ორმაგი შედეგი ფსონებს. რუსული სინოდალური თარგმანი ორმაგ შედეგზე ფსონის ნაკლებობა

31.01.2018
(გამოცხადება)
ასე ამბობს სულიწმიდა!
ისრაელი ახლა ისეთია, როგორიც ეგვიპტესა და ბაბილონში იყო. თუმცა, ეგვიპტეში მათი მონობა გარკვეულწილად განსხვავდებოდა ბაბილონის მონობისგან, ისევე როგორც მათი ამჟამინდელი მონობის რელიგიურ ტყვეობაში! რადგან ბაბილონის მონობაში ისინი განდევნეს თავიანთი მიწიდან, სადაც იცოდნენ მათ შორის ღვთის დიდების ღრუბლის არსებობა. ამიტომ, ისინი დიდად სწყურიათ თავიანთი დედამიწისკენ და ტიროდნენ თავიანთი ტაძრის გამო.
როდესაც ისინი ეგვიპტის მონობაში ჩავარდნენ, მათ არაფერი ჰქონდათ მწუხარების გამო: მანამდე მათ არ ჰქონდათ არც საკუთარი მიწა და არც ღმერთის ყოფნა, ჯერ არ ჰქონდათ გამოცდილი. ასე რომ, ეგვიპტეში ისრაელები ხორცის მიხედვით იყვნენ მონობაში, სადაც ფარაონს აგური გაუკეთეს და ააშენეს მისი კოშკები და ქალაქები...

3 და უთხრეს ერთმანეთს: მოდით, აგური გავაკეთოთ და ცეცხლით დავწვათ. და იქცნენ ქვისა ნაცვლად აგური და ცაცხვის ნაცვლად თიხის ტარი. 4 და მათ თქვეს: ავაშენოთ ქალაქი და კოშკი ცაზე მაღლა და გავიხსენოთ სახელი, სანამ არ გავიფანტებით მთელ დედამიწაზე. 5 და ჩამოვიდა უფალი, რომ ენახა ქალაქი და კოშკი, რომელსაც აშენებდნენ ადამიანთა ძეები. (დაბ. 11:3—5).

ბაბილონის მონობაში ისრაელებმა უკვე იცოდნენ სულიერი მონობა, რადგან ისინი იქ მივიდნენ მას შემდეგ, რაც იცოდნენ ღმერთის არსებობა მათ შორის. მაგრამ, როგორც ეგვიპტეში, ისრაელებს ჰქონდათ ეგვიპტური ნივთი, რომელსაც ისინი ეჭირათ, უყვარდათ ეგვიპტური საკვები; ნიორი და ხახვი უფლის მანანაზე მეტი:

5 ჩვენ გვახსოვს თევზი, რომელსაც უფასოდ ვჭამდით ეგვიპტეში, კიტრი და ნესვი, ხახვი, ხახვი და ნიორი; 6 მაგრამ ახლა ჩვენი სული იღუპება; ჩვენს თვალებში მანანას გარდა არაფერია. (რიცხვ. 11:5—7)

ასე რომ, ბაბილონის ტყვეობაში ისრაელებმა იპოვეს დაბრკოლება თავიანთი სულებისთვის და თაყვანი სცეს ბაბილონის კერპებს:

7 ამიტომ, როცა ყველა ხალხმა გაიგო საყვირის, ფლეიტის, არფის, არფის, არფის და ყველა სახის მუსიკალური ინსტრუმენტის ხმა, მაშინ ყველა ხალხი, ტომი და ენა დაემხო და თაყვანი სცა ოქროს კერპი, რომელიც მეფე ნაბუქოდონოსორმა დაადგა. (დან. 3:7)
და იყო მხოლოდ მცირე რაოდენობის ხალხი, როგორც ეგვიპტეში, ასევე ბაბილონში, რომლებსაც სწამდათ თავიანთი ღმერთი, ისრაელი.

16 მიუგეს შადრაქმა, მეშაქმა და აბედნეგომ და უთხრეს მეფე ნაბუქოდონოსორს: არ არის საჭირო, რომ ამაზე გიპასუხოთ. 17 ჩვენს ღმერთს, რომელსაც ჩვენ ვემსახურებით, შეუძლია გვიხსნას ცეცხლოვანი ღუმელიდან და გვიხსნას შენი ხელიდან, მეფეო. 18 მაგრამ თუ ასე არ მოხდა, მაშინ იცოდე, მეფეო, რომ არ ვემსახურებით შენს ღმერთებს და არ ვცემთ თაყვანს შენს მიერ აღმართულ ოქროს კერპს. (დან. 3:16-18)

და ამიტომ, როგორც მაშინ ამ ორი ტყვეობიდან ისრაელს სჭირდებოდა გამოსვლა, ახლაც მათ სჭირდებათ ახალი გასვლა რელიგიის ტყვეობიდან! რადგან მთელ დედამიწაზე ბოლო გაფანტვისას ისრაელიანებმა არა მხოლოდ დაივიწყეს ღმერთი, არამედ შეიკრიბნენ იქ რელიგიის სულისგან.
ამგვარად, ისრაელის უკანასკნელი ტყვეობა უკვე სულიერი ტყვე იყო: მის დროს მათთან მივიდა მესია და სურდა სულის დონეზე გადაეყვანა ისინი ხორცისა და სულის განწმენდის შემდეგ.

30 რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, 31 რომელიც შენ მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე, 32 შუქი წარმართთა გასანათებლად და შენი ხალხის ისრაელის დიდება. (ლუკა 2:30-33)

მაგრამ მათ არ სურდათ და ღმერთმა კვლავ დაუშვა ისრაელიანების ტყვეობა, მაგრამ ყველა ქვეყანაში და ყველა ხალხში. თუ ღმერთმა გამოიყენა ეგვიპტის მონობის მიერ ისრაელის ტანჯვა, რათა განეწმინდა ისინი ხორცის მიხედვით. და ბაბილონის ტანჯვით მათი სულების განწმენდით, დედამიწაზე მათი გაფანტვამ უნდა განწმინდოს მათი სული!
რადგან ყოველი ტყვეობის შემდეგ ღმერთი აბრუნებდა თავის ისრაელს მათ მიწაზე! და ასევე, უფალი დააბრუნებს თავის ხალხს ისრაელს უკანასკნელი რელიგიური ტყვეობიდან! და ანალოგიურად, ამ გამოსვლაში, ისრაელიანებთან ერთად, სხვადასხვა ერები მიიღებენ მონაწილეობას წარმართებიდან!
ასე რომ, ახლა, ისრაელის მშრალ ძვლებთან ერთად, მრავალი ერი წარმართებიდან თავის აღორძინებასა და რელიგიურ ტყვეობიდან გამოსვლას რწმენად აქცევს! რადგან მათაც სურთ ერთგულად ემსახურონ ისრაელის ღმერთს!

37 წავიდნენ ისრაელის ძეები რამზესიდან სუქოთში, ექვსას ათასამდე კაცი ფეხით, ბავშვების გარდა; 38 და გამოვიდა ხალხის დიდი სიმრავლე მათთან ერთად, როგორც ფარა, ისე ნახირი, ძალიან დიდი ნახირი. (გამ. 12:37—39)
და ეს უკვე იქნება ისრაელის მესამე და უკანასკნელი გამოსვლა უკანასკნელი, რელიგიური ტყვეობიდან, რათა ღვთის ხალხმა მიიღოს თავისუფლება ქრისტეში! მალე მათ უნდა შექმნან ახალი სულიერი იერუსალიმი საკუთარი თავისგან!

12 ... თუმცა ისინი უსაფრთხო და მრავალრიცხოვანი არიან, მაგრამ მაინც მოჭრიან და გაქრებიან; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ დაგამძიმე, აღარ დაგამძიმებ. 13 ახლა კი დავამსხვრევ მის უღელს, რომელიც შენზეა, და დავამსხვრევ შენს ბორკილებს. (ნაუმ. 1:12-13)

ასე რომ, როცა სხვადასხვა ტომის ადამიანებსაც სურდათ ხორციელად დაეტოვებინათ ეგვიპტე ღმერთის სამსახურში, ამაში ცუდი არაფერი იყო. რადგან ისრაელი ჯერ კიდევ არ იყო ღვთის ხალხი და ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ მასთან შეთანხმება. მაშასადამე, მათთან ერთად გამოსულ ხალხებს შესაძლებლობა ჰქონდათ, ისრაელთან ერთად, დაედო ღმერთთან შეთანხმება!

10 და კვლავ ნათქვამია: იხარეთ, წარმართნო, მის ხალხთან ერთად. 11 და კიდევ: ადიდეთ უფალი, ყველა წარმართნო, და განადიდეთ იგი, ყველა ხალხო. 12 ესაია ასევე ამბობს: იესეს ფესვი აღდგება და იბატონებს ხალხებზე; მასზე იმედოვნებენ წარმართები. (რომ. 15:10-12)

მაგრამ როდესაც ბაბილონის ტყვეობიდან გამოსულმა ისრაელებმა, როგორც ღვთის ხალხმა, ღმერთთან შეთანხმებაში მყოფმა, წარმართი ცოლები აიყვანა, ეს უკვე უკანონობა იყო! რადგან აქ უკვე ნათქვამია არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით, რადგან სწორედ მათი სულები იყო შებილწული უცხო ქალების მიერ.

10 ადგა ეზრა მღვდელი და უთხრა მათ: თქვენ ჩაიდინეთ დანაშაული უცხო ცოლების აყვანით და ამით გაზარდეთ ისრაელის დანაშაული. 11 ამიტომ, მოინანიეთ [ეს] თქვენი მამების უფლის ღმერთის წინაშე და შეასრულეთ მისი ნება და განშორდით დედამიწის ერებს და უცხო ქალებს. 12 მიუგო მთელმა კრებამ და თქვა დიდი ხმით: როგორც შენ თქვი, ისე მოვიქცეთ. (ეზრა 10:10-12)

ასე რომ, თუ ეგვიპტეში ისრაელებს უყვარდათ მხოლოდ ეგვიპტის "საჭმელი" ხორცისთვის, მაშინ მათ უკვე შეკრიბეს ცოლები თავიანთი სულისთვის და ზოგიერთმა მათგანმა შვილებიც კი გააჩინა...

44 ყველა მათგანმა მოიყვანა უცხო ცოლები და ზოგიერთმა მათგანმა შვა შვილები. (ეზრა 10:44)

ისრაელისთვის კი კარგია, რომ ყოველი ტყვეობის შემდეგ გააცნობიერეს თავიანთი სუსტი რწმენა და მოინანიეს, რათა მომდევნო ტყვეობაში თავი დაეღწიათ წარმართობის სიბინძურისგან!

8 და აჰა, მცირე ხნის შემდეგ, წყალობა მოგვეცა უფლის, ჩვენი ღმერთისაგან, და მან დაგვიტოვა [რამდენიმე] გადარჩენილები და მოგვცა დასამკვიდრებლად მისი სიწმინდის ადგილზე, და ჩვენმა ღმერთმა გაანათა ჩვენი თვალები, და მოგვცა ცოტა ვიცხოვროთ ჩვენს მონობაში.
(ეზრა 9:6-8)

ასე რომ, ერთ-ერთ მათგანს უნდა გაეთავისუფლებინა ხორცი ეგვიპტური "საკვების" სიყვარულისგან! სხვებს უნდა გაეთავისუფლებინათ სული წარმართი „ცოლებისგან“ და „შვილებისგან“! მესამეს კი მოუწევს სულით გაცოცხლება და სულის განთავისუფლება რელიგიური სულის ყოველგვარი გავლენისგან! და როცა მათი მწუხარება და სასოწარკვეთა იმდენად დიდი იქნება, რომ ისინი ეცდებიან დახმარების თხოვნას „ასურს“, ვერ იპოვიან, რადგან ეს ყველაფერი ჩემი ნებაა!

12 მე ვიქნები თეთივით ეფრემისთვის და ჭიავით ვიქნები იუდას სახლისთვის. 13 და დაინახა ეფრემმა მისი სნეულება და იუდამ მისი ჭრილობა, წავიდა ეფრემი ასურეთში და გაგზავნა იარების მეფესთან; მაგრამ ის ვერ მოგიხსნის და ვერც შენს ჭრილობას მოგიხსნის. 14 რადგან ლომივით ვარ ეფრემისთვის და კვარცხლბეკივით იუდას სახლისთვის; მე, დავამტვრევ და წამოვალ; წავართმევ და არავინ გადაარჩენს. 15 მე წავალ და დავბრუნდები ჩემს ადგილას, სანამ ისინი ბრალს არ აღიარებენ და ჩემს სახეს დაეძებენ. (ჰოს.5:12-15)

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ხალხის, ისრაელის მესამე ტყვეობა უფრო მძიმე და გრძელი იქნება, ვიდრე ყველა წინა, ამ გასაჭირის ჯილდოც უფრო დიდი იქნება!
მაგრამ თუ ზოგიერთი თქვენგანი, ჩემი წარმართები, თავს უკვე სულიერად აღორძინებულად თვლით ისრაელის ფარგლებს გარეთ, მაშინ თქვენ არსებითად კვლავ წარმართები ხართ!

19 და დარწმუნებული ხარ, რომ ბრმების წინამძღოლი ხარ, სიბნელეში მყოფთა სინათლე, 20 უმეცრების მასწავლებელი, ჩვილთა მოძღვარი, კანონში რომ გაქვს ცოდნისა და ჭეშმარიტების მაგალითი: 21 როგორ? როცა სხვას ასწავლი, საკუთარ თავს არ ასწავლი? (რომ. 2:19-22)

იმიტომ, რომ იმისათვის, რომ გახდეთ ღმერთის ხალხი ისრაელთან ერთად, თქვენ უნდა გაჰყვეთ ისრაელს ყველგან და ყველგან! და ამიტომ, თქვენი პირველი გამოსვლა ყოველთვის ჰგავს ეგვიპტიდან ისრაელთან გამოსვლას! და თქვენი მეორე გამოსვლა ასევე უნდა იყოს ისრაელის გამოსვლა ბაბილონის მონობიდან! რადგან თქვენ უნდა გაიაროთ ისრაელის გზა და სხვა ტყვეობის ტანჯვით თქვენც განიწმინდოთ ჯერ ხორცით, შემდეგ სულით. ახლა თქვენ ყველამ უნდა იცოდეთ და სწორად გაიგოთ თქვენი მდგომარეობა და თქვენი საზოგადოება ისრაელთან! რადგან მხოლოდ ეკლესიის პირმშო იყო ღირსი სულიწმიდის სისავსისა და ძალის გასინჯვისა და შეეძლო მთელ მსოფლიოს დაემოწმებინა ჩემი ჭეშმარიტების სისავსის შესახებ! გარდა ამისა, ყველა უკან დაიხია - ყველა რელიგიურ ტყვეობაში წავიდა!
მაგრამ, როგორც ეგვიპტეში, ასევე ბაბილონში, ჩემს ხალხში იყვნენ მონობით დატყვევებულნი, ვინც ნათურები გახსნილი ჰქონდათ და სიკვდილამდე ანათებდნენ ჩემი რწმენით! ასე რომ, ახლა, ჭეშმარიტი რწმენისგან განდგომილ ადამიანებს შორის არიან ისეთებიც, ვინც განაგრძობს ჩემი სინათლის მიტანას ერებს!

15 უფალო, ისრაელის ღმერთო! მართალი ხარ. რამეთუ გადავრჩით დღემდე; და აჰა, ჩვენ ვართ ჩვენს ურჯულოებაში შენი სახის წინაშე, თუმცა ამის შემდეგ ჩვენთვის არ იქნება მართებული შენი სახის წინაშე დგომა. (ეზრა 9:15)

და მიუხედავად იმისა, რომ ყველა აღმსარებლობა, ყველა სარწმუნოება და ყველა რელიგია ერთი მკვდარი რომაული წყაროდან მოვიდა, ამ ტარებს შორის ჩემი ხორბალი იზრდება! ისინი, ვინც ბანაკს მიღმა უნდა ყოფილიყვნენ, მაგრამ სარეველებს შორის აღმოჩნდნენ... თუმცა, ეს მხოლოდ დროებით მაქვს დაშვებული! ეგვიპტეც და ბაბილონიც მალე განადგურდება ისე, რომ ქვა ქვაზე აღარ დარჩეს!

13 და გაიწვდის ხელს ჩრდილოეთისაკენ და დაანგრევს ასურს, და გადააქცევს ნინევეს ნანგრევებად, უდაბნოვით მშრალ ადგილად. პელიკანი და ზღარბი ღამეს გაატარებენ მის მოჩუქურთმებულ დეკორაციებში; მათი ხმა გაისმის ფანჯრებიდან, ნგრევა იქნება კარის ღობეებზე, რადგან არ იქნება მათზე კედრის გარსი. (სეფ.2:13-14)

მაგრამ შენ, ჩემო ხალხო, ისრაელო, მე გავაცოცხლებ და აღადგენ და შენ იქნები ჩემი დიდების წყარო!

11 და მან მითხრა: კაცის ძეო! ეს ძვლები არის მთელი ისრაელის სახლი. აჰა, ამბობენ: „ძვლები დაგვშრა და იმედი გაგვიფუჭდა, ფესვიდან ამოგვეჭრა“. 12 ამიტომ იწინასწარმეტყველე და უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: აჰა, გავხსნი შენს საფლავებს და გამოგიყვან შენი საფლავებიდან, ჩემო ხალხო, და შეგიყვან ისრაელის ქვეყანაში. 13 და გეცოდინებათ, რომ მე ვარ უფალი, როცა გავხსნი თქვენს საფლავებს და გამოგიყვანთ თქვენი საფლავებიდან, ჩემო ხალხო, 14 და ჩემს სულს ჩავდებ თქვენში, და იცოცხლებ და მე დაგაყენებ შენს მიწაზე. და თქვენ გეცოდინებათ, რა ვთქვი მე, უფალმა, რაც მან გააკეთა, ამბობს უფალი. ( ეზეკ. 37:11-14 )

აჰა, გავაცოცხლებ და აღვადგენ ისრაელის მშრალ ძვლებს და მის ზეთისხილის ხეზე გაცოცხლდება ველური ზეთისხილის ხისგან მასზე ნამყენი ყველა ტოტი!

7 ვიწინასწარმეტყველე, როგორც მიბრძანა; და როცა ვწინასწარმეტყველებდი, იყო ხმაური, და აჰა, მოძრაობა დაიწყო და ძვლები ერთობოდნენ, ძვალი ძვალამდე. 8 და დავინახე, და აჰა, ძარღვები იყო მათზე, და ხორცი გაიზარდა და კანი ფარავდა მათ ზემოდან, მაგრამ სული არ იყო მათში. 9 მაშინ მან მითხრა: იწინასწარმეტყველე სულს, იწინასწარმეტყველე, კაცის ძეო, და უთხარი სულს: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: მოდი ოთხი ქარიდან, სულო, და ჩაისუნთქე ამ დახოცილებზე და ისინი იცოცხლებენ. 10 და მე ვიწინასწარმეტყველე, როგორც მან მიბრძანა, და სული შევიდა მათში, და ისინი გაცოცხლდნენ და დადგნენ ფეხზე, ძალიან, ძალიან დიდი ლაშქარი. (ეზეკ. 37:7-10)

მაშ, გავაცოცხლებ ისრაელის მშრალ ძვლებს და აღვადგენ და აღვადგენ მათ დამტვრეულ ზეთისხილის ხეს, რომ გამწვანებდეს, აყვავდეს და ნაყოფი გამოიღოს!

15 აჰა, მთებზე დგას მახარებლის ფეხები, რომელიც მშვიდობას ქადაგებს: დღესასწაულო, იუდეველო, შენი დღესასწაულები, დაიცავი აღთქმა, რადგან ბოროტი აღარ გადაგივლის: ის სრულიად განადგურდა. (ნაუმ. 1:15).

და ეს იქნება დრო, როდესაც ჩემი რისხვა აღიძვრება, ჩემი ხალხის მჩაგვრელებზე და მათზე, ვინც ჩემი ხალხი ტყვეობაში იყო! იმ დღეებში მიწასთან გავასწორებ ბაბილონის მთელ რელიგიას და გამოვიყვან ჩემს ხალხს იქიდან, რომ ჩემს შუქზე მოვიყვანო!

2 მან ხმამაღლა შესძახა და თქვა: ბაბილონი, დიდი [მეძავი], დაეცა, დაეცა, გახდა დემონების სამყოფელი და ყოველი უწმინდური სულის სამყოფელი, სამყოფელი ყველასთვის. უწმინდური და საზიზღარი ფრინველი; რადგან მან ყველა ხალხი დათვრა თავისი სიძვის რისხვის ღვინით, 3 და დედამიწის მეფეებმა მრუშობდნენ მასთან და დედამიწის ვაჭრები გამდიდრდნენ მისი დიდი ფუფუნებით. (გამოცხ. 18:2-3)

ამიტომ ვინც ესმის, გაიგოს! შენთვის, ჩემო ხალხო, არ გჭირდებათ ახლა ხორციელად შეხედოთ ქალაქებსა და ქვეყნებს და არ უნდა უწოდოთ მათ ბაბილონი და დაელოდოთ მათ განადგურებას! თქვენ უნდა შეხედოთ სულიერ ბაბილონს, რომელშიც ახლა ფეხები გაქვთ ჩარჩენილი, ჩემო ხალხო! და საიდანაც ახლა თქვენ უნდა გაიქცეთ რაც შეიძლება სწრაფად!

დიახ, ქალაქებისა და ქვეყნების ფიზიკური განადგურება გაგრძელდება, რადგან ჩემი განაჩენი მოდის ამ სამყაროს ბოროტებზე!

8 მაგრამ დიდი წარღვნით ის გაანადგურებს [ნინევიას] მის საძირკველამდე და სიბნელე დაეუფლება მის მტრებს. (ნაუმ. 1:8)

თუმცა, ქვეყნებისა და ქალაქების ფიზიკური განადგურება არ მოგცემთ თავისუფლებას რელიგიური მონობისაგან! მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა განთავისუფლდები სულიერი მონობისაგან, იქნები თავისუფალი ქრისტეში!
ასე რომ, თუ თქვენ გაიარეთ ხორცის განწმენდა ეგვიპტის ტყვეობით და გამოხვედით მისგან: და თუ თქვენ გაიარეთ სულის განწმენდა ბაბილონის ტყვეობაში და დაბრუნდით მისგან, თქვენ მხოლოდ უნდა გამოხვიდეთ რელიგიურიდან. ტყვეობა!
ამინ!

1–3. ღმერთის გამოჩენა მოსეს ხორებში ეკლის ბუჩქნარში. 4–10. მოსეს საელჩო ეგვიპტეში ებრაელების გადასარჩენად. 11–22. მოსეს უარი.

. მოსე ცხვრებს მწყემსავდა იოთროს, თავის სიმამრს, მიდიანის მღვდელს. ერთ დღეს მან ფარა შორს წაიყვანა უდაბნოში და მივიდა ღვთის მთასთან, ხორებთან.

ებრაულ ტექსტში გამოყენებული იოთროს მოსესთან ურთიერთობის აღსანიშნავად, სიტყვა "ცხელი" ნიშნავს არა მხოლოდ "მამამთილს", არამედ "სიძეს" () და კიდევ "ძმას", ცოლის. ძმა (რუსული ტექსტის მიხედვით). შესაბამისად, თავისთავად, ჯერ კიდევ არ იძლევა უდავო მითითებას, რომ იეთრო ერთი და იგივე პიროვნებაა რაგუელთან, ციფორას მამასთან, მოსეს ცოლთან. იგი მსგავს მნიშვნელობას იძენს სხვა ბიბლიური მონაკვეთების ფონზე, რომლებიც ცხადყოფს, რომ მოსესთან მიმართებაში იეთრო ნათესავია. ასე რომ, მოსე, რომელიც აპირებდა ეგვიპტეში წასვლას, იეთროს სთხოვს ამაზე თანხმობას (), ისევე, როგორც მიიღო ინფორმაცია მისი მიახლოების შესახებ, გამოვიდა მის შესახვედრად და თაყვანი სცა (). იეთროს საპატიო შეხვედრა შეესაბამება მის, როგორც მოსეს ცოლის მამის თანამდებობას და პირიქით, უცნაურია, თუ წარმოგიდგენიათ, როგორც ციფორას ძმა, მოსეს რძალი.

სახელწოდება ხორები აითვისება მთელ მთათა ქედს (), რომელშიც სინაი იწვა, რის გამოც ეს ორი სახელი იდენტურია (შეადარეთ, ერთად; ერთად) და ცალკე მთა, რომელიც მდებარეობს სინას ჩრდილოეთით. ვინაიდან ხორები სინას ნახევარკუნძულის მთების ნაწილია, აშკარაა, რომ უდაბნოს ქვეშ ჩაღრმავებამ („უდაბნოში შორს“, „უდაბნოს ბოლომდე“, სამარიელთა ტექსტის მიხედვით) მიიყვანა მოსე. ეს მთა, ესმის სინას ნახევარკუნძულის უდაბნო (იხ. ). საძოვრები ხორებთან ძველ დროში, ისევე როგორც ახლა, უხვად იყო წვრილფეხა პირუტყვისთვის საკმარისი საკვები და სარწყავი ადგილები (ებრ. „ცონ“).

. და გამოეცხადა მას უფლის ანგელოზი ეკლის ბუჩქის შუაგულიდან ცეცხლის ალში. და დაინახა, რომ ეკლის ბუჩქი ცეცხლში იწვა, მაგრამ ბუჩქი არ შთანთქა.

ხედვის გარე მხარე - ცეცხლმოკიდებული, მაგრამ არა დამწვარი ეკლის ბუჩქი ასახავს ებრაელების მდგომარეობას ეგვიპტეში. ეკლის ბუჩქი, რომელიც არც ზრდით და არც ნაყოფიერებით არ გამოირჩევა, რაღაც დაბალი, საზიზღარი (), მოცემულ შემთხვევაში, ებრაელი ხალხის სიმბოლოა, ხოლო ცეცხლის ალი, როგორც დამანგრეველი ძალა (), მიუთითებს იმაზე. ტანჯვის სიმძიმე (,,). მაგრამ, როგორც ბუჩქი დაიწვა და არ დაიწვა, ასევე ებრაელი ხალხი არ განადგურდა, არამედ მხოლოდ გაწმენდილი იყო კატასტროფების ჭურჭელში (). უფლის ანგელოზი, რომელიც მოსეს ეკლის ბუჩქნარში გამოეცხადა, ეკლესიის მამები წმინდა სამების მეორე პირად მიიჩნევენ; იგი განსხვავდება თვით ღმერთისაგან და პირველმოწამე სტეფანესაგან () და მთელი ხილვა, მამისეული ინტერპრეტაციით, არის განსახიერების საიდუმლოს პროტოტიპი (გრიგოლი ნოსელი, ნეტარი თეოდორე). ეკლესიის სხვა მამები, მაგ. კირილე ალექსანდრიელი, მათ ესმით, კონტექსტის მიხედვით () თავად ღმერთის ანგელოზის ქვეშ. მას ანგელოზს უწოდებენ რჩეულ ხალხში მოქმედებით და ხალხისთვის თვალსაჩინო გარეგნობით.

. მოსემ თქვა: წავალ და შევხედავ ამ დიდ მოვლენას, რის გამოც ბუჩქი არ იწვის.

გამოჩენის სიდიადის მიხედვით, თავად ხილვას უწოდებენ დიდს.

. დაინახა უფალმა, რომ აპირებდა ნახვას, დაუძახა მას ბუჩქიდან და უთხრა: მოსე! მოსე! მან თქვა: აი, მე ვარ, [უფალო]!

. და ღმერთმა თქვა: ნუ მიუახლოვდებით აქ; გაიხადე სანდლები შენი ფეხებიდან, რადგან ადგილი, რომელზეც დგახარ, წმინდა მიწაა.

აბსოლუტური სიწმინდით, ვინც გამოჩნდა, მიუწვდომელია მოკვდავი ადამიანისთვის: "აქ არ მოხვიდე". ამ უკანასკნელმა მისი თანდასწრებით უნდა განიცადოს ღრმა თავმდაბლობისა და პატივისცემის გრძნობა: "Გაიხადე ფეხსაცმელი"(შდრ.).

. და უთხრა [მას]: მე ვარ შენი მამა, ღმერთი აბრაამის, ღმერთი ისააკის და ღმერთი იაკობისა. მოსემ სახეზე აიფარა, რადგან ეშინოდა ღმერთს შეხედოს.

. და უთხრა უფალმა [მოსეს]: მე დავინახე ჩემი ხალხის ტანჯვა ეგვიპტეში და მოვისმინე მათი ძახილი მათი მსახურებისგან; მე ვიცი მისი მწუხარება

. და მივდივარ, რომ დავიხსნა ის ეგვიპტელთა ხელიდან და გამოვიყვან ამ ქვეყნიდან [და მოვიყვან] კარგ და ვრცელ ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება, ქანაანელთა, ხეთელთა, ამორეველთა ქვეყანაში, ფერიზელები, [გერგესელები,] ჰებეელები და იებუსელები.

. და აჰა, ისრაელის ძეთა ძახილი უკვე მოვიდა ჩემამდე და მე ვხედავ იმ ჩაგვრას, რომლითაც ჩაგრავენ მათ ეგვიპტელები.

ფენომენის შინაგანი მხარე არის ღმერთის განმარტება ებრაელების განთავისუფლებისა და აღთქმულ მიწაზე მათი შეყვანის დროის დაწყების შესახებ. ამის საფუძველია, ერთის მხრივ, აბრაამისთვის, ისაკისა და იაკობისადმი მიცემული დაპირებების უცვლელობა („მე ვარ მამაშენი“), ერთადერთი „მამა“ ნაცვლად მრავლობით რიცხვში „მამები“ ()). ქანაანის მიწის მემკვიდრეობა მათი შთამომავლების მიერ: ისინი ჰგვანან ცოცხლებს ( , , ), ელიან მათ შესრულებას და მეორეს მხრივ, ლოცვები თავად ებრაელების დახმარებისთვის. „ღმერთმა დაინახა მათი ტანჯვა, გაიგონა მათი ტირილი, იცის მათი მწუხარება“, ეს ყველაფერი მისმა გრძნობებმა და ფიქრებმა აითვისეს. ისინი იმსახურებენ ღვთაებრივ ინდულგენციას და მათი ბოროტი მჩაგვრელები უნდა განიკითხონ (). ამიტომ ღმერთი მოდის თავისი ხალხის გადასარჩენად, უშუალო მონაწილეობით მათ განთავისუფლებაში.

. წადი: გამოგიგზავნი ფარაონთან [ეგვიპტის მეფესთან]; და გამოიყვანე ჩემი ხალხი, ისრაელის ძეები, ეგვიპტიდან.

. უთხრა მოსემ ღმერთს: ვინ ვარ მე, რომ მივიდე ფარაონთან [ეგვიპტის მეფესთან] და გამოვიყვან ისრაელის ძეები ეგვიპტიდან?

მე უბრალო მწყემსი ვარ, - თითქოს მოსე ამბობს, - და უცებ მოვითხოვ ძლევამოსილი ხალხის მეფეს, რომ ებრაელები გაუშვას!

. და თქვა [ღმერთმა]: მე ვიქნები შენთან და აი შენთვის ნიშანი, რომ გამოგიგზავნე: როცა [ჩემს] ხალხს ეგვიპტიდან გამოიყვან, ამ მთაზე ღმერთს ემსახურები.

ღვთის მსახურება ხორებში, როგორც მოვლენა ეგვიპტიდან ებრაელების განდევნის შემდეგ, უნდა ემსახურებოდეს მოსეს მისიის უდავო წარმატების გარანტიას. არც საკუთარი უმნიშვნელოობის უნდა ეშინოდეს: თავად ღმერთი იქნება მასთან.

. უთხრა მოსემ ღმერთს: აჰა, მივალ ისრაელიანებთან და ვეტყვი მათ: თქვენმა მამებმა გამომგზავნეს თქვენთან. და მეტყვიან: რა არის მისი სახელი? რა უნდა ვუთხრა მათ?

დავალების შესრულების ახალ დაბრკოლებას მოსე თავად ხალხში ხედავს. ამ უკანასკნელმა შეიძლება ჰკითხოს მოსეს: რა ჰქვია მამათა ღმერთს, რომელიც მას გამოეცხადა? რას უპასუხებს ის მათ? ებრაელებს სურთ, თავად ღვთაებრივ სახელში დაინახონ ისეთი თვისებების მითითებები, რომლებიც უთუოდ გარანტირებული იქნება ეგვიპტიდან გამოყვანის აღთქმის შესრულებაზე.

. უთხრა ღმერთმა მოსეს: მე ვარ ის, ვინც ვარ. თქვა: ასე უთხარით ისრაელიანებს: უფალმა გამომგზავნა თქვენთან.

. და კვლავ უთხრა მოსეს: უთხარი ისრაელიანებს: უფალმა, თქვენი მამა-პაპის ღმერთმა, აბრაამის ღმერთმა, ისაკის ღმერთმა და იაკობის ღმერთმა გამომგზავნა თქვენთან. ეს არის ჩემი სახელი სამუდამოდ და ჩემი ხსოვნა თაობიდან თაობამდე.

ასეთი კანონიერი სურვილის შესაბამისად, მოსე ხსნის ღმერთის არსის – იეჰოვას ყოვლისმომცველ აღნიშვნას, ებრაულად – „იეჰოვა“. სიტყვა იეჰოვა, ებრაული იაჰვე, ზმნიდან "გაია" - იყოს, 1-ლი ფორმით აღებული, ნიშნავს ორიგინალურ პიროვნებას, აბსოლუტურად და დამოუკიდებლად რაიმე არსებულისაგან (არსებული). ასეთი ადამიანის ცნება გამოიხატება ორჯერ გამოყენებული პირადი ზმნით „ეჯეჰ“ = ვარ. ისინი დაკავშირებულია ნაცვალსახელით, რათა მიუთითებდეს, რომ ამ ადამიანის არსებობის ერთადერთი თვითკმარი მიზეზი საკუთარ თავშია. უპირობო ორიგინალურობის გამო, არსებული ყოველთვის თანასწორია და უცვლელია თავის მიმართ ქმედებებში და მის სიტყვას შეიძლება და უნდა დაეყრდნო. და თუ ახლა ყოვლისშემძლე, რომელიც გამოეცხადა მოსეს, არის ამავე დროს ებრაელი ხალხის მამები, რომლებთანაც დადასტურებული შეთანხმება დაიდო ფიცით, მაშინ არ არსებობს საფუძველი და საფუძველი ეჭვის შეტანაში, რომ ის შეასრულებს თავის დაპირებას. გამოიყვანეთ მათი შთამომავლები ეგვიპტიდან. შესაბამისად, მოსეს, ასეთი ღმერთის მოციქულის სიტყვები, იმსახურებს სრულ ნდობას: "იეჰოვამ გამომგზავნა შენთან... შენმა მამებმა გამომიგზავნეს შენთან".

. წადი, შეკრიბე ისრაელის უხუცესები და უთხარი მათ: გამომეცხადა თქვენი მამების უფალი, აბრაამის ღმერთი, [ღმერთი] ისააკი და [ღმერთი] იაკობი, და თქვა: მე გესტუმრეთ და ჰქონდა ნანახი, რას გაგიკეთებენ ეგვიპტეში.

. და თქვა: გამოგიყვანთ ეგვიპტის ჩაგვრისგან ქანაანელთა, ხეთების, ამორეველთა, ფერიზეელთა, [გერგესელების,] ხიველებისა და იებუსელების ქვეყანაში, ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება.

მოსეს მისიის წარმატების მტკიცებულება საჭიროა ხალხისთვის (). ისინი მიუთითებენ იმაზე, რომ პატრიარქებისთვის მიცემული დაპირებები გადაეცემა ეგვიპტეში ტანჯულ ებრაელ ხალხს: "მე გესტუმრე...", რომლითაც ის, როგორც აბრაამის, ისაკისა და იაკობის პირდაპირი შთამომავალი, იქნება ეგვიპტიდან გაყვანილი: "მე გამოგიყვან ეგვიპტის ჩაგვრისგან...".

. და მოისმენენ შენს ხმას და შენ და ისრაელის უხუცესები წახვალთ [ფარაონთან] ეგვიპტის მეფესთან და ეტყვით მას: იუდეველთა უფალმა დაგვიძახა; ამიტომ წავიდეთ უდაბნოში სამი დღის სავალზე, რათა მსხვერპლი შევწიროთ უფალს, ჩვენს ღმერთს.

ფარაონის მიმართ წამოყენებული მოთხოვნა ეროვნული სურვილის ხასიათს ატარებს: მას არა მარტო მოსე აცხადებენ, არამედ ხალხის წარმომადგენლები - უხუცესები. ამ თვისების პატივისცემის გამო, იგი იძენს მეფისთვის სავალდებულო განკარგულების ძალას, რადგან ის მოდის ებრაელთა ეროვნული ღმერთისაგან: "უფალმა, ებრაელებმა, მოგვიწოდა". თავისი ღმერთების ნების აღსრულებით, ფარაონმა უნდა მისცეს ისრაელის ხალხს შესაძლებლობა შეასრულონ თავიანთი ღმერთის მოთხოვნა.

. მაგრამ ვიცი, რომ [ფარაონი] ეგვიპტის მეფე არ გაგიშვებთ თუ ნუ აიძულებ მას ძლიერი ხელით;

. გავუწოდე ხელი და გავუსწორებ ეგვიპტეს ყველა ჩემი საოცრებებით, რასაც გავაკეთებ მას შორის; და ამის შემდეგ ის გაგიშვებთ.

. და მე მივანიჭებ ამ ხალხს კეთილგანწყობას ეგვიპტელთა თვალში; და როცა წახვალ, ხელცარიელი არ წახვალ:

1 მოსე მწყემსავდა იოთრის, მისი სიმამრის, მიდიანის მღვდლის ცხვრებს. ერთ დღეს მან ფარა შორს წაიყვანა უდაბნოში და მივიდა ღვთის მთასთან, ხორებთან.

2 და გამოეცხადა მას უფლის ანგელოზი ეკლის ბუჩქის შუაგულიდან ცეცხლის ალში. და დაინახა, რომ ეკლის ბუჩქი ცეცხლში იწვა, მაგრამ ბუჩქი არ შთანთქა.

3 თქვა მოსემ: წავალ და ვნახავ ამ დიდ სანახაობას, ამიტომ ბუჩქი არ იწვის.

4 დაინახა უფალმა, რომ აპირებდა დათვალიერებას, და დაუძახა ღმერთმა ბუჩქიდან და უთხრა: მოსე! მოსე! მან თქვა: აქ ვარ!

5 და თქვა ღმერთმა: ნუ მიხვალ აქ; გაიხადე სანდლები შენი ფეხებიდან, რადგან ადგილი, რომელზეც დგახარ, წმინდა მიწაა.

6 და თქვა: მე ვარ შენი მამის ღმერთი, აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი. მოსემ სახეზე აიფარა, რადგან ეშინოდა ღმერთს შეხედოს.

7 და უფალმა თქვა: მე დავინახე ჩემი ხალხის ტანჯვა ეგვიპტეში და მოვისმინე მათი ძახილი მათი მსახურებისგან; მე ვიცი მისი მწუხარება

8 და მე ვაპირებ მას ეგვიპტელთა ხელიდან გამოყვანას და ამ ქვეყნიდან გამოვიყვან კარგ და ვრცელ ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება, ქანაანელთა, ხეთების, ამორეველთა, ფერიზეელთა ქვეყანაში. , ხიველები და იებუსელები.

9 და აჰა, ისრაელის ძეთა ძახილი უკვე მოვიდა ჩემამდე და მე ვხედავ ჩაგვრას, რომლითაც ჩაგრავენ მათ ეგვიპტელები.

10 წადი, გამოგიგზავნი ფარაონთან; და გამოიყვანე ჩემი ხალხი, ისრაელის ძეები, ეგვიპტიდან.

11 უთხრა მოსემ ღმერთს: ვინ ვარ მე, რომ მივიდე ფარაონთან და გამოვიყვან ისრაელის ძეები ეგვიპტიდან?

12 და მან თქვა ღმერთო: მე ვიქნები შენთან და აი შენთვის ნიშანი, რომ გამოგიგზავნე: როცა ხალხს ეგვიპტიდან გამოიყვან, ამ მთაზე ღმერთს ემსახურები.

13 და უთხრა მოსემ ღმერთს: აჰა, მოვალ ისრაელიანებთან და ვეტყვი მათ: შენი მამების ღმერთმა გამომგზავნა შენთან. და მეტყვიან: რა არის მისი სახელი? რა უნდა ვუთხრა მათ?

14 ღმერთმა უთხრა მოსეს: მე ვარ ის, ვინც ვარ. მან თქვა: ასე უთხარი ისრაელის ძეებს: იეჰოვა იეჰოვაგამომიგზავნა შენთან.

15 და ღმერთმა კვლავ უთხრა მოსეს: ასე უთხარი ისრაელის შვილებს: უფალმა, თქვენი მამა-პაპის ღმერთმა, აბრაამის ღმერთმა, ისაკის ღმერთმა და იაკობის ღმერთმა გამომგზავნა თქვენთან. ეს არის ჩემი სახელი სამუდამოდ და ჩემი ხსოვნა თაობიდან თაობამდე.

16 წადი, შეკრიბე ისრაელის უხუცესები და უთხარი მათ: გამომეცხადა უფალი, თქვენი მამა-პაპის ღმერთი, აბრაამის, ისაკისა და იაკობის ღმერთი, და თქვა: მე გესტუმრეთ და ჰქონდა ნანახირას გაგიკეთებენ ეგვიპტეში.

17 და თქვა: გამოგიყვანთ ეგვიპტის ჩაგვრისგან ქანაანელთა, ხეთელთა, ამორეველთა, ფერიზეელთა, ხიველთა და იებუსელების ქვეყანაში, ქვეყანაში, სადაც რძე და თაფლი მოედინება.

18 და მოისმენენ შენს ხმას და შენ და ისრაელის უხუცესები წახვალთ ეგვიპტის მეფესთან და ეტყვით მას: იუდეველთა უფალმა ღმერთმა დაგვიძახა; ამიტომ წავიდეთ უდაბნოში სამი დღის სავალზე, რათა მსხვერპლი შევწიროთ უფალს, ჩვენს ღმერთს.

19 მაგრამ ვიცი, რომ ეგვიპტის მეფე არ გაგიშვებთ, თუ არ გაგიშვებთ ნუ აიძულებ მასძლიერი ხელით;

20 და მე გავწვდი ჩემს ხელს და დავამარცხებ ეგვიპტეს ყველა ჩემი საოცრებებით, რასაც გავაკეთებ მასში; და ამის შემდეგ ის გაგიშვებთ.

21 და მე მივანიჭებ ამ ხალხს მადლს ეგვიპტელთა თვალში; და როცა წახვალ, ხელცარიელი არ წახვალ:

22 ყოველი ქალი ევედრებს თავის მეზობელს და მის სახლში მცხოვრებ ქალს, ვერცხლის ნივთებს, ოქროს ნივთებს და ტანსაცმელს, შენს ვაჟებსა და ქალიშვილებს ჩააცვამ მათ და გაძარცვავ ეგვიპტელებს.

ფსონების დადება ფეხბურთის მატჩის შედეგზე ფსონების ყველაზე პოპულარული სახეობაა. ყველაფერი მათთან დაიწყო. ოდესღაც ფსონის დადება მხოლოდ მატჩის შედეგზე, ანუ რომელიმე გუნდის გამარჯვებაზე ან ფრეზე იყო შესაძლებელი. დღეს, შესაძლო ფსონების დიაპაზონი ბევრად უფრო მრავალფეროვანია, მაგრამ ფსონები შედეგზე რჩება ყველაზე პოპულარული (უფრო მეტად დამწყებთათვის და მოყვარულთა შორის, ნაკლებად პროფესიონალებში).

როგორ დავდოთ ფსონი შედეგზე? ყველაფერი უკიდურესად მარტივია. თითოეულ საფეხბურთო მატჩს აქვს სამი პოტენციური შედეგი: პირველი გუნდის გამარჯვება (W1), ფრე (X) ან მეორე გუნდის გამარჯვება (W2). თქვენ ირჩევთ ერთ-ერთ ამ შედეგს და დადებთ ფსონს მასზე. თუ თქვენი შედეგი დასრულდა, თქვენ გაიმარჯვეთ. თუ არ ჩააბარებ, წაგებ. ყველაფერი ისეთივე მარტივია, როგორც ორი და ორი - სწორედ ამიტომ არის ფსონები შედეგზე ასეთი პოპულარული და მოთხოვნადი. ისინი ყველასთვის გასაგებია, თუნდაც ფეხბურთის სამყაროსგან შორს მყოფი ადამიანისთვის.

შედეგების ხაზის მაგალითი (SBOBET ტოტალიზატორიდან)

არაფრის ახსნა არ მჭირდება, მაგრამ ყოველი შემთხვევისთვის - მაგალითი.

ვთქვათ, ზენიტი თამაშობს სპარტაკთან. დადებთ ფსონს, რომ მატჩი ზენიტის გამარჯვებით დასრულდება. ამ შემთხვევაში, თქვენი ფსონი გადის, თუ ზენიტი მოიგებს. ზენიტის გამარჯვება ნიშნავს, რომ თქვენ მოიგეთ ფული. თუ მატჩი ფრედ დასრულდა ან სპარტაკი მოიგებს, მაშინ თქვენ წააგეთ.

მნიშვნელოვანი ასპექტი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ შედეგზე ფსონების დროს მხედველობაში მიიღება მხოლოდ მატჩის ძირითადი დრო (90 წუთი პლუს ის, რასაც არბიტრი ანაზღაურებს მეორე ტაიმში). დამატებითი დროის შედეგები არ ითვლება. მაგალითად, თუ მსოფლიო ჩემპიონატის გერმანია - არგენტინის ფინალში გერმანიის გამარჯვებაზე დადებდით, მატჩი ფრედ 0:0 დასრულდა და გერმანელებმა დამატებით დროში მოიგეს, მაშინ წააგე ფსონი. ფრეზე დადებულებმა გაიმარჯვეს, რადგან მატჩის ძირითადი დრო ფრედ დასრულდა. ვინც ფსონი დადო გერმანიის ან არგენტინის გამარჯვებაზე, წააგო.

ფეხბურთში შედეგზე ფსონის დადების სხვადასხვა სტრატეგია და თეორია არსებობს. ინტერნეტი უბრალოდ სავსეა „ბრწყინვალე“ გამოგონებებით, რომლებიც, სავარაუდოდ, ჯადოსნურად ზრდის გამარჯვების შანსებს. მაგალითად, ძალიან პოპულარული სტრატეგია არის სამი მატჩის არჩევა, რომლებშიც ერთ-ერთი გუნდი ნამდვილად ვერ მოიგებს და გააკეთეთ სამი ექსპრეს მატარებელი ფორმატის "P1-P1-X", "P1-X-P1" და "X-". P1-P1". თუმცა, ნებისმიერი საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის აშკარაა, რომ ასეთი სტრატეგია წამგებიანია: ის გაფრინდება სასაფლაოზე, როგორც კი ერთ-ერთი ფავორიტი დაბრკოლდება და წააგებს (და ეს ხდება თანამედროვე ფეხბურთში ნებისმიერი ჩემპიონატის თითქმის ყველა ტურში).

Რას ნიშნავს ეს? როგორ დავდოთ ფსონი ფეხბურთის მატჩის შედეგზე, რომ არ წავაგოთ?

უნივერსალური პასუხი არ არსებობს. ისევე, როგორც არ არსებობს ჯადოსნური სტრატეგია, რომელიც საშუალებას მოგცემთ დაამარცხოთ ტოტალიზატორი რისკის გარეშე. დიახ, არის სტრატეგიები, რომლებსაც შეუძლიათ წარმატების მოტანა, მაგრამ იგივე სტრატეგიებმა შეიძლება გამოიწვიოს წარუმატებლობა. არ არსებობს ერთი სტრატეგია, რომელიც დაგეხმარებათ ფულის მოგებაში ყოველგვარი რისკის გარეშე.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ფეხბურთში შედეგზე ფსონი წამგებიანი მოვლენაა. თქვენ უბრალოდ უნდა გესმოდეთ, თუ როგორ ადგენს ტოტალიზატორის შანსები შედეგებისთვის (1X2).

მარტივად რომ ვთქვათ, ასე მიდის. სპეციალურად მომზადებული ანალიტიკოსები, განათლებული და გამოცდილი ადამიანები ყურადღებით აანალიზებენ თითოეულ მატჩს. ისინი ითვალისწინებენ ყველა იმ ფაქტორს, რომელიც, მათი აზრით, გავლენას ახდენს თითოეული შედეგის ალბათობაზე. ანალიზის შემდეგ, ისინი ადგენენ კოეფიციენტებს სამივე შედეგიდან, ხოლო თავისთვის ტოვებენ „უსაფრთხოების ბალიშს“ მარჟის სახით. შემდეგ ტოტალიზატორები არეგულირებენ შანსებს ბაზრის რეაქციის მიხედვით, რათა მაქსიმალურად გაზარდონ თავიანთი მოგება. Სულ ეს არის.

რა გვაძლევს ამ ფაქტის გაგებას? ყველაფერი მარტივია. ტოტალიზატორის დამარცხების ერთადერთი გზა შედეგებზე ფსონების დადებაში არის მასზე გასვლა მოვლენების ანალიზში. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ათასობით მატჩი ტარდება ყოველ კვირას მთელ მსოფლიოში და ტოტალიზატორები ვერ ახერხებენ თითოეული მატჩის ცალ-ცალკე ანალიზს. ზოგჯერ ოფისებისთვის უფრო მომგებიანია მცირე თანხის დაკარგვა არაზუსტად დაყენებული ხაზის გამო, ვიდრე ანალიტიკოსთა გიგანტური არმიის გამოკვება. ამიტომ, ტოტალიზატორის ხაზი ყოველთვის არ არის სწორად დაყენებული.

არის სხვა სიტუაციებიც. ზოგჯერ ბუკმეიკერები შეგნებულად აფასებენ ან გადაჭარბებულად აფასებენ შანსებს გარკვეული შედეგისთვის, რადგან ეს მათთვის მომგებიანია (აშკარა ფავორიტების შანსები თითქმის ყოველთვის არ არის შეფასებული, რადგან მათზე აბსოლუტური უმრავლესობა დებს ფსონებს). ზოგჯერ შედეგების საწყისი ხაზი სწორია, მაგრამ ბაზრის ქცევა ასწორებს მას თავისი ქმედებებით და არასწორად აქცევს.

დასკვნა: არ არსებობს უნივერსალური სტრატეგია ფსონების შედეგებზე. 1X2-ზე დადებისას მოგებისთვის, თქვენ უნდა იყოთ ძალიან კარგად შანსების ნავიგაცია და ყურადღებით გაანალიზოთ ხაზი. გრძელვადიან პერსპექტივაში ტოტალიზატორის დამარცხების ერთადერთი გზა (ჩვენ ვსაუბრობთ სისტემატურ მოგებაზე და არა ერთ იღბლიან ფსონზე) შედეგების ფსონში არის ბუკმეიერის მიერ არ შეფასებული მოვლენების პოვნა. თქვენი მოგება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად კარგად აკეთებთ ამას. მარტივია: თუ ტოტალიზატორიზე ჭკვიანი ხარ და შეგიძლია მისი ხაზის დამარცხება, ის იძულებული იქნება აღიაროს დამარცხება და მოგება მოგცეს. თუ ტოტალიზატორის ხრიკებს დაემორჩილებით, მაშინ ტოტალიზატორის ბრძოლაში ფულისთვის, თქვენ იქნებით დამარცხებული.

რა თქმა უნდა, ყველაფერი ზემოაღნიშნული მართალია შორ მანძილზე. მცირე მანძილზე (მაგალითად, თუ გადაწყვეტთ თამაშს მსოფლიო ჩემპიონატის ან ჩემპიონთა ლიგის გადამწყვეტ ეტაპზე), შედეგზე ფსონი უფრო ჰგავს გამოცნობის თამაშს. თუ თქვენ გაგიმართლათ შედეგების გამოცნობაში, შეიძლება გაიმარჯვოთ (და ეს ხშირად ხდება: იღბლიანი დამწყები ტოტალიზატორებს უფრო მეტ ზარალს აყენებენ, ვიდრე პროფესიონალები). მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ფეხბურთი არაპროგნოზირებადი თამაშია და, შესაბამისად, ერთ მატჩში სწორი შედეგის გამოტოვების რისკი ყოველთვის მაღალია.

წაიკითხეთ სხვა სახის ფსონების შესახებ აქ.

წინა მასალაში განვიხილეთ ზოგადად, მაგრამ ამაში ვისაუბრებთ "ჩანგლების" ტიპებზე, იმაზე, თუ რა არის ისინი.

"ჩანგალი"შეგიძლიათ ნახოთ მატჩის თითქმის ნებისმიერ შედეგზე: ჯამები, ორმაგი შედეგები, მატჩის მოგებადა კიდევ ფსონი ფრეზე. საარბიტრაჟო სიტუაციების ჩამოყალიბების ალბათობაზე ახლა არ ვისაუბრებთ, მათაც აქვთ თავისი ნიუანსი და დიდი წინააღმდეგობები, მაგრამ ზოგადად განვიხილავთ სიტუაციას და მივიღებთ თავისთავად, რომ "ჩანგალი"გამოჩნდა.

ჩანგალი ორი მხრით (შედეგები)

ალბათ ყველაზე მარტივი ტიპის „ჩანგალი“. აქ ყველაფერი აშკარაა: ასეთი „ჩანგალი“ გულისხმობს ფსონს ორ შედეგზე, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. მაგალითად, ყველაზე გავრცელებული „ჩანგალი“ ორი ბერკეტით არის ფსონი სულ 2.5-ზე მეტი - სულ 2.5-ზე ნაკლებიროგორც ფეხბურთში. "ჩანგალი" ანალოგიურად მუშაობს ორმაგი შედეგებისთვის 1X და 2X. ჩანგალი ასე გამოიყურება: 1X - P2, ან 2X - P1. სინამდვილეში, ფსონი მთავარ შედეგებზე ჩამოყალიბებულ "ჩანგალიზე" არ განსხვავდება - P1და P2, მაგრამ მხოლოდ მატჩში, ან სპორტისთვის, რომელშიც ფრე გამორიცხულია (ჩოგბურთი, კალათბურთი, ბეისბოლი, ჰოკეი (OT + სროლები)).

ჩანგალი სამი მხრით (შედეგები)

ამ ტიპის "ფსონების უზრუნველვყოფა", როგორც უკვე ცხადია, გულისხმობს ფსონს მოვლენის სამ შედეგზე ერთდროულად. აღსანიშნავია, რომ შედეგების გადაკვეთის შემთხვევაში, ანუ თუ ორი ფსონი ერთდროულად თამაშობს, თქვენ მიიღებთ დიდ მოგებას. უმარტივესი მაგალითია ფსონი: სულ ქვემოთ (3) - სულ მეტი (2.5) - სულ მეტი (3.5). თუ მატჩი ანგარიშით 3:1 დასრულდა, ერთდროულად ორ შედეგს მოიგებთ. რა თქმა უნდა, ეს მაგალითი არის შაბლონი, იდეალურ შემთხვევაში ძალიან რთული წარმოსადგენია, რატომ გავარკვევთ შემდეგ მასალებში, აქ თავად მაგალითი მნიშვნელოვანია.

Surebet ოთხი ან მეტი მხრისთვის (შედეგები)

როგორც წესი, ეს შეიძლება იყოს ჩოგბურთში. ფსონების დადებისას მითითებული ქულაშესაძლო "ჩანგალი": (2:0) - (2:1) - (0:2) - (1:2) . მაგრამ ეს ეხება ტურნირებს და. გრანდ სლემის ტურნირებზე მატჩები ასევე შეიძლება ხუთსეტიანი იყოს, შესაბამისად, ვარიანტების რაოდენობა კიდევ უფრო დიდი ხდება.