სახლში
პიროვნების ფსიქოლოგია
დოვლატოვის ჩემოდანი რეზიუმე. სერგეი დოვლატოვი - ჩემოდანი

დოვლატოვის ჩემოდანი რეზიუმე. სერგეი დოვლატოვი - ჩემოდანი

04.01.2021

ლიტერატურული ინსტიტუტი
მათ. ᲕᲐᲠ. გორკი
აკონტროლეთ მუშაობა დისციპლინაზე
"თანამედროვე რუსული ლიტერატურა"

ს.დოვლატოვის ჩემოდანი: სტრუქტურა და პოეტიკა.
(ტომი 15354 სიმბოლო, რომელიც შეესაბამება 8,5 გვერდის საბეჭდი ტექსტს)
დაასრულა მე-2 კურსის სტუდენტმა
კარელინი ალექსეი ანატოლიევიჩი.

მოსკოვი 2005 წ.

1 წინასიტყვაობა …………………………………………………… 3

2. სამუშაოს სტრუქტურა
2.1. სპეციფიკური თავისებურება……………………………….4

2.3. დოვლატოვის მოთხრობების მამოძრავებელი ძალა….9

2.4. დოვლატოვი ჩეხოვის ტრადიციების მიმდევარი……………………………………………………………..10
2. ნაწარმოების პოეტიკა
2.1. ხუთი მოტივი -
პოეტიკის ხუთი დოლმატოვის ვეშაპი…………12

2.2 დოვლატოვის პოეტიკის ხალისი………16
3. დასკვნები……………………………………………………..17
4. ლიტერატურა………………………………………..19

1. წინასიტყვაობა

ადრე დოვლატოვის სახელი რომ გავიგე, ასეთი რეაქცია მქონდა: „რა სისულელეა! მე არ წავიკითხავ ამ სისულელეს! .. "
მაგრამ შემდეგ "ჩემოდანი" (!!!)
ახლა კი, იქნებ გავიზარდე, ანუ ჩემოდნის გმირის ასაკამდე გავიზარდე, ის კი, ემიგრაციის დროს, არა ბევრად ნაკლები იყო, არამედ ოცდათექვსმეტი, თითქმის ორმოცის!
მაგრამ ახლა ხშირად ხელახლა ვკითხულობ დოვლატოვს და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ცუდ ხასიათზე ვარ, რადგან "ჩემოდანის" ავტორს ბრწყინვალედ უყურებს ცხოვრებას და მასში მომხდარ საზიზღარს!
ასე რომ, „ჩემოდანში“ დოვლატოვისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია (უფრო ზუსტად, ყველაზე მნიშვნელოვანი) პიროვნების თავისუფლების (არათავისუფლების) თემა.
თავისუფლებისკენ მიმავალი გზა გადის აქტს - გამგზავრებას, მოგზაურობას, რომელიც აღნიშნავს გამგზავრებას არათავისუფლების სამყაროდან.
ასეთი მოგზაურობის მნიშვნელოვანი ატრიბუტია ჩემოდანი.
დოვლატოვთან ეს საგანი მთელ წიგნში სიუჟეტის სავალდებულო ფუნქციას იღებს.

2. სამუშაოს სტრუქტურა
2.1. სპეციფიკური მახასიათებელი

დოვლატოვის მოთხრობის სპეციფიკური მახასიათებელია მწერლის მიერ ნაწარმოების სიუჟეტურ საფუძვლად ანეგდოტის გამოყენება: ამის წყალობით ცხოვრებისეული ამბავი მოულოდნელად ნათელ ფორმას იღებს. სიმკვეთრის, სიუჟეტის პარადოქსული განვითარებისა და სიუჟეტში მომხდარის უკიდურესი სანდოობის კვეთაზე ჩნდება მხატვრული ეფექტი.
დოვლატოვის ანეკდოტი ტექსტში შესვლისას აუწყებს მას დინამიზმზე, მობილურობაზე, მობილურობაზე, ხოლო ავტორის აზრი განსაკუთრებით მკვეთრად და ლაკონურად არის გამოხატული.
დოვლატოვი დახვეწილად ასახავს ანეკდოტის სპეციფიკას, როგორც ჟანრს, რომელიც არსებითად ეკუთვნის ზეპირ მეტყველებას: ლაკონურობა, გარეგნობის მიზანშეწონილობა, დასასრულის მოულოდნელობა. და რაც მთავარია: ამ კონკრეტული ჟანრის ფარგლებში, ყოველდღიური სისულელე, ცხოვრებისეული ნაგავი ლიტერატურად იქცევა. ამავე დროს, ის, სადაც არ არის გრძელი გამოსვლები, მოსაწყენი სწავლებები, გრძელი ახსნა-განმარტებები და ნარატივი დინამიურია, ეფექტურად მთავრდება. ანეგდოტი არის მრავალი ნარატივის სიუჟეტის გულში, რომლებმაც შეადგინეს წიგნი "კომპრომისი", იკავებს აშკარად დომინანტურ პოზიციას "ხელოსნობაში". უფრო ტრადიციულ „ნაკრძალსა“ და „შტოშიც“ სიუჟეტი ვითარდება ერთი ანეკდოტური სიტუაციიდან მეორეში გადასვლით - მათ მთხრობელის ფიგურა უჭირავს.
ანეკდოტის წყალობით, მოკლე მოთხრობაში შეგიძლიათ იპოვოთ რამდენიმე მიკროსპექტაკლი, საკუთარი პერსონაჟებით, მოქმედებით, კულმინაციითა და დამთავრებით.
ანეკდოტის ჟანრულ თვისებებს შორის უპირველეს ყოვლისა უნდა გამოვყოთ მისი ლაკონურობა და კომიკური ეფექტი. კომიქსების კატეგორიის ერთ-ერთი კომპონენტია იუმორი (ირონიასთან და სატირასთან ერთად). დოვლატოვი იყენებს იუმორს, როგორც აღწერილი სამყაროს მდგომარეობის მხატვრული კვლევის ხერხს, ავლენს "სერიოზულს სასაცილო ნიღბის ქვეშ". იუმორი კოლექტიური მოქმედებაა, დოვლატოვისთვის კი მისი პროზის ორგანული ელემენტია. მწერალმა არ გამოიგონა სასაცილო რამ, მაგრამ იპოვა ისინი მის გარშემო მყოფ ცხოვრებაში, მისი ბევრი მეგობარი ანეგდოტების პერსონაჟი გახდა.
გარეგნული სიმარტივით, დოვლატოვის მოთხრობები, რომლებიც მკითხველს სიცილს იწვევს, ადასტურებს უაღრესად მნიშვნელოვან აზრს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების, ადამიანის თავისუფლებისა და ემანსიპაციის უპირატესობის შესახებ პრიორიტეტების დომინანტურ ოფიციალურ სისტემაზე, რომელშიც სოციალური ჩარჩოები, დოგმები, ზოგადად მიღებული კლიშეებია. და კლიშეები არ იძლევა ადამიანის ინდივიდუალობის გამოვლენის საშუალებას, თრგუნავს მის თვითშეფასებას. აზრს მოკლებული ცხოვრება არის დოვლატოვის მოთხრობების კომიქსების წყარო, სადაც რეალობა დამახინჯებულია, მისი აბსურდულობა აშკარა ხდება. თითოეული ეს ამბავი, სრულიად დამოუკიდებელი დარჩა, წიგნის ფარგლებში აღიქმებოდა, როგორც მთლიანობის ელემენტი, რომელსაც ჰქონდა თავისი პარამეტრები (დამსახურება): აქ ამოქმედდა კომპლემენტარობის პრინციპი, ჰოლისტიკური - მუდმივად გაფართოებული - სურათი. გაჩნდა სამყარო, იყო ერთიანი მხატვრული ტექსტის განცდა.

დოვლატოვის მოთხრობის ჟანრული სპეციფიკა, რომელზეც დოვლატოვი დარჩა, მართალია მთელი მისი შემოქმედების განმავლობაში - ეს არის განუყოფელი თვისება ლიტერატურულ გმირსა და ავტორს შორის.
მისი მოთხრობა შინაარსობრივ მნიშვნელობას იძენს და ხანდახან ამ თვალსაზრისით არ ჩამოუვარდება დიდი ჟანრის ნაწარმოებებს და აჭარბებს კიდეც მათ. დოვლატოვის შემოქმედებაში ავტორი ერთდროულად მოქმედებს როგორც მსახიობი, როგორც დამკვირვებელი, ასევე მთხრობელი, რაც განპირობებულია მწერლის პოზიციით, რომელიც უარს ამბობს სამყაროს გარედან შეხედვაზე, განზრახ ხაზს უსვამს რეპროდუცირებულ რეალობაში მის მონაწილეობას. (ან თუნდაც მის მიერ შექმნილი) ტექსტში. ასეთი ამბავი ხშირად აღიქმება თითქმის დოკუმენტურად, მაგრამ თავად დოვლატოვმა ისაუბრა მის (სიუჟეტის) ფსევდოდოკუმენტალიზმზე. ამავდროულად, ასეთი ამბავი ხაზგასმულია სუბიექტური და, შესაბამისად, იძენს გაზრდილ დამაჯერებლობას, რაც კვლავ აძლიერებს თხრობის სანდოობის ეფექტს ყველა დონეზე - თემატური (მნიშვნელოვანი) დაწყებული ემოციური.
შეთქმულებები (კონფლიქტები, სიტუაციები და ა.შ.), რომლებსაც დოვლატოვი ყოველდღიური რეალობიდან გამოჰყავს, საბოლოო ჯამში ყოფნის აბსურდის გამოვლენას ემსახურება. დოვლატოვი ამტკიცებს, რომ უფრო მეტია, ვიდრე ეპოქის ყოველდღიური მწერლის ან მემატიანეს როლი - ის ავლენს მის არსს, ავლენს ბედნიერებისა და ჰარმონიის ძიების უაზრობას დისჰარმონიულ სამყაროში.
ავტობიოგრაფია (თუნდაც ეს იყოს აშკარა, საგულდაგულოდ შენიღბული მხატვრული მოწყობილობა) აძლიერებს ნდობას მწერლის სიტყვის მიმართ: რასაც ის ამბობს, მისი განსჯები ცხოვრებისა და ლიტერატურის შესახებ, ყოველ ჯერზე აღმოჩნდება, რომ უზრუნველყოფილია საკუთარი ბედით, ისინი აღიქმება არა როგორც. ფანტაზიის ნაყოფი, მაგრამ როგორც მწერლის ბიოგრაფიის ფაქტი. თუმცა, მხოლოდ ერთი - უყურადღებო - შეხედვით, ასეთი ამბავი უხელოვნებოა, აღიქმება ძალიან მარტივი პროცესის შედეგად: განცდილი (შეიგრძენი, გამოკვეთილი) - გაიხსენა - თქვა (ჩაიწერა), თითქოს "ციტირებს" ამა თუ იმ ეპიზოდს. რომ დატოვა მეხსიერება. მაგრამ დოვლატოვში ფაქტოგრაფიის დამაჯერებლობა მრავლდება მხატვრული ეფექტით და მისი მიღწევის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა ორიენტაცია ზეპირ მეტყველებაზე: დოვლატოვი ზუსტად ამბობს და ეს უკანასკნელი სიტყვა უნდა გავიგოთ მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით.
მწერალი შეგნებულად ცდილობს უზრუნველყოს, რომ მკითხველმა ავტორი და მთხრობელი ერთ პიროვნებად აღიქვას: ამავდროულად, თხრობას წარმართავს სრულიად კონკრეტული ადამიანი, რომელსაც აქვს საკუთარი მეტყველების მანერა, რომლის უკან მისი ბიოგრაფია დგას. მარტო ეს გვაიძულებს ზღაპრის პრობლემას ახლებურად შევხედოთ: აშკარად ფართოვდება მისი საზღვრები, შთანთქავს თავად მწერლისთვის დამახასიათებელ სამეტყველო ელემენტებს.
მიკროტექსტებიდან დოვლატოვმა შეადგინა ტექსტები და ისინი, თავის მხრივ, შექმნეს ერთი მეტტექსტი, რომელიც დალუქულია ამბის ინტონაციით.
სიუჟეტების შედარებითი დამოუკიდებლობა მიიღწევა მოთხრობილი მოვლენის ავტონომიის გამო. თითოეული მოთხრობა აჩენს გმირის ცხოვრების ერთ-ერთ პრობლემას - მწერლის ლირიკულ ორეულს, მოთხრობები გაერთიანებულია (ციკლში ან წიგნში) მთხრობელ-მთხრობელის სახით. არანაკლებ როლს თამაშობს მხატვრული მთლიანობის ორგანიზების პრინციპების სიახლოვე: ამ შემთხვევაში ყურადღება მივაქციოთ დოვლატოვში ასე ხშირად აღმოჩენილ ისტორიის ჩარჩოების მეთოდს - მისი ბოლო სტრიქონები საშუალებას გვაძლევს გადავხედოთ ყველაფერს, რაც ადრე იყო ნათქვამი. ამავდროულად, სიუჟეტის დასასრული შეიძლება იყოს მოულოდნელი, დაარღვიოს სიუჟეტის მოძრაობით შექმნილი მოლოდინი, ან თუნდაც უბრალოდ გამოიწვიოს არასრულყოფილების განცდა.
დოვლატოვის მოთხრობის არსებითი მახასიათებელია კომიქსის და მასში ტრაგიკულის თანაფარდობის ამბივალენტურობა, რომელიც ასევე მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ავტორი-მთხრობელის ლირიკულ თანაგრძნობასთან. ამიტომაც უაღრესად რთულია ამ ჟანრული სტრუქტურის ერთი ტერმინით განსაზღვრა: ალბათ ყველაზე ზუსტია მისი ანეკდოტის სიუჟეტის განსაზღვრა და დასძინა, რომ ამ ჟანრის ჩარჩოებში მწერალი პოულობს ჰარმონიის ძიების თავისებურ გამოხატულებას. ადამიანის არსებობის, განსაკუთრებით დამახასიათებელი მე-20 საუკუნის ბოლოს ეპოქის მხატვრული ძიებებისთვის. დოვლატოვის ანეკდოტურ მოთხრობას ნამდვილად ფილოსოფიური მნიშვნელობა აქვს, რადგან ის ავლენს ყოველდღიური ცხოვრების უნივერსალურ მნიშვნელობას, რომელიც ყოველთვის იყო მწერლის ყურადღების ცენტრში.
ამის წყალობით მკითხველი ხედავს, აცნობიერებს, როგორ ყალიბდება გმირის ცნობიერება, მსოფლმხედველობა და, საბოლოოდ, მისი პიროვნება.

2.3. დოვლატოვის მოთხრობების მამოძრავებელი ძალა

დოვლატოვის შემოქმედებაში მამოძრავებელი ძალა, შუკშინის მსგავსად, არ არის მოვლენა ან მოვლენათა ჯაჭვი. მოვლენა თავისთავად მხოლოდ საბაბია საუბრის დასაწყებად, რომელშიც ცხოვრებისგან მოწყვეტილი ერთი ეპიზოდი ამზადებს (წარმოქმნის) შემდეგს და ა.შ. ასეთ მოთხრობაში იშვიათია დეტალური პეიზაჟები და პორტრეტები: პერსონაჟების ხასიათი ძირითადად ვლინდება დიალოგებში, რომლებშიც ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების სხვადასხვა ჩრდილები (ინდივიდუალური და სოციალური) უკიდურესად ფერადია ხელახლა. სწორედ დიალოგებში ვლინდება გმირების თანდაყოლილი გულწრფელი სპონტანურობა, ენთუზიაზმი და ზეწოლა: სერიოზული და სათამაშო, სევდიანი და მხიარული, მაღალი და დაბალი - ეს ყველაფერი ერთმანეთზეა გადაჯაჭვული და ურთიერთდაკავშირებული. ჩვეულებრივ აქ ექსპოზიცია უგულებელყოფილია - სიუჟეტი იწყება არსის შესავალით, აქ წარმოქმნილი სიტუაციები გამოირჩევა იშვიათი სიმართლით, აქვთ უმაღლესი სანდოობა. ეს უზრუნველყოფილია, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სულის ბუნების დახვეწილი გაგებით, მათი პერსონაჟების ქმედებების მოტივების ახსნის უნარით.

2.4. დოვლატოვი ჩეხოვის ტრადიციების მიმდევარი

დოვლატოვმა ვერ გაიარა A.P.-ის გამოცდილება. ჩეხოვი - მოთხრობის დიდი ოსტატი. აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას დოვლატოვის თანდაყოლილი პროპორციის გრძნობაზე, სტილის დახვეწაზე. ასევე ჩეხოვის სიუჟეტური განვითარების პრინციპების დაცვაზე: ექსპოზიციის მაქსიმალური შემცირება (რომელიც, თუმცა, შეიძლება სრულიად არ იყოს), მოქმედების დეტალური მოტივაცია, ბუნების აღწერის აშკარა ზიზღი, ცალკეული ეპიზოდების აშკარა არამოტივაცია, რომლებიც შეტანილია მასში. ტექსტი. ჩეხოვის მსგავსად, დოვლატოვის მოთხრობაში მოქმედება უკიდურესად კონცენტრირებულია, კონფლიქტი, სიუჟეტის სიმარტივის მიუხედავად, გამწვავებულია, მისი განვითარება განპირობებულია მოვლენებით, რომლებიც თითქოს არღვევენ წონასწორობას სამყაროში, სადაც პერსონაჟები ცხოვრობენ და ამავე დროს. მიეცით საშუალება გამოავლინოს მათში (პერსონაჟებში) რაიმე მნიშვნელოვანი. ჩეხოვის გამოცდილება ასევე გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ მთავრდება ამბავი სიუჟეტში, რომელიც, როგორც ჩანს, არ არის ასახული სიუჟეტით, შეიძლება აღიქმებოდეს დაუმთავრებლად, დაუმთავრებლად: დასასრული რჩება ღია და ეს ქმნის სიუჟეტის მიუკერძოებლობის ეფექტს, რომლის ცენტრში არის სიცოცხლის მხოლოდ ერთი ეპიზოდია წართმეული უსასრულობიდან
(ან - თავად მთხრობელის შეზღუდული ცხოვრება) ჯაჭვები. სიუჟეტის მოძრაობა ამ შემთხვევაში ექვემდებარება არა მხატვრის განზრახვას, არამედ თავად რეალობის ლოგიკას. დოვლატოვისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება მ.ზოშჩენკოს გაკვეთილებიც: აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას მწერლის შემოქმედებაში თანდაყოლილ დემოკრატიაზე, რომელიც უკვე ასახულია ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანის ყურადღების ცენტრში - ვინც საგმირო საქმეებს არ სჩადის (და ძნელად შეუძლია ამის გაკეთება) – პირი. ამ შემთხვევაში ხელოვანის მიერ დაფიქსირებული პოზიცია შეიძლება დახასიათდეს სიტყვებით „ერთ-ერთი თავისი“.
მაგრამ დოვლატოვი არ იმეორებს თავის წინამორბედს, ამჯობინებს სატირულ ნიღბს, თხრობას საკუთარი სახისგან, რა თქმა უნდა, არ არის იდენტიფიცირებული თავად მწერალთან.

2. ნაწარმოების პოეტიკა
2.1. ხუთი მოტივი -
პოეტიკის ხუთი დოლმატოვის ვეშაპი

არ არის ნაწარმოებების ნაკლებობა, სადაც დოვლატოვის შემოქმედება ამა თუ იმ ასპექტით არის შესწავლილი. თუმცა, აქტუალობას არ კარგავს მისი დაწერილის მთლიანობაში გაგების ამოცანა და, უპირველეს ყოვლისა, მისი ნაწარმოებების ჟანრული სპეციფიკის, მათი ბუნებისა და სტრუქტურის შესწავლა, ჟანრის ევოლუცია და ა.შ. მწერლის მსოფლმხედველობის ანალიზი, მისი მხატვრული სისტემის თავისებურებები - მხოლოდ ამ პირობით შეიძლება სცადოთ მისი ადგილისა და მნიშვნელობის დახასიათება თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაში.
დოვლატოვის შემოქმედებაზე გადასვლის აუცილებელი პირობაა ადამიანის არსებობის ჰარმონიის პოვნის პრობლემაზე გასვლა, რომელიც ასე გამწვავდა ზუსტად იმ წლებში, რაც დოვლატოვის წილს დაეცა.

„შენ ყველაფერი გაინტერესებს, გარდა ოჯახური მოვალეობებისა. ჩემი მეუღლე დარწმუნებულია, რომ ოჯახური მოვალეობები, უპირველეს ყოვლისა, სიფხიზლეა.

1 ალკოჰოლის მოტივი.

მაგალითად, სერგეი დოვლატოვს დალევის უფლება არ მისცეს. მაგრამ მან დალია და ძლიერად. ისევე როგორც მისი გმირები. ალკოჰოლის მოტივი მის ყველა წიგნშია. გმირები უბრალოდ ბანაობენ ალკოჰოლის ზღვაში: "ისინი ბევრს სვამდნენ, განურჩევლად, თვითდავიწყებამდე და ჰალუცინაციებით - შემდეგ იბრძოდნენ" ("კრაფტიდან", სადაც აღწერილია, თუ როგორ იბრძოდნენ ბიტოვი და ვოზნესენსკი).
ასე რომ, ერთ-ერთ ძველ კითხვაზე "რა უნდა გავაკეთოთ?" დოვლატოვის გმირი პასუხობს: "ნუ იფიქრებ, არაყი დალიე".
დოვლატოვი ჩვეულებრივ დაბადების დღეს ხვდებოდა ლოზუნგით "35 წელი სირცხვილში და სირცხვილში" (დოვლატოვმა კავშირი დატოვა 35 წლის ასაკში) და მთვრალი იყო, სანამ არ გასულა. მას კატასტროფული ცნობიერება ჰქონდა, მისი გმირებიც მუდმივ სტრესულ სიტუაციაში არიან: ზონა, ემიგრაცია, ქორწინება თუ განქორწინება. და „თუ ალკოჰოლი იხსნის ადამიანს უბედურებისგან, მაშინ უნდა დალიო“.
დოვლატოვის ალკოჰოლი ადამიანში გამოჰყავს ადამიანს. მაგალითად, შეუძლებელია მეგობრობა დაბალი სასმელის მქონე ამერიკელებთან. გულუბრყვილოები, გულუბრყვილოები, გულუბრყვილოები არიან. „არაყს სვამენ მიკროსკოპული დოზებით – იგივეა, რაც კბილის პასტის ქუდებიდან“. სასმელს, პირიქით, შეუძლია საბჭოთა კგბ-ს ოფიცრის ჰუმანიზაციაც კი. მთვრალი პოლიციელიც ადამიანია.

2 გულგრილობის მოტივი.

ს.დოვლატოვი ყოველმხრივ ხაზს უსვამს მისი გმირის გულგრილობას მატერიალური სიმდიდრის, რეალობის, საკუთარი ცოლის, გარეგნობის მიმართ: „... მე ვჭამ ყველაფერს. თმას ვიჭრი, როცა ადამიანურ გარეგნობას ვკარგავ... ".
იყო ბრძენი ნიშნავს სოლჟენიცინის მსგავს თავებს მუხას არ დაამაგრო, სიცოცხლესთან კონფლიქტში არ შეხვიდე. ეს უკვე გამოსავალია თავისუფლების ველში უმაღლესი გაგებით: „თავისუფლება ღვთაებრივია და არა ამქვეყნიური გულგრილობა, რისთვისაც ღირს მხოლოდ სიტყვის დახვეწა, ღირსების დაცვა“ (ს. დოვლატოვი).

3 სიზარმაცის მოტივი.

„ჩემი ცოლი ამბობს, რომ სიგიჟეა ადამიანთან ცხოვრება, რომელიც არ მიდის მხოლოდ იმიტომ, რომ ზარმაცია“.
დოვლატოვსკის გმირს ჯერ კიდევ არ სურს ბევრი რამის გაკეთება. მას ძალიან ეზარება ემიგრაციაში წასასვლელად, რადგან "გადამწყვეტი ნაბიჯი აკისრებს პასუხისმგებლობას. ასე რომ, სხვებმა უპასუხონ. უმოქმედობა ერთადერთი მორალური მდგომარეობაა. ასე რომ, სიზარმაცე, თუ შეხედავთ, სრულიად შემოქმედებითი და თუნდაც მორალური მდგომარეობაა. ეს ბუნებრივი თავდაცვაა. მწერლის სხეულის არასაჭირო, მისთვის ალოგიკური ქმედებებისგან.სავსებით გასაგები და კანონიერი თავდაცვა.

4 უზნეობის მოტივი.

დოვლატოვსკის ავტორი საერთოდ არ არის ანგელოზი და მისი გმირები შორს არიან წესიერი ადამიანებისგან. მაგრამ დოვლატოვის ამორალიზმი არ არის მებრძოლი, მისგან მსხვერპლი აღარ დარჩა. დოვლატოვის ნაძირალა კი ბუნებრივია, „წვიმა და თოვლივით“. პირიქით, ამორალურია საკუთარი თავის იძულება, საკუთარი თავის მორგება სტანდარტული მორალის ნიმუშზე. უზნეობაა ყოველთვის თავაზიანი, რადგან ეს არ არის გულწრფელი. ამორალურია ქორწინების რეგისტრაცია, რადგან სიყვარული არ მოითმენს ზეწოლას. ამორალურია არ იყო საკუთარი თავი.
დოვლატოვის გმირებს კი შეუყვარდებათ მათნაირები, თავხედები, აბსურდული, უზნეოები, ბავშვებივით და, როგორც ბავშვები, პირდაპირი გმირები. და ისინი მეგობრობენ ყველა ღელესთან.
ვინ თქვა, რომ ლიტერატურას სიკეთისკენ უნდა მივყავართ? სიკეთე და ბოროტება ლიტერატურაში განუყოფელია, როგორც ბუნებაში. "უსარგებლოა ადამიანების დაყოფა კარგებად და ცუდებად. ადამიანი შეუცნობლად იცვლება გარემოებების გავლენით, რაც ნიშნავს, რომ პროგრესი არ არის, არის მხოლოდ მოძრაობა."
აქედან მომდინარეობს მოსამართლის პოზიციის უარყოფა: "- გაქვთ რაიმე პოლიტიკური იდეალები? - მე ასე არ ვფიქრობ. - და რაც შეეხება ყველაზე ჭუჭყიან მსოფლმხედველობას? - არა მსოფლმხედველობა. - რა გაქვთ? - მსოფლმხედველობა."

5 თავისუფლების მოტივი.

სიმთვრალე, გულგრილობა, სიზარმაცე, საკუთარი საეჭვო ღირებულებების სისტემა - ეს ყველაფერი არის უფლებამოსილი ემიგრანტის გმირის პროტესტის აღმაშფოთებლად გაზვიადებული ფორმა, რომელიც იცავს თავის უფლებას ჰქონდეს ნაკლოვანებები (შაქრიანი პოზიტიური ოფიციალური საბჭოთა გმირის წინააღმდეგ) და იყოს საკუთარი თავი. ყველაზე მეტად, დოვლატოვს უყვარს ზუსტად ის პერსონაჟები, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი თავისუფლებისკენ გიჟური გონივრული ნაბიჯის გადადგმა. როცა ზურგის მოხრის ძალა აღარ არის, დოვლატოვის გმირები სკანდალიზებენ. სკანდალი არის სპონტანური აჯანყება, ბუნებრივი, ღია, გულწრფელი ადამიანების ბედი.
ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მიუკერძოებელი კომუნიკაცია, გულწრფელი თვითგამოხატვა, თავისუფალი ადამიანია.

2.2 დოვლატოვის პოეტიკის კერძი

დოვლატოვის „ჩემოდანში“ მეტყველება პირველ პირშია და, შესაბამისად, ურთიერთობა მასსა და მოთხრობის გმირებს შორის განსხვავებულად არის აგებული, ვიდრე ობიექტურ პროზაში, სადაც მთხრობელი, ასე ვთქვათ, კულისებში რჩება.
ამ გრძნობის გულში დგას ავტორის პოზიციის უცვლელობა, რომელიც არასოდეს შეცვლილა საკუთარ თავს, რომელიც არ შეეგუა არავის მოთხოვნებს: მის მიერ დაწერილი ყველაფერი ჰგავს მუდმივ მუდმივ ისტორიას იმის შესახებ, რაც მოხდა თავად მთხრობელს ან მის ახლობელ ადამიანებს. .

3. დასკვნები

1. ს.დოვლატოვმა მოახერხა რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი ეთქვა თავის ეპოქაზე და მის კუთვნილ ხალხზე; შინაური ლიტერატურული ტრადიციების ერთგული დარჩენით, მან მოახერხა პოპულარობის მოპოვება არა მხოლოდ მშობლიურ ქვეყანაში (სადაც მისი ნაწარმოებები მხოლოდ მაშინ დაიწყო, როდესაც მწერლის ცხოვრების გზა, როგორც მალე გაირკვა, უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა), არამედ მის მიღმაც. საზღვრები. ამ ნათელი ლიტერატურული ფენომენის გააზრების აუცილებლობა, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ დროული, არამედ აქტუალურია.

2. დოვლატოვის გმირების გამოსახვაში სინთეზირებულია კლასიკური ლიტერატურით დათარიღებული ორი ტრადიცია: ეს პერსონაჟი „ზედმეტიც“ არის და „პატარა“. ჩვენ ხაზს ვუსვამთ: დოვლატოვს უყვარს ეს ადამიანი - ეს არის მწერლის დამოკიდებულების მიზეზი მისი პერსონაჟებისადმი, მისი რბილი იუმორი მათი - სულაც არ უბრალო ბედისწერის ისტორიაში.

3. ჩეხოვის შემდეგ დოვლატოვი თავისი მოთხრობის სიუჟეტს აფუძნებს არა გმირის ბიოგრაფიას ან რაიმე საერთო პრობლემის გადაწყვეტას, არამედ ყოველდღიურ სიტუაციას, თუმცა ყოველდღიურობაში ჩავარდნის გარეშე: ჩეხოვმა ანეგდოტი შემოიტანა ლიტერატურაში, ხოლო დოვლატოვმა. ამბავს ანეკდოტს ჰგავდა, მისი (ამბის) ესთეტიკური ინტენსივობის შემცირების გარეშე. დოვლატოვმა თავის ნოუთბუქებში, ტოლსტოის გონების პატივისცემაზე, პუშკინის მადლის აღფრთოვანებაზე, დოსტოევსკის ზნეობრივი ძიებების და გოგოლის იუმორის მაღალ შეფასებაზე საუბრისას, დოვლატოვმა აღიარა: ”მე მხოლოდ მინდა ვიყო ჩეხოვის მსგავსი”.

ლიტერატურა

1.ვლასოვა იუ.ე. სერგეი დოვლატოვი: მთხრობელი, პროზაიკოსი, მწერალი. ფილოლოგი, სატ. ახალგაზრდა მეცნიერების ნამუშევრები ჩრდილოეთის ყვავილები 1999 წელს. - M. - 1999. - S. 24 p.l).
2.ვლასოვა იუ.ე. სერგეი დოვლატოვის ნაწარმოებების ენა. ასპირანტი და აპლიკანტი. -2001წ. - No1 (2). - S. 43 - 50
3.ვლასოვა იუ.ე. სერგეი დოვლატოვის პროზის ჟანრული ორიგინალობა.
4.ვლასოვა იუ.ე. სერგეი დოვლატოვის შემოქმედების შესწავლა. -მ.: კომპანია Sputnik +. - 2001. - S. 11 - 16
5.ვლასოვა იუ.ე. ანეგდოტის ადგილი სერგეი დოვლატოვის შემოქმედებაში.
6.ვლასოვა იუ.ე. სერგეის შემოქმედების კვლევა
დოვლატოვი. - M.: კომპანია Sputnik +. - 2001. - S. 17.
7. ლუდმილა საფრონოვა - მ .: დოვლატოვის ნამუშევარი - 2002 წ.
8.I. სუხიხი "სერგეი დოვლატოვი: დრო, ადგილი, ბედი" (სანქტ-პეტერბურგი, 1996 წ.)
9. ა.გენისი წიგნში „დოვლატოვი და შემოგარენი“ (მ., 1999).10. 10. ო.ა. ვოზნესენსკაია "პროზა დოზლატოვი: პოეტიკის პრობლემები" (მოსკოვი, 2000 წ.)

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

შესავალი

ამბავი ჩემოდანი dovlatov გმირი

დღეს სერგეი დოვლატოვი არის მე-20 საუკუნის ბოლოს და 21-ე საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული რუსი მწერალი. მისი რომანები, მოთხრობები და რვეულები ითარგმნა მრავალ ენაზე, გადაიღეს, ისწავლეს სკოლასა და უნივერსიტეტებში. "რეზერვი", "ზონა", "უცხო", "ჩვენი", "ჩემოდანი" - დოვლატოვის ეს და სხვა საოცრად სასაცილო და სევდიანი რამ უკვე გახდა ახალი კლასიკა. მას კითხულობენ ის ადამიანებიც კი, ვინც საერთოდ არაფერს კითხულობს. და ეს პოპულარობა ყოველწლიურად იზრდება. გასაკვირია, რომ ის უყვარს ადამიანთა მრავალ ჯგუფს. მკითხველთა შორის არიან ადამიანები, რომლებიც დაიბადნენ სსრკ-ს დაშლის შემდეგ და ვინც შემთხვევით ცხოვრობდა ავტორთან ერთად იმავე ეპოქაში. ზოგისთვის მისი წიგნები ახლო წარსულში ჩახედვის და „ნოსტალგიური“ შემთხვევაა, ზოგისთვის კი – შესაძლებლობა ლიტერატურის მეშვეობით დაინახოს საბჭოთა ცხოვრების ქვედა მხარე. და, რა თქმა უნდა, ყველას იზიდავს ავტორის სტილი, ლაკონურობა, გამოსახულება და ირონია. მწერალი ს.დ. დოვლატოვი მე-20 საუკუნის ბოლო უდიდესი მწერალია. ჩვენთან "უახლოესი" კლასიკა. მისი ცხოვრება და ლიტერატურული გამოცდილება აინტერესებს როგორც მეცნიერს, ისე უბრალო მკითხველს. მისი პროზა არის ბიოგრაფიული და თუნდაც დოკუმენტური. ნამუშევრები ს.დ. დოვლატოვი, გამოქვეყნდა კრებულში "ჩემოდანი" 1986 წელს. სტილი S.D. დოვლატოვმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ახალი რუსული მოთხრობის განვითარებაზე და, შესაბამისად, მისი ლინგვისტური მანერის, როგორც თანამედროვე ლიტერატურის ფენომენის თავისებურებების შესწავლაზე, როგორც ლიტერატურული კრიტიკის, ასევე სტილის თვალსაზრისით. . ს.დ.-ის მუშაობის შესწავლა. დოვლატოვის ამ ნაშრომში ჩვენ დავეყრდნობით ლიტერატურულ, ენობრივ, ფილოსოფიურ, ისტორიულ ფაქტებს, თანამედროვეთა, მეგობრების მოგონებებს და მკვლევართა ნაშრომებს. Საგანი კვლევა ეს ტერმინი - ავტორის თხრობის თავისებურებები მოთხრობების კრებულში „ჩემოდანი“. ელემენტი: თხრობის სტილისტური თავისებურებები მოთხრობების კრებულში „ჩემოდანი“. სამიზნე კვლევა: განსაზღვრავს ლიტერატურულ და ენობრივ საშუალებებს, რომელსაც იყენებს ს.დ. დოვლატოვი წიგნის "ჩემოდანის" მოთხრობებში ავტორის თხრობის პრობლემების გადასაჭრელად. ამ მიზნის მისაღწევად, აუცილებელია გადაჭრას მთელი რიგი დავალებები : 1) მისი სტილისტური მანერის თავისებურებების შესწავლა. 2) რუსული მოთხრობების, კერძოდ, მე-20 საუკუნის მოთხრობების ლიტერატურული ტრადიციის განვითარების შესახებ მასალების გააზრება და განზოგადება. 3) ავტორის თხრობის ჰოლისტიკური სტილისტური ანალიზის ჩატარება კრებულში ს.დ. დოვლატოვის "ჩემოდანი", შემოქმედების შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურის გამოყენებით. კვლევის სამეცნიერო სიახლე : განსხვავდება იმით, რომ ნაწარმოები ავითარებს ადრე ცნობილ ფაქტებს მწერლის შემოქმედების შესახებ, მაგრამ ყურადღება გამახვილებულია ავტორის თხრობის თავისებურებებზე. მათი შესწავლისთვის გამოიყენება არა მხოლოდ სტილისტური, არამედ ლიტერატურული და ისტორიული წყაროები. ისინი ხელს უწყობენ თემის გამოვლენას ყველა ასპექტში. კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა : კვლევაში კონცენტრირებული მეცნიერული მონაცემები შეიძლება გამოვიყენოთ ავტორის სტილის, მანერის შესწავლაში, მისი შემოქმედების სტილის ფორმირების ფაქტორების გასაცნობად. ეს შეიძლება იყოს დაინტერესებული სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ ლიტერატურულ კრიტიკას, სტილისტიკას.

1 . ნარატივი, როგორც ლინგვისტიკისა და ლიტერატურული კრიტიკის შესწავლის ობიექტი

თხრობა არის კომპოზიციის სამი ელემენტიდან ერთ-ერთი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ტრადიციული სტილით და განისაზღვრება, როგორც მოქმედებების ან მოვლენების დროში ასახვა. P. განსხვავდება აღწერისგან იმით, რომ გამოსახული ფენომენები მოცემულია არა ერთდროულად, არამედ მათი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მსჯელობისგან - იმით, რომ გამოსახული ფენომენების კავშირი მოცემულია დროებით, და არა ლოგიკური თანმიმდევრობით. ამრიგად, ლიტერატურაში თხრობა არის გამოსახული სამყაროს წარმოდგენის საშუალება, რომელიც ემორჩილება გარკვეულ კანონებს და აქვს თავისი სტრუქტურა. ნარატიული სტრუქტურა ასოცირდება ტექსტის ისეთ კატეგორიებთან, როგორიცაა: თხრობითი თვალსაზრისი, მეტყველების საგანი, თხრობის ტიპი. ნარატიული სტრუქტურა მუდმივად იცვლება და დამოკიდებულია რიგ პირობებზე. მაგალითად, პერსონაჟებისა და თვალსაზრისების „ხმების“ ურთიერთქმედებიდან. მხატვრულ ნაწარმოებში თხრობის სტრუქტურა ემყარება ნაწარმოების ავტორსა და მთხრობელს (მთხრობელს) ფუნდამენტურ განსხვავებას. ამ უკანასკნელის დახმარება გამოიყენება ზეპირი მეტყველების იმიტაციაზე ორიენტირებული თხრობის ტიპებში. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა მეოცე საუკუნის 70-80-იან წლებში, როდესაც პროზის ჩვეული სტრუქტურა გამდიდრდა კომუნიკაციური მიდგომის გამოყენებით. ტექსტმა მრავალი თვალსაზრისით დაიწყო აღქმა, როგორც სამეტყველო აქტის ანალოგი. ავტორმა გამოხატა ნარატივის თავისი მიზნები და, როგორც იქნა, მიუთითა "შინაგანი მკითხველი", ტიპი, ისტორიულ-კულტურული ვითარებიდან გამომდინარე.

ასეთი „მიმართვები მკითხველისადმი“ ადრეც იყო. ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის ბოლოს ეს ტექნიკა რუსულ პროზაში გამოიყენეს ნ.მ. კარამზინმა, მ.პოგოდინმა, ა.ბესტუჟევ-მარლინსკიმ, ვ.სოლოგუბმა და სხვებმა. ეს მწერლები თავიანთ ტექსტებში მიმართვის ფორმულებს იყენებდნენ (მკითხველო, ძვირფასო მკითხველო. და ა.შ.). მე-20 საუკუნეში ეს ტექნიკა გარკვეულწილად მოდერნიზდა. სიუჟეტის სტრუქტურაზეც მოქმედებს მოთხრობის ტიპები . ეს შედარებით სტაბილური კომპოზიციურ-მეტყველების ფორმებია. ისინი ეფუძნება ტექნიკის ერთობლიობას, სამეტყველო საშუალებებს და ავტორის მიერ არჩეულ მთხრობელის ან პერსონაჟის თვალსაზრისს. თხრობა შეიძლება განხორციელდეს პირველი ან მესამე პირიდან. თითოეულ მათგანს ახასიათებს წარმოდგენის საკუთარი გზა, ობიექტურობისა თუ სუბიექტურობის გამოვლინება, სანდოობა. ჩვეულებრივ საუბრისას პირველი პირი მთხრობელს აქვს ინდივიდუალობის მაღალი ხარისხი. როგორც წესი, ეს ყოველთვის სუბიექტური პრეზენტაციაა. აქ შესაძლებელია ავტორის შეფასებები და რეფლექსია. საუბარი დან მესამე ნაწილი ეწინააღმდეგება სხვა პერსონაჟებს. ის თითქმის ყოველთვის ყოვლისმცოდნე დამკვირვებელია. მას ახასიათებს ობიექტურობის მაღალი ხარისხი და დაკვირვების შედარებითი სისრულე სხვა პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს გადაცემაში. თხრობის ტიპების სისტემაში სხვა შესაძლო წინააღმდეგობები დაკავშირებულია ცნებებთან: ზეპირი, სოციალურად დამახასიათებელი, წიგნიური. ისინი მოიცავს მეტყველების სტილიზაციას, ენობრივი ელემენტების აგებას ენის სიმბოლოებამდე. თანამედროვე საავტორო პროზაში ფართოდ გამოიყენება "არასათანადო ავტორის თხრობა" . თავის არსში, პერსონაჟის სიტყვის გამოყენება დაკავშირებულია მისი თვალსაზრისის თანმიმდევრულ გამოხატვასთან. ადრე ის გამოიყენებოდა ტექსტებში, როგორც ჩანართები. ახლა მან მოიპოვა დამოუკიდებლობა და გახდა მდგრადი ინსტრუმენტი.

1.1 დაისტორიაციკლის შექმნამოთხრობების.დ.დოვლატოვი„ჰემოდანი»

1978 წელს, ხელისუფლების მხრიდან დევნის გამო, დოვლატოვი ემიგრაციაში წავიდა სსრკ-დან, დასახლდა ნიუ-იორკში, სადაც გახდა ყოველკვირეული გაზეთის New American-ის მთავარი რედაქტორი. გაზეთმა სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა ემიგრანტებში. ერთმანეთის მიყოლებით გამოიცა მისი პროზის წიგნები. 1980-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მან მიაღწია დიდ წარმატებას, როგორც მკითხველმა, რომელიც გამოქვეყნდა პრესტიჟულ ჟურნალებში Partisan Review და The New Yorker. პირველად კრებული "ჩემოდანი" გამოქვეყნდა აშშ-ში 1986 წელს და გახდა დოვლატოვის სექსუალური პროზის მოდელი. ამ ციკლის ყველა მოთხრობა ეფუძნება მწერლის ბიოგრაფიულ გამოცდილებას. კრებული შედგება წინასიტყვაობისა და 8 მოთხრობისგან, რომლებიც ქმნიან ერთ კომპოზიციას, მაგრამ მაინც დამოუკიდებლად რჩებიან: „ფინური კრეპის წინდები“, „ნომენკლატურული ფეხსაცმელი“, „ღირსეული ორმაგიანი კოსტუმი“, „ოფიცრის ქამარი“, „ფერნანდ ლეჟეს ქურთუკი“. ” , ”პოპლინის პერანგი”, ”ზამთრის ქუდი”, ”მძღოლის ხელთათმანები”. თითოეული მათგანი ეძღვნება შემთხვევას მწერლის სსრკ-ში ცხოვრებიდან. სამშობლოს მონატრების გრძნობას ამყარებს ეპიგრაფი - ა.ბლოკის ლექსი. „ჩემოდანში“ თხრობა თავად დოვლატოვის სახელით მიმდინარეობს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ყველაფერი ნათქვამია სიმართლე. ავტორმა საფუძვლად აიღო მოთხრობები ცხოვრებიდან და ლიტერატურულ დამუშავებას დაუქვემდებარა. „ჩემოდანი“ ალეგორიაა. ეს არის მეხსიერების საცავი, წარსულის მცველი. მასში შენახულ თითოეულ ნივთთან ავტორი დაკავშირებულია მოგონებებთან. თითოეული ნივთი ჩემოდნიდან, რომელიც ავტორმა თან წაიტანა შეერთებულ შტატებში, ხდება სიუჟეტი, ცხოვრებისა და ადამიანების შესახებ მოთხრობის შემთხვევა. დოვლატოვი ცხოვრობდა ლენინგრადში, მსახურობდა ზედამხედველად კომის ბანაკებში, მუშაობდა ჟურნალისტად ტალინში და გიდად. მის ნაცნობებს შორის იყვნენ ინტელექტუალები, ფილისტიმელები, მარგინალები. ყველა მათგანი მისი მოთხრობების გმირი გახდა. ისინი მკითხველს საშუალებას აძლევს განიხილოს ის ეპოქა სხვადასხვა კუთხით.

დოვლატოვის გმირი "უბრალო ადამიანია", ისევე როგორც ყველა. მისი ნამუშევრები არანაირ მორალს არ ატარებენ, არ ასწავლიან. მისი გამოცდილება უნივერსალურია მრავალი სხვა ადამიანისთვისაც. თავად მთხრობელი, როგორც იქნა, იქცევა ტიპურ გმირად - ემიგრანტად, ინტელექტუალად, ჩვეულებრივ საბჭოთა ადამიანად, რომელიც ცხოვრობდა იმ პერიოდში, იმ ეპოქაში: « ცარიელ ჩემოდანს გავხედე. ბოლოში- კარლ მარქსი. სახურავზე- ბროდსკი. და მათ შორის- დაკარგული, ფასდაუდებელი, მხოლოდ სიცოცხლე» .

1.2 სიუჟეტის ჟანრი დანაწარმოებში მთხრობელის ენობრივი პიროვნება

რ ამბავი - ეს ტერმინი თავისი ჟანრული მნიშვნელობით ჩვეულებრივ გამოიყენება ნებისმიერი მცირე თხრობითი პროზაული ლიტერატურული ნაწარმოების მიმართ, რეალისტური შეღებვით, რომელიც შეიცავს დეტალურ და სრულ თხრობას რომელიმე ცალკეული მოვლენის, ინციდენტის, ყოველდღიური ეპიზოდის შესახებ და ა.შ. ჟანრის ფორმირება ნიშნები ისტორიებია: ულტრა მცირე მოცულობა, განზოგადება და რეალობის კონცენტრირებული გამოსახულება . როგორც ნებისმიერ ჟანრს, სიუჟეტსაც აქვს თავისი კანონები , კერძოდ: დროის ერთიანობა , ადგილები , მოქმედება და ხასიათი . სიუჟეტის ხანგრძლივობა შეზღუდულია. დროებითი ერთიანობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვასთან - მოქმედების ერთიანობასთან. სიუჟეტი ყოველთვის ეძღვნება ერთი მოქმედების ან კონფლიქტის განვითარებას, თუნდაც ის მოიცავს მნიშვნელოვან პერიოდს. მოქმედების ერთიანობა დაკავშირებულია მოვლენათა ერთიანობასთან. მოთხრობებს თითქმის ყოველთვის აქვთ მარტივი სიუჟეტი ერთი სიუჟეტური ძაფით. მაგრამ ეს შეთქმულება სულაც არ არის მარტივი, მასში შეიძლება ბევრი დამაბნეველი სიტუაცია იყოს. მაგრამ მაინც, სიუჟეტი შემოიფარგლება ერთი მოვლენის აღწერით, ან ერთი ან ორი მოვლენა ხდება მასში მთავარი, კულმინაციური. აქედან გამომდინარეობს ადგილის ერთიანობა. როგორც წესი, სიუჟეტში მოქმედება ორ-სამ, მაქსიმუმ ხუთ ადგილას ხდება. პერსონაჟის ერთიანობა: არსებობს მხოლოდ ერთი მთავარი გმირი, ზოგჯერ ორი, ძალიან იშვიათად რამდენიმე. შეიძლება ბევრი მეორეხარისხოვანი პერსონაჟი იყოს, მაგრამ მათ ყველას აქვს გარკვეული ფუნქცია, ქმნის ფონს, ეხმარება ან აფერხებს მთავარ გმირს. ყველა ეს ფაქტორი ერთ რამეზე მოდის - ცენტრის ერთიანობაზე. სიუჟეტი ვერ იარსებებს რაიმე ცენტრალური, განმსაზღვრელი ნიშნის გარეშე, რომელიც ყველა დანარჩენს დააკავშირებს. ნებისმიერ მოთხრობაში უნდა არსებობდეს მთავარი გამოსახულება, რომლის წყალობითაც მთელი კომპოზიცია იმართება, ადგენს თემას და განსაზღვრავს სიუჟეტის მნიშვნელობას.

ძირითადი მოთხრობის კომპოზიციური აგების პრინციპი ეკონომიურობაში და მოტივების მიზანშეწონილობაში. მიუღებელია ტექსტის გადაჭარბებული გაჯერება, ზედმეტი დეტალები და დეტალები. მაგრამ ტექსტის აგების ტრადიციული გზების დარღვევა ასევე შეიძლება იყოს ეფექტური მხატვრული მოწყობილობა. სიუჟეტში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს დამთავრებული . ძალიან ხშირად ეს არის მოულოდნელი და პარადოქსული. ეფექტური დასასრული მკითხველს საშუალებას აძლევს განიცადოს კათარზისის განცდა. მას შეუძლია მთლიანად შეცვალოს მოთხრობის მნიშვნელობა და აიძულოს მკითხველი გადახედოს წაკითხულს. სიუჟეტი უბრუნდება ზეპირი გადმოცემის ფოლკლორულ ჟანრებს ლეგენდებისა და იგავების სახით. მე-19 საუკუნის შუა პერიოდამდე რუსეთში არ არსებობდა „ამბავი“, როგორც ასეთი. რუსული რომანტიკული მოთხრობები თითქმის ერთდროულად დაიბადა, როგორც ფრანგული. რუსული მოთხრობის განვითარების ძირითადი მიმართულებები წარმოდგენილია პუშკინის ბელკინის ზღაპრებში. თანამედროვე სამყაროში, პოსტმოდერნიზმის პირობებში, სულ უფრო ფართოვდება ჰიბრიდული, ნახევრად რომანისტური ნარატივები. პოსტმოდერნიზმმა ლიტერატურაში გავრცელება დაიწყო 1960-იან წლებში. ახალგაზრდა ნოვატორებმა ექსპერიმენტები ჩაატარეს სიუჟეტის კონსტრუქციით და ლიტერატურული მოწყობილობებით. გვიანი საბჭოთა მოთხრობები განვითარდა ამერიკულთან დიალოგში. მაგალითად, სერგეი დოვლატოვი ხელმძღვანელობდა ჰემინგუეისა და სელინჯერის რომანებით, რომლებიც საბჭოთა მკითხველისთვის ცნობილი იყო რაიტ-კოვალევას თარგმანებში.

გამომავალი: მოთხრობის ჟანრს აქვს თავისი კანონები და სტრუქტურა, რომელსაც ექვემდებარება თხრობა. ფორმა (მოთხრობა) გავლენას ახდენს თხრობის ბუნებაზე, თავად მთხრობელზე. ავტორმა უნდა აირჩიოს თხრობის ტიპი, მთხრობელი (ავტორის თხრობა, პერსონაჟი-მთხრობელი). ეს ყველაფერი გავლენას მოახდენს იდეაზე, თუ როგორ განხორციელდება იგი ნაწარმოებში. მხატვრულ საშუალებად შეიძლება ჩაითვალოს ჟანრის კანონების დარღვევაც. ყოველივე ზემოთქმული შეიძლება მივაწეროთ ს.დ. დოვლატოვი, რომელიც მუშაობდა ამ ფორმით.

2 . ავტორის თხრობის სტილისტური თავისებურებები მოთხრობების კრებულში ს.დოვლატოვის "ჩემოდანი"

ს.დოვლატოვის პროზა მართლაც განსაკუთრებულია. ის მემკვიდრეობით იღებს კლასიკურ ტრადიციას და შეიცავს ინოვაციის უდავო ელემენტებს. დოვლატოვის სტილის სიმარტივე და სიცხადე, ლაკონურობა და სიზუსტე მის ნამუშევრებს კლასიკური რუსული ლიტერატურის საუკეთესო წარმომადგენლების წიგნებს უტოლდება. მეორე მხრივ, როგორც შევეცადეთ გვეჩვენებინა, მის პროზაშიც ისეთივე ხელშესახებია სიტყვის ლიტერატურული კანონებისა და წესებისგან „განთავისუფლების“ ტენდენცია. ჩვენი აზრით, სწორედ ამ მეთოდების ორგანული კომბინაციაა დოვლატოვის უნიკალურ სტილში ყველაზე მნიშვნელოვანი სტილის ფორმირების ფაქტორი. ჩვენ გამოვყავით ს.დოვლატოვის სტილისთვის დამახასიათებელი შემდეგი ნიშნები: მცირე წინადადება; ამანათების გამოყენება; შედარებების ხშირი გამოყენება; აფორიზმების გამოყენება; ოქსიმორონებზე დაყრდნობით ფრაზების შექმნა; ფილოლოგიური ავტორის დაკვირვებები და მოსაზრებები; არასაკმარისობის ხშირი გამოყენება; პერსონაჟების ცოცხალი (ნედლი) მეტყველების ნაწარმოების ტექსტის შესავალი.

ლაკონურობა

ლ აკონიზმი - განცხადების ლაკონურობა (სიზუსტე), მაგრამ არა შინაარსის სისრულის საზიანოდ. ლაკონურობა, როგორც სტილისტური მახასიათებელი, თანდაყოლილია სხვადასხვა სტილის განცხადებებში, მაგრამ ოფიციალურ ბიზნეს მეტყველებაში L. ერთ-ერთი წამყვანი სტილისტური მახასიათებელია. მწერალი ს.დ. დოვლატოვი გამოირჩევა და ახსოვთ ლაკონიურობით. მისი ყველა ნამუშევარი, მათ შორის კრებული „ჩემოდანი“, მარტივი წინადადებებითაა დაწერილი ყოველგვარი შემკულობის გარეშე. „Brevity არის ნიჭის და“ - ჩეხოვის „ფორმულა“, რომელსაც მწერლის ს.დ. დოვლატოვი. სხვათა შორის, ა.პ. ჩეხოვი ერთადერთი მწერალია, როგორიც სერგეი დონატოვიჩს სურს. ბევრი ადამიანი, ვინც პირადად იცნობდა დოვლატოვს, ამტკიცებს, რომ მან ძალიან მტკივნეულად "დაამუშავა" თავისი წინადადებები. მხოლოდ მოკლე, მაგრამ ტევადი ფრაზა მოეჩვენა მისთვის სრულყოფილი. კრიტიკოსებს და მწერლის მეგობრებს განსხვავებული ახსნა აქვთ მწერლის ავტორის სტილის შესახებ. დოვლატოვის სტილის ეს ახსნა მოგვცა პიტერ ვეილმა: « პხედავთ, სერიოჟა ძალიან არ იყო დარწმუნებული საკუთარ თავში და განზრახ შეიმუშავა ტექნიკა, რომელიც აიძულებდა მას დაეწერა ნელა, ყოველი წინადადება ასჯერ ღეჭა» . ან ჯოზეფ ბროდსკი: « სერჟა უპირველეს ყოვლისა შესანიშნავი სტილისტი იყო. მისი მოთხრობები ყველაზე მეტად ფრაზის რიტმს ეფუძნება; ავტორის სიტყვის კადენციაზე. ისინი ლექსებივითაა დაწერილი: მათში სიუჟეტი მეორეხარისხოვანია, ის მხოლოდ საუბრის შემთხვევაა. ეს უფრო სიმღერაა, ვიდრე თხრობა და თანამოსაუბრის შესაძლებლობა ასეთი ხმის და სმენის მქონე ადამიანისთვის, დუეტის შესაძლებლობა.- დიდი იშვიათობა. თანამოსაუბრე იწყებს იმის განცდას, რომ აქვს- ფაფა პირში და ასე რეალურად გამოდის. ცხოვრება ნამდვილად იქცევა ანდერვუდის სოლოში, რადგან ადრე თუ გვიან მწერლის პიროვნება ადამიანში მწერალზე დამოკიდებული ხდება არა სიუჟეტზე, არამედ სტილზე. .

კრებულის „ჩემოდანის“ მოთხრობებში კი მისი ფრაზები ხშირად უბრალო წინადადების ჩარჩოშია ჩასმული. მარტივი წინადადება - ეს არის სინტაქსური ერთეული, რომელიც წარმოიქმნება ერთი სინტაქსური კავშირით საგანსა და პრედიკატს ან ერთ მთავარ წევრს შორის. მათ შორის არის არაერთი არასრული წინადადება შექმნილი ამანათების ტიპის მიხედვით. ასეთი გამოსვლა მხოლოდ ერთი შეხედვით მარტივია. ის რეალურად შეიცავს უამრავ ინფორმაციას, რომელიც ფარგლებს აძლევს მკითხველის ფანტაზიას და ხელს არ უშლის სურათების აღქმას. მწერალი თავს არ აკისრებს მკითხველს. გთავაზობთ ს.დოვლატოვისთვის დამახასიათებელი ფრაზების მაგალითებს და კრებულს „ჩემოდანი“:

თითოეულ გამგზავრებულს უფლება აქვს სამი ჩემოდანი. ეს არის დადგენილი ნორმა. არსებობს სამინისტროს სპეციალური ბრძანება. პროტესტს აზრი არ ჰქონდა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, წინააღმდეგი ვიყავი.

- დმართლაც, იპარავენ. და ყოველწლიურად უფრო დიდი ხდება.

ხორცშემფუთავი ქარხნიდან ძროხის ხორცის გატანა მიმდინარეობს. ტექსტილის ქარხნიდან- ნართი. კინოტექნიკის ქარხნიდან- ლინზები.

შიშისგან გავცივდი.

ყველა ქალაქში არის ლენინის ძეგლი. ნებისმიერ რაიონულ ცენტრში. ამ ტიპის შეკვეთები- ამოუწურავი. გამოცდილ მოქანდაკეს შეუძლია ლენინის ბრმად გამოძერწვა. ანუ თვალდახუჭული. თუმცა არის კურიოზებიც. მაგალითად, ჩელიაბინსკში იყო ასეთი შემთხვევა.

შესაძლოა, მკითხველს, რომელიც პირველად ხსნის თავის წიგნებს, ეს სტილი ასკეტურად გამოიყურება, წინადადებები „შიშველია“. მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგნობაა. სიტყვები ს.დ. დოვლატოვი უტილიტარია და მიმართულია მხოლოდ იმ საგანზე, რომელსაც ისინი აღწერენ, იშლება მასში. ისე, რომ ჩვენ, მკითხველებმა, მას ახლოდან ვხედავთ, ზუსტად, თითქმის ამ სიტყვების შემჩნევის გარეშე. სურათზე ენა „ფოთლებს“. ამისთვის ბევრს უყვარს სერგეი დოვლატოვის პროზა. მკითხველის ყურადღება მიმართულია პერსონაჟზე თუ სიტუაციაზე, თხრობა იპყრობს და არ გვაძლევს ყურადღების გაფანტვის საშუალებას.

დაპომპეზურობა

და ფორიზმი - (ბერძნ. აფორიზმი, აფორიზინს - ლიმიტი, განცალკევება). მოკლე, მკვეთრი ფრაზა, რომელიც შეიცავს კონკრეტულ აზრს, მაქსიმას, განზოგადებას და ა.შ. . ს.დ. დოვლატოვს შეიძლება ეწოდოს აფორისტი მწერალი, რადგან მისი მრავალი წიგნი დიდი ხანია დალაგებულია ციტატებად. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ათასობით საზოგადოება ინტერნეტში და სადაც ხალხი ათავსებს სტრიქონებს მისი ნამუშევრებიდან სტატუსში (შენიშვნა - სოციალური ქსელები). მათ თან ახლავს გარკვეული სიტუაციები მათი ცხოვრებიდან. „ჩემოდანის“ მოთხრობებში და არა მარტო თავად ავტორი ან მისი გმირები ხშირად იყენებენ მოკლე ფრაზებს ძალიან ტევადი მნიშვნელობით. შეგიძლიათ დაეთანხმოთ მათ თუ არა, მაგრამ ეს არის ავტორის ან მისი პერსონაჟების რწმენა. აი ასეთი ფრაზების მაგალითები:

მე დავრწმუნდი, რომ შეყვარებული ღარიბი კაცის რაიმე აზრი- დამნაშავე.

ყველა ადამიანი შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად. ორი ჯგუფისთვის. პირველი ჯგუფი- ისინი არიან ვინც კითხულობენ. მეორე ჯგუფი- ვინც პასუხობს. ზოგი კითხვებს სვამს. სხვები კი ჩუმად არიან და პასუხად მხოლოდ გაღიზიანებულები იჭმუხნებიან.

მწვადი- ეს ერთადერთი ადგილია, სადაც გატეხილი სახე ნორმაა.

სიგიჟეა ადამიანთან ცხოვრება, რომელიც არ წავა მხოლოდ იმიტომ, რომ ზარმაცია…

ჩემი მეუღლე დარწმუნებულია, რომ ოჯახური მოვალეობები- უპირველეს ყოვლისა, ეს სიფხიზლეა.

ს.დ. დოვლატოვი, თავისი შეხედულებებით, 60-70-იან წლებში იყო დისიდენტი და ეს გავლენას ახდენს მის „აფორიზმებზე“. რა თქმა უნდა, იქნებიან ისინი, ვინც დაეთანხმებიან ამ განცხადებებს, იქნებიან ისინი, ვინც კამათობენ, მაგრამ ერთი რამის უარყოფა არ შეიძლება: ისინი შეიცავს ღრმა აზრს, რომლის მიღმა დგას თავად ავტორის ან მისი გმირების და თუნდაც მკითხველების ცხოვრების უზარმაზარი გამოცდილება. მათგან, ვინც თანახმაა.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠლინგვისტურიკომიქსის გამოხატვის საშუალება

რომ კომიქსის გამოხატვის ენობრივი საშუალება ლიტერატურული კრიტიკა და ფილოლოგია მოიცავს: სიურპრიზი, ჭკუა, პაროდია, სიტყვით, ჰიპერბოლა, ფანტაზია, ირონია, მეტყველება, რომელშიც ირღვევა სალიტერატურო ენის ნორმები, პერსონაჟების „სალაპარაკო“ სახელები. , გროტესკული, ალოგიზმების სხვადასხვა ფორმა . თითქმის ყველა მათგანი გვხვდება კრებულის „ჩემოდანის“ მოთხრობებში. სიცილი ს.დ. დოვლატოვი ძირითადად არ არის სატირული. ცხოვრებისეულ წინააღმდეგობებს იუმორისტული დამოკიდებულება აქვს. და ეს სხვადასხვა რამეა. კომიქსების ყველა ფორმადან იუმორი ყველაზე რთული და ფილოსოფიურია. მისი ეთიკური შინაარსის მიხედვით, იგი მიჩნეულია ფოლკლორში გამოხატულ ფასეულობათა ხალხურ სისტემასთან ახლოს.

კრებული „ჩემოდანის“ მოთხრობებში იუმორის მთავარი საშუალებაა ირონია, აბსურდი, გაკვირვება, ჭკუა, მეტყველება, რომელშიც დარღვეულია ენის ნორმები. ნაკლებად გავრცელებულია „სალაპარაკო“ გვარები. (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ დანართი).

Xნაკვეთის მხატვრული როლი მწერლის ნაწარმოებების ტექსტშის.დ.დოვლატოვი

ამანათება - (იტალიური Parcella - ნაწილაკი, ლათინური particula) - სტილისტური ხელსაწყო პოეტურ ნაწარმოებში ფრაზის ნაწილებად ან თუნდაც ცალკეულ სიტყვებად დაყოფისთვის; პ.-ს მიზანია მეტყველების ინტონაციური გამოხატვის მიცემა მისი აურაცხელი გამოთქმით. ამარტიზებული სიტყვები ერთმანეთისგან გამოყოფილია წერტილებით ან ძახილის ნიშნებით, ყველა სხვა სინტაქსური და გრამატიკული წესის დაცვით.ს.დოვლატოვის ფრაზის უნიკალურობაზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ მისი წინადადებები არამხოლოდ მოკლეა, არამედ აგებულია ა. განსაკუთრებული გზა, კერძოდ, მათ შორის არის უამრავი ამანათი.

ოფისში მოვდივარ. როგორც ყოველთვის, 40 წუთით დამაგვიანდა. შესაბამისად, თამამ და გადამწყვეტ სახეს ვიღებ. .

ცხვრის ტყავის ქურთუკი ვიწრო იყო. ქუდს თევზის სუნი ასდიოდა. მოწევის მცდელობისას წვერი კინაღამ დავიწვა. .

და შემდეგ ზარი რეკავს. კარის ზღურბლზე- ახალგაზრდა ქალი შემოდგომის ქურთუკში. ტიპის მიხედვით- სკოლის მასწავლებელი, ანუ ცოტა- სპინსტერი. მართალია, სათვალეების გარეშე, მაგრამ კალიკოს რვეულით ხელში .

მან დაიწყო სქელ ჟურნალებში გამოქვეყნება. მან გამოსცა თავისი პირველი წიგნი. კრიტიკოსებმა მის შესახებ ისაუბრეს .

2.2 ტროპების გამოყენების სპეციფიკა (ოქსიმორონის მაგალითზე) თხრობაშის.დ.დოვლატოვი

ტროპი (სხვა ბერძნული Fsirpt-turnover) - რიტორიკული ფიგურა, სიტყვა ან გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, ენის ფიგურულობის, მეტყველების მხატვრული გამომსახველობის გასაძლიერებლად. ტროპები ფართოდ გამოიყენება ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, ორატორულ და ყოველდღიურ მეტყველებაში. ოქსიმორონს ასევე მოიხსენიებენ, როგორც ბილიკებს ლიტერატურულ კრიტიკაში, ფილოლოგიასა და სტილისტიკაში. ოქსიმორონი - (ბერძნული "მკვეთრი სისულელე") ანტიკური სტილის ტერმინი. აღნიშნავს ურთიერთსაწინააღმდეგო ცნებების მიზანმიმართულ კომბინაციას. მაგალითი: „აჰა, მას სიამოვნებს სევდიანი. ასე ელეგანტურად შიშველი ”(ახმატოვა). მოთხრობებში ს.ს. დოვლატოვი ხშირად იყენებს ოქსიმორონული ფრაზები საპირისპირო განცხადებების დაკავშირება. ხან შინაარსით კონტრასტულია, ხან სტილით. გვეჩვენება, რომ ამას აკეთებს იმისთვის, რომ გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რასაც აღწერს ან საუბრობს ისე, არა პირდაპირ, არც უხეშად, არამედ ძალიან ნათლად. ხშირად ეს დამოკიდებულება ისევ ირონიას ეფუძნება:

განქორწინების პირას მყოფი ქორწინება ყველაზე გამძლეა.

და ვისი სახე გიბიძგებს ნდობას, გარდა გამომძიებლის სახისა?

მე არ ვენდობი რაიმარის. არა იმიტომ, რომ რიმარს შეუძლია კლიენტის გაძარცვა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის გამორიცხული. და არა იმიტომ, რომ რიმარს შეუძლია კლიენტს ფულის ნაცვლად ძველი ობლიგაციები დააკისროს. და არც იმიტომ, რომ ის მიდრეკილია კლიენტს ხელით შეეხოს. მაგრამ რადგან რაიმარი- სულელი. რა კლავს სულელს? გატაცება სილამაზისადმი. რაიმარი იზიდავს სილამაზეს. მიუხედავად მისი ისტორიული განწირულებისა.

ვიცნობდი დახვეწილ, კეთილშობილ, განათლებულ ადამიანს, რომელმაც საწარმოდან ცემენტის ხსნარი აიღო.

მერს ფეხის თითები აუკანკალდა. თითქოს მერი ფორტეპიანოზე იმპროვიზირებდა.

სცენარი კარგია. ასე რომ არ მიიღება.

ს.დოვლატოვის ნაწარმოებების კითხვისას ვხვდებით თვალსაჩინო, დასამახსოვრებელ შედარებებს. უფრო მეტიც, ამ შედარებებს არ შეიძლება ეწოდოს კლასიკური, კარგად დამკვიდრებული. ისინი აოცებენ ზუსტად თავიანთი უჩვეულოობით, თემის ახალი შეხედვით და ზოგჯერ აბსურდულობითაც კი. ალბათ ამიტომაა, რომ ბევრი მათგანი ასე კარგად ახსოვს მკითხველს.

2.3 ფილოლოგიურიავტორის დაკვირვებები და გმირების მეტყველება

ს.დ. დოვლატოვი არის ავტორი, რომელიც ძალიან ყურადღებიანია „მეტყველების“ პროცესის მიმართ. მწერალი სწავლობდა ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, მუშაობდა ჟურნალისტად, დედა კორექტორი იყო, ინტელიგენციის წარმომადგენლებს ესაუბრებოდა. ძალიან ხშირად დოვლატოვის ნაწარმოებების გმირები და თავად ავტორი საუბრობენ ცხოვრებაზე, ადამიანებზე ფილოლოგის პოზიციიდან. ამ თვალსაზრისით, ნაშრომების ნაწილი ს.დ. დოვლატოვს შეიძლება ეწოდოს ფილოლოგიური პროზა. მკითხველისთვის, რომელსაც არ აქვს ფილოლოგიური განათლება, ენის დახვეწილობის არ ცოდნა არ ერევა. პირიქით, მისთვის საკმაოდ საინტერესოა, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ ასწავლის და ინტელექტუალურად ავითარებს მოაზროვნე მკითხველს. მოთხრობების კრებული ს.დ. დოვლატოვის „ჩემოდანს“ დღემდე არ შეიძლება ვუწოდოთ „ფილოლოგიური პროზის“ ნათელ ნიმუშად. ამ თვალსაზრისით უფრო მდიდარია წიგნები „ნაში“ ან „ფილიალი“ ან „რეზერვი“. „ჩემოდანში“ ფილოლოგის პოზიციიდან არც ისე ბევრია ნათქვამი. აქ უფრო ირიბი შენიშვნებია.

ამასობაში ყველაფერი უარესდებოდა მისთვის. მე მას კითხვებს ვუსვამდი. მაშინაც კი, როცა მის ნაცნობებს ცილიწამებდი, ვიყენებდი დაკითხვის ფორმას:- არ გგონია რომ არიკ შულმანი უბრალოდ სულელია?.

შედეგად დავწერეთ მთელი დრამა. იყო ათობით კითხვა-პასუხი. უფრო მეტიც, ჩურილინის დაჟინებული თხოვნით, ფრჩხილებში მივუთითე:« Xცივი» , « თგააზრებულად» , « რასტერიულად» .

მის წასვლამდე ერთი კვირით ადრე ჩვენ შემთხვევით შევხვდით. ჟურნალისტთა სახლის ბიბლიოთეკაში ვიჯექი და ტუნდრას დამპყრობლის მემუარებს ვასწორებდი. ამ მემუარების თოთხმეტი თავიდან ცხრა ასე დაიწყო:« ელაპარაკი ყალბი მოკრძალების გარეშე…» გარდა ამისა, მომიწია ლენინის ციტატების შემოწმება.

-იცით, დიდი ხანია მინდოდა კოლიაზე დამეწერა. რაღაც მოგონებავით.

-დაწერე.

-მეშინია, რომ ნიჭი არ მაქვს. თუმცა ყველას, ვისაც ვიცნობდი, მოეწონა ჩემი წერილები.

-ასე რომ დაწერეთ გრძელი წერილი.

-Ყველაზე რთული- დაწყება. მართლა, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი? იქნებ ჩვენი შეხვედრის დღიდან? თუ ბევრად ადრე?

-და ასე იწყებ.

-Როგორ?

- « თანყველაზე რთული- დაწყება. მართლაც, საიდან დაიწყო ეს ყველაფერი?…»

აღმოჩნდა, რომ მას უყვარს პასტერნაკი და ცვეტაევა. მერე ვთქვი, რომ პასტერნაკს გემოვნება აკლია. და ცვეტაევა, მთელი თავისი გენიალურით, კლინიკური იდიოტი იყო… . მაგრამ შესანიშნავად არის წარმოდგენილი კრებულში „ჩემოდანის“ პერსონაჟების „დაპირისპირება“. ეს არის "ცოცხალი" ენა, რომელზეც ლაპარაკობენ ინტელექტუალები, მსჯავრდებულები, მუშები და შავი ბაზრობის მოყვარულები. ბოჰემია და სსრკ-ს ეპოქის გარიყულები მიმართავენ მაყურებელს, ეხმარებიან ეპოქის შეგრძნებაში.

გამომავალი: 1) ფრაზებისა და წინადადებების სიმარტივე ს.დ. დოვლატოვი შეგნებულად შეიქმნა ავტორის მიერ. ის აგრძელებს კლასიკური რუსული ლიტერატურის ტრადიციებს, კერძოდ, ა. ჩეხოვი. 2) ეს წიგნი არის ბრწყინვალე მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება პირდაპირი მეტყველების გამოყენება, როგორ ხდება პერსონაჟის სიტყვები მხატვრულ იარაღად. 3) კრებულიდან ბევრი ფრაზა აფორისტულია. მოდურია ამ განცხადებებთან არ დაეთანხმო, მაგრამ ერთი რამის უარყოფა არ შეიძლება: ისინი შეიცავს ღრმა აზრს, რომლის უკან დგას თავად ავტორის ან მისი გმირების და თუნდაც მკითხველების უზარმაზარი ცხოვრებისეული გამოცდილება. 4) კრებული „ჩემოდანის“ მოთხრობებში იუმორის მთავარი საშუალებებია: ირონია, აბსურდი, გაკვირვება, ჭკუა. თითქმის არ არსებობს "მოლაპარაკე" გვარები.

5) ავტორი იყენებს ამანათების და ოქსიმორონის ტექნიკას ემოციური სიმდიდრის შესაქმნელად და ირონიის გამოსახატავად. ს.დოვლატოვის ნაწარმოებების კითხვისას ვხვდებით თვალსაჩინო, დასამახსოვრებელ შედარებებს. უფრო მეტიც, ამ შედარებებს არ შეიძლება ეწოდოს კლასიკური, კარგად დამკვიდრებული. ისინი აოცებენ ზუსტად თავიანთი უჩვეულოობით, თემის ახალი შეხედვით და ზოგჯერ აბსურდულობითაც კი. ალბათ ამიტომაა, რომ ბევრი მათგანი ასე კარგად ახსოვს მკითხველს.

დასკვნა

პროზა ს.დ. დოვლატოვა ნათელი ავტორის სტილის მაგალითია. იგი აერთიანებს კლასიკურ ტრადიციას და ინოვაციის ელემენტებს. განსაკუთრებით საინტერესოა მისი ფრაზების აგების ხერხი, რიტმის შექმნის ტექნიკა და სიტყვების ფრთხილად შერჩევა. ს.დ.-ის სტილისტური თავისებურებების კვლევის პროცესში. დოვლატოვი, გამოვიყენეთ შემდეგი მეთოდები: შედარება და ანალოგიები, განზოგადება, ექსპერტთა შეფასებები. კვლევის საინფორმაციო ბაზა მოიცავს: ა) სამეცნიერო წყაროებს: მონაცემებსა და ინფორმაციას წიგნებიდან, სახელმძღვანელოებიდან, ლექსიკონებიდან, ჟურნალის სტატიებიდან, სამეცნიერო ნაშრომებიდან (რეფერატები, გაკვეთილები, კურსი); კრებულის „ჩემოდანის“ ტექსტების შესწავლისას აღმოვაჩინეთ ს.დოვლატოვის სტილისთვის დამახასიათებელი შემდეგი ნიშნები:

მცირე შეთავაზება; ისეთი მეტყველების ფიგურის გამოყენება, როგორიც არის პარსელაცია; აფორიზმების გამოყენება; ოქსიმორონებზე დაყრდნობით ფრაზების შექმნა; ფილოლოგიური ავტორის დაკვირვებები და მოსაზრებები;

პერსონაჟების ცოცხალი (ნედლი) მეტყველების ნაწარმოების ტექსტის შესავალი.

თანჩხვლეტა ლიტრი

ლიტერატურული ენციკლოპედია. - 11 ტონაში; მ .: კომუნისტური აკადემიის გამომცემლობა, საბჭოთა ენციკლოპედია, მხატვრული ლიტერატურა. რედაქტირებულია V.M. Friche, A.V. ლუნაჩარსკი. 1929-1939 წწ.

- "ფილოლოგიური ტექსტის ანალიზი: სახელმძღვანელო." ჩართულია. ნიკოლინა, ლიბრუსეკის ბიბლიოთეკა - http://lib.rus.ec/b/205832/read.

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად (ლ.: მეცნიერება. ლენინგრადის განყოფილება, 1980-1983 წწ.) ტომი 1. ძველი რუსული ლიტერატურა. მე-18 საუკუნის ლიტერატურა მოამზადეს რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურის ინსტიტუტის სპეციალისტებმა. - ელექტრონული ვერსია - http://www.modernlib.ru/books/avtorov_kollektiv/drevnerusskaya_literatura_literatura_xviii_veka/

არუთიუნოვა ნ.დ. ადრესატის ფაქტორი // იზვ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. სერ. განათებული. და ენა. - 1981. - T. 40. - No4. - S. 365.

თამარჩენკო ნ.დ. თეორიული პოეტიკა: ცნებები და განმარტებები - მ.: რგგუ, 1999 - გვ. 575-577 წწ

პოზერტი ი.ნ. ნიკოლინა ნ.ა. ფილოლოგიური ტექსტის ანალიზი: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - ელექტრონული ვერსია.

Http://www.litra.ru/biography/get/biid/00176901190801842520 - ბიოგრაფია ს.დ. დოვლატოვი.

Http://olga-sol-ileck.narod.ru/les_dovlatov_5.htm - ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება, მე-9 კლასი, მასწავლებელი შჩერბატოვა ოლგა მიხაილოვნა.

ბლოკი A. (ცოდვა ურცხვად, ხმამაღლა ...) - http://blok.lit-info.ru/blok/stihi/rodina/018.htm

სერგეი დოვლატოვი. ჩემოდანი, წინასიტყვაობა - ელექტრონული ვერსია - http://lib.ru/DOWLATOW/chemodan.txt_with-big-pictures.html.

Yandex - ლექსიკონები, ლიტერატურული ენციკლოპედია. - 11 ტონაში; მ .: კომუნისტური აკადემიის გამომცემლობა, საბჭოთა ენციკლოპედია, მხატვრული ლიტერატურა. რედაქტირებულია V.M. Friche, A.V. ლუნაჩარსკი. 1929-1939 წწ.

ვლადისლავ ზაიცევი, ე.ოლესინა, ო.სტუკალოვა, იური მანის მსოფლიო მხატვრული კულტურა. XX საუკუნე. ლიტერატურის ნორმა და სიგიჟე (ს.დ. დოვლატოვი) „ულტრამოკლე ფორმის ელეგანტურობა“, „გარღვევა კლასიკურ ფორმასთან“. - http://lib.rus.ec/b/166364/read.

ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal - Yandex ლექსიკონებზე - http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/847830

ალექსეი სემკინი, "რატომ სურდა სერგეი დოვლატოვს ჩეხოვის მსგავსი ყოფილიყო" http://magazines.russ.ru/neva/2009/12/se9.html ("ჟურნალ ჰოლი").

Weil P. დოვლატოვის გარეშე // ვარსკვლავი. - 1994. - No3. - S. 162 - 165.

ბროდსკი I. სერიოჟა დოვლატოვის შესახებ: ჟურნალი Zvezda, No2, 1992 წ.

წინადადების ტიპები - http://www.orfo.ru/Tutorial/html/Def_SentType.htm

სერგეი დოვლატოვი. ჩემოდანი, "ნომენკლატურის ჩექმები" - ელექტრონული ვერსია - http://lib.ru/DOWLATOW/chemodan.txt_with-big-pictures.html.

სერგეი დოვლატოვი. ჩემოდანი, წინასიტყვაობა "ნომენკლატური ფეხსაცმელი" - ელექტრონული ვერსია - http://lib.ru/DOWLATOW/chemodan.txt_with-big-pictures.html.

რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. - ჩუდინოვი ა.ნ., 1910 წ.

მწერლის თაყვანისმცემელთა საზოგადოება სოციალურ ქსელ Vkontakte-ში http://vk.com/sergei_dovlatov.

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "ფინური კრეპის წინდები". 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი)

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი" "ფინური კრეპის წინდები". 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი)

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი". "ზამთრის ქუდი" 2007 წელი, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი)

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "პოპლინის პერანგი" 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი)

მეთოდური განვითარება რ.ი. ალბეტკოვა სიტყვა და გამოსახულება. კომიქსის გამოხატვის ენობრივი საშუალება - http://rus.1september.ru/article.php? ID=200202307.

Yandex ლექსიკონები: პოეტური ლექსიკონი. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. კვიატკოვსკი A.P., მკვლევარი რედ. ი.როდნიანსკაია. 1966 წ.

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "ღირსეული ორმაგი მკერდი" 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი).

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "მძღოლის ხელთათმანები" 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი).

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "პოპლინის პერანგი" 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი).

ლიტერატურული ენციკლოპედია, Yandex ლექსიკონები - http://dic.academic.ru/searchall.php? ხმალი=%D0% BE % D0% BA % D1% 81% D1% 8E % D0% BC % D0% BE % D1% 80% D0% BE % D0% BD&type=0.

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "ოფიცრის ქამარი". 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი)

ს.დოვლატოვის მოთხრობების კრებული "ჩემოდანი", "ფერნანდ ლეგერის ქურთუკი" 2007, გამომცემლობა: Azbuka-klassika. (ელექტრონული ვარიანტი).

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

მთხრობელ-მთხრობელის რეალური პორტრეტის შესწავლა. დოვლატოვის მოთხრობების კრებულის „ჩემოდანი“ ობიექტური სამყაროს სუბიექტურ-ფუნქციური სტატუსის განსაზღვრა. ნივთის მახასიათებელი, როგორც ხელოვნების ნაწარმოებში ობიექტური სამყაროს შექმნის საშუალება.

ნაშრომი, დამატებულია 24/05/2017

სერგეი დოვლატოვის ბიოგრაფიისა და პიროვნების შესწავლა მისი თანამედროვეების აღქმის პრიზმაში. ავტორის ლიტერატურული კინემატოგრაფიული იდიოსტილის გამოხატვის კომპოზიციურ-სინტაქსური საშუალებები. თხრობის მონტაჟის პრინციპის დანერგვა კრებულში „ჩემოდანი“.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 22/06/2012

ისტორიული ვითარება რუსეთში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში - სერგეი დოვლატოვის ცხოვრების პერიოდში. სერგეი დოვლატოვის თავისუფლება განსაზღვროს საკუთარი თავი „მთხრობელი“. გმირის უფლებები და თავისუფლებები მწერლის პროზაში, დოვლატოვის დუმილისა და თავშეკავების მანერა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 20/04/2011

მოთხრობის ჟანრული მახასიათებლები. ინგლისელი მწერლის, დრამატურგის უ. მოჰემის შემოქმედების ზოგადი მოტივები და საავტორო სტილის თავისებურებები. მწერლის მოთხრობების ორიგინალურობა ნაწარმოებების „ეკლესიის მსახური“, „მათხოვარი“, „გაჭირვებული მეგობარი“ ანალიზის მაგალითზე.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 02.10.2011წ

ლინგვისტური ანალიზის ცნება. თხრობის ორი რეჟიმი. ლიტერატურული ტექსტის ძირითადი კომპოზიციური თვისება. ეპიზოდებში სიტყვების რაოდენობა მოთხრობების კრებულში ი. ტურგენევის ცნობები მონადირის შესახებ. ეპიზოდების "ბუნება" განაწილება მოთხრობების საწყისებში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 07/05/2014

ჯეკ ლონდონის "ჩრდილოეთის ზღაპრების" თემები, პერსონაჟები, პეიზაჟი და კომპოზიციური მახასიათებლები. ლონდონის „ჩრდილოეთის ისტორიების“ გმირების მხატვრული გამოსახულება და მეტყველების მახასიათებლები. ადამიანი, როგორც ნარატიული ციკლის „ჩრდილოეთის ამბები“ ცენტრალური კომპონენტი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 01/10/2018

მთხრობელთა ტიპების აღწერა მცირე ჟანრებთან დაკავშირებულ ნაწარმოებებში. მთხრობელის როლი პუშკინის ნაწარმოებში „ყვავი დედოფალი“, როგორც შუამავალი ავტორსა და მკითხველს შორის. ბელკინის ზღაპრებში მთავარი მთხრობელის „საავტორო“ ენის თავისებურებები.

ნაშრომი, დამატებულია 27/11/2010

პატარა კაცი სამოციანი წლების ლიტერატურაში. დოვლატოვის შემოქმედებაში ორი სამყაროს თანაარსებობა: მარადიული და ყოველდღიური. მწერლის დამოკიდებულება გმირისა და სტილისადმი, მისი ცხოვრება, ტექსტთან და მკითხველთან მიმართებაში. სერგეი დოვლატოვის პროზის სტილისტური თავისებურებები.

ნაშრომი, დამატებულია 21/12/2010

პირველი მსოფლიო ომი თანამედროვეთა თვალით. ავტორის პოზიცია ომისა და მშვიდობის თემაზე რომანში „ყველა მშვიდი დასავლეთის ფრონტზე“. სიყვარულისა და მშვიდობის თემა რომანის სიუჟეტში. ავტორის დამოკიდებულება გამოსახული მოვლენებისადმი, ავტორის დამოკიდებულების გადმოცემის საშუალებები.

რეზიუმე, დამატებულია 06/07/2010

A.I.-ს ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა. სოლჟენიცინი მისი მოთხრობებისა და რომანების პრიზმაში. „ბანაკის“ თემა მის ნამუშევრებში. მწერლის დისიდენცია ნაწარმოებში „წითელი ბორბალი“. სოლჟენიცინის ავტორის ცნობიერების პოტენციური შინაარსი, ავტორის ენა და სტილი.

სერგეი დოვლატოვი

ჩემოდანი (შედგენა)

... მაგრამ ასევე ეს, ჩემო რუსეთი,

შენ ჩემთვის ყველა ზღვარზე ძვირფასი ხარ...

ალექსანდრე ბლოკი

გამოქვეყნებულია ელენა და ეკატერინა დოვლატოვების კეთილი ნებართვით

გამომცემლობა AZBUKA®

წინასიტყვაობა

OVIR-ში ეს ძუ მეუბნება:

- თითოეულ გამგზავრებულს უფლება აქვს სამი ჩემოდანი. ეს არის დადგენილი ნორმა. არსებობს სამინისტროს სპეციალური ბრძანება.

პროტესტს აზრი არ ჰქონდა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, წინააღმდეგი ვიყავი.

მხოლოდ სამი ჩემოდანი? რაც შეეხება რამეს?

- Მაგალითად?

– მაგალითად, ჩემი სარბოლო მანქანების კოლექციით?

- გაყიდე, - მიუგო კლერკმა გაუგებრად.

- თუ რაიმეთ უკმაყოფილო ხართ, დაწერეთ განცხადება.

- კმაყოფილი ვარ, - ვამბობ მე.

ციხის შემდეგ ყველაფერი კმაყოფილი ვიყავი.

”მაშ, მოიქეცი უფრო მოკრძალებულად…

ერთი კვირის შემდეგ ნივთებს ვალაგებდი. და როგორც იქნა, ერთი ჩემოდანი საკმარისი იყო ჩემთვის.

კინაღამ ვტიროდი საკუთარი თავის სინანულით. ბოლოს და ბოლოს, ოცდათექვსმეტი წლის ვარ. მათგან თვრამეტი მე ვმუშაობ. რაღაცას ვიშოვი, ვყიდულობ. მე ვფლობ, როგორც მომეჩვენა, რაღაც ქონება. და შედეგად - ერთი ჩემოდანი. და საკმაოდ მოკრძალებული ზომა. ანუ მე მათხოვარი ვარ? Როგორ მოხდა?!

წიგნები? მაგრამ ძირითადად აკრძალული მქონდა წიგნები. რასაც საბაჟო არ იძლევა. არქივთან ერთად უნდა დამერიგებინა მეგობრებს ე.წ.

ხელნაწერები? მე ისინი დიდი ხნის წინ გავაგზავნე საიდუმლო გზებით დასავლეთში.

ავეჯი? მაგიდა მეურნეობის მაღაზიაში მივიტანე. სკამები აიღო მხატვარმა ჩეგინმა, რომელიც ადრე ყუთებით იყო დაკავებული. დანარჩენი გადავყარე.

და ასე წავიდა ერთი ჩემოდნით. ჩემოდანი დამზადებულია პლაივუდისგან, ქსოვილით დაფარული, კუთხეებში ნიკელის მოოქროვილი შესაკრავები. ციხე უმოქმედო იყო. ჩემოდანი ტანსაცმლის თოკით უნდა შემეკრა.

ერთხელ მასთან ერთად პიონერთა ბანაკში წავედი. სახურავზე მელნით ეწერა: „უმცროსი ჯგუფი. სერიოჟა დოვლატოვი. მახლობლად ვიღაცამ მეგობრულად ჩაილაპარაკა: "სამწმენდი". ქსოვილი რამდენიმე ადგილას დახეული იყო.

სახურავის შიდა ნაწილი დალუქული იყო ფოტოებით. როკი მარჩიანო, არმსტრონგი, ჯოზეფ ბროდსკი, ლოლობრიჯიდა გამჭვირვალე ტანსაცმელში. მებაჟე ლურსმნებით ლოლობრიჯიდას მოწყვეტას ცდილობდა. შედეგად, მხოლოდ scratched.

მაგრამ ბროდსკი არ შეხებია. უბრალოდ იკითხა - ვინ არის? მე ვუპასუხე, რომ შორეული ნათესავი ...

თექვსმეტ მაისს იტალიაში აღმოვჩნდი. ცხოვრობდა რომაულ სასტუმრო "დინაში". ჩემოდანი საწოლის ქვეშ ჩააგდეს.

მალე მან მიიღო გარკვეული ჰონორარი რუსული ჟურნალებიდან. იყიდა ლურჯი სანდლები, ფლანელის ჯინსი და ოთხი თეთრეულის პერანგი. არასდროს გამიხსნია ჩემოდანი.

სამი თვის შემდეგ ის გადავიდა შეერთებულ შტატებში. ნიუ-იორკში. თავიდან სასტუმრო რიოში ცხოვრობდა. შემდეგ მეგობრები ფლაშინგში. საბოლოოდ ვიქირავე ბინა კარგ ადგილას. ჩემოდანი კარადის შორეულ კუთხეში მოთავსდა. ის არასოდეს ხსნიდა ტანსაცმლის ზოლს.

ოთხი წელი გავიდა. ჩვენი ოჯახი გამოჯანმრთელდა. ქალიშვილი ახალგაზრდა ამერიკელი გახდა. ვაჟი შეეძინა. ის გაიზარდა და დაიწყო ხუმრობების თამაში. ერთ დღეს ჩემმა ცოლმა, მოთმინების გამო, შესძახა:

- ახლავე კარადაში წადი!

შვილმა სამი წუთი გაატარა კარადაში. შემდეგ გამოვუშვი და ვკითხე:

- Შეშინებული იყავი? შენ ტიროდი / და ის ამბობს:

- არა. ჩემოდანზე ვიჯექი.

მერე ჩემოდანი ამოვიღე. და გახსნა.

ზემოდან ღირსეული ორმაგი მკერდი იყო. გათვლა ინტერვიუებზე, სიმპოზიუმებზე, ლექციებზე, გალა მიღებებზე. ვფიქრობ, ეს ნობელის ცერემონიას შეეფერება. შემდეგი - პოპლინის პერანგი და ქაღალდში გახვეული ფეხსაცმელი. ქვემოდან არის ქურთუკი ხელოვნური ბეწვის ქურთუკი. მარცხნივ არის ყალბი კატისგან დამზადებული ზამთრის ქუდი. სამი წყვილი ფინური კრეპის წინდები. მძღოლის ხელთათმანები. და ბოლოს - ტყავის ოფიცრის ქამარი.

ჩემოდნის ბოლოში 1980 წლის მაისის პრავდას გვერდი იყო. დიდი სათაური ეწერა: "დიდი სწავლება - იცხოვრო!" ცენტრში კარლ მარქსის პორტრეტია.

სკოლის მოსწავლედ მიყვარდა მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერების დახატვა. და განსაკუთრებით მარქსი. ჩვეულებრივი ლაქა წავუსვი - ეს უკვე ჰგავს ...

ცარიელ ჩემოდანს გავხედე. ბოლოში კარლ მარქსია. სახურავზე - ბროდსკი. და მათ შორის - დაკარგული, ფასდაუდებელი, ერთადერთი სიცოცხლე.

ჩემოდანი დავხურე. შიგნით ხმამაღლა შემოვიდა ნაფტალინის ბურთულები. ნივთები სამზარეულოს მაგიდაზე ჭრელ გროვად იწვა. ეს იყო ყველაფერი, რაც მე გავაკეთე ოცდათექვსმეტი წლის განმავლობაში. მთელი ჩემი სიცოცხლე ჩემს სამშობლოში. ვიფიქრე, ეს ყველაფერია? და მან თქვა დიახ, ეს ყველაფერია.

შემდეგ კი, როგორც ამბობენ, მოგონებები დაბრუნდა. ისინი უნდა იმალებოდნენ იმ საწყალი ნაჭრის ნაკეცებში. ახლა კი ისინი გარეთ არიან. მოგონებები, რომლებსაც უნდა ეწოდოს – „მარქსიდან ბროდსკამდე“. ან, ვთქვათ – „რაც მოვიგე“. ან, ვთქვათ, უბრალოდ - "ჩემოდანი" ...

მაგრამ, როგორც ყოველთვის, წინასიტყვაობა გაჭიანურდა.

კრეპის ფინური წინდები

ეეს ამბავი თვრამეტი წლის წინ მოხდა. იმ დროს ლენინგრადის უნივერსიტეტის სტუდენტი ვიყავი.

უნივერსიტეტის შენობები მდებარეობდა ქალაქის ძველ უბანში. წყლისა და ქვის კომბინაცია აქ განსაკუთრებულ, დიდებულ ატმოსფეროს ქმნის. ასეთ გარემოში ძნელია იყო ზარმაცი, მაგრამ მე ეს მოვახერხე.

მსოფლიოში არსებობს ზუსტი მეცნიერებები. ასე რომ, არის უზუსტობები. არაზუსტებს შორის, ვფიქრობ, პირველ ადგილს ფილოლოგია იკავებს. ასე გავხდი ფილოლოგიური ფაკულტეტის სტუდენტად.

ერთი კვირის შემდეგ შემოტანილი ფეხსაცმლით გამხდარი გოგონა შემიყვარდა. ასია ერქვა.

ასიამ თავისი მეგობრები გამაცნო. ყველა ჩვენზე უფროსი იყო - ინჟინრები, ჟურნალისტები, ოპერატორები. მათ შორის ერთი მაღაზიის მენეჯერიც კი იყო.

ეს ხალხი კარგად იცვამს. უყვარდა რესტორნები, მოგზაურობა. ზოგიერთ მათგანს ჰყავდა საკუთარი მანქანები.

ყველა მათგანი მაშინ იდუმალი, ძლიერი და მიმზიდველი მეჩვენებოდა. მინდოდა ამ წრეში საკუთარი პიროვნება ვყოფილიყავი.

ბევრი მათგანი მოგვიანებით ემიგრაციაში წავიდა. ახლა ისინი ჩვეულებრივი მოხუცი ებრაელები არიან.

ჩვენი ცხოვრება მნიშვნელოვან ხარჯებს მოითხოვდა. ყველაზე ხშირად ისინი ასიას მეგობრებს მხრებზე ეცემა. ამან ძალიან შემრცხვა.

მახსოვს, ექიმმა ლოგოვინსკიმ ოთხი მანეთი გამიყარა, როცა ასია ტაქსს ბრძანებდა...

ყველა ადამიანი შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად. ვისაც ეკითხება. და ვინც პასუხობს. მათთვის, ვინც კითხვებს სვამს. და ისინი, ვინც საპასუხოდ გაბრაზებულმა შუბლი შეიჭმუხნა.

აშინას მეგობრებმა კითხვები არ დაუსვეს. და მე მხოლოდ ვკითხე:

- Სად იყავი? ვის მიესალმე მეტროში? საიდან იღებთ ფრანგულ სუნამოს?..

ადამიანების უმეტესობა გადაუჭრელად მიიჩნევს იმ პრობლემებს, რომელთა გადაწყვეტაც არ არის კმაყოფილი. და ისინი უსასრულოდ სვამენ კითხვებს, თუმცა მათ აბსოლუტურად არ სჭირდებათ ჭეშმარიტი პასუხები ...

მოკლედ, შეურაცხყოფილად და სულელურად მოვიქეცი.

ვალში ჩავვარდი. ისინი ექსპონენტურად გაიზარდა. ნოემბრისთვის მათ მიაღწიეს ოთხმოც რუბლს - ფიგურა, რომელიც იმ დროს ამაზრზენი იყო.

გავიგე რა არის ლომბარდი თავისი ქვითრებით, ხაზებით, სევდისა და სიღარიბის ატმოსფეროთ.

სანამ ასია გარშემო იყო, ამაზე ფიქრი არ შემეძლო. როგორც კი დავემშვიდობეთ, ვალებზე ფიქრმა ღრუბელივით გაცურა.

გამეღვიძა უბედურმა გრძნობამ. საათობით ვერ ვიტანდი ჩაცმას. სერიოზულად გეგმავდა საიუველირო მაღაზიის გაძარცვას.

დარწმუნებული ვიყავი, რომ შეყვარებული ღარიბი კაცის ნებისმიერი აზრი კრიმინალურია.

იმ დროისთვის ჩემი აკადემიური მოსწრება შესამჩნევად დაეცა. ასია ადრე წარუმატებელი იყო. დეკანატმა დაიწყო საუბარი ჩვენს მორალურ ხასიათზე.

შევამჩნიე, რომ როცა ადამიანი შეყვარებულია და ვალები აქვს, მაშინ მისი მორალური ხასიათი საუბრის საგანი ხდება.

მოკლედ ყველაფერი საშინელება იყო.

ერთხელ ექვსი რუბლის საძებნელად ქალაქში დავხეტიალობდი. ლომბარდში ზამთრის ქურთუკის ყიდვა მჭირდებოდა. და მე შევხვდი ფრედ კოლესნიკოვს.

ფრედი ეწეოდა, ეყრდნობოდა ელისეევსკის მაღაზიის სპილენძის მოაჯირს. ვიცოდი, რომ ის ფარსი იყო. ერთხელ ასიამ გაგვაცნო.

ის იყო დაახლოებით ოცდასამი წლის ბიჭი, არაჯანსაღი კანის ტონით. საუბრისას ნერვიულად ისწორებდა თმას.

უყოყმანოდ მივუახლოვდი.

– ხვალამდე ვერ გთხოვ ექვს მანეთს?

როცა ფულს ვსესხებდი, ყოველთვის ვინარჩუნებდი ოდნავ თავხედურ ტონს, რათა გამეადვილებინა ხალხის უარის თქმა.

- ელემენტარული, - თქვა ფრედმა და პატარა კვადრატული საფულე ამოიღო.

ვისურვებდი, მეტი მეთხოვა.

"აიღე მეტი", თქვა ფრედმა.

მაგრამ სულელივით გავაპროტესტე.

ფრედმა ცნობისმოყვარეობით შემომხედა.

”მოდი ვისადილოთ,” თქვა მან. -მინდა გაჭამო.

მან თავი უბრალოდ და ბუნებრივად აიტანა. ყოველთვის მშურდა მათი, ვინც წარმატებას მიაღწევს.

სამი ბლოკი ფეხით გავიარეთ რესტორან „ჩაიკამდე“. დარბაზი ცარიელი იყო. მიმტანები ერთ-ერთ გვერდითა მაგიდასთან ეწეოდნენ.

ფანჯრები ფართოდ იყო ღია. ფარდები ქარში ირხეოდა.

გადავწყვიტეთ შორეულ კუთხეში წავსულიყავით. მაგრამ შემდეგ ფრედი შეაჩერა ახალგაზრდამ ვერცხლისფერი დაკრონის ქურთუკით. შედგა რაღაც იდუმალი საუბარი:

- სალამი.

- პატივისცემით, - თქვა ფრედმა.

სერგეი დოვლატოვი. ჩემოდანი

მაგრამ ასეც კი, ჩემო რუსეთო, შენ ჩემთვის ყველა ზღვარზე ძვირფასი ხარ...

ალექსანდრე ბლოკი

წინასიტყვაობა

OVIR-ში ეს ძუ მეუბნება:

თითოეულ გამგზავრებულს უფლება აქვს სამი ჩემოდანი. ეს არის დადგენილი ნორმა. არსებობს სამინისტროს სპეციალური ბრძანება.

პროტესტს აზრი არ ჰქონდა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, წინააღმდეგი ვიყავი.

მხოლოდ სამი ჩემოდანი?! რაც შეეხება რამეს?

Მაგალითად?

მაგალითად, ჩემი სარბოლო მანქანების კოლექციით?

გაყიდე, - ჩაუღრმავებლად, უპასუხა ჩინოვნიკმა,

თუ რაიმეთ უკმაყოფილო ხართ, დაწერეთ განცხადება.

ბედნიერი ვარ-მეთქი.

ციხის შემდეგ ყველაფერი კმაყოფილი ვიყავი.

აბა, მაშინ უფრო მოკრძალებულად მოიქეცი...

კინაღამ ვტიროდი საკუთარი თავის სინანულით. ბოლოს და ბოლოს, ოცდათექვსმეტი წლის ვარ. მათგან თვრამეტი მე ვმუშაობ. რაღაცას ვიშოვი, ვყიდულობ. მე ვფლობ, როგორც მომეჩვენა, რაღაც ქონება. და შედეგად - ერთი ჩემოდანი. უფრო მეტიც, ის საკმაოდ მოკრძალებულია ზომით. ანუ მე მათხოვარი ვარ? Როგორ მოხდა?!

წიგნები? მაგრამ ძირითადად, წიგნები აკრძალული მქონდა. რასაც საბაჟო არ იძლევა. არქივთან ერთად უნდა დამერიგებინა მეგობრებს ე.წ.

სამი თვის შემდეგ ის გადავიდა შეერთებულ შტატებში. ნიუ-იორკში. თავიდან სასტუმრო რიოში ცხოვრობდა. შემდეგ მეგობრები ფლაშინგში. საბოლოოდ, ვიქირავე ბინა კარგ ადგილას. ჩემოდანი კარადის შორეულ კუთხეში მოთავსდა. ის არასოდეს ხსნიდა ტანსაცმლის ზოლს.

წადი ახლა კარადაში!

შვილმა სამი წუთი გაატარა კარადაში. შემდეგ გამოვუშვი და ვკითხე:

Შეშინებული იყავი? იტირე?

და ის ამბობს:

არა. ჩემოდანზე ვიჯექი.

მერე ჩემოდანი ამოვიღე. და გახსნა.

ზემოდან ღირსეული ორმაგი მკერდი იყო. გათვლა ინტერვიუებზე, სიმპოზიუმებზე, ლექციებზე, გალა მიღებებზე. ვფიქრობ, ეს ნობელის ცერემონიას შეეფერება. შემდეგი არის პოპლინის პერანგი და ქაღალდში გახვეული ფეხსაცმელი. ქვემოდან არის ქურთუკი ხელოვნური ბეწვით. მარცხნივ არის ყალბი კატისგან დამზადებული ზამთრის ქუდი. სამი წყვილი ფინური კრეპის წინდები. მძღოლის ხელთათმანები. და ბოლოს - ტყავის ოფიცრის ქამარი.

ჩემოდნის ბოლოში 1980 წლის მაისის პრავდას გვერდი იყო. დიდი სათაური ეწერა: "დიდი სწავლება - იცხოვრო!". ცენტრში კარლ მარქსის პორტრეტია.

მაგრამ, როგორც ყოველთვის, წინასიტყვაობა გაჭიანურდა.

კრეპის ფინური წინდები

ეს ამბავი თვრამეტი წლის წინ მოხდა. იმ დროს ლენინგრადის უნივერსიტეტის სტუდენტი ვიყავი.

აშინას მეგობრებმა კითხვები არ დაუსვეს. და მე მხოლოდ ვკითხე:

Სად იყავი? ვის მიესალმე მეტროში? საიდან იღებთ ფრანგულ სუნამოს?..

მოკლედ, შეურაცხყოფილად და სულელურად მოვიქეცი.

სანამ ასია გარშემო იყო, ამაზე ფიქრი არ შემეძლო. როგორც კი დავემშვიდობეთ, ვალებზე ფიქრი გამიელვა. ღრუბელივით.

შევამჩნიე – როცა ადამიანი შეყვარებულია და ვალები აქვს, მაშინ მისი მორალური ხასიათი საუბრის საგანი ხდება.

მოკლედ ყველაფერი საშინელება იყო.

უყოყმანოდ მივუახლოვდი.

ხვალამდე ექვსი მანეთი ვერ გთხოვო?

ელემენტარული, - თქვა ფრედმა და პატარა კვადრატული საფულე ამოიღო.

ვისურვებდი, მეტი მეთხოვა.

აიღე მეტი, თქვა ფრედმა.

მაგრამ სულელივით გავაპროტესტე.

ფრედმა ცნობისმოყვარეობით შემომხედა.

ვისადილოთ, თქვა მან. -მინდა გაჭამო.

ფანჯრები ფართოდ იყო ღია. ფარდები ქარში ირხეოდა.

სალამი.

ჩემი პატივისცემა, თქვა ფრედმა.

Დაიკიდე.

ჭაბუკმა წარბები იმედგაცრუებულმა აზიდა.

Საერთოდ არაფერი?

მარუსია ტატაროვიჩი არის გოგონა კარგი საბჭოთა ოჯახიდან. მისი მშობლები არ იყვნენ კარიერისტები: საბჭოთა სისტემის ისტორიულმა გარემოებებმა, რომელიც ანადგურებს საუკეთესო ადამიანებს, აიძულა მისი მამა და დედა დაეკავებინათ ვაკანტური თანამდებობები და მათი სამუშაო ბიოგრაფიის ბოლოს ისინი მტკიცედ დამკვიდრდნენ საშუალო დონის ნომენკლატურაში. მარუსიას ყველაფერი ჰქონდა ბედნიერებისთვის: ფორტეპიანო, ფერადი ტელევიზორი, სახლში მორიგე პოლიციელი. სკოლის დამთავრების შემდეგ, იგი ადვილად შევიდა კულტურის ინსტიტუტში, გარშემორტყმული იყო მისი წოდების შესაბამისი გულშემატკივრებით. ოჯახური ბედნიერებისთვის შურისძიება დაეცა თატაროვიჩებს უიმედო გვარით ცეხნოვიცერის ებრაელის პიროვნებაში, რომელიც მარუსიას მეცხრამეტე წელს შეუყვარდა. მშობლები თავს ანტისემიტებად არ თვლიდნენ, მაგრამ მათთვის უბედურება იყო შვილიშვილების ებრაელებად წარმოჩენა. წარმოუდგენელი ძალისხმევით, მათ მარუსია "გადაცვალეს" გენერალ ფედოროვის შვილზე, რომელიც მასაც შეუყვარდა. ახალგაზრდები დაქორწინდნენ. დიმა ფედოროვი პედანტი იყო და სწრაფად დაიღალა მარუსია. მოწყენილობისგან დაუწყო მისი მოტყუება განურჩევლად და განუწყვეტლივ. მალე ახალგაზრდა წყვილი დაშორდა. მარუსია კვლავ გახდა პატარძალი, გოგონა კარგი ოჯახიდან. მას შეუყვარდა ცნობილი დირიჟორი კაჟდანი, შემდეგ ცნობილი მხატვარი შარაფუტდინოვი, შემდეგ ცნობილი ილუზიონისტი მაბისი. ყველამ დატოვეს მარუსია. ამავდროულად, მხოლოდ ერთმა კაჟდანმა დატოვა სიცოცხლე ნაზად: ლამპრებით მოწამლული გარდაიცვალა. დანარჩენების ქცევა გარკვეულწილად ფრენას მოგაგონებდათ.

ამ დროისთვის მარუსა ოცდაათ წლამდე იყო. შეშფოთდა, მიხვდა, რომ კიდევ ორი-სამი წელიწადი და გვიანი იქნებოდა მშობიარობა. შემდეგ კი მის ჰორიზონტზე ცნობილი პოპ მომღერალი ბრონისლავ რაზუდალოვი გამოჩნდა. მარუსიას რაღაც სამოქალაქო ქორწინება ჰქონდა მასთან. ისინი ერთად წავიდნენ გასტროლებზე, მარუსია ხელმძღვანელობდა კონცერტებს. მალე, უმიზეზოდ, მან დაიწყო ეჭვი რაზუდალოვის მრუშობაში. მეგობრები ხუმრობდნენ: "რაზუდალოვს სურს გაურბოს ყველაფერი, რაც მოძრაობს ..." მარუსიამ პირველად გაიფიქრა: როგორ იცხოვროს? სიამოვნება ბადებს დანაშაულს. უანგარო საქმეები დამცირებით დაჯილდოვდა. აღმოჩნდა მოჯადოებული წრე... ერთი წლის შემდეგ მას ბიჭი შეეძინა. რაზუდალოვი გასტროლებზე წავიდა. კიდევ ერთი ღალატისთვის გასამართლებული, მან იმართლა თავი: ”გაიგე, როგორც მხატვარს, იმპულსი მჭირდება…” მარუსია სრულ სასოწარკვეთილებაში იყო.

აქ, როგორც ზღაპარში, გამოჩნდა ზეხნოვიცერი. მან მარუსას გულაგის არქიპელაგი მისცა წასაკითხად და მოუწოდა მას ემიგრაციაში წასულიყო. ამ დროს ბევრი ადამიანი წავიდა. მშობლებთან ერთად განიცადა დრამატული ახსნა, მარუსია ფიქტიურად დარეგისტრირდა ცეხნოვიცერთან. სამი თვის შემდეგ ისინი ავსტრიაში იყვნენ. „ქმარი“ ისრაელში წავიდა. ამერიკის ვიზას რომ ელოდა, თექვსმეტი დღის შემდეგ მარუსია კენედის აეროპორტში დაეშვა. ვაჟი ლევუშკა, ორი შავკანიანის დანახვისას, ხმამაღლა ცრემლები წამოუვიდა. მარუსიას დედობრივი ბიძაშვილი ლორა და მისი ქმარი ფიმა დახვდნენ. მათ მარუსია შვილთან ერთად დაასახლეს. ლევუშკა საბავშვო ბაღში გადაიყვანეს. თავიდან ტიროდა. ერთი კვირის შემდეგ მან ინგლისურად ისაუბრა. მარუსიამ სამუშაოს ძებნა დაიწყო. მისი ყურადღება საიუველირო კურსების რეკლამამ მიიპყრო - ინგლისური ენის ცოდნა აუცილებელი პირობა არ იყო. და მარუსიას ესმოდა სამკაულები.

ნიუ-იორკმა მარუსას გაღიზიანებისა და შიშის გრძნობა შთააგონა. უნდოდა თავდაჯერებული ყოფილიყო, როგორც ყველას, მაგრამ მხოლოდ ბავშვების, მათხოვრების, პოლიციელების – ყველას, ვინც თავს ამ ქალაქის ნაწილად გრძნობდა, შურდა. გაკვეთილები მალევე დასრულდა. მარუსიამ ჩექმაში ჩააგდო გახურებული თითბერის ფირფიტა, რის შემდეგაც სახლში წავიდა და გადაწყვიტა აღარ დაბრუნებულიყო. ასე გახდა დიასახლისი.

რუსეთის კოლონიის მამრობითი ნაწილი მისკენ მიდიოდა, როგორც ბუზები თაფლამდე. დისიდენტმა კარავაევმა იგი მიიწვია ერთობლივად იბრძოლონ ახალი რუსეთისთვის. მარუსიამ უარი თქვა. ბრძოლისკენ - ემიგრაციის ერთიანობისთვის მოუწოდა გამომცემელმა დრაკერმაც. ტაქსის მძღოლები უფრო გადამწყვეტად მოქმედებდნენ: პერცოვიჩმა სადღაც ფლორიდაში გასეირნებისკენ მოუწოდა. ესელევსკიმ შესთავაზა იაფი ვარიანტი - მოტელი. უარის თქმის შემდეგ, თითქოს შვებით ამოისუნთქეს... ბარანოვი ყველაზე კარგად მოიქცა. კვირაში შვიდასი დოლარის გამომუშავებით მან შესთავაზა ასის მიცემა მარუსას სწორედ ასე. ეს მისთვის სასარგებლოც კი იყო: ნაკლებს დალევდა. რელიგიურმა მოღვაწემ ლემკუსმა ბიბლია ინგლისურად წარადგინა, რაც კარგ პირობებს ჰპირდებოდა შემდგომ ცხოვრებაში. Dnepr-ის მაღაზიის მფლობელმა, ზიამა პივოვაროვმა ჩურჩულით უთხრა: „ახალი ფუნთუშები მიიღეს. ზუსტი ასლი შენ ხარ ... ”დღეები გაჭიანურდა იგივე, როგორც ჩანთები სუპერმარკეტიდან ...

ამ დროისთვის მოთხრობის ავტორი უკვე იცნობს მარუსია ტატაროვიჩს. ის ნაქირავებ ცარიელ ბინაში ცხოვრობს, თითქმის ყოველთვის ფულის გარეშე. ერთ დღეს მარუსია ურეკავს ავტორს და სთხოვს მისვლას და უჩივის, რომ მას სცემეს ახალი თაყვანისმცემელი, ლათინოამერიკელი რაფაელი, რაფა. მათ დაიწყეს უცნაური და მშფოთვარე ცხოვრებით: რაფა ან გაქრა, ან გამოჩნდა, საიდან მიიღო ფული, გაუგებარი იყო, რადგან მისი გამდიდრების ყველა პროექტი სუფთა სისულელე იყო. მარუსია მას სრულ სულელად თვლიდა, რომელსაც მხოლოდ საწოლი ჰქონდა გონებაში. მართალია, ის თაყვანს სცემდა მის შვილს ლევუშკას, რომელთანაც თავს თანაბრად გრძნობდა. როდესაც ავტორი მარუსასთან მიდის, მას შავი თვალითა და გატეხილი ტუჩით აღმოაჩენს. მარუსია ბოიფრენდს უჩივის, მალე თვითონაც მოდის - სულ ბინტით, იოდის სუნი ასდის. ჩხუბის გარემოებები აშკარად იკვეთება: რაფა თავს იცავდა გაბრაზებული მარუსიასგან. იწვევს თუ არა სამწუხარო, მაშინ თანაგრძნობას, ის მარუსიას უყურებს თავდადებული და ანათებს თვალებით. რომის ბოთლზე, ავტორის თანდასწრებით და მისი რჩევით, მარუსია და რაფა შერიგდნენ.

რუსეთის კოლონიის ქალებს სჯეროდათ, რომ მარუსიას თანამდებობაზე იყო საჭირო უბედური და დამოკიდებული. მაშინ ისინი თანაუგრძნობდნენ მას. მაგრამ მარუსიას არ ტოვებდა დაჩაგრული და დამცირებულის შთაბეჭდილებას: ის ატარებდა ჯიპს, ხარჯავდა ფულს ძვირადღირებულ მაღაზიებში. დაბადების დღეზე რაფამ მას ლოლო თუთიყუში აჩუქა, რომელიც სარდინებს ჭამდა. „ასჯერ დავრწმუნდი, რომ სიღარიბე თანდაყოლილი თვისებაა. სიმდიდრეც. ყველა ირჩევს იმას, რაც მას ყველაზე მეტად მოსწონს. და უცნაურად საკმარისია, ბევრს სიღარიბე ურჩევნია. რაფაელს და მუსიას სიმდიდრე ამჯობინეს“.

მარუსია მოულოდნელად გადაწყვეტს სამშობლოში დაბრუნებას. მაგრამ საბჭოთა საკონსულოს ჩინოვნიკებთან კომუნიკაცია აყუჩებს მის მხურვალებას. რაზუდალოვის ჩამოსვლა ამერიკაში გასტროლებზე აყენებს მის ეჭვებში საბოლოო აზრს: წარსულის ამ დესპანს ეშინია საკუთარი შვილის შეხვედრის.

მთელი რუსული კოლონია იკრიბება მარუსიას და რაფას ქორწილში. რაფას არაერთი ახლობელი საქმროსთვის განკუთვნილ ლიმუზინში ატრიალებენ საჩუქრად. პატარძალს სერენადებს უსვამენ. საჩუქრებში შედის თეთრი ორადგილიანი საწოლი და შედუღებული თუჯის გალია ლოლოსთვის. ყველა ელოდება ცოცხალ ავტორს, რომლის დანახვაზე მარუსია ტირის ...

გადაუყვა

მსგავსი სტატიები

2022-12-28 18:39:11

ეფრემ სირიელის ლოცვა: როგორ წავიკითხოთ იგი სახლში და ტაძარში?

4,4 (88,89%) 63 ხმა რა გასაკვირია, რომ ინტერნეტში სწრაფი ძიება არ იძლევა მარტივ პასუხს, თუ როგორ იცვლება ლოცვის წესი დიდმარხვის დაწყებასთან ერთად. ადრე ეს მითითება იყო ყველა საეკლესიო კალენდარში, მაგრამ ახლა დროდადრო ...
კომუნიკაციის ფსიქოლოგია
2022-12-28 18:39:11

ზახარ პრილეპინის მეგობრული ოჯახი

სახელი: ზახარ პრილეპინი. დაბადების ადგილი: სოფელი ილინკა, სკოპინსკის რაიონი, რიაზანის მხარე. მშობლები: პრილეპინი ნიკოლაი სემენოვიჩი, ისტორიის მასწავლებელი ნისიფოროვა ტატიანა ნიკოლაევნა, ექიმი. საცხოვრებელი ადგილი: რუსეთი, ნიჟნი ნოვგოროდი. სურათები
სამედიცინო ფსიქოლოგია
2022-12-28 18:39:11

უმარტივესი და უგემრიელესი სალათი კალმარით

კალმარები საზღვაო მკვიდრნი არიან, რომელთა ფრთიან თევზსაც უწოდებენ. ამ დროისთვის თანამედროვე მეცნიერებისთვის ცნობილია კალმარის 200-მდე სახეობა, თუმცა მხოლოდ რამდენიმე მათგანის ჭამა შეიძლება. კალამარის სალათი ერთ-ერთი ყველაზე...
სწორი კვება

კატეგორიები

Ვიდეო მასალა

კატეხიზმი - რა არის ეს? მართლმადიდებლური კატეხიზმო. კათოლიკური კატეხიზმი. ვინ დაწერა კატეხიზმო და რა არის ის სასარგებლო ვიდეო: წიგნის შესახებ "მართლმადიდებლური კატეხიზმი"
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი