივილიზაცია არსებობდა ამოფრქვევის შემდეგ მინიმუმ 100 წლის განმავლობაში (ვულკანური ფერფლის ფენა აღმოაჩინეს მინოსის შენობების ქვეშ. კულტურა).

ამოფრქვევის შემდეგ კუნძულზე ძალაუფლება ხელში ჩაიგდეს აქაელებმა. წარმოიშვა მიკენური კულტურა (კრეტა და მატერიკული საბერძნეთი), რომელიც აერთიანებდა მინოსურ და ბერძნულ ელემენტებს. XII საუკუნეში. მიკენური კულტურა გაანადგურეს დორიელებმა, რომლებმაც საბოლოოდ დასახლდნენ კრეტაზეც. დორიელების შემოსევამ გამოიწვია მკვეთრი კულტურული დაცემა და კრეტული დამწერლობა გამოუყენებელი გახდა.

შუაჰელადური პერიოდის ყველა დასახლება განლაგებული იყო, როგორც წესი, შემაღლებულ ადგილებში და იყო გამაგრებული, ასეთი დასახლების მაგალითია მესენიაში მალტი დორიონის უძველესი დასახლება. ამ დასახლების ცენტრში იყო სასახლე, ხელოსანთა სახელოსნოები მიმდებარედა, დანარჩენი იყო ჩვეულებრივი ხალხის სახლები და საწყობები.

შუა ჰელადური პერიოდის ბოლოს, მატერიკული საბერძნეთის ცივილიზაციის განვითარებაში კულტურული აღმავლობა იგრძნობა, წარმოიშვა პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები, მოხდა კლასის ფორმირების პროცესი, რომელიც გამოიხატება თავადაზნაურობის ფენის გამოყოფაში. , დაფიქსირდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ზრდა სოფლის მეურნეობის წარმატებასთან. გაიზარდა როგორც მცირე დასახლებების, ისე დიდი ქალაქების რაოდენობა. პერიოდი საბერძნეთის ისტორიაში მე -16 და მე -16 საუკუნეებს შორის. ძვ.წ ე. მიკენის ეპოქას ჩვეულებრივ ეძახიან კონტინენტური საბერძნეთის უდიდესი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრის - მიკენის სახელის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს არგოლისში.

მიკენური ცივილიზაციის მატარებლების ეთნიკური წარმომავლობის შესახებ კითხვები დიდი ხნის განმავლობაში ერთ-ერთი ყველაზე რთული რჩებოდა, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მეცნიერებმა ხაზოვანი დამწერლობა გაშიფრეს, დადგინდა მოსაზრება, რომ ისინი აქაელები იყვნენ. აქაელები, რომლებიც გადავიდნენ კრეტასა და მცირე აზიის კუნძულებზე XVI საუკუნეში. ძვ.წ ე., როგორც ჩანს, ჩრდილოეთის, თესალიელი აქეელების შთამომავლები.

პირველი ქალაქ-სახელმწიფოები ჩამოყალიბდა XVII-XVI სს. ძვ.წ ე. - მიკენი, ტირინი, პილოსი - მჭიდრო კულტურული და სავაჭრო კავშირი ჰქონდა კრეტასთან, მიკენურ კულტურას ბევრი ნასესხები აქვს მინოსური ცივილიზაციისგან, რომლის გავლენა იგრძნობა რელიგიურ რიტუალებში, საერო ცხოვრებაში, მხატვრულ ძეგლებში; უდავოდ, გემების აგების ხელოვნება აღიქმებოდა კრეტელებისგან. მაგრამ მიკენურ კულტურას ახასიათებდა მხოლოდ საკუთარი ტრადიციები, ფესვგადგმული უძველესი დროიდან (ა. ევანსის მიხედვით, მიკენური კულტურა მხოლოდ კრეტელის შტოა და ყოველგვარ ინდივიდუალობას მოკლებულია), საკუთარი განვითარების გზა. ორიოდე სიტყვით შეიძლება ითქვას მიკენური ვაჭრობის განვითარებაზე და სხვა სახელმწიფოებთან საგარეო ურთიერთობაზე. ამრიგად, ეგვიპტეში აღმოჩენილი მრავალი ობიექტი და ადრე ითვლებოდა, რომ ჩამოტანილი იყო კრეტადან, ახლა იდენტიფიცირებულია, როგორც მიკენელი ხელოსნების ნაწარმი. არსებობს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც მიკენელები დაეხმარნენ ფარაონ აჰმოსეს (ძვ. წ. XVI ს.) ჰიქსოსებთან ბრძოლაში, ხოლო ახენატონის დროს (ძვ. წ. საუკუნე) მის ახალ დედაქალაქ ახეტატენში გავრცელდა მიკენური კერამიკა.

XV-XIII სს. ძვ.წ ე. აქაელებმა დაიპყრეს კრეტა და კიკლადები, მოახდინეს მრავალი კუნძულის კოლონიზაცია ეგეოსის ზღვაში, დააარსეს მრავალი დასახლება საბერძნეთის სიღრმეში, რომლის ადგილზე მოგვიანებით გაიზარდა ცნობილი უძველესი ქალაქ-სახელმწიფოები - კორინთი, ათენი, დელფი, თებე. ეს პერიოდი მიკენური ცივილიზაციის აყვავების დღედ ითვლება.

აქაველები ინარჩუნებენ არა მხოლოდ ძველ კრეტულ სავაჭრო ურთიერთობებს, არამედ ადგენენ ახალ საზღვაო გზებს კავკასიაში, სიცილიასა და ჩრდილოეთ აფრიკაში.

მთავარი ცენტრები, ისევე როგორც კრეტაში, იყო სასახლეები, მაგრამ მათი მნიშვნელოვანი განსხვავება კრეტელთაგან არის ის, რომ ისინი იყო გამაგრებული და წარმოადგენდნენ ციტადელებს. თვალშისაცემია ციტადელების მონუმენტური ზომები, რომელთა კედლები აგებულია დაუმუშავებელი ბლოკებისგან, რომელთა წონა ზოგ შემთხვევაში 12 ტონამდე აღწევს. ალბათ ყველაზე გამორჩეული ციტადელია ტირინი, რომლის მთელი თავდაცვითი სისტემა დიდი სიფრთხილით იყო გააზრებული ყველა მოულოდნელი კატასტროფული სიტუაციის თავიდან ასაცილებლად.

ჰერაკლიდების დაბრუნება

ქალაქური თემის ჩამოყალიბებას იმ ფორმით, როგორც ეს ილიადასა და ოდისეაშია გამოსახული, გარკვეულ ტერიტორიაზე ჰეტეროგენული მოსახლეობით, სახელმწიფო სტრუქტურის ყველა მახასიათებლით, ხელი შეუწყო ელინური ტომების მოძრაობას, რომლებიც ცნობილია როგორც ჰერაკლიდების დაბრუნება ან დორიელების გადასახლება პელოპონესში. ამავე დროს მომხდარი ტომების შერევამ და დამპყრობელთა და დაპყრობილთა გაერთიანებამ საერთო პოლიტიკურ ორგანიზაციაში, წარმატებისა და ახალ ადგილებში გაუმჯობესების წყურვილმა უნდა დააჩქარა ტომობრივი სისტემიდან ტერიტორიულ, სახელმწიფოზე გადასვლა. მცირე აზიაში და კუნძულებზე კოლონიების დაარსებამ, რომელიც მოჰყვა დორიელთა მოძრაობას, კიდევ უფრო ძლიერად მოქმედებდა იმავე მიმართულებით: ახალმა ინტერესებმა და ახალმა ურთიერთობებმა დასაბამი მისცა სოციალური ორგანიზაციის ახალ ფორმებს. ელინთა მოძრაობა, რომელშიც მთავარი როლი დორიელებს ეკუთვნოდათ, თარიღდება XII საუკუნით (1104 წლიდან); იგი დაიწყო თესალიელების ეპირუსი ხალხის შეჭრით პინდუსის გავლით იმ ქვეყანაში, რომელსაც ისტორიულ დროში თესალია ერქვა. ეოლიელი ადგილობრივები ნაწილობრივ დაიმორჩილეს, ნაწილობრივ გაიქცნენ სამხრეთით და თავიანთ რეზიდენციას დაარქვეს ბეოტია. დორიელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ოლიმპოს ძირში, ჯერ გადავიდნენ იმ მხარეში, რომელსაც მოგვიანებით დორიდა უწოდეს და იქიდან მათი ნაწილი, აეტოლელებთან ერთად, გადაკვეთა კორინთის ყურე პელოპონესამდე, მანამდე აქაველებმა დაიპყრეს და. ჩრდილოეთ ნაწილში იონიელების მიერ. მხოლოდ ადგილობრივებთან ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ დორიელები თანდათან დამკვიდრდნენ მესენიაში, ლაკონიაში, არგოლისში, სადაც შეაღწიეს არგოსის ყურედან და კორინთოში. აქაელები იძულებულნი იყვნენ ან დამორჩილებოდნენ ახალმოსულებს არასრული მაცხოვრებლების პოზიციაზე, ან, დაკარგეს ტომობრივი მახასიათებლები, ერთად შეერწყათ გამარჯვებულებთან, ან, ბოლოს და ბოლოს, დაეტოვებინათ თავიანთი სახლებიდან. მას შემდეგ სახელი აჩაია ეწოდა ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ზოლს, საიდანაც იონიელები ატიკაში თავიანთ თანამოძმე ტომებთან გაიქცნენ: დორიელებისგან გაქცეულმა აქაელებმა დაიკავეს სანაპირო რეგიონი. აქაელთა მეორე ნაწილმა დატოვა პელოპონესი და დასახლდა კუნძულ ლესბოსზე. კორინთის ისთმუსიდან დორიელებმა შეაღწიეს ცენტრალურ საბერძნეთში და აქ დაიპყრეს მეგარისი. პელოპონესში, არკადიის მკვიდრნი დარჩნენ თავიანთ მიწებზე, დორიელებისგან პოლიტიკურ დამოუკიდებლობაში, ხოლო ელიდა წავიდა დორიელების მოკავშირეებთან, აიტოლელებთან. პელოპონესის იმავე დაპყრობის უშუალო შედეგები იყო იონიელთა განდევნა ატიკადან და სხვა რეგიონებიდან კუნძულებზე და მცირე აზიის სანაპიროებზე, სადაც წარმოიშვა იონიური მე-12 კლასი (მილეტუსი, ეფესო, ფოკეა, კოლოფონი და ა. და დორიელების მიერ, რომლებიც გამოვიდნენ ძირითადად არგოლისიდან, ექვსი ქალაქი (ჰექსაპოლისი) კარიეს სანაპიროზე და მის მიმდებარე კუნძულებზე. ჰერაკლიდების დაბრუნებით და უძველესი კოლონიების დაარსებით, რომლებიც, თავის მხრივ, ახალი დასახლებების მეტროპოლიების როლს ასრულებდნენ, ელინი ხალხი საბოლოოდ დასახლდა საბერძნეთში მუდმივი საცხოვრებლად. ეს მოვლენა წარმოადგენს საზღვარს, რომლის მიღმა დგას ლეგენდებისა და მითების სამეფო, მეორე მხრივ კი იწყება საბერძნეთის, როგორც ელინთა ქვეყნის ისტორიული არსებობა.

პოეტური წყაროები

ელინური საზოგადოებების მდგომარეობა, რომელიც ყველაზე ახლოსაა ისტორიულ დროსთან, აღსანიშნავი სიკაშკაშით და სისრულით არის გამოსახული ეგრეთ წოდებულ ჰომერულ ლექსებში, ილიადასა და ოდისეაში, ძვ.წ. VIII საუკუნის დასაწყისისთვის. არსებობდა დღევანდელი სახით. მათში გამოსახული საზოგადოების მდგომარეობა შეიცავს საბერძნეთის შემდგომი განვითარების ყველა ელემენტს და წარმოადგენს, თითქოსდა, ამოსავალ წერტილს მმართველობის სხვადასხვა ფორმის ფორმირებაში. ილიადა და ოდისეას შექმნა მე-10-მე-9 საუკუნეებით თარიღდება. ლექსებში ნამღერი მოვლენები გამოყოფილია ლექსების შედგენის დროიდან ტომებისა და ხალხების მოძრაობით მატერიკზე საბერძნეთში, რის შედეგადაც დაარსდა მცირე აზიის და კუნძულოვანი კოლონიები. ლექსებში შემავალი ისტორიული მასალის გავრცელება ეპოქებისა და პერიოდების მიხედვით შეუძლებელია; მისი ძირითადი ნაწილი ეკუთვნის თავად ავტორის დროს. ელინთა ინდივიდუალური ტიპი თავისი ყველაზე მუდმივი სათნოებითა და სისუსტეებით, რწმენითა და მიდრეკილებებით უკვე დამკვიდრდა ჰომეროსის დროის საზოგადოებაში. ამ საზოგადოებაში ჯერ კიდევ არ არსებობს პოზიტიური კანონები, ამიტომ ურთიერთობების ნორმიდან გადახრები ამა თუ იმ მიმართულებით აქ უფრო ხშირად და ნაკლებად მგრძნობიარეა; თუმცა, პირველყოფილ წეს-ჩვეულებებსა და დამოკიდებულებებს, რომლებსაც იცავენ თავად ღმერთები, ისევე როგორც საზოგადოებრივი აზრი, დიდი ძალა აქვს. ტომობრივი სისტემის ფრაგმენტები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით ოჯახურ და კერძო სამართლებრივ ურთიერთობებში, მაგრამ ქალაქური საზოგადოება უკვე ჩამოყალიბდა, მისი მართვა განაწილებულია ინდივიდუალურ ლიდერზე, უხუცესთა საბჭოსა და ხალხზე. ზოგიერთი ლიდერის ეკონომიკური დამოკიდებულება ხალხზე, საჯარო სიტყვის ძალა, ორატორების არსებობა, ლიდერების წინააღმდეგ მიმართული კრიტიკის მაგალითები და ა.შ. სხვა ხელისუფლების უპასუხო ინსტრუმენტი. თუ ხალხისგან ლიდერის მორჩილებაა საჭირო, მაშინ ლიდერისთვის სავალდებულოა ხალხზე ზრუნვა, სამართლიანობა საქმეების მოგვარებაში, სიმამაცე ომში, რჩევის სიბრძნე და მჭევრმეტყველება მშვიდობიან დროს. ლიდერის პიროვნული ღირსება ერთ-ერთი აუცილებელი პირობაა ხალხის პატივისა და მისი მოთხოვნებისადმი მორჩილებისთვის. საზოგადოების შემდგომი წარმატება იმაში მდგომარეობდა, რომ ხელისუფლების ურთიერთდამოკიდებულებამ შეიძინა უფრო მეტი დარწმუნება: სახელმწიფოში საერთო სიკეთის კონცეფციამ უპირატესობა მიენიჭა ყველა სხვა ინტერესს, პიროვნული დამსახურებები და საზოგადოებისთვის მომსახურება იყო გავლენისა და გავლენის მთავარი უფლება. მნიშვნელობა სახელმწიფოში.

ჰომეროსული საზოგადოება შორს არის ერთგვაროვანი შემადგენლობით: მასში გამოირჩევიან უბრალო და კეთილშობილი ადამიანები, თავისუფალთა გარდა არიან მონები, თავისუფალთა შორის არის განსხვავებები სტატუსსა და პროფესიაში, ბატონებსა და მონებს შორის ურთიერთკავშირი ატარებს პატრიარქალურ შტამპს. უბრალოება და სიახლოვე, ურთიერთობებში ქალი და მამაკაცი უფრო თანასწორნი არიან, ვიდრე ეს იყო მოგვიანებით, ისტორიულ ეპოქაში. ჰესიოდეს ლექსები ავსებს ჰომეროსის სიმღერების ჩვენებას იმ შორეულ ელინურ საზოგადოებაზე.

პოლისის პერიოდი

(ძვ.წ. XI-IV სს.)ბერძნული სამყაროს ეთნიკური კონსოლიდაცია. სახელმწიფოებრიობის დემოკრატიული და ოლიგარქიული ფორმებით პოლისის სტრუქტურების ჩამოყალიბება, აყვავება და კრიზისი. ძველი ბერძნული ცივილიზაციის უმაღლესი კულტურული და სამეცნიერო მიღწევები.

ჰომეროსის (პრეპოლისის) პერიოდი, „ბნელი საუკუნეები“ (ძვ. წ. XI-IX სს.)

მიკენური (აქეის) ცივილიზაციის ნაშთების საბოლოო განადგურება, ტომობრივი ურთიერთობების აღორძინება და გაბატონება, მათი გადაქცევა ადრეულ კლასობრივ ურთიერთობებად, უნიკალური პრეპოლისული სოციალური სტრუქტურების ჩამოყალიბება.

არქაული საბერძნეთი (ძვ.წ. VIII-VI სს.)

ანტიკურობის პირველი პერიოდი. იგი იწყება ბრინჯაოს ხანის მზის ჩასვლის პარალელურად. ანტიკური პერიოდის დასაწყისად ითვლება ძველი ოლიმპიური თამაშების დაარსების თარიღი 776 წ. ე.

პოლისის სტრუქტურების ფორმირება. დიდი ბერძნული კოლონიზაცია. ადრეული ბერძნული ტირანია. ელინური საზოგადოების ეთნიკური კონსოლიდაცია. რკინის დანერგვა წარმოების ყველა სფეროში, ეკონომიკის აღდგენა. სასაქონლო წარმოების საფუძვლების შექმნა, კერძო საკუთრების ელემენტების განაწილება.

კლასიკური საბერძნეთი (ძვ.წ. V-IV სს.)

ათენი. აკროპოლისის ხედი.

V-IV სს ძვ.წ ე. - პოლისის მოწყობილობის უმაღლესი აყვავების პერიოდი. ბერძენ-სპარსეთის ომებში ბერძნების გამარჯვების შედეგად (ძვ. წ. 500-449 წწ.) ადგება ათენი, იქმნება დელიანის ლიგა (ხელმძღვანელობით ათენი). ათენის უმაღლესი ძალაუფლების, პოლიტიკური ცხოვრების უდიდესი დემოკრატიზაციის და კულტურის აყვავების დრო მოდის პერიკლეს (ძვ. წ. 443-429 წწ.) მეფობის დროს. ათენსა და სპარტას შორის ბრძოლამ საბერძნეთში ჰეგემონიისთვის და წინააღმდეგობებმა ათენსა და კორინთს შორის, რომელიც დაკავშირებულია სავაჭრო გზებისთვის ბრძოლასთან, გამოიწვია პელოპონესის ომი (ძვ. წ. 431-404), რომელიც დასრულდა ათენის დამარცხებით.

ახასიათებს. ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების ეკონომიკისა და კულტურის აყვავება. სპარსეთის მსოფლიო ძალის აგრესიის ანარეკლი, ეროვნული ცნობიერების ამაღლება. მზარდი კონფლიქტი ვაჭრობასა და ხელოსნობას შორის პოლიტიკის დემოკრატიულ ფორმებთან და ჩამორჩენილ აგრარული პოლიტიკის არისტოკრატიული სისტემით, პელოპონესის ომი, რომელმაც შეარყია ელადის ეკონომიკური და პოლიტიკური პოტენციალი. პოლისის სისტემის კრიზისის დასაწყისი და მაკედონიის აგრესიის შედეგად დამოუკიდებლობის დაკარგვა.

ელინისტური პერიოდი

ანტიკურობის მემკვიდრეობა

ანტიკურობა და თანამედროვე საზოგადოება

ანტიკურობამ უდიდესი კვალი დატოვა თანამედროვეობაზე.

პირველი სახელმწიფოების მოსვლასთან და ეკონომიკურ ცხოვრებაში სახელმწიფოს სხვადასხვა ეკონომიკური ფორმების გაჩენით საზოგადოება მრავალი პრობლემის წინაშე დადგა. მათი მნიშვნელობა და აქტუალობა დღემდე რჩება. დროთა განმავლობაში, უძველესი მემკვიდრეობის გავლენა უფრო და უფრო ძლიერდებოდა. ლათინური კვლავაც იყო მეცნიერთა ენა მთელ ევროპულ სამყაროში და გაღრმავდა ბერძნული ენისა და ბერძენი მოაზროვნეების გაცნობა. მე-19 საუკუნეში ჩამოყალიბდა „ბერძნული სასწაულის“ თეორია - კლასიკური საბერძნეთის ხელოვნების აბსოლუტური სრულყოფა, რომელთანაც შედარება ელინიზმისა და რომის ხელოვნება იყო დაკნინება და ეპიგონიზმი. ბეჭდვის განვითარებამ ხელი შეუწყო ბერძენი და ლათინური ავტორების შესწავლას და მათ გაცნობას. სკოლაში სწავლების საფუძველი გახდა პითაგორას თეორემა, ევკლიდეს გეომეტრია, არქიმედეს კანონი. უდიდეს გეოგრაფიულ აღმოჩენებში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უძველესი გეოგრაფების ნაშრომებმა, რომლებმაც დედამიწის სფერულიდან გამომდინარე და მისი მოცულობა გამოთვალეს. ანტიკური მოაზროვნეების ფილოსოფიურმა სისტემებმა შთააგონეს თანამედროვეობის ფილოსოფოსები.

მე-18 საუკუნეში, საფრანგეთის რევოლუციის წინა დღეს, მატერიალისტი ფილოსოფოსები მიმართავენ ლუკრეციუსს. მისი სწავლება ატომებიდან სამყაროს გაჩენის შესახებ, ბუნებისა და ადამიანთა საზოგადოების ევოლუციის შესახებ ღვთიური განგებულების გარეშე, ბუნებრივი კონტრაქტის შესახებ, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს საერთო კეთილდღეობისთვის, კანონის შესახებ, რომელიც არ არის ღმერთი, მაგრამ ადამიანები ადგენენ იმავე სარგებლობისთვის. და გააუქმოს იგი, როდესაც ეს სარგებელი შეწყვიტა დაკმაყოფილება, იყო თანმიმდევრული მოწინავე თეორიები იმ დროს. და დემოკრატიის, თანასწორობის, თავისუფლების, სამართლიანობის იდეები ისეთივე თანხმოვანი იყო, თუმცა, მე -18 საუკუნის რევოლუციურ ლოზუნგებად იქცა, ისინი ბევრად უფრო ფართოდ იყო გაგებული, ვიდრე ანტიკურ პერიოდში.

ევროპული თეატრი და ლიტერატურა გამუდმებით ანტიკურობისკენ იყო მიმართული და მათი კავშირები უფრო და უფრო მრავალფეროვანი ხდებოდა. დამუშავდა უძველესი ნაკვეთები: „ანტონი და კლეოპატრა“ და „იულიუს კეისარი“ შექსპირის, „ანდრომაქე“, „ფედრა“, რასინის „ბრიტანული“, „მედეა“, „ჰორაციო“, კორნეილის „პომპეუსი“. ითამაშეს მთელი სპექტაკლები. მაგალითად, შექსპირის „შეცდომების კომედიაში“ გაიმეორა პლავტის „მენეხმოვი“, ხოლო მოლიერის „ძუნწი“ - პლავტის „სალონში“. მოლიერის კომედიების მსახურები, ლოპე დე ვეგა, გოლდონი ჰგვანან პლაუტუსის მოხერხებულ, ჭკვიან მონებს, რომლებიც ეხმარებოდნენ ბატონებს თავიანთი სასიყვარულო ურთიერთობების მოწყობაში. ძველ რომანებს თარგმნიდნენ და მათ მიბაძვით იწერდნენ ახლებს. მრავალი უძველესი გამოსახულება და შეთქმულება - ღმერთები, ქალღმერთები, გმირები, ბრძოლები და დღესასწაულები - ემსახურებოდა მხატვრებსა და მოქანდაკეებს, რომლებიც მათ ინტერპრეტაციას უკეთებდნენ თავიანთი დროის გემოვნების შესაბამისად. ამრიგად, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის აქტიური მონაწილე - მხატვარი დავითი - განებივრებული თავადაზნაურობის გემოვნების შემსრულებელი მხატვრებისგან განსხვავებით, ხატავდა პატრიოტული და სამოქალაქო გრძნობებით აღსავსე უძველესი გმირები: "ჰორატიის ფიცი", "სიკვდილი". სოკრატეს“, „ლეონიდასი თერმოპილეში“.

რომის სამართალი საფუძვლად დაედო სხვა დასავლური სახელმწიფოების სამართალს.

თანამედროვე და ბოლო დროს ძველმა სამყარომ შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა სულიერი და გონებრივი საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. მას მიმართავენ ისტორიკოსები, სოციოლოგები, კულტუროლოგები. უძველესი სამყარო, როგორც ერთგვარი დახურული ციკლი, რომელიც ცნობილია თავიდან ბოლომდე, მუდმივად ემსახურება კულტუროლოგთა სტანდარტს.

უძველესი კულტურის ადაპტაცია რუსეთში

ძველ რუსეთში უძველესი გავლენის პირველი წყარო იყო მართლმადიდებლური ლიტერატურა, რომელიც რუსეთში ქრისტიანობასთან ერთად მოვიდა ბიზანტიიდან და სამხრეთ სლავური მიწებიდან. ძველმა მითოლოგიამ დაკარგა თავისი კულტურული შინაარსი ძველ რუსეთში და გადაიქცა წმინდა რელიგიურ, წარმართულ კონცეფციად, ქრისტიანობის საპირისპიროდ. კონტექსტიდან ამოღებული, ძველი ფილოსოფოსების ციტატები, როგორც ჩანს, ქრისტიანული იდეების დადასტურება იყო, უძველესი ღვთაებები მოიხსენიებდნენ როგორც დემონებს წარმართობის დენონსაციაში, ან ითვლებოდნენ ისტორიულ ფიგურებად. თავად უძველესი ისტორია მწიგნობართა ინტერესს იწვევდა წმინდა ისტორიის კონტექსტში და აღიქმებოდა საეკლესიო ტრადიციის პრიზმაში. ძველი ავტორების ზოგიერთი ფილოსოფიური კონცეფცია, როგორიცაა პლატონი, მართლმადიდებელ მწერლებს თავისი არსით ქრისტიანულად ეჩვენებოდათ და, შესაბამისად, შესანარჩუნებლად იმსახურებდა. ისინი აღმოჩნდნენ ძველ რუსულ ლიტერატურაში (ავტორის მითითებით ან ანონიმურად). . უძველესი წარსულის შესახებ ცნობები ისტორიულ მწერლობაშიც იყო: XI-XII სს. იოსებ ფლავიუსმა თარგმნა „ებრაული ომის ისტორია“. მას იცნობდნენ და თავიანთ ნამუშევრებში იყენებდნენ ჯოზეფ ვოლოცკი, ივანე საშინელი, დეკანოზი ავვაკუმი. უკვე XI ს. რუსეთში ცნობილი იყო ბიზანტიური ქრონიკები, რომლებიც ასახავს ანტიკური სამყაროს ისტორიას. მოგვიანებით რუსი მკითხველისთვის ხელმისაწვდომი გახდა რომანები ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ და ნაწარმოებები ტროას ომის შესახებ. მე-17 საუკუნეში ვითარება შეიცვალა და პეტრე I-ის მეფობიდან დაწყებული, სახელმწიფო მიზანმიმართულად ავრცელებდა ცოდნას უძველესი კულტურის შესახებ. ანტიკურობა რუსული კულტურის ორგანულ ნაწილად იქცა. მისი გაცნობის გარეშე შეუძლებელია რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების მრავალი ბერძნული და რომაული რემინისცენციის გაგება. რუსეთში მე -18 საუკუნეში. მათ თარგმნეს უძველესი ავტორები და უკვე დერჟავინმა დაწერა თავისი "ძეგლი" ჰორაციუსის "ძეგლის" მიბაძვით. A.S. პუშკინმა კარგად იცოდა რომაული ლიტერატურა. მისი თარგმანები ორიგინალთან ადეკვატურობით უბადლოა. დ.

ძალიან ხშირად ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეიძლება მოისმინოთ ისეთი სიტყვა ძველი საბერძნეთისა და რომის დროისთვის, როგორც "ანტიკურობა". რა არის ეს პერიოდი? ამ კითხვაზე პასუხს ამ სტატიაში იპოვით.

გეოგრაფია

რა არის სიძველე? ეს არის ისტორიაში ისეთი ეპოქა, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მრავალი სახელმწიფოს შემდგომ განვითარებაზე. ამ პერიოდის ნიმუშად მიჩნეული ქვეყნები მდებარეობდნენ სამხრეთ და ცენტრალური ევროპის, მცირე აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის ტერიტორიებზე. ყველაზე გამორჩეულია ისეთი სახელმწიფოები, როგორიცაა ძველი საბერძნეთი, ძველი რომი. ამ ქვეყნებში საზოგადოების სულიერმა სფერომ განვითარების უმაღლეს წერტილს მიაღწია. ისინი მიეკუთვნებიან ცენტრალურ ნაწილს.

ანტიკური სამყაროს პერიფერიაზე, მაგალითად, ხმელთაშუა ზღვაში, მდინარის აუზის ტერიტორიაზე, რომელსაც დუნაი ჰქვია, ისევე როგორც ჩრდილოეთ აფრიკაში, იყო სახელმწიფოები, რომლებიც ცოტა მოგვიანებით გახდნენ უძველესი სამყაროს ნაწილი.

ანტიკურობის ეტაპები

რა არის სიძველე? ეს არის უნივერსალური ისტორიის ხანგრძლივი პერიოდი, რომელიც პირობითად იყოფა რამდენიმე ეტაპად. პირველი მათგანი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაიწყო ძველ საბერძნეთში, კერძოდ II-ის ბოლოს - I ათასწლეულის დასაწყისში. I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. დაიწყო იტალიური ანტიკურობის პერიოდი.

სანამ ძველი საბერძნეთის კულტურა და ხელოვნება სანიმუშო გახდებოდა, იყო კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის აქტიური განვითარება, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III და II ათასწლეულების მიჯნაზე. მან გავლენა მოახდინა უძველესი სახელმწიფოების ისტორიულ გზაზე. ძველმა სამყარომ არსებობა დაასრულა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ძველი ისტორიის საბოლოო თარიღი არის 476 წ. ზოგადად, სიძველის ხანგრძლივობა 1,5 ათასი წელია.

საზოგადოება და ეკონომიკა

რა არის სიძველე? ეს არ არის მხოლოდ ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურა და ხელოვნება. ეს არის ასევე ამ სახელმწიფოების სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა, მათი ეკონომიკა. როგორი იყო ცხოვრების ეს სფეროები? საზოგადოება წარმოდგენილი იყო რთული სტრუქტურით, რაც, რა თქმა უნდა, ღრმა შინაგან წინააღმდეგობებს იწვევდა. ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზიც, რის გამოც უძველესი სახელმწიფოები შეძრა მრავალრიცხოვანმა სოციალურმა კონფლიქტებმა, არეულობამ, აჯანყებებმა და სამოქალაქო ომებმაც კი. სახელმწიფო წარმოდგენილი იყო პოლიტიკით.

ძველი ბერძნებისა და რომაელების ეკონომიკური განვითარება იმ დროისთვის საკმაოდ წარმატებული იყო. კერძო საკუთრებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ღარიბ ადამიანებსაც კი ჰქონდათ მცირე მიწის ნაკვეთი, ნავი ან სახელოსნო. უფრო წარმატებულ მოქალაქეებს, რომელთა ფინანსური მდგომარეობა კარგი იყო, მარტივად რომ ვთქვათ, შეეძლოთ შეეძინათ დიდი მიწის ნაკვეთები და უფრო განვითარებული სახელოსნოები.

ისტორია

ეს მეცნიერება განვითარდა ძველ საბერძნეთში. იგი დააარსა მეცნიერმა ჰეროდოტემ, რომლის წყალობითაც შემონახულია ცნობები ბერძნულ-სპარსეთის ომების შესახებ. შემდგომში ბევრმა ფილოსოფოსმა და მეცნიერმა თავისი წვლილი შეიტანა ისეთ მეცნიერებაში, როგორიცაა ანტიკურობის ისტორია. იმდროინდელ თხზულებაში ჩანს ამა თუ იმ მოვლენის გამომწვევი მიზეზების, კონკრეტული ისტორიული პიროვნების როლის დასაბუთების მცდელობები და ა.შ. განსაკუთრებით ცნობილია დღემდე იმპერატორ მარკუს ავრელიუსის ნამუშევრები, რომელიც, სხვათა შორის, ბევრ ქანდაკებაზე იყო გამოსახული.

არქიტექტურა

ანტიკური ხანა მჭიდრო კავშირშია არქიტექტურის განვითარებასთან. ჯერ ერთი, ურბანული დაგეგმარება მიაღწია მაღალ დონეს. ამრიგად, ყველა ქალაქი საგულდაგულოდ იყო დაგეგმილი და საფუძვლიანად აშენებული. მათში განთავსებული იყო თეატრები, გიმნაზიები (სპორტული კომპლექსები), ბაზრები, სტადიონები და ტაძრები. ქუჩებში გზები მოკირწყლული იყო ჭურჭლის ნატეხებით, რიყის ქვებით ან ქვის ფილებით. ასევე კარგად იყო განვითარებული წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემა.

როგორც ბერძნებს, ასევე რომაელებს შეეძლოთ აეშენებინათ რთული სტრუქტურები, ხოლო შენობებისთვის საინტერესო არქიტექტურული გადაწყვეტილებების დამატება. ასე რომ, ძველ საბერძნეთში გაჩნდა წესრიგის სისტემა. მართკუთხა საძირკველზე აღმართული იყო ტაძრები; შიგნით მიმავალ კიბეებზე მორწმუნეები შეიკრიბნენ. ტაძარში ღვთის ქანდაკება იყო განთავსებული. ამიტომ ბევრ შენობას ასე ერქვა: „ნიკე აპტეროსის ტაძარი“.

რომაელებმა მიიღეს ბერძნული არქიტექტურის მრავალი ელემენტი, როგორიცაა სვეტები. თუმცა, მათ ასევე შემოიტანეს რაღაც ახალი ანტიკურ ხელოვნებაში. მაგალითად, თაღოვანი ნაგებობები და გუმბათოვანი სარდაფები. მათ მიერ გამოიგონეს ახალი გამძლე სამშენებლო მასალაც. ასე ჰქვია: რომაული ბეტონი.

თეატრი და ორატორობა

ანტიკური ხანის კულტურა განუყოფლად არის დაკავშირებული ისეთ ცნებებთან, როგორიცაა "თეატრი" და "ორატორობა". მართლაც, თეატრი იყო მასობრივი სანახაობის ერთ-ერთი მთავარი სახეობა. სპექტაკლების მეშვეობით ჩამოყალიბდა სამოქალაქო ცნობიერება. დრამატურგები, როგორიცაა ესქილე და სოფოკლე, არისტოფანე და მენანდრე, ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ძველი რომაული თეატრალური ხელოვნება თავდაპირველად ბერძნულის უშუალო იმიტაცია იყო. თუმცა ამ შტატის მოსახლეობა კომედიებს ამჯობინებდა. მუსიკალური ნომრების, ცეკვების და სპეცეფექტების დამატებით, სპექტაკლები ბევრად უფრო სანახაობრივი გახდა.

ორატორობა ძველი საზოგადოების პრაქტიკული მოთხოვნილება იყო. სწორედ ამ პერიოდში შეიქმნა მჭევრმეტყველების თეორია, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა პოლიტიკურ ბრძოლასა და სამართალწარმოებაში. ყველაზე ცნობილი ორატორები იყვნენ დემოსთენე და ციცერონი, რომლებიც ცხოვრობდნენ, შესაბამისად, ძველ საბერძნეთში და ძველ რომში.

ლიტერატურა

რა არის სიძველე? ეს ის პერიოდია, რომელმაც ღრმა შუქი დატოვა ევროპული სახელმწიფოების განვითარებაში. ამ დროის კულტურის ერთ-ერთი უდიდესი მიღწევაა მხატვრული ლიტერატურა. ხელოვნების მთავარ ცენტრებში, კერძოდ საბერძნეთსა და რომში, განვითარდა მრავალი ლიტერატურული ჟანრი.

ესენია: პოეზია (ლირიკული და ეპიკური), ტრაგედია, კომედია, რომანი. ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა „ილიადა“, „ოდისეა“, „ოქროს ვირი“ საუკეთესოა თავის მხრივ და მიეკუთვნება ძველ ბერძნულ კულტურას. ძველი რომაული ლიტერატურა ცნობილია პოემიდან „ენეიდა“.

გავლენა სხვა სახელმწიფოებზე

ძველმა ანტიკურობამ დიდი გავლენა მოახდინა სხვა სახელმწიფოებზე. ასე რომ, არქიტექტურული ელემენტები აქედან იყო ნასესხები და გამოიყენებოდა მრავალ სტილში და მიმართულებაში. ღმერთებისა და ისტორიული ფიგურების ქანდაკებები გახდა მადლისა და სილამაზის ნიმუშები, სტანდარტი, რომლითაც შემდგომში შეიქმნა ახალი ხელოვნების ნიმუშები. ისინი დაუბრუნდნენ ანტიკურს, როგორც მოდელი რენესანსისა და კლასიციზმის დროს, ამ პერიოდის ნამუშევრებს პროპორციულობის იდეალად მიიჩნიეს.

ანტიკურ ხანაში საფუძველი ჩაეყარა თეატრალურ და ორატორულ ხელოვნებას, ასევე ლიტერატურას. უფრო მეტიც, ძველი სახელმწიფოების სოციალური სტრუქტურა ნაწილობრივ იქნა მიღებული უფრო თანამედროვე ქვეყნების მიერ. და ბოლოს, ანტიკური პერიოდის ენამ და დამწერლობამ საფუძველი ჩაუყარა ბევრ თანამედროვე ენას, როგორიცაა ინგლისური, გერმანული, ესპანური, იტალიური, ფრანგული და თუნდაც რუსული. ბევრი მეცნიერება ჩაეყარა ამ დროს, გახდა საფუძველი მათი შემდგომი შესწავლისთვის. ლათინური გამოიყენებოდა ანტიკურ ეპოქაში და შუა საუკუნეებში და ახლა ის მეცნიერულია.

ანტიკურობა(ლათ. ანტიკვიტები- ანტიკურობა, ანტიკურობა) არის ეპოქა კაცობრიობის ისტორიულ და კულტურულ განვითარებაში, რომელიც დაკავშირებულია ბერძნულ-რომაულ ცივილიზაციასთან (ძვ. წ. VII ს. - IV ს.).

ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის ცივილიზაცია ხშირად განიხილება როგორც საწყის ეპოქა, წყარო, საფუძველი ევროპული და თანამედროვე მსოფლიო ცივილიზაციისა და კულტურის მთელ რიგ ეპოქაში: ანტიკურობა - შუა საუკუნეები - ახალი დრო. ეს თვალსაზრისი დაკავშირებულია იმასთან, რომ ანტიკურმა ჩამოაყალიბა სახელმწიფო სტრუქტურა, რომელიც გახდა თანამედროვე ცივილიზაციის მოდელი - დემოკრატია და მისი ჩამოყალიბების პროცესში შექმნა კულტურა, რომელიც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი შემდგომი მსოფლიო კულტურისთვის. ამიტომ, ბერძნული დემოკრატიის აყვავების ხანა (ძვ. წ. V-IV სს.) ჩვეულებრივ შეფასებულია, როგორც კლასიკური საბერძნეთის ეპოქა.

ანტიკური ხანის ხუროთმოძღვრებაში შეიქმნა ორდერული სისტემა, შემოიღეს თაღი და სარდაფი, შენობა ჩამოყალიბდა როგორც ერთიანი სრული კომპოზიციური მთლიანობა და შეიქმნა რეგულარული ქალაქგეგმარებითი სისტემა. ანტიკურ ხანაში უნდა ვეძებოთ მრავალი ღირებულების სათავე, რომლებმაც მოგვიანებით ჩამოაყალიბეს ევროპული კულტურა.

ასევე, ზოგჯერ ნებისმიერ ძალიან ძველ დროს უწოდებენ ანტიკურობას, სიტყვა "ანტიკურობის" სინონიმური კონცეფციის გამოყენებით.

იმის გამო, რომ ანტიკური ხანა კაცობრიობის ისტორიას რამდენიმე საუკუნეს მოიცავს, ჩვეულებრივ ხდება მისი დაყოფა ეპოქებად და პერიოდებად.

ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია

ზოგადად, ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია ასეთია:

• ადრეული ანტიკურობა (ძვ. წ. VIII ს.-ძვ. წ. II ს.);
• კლასიკური ანტიკურობა (ძვ. წ. I ს.-ახ. წ. I ს.), ანტიკური სამყაროს ოქროს ხანა, ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის ერთიანობის დრო.
• გვიანი ანტიკურობა (ახ. წ. II-V). რომის იმპერიის დაშლა.

დროის პერიოდები შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავდებოდეს გეოპოლიტიკურ კონტექსტში. ამრიგად, ანტიკურობის ოქროს ხანა ძველ საბერძნეთში უფრო ადრე აღინიშნა, ვიდრე რომის იმპერიაში. გარდა ამისა, უძველესი ცივილიზაცია აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში უფრო ადრე წარმოიშვა და უფრო გვიან გარდაიცვალა, ვიდრე დასავლეთში, სადაც ის გაანადგურეს დამპყრობელმა გერმანელებმა. მიუხედავად ამისა, უძველესი კულტურული მემკვიდრეობა (ძირითადად გვიანანტიკური ფორმით) საკმაოდ კარგად არის შემონახული თანამედროვე რომანტიული ხალხების უმეტესობის ცხოვრებაში, კულტურაში, ენასა და ტრადიციებში და მათგან იგი გადაეცა ხმელთაშუა ზღვის სხვა ხალხებს (სამხრეთ სლავები, არაბები, თურქები, ბერბერები, ებრაელები).

ანტიკურობის ბოლო პერიოდი დასახელებულია ელინურ-რომაულად, რადგან რომის მიერ ბოლო ელინისტური მონარქიის - ეგვიპტის (ძვ. წ. 30) დაპყრობის შემდეგ - უმაღლესი ბერძნული ცივილიზაცია და კულტურა განაგრძობდა რომაულ კულტურასთან თანაარსებობას და მასზე ძლიერ გავლენას ახდენდა. დემოკრატიის გარდა, ანტიკური ხანის მიღწევებს შორის უნდა აღინიშნოს ხელოვნება, არქიტექტურა, ლიტერატურა, რომაული სამართალი და ფილოსოფია.

კლასიკური ანტიკურობის მრავალი ელემენტი (ტრადიციები, კანონები, წეს-ჩვეულებები და ა.შ.) კარგად იყო შემონახული აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიის მცირე აზიის ბირთვში XI საუკუნემდე, თურქ-სელჩუკების შემოსევამდე.

ანტიკურობის გეოგრაფია

ბალკანეთის საბერძნეთს ანტიკურ ხანაში ეკავა დაახლოებით. 88 ათასი კვ. კმ. ჩრდილო-დასავლეთით ესაზღვრებოდა ილირიას, ჩრდილო-აღმოსავლეთით - მაკედონიას, დასავლეთით იგი გარეცხილი იყო იონიის (სიცილია), სამხრეთ-აღმოსავლეთით - მირტოის, აღმოსავლეთით - ეგეოსისა და თრაკიის ზღვებით. იგი მოიცავდა სამ რეგიონს - ჩრდილოეთ საბერძნეთს, ცენტრალურ საბერძნეთს და პელოპონესს. ჩრდილოეთ საბერძნეთი პინდუსის ქედით იყოფოდა დასავლეთ (ეპიროსი) და აღმოსავლეთ (თესალია) ნაწილებად. ცენტრალური საბერძნეთი ჩრდილოეთიდან შემოიფარგლებოდა ტიმფრესტისა და ეტას მთებით და შედგებოდა ათი რეგიონისაგან (დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ): აკარნანია, აიტოლია, ლოკრის ოზოლსკაია, დორიდა, ფოკისი, ლოკრის ეპიკნემიდსკაია, ლოკრის ოპუნცკაია, ბეოტია, მეგარისი და ატიკა. პელოპონესი დანარჩენ საბერძნეთს უკავშირდებოდა კორინთის ვიწრო (6 კმ-მდე) ისთმოსით.

პელოპონესის ცენტრალური რეგიონი იყო არკადია, რომელიც ესაზღვრებოდა დასავლეთით ელისს, სამხრეთით მესენიას და ლაკონიას, ჩრდილოეთით აქაიას, აღმოსავლეთიდან არგოლისს, ფლიუნტიას და სიკიონიას; კორინთია მდებარეობდა ნახევარკუნძულის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში. კუნძულოვანი საბერძნეთი შედგებოდა რამდენიმე ასეული კუნძულისაგან (ყველაზე დიდი იყო კრეტა და ევბეა), რომლებმაც შექმნეს სამი დიდი არქიპელაგი - ციკლადები ეგეოსის ზღვის სამხრეთ-დასავლეთით, სპორადები მის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში და იონიის კუნძულები დასავლეთ სანაპიროზე. მცირე აზია. ბალკანეთის საბერძნეთი ძირითადად მთიანი ქვეყანაა (იგი ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ არის გაჟღენთილი დინარული ალპების ორი განშტოებით) უკიდურესად ჩაღრმავებული სანაპირო ზოლით და მრავალი ყურით (ყველაზე დიდი არის ამბრაკული, კორინთული, მესენური, ლაკონური, არგოლიდი, სარონიკი, მალიანი და პაგასე. ).

საბერძნეთის კუნძულებიდან ყველაზე დიდია კრეტა, პელოპონესისა და ევბეის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, რომელიც გამოყოფილია ცენტრალური საბერძნეთიდან ვიწრო სრუტით. ეგეოსის ზღვის მრავალრიცხოვანი კუნძულები ქმნიან ორ დიდ არქიპელაგს - ციკლადებს სამხრეთ-დასავლეთით და სპორადებს მის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში. საბერძნეთის დასავლეთ სანაპიროზე ყველაზე მნიშვნელოვანი კუნძულებია კორკირა, ლეფკადა, კეფალენია და ზაკინთოსი.

ინფორმაციის წყაროები:

• terme.ru - ო.ბოგოროდსკაია, ტ.კოტლოვა. სახელმძღვანელო: კულტურის ისტორია და თეორია;
• terme.ru - პ. გურევიჩი. კულტუროლოგთა ლექსიკონი: ანტიკურობა.
• en.wikipedia.org - მასალა ვიკიპედიიდან: ანტიკურობა;
• best-stroy.ru - სამშენებლო ლექსიკონი: ანტიკურობა.

დამატებით გენონზე ანტიკურობის შესახებ:

ანტიკურობა არის ტერმინი, რომელიც მომდინარეობს ლათინური "antics"-დან, რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "უძველეს". სიტყვის "ანტიკურობა" ვიწრო გაგებით არის ბერძნულ-რომაული ანტიკურობა. როდესაც ვსაუბრობთ უძველეს ცივილიზაციაზე, უნდა ვისაუბროთ ხმელთაშუა ზღვის აუზის ცივილიზაციაზე (მდინარის ცივილიზაციები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ დიდი მდინარეების ხეობებში, ბაბილონური, შუმერული, ეგვიპტური, ჩინური, იტიკი).

ვინაიდან ანტიკურობა კაცობრიობის ისტორიის რამდენიმე ათასწლეულს მოიცავს, ჩვეულებრივად არის მისი დაყოფა ეპოქებად და პერიოდებად.

ზოგადად, ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია ასეთია.

ადრეული ანტიკურობა (ძვ. წ. VIII ს. - ძვ. წ. II ს.)

კლასიკური ანტიკურობა (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. I ს.), ანტიკური სამყაროს ოქროს ხანა, ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის ერთიანობის დრო.

გვიანი ანტიკურობა (ახ. წ. II-V). რომის იმპერიის დაშლა.

დროის პერიოდები შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავდებოდეს გეოპოლიტიკურ კონტექსტში. ასე რომ, ანტიკურობის ოქროს ხანა ძველ საბერძნეთში უფრო ადრე აღინიშნა, ვიდრე რომის იმპერიაში. გარდა ამისა, უძველესი ცივილიზაცია აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში უფრო ადრე წარმოიშვა და უფრო გვიან გარდაიცვალა, ვიდრე დასავლეთში, სადაც ის განადგურდა დამპყრობელი გერმანელების მიერ.

მიუხედავად ამისა, უძველესი კულტურული მემკვიდრეობა (ძირითადად გვიანანტიკური ფორმით) საკმაოდ კარგად არის შემონახული თანამედროვე რომანტიული ხალხების უმეტესობის ცხოვრებაში, კულტურაში, ენასა და ტრადიციებში და მათგან იგი გადაეცა ხმელთაშუა ზღვის სხვა ხალხებს (სამხრეთ სლავები, არაბები, თურქები, ბერბერები, ებრაელები).

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ კლასიკური ანტიკურობის მრავალი ელემენტი (ტრადიციები, კანონები, წეს-ჩვეულებები და ა.შ.) კარგად იყო შემონახული აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიის მცირე აზიის ბირთვში XI საუკუნემდე, თურქ-სელჩუკების მოსვლამდე.

უძველესი ცივილიზაციის კრეტა-მიკენური პერიოდი. III-II ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ

ეს პერიოდი მოიცავს მინოსური და მიკენური ცივილიზაციების დაბადებას და სიკვდილს. კრეტა-მიკენურ პერიოდში დაიწყო პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნების გაჩენა, განვითარება დაიწყო ნავიგაცია. დამყარებულია სავაჭრო და დიპლომატიური კონტაქტები ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან. არის წერა.

კრეტასა და მატერიკზე საბერძნეთისთვის ამ ეტაპზე განვითარების სხვადასხვა პერიოდები გამოირჩევა, ვინაიდან კუნძულ კრეტაზე, სადაც იმ დროს არაბერძნული მოსახლეობა ცხოვრობდა, სახელმწიფოებრიობა უფრო ადრე განვითარდა, ვიდრე ბალკანეთის საბერძნეთში, რომელიც ძვ.წ. მე-3 საუკუნე. ძვ.წ. აქეელი ბერძნების დაპყრობა. სინამდვილეში, კრეტა-მიკენური პერიოდი არის ანტიკურობის პრეისტორია.

კრეტა-მიკენური პერიოდი. მინოსური ცივილიზაციის გამორჩეული თვისებები:

1. მინოსური ცივილიზაცია იყო სახელმწიფო, რომელსაც მართავდა მეფე.

2. მინოელები ვაჭრობდნენ ძველ ეგვიპტესთან, კვიპროსიდან გამოჰქონდათ სპილენძი. არქიტექტურას ახასიათებს გააზრებული ეგვიპტური სესხები (მაგ., სვეტების გამოყენება).

3. მინოსური ჯარი შეიარაღებული იყო თასმებითა და მშვილდებით. მინოელების ტიპიური იარაღი ასევე იყო ორმხრივი ცულის ლაბრიები.

4. ძველი ევროპის სხვა ხალხების მსგავსად, ხარის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული მინოელებში (იხ. ტაუროკატაფსია).

5. მინოელები დნებოდნენ ბრინჯაოს, აწარმოებდნენ კერამიკას და აშენებდნენ სასახლის კომპლექსებს ძვ.წ. (კნოსოსი, ფესტუსი, მალია).

6. ევროპის სხვა პრეინდოევროპული რელიგიების მსგავსად, მინოსის რელიგია უცხო არ არის მატრიარქტის ნარჩენებისთვის. კერძოდ, გველებთან ერთად ქალღმერთს პატივს სცემდნენ (შესაძლოა ასტარტეს ანალოგი).

კრეტა-მიკენური პერიოდი.

მინოსური ცივილიზაციის პერიოდიზაცია:

1. ადრეული მინოსური პერიოდი (ძვ. წ. XXX-XXIII სს.). ტომობრივი ურთიერთობების გაბატონება, ლითონების განვითარების დასაწყისი, ხელოსნობის დასაწყისი, ნაოსნობის განვითარება, აგრარული ურთიერთობების შედარებით მაღალი დონე.

2. შუა მინოსური პერიოდი (ძვ. წ. XXII-XVIII სს.). ასევე ცნობილია როგორც "ძველი" ან "ადრეული" სასახლეების პერიოდი. ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების გაჩენა კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში. მონუმენტური სასახლის კომპლექსების მშენებლობა კრეტას რიგ რაიონებში. წერის ადრეული ფორმები.

3. გვიანმინოსური პერიოდი (ძვ. წ. XVII-XII სს.). მინოსური ცივილიზაციის აყვავების პერიოდი, კრეტას გაერთიანება, მეფე მინოსის საზღვაო ძალაუფლების შექმნა, კრეტას სავაჭრო საქმიანობის ფართო სფერო ეგეოსის ზღვაში, მონუმენტური მშენებლობის აყვავება ("ახალი" სასახლეები კნოსოსში, მალიაში, ფაისტოში. ). აქტიური კონტაქტები ძველ აღმოსავლეთის სახელმწიფოებთან. XV საუკუნის შუა ხანების სტიქიური უბედურება. ძვ.წ. იწვევს მინოსური ცივილიზაციის დაცემას, რამაც შექმნა წინაპირობები აქაველების მიერ კრეტას დაპყრობისთვის.

კრეტა-მიკენური პერიოდი. მიკენური ცივილიზაცია (ბალკანეთის საბერძნეთი)

1. ადრეული ჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XXX-XXI სს.). ბალკანეთის საბერძნეთში ტომობრივი ურთიერთობების დომინირება წინაბერძნულ მოსახლეობას შორის. პირველი დიდი დასახლებებისა და პროტო-სასახლის კომპლექსების გამოჩენა.

2. შუაჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XX-XVII სს.). ბერძენი მოლაპარაკეების - აქაელების პირველი ტალღების ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით დასახლებას თან ახლდა საბერძნეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების საერთო დონის უმნიშვნელო კლება. აქაველებს შორის ტომობრივი ურთიერთობის დაშლის დასაწყისი.

3. გვიანჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XVI-XII სს.). ადრეული კლასის საზოგადოების გაჩენა აქაელებს შორის, პროდუქტიული ეკონომიკის ჩამოყალიბება სოფლის მეურნეობაში, რიგი სახელმწიფო წარმონაქმნები ცენტრებით მიკენში, ტირინსში, პილოსში, თებეში და ა.შ., ორიგინალური დამწერლობის ჩამოყალიბება, მიკენური კულტურის აყვავება. . აქაელები იპყრობენ კრეტას და ანადგურებენ მინოსურ ცივილიზაციას. XII საუკუნეში. ძვ.წ. საბერძნეთში შემოიჭრება ახალი ტომობრივი ჯგუფი - დორიელები, მიკენური სახელმწიფოებრიობის სიკვდილი.

ძველი ცივილიზაციის პოლისის პერიოდი

(ძვ. წ. XI-IV სს.) ბერძნული სამყაროს ეთნიკური კონსოლიდაცია. სახელმწიფოებრიობის დემოკრატიული და ოლიგარქიული ფორმებით პოლისის სტრუქტურების ჩამოყალიბება, აყვავება და კრიზისი. ძველი ბერძნული ცივილიზაციის უმაღლესი კულტურული და სამეცნიერო მიღწევები.

ჰომეროსის (პრეპოლისის) პერიოდი, „ბნელი საუკუნეები“ (ძვ. წ. XI-IX სს.)

მიკენური (აქეის) ცივილიზაციის ნაშთების საბოლოო განადგურება, ტომობრივი ურთიერთობების აღორძინება და გაბატონება, მათი გადაქცევა ადრეულ კლასობრივ ურთიერთობებად, უნიკალური პრეპოლისული სოციალური სტრუქტურების ჩამოყალიბება.

არქაული საბერძნეთი (ძვ.წ. VIII-VI სს.)

ანტიკურობის პირველი პერიოდი. იგი იწყება ბრინჯაოს ხანის მზის ჩასვლის პარალელურად. მიუხედავად იმისა, რომ ძვ. ანტიკური პერიოდის დასაწყისად ითვლება ძველი ოლიმპიური თამაშების დაარსების თარიღი 776 წ.

პოლისის სტრუქტურების ფორმირება. დიდი ბერძნული კოლონიზაცია. ადრეული ბერძნული ტირანია. ელინური საზოგადოების ეთნიკური კონსოლიდაცია. რკინის დანერგვა წარმოების ყველა სფეროში, ეკონომიკის აღდგენა. სასაქონლო წარმოების საფუძვლების შექმნა, კერძო საკუთრების ელემენტების განაწილება.

კლასიკური საბერძნეთი (ძვ.წ. V-IV სს.)

V-IV სს ძვ.წ. - პოლისის მოწყობილობის უმაღლესი აყვავების პერიოდი. ბერძნულ-სპარსეთის ომებში (ძვ. წ. 500-449 წწ.) ბერძნების გამარჯვების შედეგად ხდება ათენის აღზევება, იქმნება დელიანის კავშირი (ათენის მეთაურობით). ათენის უმაღლესი ძალაუფლების, პოლიტიკური ცხოვრების უდიდესი დემოკრატიზაციის და კულტურის აყვავების დრო მოდის პერიკლეს (ძვ. წ. 443-429 წწ.) მეფობის დროს. ათენსა და სპარტას შორის ბრძოლამ საბერძნეთში ჰეგემონიისთვის და წინააღმდეგობებმა ათენსა და კორინთს შორის, რომელიც დაკავშირებულია სავაჭრო გზებისთვის ბრძოლასთან, გამოიწვია პელოპონესის ომი (ძვ. წ. 431-404), რომელიც დასრულდა ათენის დამარცხებით.

ახასიათებს. ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების ეკონომიკისა და კულტურის აყვავება. სპარსეთის მსოფლიო ძალის აგრესიის ანარეკლი, ეროვნული ცნობიერების ამაღლება. მზარდი კონფლიქტი ვაჭრობასა და ხელოსნობას შორის პოლიტიკის დემოკრატიულ ფორმებთან და ჩამორჩენილ აგრარული პოლიტიკის არისტოკრატიული სისტემით, პელოპონესის ომი, რომელმაც შეარყია ელადის ეკონომიკური და პოლიტიკური პოტენციალი. პოლისის სისტემის კრიზისის დასაწყისი და მაკედონიის აგრესიის შედეგად დამოუკიდებლობის დაკარგვა.

ელინისტური პერიოდი

ელინისტური (ძვ. წ. IV-I სს.). ალექსანდრე მაკედონელის მსოფლიო ძალაუფლების მოკლევადიანი მტკიცება. ელინისტური ბერძნულ-აღმოსავლეთის სახელმწიფოებრიობის წარმოშობა, აყვავება და დაშლა.

პირველი ელინისტური პერიოდი (ძვ.წ. 334-281 წწ.)

ალექსანდრე მაკედონელის ბერძნულ-მაკედონური არმიის ლაშქრობები, მისი მსოფლიო ძალის არსებობის ხანმოკლე პერიოდი და მისი დაშლა რიგ ელინისტურ სახელმწიფოებში. მაღალი ელინიზმი დროთა განმავლობაში დაემთხვა სასტიკ პუნიკურ ომებს, გადაიტანა რომის ყურადღება ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ რეგიონებიდან და გაგრძელდა მანამ, სანამ რომაელებმა არ დაიპყრეს მაკედონია 168 წელს და გაანადგურეს კორინთი. ამ წლების განმავლობაში როდოსი აყვავდა, პერგამონის მდიდარმა სამეფომ უზარმაზარი როლი ითამაშა ატალუს I (241-197) და ევმენეს II (197-152) დროს, გაერთიანდა პტოლემეის ეგვიპტის დიდებული ძეგლები.

1. მეორე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 281-150 წწ.)

2. ბერძნულ-აღმოსავლეთის სახელმწიფოებრიობის, ეკონომიკისა და კულტურის აყვავების ხანა.

3. მესამე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 150-27 წწ.)

4. ელინისტური სახელმწიფოებრიობის კრიზისი და კრახი.

5. რომის იმპერია

6. რომის იმპერია (ძვ. წ. 27-476 წ.)

7. პრინციპატი (ძვ. წ. 27-ახ.წ. 284 წ.)

8. ტეტრარქია და ბატონობა (285-324 წ.)

9. რომის იმპერიის დაცემა (395-476 წ.)

ცივილიზაციის პროცესი პირველი საუკუნის დასაწყისისთვის თანდათან ჩრდილოეთისკენ დაიწყო. ჩრდილოეთით, ხმელთაშუა ზღვის აუზში, დასახლებული იყო ოცამდე დიდი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი ცივილიზაციები (ისინი მიეკუთვნებიან ხმელთაშუა ზღვის ტიპს, ასევე ცნობილია როგორც ტალასოკრატიული ან ზღვის ხალხების ცივილიზაციები (ფინიკიური, კეკლატი).

უძველესი ცივილიზაცია არსებობდა თორმეტი საუკუნის განმავლობაში, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნიდან. და დასრულდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მეხუთე საუკუნით. უძველესი ცივილიზაცია იყოფა ორ ადგილობრივ ცივილიზაციად; ა) ძველი ბერძნული (ძვ. წ. VIII-I ს.) ბ) რომაული (ძვ. წ. VIII ს. - ახ. წ. V ს.) ამ ადგილობრივ ცივილიზაციებს შორის გამოირჩევა ელინიზმის განსაკუთრებით ნათელი ხანა, რომელიც მოიცავს პერიოდს ძვ.წ 323 წლიდან ძვ. 30 წლამდე

VII - VI საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ. სამხრეთ ევროპაში სოციალური მუტაცია მოხდა ამ ტიპის საზოგადოებაში. სოლონის რეფორმებისა და ძველი საბერძნეთის პოლიტიკაში მასთან დაკავშირებული პროცესების შედეგად წარმოიშვა ანტიკურობის ფენომენი, რომლის საფუძველი იყო სამოქალაქო საზოგადოება და კანონის უზენაესობა; მოქალაქეებისა და მფლობელების ინტერესების დასაცავად სპეციალურად შემუშავებული სამართლებრივი ნორმების, წესების, პრივილეგიებისა და გარანტიების არსებობა.

უძველესი სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ, ქრისტიანობასთან სინთეზში, ხელი შეუწყო შუა საუკუნეების კომუნალურ ქალაქებში, ევროპის სავაჭრო რესპუბლიკების ჩამოყალიბებას, რომლებსაც ჰქონდათ ავტონომია და თვითმმართველობა (ვენეცია, ჰანზა, გენუა), საფუძვლები. კერძო საკუთრებაში არსებული საბაზრო ეკონომიკა. რენესანსის, შემდეგ კი განმანათლებლობის დროს, ევროპული ცივილიზაციის უძველესი გენოტიპი სრულად გამოიხატა და მიიღო კაპიტალიზმის სახე.

ანტიკურობის ალტერნატიული სოციალური გენოტიპის მიუხედავად აღმოსავლეთის განვითარების ევოლუციური ტიპთან შედარებით, დაახლოებით XIV - XVII საუკუნეებამდე. აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ბევრი მსგავსება იყო. იმ დროს აღმოსავლეთში კულტურული მიღწევები მათი მნიშვნელობით საკმაოდ შედარებული იყო ევროპული რენესანსის წარმატებებთან (კოპერნიკული სისტემა, ბეჭდვა, დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები). აღმოსავლეთი არის მსოფლიოში უდიდესი ჰიდრავლიკური და თავდაცვითი ნაგებობები; მრავალსართულიანი გემები, მათ შორის ოკეანის ნაოსნობისთვის; დასაკეცი ლითონის და კერამიკული შრიფტები; კომპასი; ფაიფური; ქაღალდი; აბრეშუმი.

უფრო მეტიც, ევროპა, რომელიც მოქმედებს როგორც უძველესი ცივილიზაციის მემკვიდრე, შეუერთდა მას მუსლიმი შუამავლების მეშვეობით, პირველად გაეცნო არაბულიდან თარგმნილ ძველ ბერძნულ ტრაქტატებს. აღორძინების ეპოქის ბევრმა ევროპელმა ჰუმანისტმა მწერალმა ფართოდ გამოიყენა ირანულ და არაბულ პოეზიაში განვითარებული მხატვრული საშუალებები და თვით ცნება „ჰუმანიზმი“ („კაცობრიობა“) პირველად გაისმა სპარსულად და გაიაზრა საადის შემოქმედებაში.

"ანტიკურობის" ცნება გაჩნდა რენესანსში, როდესაც იტალიელმა ჰუმანისტებმა შემოიღეს ტერმინი "ანტიკვა" (ლათ. antiguus - უძველესი) ბერძნულ-რომაული კულტურის განსასაზღვრად, რომელიც იმ დროისთვის იყო ცნობილი. სხვა უძველესი ცივილიზაციების მნიშვნელობის შემცირების გარეშე, უნდა ვაღიაროთ, რომ ძველი საბერძნეთი, ელინისტური სახელმწიფოები და ძველი რომი განსაკუთრებულ გავლენას ახდენდნენ ევროპის ხალხების ისტორიაზე.

ძველი საბერძნეთის ისტორიაში გამოიყოფა შემდეგი პერიოდები: ჰომერული და ადრეული არქაული (ძვ. წ. IX-VIII სს. - ტომობრივი საზოგადოების ნგრევა); (ძვ. წ. VII-VI სს. - მონათმფლობელური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება - პოლიტიკა); კლასიკური (მე-5 ს. ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლო მესამედამდე - პოლიტიკის აყვავების ხანა); ელინისტური (IV საუკუნის ბოლო მესამედი - ძვ. წ. II საუკუნის შუა ხანებამდე - პოლიტიკის დაცემა, მაკედონიის იმპერია, ელინისტური სახელმწიფოები).

თუმცა, ანტიკურობამდე, ძველი საბერძნეთის ისტორიაში არსებობდა კრეტა-მიკენური კულტურა. მის ცენტრებად ითვლებოდა კუნძული კრეტა და ქალაქი მიკენა. კრეტული კულტურის (ანუ მინოსური - კრეტას ლეგენდარული მეფის მინოსის შემდეგ) გაჩენის დრო - ძვ.წ. III-II ათასწლეულის მიჯნა. აღმავლობისა და დაცემის პერიოდების გავლის შემდეგ, ის გაგრძელდა დაახლოებით 1200 წლამდე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.

კრეტაზე მთელი ცხოვრება კონცენტრირებული იყო სასახლეების გარშემო, აღიქმებოდა როგორც ერთიანი არქიტექტურული ანსამბლი. განსაკუთრებით აღსანიშნავია კედლის მხატვრობა ოთახებში, დერეფნებში და პორტიკოსებში. კრეტის ცივილიზაციის ხელნაკეთობებისა და ხელოვნების ძეგლებს შორის, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ულამაზესი ფრესკები, მშვენიერი ბრინჯაოს ფიგურები, იარაღი და შესანიშნავი პოლიქრომული (მრავალფეროვანი) კერამიკა. რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კრეტას ცხოვრებაში; იქ განვითარდა სამეფო ხელისუფლების განსაკუთრებული ფორმა - თეოკრატია, რომელშიც საერო და სულიერი ძალა ერთ ადამიანს ეკუთვნოდა.

მიკენური (ან აქაური) ცივილიზაციის აყვავების ხანა მოდის XV-XIII სს. ძვ.წ. როგორც კრეტაში, კულტურის მთავარი განსახიერებაა სასახლეები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოაჩინეს მიკენაში, ტირინსში, პილოსში, ათენში, იოლკაში.

XIII საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ჩრდილოეთ ბალკანეთის ბარბაროსული ტომების უზარმაზარი მასა, რომელიც არ განიცდიდა კრეტა-მიკენის ცივილიზაციას, ჩქარობდა სამხრეთისკენ. ხალხთა ამ მიგრაციაში წამყვანი როლი დორიელების ბერძნულმა ტომმა შეასრულა. მათ აქაველებთან შედარებით დიდი უპირატესობა ჰქონდათ - ბრინჯაოს, რკინის იარაღზე ეფექტური. ეს იყო დორიელების მოსვლასთან ერთად XII-XI სს. ძვ.წ. საბერძნეთში იწყება რკინის ხანა და სწორედ ამ დროს შეწყდა არსებობა კრეტა-მიკენურმა ცივილიზაციამ.

ჰომეროსის პერიოდის კულტურა. საბერძნეთის ისტორიის მომდევნო პერიოდს ჩვეულებრივ ჰომეროსის პერიოდს უწოდებენ, დიდი ჰომეროსის სახელით. VIII საუკუნეში შექმნილი მისი ულამაზესი ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“. ძვ.წ, ამ დროის შესახებ ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროა. ამ პერიოდში ხდება ძალების ერთგვარი დაგროვება ახალ სწრაფ აწევამდე. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ტექნიკური ბაზის რადიკალურ განახლებას - რკინის ფართოდ გამოყენებას და წარმოებაში დანერგვას. ამან მოამზადა ისტორიული განვითარების გზა, რომელზედაც ბერძნებმა შეძლეს მიაღწიონ კაცობრიობის ისტორიაში უპრეცედენტო კულტურული და სოციალური პროგრესის სიმაღლეებს III-IV საუკუნეების განმავლობაში, შორს დატოვეს თავიანთი მეზობლები როგორც აღმოსავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში. დასავლეთი.

არქაული პერიოდის კულტურა. საბერძნეთის ისტორიის არქაული პერიოდი მოიცავს VIII-VI სს. ძვ.წ. ამ დროს მოხდა დიდი კოლონიზაცია - ბერძნების მიერ ხმელთაშუა ზღვის, შავი და მარმარილოს ზღვების სანაპიროების განვითარება. შედეგად, ბერძნული სამყარო გამოვიდა იზოლაციის მდგომარეობიდან, რომელშიც ის აღმოჩნდა კრეტა-მიკენური კულტურის დაშლის შემდეგ. ბერძნებმა ბევრი რამ ისწავლეს სხვა ხალხებისგან: ლიდიელებისგან - მონეტების ჭრა, ფინიკიელებისგან - ანბანური დამწერლობა, რომელიც მათ გააუმჯობესეს. ძველი ბაბილონისა და ეგვიპტის მიღწევებმა ასევე იმოქმედა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზე. ეს და უცხო კულტურის სხვა ელემენტები ორგანულად შევიდა ბერძნულ კულტურაში.

VIII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ ე. საბერძნეთში სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა განვითარებამ მიაღწია იმ დონეს, რომელმაც ანტიკურ საზოგადოებას განსაკუთრებული სპეციფიკა მისცა ანტიკურ სხვა ცივილიზაციებთან შედარებით. ამ ფენომენებს მიეკუთვნება: კლასიკური მონობა, ფულადი მიმოქცევისა და ბაზრის სისტემა, პოლიტიკა - პოლიტიკური ორგანიზაციის ძირითადი ფორმა, ხალხის სუვერენიტეტის იდეები და მმართველობის დემოკრატიული ფორმა. ყველაზე დიდი პოლიტიკაა ათენი, სპარტა, კორინთი, არგოსი, თებე. პანბერძნული სიწმინდეები ქალაქებს შორის ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული კავშირების მნიშვნელოვან ცენტრებად იქცნენ, რომელთა გაჩენას ხელი შეუწყო ადგილობრივი კულტების შერწყმის შედეგად ღმერთთა ერთიანი პანთეონის შექმნამ.

სულიერი ცხოვრების მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო მითოლოგია, უაღრესად მდიდარი და მომხიბლავი. ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში იგი მრავალი პოეტისა და ხელოვანის შთაგონების წყაროა. აღსანიშნავია ჰესიოდეს შრომა (ძვ. წ. VIII-VII სს.), რომელმაც დაწერა ლექსები „თეოგონია“ (ღმერთების წარმოშობის შესახებ) და „შრომები და დღეები“. „თეოგონიაში“ ცდილობდნენ სისტემატიზებულიყო არა მხოლოდ ღმერთების გენეალოგია, არამედ სამყაროს წარმოშობის ისტორიაც.

არქაიზმის ეპოქაში წარმოიშვა ანტიკურობის პირველი ფილოსოფიური სისტემა - ნატურფილოსოფია. მისი წარმომადგენლები (თალესი, ანაქსიმენესი, ანაქსიმანდრი) ცდილობდნენ გაეგოთ ბუნება და მისი კანონები, დაედგინათ ყველაფრის ფუნდამენტური პრინციპი, მაშინ როდესაც ისინი აღიქვამდნენ სამყაროს, როგორც ერთიან მატერიალურ მთლიანობას. პითაგორა (ძვ. წ. VI ს.) და მისი მიმდევრები მიჰყვებოდნენ მსოფლიოს ძირეული მიზეზის კვლევის იმავე ხაზს, ისინი თვლიდნენ რიცხვებს და რიცხვობრივ ურთიერთობებს ყველაფრის საფუძვლად, მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს მათემატიკის, ასტრონომიისა და მუსიკის განვითარებაში. თეორია.

VIII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ. იბადება ბერძნული ისტორიოგრაფია. ამ დროიდან იწყება ბერძნული თეატრის გაჩენაც.

იმისდა მიუხედავად, რომ არქაულ პერიოდში საბერძნეთი არ იყო ერთიანი ქვეყანა, რეგულარულმა სავაჭრო ურთიერთობებმა ინდივიდუალურ პოლიტიკას შორის გამოიწვია ეთნიკური იდენტობის ჩამოყალიბება - ბერძნებმა თანდათან დაიწყეს საკუთარი თავის რეალიზება, როგორც ერთიანი ხალხი, განსხვავებული სხვებისგან. ამ თვითშეგნების ერთ-ერთი გამოვლინება იყო ცნობილი ოლიმპიური თამაშები (პირველი - ძვ. წ. 776 წელს), რომლებზეც მხოლოდ ელინებს მიეცათ უფლება.

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. VI-V სს-ის მიჯნაზე ძვ. თავისუფლება საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში ბერძნული პოლისის მოქალაქეების განსაკუთრებული სიამაყეა.

ათენი ბერძნული კულტურის ცენტრი გახდა. ათენის სახელმწიფომ მხოლოდ ერთ საუკუნეში (ძვ. წ. V საუკუნე) მისცა კაცობრიობას თავისი ისტორიისა და კულტურის ისეთი მარადიული „თანამგზავრები“, როგორებიც არიან სოკრატე და პლატონი, ესქილე, სოფოკლე, ევრიპიდე და არისტოფანე, ფიდიასი და თუკიდიდე, თემისტოკლე, პერიკლე, ქსენოფონტე. ამ ფენომენს „ბერძნულ სასწაულს“ უწოდებენ.

ბერძნების შინაგანი თავისუფლების გარეგნული გამოვლინება მათი დემოკრატიაა. ბერძნული დემოკრატიის ჩამოყალიბება იწყება ჰომეროსის დროინდელი „სამხედრო დემოკრატიით“, შემდეგ სოლონისა და კლისთენესის რეფორმებით (ძვ. წ. VI ს.) და ბოლოს, მისი განვითარება პერიკლეს „ოქროს ხანაში“ (მეფობდა ძვ. წ. 490-429 წწ.) ძვ.წ.). პოლიტიკის მოქალაქეები, ბუნებისა და ღმერთების მიბაძვით, რომლებსაც მონები ემსახურებიან, სრულად სარგებლობდნენ ცხოვრების უპირატესობებით კარგად ორგანიზებულ, მათი აზრით, პატარა სახელმწიფოებში, გრძნობდნენ თავს ჭეშმარიტად დამოუკიდებლად და სუვერენულად. შემუშავდა ღირებულებების პოლიტიკის სისტემა: მტკიცე რწმენა, რომ პოლიტიკა არის უმაღლესი სიკეთე, რომ ადამიანის არსებობა მის ჩარჩოებს გარეთ შეუძლებელია და ინდივიდის კეთილდღეობა დამოკიდებულია პოლიტიკის კეთილდღეობაზე. . მისი ღირებულებები მოიცავდა სასოფლო-სამეურნეო შრომის უპირატესობის აღიარებას ყველა სხვა საქმიანობაზე (ერთადერთი გამონაკლისი იყო სპარტა) და მოგების ძიების დაგმობა.

სხვა ცივილიზაციებისგან განსაკუთრებული განმასხვავებელი ნიშანია უძველესი ანთროპოცენტრიზმი. სწორედ ათენში აცხადებს ფილოსოფოსი პროტაგორა აბდერელი (დაახლ. ძვ. წ. 490 - დაახლოებით 420 წ.) ცნობილ გამონათქვამს „ადამიანი არის ყველაფრის საზომი“. ბერძნებისთვის ადამიანი არის პერსონიფიკაცია ყველაფრისა, რაც არსებობს, ყველაფრის პროტოტიპია ყველაფრისა და შექმნილისა; იგი გახდა კლასიკური ხელოვნების არა მხოლოდ გაბატონებული, არამედ თითქმის ერთადერთი თემა. ბერძნების ეს კეთილდღეობა აისახა არქაული და კლასიკური პერიოდის ხელოვნებაში, რომელმაც არ იცის არა მხოლოდ სულიერი, არამედ სხეულებრივი ტანჯვის მაგალითები. მირონი, პოლიკლეტი, ფიდიასი - ამ დროის უდიდესი მოქანდაკეები - ღმერთებსა და გმირებს გამოსახავდნენ. მათი „ოლიმპიური“ სიმშვიდე, დიდებულება, სულიერი მდგომარეობა, ეჭვებისა და საზრუნავებისგან დაცლილი, გამოხატავს იმ სრულყოფილებას, რომელსაც ადამიანმა, თუ არ მიაღწია, შეუძლია და უნდა მიაღწიოს.

მხოლოდ IV საუკუნეში. ძვ.წ. - გვიანდელი კლასიკა - როდესაც ბერძნებმა აღმოაჩინეს ცხოვრებაში ახალი ასპექტები მათ კონტროლს მიღმა, სიდიადის ადგილი თანდათანობით იწყება ადამიანის გამოცდილებით, ვნებებით, იმპულსებით. ეს პროცესები ვლინდება როგორც ქანდაკებაში, ასევე ლიტერატურაში. ესქილეს ტრაგედიები (გვიანდელი არქაული) გამოხატავს იდეებს (იდეალურ მოვალეობას) ადამიანის მიღწევის, ზოგადად პატრიოტული მოვალეობის შესახებ. სოფოკლე (კლასიკი) უკვე ადიდებს ადამიანს და თვითონ ამბობს, რომ ადამიანებს ისე ასახავს, ​​როგორც უნდა იყოს. ევრიპიდე (გვიანდელი კლასიკა) ცდილობს ხალხს აჩვენოს ისეთები, როგორებიც არიან სინამდვილეში, ყველა მათი სისუსტეებითა და მანკიერებით.

V საუკუნეში ძვ.წ. ბერძნული ისტორიოგრაფია აქტიურად ვითარდება. ჰეროდოტეს (ძვ. წ. 454-430 წწ.) ძველიც კი „ისტორიის მამას“ უწოდებდნენ. მან დაწერა სრული, ლამაზად წარმოდგენილი ნაშრომი - „ისტორია“, ბერძნულ-სპარსული ომების სიუჟეტებზე დაყრდნობით. ხელოვნების მთავარი ამოცანა V საუკუნეში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მის საფუძველს წარმოადგენს მამაკაცის ნამდვილი იმიჯი, ძლიერი, ენერგიული, ღირსებით სავსე და გონებრივი ძალების წონასწორობა - სპარსეთის ომებში გამარჯვებული, პოლიტიკის თავისუფალი მოქალაქე. ამ დროს პიკს აღწევს მარმარილოსა და ბრინჯაოს რეალისტური ქანდაკება. ბრწყინვალეა ფიდიასის ("ათენა მეომარი", "ათენა პართენოსი" ათენის პართენონისთვის, "ზევსი" ოლიმპიის ტაძრისთვის), მირონის ("დისკობოლუსი"), პოლიკლეიტოსის (ჰერას ქანდაკება, ოქროსგან დამზადებული) ნამუშევრები. და სპილოს ძვალი, "დორიფორი", "დაჭრილი ამაზონი").

ჰარმონია, პროპორციულობა, კლასიკური პროპორციები - ეს არის ის, რაც გვხიბლავს ძველ ხელოვნებაში და საუკუნეების მანძილზე განსაზღვრავს სილამაზისა და სრულყოფილების ევროპულ კანონებს. წესრიგისა და ზომების გრძნობა ყველაზე მნიშვნელოვანია ანტიკურობისთვის: ბოროტება ესმოდა, როგორც უსაზღვრო, ხოლო სიკეთე, როგორც ზომიერება. "ყველაფერში პატივი ეცით ზომას!" ასწავლიდა ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე. "მეტი არაფერი!" - წაიკითხეთ წარწერა დელფოში აპოლონის საკურთხევლის შესასვლელის ზემოთ.

ელინისტური ცივილიზაცია. IV ს-ის ბოლო ათწლეულებში. ძვ.წ. ძველი ელადის კლასიკური კულტურის დასასრული მოვიდა. ეს დაიწყო ალექსანდრე მაკედონელის აღმოსავლეთის ლაშქრობით (ძვ. წ. 356-323) და ელინთა მასიური კოლონიზაციის ნაკადით ახლად დაპყრობილ მიწებზე. ამან გამოიწვია პოლისის დემოკრატიის განადგურება. შედეგად, თანდათან ჩამოყალიბდა ხმელთაშუა ზღვის, დასავლეთ აზიისა და მიმდებარე რეგიონების ხალხთა მატერიალური და სულიერი კულტურის, პოლიტიკური ორგანიზაციის ფორმებისა და სოციალური ურთიერთობების განვითარების ახალი ეტაპი. ელინისტური ცივილიზაციის გავრცელება და გავლენა უკიდურესად ფართო იყო: დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპა, დასავლეთ და ცენტრალური აზია, ჩრდილოეთ აფრიკა. დადგა ელინიზმის ეპოქა - ელინური და აღმოსავლური კულტურების სინთეზი. ამ სინთეზის წყალობით ჩნდება საერთო კულტურული ენა, რომელიც საფუძვლად დაედო ევროპული კულტურის მთელ შემდგომ ისტორიას.

ელინისტური ცივილიზაციის კულტურა აერთიანებდა ადგილობრივ სტაბილურ ტრადიციებს დამპყრობლებისა და ჩამოსახლების, ბერძნებისა და არაბერძნების მიერ შემოტანილი კულტურის ტრადიციებთან.

ამ ცვლილებებმა განსაზღვრა ელინთა საჭიროება მათი შინაგანი სამყაროს გაგების. ამ მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად გაჩნდა ახალი ფილოსოფიური ტენდენციები: ცინიკიზმი, ეპიკურიზმი, სტოიციზმი (ფილოსოფია საბერძნეთში ყოველთვის განიხილებოდა არა იმდენად შესწავლის საგნად, როგორც ცხოვრების მეგზურად). მთავარი კითხვა იყო: საიდან მოდის სამყაროში ბოროტება და უსამართლობა და როგორ უნდა ვიცხოვროთ, რომ მინიმუმ მორალური, შინაგანი დამოუკიდებლობა და თავისუფლება შევინარჩუნოთ?

ელინისტური კულტურის მიღწევების მოკლედ ჩამოთვლაც კი გვიჩვენებს მის მუდმივ მნიშვნელობას კაცობრიობის ისტორიაში. ელინიზმი გაამდიდრა მსოფლიო ცივილიზაციას ახალი აღმოჩენებით მეცნიერული ცოდნისა და გამოგონების სფეროში. საკმარისია აღვნიშნოთ ევკლიდეს (ძვ. წ. III ს.) და არქიმედეს (ძვ. წ. 287-212 წწ.) სახელები.ფილოსოფიის ფარგლებში დაიბადა და განვითარდა სოციალური უტოპიები, რომლებიც აღწერდნენ იდეალურ სოციალურ სტრუქტურას. მსოფლიო ხელოვნების საგანძური შეავსეს ისეთი შედევრებით, როგორებიცაა ზევსის საკურთხეველი პერგამონის, ვენერა დე მილოს ქანდაკებები და ნიკა სამოტრაკიელი, ლაოკოონის სკულპტურული ჯგუფი. გამოჩნდა ახალი ტიპის საზოგადოებრივი შენობები: ბიბლიოთეკა, მუზეუმი, რომელიც ემსახურებოდა სამეცნიერო ცოდნის მუშაობისა და გამოყენების ცენტრს. კულტურის ეს და სხვა მიღწევები, რომლებიც მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერიამ, არაბებმა მემკვიდრეობით მიიღო, უნივერსალური კულტურის ოქროს ფონდში შევიდა.

ბერძნული კულტურის ღირსება მდგომარეობს იმაში, რომ მან გახსნა ადამიანის მოქალაქე, გამოაცხადა მისი გონებისა და თავისუფლების უზენაესობა, დემოკრატიისა და ჰუმანიზმის იდეალები. ისტორიამ არ იცის მეტი გამოჩენილი აღმოჩენა, რადგან ადამიანისთვის არაფერია უფრო ღირებული, ვიდრე თავად ადამიანი.

ანტიკურობა

ანტიკურობა [ (უბრუნდება ლათ. ანტიკვიტები- ანტიკურობა) - ზოგადი გაგებით, ეს სიტყვა ნიშნავს " ბერძნულ-რომაული ანტიკურობასხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის ცივილიზაცია ისტორიული ფორმების მთელი თავისი მრავალფეროვნებით.

ასევე, ზოგჯერ ანტიკურობას უწოდებენ ნებისმიერ ძალიან ძველ დროს, ცნებას სინონიმურად იყენებენ სიტყვას " ანტიკურობა».

ანტიკურ ხანაში უნდა ვეძებოთ მრავალი ფასეულობა, რომელიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ევროპულიკულტურა.

იმის გამო, რომ ანტიკური ხანა კაცობრიობის ისტორიას რამდენიმე საუკუნეს მოიცავს, ჩვეულებრივ ხდება მისი დაყოფა ეპოქებად და პერიოდებად.

1 ანტიკური ხანის ზოგადი პერიოდიზაცია

2 ანტიკურობისა და პროტოანტიკურობის პერიოდიზაცია

2.1 კრეტა-მიკენური პერიოდი - ანტიკურობის პრეისტორია

2.1.1 მინოსური ცივილიზაცია (კრეტა)

2.1.2 მიკენური ცივილიზაცია (ბალკანეთის საბერძნეთი)

2.2 პოლისის პერიოდი

2.2.1 ჰომეროსის (პრეპოლისის) პერიოდი, „ბნელი საუკუნეები“ (ძვ. წ. XI-IX სს.)

2.2.2 არქაული საბერძნეთი (ძვ. წ. VIII-VI სს.)

2.2.3 კლასიკური საბერძნეთი (ძვ.წ. V-IV სს.)

2.3 ელინისტური პერიოდი

2.3.1 პირველი ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 334-281 წწ.)

2.3.2 მეორე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 281-150 წწ.)

2.3.3 მესამე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 150-27 წწ.)

2.4 რომის იმპერია

2.4.1 პრინციპატი (ძვ. წ. 27-ახ. წ. 284 წ.)

2.4.2 ტეტრარქია და ბატონობა (285-324 წ.)

2.4.3 რომის იმპერიის დაცემა (ახ. წ. 395-476 წწ.)

3 ანტიკურობის გეოგრაფია

4 ანტიკურობის მემკვიდრეობა

4.1 ანტიკურობა და თანამედროვე საზოგადოება

ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია

ზოგადად, ანტიკურობის ზოგადი პერიოდიზაცია ასეთია.

ადრეული ანტიკურობა(ძვ. წ. VIII ს. - ძვ. წ. II ს.) რომის იმპერიის დაბადება.

კლასიკური ანტიკურობა(ძვ. წ. I საუკუნე - ახ. წ. I საუკუნე), ოქროს ხანაუძველესი სამყარო, ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის ერთიანობის დრო.

გვიანი ანტიკურობა(ახ. წ. II-V). რომის იმპერიის დაშლა.

დროის პერიოდები შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავდებოდეს გეოპოლიტიკურ კონტექსტში. ასე რომ, ანტიკურობის ოქროს ხანა ძველ საბერძნეთში უფრო ადრე აღინიშნა, ვიდრე რომის იმპერიაში. უფრო მეტიც, უძველესი ცივილიზაცია აღმოსავლეთ რომის იმპერიაწარმოიშვა ადრე და მოკვდა უფრო გვიან, ვიდრე დასავლეთ ნაწილში, სადაც მისი ცხოვრების წესი დაინგრა დამპყრობლებმა გერმანელები. მიუხედავად ამისა, უძველესი კულტურული მემკვიდრეობა (ძირითადად გვიანანტიკური ფორმით) საკმაოდ კარგად არის შემონახული ყველაზე თანამედროვეთა ცხოვრების წესში, კულტურაში, ენასა და ტრადიციებში. რომანტიული ხალხებიდა მათგან გადაეცა სხვებს ხალხებს ხმელთაშუა (სამხრეთ სლავები, არაბები, თურქები, ბერბერები, ებრაელები).

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ კლასიკური ანტიკურობის მრავალი ელემენტი (ტრადიციები, კანონები, წეს-ჩვეულებები და ა.შ.) კარგად იყო შემონახული აღმოსავლეთ რომის მცირე აზიის ბირთვში. ბიზანტიური) იმპერიები მე-11 საუკუნემდე, მოსვლამდე სელჩუკი თურქები.

ანტიკურობისა და პროტოანტიკურობის პერიოდიზაცია

კრეტა-მიკენური პერიოდი - ანტიკურობის პრეისტორია

კრეტულ-მიკენური (ძვ. წ. III-II ათასწლეულის ბოლოს).მინოსური და მიკენური ცივილიზაციები. პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნების გაჩენა. ნავიგაციის განვითარება. სავაჭრო და დიპლომატიური კონტაქტების დამყარება ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან. ორიგინალური დამწერლობის გაჩენა. კრეტასა და მატერიკზე საბერძნეთისთვის ამ ეტაპზე განვითარების სხვადასხვა პერიოდები გამოირჩევა, ვინაიდან კუნძულ კრეტაზე, სადაც იმ დროს არაბერძნული მოსახლეობა ცხოვრობდა, სახელმწიფოებრიობა უფრო ადრე განვითარდა, ვიდრე ბალკანეთის საბერძნეთში, რომელიც ძვ.წ. მე-3 საუკუნე. ძვ.წ ე. აქეელი ბერძნების დაპყრობა. სინამდვილეში, კრეტა-მიკენური პერიოდი არის ანტიკურობის პრეისტორია.

მინოსური ცივილიზაცია (კრეტა)

მღვდელი მეფე, ფრესკა კნოსოსის სასახლეში

ადრეული მინოსური პერიოდი (ძვ. წ. XXX-XXIII სს.).ტომობრივი ურთიერთობების გაბატონება, ლითონების განვითარების დასაწყისი, ხელოსნობის დასაწყისი, ნაოსნობის განვითარება, აგრარული ურთიერთობების შედარებით მაღალი დონე.

შუამინური პერიოდი (ძვ. წ. XXII-XVIII სს.).ასევე ცნობილია როგორც "ძველი" ან "ადრეული" სასახლეების პერიოდი. ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების გაჩენა კუნძულის სხვადასხვა ნაწილში. მონუმენტური სასახლის კომპლექსების მშენებლობა კრეტას რიგ რაიონებში. წერის ადრეული ფორმები.

გვიანმინოსური პერიოდი (ძვ. წ. XVII-XII სს.).მინოსური ცივილიზაციის აყვავების პერიოდი, კრეტას გაერთიანება, მეფის საზღვაო ძალაუფლების შექმნა მინოსი, კრეტას კომერციული საქმიანობის ფართო სფერო ეგეოსის ზღვის აუზში, მონუმენტური მშენებლობის აყვავება („ახალი“ სასახლეები კნოსოსში, მალიაში, ფაისტოში). აქტიური კონტაქტები ძველ აღმოსავლეთის სახელმწიფოებთან. XV საუკუნის შუა ხანების სტიქიური უბედურება. ძვ.წ ე. მიზეზები კლებამინოსური ცივილიზაცია, რომელმაც შექმნა წინაპირობები აქაველების მიერ კრეტას დაპყრობისთვის.

აღმოჩენის ისტორია და სახელიგახსნა 16 მარტი 1900 წინგლისელი არქეოლოგი არტურ ევანსიდა კრეტას მითიური მეფის სახელს ატარებს მინოსი- მფლობელი ლაბირინთიაშენდა, ლეგენდის თანახმად, დედალუსი. ამავე ლეგენდის მიხედვით, ძველი ბერძნები მინოსს ხარკს უხდიდნენ იმ ადამიანებთან ერთად, რომლებიც მან ურჩხულს აჭმევდა. მინოტავრი- მისი მეუღლის შთამომავლობა პასიფაე.

სპეციფიკაციები

მინოსური ცივილიზაცია იყო სახელმწიფო, რომელსაც მართავდა მეფე.

მინოელები ვაჭრობდნენ ძველ ეგვიპტესთან, აწარმოებდნენ სპილენძს კვიპროსი. არქიტექტურას ახასიათებს გააზრებული ეგვიპტური სესხები (მაგალითად, გამოყენება სვეტები).

მინოსური ჯარი შეიარაღებული იყო სლოკინებითა და მშვილდებით. მინოელების ტიპიური იარაღი ასევე იყო ორმხრივი ცული ლაბრები.

სხვა ერების მსგავსად ძველი ევროპა, გავრცელებული იყო მინოელებში ხარის კულტი(სმ. ტაუროკატაფსია).

მინოელები დნება ბრინჯაო, წარმოებული კერამიკადა ააშენა სასახლის კომპლექსები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან. ე. ( კნოსოსი, ფესტივალი, მალია).

სხვების მსგავსად ინდოევროპამდელი რელიგიებიევროპა, მინოსის რელიგია არ არის უცხო ნარჩენებისთვის მატრიარქატი. კერძოდ, პატივისცემა ქალღმერთი გველებით(შესაძლოა მსგავსი ასტარტესი).

კულტურული კავშირებიჩვენების მიხედვით ჰომეროსიმინოელების გარდა (ავტოქტონური კრეტელები, ეტეოკრეტები), კრეტაც ცხოვრობდა. პელაზგები(მიხედვით ჰეროდოტედა ა.შ., რომლებიც ჩამოვიდნენ მცირე აზიიდან ან საბერძნეთიდან), ასევე კიდონები (პატარა ხალხი, შესაძლოა მინოელებთან დაკავშირებული - მათგან მოდის ქალაქის სახელი. კიდონია). მოგვიანებით კუნძული შეაღწიეს აქაველები(ბერძნები).

გენეტიკური კუთვნილება მინოური (ეტეოკრეტული) ენაარ არის დაინსტალირებული. ნაწილობრივი გაშიფვრა კრეტული დამწერლობადაუშვა ზოგიერთი მორფოლოგიური ინდიკატორის გამოვლენა. გაუშიფრავი ფაისტოსის დისკი.

Ჩასვლამინოსური ცივილიზაცია ძალიან დაზარალდა მე-15 საუკუნეში მომხდარი სტიქიის შედეგად. ძვ.წ ე. - ვულკანური აფეთქება კუნძულ ტირაზე ( სანტორინი), რამაც გამოიწვია კატასტროფული ცუნამი. ეს ვულკანური ამოფრქვევა შეიძლება ყოფილიყო მითის საფუძველი ატლანტიდა.

ადრე ვარაუდობდნენ, რომ ვულკანურმა ამოფრქვევამ გაანადგურა მინოსური ცივილიზაცია, თუმცა, არქეოლოგიურმა გათხრებმა კრეტაზე აჩვენა, რომ მინოსური ცივილიზაცია არსებობდა ამოფრქვევის შემდეგ მინიმუმ 100 წლის განმავლობაში (ვულკანური ფერფლის ფენა აღმოაჩინეს მინოსის შენობების ქვეშ. კულტურა).

ამოფრქვევის შემდეგ კუნძულზე ძალაუფლება აითვისეს აქაელებმა. ჩნდება მიკენური კულტურა(კრეტა და მატერიკული საბერძნეთი), რომელიც აერთიანებს მინოსურ და ბერძნულ ელემენტებს. XII საუკუნეში. განადგურდა მიკენური კულტურა დორიანები, რომლებიც საბოლოოდ ბინადრობენ კრეტაზე. დორიელების შემოსევა იწვევს მკვეთრ კულტურულ დაცემას, უსარგებლობაში მოქცევას კრეტული დამწერლობა.

თუმცა, ეტეოკრეტანი(ავტოქტონური კრეტელების ენა), როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ განაგრძობდა არსებობას - მისი ბოლო ძეგლები, დაწერილი ბერძნული ანბანით, თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნით. ძვ.წ ე. (მინოის ცივილიზაციის გაქრობიდან ათასწლეულის შემდეგ!)

მიკენური ცივილიზაცია (ბალკანეთის საბერძნეთი)

ადრეული ჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XXX-XXI სს.).ბალკანეთის საბერძნეთში ტომობრივი ურთიერთობების დომინირება წინაბერძნულ მოსახლეობას შორის. პირველი დიდი დასახლებებისა და პროტო-სასახლის კომპლექსების გამოჩენა.

შუაჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XX-XVII სს.).ბერძენი მოლაპარაკეების - აქაელების პირველი ტალღების ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით დასახლებას თან ახლდა საბერძნეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების საერთო დონის უმნიშვნელო კლება. აქაველებს შორის ტომობრივი ურთიერთობის დაშლის დასაწყისი.

გვიანჰელადური პერიოდი (ძვ. წ. XVI-XII სს.).აქაველებს შორის ადრეული კლასის საზოგადოების გაჩენა, სოფლის მეურნეობაში პროდუქტიული ეკონომიკის ჩამოყალიბება რიგი სახელმწიფო ერთეულების ცენტრებით მიკენაში, ტირინსში, პილოსში, თებეში და ა.შ., ორიგინალური დამწერლობის ჩამოყალიბება, მიკენური კულტურის აყვავება. . აქაელები იპყრობენ კრეტას და ანადგურებენ მინოსურ ცივილიზაციას. XII საუკუნეში. ძვ.წ ე. საბერძნეთში შემოიჭრება ახალი ტომობრივი ჯგუფი - დორიელები, მიკენური სახელმწიფოებრიობის სიკვდილი.

ადრეული ჰელადური საბერძნეთინაწილია კრეტა-მიკენური პერიოდისაბერძნეთის ისტორია.

AT III-IIათასი ძვ.წ ე. ბალკანეთში საბერძნეთიცხოვრობდა პელაზგები, ლელეგებიდა კარიელები, მთელი ქვეყნის მიხედვით ჰეროდოტეპელაზგიას ეძახიან. მოგვიანებით ბერძენი ისტორიკოსები განიხილავდნენ ამ ხალხებს ბარბაროსებითუმცა რეალურად მათი კულტურა განვითარების უფრო მაღალ დონეზე იყო (ამას არქეოლოგიური მონაცემები მოწმობს) ვიდრე კულტურა აქაელი ბერძნებირომელიც შესახვევში საბერძნეთის ტერიტორიაზე შეიჭრა III-IIათასი ძვ.წ ე.

ადრეული ჰელადური ეპოქის ყველა დასახლება შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად - ეს არის ციხესიმაგრეები(მაგალითად, ში ლერნე), რომელშიც ცხოვრობდნენ ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები და მჭიდროდ აშენებული სოფლები (მაგალითად, რაფინადა ზიგურიები), დასახლებული ძირითადად გლეხი ფერმერებით. ყველა ციტადელი გარშემორტყმული იყო სიმაგრეებით, რომლებიც ასევე იყო ზოგიერთ დასახლებულ პუნქტში.

მეურნეობის გარდა, ადრეულ ჰელადურ პერიოდში, ხელობა(ჭურჭელი, მჭედელი), მაგრამ ხელოსანთა რაოდენობა მცირე იყო და პროდუქცია უზრუნველყოფდა ადგილობრივ მოთხოვნას, მაგრამ შესაძლებელია ისიც ცალკე თემის საზღვრებს სცდებოდა.

დასახლებების ციტადელებად და ნამოსახლარებად დაყოფა შეიძლება მიუთითებდეს კლასობრივი ფორმირების დასაწყისზე ძვ.წ III ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. ამ პერიოდის ცივილიზაცია თავის განვითარებაში უკვე უსწრებდა სხვა ევროპულ კულტურებს, მაგრამ მოძრაობამ ხელი შეუშალა შემდგომ პროგრესულ ზრდას. ტომებიმთელ ბალკანეთის საბერძნეთში.

პირველი აქაური სახელმწიფოების გაჩენააქაური ტომების პირველი ტალღის მოსვლასთან ერთად შეიძლება ვისაუბროთ ბერძენი ხალხის ჩამოყალიბებაზე ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისში. ე. შუაჰელადური პერიოდის (XX-XVII) აღმოჩენების არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს ამ პერიოდის კულტურის გარკვეულ დაკნინებაზე ადრეჰელადური პერიოდის კულტურასთან შედარებით. AT სამარხებიამჯერად მეტალის ნაწარმი არ იყო, სამაგიეროდ ისევ გამოჩნდა ქვის იარაღები, ასეთი სამარხების ინვენტარიზაცია ძალზე მწირი და ერთფეროვანია, სავარაუდოდ, ეს შეიძლება აიხსნას საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაციის ნაკლებობით. ქრება მონუმენტური ნაგებობებიც, თუმცა შეუძლებელია არ აღინიშნოს ზოგიერთი ინოვაციის გარეგნობა, მაგ. პოტერის ბორბალიდა ომის ეტლი.

შუაჰელადური პერიოდის ყველა დასახლება მდებარეობდა, როგორც წესი, შემაღლებულ ადგილებში და იყო გამაგრებული, ასეთი დასახლების მაგალითია. დასახლება მალტის დორიონი in მესენია. ამ დასახლების ცენტრში იყო სასახლე, ხელოსანთა სახელოსნოები მიმდებარედა, დანარჩენი იყო ჩვეულებრივი ხალხის სახლები და საწყობები.

შუა ჰელადური პერიოდის ბოლოს, მატერიკული საბერძნეთის ცივილიზაციის განვითარებაში კულტურული აღმავლობა იგრძნობა, წარმოიშვა პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები, მოხდა კლასის ფორმირების პროცესი, რომელიც გამოიხატება თავადაზნაურობის ფენის გამოყოფაში. , დაფიქსირდა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ზრდა სოფლის მეურნეობის წარმატებასთან. გაიზარდა როგორც მცირე დასახლებების, ისე დიდი ქალაქების რაოდენობა. პერიოდი საბერძნეთის ისტორიაში შორის XVIდა XIსაუკუნეებს ძვ.წ ე. მიკენის ეპოქას ჩვეულებრივ უწოდებენ კონტინენტური საბერძნეთის უდიდესი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრის სახელს - მიკენებიმდებარეობს არგოლისი.

მიკენური ცივილიზაციის მატარებლების ეთნიკური წარმომავლობის შესახებ კითხვები დიდი ხნის განმავლობაში ერთ-ერთი ყველაზე რთული რჩებოდა, მხოლოდ მეცნიერთა მიერ ხაზოვანი დამწერლობის გაშიფვრის შემდეგ დადგინდა მოსაზრება, რომ ისინი აქაელები იყვნენ. გადასახლებულ აქაველებს კრეტადა კუნძულები მცირე აზიადაახლოებით მე-16 საუკუნეში ძვ.წ ე., როგორც ჩანს, წარმოშობით ჩრდილოეთიდან, თესალიელიაქაველები.

პირველი ქალაქ-სახელმწიფოები ჩამოყალიბდა XVII-XVI სს. ძვ.წ ე. - მიკენები, ტირინი, პილოსი- მჭიდრო კულტურული და სავაჭრო კავშირი ჰქონდა კრეტა, მიკენურმა კულტურამ ბევრი რამ ისესხა მინოსური ცივილიზაცია, რომლის გავლენა კულტში იგრძნობა რიტუალები, საერო ცხოვრება, მხატვრული ძეგლები; უდავოდ, გემების აგების ხელოვნება აღიქმებოდა კრეტელებისგან. მაგრამ მიკენურ კულტურას ახასიათებდა მხოლოდ მისი თანდაყოლილი ტრადიციები, რომლებიც ფესვგადგმულია ანტიკურში (შესაბამისად ა ევანსი, მიკენური კულტურა მხოლოდ კრეტელის განშტოებაა და ყოველგვარ ინდივიდუალობას მოკლებულია), მისი განვითარების გზა. ორიოდე სიტყვით შეიძლება ითქვას მიკენური ვაჭრობის განვითარებაზე და სხვა სახელმწიფოებთან საგარეო ურთიერთობაზე. ამრიგად, რამდენიმე ნივთი ნაპოვნია ეგვიპტედა ადრე მიჩნეული იყო საიდან კრეტა, ახლა იდენტიფიცირებულია, როგორც მიკენელი ხელოსნების პროდუქცია. არსებობს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც მიკენელები დაეხმარნენ ფარაონი აჰმოსე(ძვ. წ. XVI ს.) ბრძოლაში ჰიქსოსებიდა იმ დროს ეხნატონი (XV in. ძვ.წ ძვ.წ.) მის ახალ დედაქალაქში ახეტატონეფართოდ იყო გავრცელებული მიკენური კერამიკა.

XV-XIII სს. ძვ.წ ე. აქაველებმა დაიპყრეს კრეტადა ციკლადები, მოახდინა მრავალი კუნძულის კოლონიზაცია ეგეოსის ზღვისსაბერძნეთის ტერიტორიის სიღრმეში დააარსა მრავალი დასახლება, რომლის ადგილზე მოგვიანებით გაიზარდა ცნობილი უძველესი ქალაქ-სახელმწიფოები - კორინთი, ათენი, დელფი, თებეს. ეს პერიოდი მიკენური ცივილიზაციის აყვავების დღედ ითვლება.

აქაელები ინარჩუნებენ არა მხოლოდ ძველ კრეტულ სავაჭრო ურთიერთობებს, არამედ აყალიბებენ ახალ საზღვაო გზებს კავკასია, სიცილია, in ჩრდილოეთ აფრიკა.

მთავარი ცენტრები, ისევე როგორც კრეტაში, იყო სასახლეები, მაგრამ მათი მნიშვნელოვანი განსხვავება კრეტელთაგან არის ის, რომ ისინი იყო გამაგრებული და წარმოადგენდნენ ციტადელებს. თვალშისაცემია ციტადელების მონუმენტური ზომები, რომელთა კედლები აგებულია დაუმუშავებელი ბლოკებისგან, რომელთა წონა ზოგ შემთხვევაში 12 ტონამდე აღწევს. ყველაზე გამორჩეული, ალბათ, ციტადელია ტირინი, რომლის მთელი თავდაცვითი სისტემა დიდი სიფრთხილით იყო გააზრებული ყველა მოულოდნელი კატასტროფული სიტუაციის თავიდან ასაცილებლად.

ჰერაკლიდების დაბრუნებაურბანული თემის ჩამოყალიბებას იმ ფორმით, რომელშიც იგი გამოსახულია ილიადასა და ოდისეაში, გარკვეულ ტერიტორიაზე ჰეტეროგენული მოსახლეობით, სახელმწიფო სისტემის ყველა მახასიათებლით, დიდად შეუწყო ხელი ელინური ტომების მოძრაობამ. ცნობილია როგორც ჰერაკლიდების დაბრუნება ან განსახლება დორიანები in პელოპონესი. ამავე დროს მომხდარი ტომების შერევამ და დამპყრობელთა და დაპყრობილთა გაერთიანებამ საერთო პოლიტიკურ ორგანიზაციაში, წარმატებისა და ახალ ადგილებში გაუმჯობესების წყურვილმა უნდა დააჩქარა ტომობრივი სისტემიდან ტერიტორიულ, სახელმწიფოზე გადასვლა. მცირე აზიაში და კუნძულებზე კოლონიების დაარსებამ, რომელიც მოჰყვა დორიელთა მოძრაობას, კიდევ უფრო მტკიცედ მოქმედებდა იმავე მიმართულებით: ახალმა ინტერესებმა და ახალმა ურთიერთობებმა წარმოშვა საზოგადოების ახალი ფორმები. ელინთა მოძრაობა, რომელშიც მთავარი როლი დორიელებს ეკუთვნოდათ, თარიღდება XII საუკუნით (1104 წლიდან); დაიწყო შემოჭრით ეპიროსელებითესალიელების მეშვეობით პინდიიმ ქვეყანას, რომელსაც ისტორიულ დროში ეწოდებოდა თესალია. ეოლიელები ნაწილობრივ დაიპყრეს, ნაწილობრივ სამხრეთით გაიქცნენ და თავიანთ ადგილს სახელი დაარქვეს ბეოტია. ძირში მცხოვრები ოლიმპიდორიელები ჯერ იმ რეგიონში გადავიდნენ, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა დორიდა, და იქიდან მათი ნაწილი ერთად ეტოლელები, გადაღმა კორინთის ყურეგადავიდა პელოპონესზე, ამ დრომდე აქაველებმა დაიკავეს და ჩრდილოეთ ნაწილში იონიელები. მხოლოდ ადგილობრივებთან ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ დორიელებმა თანდათან დაიმკვიდრეს თავი მესენია, ლაკონიკა, არგოლისი, სადაც გვერდიდან შეაღწიეს არგოსის ყურე, და ში კორინთი. აქაელები იძულებულნი იყვნენ ან დამორჩილებოდნენ ახალმოსულებს არასრული მაცხოვრებლების პოზიციაზე, ან, დაკარგეს ტომობრივი მახასიათებლები, ერთად შეერწყათ გამარჯვებულებთან, ან, ბოლოს და ბოლოს, დაეტოვებინათ თავიანთი სახლებიდან. მას შემდეგ ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ზოლმა მიიღო სახელი აჩაია, საიდანაც იონიელები გარბოდნენ თავიანთ თანატომელებთან. ატიკა: დორიელებისგან გამოქცეულმა აქაველებმა დაიკავეს სანაპირო რეგიონი. აქაველების კიდევ ერთი ნაწილი წავიდა პელოპონესიდა დასახლდა კუნძულზე ლესვოსი. კორინთის ისთმუსიდან დორიელებმა შეაღწიეს ცენტრალურ საბერძნეთში და დაისაკუთრეს მეგარისი. პელოპონესში, პელოპონესის მკვიდრნი იკავებდნენ თავიანთ მიწებს, დორიელებისგან პოლიტიკური დამოუკიდებლობის პირობებში. არკადია, ა ელიდაწავიდა დორიელების მოკავშირეებთან, ეთოლიელებთან. პელოპონესის იმავე დაპყრობის უშუალო შედეგები იყო იონიელთა განდევნა ატიკადან და სხვა რეგიონებიდან კუნძულებზე და მცირე აზიის სანაპიროებზე, სადაც წარმოიშვა იონიის 12-გრადია. მილეტუსი, ეფესო, ფოკეა, კოლოფონიდა ა.შ.) და დორიელების მიერ, რომლებიც ძირითადად არგოლისიდან გამოვიდნენ, ექვსი ქალაქი ( ჰექსაპოლისი) კარიანის სანაპიროზე და მიმდებარე კუნძულებზე. ჰერაკლიდების დაბრუნებით და უძველესი კოლონიების დაარსებით, რომლებიც, თავის მხრივ, ემსახურებოდნენ დედა ქვეყნებიახალი დასახლებები, ელინი ხალხი სამუდამოდ დასახლდა საბერძნეთში. ეს მოვლენა წარმოადგენს საზღვარს, რომლის მიღმა დგას ლეგენდებისა და მითების სამეფო და ამ მხრიდან იწყება საბერძნეთის ისტორიული არსებობა, ელინთა საერთო სახელწოდებით.

პოეტური წყაროები

ისტორიულ დროსთან ყველაზე ახლოს მყოფი ელინური საზოგადოებების მდგომარეობა საოცარი სიცხადით და სისრულით არის გამოსახული ე.წ. ჰომეროსილექსები, ილიადადა ოდისეა, თავში დაბრუნება VIII საუკუნე ძვ.წარსებობდა დღევანდელი სახით. მათში გამოსახული საზოგადოების მდგომარეობა შეიცავს საბერძნეთის შემდგომი განვითარების ყველა ელემენტს და წარმოადგენს, თითქოსდა, ამოსავალ წერტილს მმართველობის სხვადასხვა ფორმის ფორმირებაში. ილიადა და ოდისეას შექმნა მე-10-მე-9 საუკუნეებით თარიღდება. ლექსებში ნამღერი მოვლენები გამოყოფილია ლექსების შედგენის დროიდან ტომებისა და ხალხების მოძრაობით მატერიკზე საბერძნეთში, რამაც გამოიწვია მცირე აზიისა და კუნძულის საფუძველი. კოლონიები. ლექსებში შემავალი ისტორიული მასალის გავრცელება ეპოქებისა და პერიოდების მიხედვით შეუძლებელია; მისი ძირითადი ნაწილი ეკუთვნის თავად ავტორის დროს. ელინთა ინდივიდუალური ტიპი, თავისი ყველაზე მუდმივი ღირსებებითა და სისუსტეებით, რწმენითა და მიდრეკილებებით, უკვე დამკვიდრდა ჰომეროსის დროინდელ საზოგადოებაში. ამ საზოგადოებაში ჯერ არ არსებობს დადებითი კანონები; ამიტომ ურთიერთობების ნორმიდან გადახრები ამა თუ იმ მიმართულებით აქ უფრო ხშირად და ნაკლებად მგრძნობიარეა; თუმცა, პირველყოფილი წეს-ჩვეულებები და დამოკიდებულებები დაცულია ღმერთებიისევე როგორც საზოგადოებრივი აზრი. ტომობრივი სისტემის ფრაგმენტები კვლავ ცხოვრობენ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით ოჯახურ და კერძოსამართლებრივ ურთიერთობებში; მაგრამ საქალაქო საზოგადოება უკვე ჩამოყალიბდა, მისი მართვა განაწილებულია ინდივიდუალურ ლიდერზე, უხუცესთა საბჭოსა და ხალხზე. სხვა ლიდერების ეკონომიკური დამოკიდებულება ხალხზე, საჯარო სიტყვის ძალა, ნაღდი ფული დინამიკებილიდერების წინააღმდეგ მიმართული კრიტიკის მაგალითები და ა.შ. მოწმობს, რომ უკვე იმ დროს ურბანულ თემებში ხალხი არ იყო უძლური მასა ან სხვა ხელისუფლების უპასუხო ინსტრუმენტი. თუ ხალხისგან ლიდერის მორჩილებაა საჭირო, მაშინ ლიდერისთვის სავალდებულოა ხალხზე ზრუნვა, სამართლიანობა საქმეების მოგვარებაში, სიმამაცე ომში, რჩევის სიბრძნე და მჭევრმეტყველება მშვიდობიან დროს. ლიდერის პიროვნული ღირსება ერთ-ერთი აუცილებელი პირობაა ხალხის პატივისა და მისი მოთხოვნებისადმი მორჩილებისთვის. საზოგადოების შემდგომი წარმატება იმაში მდგომარეობდა, რომ ხელისუფლების ურთიერთდამოკიდებულებამ უფრო დიდი სიზუსტე შეიძინა; სახელმწიფოში საერთო სიკეთის ცნება უპირატესი იყო ყველა სხვა ინტერესზე; პიროვნული ღირსება და საზოგადოებისთვის სამსახური იყო სახელმწიფოში გავლენისა და მნიშვნელობის მთავარი უფლება.

ჰომეროსული საზოგადოება შორს არის ერთგვაროვანი შემადგენლობით: ის განასხვავებს უბრალო და კეთილშობილ ადამიანებს, გარდა თავისუფალი არსებობენ მონები; თავისუფალთა შორის არის განსხვავებები სტატუსსა და პროფესიაში; ბატონებსა და მონებს შორის ურთიერთკავშირი ატარებს პატრიარქალური უბრალოებისა და ინტიმურობის ნიშანს; მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობაში უფრო მეტი თანასწორობა ჩანს, ვიდრე ეს გვიანდელ, ისტორიულ დროში იყო. ლექსები ჰესიოდეშეავსეთ ჰომეროსის სიმღერების ჩვენება ელინური საზოგადოების შესახებ იმ შორეულ დროში.

პოლისის პერიოდი

(ძვ.წ. XI-IV სს.)ბერძნული სამყაროს ეთნიკური კონსოლიდაცია. სახელმწიფოებრიობის დემოკრატიული და ოლიგარქიული ფორმებით პოლისის სტრუქტურების ჩამოყალიბება, აყვავება და კრიზისი. ძველი ბერძნული ცივილიზაციის უმაღლესი კულტურული და სამეცნიერო მიღწევები.

ჰომერული (პრეპოლისის) პერიოდი , „ბნელი საუკუნეები“ (ძვ. წ. XI-IX სს.)

მიკენური (აქეის) ცივილიზაციის ნაშთების საბოლოო განადგურება, ტომობრივი ურთიერთობების აღორძინება და გაბატონება, მათი გადაქცევა ადრეულ კლასობრივ ურთიერთობებად, უნიკალური პრეპოლისული სოციალური სტრუქტურების ჩამოყალიბება.

არქაული საბერძნეთი (ძვ. წ. VIII-VI სს.)

ანტიკურობის პირველი პერიოდი. იგი იწყება ბრინჯაოს ხანის მზის ჩასვლის პარალელურად. ანტიკური პერიოდის დასაწყისად ითვლება ძველი ოლიმპიური თამაშების დაარსების თარიღი 776 წ ე.

პოლისის სტრუქტურების ფორმირება. დიდი ბერძნული კოლონიზაცია. ადრეული ბერძნული ტირანია. ელინური საზოგადოების ეთნიკური კონსოლიდაცია. რკინის დანერგვა წარმოების ყველა სფეროში, ეკონომიკის აღდგენა. სასაქონლო წარმოების საფუძვლების შექმნა, კერძო საკუთრების ელემენტების განაწილება.

კლასიკური საბერძნეთი (ძვ.წ. V-IV სს.)

V-IV სს ძვ.წ ე. - პოლისის მოწყობილობის უმაღლესი აყვავების პერიოდი. ბერძნების გამარჯვების შედეგად ქ ბერძნულ-სპარსული ომები(ძვ. წ. 500-449 წწ.) ათენი ადგება, ქმნის დელიანის ლიგა(ათენის ხელმძღვანელობით). ათენის უმაღლესი ძალაუფლების დრო, პოლიტიკური ცხოვრების უდიდესი დემოკრატიზაცია და კულტურის აყვავება მოდის პერიკლე(ძვ. წ. 443-429 წწ.). ბრძოლა ათენსა და სპარტას შორის ჰეგემონიასაბერძნეთში და ათენსა და კორინთს შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა, რომელიც დაკავშირებულია სავაჭრო გზებისათვის ბრძოლასთან, გამოიწვია პელოპონესის ომი(ძვ. წ. 431-404 წწ.), რომელიც ათენის დამარცხებით დასრულდა.

ახასიათებს. ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების ეკონომიკისა და კულტურის აყვავება. სპარსეთის მსოფლიო ძალის აგრესიის ანარეკლი, ეროვნული ცნობიერების ამაღლება. მზარდი კონფლიქტი ვაჭრობასა და ხელოსნობას შორის პოლიტიკის დემოკრატიულ ფორმებთან და ჩამორჩენილ აგრარული პოლიტიკის არისტოკრატიული სისტემით, პელოპონესის ომი, რომელმაც შეარყია ელადის ეკონომიკური და პოლიტიკური პოტენციალი. პოლისის სისტემის კრიზისის დასაწყისი და მაკედონიის აგრესიის შედეგად დამოუკიდებლობის დაკარგვა.

ელინისტური პერიოდი

ელინისტური (ძვ. წ. IV-I სს.).ალექსანდრე მაკედონელის მსოფლიო ძალაუფლების მოკლევადიანი მტკიცება. ელინისტური ბერძნულ-აღმოსავლეთის სახელმწიფოებრიობის წარმოშობა, აყვავება და დაშლა.

პირველი ელინისტური პერიოდი (ძვ.წ. 334-281 წწ.)

ალექსანდრე მაკედონელის ბერძნულ-მაკედონური არმიის ლაშქრობები, მისი მსოფლიო ძალის არსებობის ხანმოკლე პერიოდი და მისი დაშლა რიგ ელინისტურ სახელმწიფოებში. მაღალი ელინიზმი დროთა განმავლობაში დაემთხვა სასტიკ პუნიკურ ომებს, გადაიტანა რომის ყურადღება ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ რეგიონებიდან და გაგრძელდა მანამ, სანამ რომაელებმა არ დაიპყრეს მაკედონია 168 წელს და გაანადგურეს კორინთი. ამ წლების განმავლობაში როდოსი აყვავდა, პერგამონის მდიდარმა სამეფომ უზარმაზარი როლი ითამაშა ატალუს I (241-197) და ევმენეს II (197-152) დროს, შეიქმნა პტოლემეის ეგვიპტის დიდებული ძეგლები.

მეორე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 281-150 წწ.)

ბერძნულ-აღმოსავლეთის სახელმწიფოებრიობის, ეკონომიკისა და კულტურის აყვავების ხანა.

მესამე ელინისტური პერიოდი (ძვ. წ. 150-27 წწ.)

ელინისტური სახელმწიფოებრიობის კრიზისი და ნგრევა.

რომის იმპერია

რომის იმპერია (ძვ. წ. 27-476 წ.)

პრინციპატი (ძვ. წ. 27-ახ. წ. 284 წ.)

ტეტრარქია და ბატონობა (285-324 წ.)

რომის იმპერიის დაცემა (ახ. წ. 395-476 წწ.)

ანტიკურობის გეოგრაფია

გეოგრაფია. ბალკანეთის საბერძნეთს ანტიკურ ხანაში ეკავა დაახლოებით. 88 ათასი კვ. კმ. ჩრდილო-დასავლეთით ესაზღვრებოდა ილირიას, ჩრდილო-აღმოსავლეთით - მაკედონიას, დასავლეთით იგი გარეცხილი იყო იონიის (სიცილია), სამხრეთ-აღმოსავლეთით - მირტოის, აღმოსავლეთით - ეგეოსისა და თრაკიის ზღვებით. იგი მოიცავდა სამ რეგიონს - ჩრდილოეთ საბერძნეთს, ცენტრალურ საბერძნეთს და პელოპონესს. ჩრდილოეთ საბერძნეთი პინდუსის ქედით იყოფოდა დასავლეთ (ეპიროსი) და აღმოსავლეთ (თესალია) ნაწილებად. ცენტრალური საბერძნეთი ჩრდილოეთიდან შემოიფარგლებოდა ტიმფრესტისა და ეტას მთებით და შედგებოდა ათი რეგიონისაგან (დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ): აკარნანია, აიტოლია, ლოკრის ოზოლსკაია, დორიდა, ფოკისი, ლოკრის ეპიკნემიდსკაია, ლოკრის ოპუნცკაია, ბეოტია, მეგარისი და ატიკა. პელოპონესი დანარჩენ საბერძნეთს უკავშირდებოდა კორინთის ვიწრო (6 კმ-მდე) ისთმოსით.

პელოპონესის ცენტრალური რეგიონი იყო არკადია, რომელიც ესაზღვრებოდა დასავლეთით ელისს, სამხრეთით მესენიას და ლაკონიას, ჩრდილოეთით აქაიას, აღმოსავლეთიდან არგოლისს, ფლიუნტიას და სიკიონიას; კორინთია მდებარეობდა ნახევარკუნძულის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში. კუნძულოვანი საბერძნეთი შედგებოდა რამდენიმე ასეული კუნძულისაგან (ყველაზე დიდი იყო კრეტა და ევბეა), რომლებმაც შექმნეს სამი დიდი არქიპელაგი - ციკლადები ეგეოსის ზღვის სამხრეთ-დასავლეთით, სპორადები მის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში და იონიის კუნძულები დასავლეთ სანაპიროზე. მცირე აზია. ბალკანეთის საბერძნეთი ძირითადად მთიანი ქვეყანაა (იგი ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ არის გაჟღენთილი დინარული ალპების ორი განშტოებით) უკიდურესად ჩაღრმავებული სანაპირო ზოლით და მრავალი ყურით (ყველაზე დიდი არის ამბრაკული, კორინთული, მესენური, ლაკონური, არგოლიდი, სარონიკი, მალიანი და პაგასე. ).

საბერძნეთის კუნძულებიდან ყველაზე დიდია კრეტა, პელოპონესისა და ევბეის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, რომელიც გამოყოფილია ცენტრალური საბერძნეთიდან ვიწრო სრუტით. ეგეოსის ზღვის მრავალრიცხოვანი კუნძულები ქმნიან ორ დიდ არქიპელაგს - ციკლადებს სამხრეთ-დასავლეთით და სპორადებს მის აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში. საბერძნეთის დასავლეთ სანაპიროზე ყველაზე მნიშვნელოვანი კუნძულებია კერკირა, ლეფკადა, კეფალენია და ზაკინთოსი.

ანტიკურობის მემკვიდრეობა

ანტიკურობა და თანამედროვე საზოგადოება

ანტიკურობამ უდიდესი კვალი დატოვა თანამედროვეობაზე.

სახსრების ანალიზი მასმედიადა მკითხველის პრეფერენციები აჩვენებს, რომ თავის მხრივ XX-XXI საუკუნეებშისაზოგადოება იზრდება ინტერესი უძველესი მემკვიდრეობის მიმართ [ წყარო დაუზუსტებელია 138 დღე ] . არის ინტენსიური არქეოლოგიური ძიება, და მათი შედეგები მაშინვე ხდება მედიის ყურადღებისა და საზოგადოების განხილვის საგანი. Მაგალითად, თურქული არქეოლოგებიშვიდი წელია ატარებენ კვლევებს უძველეს ქალაქში ანთადროსითანამედროვე თურქეთის ჩრდილო-დასავლეთით - ისინი ცდილობენ იპოვონ მტკიცებულებები ლეგენდარული დასახლებების შესახებ კიმერიელები. როგორც თურქეთის ეგეოსის უნივერსიტეტის ისტორიკოსმა გურჯან პოლატმა თქვა, "ნამდვილი აღმოჩენის დრო ჯერ არ მოვა". რომაული ფრანგული სკოლის არქეოლოგები და ბორდოს უნივერსიტეტი 2006 წლის ზაფხულში გათხრები დაიწყო დიდ ნეკროპოლისირომაულად კატაკომბებიწმინდანები პეტრე და მარსელინიძველ რომში ქრისტიანობის დასაწყისთან დაკავშირებით. მიმდინარეობს სერიოზული დისკუსიები ე.წ. გათხრების დაწყებასთან დაკავშირებით. ბოსნიური პირამიდები» ბოსნია და ჰერცეგოვინის ტერიტორიაზე.