ქალაქ ულიანოვსკის დამატებითი განათლების მუნიციპალური საბიუჯეტო დაწესებულება "ბავშვთა შემოქმედების ცენტრი No1"

გეგმა-რეზიუმე

კლასები

თემა: "სტილიზებული თათრული ორნამენტი (ქაღალდის პანელი)"

შემქმნელი: მატკოვა ე.პ., დამატებითი განათლების მასწავლებელი

ულიანოვსკი-2016წ

თემა:"სტილიზებული თათრული ორნამენტი (ქაღალდის პანელი)".

გაკვეთილის ტიპი:კომბინირებული.

სამიზნე:მშობლიური მიწის ისტორიისადმი ინტერესის გაღვივებისთვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა.

Დავალებები:

გაკვეთილები:

გააცანით მოსწავლეებს ელემენტების სახელები თათრული ორნამენტი ("ტიტები", "ვარდის თეძო", "ტალღა");

ბავშვების მეტყველების გააქტიურება თათრული ეროვნული ნიმუშების სახელით.

აპლიკაციის შესახებ სტუდენტების ცოდნის კონსოლიდაცია;

ასწავლეთ ბავშვებს ფორმის პანელების დამზადება თათრულიორნამენტის გზის ინვოისი აპლიკაციები;

დაეუფლოს მოდელის მიხედვით ნაწილებიდან ობიექტების (ნიმუშების) დამატების ტექნიკას;

გაიმეორეთ უსაფრთხოების წესები მაკრატლით, წებოთი მუშაობისას.

განვითარება:

განავითაროს ყურადღება, დაკვირვება, ლოგიკური აზროვნება;

განავითაროს წვრილი მოტორული უნარები, ხელი-თვალის კოორდინაცია;

ხელი შეუწყოს მხატვრული გემოვნების განვითარებას;

განავითაროს მხატვრული გემოვნება ელემენტების შერჩევისა და განლაგებისას.

საგანმანათლებლო:

ჩაუნერგოს ბავშვებს ერთმანეთის, სხვა ეროვნების ადამიანების პატივისცემა;

ისტორიისადმი ინტერესის განვითარება თათრულიხალხი და მათი ტრადიციები

გაკვეთილის მეთოდური აღჭურვილობა:გაკვეთილის შეჯამება.

სწავლების მეთოდები:ვერბალური (საუბარი), ვიზუალური (ნიმუშების, ილუსტრაციების, შაბლონების დემონსტრირება), პრაქტიკული (სამუშაო მეთოდების დემონსტრირება).

მასალები, ხელსაწყოები, აღჭურვილობა:

პანელის ელემენტების ნიმუშები, თათრული ეროვნული ორნამენტის ილუსტრაციები, თათრული ეროვნული კოსტუმის ილუსტრაციები (კაბა, წინსაფარი, ჟილეტი, თავის ქალა, კალფაკი, ჩექმები), ეროვნული ნიმუშების შაბლონები ("ტიტები", "ზარი", "ტალღა"), "წერილი" ფერადი ქაღალდი, წებოს ჯოხი, მაკრატელი, წებოვანი ლენტი, დიდი ფოტო ჩარჩო მინით, ილუსტრაციები "ყაზანის კრემლი", "ჩაკ-ჩაკი", "დროშა, თათარსტანის გერბი").

საქმიანობის ორგანიზების ფორმა:ჯგუფი.

გაკვეთილის პროგრესი:

1. საორგანიზაციო ეტაპი(მისალმება, სავარჯიშო "გამარჯობა მეგობარო!)

2. მოსამზადებელი ეტაპი(მიგვიყვანს გაკვეთილის თემამდე).

ბიჭებო, დღეს მივიღე უჩვეულო წერილი. ვერ ვხვდები აქ რა წერია, რადგან რუსულად არ წერია.

მაგრამ არის მინიშნება - სურათები (ყაზანის კრემლი, ჩაკ-ჩაკი, თათარსტანის ეროვნული დროშა). შეხედეთ მათ ყურადღებით. თუ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიცნოთ რა არის გამოსახული მათზე, მაშინ გავიგებთ, საიდან გაჩნდა წერილი და რა წერია მასში (ბავშვების პასუხები).

ყოველ სიტყვას ვაბრუნებ ისენმესეზი, ჰორმეტლე იპტეშლერიდა წაიკითხეთ (გამარჯობა ძვირფასო მეგობრებო!)კარგად გააკეთე! გამოიცნო!

ბიჭებო, მითხარით, რა ჰქვია ქვეყანას, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ? რა ჰქვია ჩვენს ქალაქს? (ბავშვების პასუხები).

ალბათ იცით, რომ ჩვენს მშობლიურ ქალაქში ცხოვრობენ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ენა, კულტურა, საკუთარი ცეკვები, სიმღერები, კოსტიუმები. (რუსები, ბაშკირები, ჩუვაშები, მორდოველები, თათრები, უკრაინელები).

დღეს ჩვენ გესაუბრებით თათრული ეროვნების შესახებ, რადგან მალე გვექნება თათრული ხალხისადმი მიძღვნილი დღესასწაული.

რა იცით უკვე თათრების შესახებ? (ბავშვების პასუხები)

ისინი ცხოვრობენ თათარტანის რესპუბლიკაში, დედაქალაქი არის ქალაქი ყაზანი. ისინი საუბრობენ თათრულად, მაგრამ ბევრი საუბრობს რუსულად. მათ აქვთ განსაკუთრებული ეროვნული კერძები - პლოვ, ბელიაში, ჩაკ-ჩაკი. დღესასწაულზე თათრები ატარებენ ეროვნულ კოსტუმებს. ქალები - კაბები, წინსაფრები, ჟილეტები, კალფაკი. მამაკაცი - პერანგი, ფართო შარვალი, ტყავის ფეხსაცმელი, თავის ქალა.

3. ახალი სასწავლო მასალის შესწავლა

დღეს ჩვენ გავეცნობით თათრული ხალხური ორნამენტს. ბიჭებო, რა არის ორნამენტი? (ბავშვების პასუხები). ორნამენტი არის ორნამენტი, ნიმუში. ხატავენ ჭურჭელს, ყუთებს, ზარდახშაებს, ქარგავს პირსახოცებს, ხელსახოცებს, სუფრებს, კოსტიუმებს.

მოგიტანეთ თათრული ორნამენტის ნიმუშები. თათრებს რამდენიმე სახის ორნამენტი აქვთ. (ნიმუშების სიუჟეტი და დემონსტრირება).

"ყვავილ-ბოსტნეული".ტალღოვანი ყლორტების მოტივები, ტიტების ყვავილები, გვირილა, ლოტოსი, იისფერი. ამ ტიპის ორნამენტს იყენებდნენ პირსახოცების, ფარდების, წინსაფრებისა და ქუდების ბოლოების გასაფორმებლად.

"გეომეტრიული". გეომეტრიული მოტივები - ხაზები, ტალღები, ზიგზაგები, სპირალები, გატეხილი ხაზები. გამოიყენება სოფლის საცხოვრებლების, სამკაულების დეკორაციისას.

"ზოომორფული"მტრედების, იხვების, პეპლების, გედების, ფუტკრების სურათები. გვხვდება ძირითადად ხეზე კვეთაში.

ორნამენტის ძირითადი ფერებია მწვანე, წითელი, ყვითელი, ლურჯი, ნარინჯისფერი.

დღეს ჩვენ გავაკეთებთ ასეთ კოლექტიურ სამუშაოს (პანელის ჩვენება).

ბიჭებო, მითხარით, რისგან შედგება ეს პანელი? (ცალკეული ელემენტებიდან) და რისგან შედგება ცალკეული ელემენტები - სტილიზებული ნიმუშები? (ქაღალდიდან). როგორ გააკეთოთ ასეთი ლამაზი ელემენტები? (ამოიღეთ ქაღალდიდან და დადეთ ქაღალდის კვადრატებზე)

როდესაც ყველაფერს გააკეთებთ, ჩვენ მათ ერთ დიდ პანელში მოვათავსებთ, რომელიც წარმოდგენილი იქნება ჩვენს დღესასწაულზე.

Ფსიქიკური განათლება:

მზე აგვიმაღლებს, რომ დავტენოთ,

ჩვენ ხელებს ავწევთ ბრძანებას „ერთი“.

და ჩვენს ზემოთ ფოთლები მხიარულად შრიალებს,

ჩვენ ხელებს ვაშლით ბრძანებას "ორი".

ხელები აწია და აიქნია -

ეს არის ტყის ყვავილები.

ხელები მოხრილი, ფუნჯები შერხეული -

ასე რომ, ქარი ძირს აგდებს ნამს.

ხელის გვერდით, ნაზად ააფრიეთ -

ჩიტები დაფრინავენ ჩვენსკენ.

როგორ სხედან, ჩვენც ვაჩვენებთ

ხელები უკან დავაბრუნოთ.

4. პრაქტიკული მუშაობა

Ბრიფინგზე.

გვეყოლება ორი გუნდი "ტიტები" და "ტალღა". პირველი გუნდი აკეთებს პირველი ტიპის ორნამენტს (სტილიზებული ტიტები), მეორე - სტილიზებული ტალღა. ვნახოთ, რომელი გუნდი უკეთესად ითამაშა.

დამოუკიდებელი მუშაობა.

მე ვაძლევ დეტალებს. ჩვენ ვხსნით კონვერტებს. განვიხილოთ ნიმუში და მისი ელემენტები.

რისგან არის დამზადებული ეს ნიმუში? (კვადრატი, ტიტები, ოვალური წვეტიანი კუთხეებით) და ეს? (კვადრატი, ტალღა და წრე).

მოგიწევთ ფერადი ქაღალდისგან კვადრატების ამოჭრა და მათზე სტილიზებული ორნამენტის ელემენტების წებო.

მაგრამ სანამ დავიწყებთ, გავიხსენოთ უსაფრთხოების წესები მაკრატლითა და წებოთი მუშაობისთვის.

პრაქტიკული მუშაობის დროს შეგიძლიათ თითების თამაში.

თითის თამაში "ყვავილი"

თითოეული თქვენგანი ხელები ყვავილად იქცა. ფურცლები დახურულია, მჭიდროდ დახურულია.

დილით ადრე ის დახურულია (ხელები თავდაპირველ მდგომარეობაშია),

მაგრამ შუადღემდე უფრო ახლოს (ხელები შორდებიან ერთმანეთს, თითების ბალიშები დაჭერილია საჩვენებელი თითების ბოლოებამდე, ხელები გაშლილ კვირტს წააგავს)

ის ხსნის ფურცლებს, ვხედავ მათ სილამაზეს (ხელები მაჯაზე არის დაკავშირებული და თითები შეუფერხებლად განსხვავდება სხვადასხვა მიმართულებით, გაშლილი ყვავილის მსგავსი).

საღამოს ყვავილი ისევ ხურავს გვირგვინს (დახურეთ თითები - გაუხსნელი ყვავილი),

ახლა კი დაიძინებს (ხელები საწყის მდგომარეობაში)

დილამდე წიწილავით (ხელები ლოყას ქვეშ დაიდეთ - ძილის იმიტაცია).

რისგან ელემენტები შედგება ამ ნიმუშისგან? (ყვავილი, ფოთოლი)

რა ჰქვია ამ ყვავილს? (ტიტები)

რა ფერისაა დიდი ყვავილი? (წითელი)და პატარა? (ყვითელი)

რა ფერისაა ფურცლები? (მწვანე)

მუშაობის დროს ვაჩვენებ ორნამენტის დამზადების ტექნიკას ეტაპობრივად. ბავშვები გუნდურ მუშაობას ასრულებენ. მისი განხორციელების პროცესში მე ვეხმარები ზოგიერთ ბავშვს, ვთხოვ, ვუხელმძღვანელებ. ბავშვებთან ერთად წარმოვთქვამ ნაწილების სახელებს.

5. კონტროლის ეტაპი

მიმდინარე კონტროლი.სამუშაო პროცესში ეწევა ინდივიდუალური დახმარება.

6. დასკვნითი ნაწილი

ბიჭებო, ჩვენ დავასრულეთ თქვენთან ერთად. ყველა ყურადღებით უსმენდა და წარმატებით გაართვა თავი დავალებას.

მოგეწონათ აქტივობა?

ბიჭებო, ვოლგის რეგიონის რომელ ხალხზე ვსაუბრობდით დღეს? რა ისწავლე ახალი? ვის გაუჭირდა სამუშაოს შესრულება?

ახლა მოდით გავასუფთავოთ ჩვენი სამუშაო ადგილი.

განაცხადი

ორნამენტის ნიმუში "ტალღა"

ტიტების ნიმუში

პეონის ნიმუშის შაბლონი

ელენა მოტორინა

თქვენს ყურადღებას ვაქცევ დიდაქტიკური თამაშები ბავშვების თათრული ორნამენტის გასაცნობადსაშუალო სკოლამდელი ასაკი. თამაშებიშერჩეული კუთხის ახალი მოთხოვნების შესაბამისად „ტუგან ირემი თათარსტანი» .

დიდაქტიკური თამაში"იპოვე წყვილი" (დომინო)

სამიზნე თამაშები:

ასწავლე ბავშვებიიპოვნეთ იდენტური სურათები და დააკავშირეთ ისინი ჯაჭვებში. დააფიქსირეთ ელემენტების სახელი თათრული ორნამენტი.

განავითარეთ ყურადღება, დაკვირვება, ლოგიკური აზროვნება. ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება თათრული ხალხი.

წესები თამაშები:

Dominoes არის საინტერესო სამაგიდო თამაში, რომელიც იყენებს ჩანაწერებს. ეს ჩანაწერი დაყოფილია ორ ნაწილად, დომინოს ნაკრები მოიცავს 28 ჩანაწერს.

თამაში განკუთვნილია 2-4 მოთამაშისთვის. ფირფიტები შერეულია. თითოეული მოთამაშე იღებს 6 კარტს. დანარჩენი ბარათები შემოდის "რეზერვი"შუაში. ყოველი მოთამაშე თავის მხრივ, საათის ისრის მიმართულებით, ათავსებს 1 ბარათს ისე, რომ ბარათის ერთ-ერთი სურათი იგივე იყოს როგორც ერთ-ერთი ექსტრემალური სურათი სათამაშო მოედანზე. თუ მოთამაშეს არ აქვს შესაბამისი ბარათი, მაშინ ის მიდის "რეზერვი"და იღებს ბარათებს, სანამ არ იპოვის სწორს. თუ მეტი ბარათი არ არის "რეზერვი"მოთამაშე გამოტოვებს ბრუნს. თუ არცერთ მოთამაშეს არ შეუძლია გადაადგილება, თამაში დასრულებულია.

დიდაქტიკური თამაში"გააკეთე ნიმუში ხელსახოცზე"

სამიზნე თამაშები:

ასწავლე ბავშვებს თათრული შედგენაეროვნული ნიმუში ან ორნამენტი ხელსახოციზე.

ლამაზი კომპოზიციების შედგენის უნარის განვითარება. გაამდიდრეთ ლექსიკა ბავშვები, სახელები. განავითარეთ მშვენიერი მოტორული უნარები, ხელისა და თვალის კოორდინაცია.

ისტორიისადმი ინტერესის გაღვივება თათრულიხალხი და მათი ტრადიციები

წესები თამაშები:

თამაში იყენებს "ხელსახოცები"თეთრი, ყვითელი და წითელი ფერის ელემენტები თათრული ორნამენტი - ტიტები, ზარები, ფოთლები.

1 ვარიანტი. თითოეული მოთამაშე იღებს ერთს "ხელსახოცი"და ელემენტების შერჩევა თათრული ორნამენტიაყენებს მასზე ნიმუშს.

ვარიანტი 2. მოთამაშეს ეძლევა "ხელსახოცი"მასზე უკვე ასახული ნიმუშით. მან უნდა ჩამოაყალიბოს იგივე ნიმუში თავის თავზე "ხელსახოცი".

დიდაქტიკური თამაში"იპოვე და დაასახელე"

სამიზნე თამაშები:

ასწავლე ბავშვებიელემენტების პოვნა და დასახელება თათრული ორნამენტი: ტიტები, ზარი, ფოთოლი, გააკეთეთ წყვილი. გაამდიდრეთ ლექსიკა ბავშვები, სახელები თათრული ეროვნული ორნამენტი.

განავითარეთ ყურადღება, მეხსიერება.

ხელოვნებისადმი ინტერესის გაღვივება თათრული ხალხი.

წესები თამაშები:

თამაში იყენებს დიდ, ორ ნაწილად და პატარა ბარათებს. თითოეული მოთამაშე იღებს 1-2 დიდ კარტს. პატარა ბარათები აურიეთ.

ვარიანტი 1 მასპინძელი აჩვენებს ერთ პატარა ბარათს, რომელიც რეკავს თათრული ელემენტირომელიც მასზეა ნაჩვენები. მოთამაშეებმა უნდა იპოვონ ეს ელემენტი თავიანთ დიდ ბარათზე, დაასახელონ ხელახლა და განათავსონ იგი დიდი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ვარიანტი 2 მასპინძელი აჩვენებს თითო პატარა ბარათს დასახელების გარეშე თათრული ელემენტირომელიც მასზეა ნაჩვენები. მოთამაშეებმა უნდა იპოვონ ეს ელემენტი თავიანთ დიდ ბარათზე, დაასახელონ და განათავსონ იგი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ვარიანტი 3 მოთამაშეებს ეწვევათ იპოვონ პატარა ბარათებზე ტიტების ყველა ელემენტი (ზარი, ფოთოლი, დაასახელეთ ეს ელემენტი და დადეთ ისინი დიდი ბარათის მეორე ცარიელ ნაწილზე.

ორნამენტი მშვენიერი მთხრობელია. შეხედე მას და ის მოგიყვება თავის მიწაზე და იმ დროზე, როცა დაიბადა, თავისი ხალხისა და მასთან განცდილი მოვლენების შესახებ.

ერთად შევისწავლოთ ჩვენი ორნამენტი - თათრული გუზელია ფუადოვნა ვალეევა-სულეიმანოვა, ხელოვნებათმცოდნეობის დოქტორი, შ. ისტორიის ინსტიტუტის მთავარი მეცნიერ-თანამშრომელი.

– გუზელ ფუადოვნა, რატომ არის საინტერესო თათრული ნიმუშის ისტორია?

ორნამენტი არის ნიმუში, რომელიც ამშვენებს სხვადასხვა ფორმისა და ზომის პროდუქტებსა და ობიექტებს - სამკაულებიდან არქიტექტურულ შენობებამდე. ორნამენტი მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. ეს არის ხელოვნების უნივერსალური ფორმა.

თათრული ორნამენტი ჩამოყალიბდა ათასობით წლის განმავლობაში, დაწყებული უძველესი თურქული ხაგანატების ეპოქიდან და კიდევ უფრო ადრე - პრიმიტიული ეპოქიდან. მან განვითარების ძალიან გრძელი გზა გაიარა. ის ყოველთვის ასახავდა ბუნებას და საგნებს, გამოსახულებებს, რომლებიც სიმბოლურად მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის.

ამიტომ, თუ ავიღებთ უძველეს ორნამენტს, მასში შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო, ბუნებრივი მოვლენები, რომლებიც დამახასიათებელია თათრების შორეული წინაპრებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ალტაიში, ცენტრალურ და სამხრეთ აზიაში. ასე რომ, ლოტოსის, როზეტების, გულის ფორმის, პალმეტების მოტივი (პალმის ფოთლების სტილიზებული გამოსახულება) უნდა მივაკუთვნოთ უძველესი წარმოშობის ნიმუშებს. ბოლო მოტივი, ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, ასოცირდება აღმოსავლეთ აზიის ხელოვნებასთან, ჰუნების ხელოვნებასთან და ძველი საბერძნეთის ხელოვნებასთან. ბერძნული კულტურის გავლენა იგრძნობოდა დიდმა ბულგარეთმა, რომელმაც დაიპყრო ყირიმის ტერიტორია და აზოვის ზღვა თავისი ბერძნული კოლონიებით.

ლოტოსის მოტივის გარეგნობა შეიძლება აიხსნას ჩვენი წინაპრების რეზიდენციით შორეული აღმოსავლეთის, ცენტრალური და დასავლეთ აზიის ტერიტორიებზე. აღსანიშნავია, რომ აღმოსავლეთ აზიური პალმეტისა და ლოტოსის მოტივების კომბინაცია ვოლგისა და ურალის რეგიონის თურქულენოვან ხალხებში მხოლოდ ყაზანის თათრების ორნამენტში გვხვდება.

მას შემდეგ, რაც თათრების წინაპრები ვოლგა-კამას რეგიონის ტერიტორიაზე აღმოჩნდნენ, ორნამენტში ახალი მოტივები გამოჩნდა. ისინი დაკავშირებულია რეგიონის ფლორასთან და ფაუნასთან. ვოლგა ბულგარეთის წინა მონღოლურ პერიოდში ორნამენტში პოპულარული იყო სტილიზებული გამოსახულებები, ელა, მელა, კვერნა, ფალკონი და ა.

ოქროს ურდოს ეპოქაში, ორნამენტი ასახავს მონღოლური და ჩინური ხელოვნების გავლენას, მაგალითად, ღრუბლის მსგავსი მოტივები, ნაქსოვი მოტივი ჩნდება, ახალ ინტერპრეტაციაში შეგიძლიათ იხილოთ ლოტოსის გამოსახულება. უფრო ხშირად გვხვდება უცხო ცხოველების გამოსახული მოტივები - ლომი, ფარშევანგი, შველი და ა.შ., პოპულარული ხდება ფანტასტიკური მოტივები - დრაკონები, სფინქსები, ორთავიანი ფრინველები. მოგეხსენებათ, ოქროს ურდოში შედიოდა მრავალი ტომი - დღევანდელი თურქი ხალხების წინაპრები: ყიფჩაკები, ოღუზები და ა.შ. კულტურათა ასეთმა ნარევმა გავლენა მოახდინა ზოგადად ყაზანისა და ვოლგის თათრების ორნამენტზე.

ყაზანის ხანატის ეპოქაში თურქულმა და ირანულმა კულტურებმა ძლიერი გავლენა მოახდინეს თათრულ ორნამენტულ ხელოვნებაზე. ასე რომ, ორნამენტი ივსება მოტივებით ბაღის ყვავილების რეპერტუარიდან - dahlias, asters, ყაყაჩოები, peonies და სხვა, რომლებიც პოპულარული იყო იმპორტირებული აღმოსავლური ქსოვილების ნიმუშებში.

ყაზანის სახანოს დაპყრობამ და მისმა რუსეთის სახელმწიფოში შეერთებამ ძლიერი გავლენა იქონია თათრული ნიმუშების დამზადების სპეციფიკაზე. რუსული ხელოვნება ძირითადად რელიგიური, ქრისტიანული იყო. რაც შეეხება რუსულ ორნამენტს, მას დღემდე აქვს ფერწერული საფუძველი, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეული სურათების რეალისტური გადაცემის სურვილთან.

თათრებისთვის, ისლამის მიღების დღიდან, ორნამენტს აქვს პირობითად დეკორატიული, აბსტრაქტული სიმბოლური და ზოგჯერ მეტაფორული საფუძველი. მასში არ არის გამოსახულების ფერწერული რეალისტური ინტერპრეტაცია. საუბარია ხელოვნებაში განსხვავებულ აზროვნებაზე, რომელიც მუსლიმური მხატვრული მსოფლმხედველობის ჩარჩოებშია, ისლამის ესთეტიკურ დოქტრინასთან ასოცირდება.

თუ დავუბრუნდებით თათრებს, რომლებიც აღმოჩნდნენ რუსეთის სახელმწიფოში, მაშინ იყო იძულებითი ნათლობის პერიოდები. თათრული საზოგადოება მას წინააღმდეგობას უწევდა და ცდილობდა თავის დაცვას ხელოვნების ვიზუალური ენის დონეზეც კი. ამ პერიოდში გაძლიერდა ცოცხალი არსებების გამოსახულებების აკრძალვები და ქრება ჯვრის გამოსახულებაზე დაფუძნებული მოტივები. თათრული ქარგვები არ იკერავდნენ (გარდა მონათლული თათრებისა) და ეს ქარგვის ტექნიკა მათ შორის მხოლოდ 1960-იან წლებში გავრცელდა.

შედეგად, უფრო მეტად დავინახავთ თათრული ორნამენტის გავლენას რუსულ ხელოვნებაში, ვიდრე პირიქით.

– და არაბული გეომეტრიული მოტივები?

ეგრეთ წოდებული არაბესკები და გირიჰი იმ ტიპის ნიმუშებია, რომლებიც არაბებმა გამოიგონეს ორნამენტის სფეროში. ისინი უნივერსალური გახდა მუსულმანური ხელოვნებისთვის და გვხვდება თითქმის ყველა მუსლიმი ხალხის ნამუშევრებში. გირიჰი და არაბესკული ორნამენტები ამშვენებდა ქალაქ ბულგარეთის არქიტექტურულ ძეგლებს, მათი ნახვა შესაძლებელია ყაზანის კრემლის გაუჩინარებული ხანის შენობების არქეოლოგიურ ფრაგმენტებზე.

გეომეტრიული კომპოზიციები გირიჰის სახით და გეომეტრიული და ყვავილოვანი ნიმუშების არაბესკული ორნამენტებით კომპლექსური შერწყმა ფართოდ გავრცელდა ისლამის შუა საუკუნეების მონუმენტურ არქიტექტურაში. და თათრებს შორის, ყაზანის ხანატის დაპყრობით, მონუმენტური არქიტექტურა, როგორც მმართველ კლასთან დაკავშირებული არქიტექტურის სახეობა, შეწყდა განვითარება. იგი აღორძინდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებულებებთან დაკავშირებით, რომელმაც თათრებს ქვის მეჩეთებისა და კეთილშობილური სახლების აშენების უფლება მისცა.

– რა ფორმით არის ორნამენტი დღეს ცხოვრებაში?

ახლა თათრული ორნამენტი აღორძინდება თანამედროვე პროფესიონალი მხატვრებისა და ხალხური ხელოსნების, მოყვარული მხატვრების შემოქმედებაში. მისი ნახვა ასევე შესაძლებელია ყაზანისა და რესპუბლიკის სხვა ქალაქების ზოგიერთ მონუმენტურ ნაგებობაზე, სივრცით, ობიექტურ და ყოველდღიურ გარემოში. ორნამენტი ამშვენებს ინტერიერის ნივთებს: შამაილი, ლიაუჰე, კედლის ფირფიტები, დეკორატიული კერამიკა; საზეიმო და საყოფაცხოვრებო ნივთები - ნამაზლიკი, პირსახოცები, სუფრის ტილოები, უჯრები, ყუთები და ა.შ. კოსტუმის ელემენტები (კაბები, ჟილეტები, ქუდები, ფეხსაცმელი).

ვინმე ინდივიდუალურად, ვიღაც პატარა სახელოსნოებში არის დაკავებული ტანსაცმლისა და მისი კომპონენტების მოდელირება-შეკერვით თათრული სტილით. მსურველებისთვის შესაძლებელია ტანსაცმელზე თათრული ნიმუშის ნაბეჭდი აპლიკაციის შეკვეთა. არიან ხელოსნები, რომლებიც ქარგავენ თათრული ორნამენტის ნიმუშებს და მუშაობენ როგორც გიმპით, ასევე ოქროს ძაფებით. ორნამენტი პოპულარულია ხესა და კერამიკაში, განსაკუთრებით კედლის ფირფიტებში, სამკაულებში. ოსტატი იუველირები, რომლებიც მუშაობენ თათრებისთვის პოპულარული აჟურული ფილიგრანის ტექნიკით, ძვირფასი ქვებით, ირჩევენ თავიანთი ნაწარმის უძველეს ორნამენტულ ფორმებს...

Გაგრძელება იქნება.

ესაუბრა გუზელ იბრაგიმოვამ

გულსინია გიბადულინა

T.F. Efremova-ს რუსული ენის თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი შემდეგნაირად განმარტავს სიტყვების PATTERN და ORNAMENT მნიშვნელობას:

"ნიმუში"

ა) ნახატი, რომელიც წარმოადგენს ხაზების, ფერების, ჩრდილების და ა.შ.

ბ) კომპლექსური გადახლართვა, სიმთვრალის თვალწარმტაცი მოწყობა, ასეთი ნიმუშის ფორმირება ან მსგავსი.

"ორნამენტი"

მხატვრული გაფორმება, ნიმუში, რომელიც ხასიათდება ნიმუშის გეომეტრიული ან სტილიზებული მცენარეული და ცხოველური ელემენტების რიტმული განლაგებით.

თათრული ნიმუშები და ორნამენტებიაქვს სამი სახის მოტივი: გეომეტრიული, ყვავილოვან-ვეგეტატიური და ზოომორფული.ნიმუშებს ხელოსნები იყენებდნენ არქიტექტურაში, ქარგვაში, ფერწერასა და ხეზე კვეთაში.

ყველაზე გავრცელებულია თათრული ორნამენტი ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივებით. ყვავილოვანი და ბოსტნეულის მოტივებში სამი მიმართულებაა: სტეპი, მდელო და ბაღი.

სტეპური მიმართულებისთვის უფრო დამახასიათებელია ყაყაჩოს, ტიტების, უვიწყების და მიხაკის ამსახველი მოტივები.

მიხაკის მოტივი

ტიტების მოტივი

ყაყაჩოს მოტივი

მდელოს მოტივებისთვის - ველური ვარდის ყვავილები, ცისფერი, გვირილა, სიმინდის ყვავილები.

ვარდის მოტივი

ზარის მოტივი

ხოლო ბაღის მოტივებს ახასიათებს დალია, ქრიზანთემები, ვარდები, ასტერები.

დალიას მოტივი

ყველაზე გავრცელებულია ორი ყვავილი, რომელსაც თათრული ორნამენტი იყენებს. ეს არის ტიტები და მიხაკი.

დაკავშირებული პუბლიკაციები:

პირსახოცის გაფორმება. გაკვეთილის რეზიუმე აპლიკაციის შესახებ ეროვნულ ორნამენტებზე დაფუძნებული (უფროსი ჯგუფი)მიზანი: მულტიკულტურული კომპეტენციის ფორმირება უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში. ამოცანები: 1. ჩაუნერგოს სამშობლოს პატივისცემა და სიყვარული.

რუსული, მორდოვიული, თათრული ხალხური თამაშების ბარათების ფაილი უფროსი სკოლამდელი ასაკისთვისრუსული ხალხური თამაშების ისტორია თითოეული ერის კულტურა მოიცავს მის მიერ შექმნილ თამაშებს. საუკუნეების განმავლობაში ეს თამაშები თან ახლავს ყოველდღიურ ცხოვრებას.

”გაცნობა Dymkovo სათამაშოში. Dymkovo-ს შაბლონების დახატვა »პროგრამული ამოცანები O: გაეცანით Dymkovo-ს სათამაშოებს, Dymkovo-ს შაბლონებს;.

ლიტერატურული დარბაზი "შემოდგომის მოტივები"ლიტერატურული მისაღები ოთახი "შემოდგომის მოტივები". მიზანი: შემოდგომის ბუნების ესთეტიკური აღქმის განვითარება ხელოვნების, სიტყვისა და მუსიკის საშუალებით.

გამარჯობა, ძვირფასო მეგობრებო და თქვენი საყვარელი საიტის სტუმრებო! გოროდეცის მხატვრობა ერთ-ერთი ტრადიციული დეკორატიული ხელობაა და დგას.

შემოდგომა არის ყველაზე ნათელი და მშვენიერი დრო, რომელშიც მრავალი განსხვავებული ფერი მძვინვარებს. ყოველ წელს ვატარებთ ჩვენს შემცვლელ მაკაროვა სვეტლანასთან.

მე არ ვიცი თქვენი, მაგრამ მე ვცხოვრობ ერთ-ერთი ანდაზის რიტმში "გაამზადე ციგა ზაფხულში", ასე ვთქვათ. როგორც ჩანს, სულ ახლახანს საახალწლო არდადეგები ჩაკვდა.

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება

"20-ე საშუალო სკოლა"

ანჟერო-სუჟენსკი

თათრული ხალხური ორნამენტი ნაქარგში

მუშაობა XV რეგიონულ კონფერენციაზე

"იცოცხლე, კუზნეცკის მიწა!"

ქ. ჩერედნიჩენკო, 7-1,

ზაგორნოვა არინა ანდრეევნა,

ქ. სოციალისტი, 1-3

მე-7 "ა" კლასის მემორანდუმი "20 საშუალო სკოლა"

ანჟერო-სუჟენსკი

ხელმძღვანელი:

ავგუსტან ირინა ალექსეევნა,

უმაღლესი ტექნოლოგიების მასწავლებელი

შესავალი

ჩვენს ქალაქში ცხოვრობენ სხვადასხვა ეროვნების ხალხი: უკრაინელები, გერმანელები, ბელორუსელები, რუსები და მათ შორის თათრები, რომელთა მოსახლეობა ქალაქში ხუთ ათასზე მეტია. თათრების ნამდვილი ისტორია ციმბირში იწყება მხოლოდ დიდი ჯენგისის ხანის დროიდან, რომელიც ამ ხალხს ხელმძღვანელობდა მე -13 საუკუნის დასაწყისში ქრისტეს შობიდან. თათრების ხელოვნება და ხელნაკეთობა ძალიან მრავალფეროვანია და ფესვები ღრმა ისტორიულ წარსულშია. ამიტომ, ჩვენთვის საინტერესო გახდა საკუთარი თავის შესწავლა და ჩვენი ქალაქის ახალგაზრდა თაობის გაცნობა თათრული ხალხის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი სახეობის - ქარგვის.

თათრული ხალხური ორნამენტი ნაქარგებში არის ნათელი და ორიგინალური გვერდი ხალხის მხატვრულ შემოქმედებაში. როგორც ხელოვნებისა და ხელოსნობის მთავარი საშუალება, ის ამავე დროს ასახავს ხალხის, მათი კულტურისა და ხელოვნების ფორმირებისა და განვითარების რთულ ისტორიას. თათრული ხალხის ორნამენტი ჩამოყალიბდა მისი ისტორიული განვითარების ხანგრძლივი პროცესის და მეზობელ და შორეულ ხალხებთან ფართო ურთიერთქმედების შედეგად. ხალხის ეთნიკური ფორმირების რთულმა პირობებმა განაპირობა მისი ხელოვნების მრავალი სახეობის საერთო მეზობელი ხალხების ხელოვნებასთან, ასევე აღმოსავლეთის ხალხთა ხელოვნებასთან. ხალხის ცხოვრების თითოეულმა ეპოქამ გარკვეული კვალი დატოვა მის სახვით ხელოვნებაზე, ორნამენტზე, მის სტილზე.

თათრული ორნამენტის ლამაზმა მაგალითებმა ნათელი გამოხატულება ჰპოვა ხალხის მრავალსაუკუნოვანი შემოქმედების სხვადასხვა ნამუშევრებში: სამკაულების ლამაზ ნიმუშებში, ფერად ნაქარგებსა და ნახატ ქსოვილებში, საფლავის ქვების მოჩუქურთმებულ პლასტმასში, თავსაბურავებში, ტყავის ფეხსაცმლის მრავალფეროვან მოზაიკაში. , სახლის დეკორაციები. ორნამენტში მხატვრულ და ეთნიკურ ასპექტებთან ერთად საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება ხალხის ცხოვრების წესის, ეკონომიკური მოღვაწეობისა და იდეოლოგიის თავისებურებები, ისტორიული გარემო, რომელიც სხვადასხვა ეპოქაში მასში სხვადასხვა ფენებს ნერგავდა. თავისი ბუნებით თათრული ორნამენტი ღრმად არის დაკავშირებული უძველეს სასოფლო-სამეურნეო კულტურასთან. დასაწყისი, რომელიც ჩაეყარა ვოლგის ბულგარეთის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. თუმცა, მის ზოგიერთ გამოვლინებაში იგრძნობა ძალიან უძველესი ფესვები, რომლებიც უბრუნდებიან ყაზანის თათრების მომთაბარე წინაპრების შორეულ პასტორალურ კულტურას.

თანამედროვე პირობებში, გოგონები ნაკლებად არიან დაკავებულნი დეკორატიულ ხელოვნებაში. ახალგაზრდა თაობას სხვა ინტერესები აქვს, მაგრამ ყოველთვის უნდა გახსოვდეს არა მხოლოდ შენი ხალხის, არამედ ჩვენს გვერდით მცხოვრებთა ისტორიაც, ისტორია, რომელიც ეფუძნება ბუნებასთან ღრმა ურთიერთობას და ხალხის ცხოვრების წესს.

სამიზნე: ხელსახოციზე თათრული ხალხური ორნამენტის შესრულება.

Დავალებები:

1. ნაქარგობაში თათრული ხალხური ორნამენტის შესახებ ლიტერატურის შესწავლა.

2. ქალაქის მუზეუმში გაეცანით ნაქარგ პროდუქტებს.

3. მოქარგეთ ხელსახოცები თათრული ორნამენტით.

ორნამენტი - ხალხის ერთგვარი ხელწერა

ქარგვა ქალთა სახვითი ხელოვნების ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე პოპულარული სახეობაა. პროფესორ ნ.ვორობიოვის თქმით, ამგვარი ხელოვნება დაკავშირებული იყო ქალების განმარტოებასთან, რომლებიც იშვიათად ტოვებდნენ სახლს და თავისუფალ დროს ხელსაქმისთვის იყენებდნენ. ქალაქისა და სოფლის ყველა სოციალური ფენის ახალგაზრდა და მოხუცი ქალები ქარგვას ახერხებდნენ. ზამთრის გრძელი საღამოების დროს ხელოსნები ქმნიდნენ ელეგანტურ და ხალისიან ნიმუშებს სხვადასხვა მოტივებისა და ყვავილების კომბინაციების გამოყენებით. რუსებისგან, უკრაინელებისგან, მარისა და სხვა ხალხებისგან განსხვავებით, თათრები არ იყენებდნენ ნაქარგს ტანსაცმელში, არამედ ამშვენებდნენ საყოფაცხოვრებო ნივთებს: პირსახოცებს, ხელსახოცებს, სუფრებს, საწოლებს და ფანჯრის ფარდებს, ნამაზლიკებს (სალოცავი ხალიჩები) (დანართი 1). ქარგავდნენ ასევე ფეხსაცმელს - ჩექმებს (იჩიგი), ფეხსაცმელს (დანართი 2), ასევე ქუდები - კალფაკები, კალფაკები, ერპეკები (თავის გადასაფარებლები), თავის ქალა. ქალაქის მუზეუმის ფონდებში შემორჩენილია ორი ქალის თავსაბურავი - კალფაქი. ერთი მარგალიტით არის ამოქარგული ლურჯ ხავერდზე (AKM o.f. No. 15868, BT No. 446). ბიქტიმიროვა ნაზიფამ გადასცა. კალფაკი დედამ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ამოქარგა. მეორე კალფაკი მოქარგულია მარგალიტით ყავისფერ ხავერდზე (AKM o.f. No. 3187, BT No. 1090). ის ეკუთვნოდა გარიფიანოვა ზულფიას, დაბადებულ 1897 წელს, რეპრესირებული იყო ბაშკირიდან 1931 წელს. გადასცა შვილიშვილს პოზდეევა ზემფირას (დანართი 3). კორდურო და ხავერდი გამოიყენებოდა მამაკაცის და ქალის თავსაბურავების დასამზადებლად. თავსაბურავის დეკორაციაში იყენებდნენ ფერად და თეთრ მძივებს, ასევე ყალბ მარგალიტს. მძივებითა და ყალბი მარგალიტებით ქარგვა ხდებოდა როგორც კონტურის გასწვრივ, ასევე ნიმუშების შევსებაში. ყველაზე მდიდრულად მოქარგული კალფაკები, ტიუბიტეიკას ამშვენებდა გრეხილი ლითონის სპირალები, ოქროს ფრჩხილი, თასები, ნაპერწკლები. ტამბურსა და ოქროს ნაქარგებში გამოყენებული ნიმუშები გამოირჩევა მოტივების მრავალფეროვნებით და მათი ვარიაციების სიუხვით. შაბლონები ნათელი და კონტურული. თათრული ნაქარგების ტამბურის ნიმუშებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბაშკირების, ჩუვაშების, უდმურტების და უზბეკების ორნამენტზე. ქალის კაბებში ხანდახან ფრიალებს ქარგავდნენ. ამ ნივთების უმეტესობა დაკავშირებულია ინტერიერის დიზაინთან. თათრული სახლის ავეჯსა და დეკორაციას არაერთი თვისება ჰქონდა. არ იყო ჩვეულებრივი სახლის ოთახებად დაყოფა, ასევე დამატებითი ავეჯით დატვირთვა, ამიტომ გამოჩნდა ოსტატურად ნაქარგი ფარდები და ფარდები. სახლი განსაკუთრებით საქორწილო ზეიმების დროს გახდა გაფერადებული - ყველაფერს რძალ-პატარძლის ნაქარგი და ნაქსოვი ნაწარმი ამშვენებდა. ეს ჩვეულება, რომელიც ასახავს პატარძლის შრომისმოყვარეობას და უნარს, ჯერ კიდევ ცოცხალია ზოგიერთ სოფლად. საბანტუის დღესასწაულთან დაკავშირებით სოფელშიც შემორჩენილია ხალხური ქარგვის ტრადიციები - სპორტულ შეჯიბრებებში გამარჯვებულებს თავიანთ ნაწარმს ახალგაზრდა სიძეები ჩუქნიან.
ქარგვა ჩვეულებრივ კეთდებოდა ნათელ გაჯერებულ მასალაზე - მწვანე, ყვითელი, მეწამული, შინდისფერი. ნაქარგი გრეხილი აბრეშუმით, მოოქროვილი ან ვერცხლის კაბით, მძივებით, მარგალიტით. დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ორნამენტს, რომელიც შედგებოდა გეომეტრიული და ყვავილოვანი მოტივებისგან. ხელოსნების მიერ შექმნილი აყვავებული ბაღის შემადგენლობაში შეიძლება ამოიცნოთ წითელი ყაყაჩოები და ყვითელთვალა გვირილები, ტიტები და პანსიები. განსაკუთრებული სილამაზით განთქმული იყო ყაზანის პირსახოცები, რომლებიც მოქარგული იყო ტამბურით ვერცხლის ოქროს ძაფით თეთრ აბრეშუმზე.
ფართოდ იყო გავრცელებული შაბლონური ქსოვაც, რომელიც ასევე ყოველდღიურობას უკავშირდებოდა და სახლის ხელოსნობის ხასიათს ატარებდა. ორნამენტი ავლენს მსგავსებას შუააზიური და აზერბაიჯანული ხალიჩის ნაწარმთან, ხოლო ფერთა სტრუქტურას (წითლისა და მისი სხვადასხვა ჩრდილის უპირატესობა) ანალოგი არ გააჩნია.
ქარგული ორნამენტი XIX-XX სს. ძირითადად შედგება მცენარეული, გეომეტრიული და ზოომორფული მოტივებისგან. ყველა ამ ტიპის ორნამენტი სათავეს იღებს თათრების შორეული წინაპრების კულტურაში. უძველესი ორნამენტის თავისებურებაა ნიმუშებისა და მოტივების მრუდი ინტერპრეტაცია, „აპლიკაციის, ტამბურის, მოზაიკის ტექნიკის საფუძველზე“. თათრული ნაქარგების ყვავილების ორნამენტის დიდი წილი, როგორც ჩანს, უნდა აიხსნას ტამბურას სიძველით და პოპულარობით. ტექნიკური პრინციპის გავლენა ორნამენტის ბუნებაზე დასტურდება დათვლილი და ხაზოვანი ნაქარგებით, რომლებშიც, პირიქით, დომინირებს გეომეტრიული ორნამენტი და მკვეთრად არის გეომეტრიზირებული მცენარეული, ზოომორფული წარმოშობის ნიმუშები. ასეთი სურათი ვნახეთ მუზეუმში შენახულ პირსახოცებზე (დანართი 4). თათრული ხალხური ნაქარგებისთვის ტრადიციული ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივების გაუმჯობესებასა და კონსოლიდაციაში როლი ითამაშა ისტორიულმა კულტურულმა და ეკონომიკურმა ურთიერთობებმა აღმოსავლეთის, მცირე აზიისა და მცირე აზიის ხალხებთან. XIX-XX საუკუნეების თათრულ ხელოვნებაში. ყვავილების ორნამენტი ყველაზე ნაკლებად ასოცირდება ბუნების ღვთაებრივი ძალების უძველეს სიმბოლიზმთან და განპირობებულია მუდმივი მცენარეული სამყაროს სიმდიდრის, ჰარმონიისა და სილამაზის ასახვის, განდიდების წმინდა მხატვრული ამოცანებით. ბუნებაზე დაკვირვებით, მისგან შთაგონებული, ხელოსანი ჯერ კიდევ საკმაოდ იშვიათად ამრავლებდა რეალურ ფორმებს. თუმცა, თუ ქარგვას შევადარებთ თათრული ხალხური ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების სხვა ტიპებს, ის გამოირჩევა ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივების ყველაზე რეალისტური ინტერპრეტაციით. რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს ყვავილების ორნამენტები სხვა ვოლგის ხალხების ნაქარგებში, მე -19 საუკუნის ბოლომდე, მათ შორის თითქმის არ ყოფილა მცენარეთა კონკრეტული სახეობების რეპროდუქცია, ხოლო თათრულში ეს ზოგჯერ შეიძლება დადგინდეს "ბოტანიკური სიზუსტით. " მიუხედავად ამისა, თათრული ნაქარგების ყვავილების ნიმუშები, როგორც წესი, კოლექტიური გამოსახულებებია. უფრო მეტიც, ერთ ტოტზე, ერთ ღეროზე მხატვრის ფანტაზია აერთიანებს სრულიად განსხვავებულ ყვავილებს, ხილს და ფოთლებს (მსგავს ნივთებს ვხვდებით ბუკეტის კომპოზიციებში). მაგრამ მცენარეთა გამოსახულების ყველაზე ჩვეულებრივი, განზოგადებული რეპროდუქცია, ფორმების გამოყენება, რომლებიც რეალურმა ბუნებამ არასოდეს იცოდა, არ ერევა აყვავებული ბაღების ნაქარგი სურათების, სტეპების, ტყეების, მინდვრების ჭრელი ბალახების სიცოცხლისუნარიანობის შთაბეჭდილებას.

თუმცა ამ ეფექტის საიდუმლო საკმაოდ მარტივია, თუმცა ის იშლება ნაქარგების რიტმულ ნიმუშში. ეს არის ასიმეტრია, რომელიც ზოგადად არ არღვევს ნაქარგების ნიმუშების ბალანსს, მაგრამ შემოაქვს იმ ბუნებრივობას, უშუალობას, რომელიც დამახასიათებელია რეალური ბუნებით - ხალხური მხატვრების შთაგონების პირველი წყარო. ხელოსანთა ამოუწურავი ფანტაზია ახალი მხატვრული გადაწყვეტილებების ძიებაში თამამად გარდაქმნის გეომეტრიულ, ზოომორფულ ორნამენტს მცენარეულ კატეგორიად, ხოლო ამ უკანასკნელის სიმდიდრეს, რომელიც მრავლდება იმავე თემის უსასრულო რაოდენობით ვარიაციით, ხელსაქმის ინდივიდუალურ ნამუშევრებში. , არ ტოვებს სიღარიბისა და ნაქარგობის ერთფეროვნების შთაბეჭდილებას. ერთი და იმავე ადგილის ნამუშევრებს შორისაც კი, ძნელია იპოვოთ ნიმუშები, რომლებიც სიტყვასიტყვით მეორდება ნიმუშში. ორნამენტის სიმდიდრისა და მრავალფეროვნების შთაბეჭდილების შექმნაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს აგრეთვე თათრული ნაქარგების თანდაყოლილი პოლიქრომი, როდესაც ერთი და იგივე მოტივები შესრულებულია სხვადასხვა ფერში და აღიქმება განსხვავებულად.

თათრული ნაქარგების ორნამენტების სახეები

ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივები თათრული ნაქარგები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად. ფ.ხ.ვალეევის მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაციის მიხედვით, ეს არის სტეპის, მდელოს (ტყის ნაწილი) და ბაღის წარმოშობის მოტივები. ბაღის ყვავილების გამოსახულებები (დალიები, პეონი, ასტერი, ქრიზანთემები) უფრო დამახასიათებელია ქალაქელი ქალების ნაქარგებისთვის, ხოლო მშობლიური ტყეების, მინდვრების, მდელოების გამოსახულებები, რომლებიც არც თუ ისე კაშკაშა, მაგრამ უზომოდ საყვარელი იყო გულთან, უფრო ახლოს იყო. უბრალო გლეხური ცხოვრება.

თათრული ნაქარგების თითქმის ყველა ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივის გულში არის მრუდი გეომეტრიული ფორმების კომბინაცია. ასე, მაგალითად, ტალღოვანი ხაზი, გადახურული ყველა სახის ყლორტებით, ფოთლებით, ყვავილებით, რომელიც ვრცელდება ერთი ან სხვადასხვა მიმართულებით, იქცევა პოპულარულ „ვაზის“ მოტივად.

გამოირჩევა ღრუბლისებური და პალმის ფორმის ფიგურების რბილი, გლუვი კონტურები, რომლებიც აღმავალია უმარტივეს დაწყვილებულ კულულებამდე, სპირალამდე. . როზეტის ფორმების დახმარებით იქმნება როგორც პირობითი, ისე სპეციფიკური კვირტების გამოსახულებები, ყვავილები - უფრო ხშირად მრავალფურცლიანი ბაღის წარმოშობა (პეონიები, დალია და ა.შ.).

მოტივი, რომელიც ახლოსაა პეონის გამოსახულებასთან ნაქარგებში.

მიხაკის მოტივი თათრული ორნამენტით

გეომეტრიული ორნამენტი ნაქარგებში, უმეტეს შემთხვევაში, დამხმარე როლი ენიჭება. ამგვარად, კაიომისა და საზღვრების კომპოზიციებში გამოყენებულია მეანდრის (შეკრული და გატეხილი), სპირალების, კავები, შემხვედრი ტალღების, ჩოლკის, ლენტები, თოკები და სხვ. რთული გეომეტრიული ფორმები - როზეტები სკალპიანი კიდეებით, გულის ფორმის მოტივი და ა.შ. მოქმედებს როგორც ჩარჩო წამყვანი ყვავილოვანი და ყვავილოვანი მოტივებისთვის.

უფრო სუფთა სახით, გეომეტრიული მოტივები გვხვდება დათვლილ ნაქარგებში. მაგალითად, პირსახოცების ბოლოების გეომეტრიული ორნამენტი, რომელიც დამზადებულია ფერადი გადარევით, ძირითადად წარმოიქმნება ზიგზაგების, სამკუთხედების, კვადრატების, რომბების გისოსების სწორი და გატეხილი ხაზების სხვადასხვა კომბინაციით (მარტივი, დაწყვილებული, ქალაქი). სასაზღვრო ზოლში „სურაკზე“ მსუბუქი ორნამენტული ლენტები იქმნება მიმაგრების ძაფებით: ორი ან სამი გადამკვეთი ზიგზაგის რიტმული გამეორება ან სპირალური და რომბის მოტივების მონაცვლეობა გაგრძელებული გვერდებით. თავსაბურავების ოქროს ფონზე ნაქარგებისთვის დამახასიათებელია ექვსკუთხა როზეტა, რვაქიმიანი ვარსკვლავი, საფეხურიანი სამკუთხედი, კვადრატი ან რომბი სხვადასხვა შინაგანი განვითარებით, X-ის ფორმის ფიგურა. საქორწილო შარვლებზე "tүgәrәk yaulyk" გეომეტრიული ორნამენტი წარმოდგენილია რომბის, კვადრატის, როზეტის, კუთხეების და ა.შ. გეომეტრიზებული ორნამენტი (ფოთლის მსგავსი ნიმუშები) ასევე დამახასიათებელია.

ხაზოვანი გეომეტრიული მოტივებიდან ყველაზე გავრცელებული და ტრადიციულად გამოყენებულია შემდეგი: ტალღის მოტივი (სურ. 1), შემხვედრი ტალღა (ნახ. 2), თოკის მოტივი (ნახ. 4), სკალპირებული (ნახ. 3), სპირალები (სურ. 8), ზიგზაგის მოტივები. ნაკლებად გავრცელებულია (სურ. 7), თოკის მოტივი (სურ.5), ნაქსოვი ნაკეთობა (სურ.6) და მეანდრი (სურ.11-12) ფართოდ გამოიყენება ნაქარგობის ორნამენტში.

ზოომორფული მოტივები - რუსი და ფინო-ურიგური ხალხების ხელოვნებისა და ხელოსნობისთვის დამახასიათებელი, ძალიან იშვიათია თათრული ნაქარგები. ამის ერთ-ერთი მიზეზია მუსლიმური რელიგიის აკრძალვები ცოცხალი არსებების გამოსახულებაზე. აქედან გამომდინარეობს გარკვეული ცალმხრივი თათრების ორნამენტული ხელოვნების განვითარებაში. თუმცა, ცოცხალი არსებების იმიჯზე დადებულმა „ტაბუმ“ გააცოცხლა მრავალი ვარიანტი, რომლებიც არ არის აკრძალული ორნამენტების რელიგიით. და მაინც, მიუხედავად რელიგიის მიერ ნაკარნახევი ყველაზე მკაცრი კანონებისა, ცალკეული ხალხური ოსტატების ნამუშევრებმა ასევე ასახეს ცოცხალი გამოსახულებები, რომლებიც ბინადრობენ მათ გარშემო არსებულ სამყაროში, ასევე იყო ადგილი ზღაპრული, ფანტასტიკური გმირების გამოსახვისთვის. თუმცა მე-19 საუკუნის ნაქარგების ნიმუშებში საკმაოდ რთულია ჩიტების, პეპლების, ცხენების და ა.შ გამოსახულების დადგენა - ისინი ასე სტილიზებული, ყვავილების ორნამენტის სულისკვეთებით გადამუშავებული. უფრო რეალისტური ზოომორფული მოტივები ინტერპრეტირებულია ოქროთი ნაქარგი გლუვ ზედაპირზე. ზოომორფული მოტივების გამოვლენის დამატებით სირთულეს წარმოადგენს მრავალფეროვანი ტამბური. ამიტომ უწყვეტი პოლიქრომული შიგთავსით ქარგვაში უფრო რთულია ზოომორფული საწყისის წაკითხვა, ვიდრე ქარგვაში, სადაც ტამბური ხაზავს მხოლოდ კონტურულ ხაზებს.

პირსახოცის ნაქარგ ნიმუშებში არის ისეთი დეტალი, როგორიცაა ხე-ყვავილის მოტივი, რომელიც ცხენებს ერთ წყვილს ყოფს. ეს მოტივი სხვა არაფერია, თუ არა წარმართობაში გავრცელებული ორი კულტის ფერწერული კვალი: დედამიწა და ხეები. მატრიარქიის დროიდან მოყოლებული, დედამიწის ნაყოფიერი ძალა პერსონიფიცირებულია ქალი ღვთაების გამოსახულებაში და მისი სიმბოლური წარმოდგენა მცენარეულობის სხვადასხვა ფორმის სახით ისეთივე უძველესია. სიცოცხლის წმინდა ხე, სიცოცხლისუნარიანობის წყარო, ნაყოფიერების სიმბოლო, წინაპრების სულების სათავსო ასევე იყო გამოსახული. პირსახოცში ხე-ყვავილის მოტივი არის სამნაწილიანი კომპოზიციის ბირთვი, რომლის სიუჟეტური მნიშვნელობა ოდესღაც შეიძლება ნიშნავდეს სიმეტრიულად მდგომი მხედრების მიერ ქალი ღვთაების, ან ხის თაყვანისცემის სცენას.

საქორწილო მარცვლების ბოლოებში ნაქარგი ნიმუშში ტამბური არა მხოლოდ ასახავს მოტივების კონტურებს, არამედ მონაწილეობს მისი ელემენტების შევსებაში. სხვადასხვა ფორმისა და ზომის ფოთლის ერთგვარი თაიგულის ქვედა დეტალები ივსება ხალიჩის ნაკერით, ზედა კი ტამბურის ზიგზაგის ბადით. თუ პირსახოცი ასახავდა გრაფიკულ-ლაკონურ ხაზებს, რომლებიც იწვევდა ასოციაციას ცხენების გამოსახულებასთან, მაშინ სხვა პროდუქტებში შევნიშნავთ, რომ "ბუკეტ-ბუჩქი" გიგანტურ პეპელას წააგავს, ფრენისას გაშლილი ფრთებით და შამროკი, რომელიც ავსებს ზედა ნაწილს. ბუკეტი სხვა არაფერია თუ არა ორთავიანი ჩიტი. ხალხური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი გამოსახულების ამ გამარტივებამ და განზოგადებამ საბოლოოდ წარმოშვა ახალი დამოუკიდებელი ჩვეულებრივი ორნამენტული ნიშანი.

ზოომორფული მოტივები თათრული ნაქარგობის ორნამენტში

თათრების დეკორატიულ ხელოვნებაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა გრაფიკას. არაბული ანბანის ასოები, შესრულებული რთული დამწერლობით, ამშვენებდა თავსახურებს და წიგნების ბოლოებს, ხოლო შამაილებს ამზადებდნენ საცხოვრებლის ინტერიერისთვის. ეს ტრადიცია ოდნავ აისახა ნაქარგებშიც. ასე რომ, გასული საუკუნის ზოგიერთ ნაქარგს (პირსახოცები, ცხვირსახოცები, ბალიშები, უფრო ხშირად ნამაზლიკები) ახლავს ტექსტი - გამონათქვამები, მიძღვნები, კეთილი სურვილები, ნაქარგი არაბული დამწერლობით.

თანამედროვე ნაქარგების ორნამენტი ძირითადად აგრძელებს წარსულის ხალხური ნაქარგობის ტრადიციებს. ყვავილოვანი და ყვავილოვანი ნიმუშები ხალხში ისეთივე პოპულარული რჩება, როგორც არასდროს. დიდწილად, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ჯაჭვის ნაკერი დღემდე რჩება წამყვან ტექნიკად.

ხელსახოცის ნაქარგები

ჩვენი ხელსახოცების ნიმუშის არჩევისას შევამჩნიეთ, რომ წიგნში F.H. ვალეევის, ტამბურსა და ოქროს ნაქარგებში გამოყენებული ნიმუშები გამოირჩევა მოტივების მრავალფეროვნებით და მათი ვარიაციების სიუხვით. თუმცა, ქალაქის მუზეუმის ნაქარგი პროდუქციის გაცნობის შემდეგ, ვნახეთ პირსახოცები, რომლებიც გაკეთებული იყო დათვლილი ატლასის ნაკერით გეომეტრიული ნიმუშით (დანართი 4) გამოვკითხეთ საკმაოდ ბევრი ნაცნობი და მეზობელი, რათა გვეპოვა ნაქარგობით დაკავებული ქალები. დიდი გაჭირვებით, მაგრამ მაინც გაგვიმართლა ჩვენი ქალაქის ორ მცხოვრებს: ბაკიროვა ნურანია აბუნაკიროვნას და აქსანოვა სარას. მათ გვაჩვენეს თავიანთი პროდუქცია, რომელიც ახალგაზრდობაში ქარგავდნენ. მათი ნაწარმი, დამზადებული ატლასის ნაკერით და ჯვრის ნაკერით, დიდად არ ჰგავდა თათრულ ორნამენტს (დანართი 5). ეს ქალები ჩვენს ქალაქში 30-იან წლებში ჩამოვიდნენ ბავშვობაში, ამიტომ აშკარაა, რომ მათი ნამუშევარი აისახა ურბანული ცხოვრების ტენდენციაზე და სხვა ეროვნების მიმდებარე მცხოვრებლებზე.

ჩვენს პროდუქტებზე გადავწყვიტეთ გვეჩვენებინა თათარი ქალების ტრადიციული ნაქარგები, რომლებიც დამზადებულია ჯაჭვის ნაკერით.

ჯაჭვის ნაკერი გამოიყენება არა მხოლოდ ქარგვაში, არამედ პროდუქტის დასასრულებლად. გარედან ჯაჭვს ჰგავს. თათრული ნაქარგების ნაკერების ბუნების მიხედვით არის დაბალი ტამბური (ელმე), შეკერილი დიდი ნაკერებით და.

ვესტიბიული მაღალია, ნაქარგი პატარა ნაკერებით, რაც ქმნის ჭედური მაქმანის (კუპერტკენ ელმის) შთაბეჭდილებას. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ჩვეულებრივ იყენებდნენ გრეხილი აბრეშუმის სქელ ძაფებს. ხელსახოცების ქარგვისთვის ავიღეთ თათრული ნაქარგისთვის ტრადიციული ყვავილების და ბოსტნეულის ნიმუშები, ხოლო კიდეები პოპულარული „ვაზის“ მოტივით მოვქარგეთ.

ნაქარგი ხელსახოცების ფოტო.

დასკვნა

პროექტზე მუშაობისას გავარკვიეთ, რომ ქარგვა თათრული ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მასიური და ტრადიციული სახეობაა. ძველად ქალაქისა და სოფლის სოციალური ფენის ახალგაზრდა და მოხუცი ქალები ქარგვას ახერხებდნენ. ლიტერატურის შესწავლისას მივედით დასკვნამდე, რომ თათრული ხალხური ორნამენტის განსაკუთრებული შესწავლის, ისევე როგორც თათრების მთელი დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების შესახებ ძალიან ცოტა ლიტერატურაა. მიუხედავად ამისა, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ნაქარგების ორნამენტის შემუშავებისას თათარმა ოსტატებმა და ხელოსნებმა მიაღწიეს დიდ ვირტუოზობას, შექმნეს მრავალი ნიმუში და ტექნიკა მათი მშენებლობისთვის. მათ შესანიშნავად ესმოდათ ჰარმონიის, ფორმის, რიტმის მნიშვნელობა, ფერების ურთიერთობის კანონები. ღვარძლიანი სიძველის ხანაში ნივთების, ტანსაცმლის, სტრუქტურების დეკორაციებსა და ნიმუშებს მიენიჭა სიმბოლოს მნიშვნელობა, ტალიმენი, რომელიც იცავს საგნის ან ტანსაცმლის მფლობელს მტრული და უხილავი ძალებისგან. ორნამენტული დეკორაციები ასევე იყო ნიშნები, რომლებიც ხელს უწყობდა ადამიანის ტომობრივი, სოციალური და სოციალური მდგომარეობის დადგენას. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ამ თავისებურებებს რუსულ ხელოვნებასა და ხელნაკეთობაში, რაც ახასიათებს ხალხურ ხელოვნებას, როგორც უნივერსალურ, „პლანეტურს“, მაგრამ ამავე დროს, შენარჩუნებულია გამოხატული ეროვნული ხასიათი.

თათრული ორნამენტის ყურადღება გამოწვეულია არა მხოლოდ მათ სამეცნიერო ბუნებასთან დაკავშირებული პრობლემებით და ხელოვნების ისტორიკოსების, ეთნოგრაფების, ისტორიკოსების განსაკუთრებული ინტერესით, არამედ მხატვრების, არქიტექტორების მიერ ხალხის მდიდარი ორნამენტული მემკვიდრეობის შემოქმედებითი განვითარების პრაქტიკული ამოცანებით. , ხელოვნების ინდუსტრიის ოსტატები.

ლიტერატურის შესწავლის შედეგად გავიგეთ, რომ თათარი ქალები იყენებდნენ ნაქარგების მრავალ სახეობას, მაგრამ თათრების შემოქმედების უძველესი სახეობა ტამბურის ნაქარგობაა. ეს ნაკერი მიეკუთვნება აზიური ხალხების ქარგვის ტექნიკის უძველეს ტიპებს. ეს ტექნიკა დომინანტური გახდა თათრებში, შემდგომში შეაღწია შუა ვოლგის რეგიონის ჩუვაშ-ანატრისა და რუსების მუშაობაში. თუმცა, ქალაქის მუზეუმში მუშაობისას და ჩვენი ქალაქის მაცხოვრებლების შემოქმედების გაცნობისას, ქარგვის ეს ტექნიკა ვერ აღმოვაჩინეთ. მივიწყებული სახის შემოქმედების აღორძინების მიზნით, ჩვენ მოვქარგეთ ხელსახოცები ჯაჭვის ნაკერით.

ჩვენი კვლევის შედეგად მივედით დასკვნამდე, რომ ჩვენი ხალხების შემოქმედება ბევრს აკავშირებს. გარკვეული როლი ამ პროცესში ასევე ეხება იმ ეთნოკულტურულ ურთიერთობებს, რომლებიც მუდმივად არსებობდა თათრებსა და მათ წინაპრებს შორის მეზობელ ხალხებთან. ჩვენს ხალხებს განსხვავებული ადათ-წესები და ტრადიციები აქვთ, მაგრამ ეს არ უშლის ჩვენს არსებობას. ჩვენ გვაინტერესებს და გვინდა ვიცოდეთ სხვა ერების ტრადიციები.

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი მასალა გააღვიძებს სტუდენტების ინტერესს თათრების ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებზე, ისტორიაში, ხელს შეუწყობს მხატვრული გემოვნების აღზრდას და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარებას.

ცხოვრების ირონია და შემობრუნება გვიტრიალებს,

მაგრამ ისევ და ისევ

გააერთიანეთ ყველა ერი

თანხმობა, მეგობრობა და სიყვარული.

ბიბლიოგრაფია

1. ვალეევ ფ.ხ., თათრული ხალხური ორნამენტი.ყაზანი, 2002.-295 გვ.

2. გულოვა F.F. თათრული ხალხური ნაქარგები / ედ. რ.გ. მუხამედოვა, ყაზანი, თათრული წიგნის გამომცემლობა, 1980 წ.-332 გვ.

3. გორიაევა ნ.ა., ხელოვნება და ხელნაკეთობა ადამიანის ცხოვრებაში: პროკ. 5 უჯრედისთვის. საგანმანათლებლო დაწესებულებები / ედ. ბ.მ. ნემენსკი.- M: განმანათლებლობა, 2000.-176 გვ.: ილ.

4. ნ.გ. კლიმოვა., ხალხური ორნამენტი ხელოვნების პროდუქტების შემადგენლობაში. - M .: - სახვითი ხელოვნება, 1993 წ.

დანართი 1 . ლოცვა ხალიჩა

დანართი 2
თათრული ქალის ფეხსაცმელი

დანართი 3

ნაქარგი თავსაბურავი ქალაქის მუზეუმის ფონდიდან.

დანართი 4. ნაქარგი პირსახოცები ქალაქის მუზეუმიდან

დანართი 5 აქსანოვა სარა და მისი პროდუქტი

დანართი 6. ნურანია აბუნაგიროვნა ბაკიროვას ნაქარგი ნივთები.