ფატეჰ ვერგასოვი. მწერალთა კავშირი

მწერალთა კავშირის წესდებიდან 1934 წლის გამოცემაში (წესდება არაერთხელ იქნა რედაქტირებული და შეცვლილი): ”საბჭოთა მწერალთა კავშირი თავის მთავარ მიზანს ადგენს მაღალი მხატვრული ღირებულების ნაწარმოებების შექმნას, რომელიც გაჯერებულია გმირული ბრძოლით. საერთაშორისო პროლეტარიატი, სოციალიზმის გამარჯვების პათოსი, რომელიც ასახავს კომუნისტური პარტიის დიდ სიბრძნეს და გმირობას. საბჭოთა მწერალთა კავშირის მიზანია შექმნას სოციალიზმის დიდი ეპოქის ღირსი ხელოვნების ნიმუშები.

1971 წელს შესწორებული წესდების თანახმად, სსრკ მწერალთა კავშირი არის „ნებაყოფლობითი საზოგადოებრივი შემოქმედებითი ორგანიზაცია, რომელიც აერთიანებს საბჭოთა კავშირის პროფესიონალ მწერლებს, რომლებიც მონაწილეობენ თავიანთი შემოქმედებით ბრძოლაში კომუნიზმის მშენებლობისთვის, სოციალური პროგრესისთვის, მშვიდობისა და მშვიდობისთვის. ხალხთა მეგობრობა“.

წესდება განსაზღვრავდა სოციალისტურ რეალიზმს, როგორც საბჭოთა ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის მთავარ მეთოდს, რომლის მიმდევრობაც იყო SP-ის წევრობის წინაპირობა.

სსრკ ერთობლივი საწარმოს ორგანიზაცია

სსრკ მწერალთა კავშირის უმაღლესი ორგანო იყო მწერალთა ყრილობა (1934-1954 წლებში, წესდების საწინააღმდეგოდ, იგი არ იყო მოწვეული), რომელმაც აირჩია სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობა (1986 წელს 150 კაცი). რომელიც, თავის მხრივ, აირჩია საბჭოს თავმჯდომარე (1977 წლიდან - - პირველი მდივანი) და ჩამოაყალიბა საბჭოს სამდივნო (1986 წელს 36 კაცი), რომელიც განაგებდა კონგრესებს შორის ერთობლივი საწარმოს საქმეებს. ერთობლივი საწარმოს დირექტორთა საბჭო იკრიბებოდა წელიწადში ერთხელ მაინც. საბჭომ, 1971 წლის წესდების თანახმად, ასევე აირჩია სამდივნოს ბიურო, რომელშიც შედიოდა დაახლოებით 10 ადამიანი, მაშინ როდესაც ფაქტობრივი ხელმძღვანელობა ექვემდებარებოდა სამუშაო სამდივნოს ჯგუფს (დაახლოებით 10 სრულ განაკვეთზე, უფრო მეტი ადმინისტრაციული მუშაკებით. ვიდრე მწერლების მიერ). იუ.ნ. ვერჩენკო ამ ჯგუფის ხელმძღვანელად დაინიშნა 1986 წელს (1991 წლამდე).

სსრკ მწერალთა კავშირის სტრუქტურულ ქვედანაყოფებს წარმოადგენდნენ მწერალთა რეგიონალური ორგანიზაციები ცენტრალური ორგანიზაციის მსგავსი სტრუქტურით: გაერთიანებისა და ავტონომიური რესპუბლიკების ერთობლივი საწარმოები, რეგიონების, ტერიტორიების მწერალთა ორგანიზაციები, ქალაქები მოსკოვი და ლენინგრადი.

სსრკ მწერალთა კავშირის პრესის ორგანოები იყო Literaturnaya Gazeta, ჟურნალები Novy Mir, Znamya, ხალხთა მეგობრობა, ლიტერატურის კითხვები, ლიტერატურული მიმოხილვა, საბავშვო ლიტერატურა, უცხოური ლიტერატურა, ახალგაზრდობა, საბჭოთა ლიტერატურა" (გამოქვეყნებულია უცხო ენებზე), ". თეატრი“, „საბჭოთა გეიმლანდი“ (იდიში), „ვარსკვლავი“, „კოცონი“.

სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობის დაქვემდებარებაში იყო გამომცემლობა "საბჭოთა მწერალი", ლიტერატურული კონსულტაცია დამწყებ ავტორებისთვის, მხატვრული ლიტერატურის პროპაგანდის საკავშირო ბიურო, მწერალთა ცენტრალური სახლი. A. A. Fadeev მოსკოვში და სხვები.

ასევე ერთობლივი საწარმოს სტრუქტურაში იყო სხვადასხვა განყოფილებები, რომლებიც ასრულებდნენ მართვისა და კონტროლის ფუნქციებს. ამრიგად, SP-ის წევრების საზღვარგარეთ ყველა მოგზაურობა ექვემდებარებოდა დამტკიცებას სსრკ-ს SP-ის საგარეო კომისიის მიერ.

სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობაში ფუნქციონირებდა ლიტერატურული ფონდი და რეგიონალურ მწერალთა ორგანიზაციებსაც ჰქონდათ საკუთარი ლიტერატურული ფონდები. ლიტერატურული ფონდების ამოცანა იყო ერთობლივი საწარმოს წევრებისთვის მატერიალური უზრუნველყოფა (მწერლის "წოდების" მიხედვით) საცხოვრებელი, "მწერალთა" აგარაკების მშენებლობისა და მოვლა-პატრონობის, სამედიცინო და სანატორიუმული მომსახურების სახით. „მწერალთა შემოქმედების სახლებისთვის“ ვაუჩერების მიწოდება, საყოფაცხოვრებო მომსახურების მიწოდება, მწირი საქონლისა და საკვები პროდუქტების მიწოდება.

წევრობა

მწერალთა კავშირში მიღება განცხადების საფუძველზე განხორციელდა, რომელსაც უნდა დაერთოს მწერალთა კავშირის სამი წევრის რეკომენდაციები. კავშირში გაწევრიანების მსურველ მწერალს ორი გამოცემული წიგნი უნდა ჰქონოდა და მათზე რეცენზიები წარედგინა. განცხადება განიხილებოდა სსრკ მწერალთა კავშირის ადგილობრივი ფილიალის სხდომაზე და კენჭისყრისას უნდა მიეღო ხმების მინიმუმ ორი მესამედი, შემდეგ განიხილებოდა სსრკ მწერალთა კავშირის სამდივნო ან გამგეობა და მათი ხმების ნახევარი მაინც იყო საჭირო წევრად მისაღებად.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრთა რაოდენობა წლების მიხედვით (მწერალთა კავშირის კონგრესების საორგანიზაციო კომიტეტების მიხედვით):

• 1934-1500 წევრი
• 1954 - 3695
• 1959 - 4801
• 1967 - 6608
• 1971 - 7290
• 1976 - 7942
• 1981 - 8773
• 1986 - 9584
• 1989 - 9920

1976 წელს გავრცელდა ინფორმაცია, რომ კავშირის წევრთა საერთო რაოდენობადან 3665 წერს რუსულად.

მწერალი შეიძლება გარიცხულიყო მწერალთა კავშირიდან "სსრკ მწერალთა კავშირის წესდებაში ჩამოყალიბებული პრინციპებიდან და ამოცანებიდან გადასვლისთვის, რომელიც აზიანებს საბჭოთა მწერლის პატივს და ღირსებას" პრაქტიკაში, გამორიცხვის მიზეზი შეიძლება იყოს შემდეგი:

• მწერლის კრიტიკა უმაღლესი პარტიული ხელისუფლების მხრიდან. ამის მაგალითია მ.მ.ზოშჩენკოსა და ა.ა.ახმატოვას გარიცხვა, რომელიც მოჰყვა ჟდანოვის მოხსენებას 1946 წლის აგვისტოში და პარტიის რეზოლუციას "ჟურნალებს ზვეზდასა და ლენინგრადის შესახებ".
• სსრკ-ში გამოუქვეყნებელი ნაწარმოებების საზღვარგარეთ გამოცემა. ბ.ლ. პასტერნაკი იყო პირველი, ვინც ამ მიზეზით გამოირიცხა იტალიაში მისი რომანის დოქტორი ჟივაგოს გამოქვეყნება 1957 წელს.
• პუბლიკაცია "სამიზდატში"
• ღიად გამოთქვა უთანხმოება CPSU-სა და საბჭოთა სახელმწიფოს პოლიტიკასთან.
• საჯარო გამოსვლებში მონაწილეობა (ღია წერილების ხელმოწერა), რომლებიც აპროტესტებენ დისიდენტების დევნას.

მწერალთა კავშირიდან გარიცხულებს უარი ეთქვათ წიგნების გამოქვეყნებაზე და ერთობლივი საწარმოს დაქვემდებარებულ ჟურნალებში გამოქვეყნებაზე, მათ პრაქტიკულად ჩამოერთვათ ლიტერატურული შრომით ფულის შოვნის შესაძლებლობა. კავშირის გარდა, მოჰყვა ლიტერატურული ფონდიდან გარიცხვა, რამაც გამოიწვია ხელშესახები ფინანსური სირთულეები. პოლიტიკური მიზეზების გამო ერთობლივი საწარმოდან გარიცხვა, როგორც წესი, ფართოდ იყო გავრცელებული, ზოგჯერ ნამდვილ დევნაშიც გადაიზარდა. რიგ შემთხვევებში გაძევებას თან ახლდა სისხლისსამართლებრივი დევნა მუხლებით „ანტისაბჭოთა აგიტაცია და პროპაგანდა“ და „საბჭოთა სახელმწიფოსა და სოციალური სისტემის დისკრედიტაციის განზრახ ცრუ ფაბრიკაციების გავრცელება“, სსრკ მოქალაქეობის ჩამორთმევა, იძულებითი ემიგრაცია.

პოლიტიკური მიზეზების გამო ა.სინიავსკი, იუ.დანიელი, ნ.კორჟავინი, გ.ვლადიმოვი, ლ.ჩუკოვსკაია, ა.სოლჟენიცინი, ვ.მაქსიმოვი, ვ.ნეკრასოვი, ა.გალიჩი, ე.ეტკინდი, ვ.ვოინოვიჩი, ი. ძიუბა, ნ.ლუკაში, ვიქტორ ეროფეევი, ე.პოპოვი, ფ.სვეტოვი.

1979 წლის დეკემბერში პოპოვისა და ეროფეევის ერთობლივი საწარმოდან გარიცხვის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად ვ. აქსიონოვმა, ი. ლისნიანსკაიამ და ს. ლიპკინმა გამოაცხადეს სსრკ მწერალთა კავშირიდან გასვლის შესახებ.

ლიდერები

1934 წლის წესდების თანახმად, გამგეობის თავმჯდომარე იყო სსრკ მწერალთა კავშირის ხელმძღვანელი.

• ალექსეი ტოლსტოი (1936 წლიდან 1936 წლამდე); ფაქტობრივ ხელმძღვანელობას 1941 წლამდე ახორციელებდა სსრკ მწერალთა კავშირის გენერალური მდივანი ვლადიმერ სტავსკი;
• ალექსანდრე ფადეევი (1938 წლიდან და გ.გ.);
• ნიკოლაი ტიხონოვი (1944 წლიდან 1946 წლამდე);

1977 წლის წესდების მიხედვით მწერალთა კავშირის ხელმძღვანელობას ახორციელებდა გამგეობის პირველი მდივანი. ეს თანამდებობა ეკავა:

• ვლადიმერ კარპოვი (1986 წლიდან; გადადგა 1990 წლის ნოემბერში, მაგრამ განაგრძო ბიზნესის წარმოება 1991 წლის აგვისტომდე);

SP სსრკ სსრკ-ს დაშლის შემდეგ

1991 წელს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ სსრკ მწერალთა კავშირი დაიყო მრავალ ორგანიზაციად პოსტსაბჭოთა სივრცის სხვადასხვა ქვეყანაში.

სსრკ SP-ის მთავარი მემკვიდრეები რუსეთსა და დსთ-ში არიან მწერალთა საერთაშორისო თანამეგობრობა (დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა სერგეი მიხალკოვი), რუსეთის მწერალთა კავშირი და რუს მწერალთა კავშირი.

სსრკ ერთობლივი საწარმო ხელოვნებაში

საბჭოთა მწერლები და კინემატოგრაფები თავიანთ შემოქმედებაში არაერთხელ მიმართავდნენ სსრკ-ს SP-ის თემას.

• ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", გამოგონილი სახელით "მასოლიტი", საბჭოთა მწერალთა ორგანიზაცია გამოსახულია როგორც ოპორტუნისტების ასოციაცია.
• ვ.ვოინოვიჩისა და გ.გორინის პიესა "შინაური კატა, საშუალო ფუმფულა" ეძღვნება ერთობლივი საწარმოს საქმიანობის კულისებს. კ.ვოინოვის პიესის მიხედვით გადაიღო ფილმი „ქუდი“
• AT ნარკვევები ლიტერატურულ ცხოვრებაზე„ხბომ მუხას დაარტყა“ A. I. სოლჟენიცინი ახასიათებს სსრკ SP-ს, როგორც სსრკ-ში ლიტერატურულ მოღვაწეობაზე ტოტალური პარტიულ-სახელმწიფოებრივი კონტროლის ერთ-ერთ მთავარ ინსტრუმენტს.

კრიტიკა. ციტატები

შენიშვნები

იხილეთ ასევე

• SP RSFSR

ბმულები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

მ.გორკი

მ.გორკი. შეგროვებული ნაწარმოებები ოცდაათ ტომში M., GIHL, 1953 ტომი 27. სტატიები, მოხსენებები, გამოსვლები, მისალმებები (1933-1936 წწ.) ასე - დაასრულა მუშაობა საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკებისა და რეგიონების მწერალთა კავშირის პირველმა გენერალურმა ყრილობამ. ეს ნამუშევარი იმდენად მნიშვნელოვანი და მრავალფეროვანი აღმოჩნდა, რომ ახლა, საბოლოო შენიშვნაში, მხოლოდ გარეგნულად შემიძლია გამოვყო მისი ღრმა მნიშვნელობა, შემიძლია აღვნიშნო მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც მან აღმოაჩინა. ყრილობამდე და მის დასაწყისში ზოგიერთმა და, როგორც ჩანს, ბევრმა მწერალმა ვერ გაიგო ყრილობის მოწყობის მნიშვნელობა. "რისთვის არის ის?" - ჰკითხეს ამ ხალხმა. ეს ძალიან უცნაური ხალხია და ყრილობაზე მათ სამართლიანად უწოდეს გულგრილი. მათი თვალები ხედავენ, რომ ჩვენს რეალობაში რაღაც მაინც რჩება "ისე როგორც იყო", მაგრამ მათი გულგრილობა არ აძლევს საშუალებას გააცნობიერონ, რომ ის რჩება მხოლოდ იმიტომ, რომ პროლეტარიატს, ქვეყნის ბატონს, არ აქვს საკმარისი დრო, რომ საბოლოოდ გაანადგუროს, გაანადგუროს ისინი. ნაშთები. ეს ადამიანები საკმაოდ კმაყოფილნი არიან იმით, რაც უკვე გაკეთდა, რაც დაეხმარა მათ კომფორტულ პოზიციებზე წინსვლაში და რამაც გააძლიერა ინდივიდუალისტების ბუნებრივი გულგრილობა. მათ არ ესმით, რომ ჩვენ ყველანი ძალიან პატარები ვართ იმ დიდ საქმეებთან შედარებით, რაც მსოფლიოში ხდება, მათ არ ესმით, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ და ვმუშაობთ მშრომელი კაცობრიობის ბოლო ტრაგედიის პირველი მოქმედების დასაწყისში. ისინი მიეჩვივნენ ცხოვრებას პირადი არსებობის მნიშვნელობით სიამაყის გრძნობის გარეშე და ზრუნავენ მხოლოდ მოსაწყენი ბატონობის შენარჩუნებით, მათი მცირე, ცუდად გაპრიალებული ნიჭის მოსაწყენი ბზინვარებით. მათ არ ესმით, რომ პირადი არსებობის მნიშვნელობა არის მრავალი მილიონი მშრომელი ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის გაღრმავება და გაფართოება. მაგრამ ამ უზარმაზარმა მასებმა კონგრესზე გაგზავნეს თავიანთი წარმომადგენლები: მუშები წარმოების სხვადასხვა დარგში, გამომგონებლები, კოლმეურნეები, პიონერები. მთელი ქვეყანა წამოდგა სოციალისტური საბჭოების კავშირის მწერლების წინაშე, ადგა და მაღალი მოთხოვნები დაუყენა მათ - ნიჭს, შრომას. ეს ხალხი საბჭოთა ქვეყნის დიდი აწმყო და მომავალია. ჩვენს საუბარს წყვეტენ, უხილავი საქმეების ბრწყინვალებით დაბრმავებულნი, მოიტანეს თავიანთი გამარჯვებები - პური, თვითმფრინავები, ლითონი - თავად, - თავი მოიტანეს როგორც თემა, როგორც თავიანთი საქმე, სიყვარული, სიცოცხლე. და თითოეული მათგანი ლექსად ჟღერდა, რადგან თითოეულში ბოლშევიზმი ჭექა. ნედლი, ნაჩქარევად შესრულებული პოეზიის სტრიქონები ვიქტორ გუსევისწორად აღნიშნეთ მოვლენის მნიშვნელობა: კიდევ ერთხელ ტრიუმფალურად ქუხდა ბოლშევიზმის ჭექა-ქუხილი, მსოფლიოს ფუნდამენტური რეფორმატორი და საშინელი მოვლენების წინამძღვარი მთელ მსოფლიოში. სად ვნახო ბოლშევიზმის გამარჯვება მწერალთა კონგრესზე? იმაში, რომ ისინი, ვინც ითვლებოდნენ არაპარტიულებად, „მერყევად“, აღიარეს - გულწრფელად, რომლის სისრულეშიც ეჭვი არ მეპარება - აღიარეს ბოლშევიზმი შემოქმედებაში, სიტყვა მხატვრობაში ერთადერთ მებრძოლ იდეად. მე ძალიან ვაფასებ ამ გამარჯვებას, რადგან მე, მწერალმა, საკუთარი გამოცდილებიდან ვიცი, რამდენად თვითნებურია მწერლის აზრი და გრძნობა, რომელიც ცდილობს შემოქმედების თავისუფლების პოვნას ისტორიის მკაცრი მითითებების მიღმა, მისი ძირითადი, ორგანიზაციული იდეის მიღმა. გადახრები მათემატიკურად სწორი ხაზიდან, რომელიც შემუშავებულია მუშა კაცობრიობის სისხლიანი ისტორიით და ნათელია დოქტრინით, რომელიც ადგენს, რომ სამყარო შეიძლება შეცვალოს მხოლოდ პროლეტარიატმა და მხოლოდ რევოლუციური დარტყმით, შემდეგ კი მუშათა სოციალისტური ორგანიზებული შრომით და გლეხები - მათემატიკურად სწორი ხაზიდან გადახრები აიხსნება იმით, რომ ჩვენი ემოციები უფრო ძველია, ვიდრე ინტელექტი, იმით, რომ ბევრი რამ არის მემკვიდრეობით მიღებული ჩვენს ემოციებში და ეს მემკვიდრეობა მტრულად ეწინააღმდეგება გონიერების ჩვენებას. ჩვენ დავიბადეთ კლასობრივ საზოგადოებაში, სადაც ყველას სჭირდება საკუთარი თავის დაცვა ყველასგან, და ბევრი შედის კლასობრივ საზოგადოებაში, როგორც ადამიანები, ვისგანაც ერთმანეთის მიმართ ნდობაა აღბეჭდილი, რომლებშიც პატივისცემის და სიყვარულის გრძნობა მშრომელი კაცობრიობის, შემოქმედის მიმართ. ყველა ფასეულობის, მოკლულია საუკუნოვანი ბრძოლა ცხოვრებაში ხელსაყრელი ადგილისთვის. ჩვენ გვაკლია თვითკრიტიკისთვის საჭირო გულწრფელობა, ზედმეტად გამოვხატავთ წვრილბურჟუაზიულ ბრაზს, როცა ერთმანეთს ვაკრიტიკებთ. ჩვენ ჯერ კიდევ გვეჩვენება, რომ ჩვენ ვაკრიტიკებთ კონკურენტს ჩვენი ნაჭერი პურის გამო, და არა თანამებრძოლს სამუშაოში, რომელიც სულ უფრო ღრმა მნიშვნელობას იძენს, როგორც მსოფლიოში საუკეთესო რევოლუციური ძალების სტიმული. ჩვენ, მწერლები, ყველაზე ინდივიდუალური ხელოვნების მუშაკები, ვცდებით, როცა ჩვენს გამოცდილებას ერთადერთ საკუთრებად მივიჩნევთ, მაშინ როცა ეს არის რეალობის შემოთავაზება და - წარსულში - ძალიან მძიმე საჩუქარი მისგან. წარსულში, ამხანაგებო, ჩვენ ყველამ უკვე ვნახეთ და ვხედავთ, რომ ბოლშევიკური პარტიის მიერ შექმნილი ახალი რეალობა, რომელიც განასახიერებს მასების გონებასა და ნებას, ახალი რეალობა გვთავაზობს შესანიშნავ საჩუქარს, ინტელექტუალური აყვავების უპრეცედენტო საჩუქარს. მილიონობით მშრომელი ადამიანი. მშვენიერ გამოსვლას გავიხსენებ ვსევოლოდ ივანოვი,ეს გამოსვლა ჩვენს მეხსიერებაში უნდა დარჩეს, როგორც პოლიტიკურად მოაზროვნე ხელოვანის გულწრფელი თვითკრიტიკის მაგალითი. გამოსვლები იმავე ყურადღებას იმსახურებს. ი. ოლეშა, ლ. სეიფულინადა მრავალი სხვა. დაახლოებით ორი წლის წინ იოსებ სტალინი,ლიტერატურის ხარისხის ამაღლებით შეშფოთებული მან კომუნისტ მწერლებს უთხრა: „წერა უპარტიო ადამიანებისგან ისწავლეთ“. რომ არ ვისაუბრო იმაზე, ისწავლეს თუ არა კომუნისტებმა რამე არაპარტიული ხელოვანებისგან, უნდა ვთქვა, რომ არაპარტიულმა ცუდად ვერ ისწავლა პროლეტარიატისგან ფიქრი. (ტაში.) ერთხელ ლეონიდ ანდრეევმა, პესიმიზმის გამო, თქვა: „კონდიტერი უფრო ბედნიერია, ვიდრე მწერალი, მან იცის, რომ ბავშვებსა და ახალგაზრდა ქალებს უყვართ ნამცხვარი, ხოლო მწერალი არის ცუდი ადამიანი, რომელიც აკეთებს კარგ საქმეს, არ იცის ვისთვის და. ეჭვი ეპარება, რომ ეს ბიზნესი ზოგადად აუცილებელია, ამიტომ მწერლების უმეტესობას არ აქვს სურვილი ვინმეს ასიამოვნოს და ყველას შეურაცხყოფა მიაყენოს. საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის მწერლები ხედავენ, ვისთვის მუშაობენ. თავად მკითხველი მოდის მათთან, მკითხველი მათ უწოდებს „სულის ინჟინერებს“ და მოითხოვს, რომ მარტივი სიტყვებით მოაწყონ მისი გრძნობების, გრძნობების, აზრების, მისი გმირული ნაწარმოებების კარგი, ჭეშმარიტი სურათები. ასეთი მჭიდრო, პირდაპირი ერთობა მკითხველსა და მწერალს შორის არასოდეს ყოფილა და ეს არის ის სიძნელე, რომელიც უნდა დავძლიოთ, მაგრამ ეს ფაქტი ჩვენი ბედნიერებაა, რომლის დაფასებაც ჯერ არ ვისწავლეთ. როგორც ჩვენი ძმური რესპუბლიკების კულტურები, რომლებიც ფორმაში ნაციონალურია, რჩება და არსებითად სოციალისტური უნდა იყოს, ჩვენი შემოქმედება უნდა დარჩეს ინდივიდუალური ფორმით და იყოს სოციალისტურ-ლენინური თავისი ფუნდამენტური, სახელმძღვანელო იდეის გაგებით. ეს მნიშვნელობა არის ხალხის განთავისუფლება წარსულის ნარჩენებისგან, კრიმინალური კლასის ისტორიის ვარაუდისაგან, რომელიც ამახინჯებს აზროვნებასა და გრძნობას, ისტორია, რომელიც ასწავლის მშრომელ ადამიანებს როგორც მონებს, ინტელექტუალებს როგორც ორმოაზროვნეებს ან გულგრილებს, ანარქისტებს ან რენეგატებს, სკეპტიკოსებს. და შეურიგებელთა კრიტიკოსები თუ შემრიგებლები. საბოლოო ჯამში, ყრილობა იძლევა იმის იმედს, რომ ამიერიდან ცნება „არაპარტიული მწერალი“ დარჩება მხოლოდ ფორმალურ ცნებად, ხოლო შინაგანად თითოეული ჩვენგანი თავს ლენინური პარტიის ნამდვილ წევრად იგრძნობს, რაც ასე ლამაზად. და დროულად დაამტკიცა თავისი ნდობა არაპარტიული მწერლების პატივისა და მოღვაწეობის მიმართ საკავშირო კონგრესის ნებართვით. ამ ყრილობაზე ჩვენ მრავალმილიონიან მკითხველს და მთავრობას გავუგზავნეთ დიდი კუპიურები და, რა თქმა უნდა, ახლა ვალდებულები ვართ, პატიოსანი, კარგი შრომით გადავიხადოთ. ამას გავაკეთებთ, თუ არ დავივიწყებთ, რას გვთავაზობდნენ ჩვენი მკითხველები, მათ შორის ჩვენი შვილები, თუ არ დავივიწყებთ, თუ რამდენად დიდია ლიტერატურის მნიშვნელობა ჩვენს ქვეყანაში, რა დიდ მოთხოვნებს გვიყენებენ. ჩვენ ამას არ დავივიწყებთ, თუ ჩვენს შუაგულში დაუყოვნებლივ გავანადგურებთ ჯგუფური ურთიერთობების ყველა ნარჩენს, ურთიერთობებს, რომლებიც სასაცილოდ და ამაზრზენად ჰგავს მოსკოვის ბიჭების ბრძოლას პაროქიალიზმისთვის - ბოიარ დუმაში ადგილებისთვის და მეფის ბანკეტებზე უფრო ახლოს. მას. კარგად უნდა გვახსოვდეს ამხანაგ სეიფულინას ჭკვიანური სიტყვები, რომელმაც მართებულად თქვა: „ჩვენ ძალიან ადრე და ნებით გავხდით მწერლები“. და არ დაგავიწყდეთ მეგობრის მითითებები ნაკორიაკოვი,რომ 1928-1931 წლებში ჩვენ ვაწარმოებდით იმ წიგნების 75 პროცენტს, რომლებსაც არ ჰქონდათ მეორე გამოცემის უფლება, ანუ ძალიან ცუდი წიგნები. „თქვენ გესმით, რამდენი ზედმეტი გამოვაქვეყნეთ, რამდენი ზედმეტი ხარჯები გავწიეთ, არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი ხარჯებიც ჩვენი ხალხისთვის, სოციალიზმის ჩვენი შემქმნელებისთვის, რომლებიც კითხულობენ ნაცრისფერ, ცუდ, ზოგჯერ კი ჰაკიან წიგნს. ეს არ არის. მხოლოდ მწერლობის ჯგუფის შეცდომაა, მაგრამ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი შეცდომა გამოცემაში“. ამხანაგ ნაკორიაკოვის ბოლო წინადადების დასასრული მიმაჩნია ზედმეტად რბილად და მეგობრულად. ყველაფერი, რაც ითქვა, მივმართე მთელი კონგრესის მწერლებს და, შესაბამისად, მოძმე რესპუბლიკების წარმომადგენლებს. მე არ მაქვს მიზეზი და სურვილი, რომ გამოვყო ისინი განსაკუთრებულ ადგილას, რადგან ისინი მუშაობენ არა მხოლოდ საკუთარი ხალხისთვის, არამედ სოციალისტური რესპუბლიკების გაერთიანებისა და ავტონომიური რეგიონების ყველა ხალხისთვის. ისტორია მათ აკისრებს იგივე პასუხისმგებლობას მათი მუშაობისთვის, რაც რუსებს. დროის უქონლობის გამო, საკავშირო რესპუბლიკების მწერლების მიერ დაწერილი წიგნებიდან ცოტას ვკითხულობ, მაგრამ ის ცოტაც კი, რაც წავიკითხე, მაძლევს მტკიცე ნდობას, რომ მალე მათგან მივიღებთ მასალის სიახლის გამო გამორჩეულ წიგნს. და გამოსახულების ძალა. შეგახსენებთ, რომ ადამიანების რაოდენობა არ ახდენს გავლენას ნიჭის ხარისხზე. პატარა ნორვეგიამ შექმნა ჰამსუნის, იბსენის უზარმაზარი ფიგურები. ებრაელები ახლახან გარდაიცვალა თითქმის ბრწყინვალე პოეტი ბიალიკი და ჰყავდათ გამორჩეულად ნიჭიერი სატირიკოსი და იუმორისტი შოლომ ალეიხემი, ლატვიელებმა შექმნეს ძლიერი პოეტი რაინისი, ფინეთი - ეინო-ლეინო - არ არსებობს ისეთი პატარა ქვეყანა, რომელიც არ მისცემდა სიტყვის დიდ მხატვრებს. მე დავასახელე მხოლოდ ყველაზე დიდი და ყველასგან შორს და დავასახელე მწერლები, რომლებიც დაიბადნენ კაპიტალისტური საზოგადოების პირობებში. ჩვენთვის ძმურ ხალხთა რესპუბლიკებში მწერლები იბადებიან პროლეტარიატიდან და ჩვენი ქვეყნის მაგალითით ვხედავთ, რა ნიჭიერი ბავშვები შექმნა პროლეტარიატმა მოკლე დროში და როგორ განუწყვეტლივ ქმნის მათ. მაგრამ მე მივმართავ მეგობრულ რჩევებს, რაც შეიძლება გავიგოთ როგორც თხოვნა, კავკასიისა და ცენტრალური აზიის ეროვნების წარმომადგენლებს. ჩემზე და - ვიცი - არა მარტო ჩემზე, აშუღზე სულეიმან სტალსკი.დავინახე, როგორ ჩურჩულებდა ეს მოხუცი, უწიგნური, მაგრამ ბრძენი, პოდიუმზე მჯდომი, ქმნიდა თავის ლექსებს, შემდეგ მან, მე-20 საუკუნის ჰომეროსმა, საოცრად წაიკითხა ისინი. (ტაში.)გაუფრთხილდით ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ შექმნან პოეზიის ისეთი მარგალიტები, როგორსაც სულეიმანი ქმნის. ვიმეორებ: სიტყვის ხელოვნების დასაწყისი ფოლკლორშია. შეაგროვეთ თქვენი ფოლკლორი, ისწავლეთ მისგან, დაამუშავეთ. უამრავ მასალას გვაწვდის თქვენც და ჩვენც, კავშირის პოეტებსა და პროზაიკოსებსაც. რაც უფრო კარგად ვიცნობთ წარსულს, მით უფრო ადვილია, უფრო ღრმად და ხალისიანად გავიგებთ აწმყოს დიდ მნიშვნელობას, რომელსაც ვქმნით. ყრილობის სხდომებზე გამოსვლებმა და სხდომათა დარბაზის გარეთ საუბრებმა გამოავლინა ჩვენი გრძნობებისა და სურვილების ერთიანობა, მიზანდასახულობის ერთიანობა და გამოავლინა ჩვენი მიუღებლად მცირე გაცნობა ხელოვნებასთან და ზოგადად, მოძმე რესპუბლიკების კულტურასთან. თუ არ გვსურს ყრილობაზე გაჩენილი ხანძრის ჩაქრობა, ჩვენ უნდა მივიღოთ ყველა ზომა, რომ ის კიდევ უფრო გაანათოს. აუცილებელია ძმური რესპუბლიკების კულტურების ურთიერთგაცნობის დაწყება. დასაწყისისთვის, მოსკოვში საჭირო იქნებოდა „საკავშირო თეატრის“ მოწყობა, რომელიც სცენაზე, დრამასა და კომედიაში აჩვენებდა ეროვნული რესპუბლიკების ცხოვრებას და ცხოვრების წესს მათ ისტორიულ წარსულში და გმირულ აწმყოში. (ტაში.)გარდა ამისა: აუცილებელია გამოქვეყნდეს ეროვნული რესპუბლიკებისა და რეგიონების მიმდინარე პროზისა და პოეზიის რუსულ კრებულებში კარგი თარგმანები. (ტაში.)საბავშვო ლიტერატურაც ითარგმნება. ეროვნული რესპუბლიკების მწერლებმა და მეცნიერებმა უნდა დაწერონ თავიანთი ქვეყნების და სახელმწიფოების ისტორიები, ისტორიები, რომლებიც გააცნობს ერთმანეთს ყველა რესპუბლიკის ხალხს. საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის ხალხთა ეს ისტორიები იქნება ძალიან კარგი საშუალება შვიდი რესპუბლიკის ყველა ხალხის ურთიერთგაგებისა და შიდა, იდეოლოგიური ერთიანობისთვის. ეს ურთიერთგაგება, ძალთა ეს ერთიანობა აუცილებელია არა მხოლოდ რესპუბლიკების გაერთიანების ყველა ხალხისთვის, ისინი აუცილებელია როგორც გაკვეთილი და მაგალითი დედამიწის მთელი მშრომელი ხალხისთვის, რომლის წინააღმდეგაც არის ორგანიზებული მათი ძველი მტერი, კაპიტალიზმი. ახალი საფარქვეშ - ფაშიზმი. ჩვენი რესპუბლიკების გაერთიანების კულტურული კავშირებისა და საქმიანი ურთიერთდამოკიდებულების გასარკვევად კარგი, პრაქტიკული მეთოდი შეიძლება იყოს კოლექტიური მუშაობა წიგნის „ორი ხუთწლიანი გეგმის საქმეები და ადამიანები“ შექმნაზე. ამ წიგნმა უნდა აჩვენოს საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის სამუშაო ძალა ესეებისა და მოთხრობების სახით მათი მუშაობის შედეგები და ადამიანებზე შრომის კულტურული და საგანმანათლებლო გავლენის ფაქტები, გონების ზრდაზე და ა.შ. რამდენიმეს ნება, გავათავისუფლოთ ისინი მესაკუთრეთა წვრილბურჟუაზიული ინდივიდუალიზმის ვიწრო საზღვრებიდან, აღზარდონ ახალი, სოციალისტური ინდივიდუალობა კოლექტიური შრომის პირობებში, აჩვენონ ის სპირალი, რომლითაც ჩვენ მივდივართ წინ და ავდივართ უფრო მაღლა. . ამ ნაშრომში მონაწილეობა აბსოლუტურად აუცილებელია ყველა მოძმე რესპუბლიკისა და ყველა რეგიონის მწერლებისთვის. ჩვენ ჯერ კიდევ განვითარების იმ ეტაპზე ვართ, როცა უნდა დავრწმუნდეთ ჩვენს კულტურულ ზრდაში. ყრილობაზე ნათქვამიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი და მთავარი ის არის, რომ ბევრმა ახალგაზრდა მწერალმა პირველად იგრძნო თავისი მნიშვნელობა და პასუხისმგებლობა ქვეყნის წინაშე და გააცნობიერა, რომ არასაკმარისი მზადება იყო სამუშაოსთვის. კოლექტიური მუშაობა წიგნების შექმნაზე, რომელიც მოიცავს გრანდიოზული შრომის პროცესებს, რომელიც ცვლის სამყაროს და ადამიანებს, გამოგვადგება, როგორც თვითგანათლებისა და თვითგაძლიერების შესანიშნავი საშუალება. სერიოზული, ფილოსოფიური კრიტიკის არარსებობის პირობებში, რაც ასე სამწუხაროდ ჩანს ყრილობაზე პროფესიონალი კრიტიკოსების მდუმარების ფაქტით, ჩვენ თვითონ უნდა მივიღოთ თვითკრიტიკა არა სიტყვებით, არამედ საქმით, უშუალოდ მასალაზე მუშაობისას. მწერალთა კოლექტიური შრომის მეთოდზე, ამხანაგო ერენბურგისკეპტიკურად იყო განწყობილი, შიშობდა, რომ ამგვარი მუშაობის მეთოდმა შეიძლება საზიანო შეზღუდოს ინდივიდის განვითარება, სამუშაო ნაწილის შესაძლებლობები. ამხანაგებმა ვსევოლოდ ივანოვმა და ლიდია სეიფულინამ, მეჩვენება, რომ მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა გაუწიეს, გააქარწყლეს მისი შიში. ამხანაგ ერენბურგს ეჩვენება, რომ კოლექტიური მუშაობის მეთოდი ბრიგადის მუშაობის მეთოდია. ამ ტექნიკას სხვა მსგავსება არ აქვს ერთმანეთთან, გარდა ფიზიკურისა: ორივე შემთხვევაში, ჯგუფები, კოლექტივები მუშაობენ. მაგრამ გუნდი მუშაობს რკინაბეტონთან, ხის, ლითონის და ა.შ., ყოველთვის აუცილებლად ერთგვაროვანი მასალით, რომელსაც წინასწარ განსაზღვრული ფორმა უნდა მიეცეს. ბრიგადაში ინდივიდუალობას შეუძლია გამოავლინოს საკუთარი თავი მხოლოდ მისი მუშაობის დაძაბულობის სიძლიერით. კოლექტიური მუშაობა სოციალური ფენომენების მასალაზე, ასახვაზე მუშაობა, ცხოვრების პროცესების ასახვა - მათ შორის, კერძოდ, შოკის ბრიგადების მოქმედებებს თავისი ადგილი აქვს - ეს არის მუშაობა უსასრულოდ მრავალფეროვან ფაქტებზე და თითოეულ ცალკეულ ერთეულზე, თითოეულ მწერალზე. აქვს უფლება თავად აირჩიოს ფაქტების ესა თუ ის სერია თავისი მიზიდულობის, ინტერესებისა და შესაძლებლობების მიხედვით. მწერლების კოლექტიური ნამუშევარი წარსულში და აწმყოში ცხოვრების ფენომენებზე, მომავლის გზების ყველაზე ნათელი განათებისთვის, გარკვეულწილად ჰგავს ლაბორატორიების მუშაობას, რომლებიც მეცნიერულად და ექსპერიმენტულად იკვლევენ ორგანული ცხოვრების გარკვეულ ფენომენებს. ცნობილია, რომ ნებისმიერი მეთოდის საფუძველი არის ექსპერიმენტი - კვლევა, შესწავლა - და ეს მეთოდი, თავის მხრივ, მიუთითებს კვლევის შემდგომ გზებზე. მე მაქვს გამბედაობა ვიფიქრო, რომ მასალასთან კოლექტიური მუშაობის მეთოდი დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ, რა უნდა იყოს სოციალისტური რეალიზმი. ამხანაგებო, ჩვენს ქვეყანაში მოქმედებების ლოგიკა აჭარბებს კონცეფციების ლოგიკას, ეს უნდა ვიგრძნოთ. ჩემი დარწმუნება, რომ კოლექტიური შემოქმედების ამ მეთოდს შეუძლია სრულიად ორიგინალური, უპრეცედენტო საინტერესო წიგნების წარმოება, ისეთია, რომ თავისუფლებას ვიღებ, შევთავაზო ასეთი ნამუშევრები ჩვენს სტუმრებს, ევროპული ლიტერატურის შესანიშნავ ოსტატებს. (ტაში.)არ შეეცდებიან ისეთი წიგნის მიცემას, რომელიც ბურჟუაზიული სამყაროს დღეს ასახავს? ნებისმიერ დღეს ვგულისხმობ: 25 სექტემბერს, 7 ოქტომბერს თუ 15 დეკემბერს, არ აქვს მნიშვნელობა. ჩვენ უნდა მივიღოთ სამუშაო დღე ისე, როგორც ეს აისახა მსოფლიო პრესაში მის გვერდებზე. აუცილებელია პარიზსა და გრენობლში, ლონდონსა და შანხაიში, სან-ფრანცისკოში, ჟენევაში, რომში, დუბლინში და ა.შ., ქალაქებში, სოფლებში, წყალზე და ხმელეთზე აჩვენოს თანამედროვე ცხოვრების მთელი ჭრელი ქაოსი. ჩვენ უნდა მივცეთ მდიდრების არდადეგები და ღარიბების თვითმკვლელობა, აკადემიების შეხვედრები, სწავლული საზოგადოებები და ველური გაუნათლებლობის ფაქტები, ცრურწმენები, დანაშაულები, რომლებიც ასახულია გაზეთების ქრონიკაში, დახვეწილი კულტურის დახვეწის ფაქტები, მუშათა გაფიცვები, ანეგდოტები და ყოველდღიური დრამები - ფუფუნების თავხედური ტირილი, თაღლითების ექსპლუატაცია, პოლიტიკური ლიდერების ტყუილი - აუცილებელია, ვიმეორებ, მივიღოთ ჩვეულებრივი, ყოველდღიური დღე მისი ფენომენების გიჟური, ფანტასტიკური მრავალფეროვნებით. ეს მაკრატლის ნამუშევარია ბევრად უფრო, ვიდრე კალმის. რა თქმა უნდა, კომენტარები გარდაუვალია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ისინი უნდა იყოს როგორც მოკლე, ისე ბრწყინვალე. მაგრამ ფაქტები უნდა იყოს კომენტირებული ფაქტებით, და ამ ჭუჭყიანებზე, ამ დღის ამ ნაჭრებზე, მწერლის კომენტარი ნაპერწკალივით უნდა ანათებდეს აზროვნების ალი. საერთოდ, აუცილებელია ისტორიის „მხატვრული“ შემოქმედების ჩვენება ერთ დღეში. ეს არავის გაუკეთებია, მაგრამ ასეც უნდა იყოს! და თუ ჩვენი სტუმრების ჯგუფი ახორციელებს ასეთ სამუშაოს, ისინი, რა თქმა უნდა, მისცემს მსოფლიოს რაღაც უპრეცედენტო, უჩვეულოდ საინტერესო, კაშკაშა ნათელი და ღრმად სასწავლო. (ტაში.)ფაშიზმის მაორგანიზებელი იდეა არის რასობრივი თეორია, თეორია, რომელიც აყალიბებს გერმანულ, რომაულ, ლათინურ ან ანგლო-საქსურ რასას, როგორც ერთადერთ ძალას, რომელსაც შეუძლია განაგრძოს კულტურის შემდგომი განვითარება, დაფუძნებული „სუფთა ჯიშის“ რასობრივ კულტურაზე. ცნობილია, რიცხობრივად უმნიშვნელო უმცირესობის მიერ ადამიანების დიდი უმრავლესობის დაუნდობელი და მზარდი ცინიკური ექსპლუატაციის შესახებ. ეს რიცხობრივად უმნიშვნელო უმცირესობა ასევე უმნიშვნელოა მათი ინტელექტუალური ძალით, რომელიც ფუჭად იხარჯება მშრომელი ხალხის ექსპლუატაციის მეთოდების გამოგონებაზე და მშრომელი ხალხის კუთვნილი ბუნების საგანძურისთვის. კაპიტალიზმის ყველა ნიჭიდან, რომელიც ოდესღაც პოზიტიურ როლს ასრულებდა, როგორც ცივილიზაციისა და მატერიალური კულტურის ორგანიზატორი, თანამედროვე კაპიტალიზმმა შეინარჩუნა მხოლოდ მისტიური ნდობა პროლეტარიატსა და გლეხობაზე მმართველობის უფლებაში. მაგრამ კაპიტალისტების ამ მისტიკის წინააღმდეგ ისტორიამ წამოაყენა რეალური ფაქტი - რევოლუციური პროლეტარიატის სიძლიერე, რომელიც ორგანიზებულია დოქტრინის უძლეველი და ჩაუქრობელი, ისტორიულად გამართლებული, საშინელი ჭეშმარიტებით. მარქსი-- ლენინი,წამოაყენა საფრანგეთში "ერთიანი ფრონტის" ფაქტი და კიდევ უფრო ფიზიკურად ხელშესახები ფაქტი - საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების პროლეტარიატის გაერთიანება. ამ ფაქტების ძალის წინაშე ფაშიზმის შხამიანი, მაგრამ მსუბუქი და წვრილი ნისლი აუცილებლად და მალე გაიფანტება. ეს ნისლი, როგორც ვხედავთ, წამლავს და აცდუნებს მხოლოდ ავანტიურისტებს, მხოლოდ უპრინციპო, გულგრილს, ადამიანებს, ვისთვისაც „ყველაფერი ერთნაირია“ და ვისაც არ აინტერესებს ვინ მოკლას, ადამიანებს, რომლებიც ბურჟუაზიული საზოგადოების გადაგვარების პროდუქტია და დაქირავებულები. კაპიტალიზმის ყველაზე ამაზრზენი, ამაზრზენი და სისხლიანი საქმეებისთვის. კაპიტალიზმის ფეოდალების მთავარი ძალა არის იარაღები, რომლებსაც მუშათა კლასი მათთვის ამზადებს - იარაღს, ტყვიამფრქვევს, ქვემეხს, მომწამვლელ გაზს და ყველაფერს, რაც ნებისმიერ დროს შეიძლება იყოს და გამოიყენება კაპიტალისტების მიერ მუშების წინააღმდეგ. მაგრამ შორს არ არის ის დრო, როდესაც მშრომელთა რევოლუციური იურიდიული ცნობიერება გაანადგურებს კაპიტალისტების მისტიკას. თუმცა, ისინი ამზადებენ ახალ მსოფლიო ხოცვა-ჟლეტას, აწყობენ მთელი მსოფლიოს პროლეტარების მასობრივ განადგურებას ეროვნულ-კაპიტალისტური ბრძოლების ველებზე, რომლის მიზანია მოგება, მცირე ეროვნების დამონება, მათი გადაქცევა აფრიკის მონებად - ნახევარი. -შიმშილი ცხოველები, რომლებიც ვალდებულნი არიან იმუშაონ მძიმე შრომით და იყიდონ ცუდი, დამპალი საქონელი.მხოლოდ ინდუსტრიის მეფეებმა მსუქანი ოქრო დააგროვონ - მშრომელი ხალხის წყევლა - ოქრო, რომლის უმნიშვნელო მარცვლებით კაპიტალისტები უხდიან მუშებს ჯაჭვების გაყალბებისთვის. საკუთარი თავისთვის, საკუთარი თავის წინააღმდეგ იარაღის დამზადებისთვის. სწორედ ასეთი მწვავე კლასობრივი ურთიერთობის პირობებში მუშაობდა ჩვენი საკავშირო კონგრესი და რა კატასტროფის წინ ჩვენ საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის მწერლები გავაგრძელებთ მუშაობას! ამ ნაწარმოებში არ შეიძლება იყოს და არ უნდა იყოს ადგილი პირადი წვრილმანებისთვის. რევოლუციური ინტერნაციონალიზმი ბურჟუაზიული ნაციონალიზმის, რასიზმის, ფაშიზმის წინააღმდეგ - ეს არის ჩვენი დროის ისტორიული მნიშვნელობა. რა შეგვიძლია გავაკეთოთ? ჩვენ უკვე გავაკეთეთ რაღაც. ჩვენ კარგად ვაკეთებთ რადიკალური, ანტიფაშისტური ინტელიგენციის ყველა ძალის გაერთიანებას და მოვუწოდებთ სიცოცხლის პროლეტარულ, რევოლუციურ ლიტერატურას მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში. ჩვენს შორის არის ევროპის თითქმის ყველა ლიტერატურის წარმომადგენელი. მაგნიტი, რომელმაც ისინი მიიზიდა ჩვენს ქვეყანაში, არის არა მხოლოდ პარტიის ბრძნული შრომა, ქვეყნის გონება, რესპუბლიკების პროლეტარიატის გმირული ენერგია, არამედ ჩვენი შრომაც. გარკვეულწილად, ყველა მწერალი თავისი მკითხველის ლიდერია – ვფიქრობ, ეს შეიძლება ითქვას. რომან როლანი, ანდრე ჟიდიაქვთ ყველაზე ლეგიტიმური უფლება უწოდონ საკუთარ თავს "სულის ინჟინრები". ჟან რიჩარდ ბლოკი, ანდრე მალრო, პლივიე, არაგონი, ტოლერი, ბეჩერი, ზოგიერთი- ყველას არ ჩამოვთვლი - ეს გამორჩეულად ნიჭიერი ადამიანების ნათელი სახელებია და ყველა ეს არის თავისი ქვეყნის ბურჟუაზიის მკაცრი მსაჯული, ყველა ეს არის ხალხი, ვინც იცის სიძულვილი, მაგრამ ასევე იცის სიყვარული. (ტაში.)ჩვენ არ ვიცოდით, როგორ დაგვეპატიჟებინა მრავალი სხვა, რომლებიც ასევე მთელი ძალით ფლობენ სიყვარულისა და სიძულვილის მშვენიერ ადამიანურ საჩუქარს, არ ვიცოდით როგორ დაგვეპატიჟებინა ისინი და ეს არის ჩვენი მნიშვნელოვანი ბრალია მათ წინაშე. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ საბჭოთა მწერალთა მეორე ყრილობას დაამშვენებს ათობით მწერალი დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან, მწერლები ჩინეთიდან და ინდოეთიდან და ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენ მესამე ინტერნაციონალის გარშემო გაერთიანების წინ ვართ. ხელოვნების, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების საუკეთესო და ყველაზე პატიოსანი ხალხი. (ტაში.) მცირე და - პირადად ჩემთვის - არც თუ ისე მკაფიო უთანხმოება წარმოიშვა ჩვენსა და უცხოელებს შორის კლასობრივ საზოგადოებაში ინდივიდის პოზიციის შეფასების საკითხზე... ეს კითხვა უპირატესად აკადემიური, ფილოსოფიურია და, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა. კარგად იყოს გაშუქებული ერთ-ორ შეხვედრაზე ან ერთ საუბარში... საქმის არსი ისაა, რომ ევროპაში და ყველგან მსოფლიოში მწერალი, რომელიც აფასებს მრავალსაუკუნოვან კულტურულ დაპყრობებს და რომელიც ხედავს, რომ კაპიტალისტური ბურჟუაზიის თვალში ეს კულტურულმა დამპყრობლებმა დაკარგეს ღირებულება, რომ ნებისმიერ დღეს შეიძლება წიგნის საჯაროდ დაწვა ნებისმიერი პატიოსანი მწერლის - ევროპაში მწერალი სულ უფრო და უფრო ძლიერად გრძნობს ბურჟუაზიის ჩაგვრის ტკივილს, ეშინია შუა საუკუნეების ბარბაროსობის აღორძინების, რაც, ალბათ, არ გამორიცხავდა ინკვიზიციის ინსტიტუტს ერეტიკული მოაზროვნეებისთვის. ევროპაში ბურჟუაზია და მისი მთავრობები სულ უფრო მტრულად არიან განწყობილნი პატიოსანი მწერლის მიმართ. ჩვენ არ გვყავს ბურჟუაზია და ჩვენი მთავრობა არის ჩვენი მასწავლებლები და ჩვენი ამხანაგები, ამ სიტყვის სრული გაგებით ამხანაგები. დღევანდელი პირობები ხანდახან ითხოვს პროტესტს ინდივიდუალისტური აზროვნების მიზანმიმართულობის წინააღმდეგ, მაგრამ ქვეყანა და ხელისუფლება ღრმად არიან დაინტერესებული პიროვნების თავისუფალი ზრდის საჭიროებით და უზრუნველყოფენ ამის ყველა საშუალებას, შეძლებისდაგვარად პირობებში. ქვეყნის, რომელიც იძულებულია დახარჯოს უზარმაზარი თანხა თავდაცვისთვის ახალი ბარბაროსის - ევროპული ბურჟუაზიის წინააღმდეგ, კბილებამდე შეიარაღებული. ჩვენი კონგრესი მუშაობდა ჩვენი ხელოვნებისადმი გულწრფელი გატაცების მაღალ ნოტებზე და ლოზუნგით: აამაღლე მუშაობის ხარისხი! ზედმეტია იმის თქმა, რომ რაც უფრო სრულყოფილია იარაღი, მით უკეთესია ის გამარჯვებას. წიგნი სოციალისტური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძლიერი იარაღია. მაღალი ხარისხის წიგნებს ითხოვს პროლეტარიატი, ჩვენი მთავარი, მრავალმილიონიანი მკითხველი; მაღალი ხარისხის წიგნები შეუცვლელია ასობით დამწყები მწერლისთვის, რომლებიც შედიან ლიტერატურაში პროლეტარიატიდან, ქარხნებიდან და კოლმეურნეობებიდან ჩვენი ქვეყნის ყველა რესპუბლიკაში და რეგიონში. ჩვენ გულდასმით, განუწყვეტლივ და სიყვარულით უნდა დავეხმაროთ ამ ახალგაზრდებს მათ მიერ არჩეულ რთულ გზაზე, მაგრამ, როგორც მართებულად თქვა სეიფულინამ, არ უნდა ვიჩქაროთ „გავაკეთოთ ისინი მწერლებად“ და უნდა გვახსოვდეს ამხანაგი ნაკორიაკოზის მითითება უნაყოფო, წამგებიანი ნარჩენების შესახებ. ხალხის სახსრები წიგნის დეფექტების წარმოებისთვის. ამ ქორწინებისთვის ჩვენ კოლექტიური პასუხისმგებლობა უნდა ვიყოთ. ყველა ჩვენი დრამატურგი ვნებიანად და დამაჯერებლად საუბრობდა ჩვენი დრამატურგიის ხარისხის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე. დარწმუნებული ვარ, „საკავშირო თეატრისა“ და „კლასიკოსთა თეატრის“ ორგანიზება დიდად დაგვეხმარება ძველი და შუა საუკუნეების დრამატურგების მაღალი ტექნიკის ათვისებაში, ხოლო ძმათა რესპუბლიკების დრამატურგია გააფართოვებს საგნის საზღვრებს. , მიუთითეთ ახალი ორიგინალური კონფლიქტები. მოხსენებაში ბუხარინიარის ერთი წერტილი, რომელიც მოითხოვს წინააღმდეგობას. პოეზიაზე საუბრისას მაიაკოვსკი,ნ.ი.ბუხარინს არ შეუმჩნევია ამ მეტად გავლენიანი და ორიგინალური პოეტისთვის დამახასიათებელი მავნე – ჩემი აზრით – „ჰიპერბოლიზმი“. ასეთი გავლენის ნიმუშად ვიღებ ძალიან ნიჭიერი პოეტის ლექსებს პროკოფიევი,- ეტყობა რომანი დაარედაქტირა მოლჩანოვა„გლეხი“ არის რომანი, რომელიც ნახსენებია „ლიტერატურულ გასართობებში“, რომელშიც მუშტის მსგავსი გლეხი ჩვენი თანამედროვე მიკულა სელიანინოვიჩივით იყო განდიდებული. პროკოფიევი ლექსებში ასახავს გარკვეულ პაველ გრომოვს, "დიდ გმირს", ასევე მიკულას. პაველ გრომოვი საოცარი მონსტრია. მასზე მღერის მსოფლიო სიმღერა, როგორ დადიოდა, მახვილითა და ცეცხლით მრისხანე. ის... მხრები რომ კარები- დაჭექა დონზე. და კამპანიის მტვერმა მთვარე დააბრუნა. ის... სარდაფის მსგავსი პირი- ყველაფერი გაიარა. ასე რომ, მგელი არ გადის და ფოცხვერი არ გარბის. ის... ლოყები დაფებივით და პირი კუბოს მსგავსი- გაწმენდისა და ბილიკების სრული ოსტატი იყო. სხვა ლექსში პროკოფიევი ასახავს ასეთ საშინელს: უფროსმა ვაჟმა თანაბარი არ იცის, ფეხები-- მორები, მკერდი-- მთა.ის მარტოა დაფნავით დგასმოკირწყლული ეზოს გასწვრივ. ...მას ულვაში-- რა სადავეები, Წვერი-- რა ხრიკია....შვიდი სასურველი სიყვარული მოულოდნელად. რა თხაა! სხვათა შორის, ლავრა არის მდიდარი, ხალხმრავალი მონასტერი, თითქმის ქალაქი, როგორიცაა, მაგალითად, კიევი და სამება-სერგიუსის ლავრები. აი რა მივყავართ მაიაკოვსკის ჰიპერბოლიზმით! პროკოფიევში, როგორც ჩანს, ეს გართულებულია ჰიპერბოლიზმით კლიუევი,გლეხობის მისტიური არსის და კიდევ უფრო მისტიური „დედამიწის ძალის“ მომღერალი. მე არ უარვყოფ პროკოფიევის ნიჭიერებას, მისი სურვილი ეპიკური გამოსახულებისადმი კი დასაფასებელია. თუმცა, ეპოსისკენ სწრაფვა მოითხოვს ეპოსის ცოდნას და მისკენ მიმავალ გზაზე ასეთი ლექსების დაწერა აღარ შეიძლება: დიდება მინდვრებში გაფრინდა, ჭექა-ქუხილს ეკუთვნოდა ბედი. თუ ქარიშხალი მარჯვნივ წავიდა - Thunderbolt წავიდა მარცხნივ. ქარიშხალმა ისევ ბრაზი შეისუნთქა, ყველა განედების ძლიერმა სიცივემ (?). თუ ქარიშხალი მარცხნივ წავიდა, Thunderbolt - პირიქით. მე არ მგონია, რომ ეს უკვე ეპიკურია. როგორც ჩანს, ძველი ლექსის გადახედვაა, რომელსაც სურდა სასაცილო ყოფილიყო: კიევში ორი მეგობარი ცხოვრობდა - საოცარი ხალხი. პირველი სამშობლო იყო სამხრეთიდან, ხოლო მეორე - პირიქით. პირველი იყო საშინელი წებოვანა, მეორე კი იდიოტი, პირველი მოკვდა ყაბზობით, მეორე კი - პირიქით. ჩვენმა საბჭოთა პოეზიამ თავისი სიცოცხლის ხანმოკლე პერიოდში მიაღწია ძალიან მნიშვნელოვან წარმატებებს, მაგრამ ისევე, როგორც პროზაში, ის შეიცავს ძალიან უხვად ცარიელი ყვავილების, ჭალის და ჩალის. პროზისა და პოეზიის მაღალი ხარისხისთვის ბრძოლაში უნდა განვაახლოთ და გავაღრმავოთ თემები, ენის სიწმინდე და ჟღერადობა. ისტორიამ წინ წამოგვიწია, როგორც ახალი კულტურის შემქმნელები, და ეს გვავალდებულებს, ვისწრაფოთ კიდევ უფრო წინ და მაღლა, რათა მთელმა მშრომელმა სამყარომ დაინახოს და გაიგოს ჩვენი ხმა. მსოფლიო ძალიან კარგად და მადლიერებით გაიგონებდა პოეტების ხმებს, თუ ისინი მუსიკოსებთან ერთად ცდილობდნენ შეექმნათ ახალი სიმღერები, ახლები, რომლებიც მსოფლიოს არ აქვს, მაგრამ უნდა ჰქონდეს. მართალია, რუსების, უკრაინელების, ქართველების ძველი სიმღერების მელოდიები სავსეა მწუხარებითა და სევდით, ალბათ თათრებსაც და სომხებსაც აქვთ მარშის, მრგვალი ცეკვის, კომიკური, ცეკვის, შრომითი რიტმების სიმღერები, მაგრამ მე მხოლოდ ვლაპარაკობ. იმის შესახებ, რაც მე ვიცი. ძველ რუსულ, ქართულ, უკრაინულ სიმღერებს აქვს უსაზღვრო მუსიკალური მრავალფეროვნება და ჩვენმა პოეტებმა უნდა გაეცნონ სიმღერების ისეთ კრებულებს, როგორიცაა, მაგალითად, "ველიკოროსი". შეინ,როგორც კომპილაცია დრაჰომანოვიდა კულიშდა ამ ტიპის სხვა. დარწმუნებული ვარ, ასეთი გაცნობა პოეტებისა და მუსიკოსებისთვის შთაგონების წყარო იქნებოდა და მშრომელი ხალხი მიიღებდა ულამაზეს ახალ სიმღერებს - საჩუქარი, რომელსაც დიდი ხანია იმსახურებდნენ. გასათვალისწინებელია, რომ ძველი მელოდია, თუნდაც ოდნავ შეცვლილი, მაგრამ ახალი სიტყვებით სავსე, ქმნის სიმღერას, რომელიც ადვილად და სწრაფად ისწავლება. თქვენ უბრალოდ უნდა გესმოდეთ რიტმის მნიშვნელობა: "დუბინუშკას" გუნდი შეიძლება გაიწელოთ ერთი წუთის განმავლობაში, მაგრამ ასევე შეგიძლიათ იმღეროთ საცეკვაო რიტმზე. ჩვენმა ახალგაზრდა პოეტებმა ხალხური სიმღერების შემოქმედება არ უნდა უარყვეს. წინ და მაღლა არის გზა ყველა ჩვენგანისთვის, ამხანაგებო, ეს ერთადერთი გზაა ჩვენი ქვეყნის ხალხის, ჩვენი ეპოქის ღირსი. რას ნიშნავს უმაღლესი? ეს ნიშნავს: ჩვენ უნდა ავიმაღლოთ წვრილმან, პიროვნულ ჩხუბზე, სიამაყეზე მაღლა, პირველობისთვის ბრძოლაზე, სხვების ბრძანების სურვილზე მაღლა - ყველაფერზე მაღლა, რაც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ წარსულის ვულგარულობისა და სისულელეებისგან. ჩვენ ჩართულები ვართ დიდ საქმეში, მსოფლიო მნიშვნელობის საქმეში და ჩვენ პირადად უნდა ვიყოთ მასში მონაწილეობის ღირსი. ჩვენ შევდივართ უდიდესი ტრაგედიით სავსე ეპოქაში და უნდა მოვემზადოთ, ვისწავლოთ ამ ტრაგედიის იმ სრულყოფილ ფორმებში გარდაქმნა, როგორც ძველმა ტრაგედიებმა შეძლეს მისი წარმოდგენა. ერთი წუთითაც არ უნდა დაგვავიწყდეს, რას ფიქრობს ჩვენზე მშრომელი ხალხის მთელი სამყარო, რომელიც გვისმენს, რომ ჩვენ ვმუშაობთ მკითხველისა და მაყურებლის წინაშე, რაც აქამდე არ მომხდარა კაცობრიობის მთელ ისტორიაში. მოგიწოდებთ, ამხანაგებო, ისწავლეთ - ისწავლეთ ფიქრი, მუშაობა, ისწავლეთ ერთმანეთის პატივისცემა და დაფასება, როგორც ბრძოლის ველზე მებრძოლები აფასებენ ერთმანეთს და არ დახარჯოთ ძალა წვრილმანებისთვის ბრძოლაში. როცა ისტორია ძველ სამყაროსთან დაუნდობელი ბრძოლისკენ მოგიწოდებდა. იაპონელებმა კონგრესზე ისაუბრეს ჰიჯიკატო,ჩინური ჰუ ლან-ჩიდა ჩინური ემი სიაო. ამ ამხანაგებმა, როგორც სიტყვიერად, ხელი ჩამოართვეს ერთმანეთს, რაც მიუთითებდა იმ ქვეყნის რევოლუციური პროლეტარიატის მიზნის ერთიანობაზე, რომლის ბურჟუაზია დაინფიცირდა ევროპამ იმპერიალიზმის სიგიჟის მკვეთრი და მომაკვდინებელი შეტევით, და იმ ქვეყნის, რომლის ბურჟუაზია არა. მხოლოდ ღალატობს თავის ხალხს მსხვერპლად ყაჩაღი იმპერიალისტებისთვის, მაგრამ ასევე ანადგურებს მათ, რათა მოეწონოს უცხოელთა იმპერიალიზმს, როგორც ამას აკეთებდნენ რუსი მემამულეები და მწარმოებლები 1918-1922 წლებში ევროპის, ამერიკისა და მაღაზიების მაღაზიების ცინიკური დახმარებით. Იაპონია. ყრილობამ საკმარისად მკაფიოდ არ აღნიშნა აღმოსავლეთის ორი ქვეყნის რევოლუციური პროლეტარიატის წარმომადგენლების გამოსვლები, რაც აიხსნება მხოლოდ ორკვირიანი შრომით გამოწვეული უკიდურესი დაღლილობით, რომელიც მოითხოვდა ყურადღების დიდ დაძაბვას და, ბოლოს და ბოლოს. , ამოწურული ყურადღება. მუშაობის დასრულების შემდეგ, მწერალთა გაერთიანების ყრილობა ერთხმად გამოხატავს გულწრფელ მადლიერებას მთავრობას ყრილობის დაშვებისთვის და მის მუშაობაში ვრცელი დახმარებისთვის. მწერალთა საკავშირო კონგრესი აღნიშნავს, რომ მწერალთა შიდა, იდეოლოგიური გაერთიანების წარმატებები, რომლებიც მკაფიოდ და მყარად გამოვლინდა კონგრესის სხდომებზე, არის ლენინ-სტალინის პარტიის ცენტრალური კომიტეტის 23 აპრილის გადაწყვეტილების შედეგი. , 1932, გადაწყვეტილება, რომელმაც დაგმო მწერალთა ჯგუფები მოტივებისთვის, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ მთელი ჩვენი საბჭოთა ლიტერატურის დიდ ამოცანებთან, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უარყო ასოციაციები მრავალფეროვანი შემოქმედებითი მუშაობის ტექნიკურ საკითხებზე. მწერალთა კონგრესი ღრმად კმაყოფილია და ამაყობს იმ ყურადღებით, რომელსაც გულუხვად უთმობს მას მკითხველთა მრავალი დელეგაცია. საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის მწერლები არ დაივიწყებენ მკითხველთა მიერ მათ წინაშე წამოყენებულ მაღალ მოთხოვნებს და გულწრფელად შეეცდებიან ამ მოთხოვნების დაკმაყოფილებას. მწერალთა უმრავლესობამ, მათი გამოსვლების სტრუქტურიდან გამომდინარე, მშვენივრად ესმოდა, თუ რამდენად დიდი მნიშვნელობა აქვს მთლიან ლიტერატურას ჩვენს სამშობლოში, ესმოდათ, რისი გაკეთებაც მათ ევალებოდათ მკითხველთა მკაცრი, მაგრამ სიყვარულით სავსე დამოკიდებულების შთამბეჭდავი, უწყვეტი დემონსტრირებით. ლიტერატურა მთელი კონგრესის განმავლობაში. ჩვენ გვაქვს უფლება დავიჯეროთ, რომ ეს სიყვარული დამსახურებაა, ჩვენი ახალგაზრდა ლიტერატურის შემოქმედება. მკითხველმა მოგვცა უფლება ვიამაყოთ მკითხველისა და ლენინის პარტიის ჩვენდამი დამოკიდებულებით, მაგრამ არ უნდა გავაზვიადოთ ჩვენი შემოქმედების მნიშვნელობა, რომელიც ჯერ კიდევ შორს არის დასრულებამდე. თვითგანათლება თვითკრიტიკის გზით, უწყვეტი ბრძოლა წიგნების ხარისხისთვის, დაგეგმილი სამუშაო - რამდენადაც ეს დასაშვებია ჩვენს ხელნაკეთობაში - ლიტერატურის, როგორც კოლექტიურად შექმნილი პროცესის გაგება და ერთმანეთის ნამუშევრებზე პასუხისმგებლობის დაკისრება. პასუხისმგებლობა მკითხველის წინაშე - ეს არის დასკვნები, რომელიც უნდა გავაკეთოთ ყრილობაზე მკითხველთა დემონსტრირებიდან. ეს დასკვნები გვავალდებულებს დაუყოვნებლივ დავიწყოთ პრაქტიკული მუშაობა - მთლიანად საკავშირო ლიტერატურის ორგანიზება. ჩვენ უნდა დავამუშაოთ ყრილობაზე გამოსვლების უზარმაზარი და ყველაზე ღირებული მასალა, რათა ის გამოგვადგეს. დროებითი - ხაზს ვუსვამ სიტყვას "დროებითი" - ხელმძღვანელობა ჩვენს შემდგომ მუშაობაში, ყოველმხრივ უნდა გააძლიეროს და გააფართოოს ყრილობაზე ჩამოყალიბებული კავშირი მოძმე რესპუბლიკების ლიტერატურასთან. ყრილობაზე ევროპის რევოლუციური ლიტერატურის წარმომადგენლების წინაშე, სამწუხაროდ და ჩვენი ლიტერატურის უღირსი, გამოვლინდა ჩვენი ცუდი ცოდნა ან ევროპული ენების სრული უცოდინრობა. იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენი კავშირები ევროპის მწერლებთან აუცილებლად გაფართოვდება, ჩვენ უნდა შემოვიტანოთ ევროპული ენების საკუთარი შესწავლა. ეს ასევე აუცილებელია, რადგან ის ჩვენს წინაშე გახსნის შესაძლებლობას ორიგინალში წავიკითხოთ ფერწერის უდიდესი ნაწარმოებები სიტყვით. არანაკლებ მნიშვნელოვანია სომხების, ქართველების, თათრების, თურქების და ა.შ ენების ცოდნა. დამწყებ მწერლებთან ერთად უნდა შევიმუშაოთ ზოგადი პროგრამა, პროგრამა, რომელიც გამორიცხავს სუბიექტივიზმს ამ ნაწარმოებიდან, რაც უკიდურესად არის. საზიანოა ახალგაზრდებისთვის. ამისათვის საჭიროა ჟურნალები „ზრდა“ და „ლიტერატურის შესწავლა“ ერთ ლიტერატურულ-პედაგოგიური ხასიათის ჟურნალად გავაერთიანოთ და ცალკეული მწერლების მცირე წარმატებული კვლევები დამწყებთათვის გაუქმდეს. ბევრი სამუშაოა, ეს ყველაფერი აბსოლუტურად აუცილებელი რამ არის. ჩვენს ქვეყანაში მიუღებელია ლიტერატურის ზრდა თავისთავად განვითარდეს, ჩვენ უნდა მოვამზადოთ შემცვლელი ჩვენთვის, ჩვენთვის, რომ გავაფართოვოთ სიტყვის მუშაკთა რაოდენობა. მაშინ ჩვენ უნდა ვთხოვოთ მთავრობას, განიხილოს მოსკოვში "საკავშირო თეატრის" მოწყობის აუცილებლობა, რომელშიც საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის ყველა ეროვნების არტისტებს ექნებათ შესაძლებლობა, გაგვაცნოთ ჩვენ რუსებს თავიანთი დრამატული ხელოვნება და მისი მეშვეობით. მათი კულტურული ცხოვრების წარსულთან და აწმყოსთან. ამ თეატრის მთავარი, მუდმივი დასი უნდა იყოს რუსული, რომელიც ითამაშებს აზერბაიჯანის, სომხების, ბელორუსების, ქართველების, თათრების და შუა აზიის, კავკასიის, ციმბირის ყველა სხვა ეროვნების პიესებს - რუსულად, სანიმუშო თარგმანებში. ძმური რესპუბლიკების ლიტერატურის სწრაფი ზრდა გვავალდებულებს სერიოზულად მივყვეთ ამ ლიტერატურის ზრდას და შეიძლება მნიშვნელოვნად შეუწყოს ხელი რუსული დრამატურგიის ზრდას. აუცილებელია განიხილოს მოსკოვში „კლასიკოსთა თეატრის“ მოწყობის საკითხი, რომელშიც ექსკლუზიურად კლასიკური რეპერტუარის სპექტაკლები შესრულდება. ისინი, მაყურებელს მწერლებს რომ აცნობდნენ ძველი ბერძნების, ესპანელებისა და შუა საუკუნეების ინგლისელების დრამატული შემოქმედების მაგალითებს, ამაღლებდნენ მაყურებლის მოთხოვნებს თეატრის მიმართ, მწერლები - საკუთარ თავზე. ყურადღება უნდა მივაქციოთ რეგიონების, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ და დასავლეთ ციმბირის ლიტერატურას, გავამახვილოთ იგი ჩვენი ყურადღების წრეში, გამოვაქვეყნოთ ცენტრის ჟურნალებში, გავითვალისწინოთ მისი, როგორც კულტურის ორგანიზატორის მნიშვნელობა. ჩვენ უნდა ვთხოვოთ მთავრობას, რომ მწერალთა კავშირს ნება დართოს, დაუდგეს ძეგლი პიონერ გმირს პაველ მოროზოვს, რომელიც მოკლეს მისმა ახლობლებმა, რადგან მისი სისხლით ნათესავების დამღუპველი ქმედებების გაცნობიერებით, მან მშრომელი ხალხის ინტერესები ნათესაობას ამჯობინა. მათთან ერთად. საჭიროა დაშვებული იყოს მოძმე ეროვნული რესპუბლიკების ამჟამინდელი მხატვრული ლიტერატურის ალმანახების გამოცემა, მინიმუმ ოთხი წიგნი წელიწადში, და ალმანახს მიენიჭოს სათაური "კავშირი" ან "ძმობა" ქვესათაურით: "თანამედროვე მხატვრული ლიტერატურის კრებულები". სოციალისტური საბჭოთა რესპუბლიკების კავშირი“. ძვირფასო ამხანაგებო! ჩვენს წინაშე არის უზარმაზარი, მრავალფეროვანი სამუშაო ჩვენი ქვეყნის სასიკეთოდ, რომელსაც ჩვენ ვქმნით, როგორც ყველა ქვეყნის პროლეტარიატის სამშობლო. იმუშავეთ, ამხანაგებო! მეგობრული, სუსტი, ცეცხლოვანი-- სამუშაოსთვის! გაუმარჯოს მშრომელთა და მებრძოლთა მეგობრულ, მტკიცე ერთობას, ერთი სიტყვით, გაუმარჯოს მწერალთა გაერთიანებულ წითელ არმიას! და გაუმარჯოს საკავშირო პროლეტარიატს, ჩვენო მკითხველო,-- მკითხველ-მეგობარი, რომელსაც ასე ვნებიანად ელოდებოდნენ რუსეთის პატიოსანი მწერლებიXIXსაუკუნეში და ვინც გამოჩნდა, სიყვარულით გვიკრავს გარშემო და გვასწავლის მუშაობას! გაუმარჯოს ლენინის პარტიას-- პროლეტარიატის ლიდერი, გაუმარჯოს პარტიის ლიდერს, იოსებ სტალინს! (მღელვარე, ხანგრძლივ აპლოდისმენტებს, ოვაციაში გადაიქცევა. ყველა დგება და მღერის „ინტერნაციონალს“).

შენიშვნები

ოცდამეშვიდე ტომი მოიცავს 1933-1936 წლებში მ.გორკის მიერ დაწერილ და წარმოთქმულ სტატიებს, მოხსენებებს, გამოსვლებს, მისალმებებს. ზოგიერთი მათგანი შეტანილი იყო ჟურნალისტური და ლიტერატურულ-კრიტიკული ნაწარმოებების ავტორიზებულ კრებულებში ("პუბლიცისტური სტატიები", გამოცემა 2 - 1933; "ლიტერატურის შესახებ", გამოცემა 1 - 1933, გამოცემა 2 - 1935, ასევე მე -3 გამოცემა - 1937 წ. ავტორის სიცოცხლეშივე მომზადებული გამოსაცემად) და არაერთხელ გამოსცა მ.გორკიმ. ტომში შეტანილი სტატიების, მოხსენებების, გამოსვლებისა და მისალმებების უმეტესობა გამოქვეყნდა პერიოდულ გამოცემებში და არ შედიოდა ავტორიზებულ კრებულებში. თხზულებათა კრებულში პირველად შედის მ.გორკის სტატიები, მოხსენებები, გამოსვლები, მისალმებები.

პირველად გამოქვეყნდა გაზეთებში „პრავდა“, 1934, No 242, 2 სექტემბერი, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის „იზვესტია“ და სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტი, 1934, No 206, 2 სექტემბერი, Literaturnaya Gazeta, 1934, No117, სექტემბერი. 2, და ლიტერატურული ლენინგრადი, 1934, No. 45, 3 სექტემბერი, ასევე პუბლიკაციებში: „საბჭოთა მწერალთა პირველი საკავშირო ყრილობა“, სიტყვასიტყვითი მოხსენება, მ. 1934; მ. გორკი, საბჭოთა ლიტერატურა, Goslitizdat, M. 1934. შესულია მ. გორკის სტატიების კრებულის „ლიტერატურის შესახებ“ მეორე და მესამე გამოცემაში. გამოქვეყნებულია მცირე შემცირებით მითითებული კრებულის მეორე გამოცემის ტექსტის მიხედვით, შემოწმებული ხელნაწერებითა და საბეჭდი დამწერლობით (ა.მ. გორკის არქივი).

წერილი სსრკ-ს SP

მრავალმა გარემოებამ, ისტორიულმა კატაკლიზმებმა, ინსტიტუტებმა და პიროვნებამ ხელი შეუწყო დიდი რუსული ლიტერატურის განადგურებას და მათ სიაში, საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის ცენტრალურ კომიტეტთან და სსრკ მინისტრთა საბჭოს სახელმწიფო უშიშროების კომიტეტთან ერთად, მწერალთა კავშირი პასუხისმგებელ როლს ასრულებს.

ლიტერატურული იმპერიის გაჩენა კანონმდებლების, აღმასრულებლების, მოსამართლეების და ჯალათების უზარმაზარი აპარატით გარდაუვალი იყო და მოხდა იმავე დროს და იმავე მიზეზების გამო, რისთვისაც მოეწყო 1930-იანი წლების მასობრივი განადგურება. 1934 წელს შეიქმნა სსრკ მწერალთა კავშირი, საიდანაც იწყება საბჭოთა თვითგანადგურების ქრონიკა: იწყება კიროვის მკვლელობით, რამაც შესაძლებელი გახადა ყველას მოკვლა. საჭირო იყო ყველაფრის განადგურება, რაც საჩუქრის ბრწყინვალებას ატარებდა, რადგან საჩუქარი ბოროტებისადმი შეუწყნარებელია. ქვეყანას უმძიმესი ბოროტება დაეკისრა: მედიდურობის მეფობა. მწერალთა კავშირი იმისთვის გამოიგონეს, რომ მართოს ლიტერატურა (რომელიც საბოლოოდ გახდა „ზოგადი პროლეტარული საქმის ნაწილი“), ანუ მისგან მიეღო ის, რაც დაუნდობელ და შეუწყნარებელ, უცოდინარ, ყოვლისმჭამელ ძალას სჭირდება. ხელისუფლებას სჭირდებოდა ბოროტი და თავდადებული პირუტყვის აღზრდა, მზად ომების გასაჩაღებლად, დისიდენტებისა და თანამოაზრეების მოსაკლავად, მშვენიერი ადამიანის დიდების საზეიმო ფანფარაში, რომელმაც მოახერხა დედამიწაზე ყველაზე მეტი ადამიანის განადგურება.

მე არასოდეს დამიწერია სტრიქონი, რომელიც მოითხოვდა კეთილგანწყობილ საბჭოთა მწერალს და არასდროს მიმაჩნია თავი მატყუარას, ტირანების, კრიმინალების და თავისუფლების დამპყრობლების სახელმწიფოს ერთგულ სუბიექტად.

მწერალთა კავშირი არის პოლიციური სახელმწიფოს ინსტიტუტი, ისევე როგორც მისი ყველა სხვა დაწესებულება, არც პოლიციაზე და არც სახანძრო ბრიგადაზე უარესი და უკეთესი.

მე არ ვიზიარებ საბჭოთა პოლიციური სახელმწიფოს, მისი პოლიციის, სახანძრო ბრიგადის და სხვა დაწესებულებების, მათ შორის მწერალთა კავშირის შეხედულებებს.

სრულიად არაბუნებრივი მგონია ჩემი ყოფნა მწერალთა ორგანიზაციაში. უბრალოდ იქ არაფერი მაქვს გასაკეთებელი. დალიეთ კონიაკი მწერალთა ცენტრალური სახლის რესტორანში (კოჩეტოვისა და ფედინის კომპანიაში)? Გმადლობთ. მე არამსმელი ვარ.

მე არასოდეს მიმიღია ილუზიები და იმედები, რომ საბჭოთა ხელისუფლება გაუმჯობესდება. მაგრამ ამ უკანასკნელის - საბჭოთა ხელისუფლების ყველაზე სულელური, ყველაზე უმნიშვნელო, ყველაზე არაინტელექტუალური მთავრობის მოსვლის შემდეგ, ცხადი გახდა, რომ დადგა სტალინიზმის თავდაჯერებული და გარდაუვალი აღდგენა, რომ სტალინის ლიდერები, ოდნავ მოჭერილი მგრძნობიარე ადგილებში, ასწორებენ მხრებს. , შემოიხვიეთ სახელოები და ჩააფურთხეს ხელისგულებში და ელოდნენ თავის დროს. დაიწყო სტალინ-ბერია-ჟდანოვის იდეების დაბრუნება; სტაგნაციური შურისძიების მაძიებლები რიგდებიან სვეტებად და ამოწმებენ მტრების სიებს. ვფიქრობ, დადგა დრო, როცა ეს ხმამაღლა უნდა ითქვას.

საბჭოთა ხელისუფლება გამოუსწორებელი, განუკურნებელია.

მისი მნიშვნელობა და მიზანი ადამიანებზე განუყოფელი და შეუზღუდავი ბატონობაა, ამიტომ მან მიიღო სრული და სრულყოფილი გამოხატულება ტირანებში, რისი გაკეთებაც ლენინს არ შეეძლო, რადგან მას არ ჰქონდა დრო ოპოზიციის განადგურება, სტალინს კი ყველაფერი შეეძლო. რადგან მან გაანადგურა ოპოზიცია.

სტალინი გახდა საბჭოთა ხელისუფლების ყველაზე სუფთა, უმაღლესი და ყველაზე გამომხატველი განსახიერება. ის არის მისი სიმბოლო, პორტრეტი, ბანერი. და ამიტომ, ყველაფერი, რაც ხდება და მოხდება რუსეთში, ყოველთვის იქნება დაკავშირებული საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გამოშვებულ სტალინიზმის მეტ-ნაკლებად. საბჭოთა ხელისუფლებამ სტალინზე უკეთესი ვერაფერი აღმოაჩინა წიაღში, რადგან მასში იყო დიქტატორული სახელმწიფოს საჭიროებებისა და ბოროტმოქმედის პიროვნული თვისებების ამომწურავი კომბინაცია. მაშასადამე, ყველაფერი, რაც მას შემდეგ მოხდა, დაკავშირებული იყო მხოლოდ მაგნიტური ველის შესუსტებასთან ან გაძლიერებასთან, რომელიც შემდეგ ოდნავ გაუშვა, შემდეგ კვლავ მიიწია სასამართლოებისა და რეპრესიებისკენ, გამოქვაბულების ცენზურას, აღვირახსნილ ტყუილს და ზამოსკვორეცკის თვითკმაყოფილებას. და ამიტომ, ამ ძლევამოსილი და მტაცებელი ძალის უმძიმესი დარტყმა დაეცა იმ ადამიანზე, ვინც პირველმა დამიზნა საბჭოთა იდეალის ყველაზე სუფთა განსახიერებაზე.

ხრუშჩოვის მიმართ შურისძიების სიძულვილი ეფუძნებოდა საბჭოთა ხელისუფლების საუკეთესო ნიმუშების თაყვანისცემას. სტალინი იყო საუკეთესო მაგალითი. ხრუშჩოვმა შეაფურთხა სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პრეზიდიუმის სულში, პოლიციასა და ბრბოს, რითაც აჩვენა, რომ მათი თავდაუზოგავი სიყვარული, ციებ-ცხელი ერთგულება და სასტიკი თაყვანისცემა მიენიჭა პირქუშ მარქსისტს, სულელ მანიაკს, მზაკვრ ინტრიგანს, ციხის მცველს, მომწამვლელს და ცარისტული საიდუმლო პოლიციის შესაძლო თანამშრომელი - საბჭოთა ხელისუფლების ნამდვილი და სრული განსახიერება, მისი სიმბოლო, პორტრეტი და ბანერი.

ქვეყანა განკვეთილია პოლიტიკური ცხოვრებიდან. ერთი მუჭა პოლიტიკური შეთქმულები, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება, წყვეტს პროპაგანდისტული საყვირისაგან დამსხვრეული და დაყრუებული ხალხის ბედს.

მხოლოდ ის ხალხი, ვინც არ გაიყიდა, არ გამოუცდია, არ იყო კორუმპირებული და არ შეშინებულა ამ კლასში, იერარქიულ, კლასობრივ, დაქვემდებარებულ საზოგადოებაში ცრურწმენას აყენებს, რომელიც გამოცხადდა „სოციალისტად“, მხოლოდ ადამიანები, რომლებსაც ესმით. რომ ისევ დადგა დრო ფიზიკური და სულიერი თავისუფლების ნარჩენების განადგურების, წინააღმდეგობის გაწევა. დაიწყო თავისუფალი ინტელიგენციის შეუჩერებელი ომი სასტიკი, გამოურჩეველი სახელმწიფოს წინააღმდეგ და 1956-1962 წლების გამოცხადებებით მძიმედ დაჭრილი სახელმწიფო მიხვდა, რომ თუ ამ ბრძოლაში დაუყოვნებლივ არ მოიგო, შეიძლება სამუდამოდ წააგოს. და დაიწყო ამ ბრძოლაში გამარჯვება. მეთოდები იყო ძველი, გამოცდილი იყო ჩალიაპინზე და გუმილიოვზე, ბულგაკოვზე და პლატონოვზე, მეიერჰოლდზე და ფალკზე, ბაბელზე, მანდელშტამზე, ზაბოლოცკიზე, პასტერნაკზე, ზოშჩენკოსა და ახმატოვაზე. იცოდა ამ მეთოდის ყოფილი უტყუარობა, სახელმწიფომ დააპატიმრა პროფესიონალი მწერლები და ახალგაზრდა მწერლები, რომლებმაც ახლახან დაიწყეს მუშაობა - ბროდსკი, სინიავსკი და დანიელი, ხაუსტოვი, ბუკოვსკი, გინზბურგი, გალანსკოვი და მრავალი სხვა, დააყენა პოეტი ინა ლისნიანსკაია, მათემატიკოსი ესენინ-ვოლპინი, გენერალმა გრიგორენკომ, მწერალმა ნარიცამ და ბევრმა სხვამ აუკრძალეს კომპოზიტორ ანდრეი ვოლკონსკის ნაწარმოებების შესრულება, გააძევეს პაველ ლიტვინოვი სამსახურიდან, გარიცხეს პარტიიდან და გააძევეს კინოკრიტიკოსი ნ. ზორკაია, კარიაკინი, პაჯიტნოვი, შრაგინი, ზოლოტუხინი და მრავალი სხვა. კარდინისა და კოპელევისა და მრავალი სხვა წიგნების კომპლექტი, გაუგზავნა ავტორების შავი სია, რომელთა გამოცემა აეკრძალათ გამომცემლობებსა და რედაქციებში, გარიცხეს ბორის ბირგერი მხატვართა კავშირიდან, ალექსეი კოსტერინი, გ. სვირსკი მწერალთა კავშირიდან. , გაათავისუფლეს კიდევ ერთი მტაცებლური სიტყვით (მეტი ის არ არის კარგი) ”ყოფილი მწერალი, დაჯილდოვებული ავტორიტეტით და გახდა საშინელება, ვანდეელი, კაზაკი, დრაბ ჭიანჭველა, რუსული ლიტერატურის პოლიციელი" - მიხაილ შოლოხოვი (მე ვამაყობ, რომ ეს სიტყვები დაბეჭდილია ჩემს წიგნში "იური ტინიანოვი", რედ. მე-2, „საბჭოთა მწერალი“, მოსკოვი, 1965, გვ. 56-57), გამოსცა კოჩეტოვის სამტომიანი წიგნი, გრიბაჩოვის ერთტომიანი წიგნი, მოამზადა და ლამაზად მოათავსა საწყობში, რათა ფრთებში დაელოდო მისი მნათობისა და მასწავლებლის რჩეული ნაწარმოებების ორტომიანი წიგნი, საუკეთესო. საბჭოთა მხატვრული ლიტერატურის მეგობარი იოსებ ვისარიონოვიჩ სტალინი.

დიდი რუსი მწერლის ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინის რომანის "კიბოს პალატა" და რომანის "პირველ წრეში" გამოქვეყნების გამო ოთხი წელია ხოცვა მოხდა. ეს ბრძოლა არ არის მოგებული და დარწმუნებული არ ვარ, რომ მწერალი მოიგებს მას საბჭოთა საგამომცემლო სფეროში. მაგრამ არის დიდი ხელნაწერები - და მათი განადგურება უკვე შეუძლებელია. ისინი უკვდავები და უდაოა, განსხვავებით შეშინებული ტირანული ძალაუფლებისგან, რომელსაც ნიურნბერგის სასამართლო პროცესი განუყრელად ელის.

რამდენი გაკეთდა რუსული კულტურის, ადამიანის ღირსების, ფიზიკური და სულიერი თავისუფლების დასანგრევად! მაგრამ გეგმა ჯერ არ არის შესრულებული, ბრძოლა არ არის მოგებული, თავისუფალი ინტელიგენცია ჯერ კიდევ არ არის მთლიანად განადგურებული. დარგეს, განდევნილი, ამოღებული, განდევნილი, გამოქვეყნებული, არ გამოქვეყნებული. არ შველის. რატომ ეხმარებოდა ასე კარგად ძველ დროში, სტალინის დროს და რატომ ეხმარებოდა ასე ცუდად ამ საწყალ, ყველაზე არაპოპულარულ მთავრობას თუნდაც რუსეთში, სადაც მაგარი ძალა ყოველთვის თაყვანს სცემდა ივანე მრისხანე? (ყველანაირ მთავრობას შეჩვეული რუსეთიც კი, ღმერთმა მაპატიოს, არ იცოდა ასეთი უღიმღამო და უიმედო მთავრობა. გარდა ალექსანდრე III-ის დროს. მხოლოდ, ამბობენ, ისტორიულ წყაროებში აღმოაჩინეს, რომ მეტი კარტოფილი იყო. ერთ სულ მოსახლეზე. .) არ შველის. არ შველის. რატომ არ ეხმარება? რადგან ცოტანი. ცოტას რგავენ. და ეშინიათ დარგონ იმდენი, რამდენიც საჭიროა. აქ არის სახელმწიფო უშიშროების კომიტეტის ყოფილი თავმჯდომარე სემიჩასტნი CPSU ცენტრალურ კომიტეტთან არსებული იდეოლოგიური კომისიის სხდომაზე (1960 წლის ნოემბერი), როდესაც განიხილეს საბჭოთა სახელმწიფო (ფართი 22,4 მილიონი კვადრატული მეტრი, მოსახლეობა 208,827,000 ადამიანი 1959 წელს) უნდა მოეწყოს სისტემატური ბრძოლა დამწყები პოეტის რითმებთან, ევედრებოდა დარგეს 1200 (სულ 1200!) რენეგატი, დასავლეთის ლაკეები და ებრაელები, რომლებიც ბილწავებენ ჩვენს ძირითადად ჯანმრთელ საზოგადოებას და აფუჭებენ მის ძირითადად ჯანმრთელ ახალგაზრდობას. მაგრამ მათ არ მისცეს. მას ცოტა მოგვიანებით "აჩუქეს": სატენდერო და გადაჭარბებული ადგილის ქვეშ, პასუხისმგებელ საბჭოთა სამსახურში.

Შეშინებული. ეშინიათ ჭკვიანი ჭაბუკის ხაუსტოვის, რომელმაც გაბედა ეთქვა დრაკონიან და ველურ საბჭოთა მსაჯულებს, რომ უარყოფს საბჭოთა რწმენას (მარქსიზმ-ლენინიზმი), ეშინიათ რუსეთის მშვენიერი მხატვრის ალექსანდრე სოლჟენიცინის, ეშინიათ ამერიკის, მათ ეშინიათ ჩინეთის, მათ ეშინიათ პოლონელი სტუდენტებისა და ჩეხოსლოვაკიის არაჭორების, მათ ეშინიათ იუგოსლავიელი რევიზიონისტების, ალბანელი დოგმატისტების, რუმინელი ნაციონალისტების, კუბელი ექსტრემისტების, აღმოსავლეთ გერმანელი მუნჯების, ჩრდილოეთ კორეელი ეშმაკების, ნოვოჩერკასკის მუშების, რომლებიც აჯანყდნენ და იყვნენ. დახვრიტეს, ვორკუტას ტყვეები, რომლებიც აჯანყდნენ და დახვრიტეს თვითმფრინავებიდან და ეკიბასტუზ პატიმრები, რომლებიც ტანკებით გაანადგურეს, ყირიმელი თათრები განდევნილი თავიანთი მიწებიდან და ებრაელი ფიზიკოსები განდევნილი თავიანთი ლაბორატორიებიდან. საკუთარ თავზე, ყველა ერთად, თითოეული ცალ-ცალკე.

ცკ მდივნებს ზურგზე თმა აწეული აქვს. საკავშირო რესპუბლიკების მინისტრთა საბჭოების თავმჯდომარეები უკანა ფეხებზე იხრჩობიან. შიში აძრწუნებს მათ. და თუ ამ მდაბალ ორგანიზებულ ცხოველებს რამე ესმოდათ და ახსოვდათ, სტალინის დროს შიშისგან ისინი შიგნიდან ამოტრიალდნენ. ისინი ცნობისმოყვარეობით უყურებენ ერთმანეთს და საშინლად ეკითხებიან საკუთარ თავს: „რა მოხდება, თუ ეს (შელეპინი? პოლიანსკი? რუსთლე?) სტალინია? ძლიერი პიროვნებაა საჭირო იმისთვის, რომ საბოლოოდ გაანადგურო პოლიციური სახელმწიფოს მარადიული მტრები - ეს ბიჭები, მხატვრები, პოეტები, ებრაელები. და ძლიერი პიროვნება ნამდვილად ყოველთვის იწყება მათი შეზღუდვით. და სრულდება ყველას მოკვლა. მათ წინამორბედებსაც სურდათ ოპოზიციის შეკავება და ამ ძლიერი პიროვნებისკენ მოუწოდეს. ძლიერი პიროვნება მოვიდა და შეაჩერა. და შეკავების შემდეგ მან დაიწყო ყველაფრის განადგურება. ახლა კი უკვე იციან რა არის ძლიერი პიროვნება. მაგრამ არის ისეთი რთული მომენტები, როდესაც ძლიერი პიროვნება უკეთესია, ვიდრე ბიჭები, მხატვრები, პოეტები და ებრაელები.

ყველაფერი, რასაც ახლა ვწერ, ჩემო ძვირფასო ძმებო, სსრკ მწერალთა კავშირის მოსკოვის ფილიალიდან და დები პერედელკინოს შემოქმედების სახლიდან, არაფრით განსხვავდება იმისგან, რაც ადრე დავწერე. თუმცა არის განსხვავება. ეს იმაში მდგომარეობს, რომ საბჭოთა გამომცემლობების მიერ გამოცემულ ჩემს ნამუშევრებში, როცა სხვა შესაძლებლობა არ იყო, ბოროტმოქმედს ივანე საშინელს ან პავლე I-ს ვუწოდებდი, ახლა კი მას შენს სახელს ვეძახი. ასობით წერილიდან გავიგე, რომ ჩემს მკითხველს კარგად ესმის, ვინ არის ივანე მრისხანე.

მაგრამ პავლე I და ივანე IV არ არიან მხოლოდ ალეგორიები, ანალოგიები, ასოციაციები და მინიშნებები. ეს არის თქვენი წყარო და ფესვი, თქვენი წარმოშობა, თქვენი წარსული, ნიადაგი, რომელშიც გაიზარდეთ და სისხლი, რომელიც მიედინება თქვენს ჭურჭელში. მე დავწერე მათ შესახებ, რადგან ისტორიას და ადამიანებს, რომლებმაც შექმნეს და მოითმინეს ბოროტმოქმედები, აქვთ თანდაყოლილი თვისებები, რომლებიც მზად არიან კვლავ გააჩინონ ბოროტმოქმედები. ასე რომ, ამ ქვეყნისა და ამ ხალხის ისტორიამ გააკეთა ის, რაც შეეძლო: ევროპის ყველაზე რეაქციული მონარქია შეცვალა მსოფლიოში ყველაზე რეაქციული დიქტატურით.

მე ასე ცოტას ვწერ სსრკ მწერალთა ძლევამოსილ კავშირზე და მოხმარებულ საბჭოთა ლიტერატურაზე, რადგან რატომ წერ მეორეხარისხოვან ბოროტებაზე, როცა მთავარის წერა გჭირდებათ? მთავარი ბოროტება საბჭოთა სოციალისტური იდეოლოგიის ცხოველური ფაშიზმია.

ხრუშჩოვის პოსტ-ხრუშჩოვის მთავრობა, რომელიც სტალინს მზარდი სიმწარით რეაბილიტაციას უწევდა, აუცილებლად იძულებული გახდა გაეძლიერებინა რეპრესიები მზარდი სიმწარით. სტალინის რენესანსს კი ეს მიზანი ჰქონდა მთავართა შორის. დაბადებითა და პროფესიით მე ვეკუთვნი იმ ადამიანთა წრეს, რომლებსაც გამუდმებით ესხმის საბჭოთა ხელისუფლება, ანუ ინტელიგენცია, რომელიც არ მოითმენს მისი სუვერენიტეტის დარღვევას. ბევრი სხვა ინტელექტუალის მსგავსად, მეც მესმის იგივე კითხვა სხვადასხვა ვარიაციებში: „რატომ უნდა დევნიდეს ყველაზე ძლევამოსილი სახელმწიფო იმ ადამიანებს, რომლებიც არ ეთანხმებიან მის იდეოლოგიას, სახელმწიფომ, რომელმაც კარგად იცის, რომ ეს დევნა ყველაზე მეტად აღიზიანებს მთელი მსოფლიოს საზოგადოებრივ აზრს. ყველა?” მე არასოდეს მესმოდა ეს დაბნეულობა.

საბჭოთა სახელმწიფოს სათავეში მყოფი არსებები ახრჩობენ თავისუფლებას, თელავენ ადამიანურ ღირსებას და ანადგურებენ ეროვნულ კულტურას, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ცუდი პოლიტიკოსები არიან, არამედ იმიტომაც არიან განწირულნი, რომ დაახრჩონ, გათელონ და გაანადგურონ. და თუ არ დაახრჩობენ, თელავენ და არ ანადგურებენ, მაშინ ამ ქვეყანაშიც კი, თავისი უმძიმესი ისტორიული მემკვიდრეობითა და აბსოლუტიზმისაკენ მუდმივი მიდრეკილებით, შეიძლება წარმოიშვას ნორმალური სოციალური ურთიერთობები, ანუ ისეთი, რომ ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ვერავინ ვერ შეძლებს. გაანადგურე ადამიანები, რომლებიც განსხვავებულად ფიქრობენ. და მაშინ აუცილებლად აღმოჩნდება, რომ ადამიანები, რომლებიც განსხვავებულად ფიქრობენ, უსასრულოდ უფრო მაღალი და მნიშვნელოვანი არიან, ვიდრე მმართველები, და ეს აუცილებლად გამოიწვევს ჯერ ძალადობრივ პოლიტიკურ ბრძოლას, შემდეგ კი რუსეთის ისტორიული განვითარების ტრაგიკული თავისებურებების გამო, აზიური მტრობა დემოკრატიის მიმართ. სისასტიკისა და ეროვნული ხასიათის მკვეთრად კონტინენტური თვისებების ტრადიციული ჩვევა - სამოქალაქო ომამდე. და ამიტომ, კატასტროფულია არა მხოლოდ ის, რომ ამ სასტიკ და ამპარტავან მონათმფლობელურ სახელმწიფოს სათავეში უდგას ცუდი პოლიტიკოსები, რომლებიც ახშობენ თავისუფლებას, არღვევენ ადამიანის ღირსებას და ანადგურებენ ეროვნულ კულტურას, არამედ ის, რომ სხვები ვერ დგანან ისეთ სახელმწიფოში, რომელსაც აქვს საბჭოთა ხელისუფლების ფორმა. და ეს არ არის ისტორიული გარდამავალი სპეციფიკა, ეს არის საბჭოთა და ნებისმიერი სხვა ფაშისტური კონცეფციის კანონზომიერება. და ის, რაც ხდება ჩინეთში ან ესპანეთში, ალბანეთში ან ეგვიპტეში, პოლონეთსა თუ სამხრეთ აფრიკაში, განსხვავდება საბჭოთა ნორმისგან მხოლოდ აბსურდის ეროვნული ხასიათითა და გამოყენებული ძარცვის რაოდენობით.

საბჭოთა ხელისუფლება გამოუსწორებელია, განუკურნებელი; მას შეუძლია იყოს მხოლოდ ის, რაც არის - შურისმაძიებელი, შეუწყნარებელი, კაპრიზული, ამპარტავანი და ხმაურიანი.

მე უარვყოფ გაბატონებულ შუა-ლიბერალურ აზრს: ჩვენ მომხრე ვართ საბჭოთა ძალაუფლებისთვის, პლუს მთელი ქვეყნის ელექტრიფიკაცია, გამოკლებული შემოქმედებითი ინტელიგენციის სრულიად არასაჭირო და თუნდაც მავნე წვრილმანი მეურვეობა. ვადასტურებ, რომ საბჭოთა ძალაუფლება გამოუსწორებელია და მის წინააღმდეგ ბრძოლაა საჭირო. თავისი იდეოლოგიით და პოლიტიკით, მეთოდოლოგიით და აზროვნებით. მაგრამ ყველაზე საშიშია საკუთარი საშინელი გამოცდილების დავიწყება: მიმართოს მეთოდებს („უმაღლესი მიზნის“ სახელით), რომლებშიც მაინც არის უზნეობის ჩრდილი და ძალადობის მინიშნება.

ახლა საბჭოთა ინტელიგენციისთვის, ანუ მისი იმ წრისთვის, რომელიც არ ემსახურება დესტრუქციულ ძალას, გაძევების, დაპატიმრებების, რეპრესიების და ძალადობის შემდეგ, რომელიც დაიწყო სკკპ ცენტრალური კომიტეტის გადაწყვეტილებით, ოქტომბრის რევოლუციის ორმოცდამეათე წლისთავის შემდეგ. , წინააღმდეგობის გაწევის შესაძლებლობა მნიშვნელოვნად შეზღუდული იყო. სათაყვანებელი ხელისუფლება იმარჯვებს თავის მარადიულ მტერზე - კაცობრიობის მოაზროვნე ნაწილზე. დახუჭული თვალებით მიჰყვება დევნის ისტორიას და კვლავ დარწმუნდება მისი მეთოდის აპრობირებული ერთგულებაში: გაანადგუროს ყოველგვარი წინააღმდეგობა, მაშინ როცა ჯერ კიდევ ვერ გააცნობიერა თავისი ძალა.

ის ახშობს წინააღმდეგობას სახელმწიფო და პიროვნული მოტივით, რომელიც, მოგეხსენებათ, ჭეშმარიტ საბჭოთა ადამიანში ვერასოდეს გაიყოფა.

ასე მოხდა ორ ჭეშმარიტად საბჭოთა ადამიანთან - კონსტანტინე ალექსანდროვიჩ ფედინი, საბჭოთა ლიტერატურის მოქმედი კლასიკოსი და ლეონიდ ილიჩ ბრეჟნევი, უბრალო საბჭოთა კაცი და მეტალურგი.

უბრალო საბჭოთა კაცი და მეტალურგი, რომელმაც დარგა, მოკლა რაც შეეძლო კარგ სტალინურ დროში (ჯანდაბა მათ), ლიბერალურ დღეებში (ჯანდაბა ისინი), ხალხის მიმართ ჰუმანური დამოკიდებულების ამომწურავი ვარჯიშის შემდეგ (ტრენინგი ჩატარდა ექვსი სამხრეთ რუსული ნაგაზი), გადაწყვიტა ბრძენი სახელმწიფო მოღვაწე გამხდარიყო. ამიტომ, ცენტრალური კომიტეტის პრეზიდიუმში (კოლექტიური ხელმძღვანელობა და დემოკრატია!) გააფთრებული ჩხუბის დროს სინიავსკის და დანიელის დაპატიმრების შემდეგ, მან დაიცვა ყველა ანტისაბჭოთა ჩუმად დახრჩობის უპირატესობა მხოლოდ ორი მათგანის ხმამაღალ სასამართლო პროცესთან შედარებით.

თავისი გადაწყვეტილების გასაძლიერებლად და ხალხის დასამტკიცებლად მოსაყვანად ლეონიდ ილიჩმა გადაწყვიტა ისტორიული შეხვედრის მოწყობა.

ისტორიულ შეხვედრას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა კონსტანტინე ალექსანდროვიჩიც. მაგრამ სინიავსკი-ტერცის მოთხრობის "გრაფომანიების" გმირი კონსტანტინე ალექსანდროვიჩ ფედინი ძილში ღრიალებდა იმის სურვილით, რომ ანტისაბჭოთა ცილისმწამებლისგან საკუთარი ყალბი კბილებით ამოეღრღნა თვალი (და მერე მეორე და მერე მეორე!) და. თავის გიჟურ სიბრმავეში ვერ აცნობიერებდა, რატომ მოვიდა მასთან ჭეშმარიტად საბჭოთა წარმოების მეტალურგიული სულის მქონე კაცი.

კონსტანტინე ალექსანდროვიჩმა, რომელმაც გარკვეულწილად მოახერხა სიმშვიდის შენარჩუნება იმპერიალიზმის საკითხის განხილვისას და საკუთარ თავში ფიზიკური და მორალური ძალაც კი აღმოაჩინა, რომ თავი შეეკავებინა პოპულარული ანტისემიტიზმის მკვეთრად გაზრდის გადაუდებელ ზომებზე განხილვისას, გაიგო რენეგატის სახელი და ცილისმწამებელმა, სსრკ მწერალთა კავშირის ყოფილმა წევრმა, გაბრაზებული გადმოხტა შარვლიდან და ცენტრალური კომიტეტის პირველ მდივანს გადააფურთხა, გოგონას ღია ვარდისფერ-თეთრი ფერის პროთეზები, დაიწყო გააფთრებული სიტყვების ყვირილი, გამეორება. სულ უფრო და უფრო მეტი ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "თარო", "კოცონი", "ბორბალი", "კვარტალური", "ძმარმჟავა" და "იმპერიალიზმის ზვიგენები".

მერე ცოტა გონს მოვიდა, შარვალში ჩაიცვა, ხელოვნურ კიდურებში ჩაიჭედა და მაშინვე საბჭოთა-გერმანიის მეგობრობის საზოგადოების თავმჯდომარე და კლასიკოსი გახდა.

ასე რომ, პირველი მდივნები ერთმანეთის საპირისპიროდ ისხდნენ პერედელკინოს სადგურის ლიტერატურულ დრიფტებში. და მდივანმა, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში წარმოდგენა არ ჰქონდა, დაჟინებით და დამაჯერებლად უმტკიცებდა მდივანს, რომელმაც უკვე გააცნობიერა ყველაფერი ყველაზე გადაუდებელი საჭიროება იმპერიალიზმის ეპოქაში, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი ეტაპი, კოლონიალიზმის დასასრული და რევიზიონიზმის დაწყება. როდესაც განსაკუთრებით აუტანელია მისი დისკრიმინაცია საბჭოთა ლიტერატურის მიმართ, როდესაც პარტია და ხალხი მას ანდობენ კლასიკის რთულ, მაგრამ საპატიო თანამდებობას, რაც შეიძლება მალე და რაც შეიძლება მკაცრი რეპრესიები ორი ბოროტი ანტისაბჭოთა და რენეგატის წინააღმდეგ.

წინა დღით გადადებული სასამართლო პროცესი 1966 წლის 10 თებერვალს დაინიშნა. ამ დღეს, ას ოცდაცხრა წლის წინ, პუშკინი მოკლეს, ხოლო პასტერნაკი სამოცდათხუთმეტი წლის წინ დაიბადა.

საბჭოთა ხელისუფლებას ყოველთვის სასიკვდილოდ ეშინოდა რაიმე დაჩრდილვის გართულების ტრიუმფის საათზე. მას სძულს ისინი, ვისაც შეუძლია გააფუჭოს მისი დღესასწაული. ამიტომ, სტალინის დროს, არდადეგების წინა დღეს, ციხეები ააფეთქეს და ამჟამად ლენინგრადში მოაწყო სასამართლო პროცესები, რომლებზეც გაასამართლეს ადამიანები, რომლებიც თითქოსდა მის წინააღმდეგ ტერორისტულ აქტებს აწყობდნენ საიუბილეო დღეებში.

საბჭოთა ხელისუფლება, რომელმაც მოიგო (როგორც მას სჯერა) ინტელიგენციაზე, ზეიმობს თავისი ტრიუმფის საათს. მე ვფიქრობ, რომ სწორედ ამ დროს უმჯობესია გააფუჭოს ნათელი საბჭოთა დღესასწაული.

ამ წერილს ვწერ იმისთვის, რომ დავამტკიცო, რომ რუსეთის ინტელიგენცია ცოცხალია, იბრძვის, არ იყიდება, არ ნებდება, რომ აქვს ძალა.

მე არ ვარ თქვენს პარტიაში. მე არ ვსარგებლობ იმაზე მეტი პრივილეგიებით, ვიდრე სარგებლობს თქვენი სახელმწიფოს ყველა მშრომელი ადამიანი. მე არ მაქვს თქვენი წოდებები და არ მაქვს თქვენი ჯილდოები. არ მრცხვენოდეთ თქვენი მთავრობის მიერ აგვისტოს მონიჭებული უმაღლესი განათლება, ბინა და კლინიკა. ნუ მსაყვედურობთ პურით, რომელსაც ვჭამ და ცხიმით, რომელიც არ მომწონს. მე დავამუშავე შენი პური, შენი თავშესაფარი ციხეებში და ბანაკებში 13 წლის განმავლობაში, ნომერი 1-B-860, რომელიც შენ მე დამაჯილდოვეს. იმისთვის, რომ ისწავლო, თავშესაფარი და პური მიიღო, არ არის აუცილებელი საბჭოთა ხელისუფლება ციხეებითა და ცენზურით. ეს ყველაფერი აქვთ იმპერიალიზმის უღლის ქვეშ მოქცეულ ხალხებსაც კი. მაგრამ არ შეიძლება ტრაბახი, გაკიცხვა, განსჯა, განადგურება. თქვენ დაწვით ჩემი ძველი წიგნები და ნუ აქვეყნებთ ახალს. მაგრამ შენც კი, ახლაც, იმ სტატიებში, რომლებიც გაჟღენთილია ჩემი ბოლო წიგნის პირველ სტრიქონებში (რომლის სათაურიც მარტო გიჭირს - წიგნს ჰქვია "საბჭოთა ინტელექტუალის დანებება და სიკვდილი. იური ოლეშა"), არასოდეს გითქვამს. რომ ვწერ ცუდად ან არასერიოზულად, ან უღიმღამო. თქვენ ყოველთვის სხვა რამეს ამბობდით: „თქვენს წიგნებში, – ამბობდით, – ძალადობისადმი ზედმეტად უადგილო ზიზღი, ფანატიზმის მიმართ შეუწყნარებლობაა“. თქვენ ასევე ჰკითხეთ ინკვიზიციის შესახებ გვერდს: „ეს მინიშნებაა? დიახ? ეს ჩვენზეა? დიახ?" მონების ქვეყანა, ბატონების ქვეყანა... საშინელებაა შენს გვერდით ცხოვრება, შენი წიგნების კითხვა, შენს ქუჩებში სიარული. საბედნიეროდ, ერთადერთი კავშირი, რაც ჩემსა და შენს შორის არსებობს, არის უსირცხვილო ორგანიზაციაში ყოფნა - სსრკ მწერალთა კავშირში, რომელიც შენს პარტიულ ეპისკოპოსებთან, შენს საიდუმლო პოლიციასთან, შენს ჯართან ერთად, ომების გაჩაღებულ და დამონებულ ქვეყნებთან ერთად, მოწამლა ღარიბებს. , უბედური, საწყალი მორჩილი ხალხი. ეს კავშირი, ეს მხოლოდ თქვენთან კონტაქტი მეზიზღება და გიტოვებთ აღფრთოვანებულიყავით გაუგონარი გამარჯვებებით, უხილავი წარმატებებით, უხილავი მოსავლით, საოცარი მიღწევებით, საოცარი მიღწევებითა და გონებამახვილური გადაწყვეტილებით - უჩემოდ, უჩემოდ. განშორება არ მოგიტანს სიმწარეს და სევდას არც შენთვის და არც მე. და ამ ღამეს გექნება დრო ჩემთან გამკლავებისთვის.

გიბრუნებთ სსრკ მწერალთა კავშირის წევრის ბილეთს, რადგან პატიოსანი ადამიანის უღირსად მიმაჩნია დარჩენა ორგანიზაციაში, რომელიც ძაღლური თავდადებით ემსახურება ყველაზე სასტიკ, არაადამიანურ და დაუნდობელ პოლიტიკურ რეჟიმს. საუკუნეების კაცობრიობის ისტორია.

ამ გატანჯული, გატანჯული ქვეყნის ხელოვანები და მეცნიერები, ყველა, ვინც ღირსება და წესიერება შეინარჩუნა, გონს მობრძანდით, დაიმახსოვრე, რომ დიდი ლიტერატურის მწერლები ხართ და არა დამპალი რეჟიმის მიმტანები, ჩააგდეთ თქვენი მწერლის კარტები სახეში, წაიღეთ თქვენი ხელნაწერები მათი გამომცემლობებიდან, შეწყვეტენ მონაწილეობას პიროვნების დაგეგმილ და მავნე განადგურებაში, აბუჩად აგდებენ მათ, ზიზღით იგდებენ მათ უღიმღამო და ხმაურიან, უნაყოფო და დაუნდობელ მდგომარეობას, ურტყამს გამარჯვებებისა და წარმატებების განუწყვეტელ ბარაბანს.

20.6.68, ტალინი - მოსკოვი

ძვირფასო მკითხველებო! გთხოვთ, დაუთმოთ რამდენიმე წუთი და დატოვოთ თქვენი გამოხმაურება წაკითხული მასალის ან მთლიანად ვებ პროექტის შესახებ. სპეციალური გვერდი LiveJournal-ში. იქ ასევე შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ დისკუსიებში სხვა ვიზიტორებთან. ჩვენ ძალიან მადლობელი ვიქნებით თქვენი დახმარებისთვის პორტალის განვითარებაში!

პროლეტკულტი

ლიტერატურული, მხატვრული, კულტურული და საგანმანათლებლო ორგანიზაცია, რომელიც წარმოიშვა დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის წინა დღეს და დაიწყო აქტიური საქმიანობა 1917-20 წლებში.

მან გამოაცხადა პროლეტარული კულტურის ფორმირების ამოცანა პროლეტარიატის შემოქმედებითი სამოყვარულო საქმიანობის განვითარებით, აერთიანებდა მშრომელ ხალხს, რომლებიც მიისწრაფოდნენ მხატვრული შემოქმედებისა და კულტურისკენ. 1920 წლისთვის პ-ის ორგანიზაციები 400 000-მდე წევრს ითვლიდა და 80 000 ადამიანი იყო დაკავებული სამხატვრო სტუდიებში და კლუბებში. გამოიცა დაახლოებით 20 P. ჟურნალი (Gorn მოსკოვში, Future პეტროგრადში, Zaryevo Zavodov სამარაში და სხვა).

პ ორგანიზაციები გაჩნდა 1920-იანი წლების დასაწყისში. დიდ ბრიტანეთში, გერმანიაში და ა.შ., მაგრამ უვარგისი აღმოჩნდა, პოეტების მოღვაწეობა დაკავშირებულია პ.-სთან: მ. სხვები.

რევოლუციური რომანტიული პათოსით გამსჭვალულ მათ შემოქმედებაზე სიმბოლისტური და პოპულისტური პოეზიის გავლენა მოახდინა. 1920 წელს პოეტებმა ალექსანდროვსკიმ, კაზინმა, ობრადოვიჩმა და პოლეტაევმა დატოვეს პ. და შექმნეს კუზნიცას ჯგუფი.

სერიოზული წინააღმდეგობებით გამორჩეული აქტივობა პ. პ.თეორეტიკოსები ლენინიზმისათვის უცხო ესთეტიკურ პრინციპებს უწყობდნენ ხელს. ისინი ყველაზე სრულად არის გადმოცემული ა.ა. ბოგდანოვის ნაშრომებში, რომელმაც ისაუბრა ჟურნალში „პროლეტარული კულტურა“. "სუფთა" პროლეტარული კულტურის კონცეფცია, რომელიც წარმოიშვა რევოლუციამდელ წლებში, შექმნილი მხოლოდ თავად პროლეტარების მიერ, პრაქტიკულად გამოიწვია სოციალისტურ კულტურასა და წარსულის კულტურას შორის კავშირის უარყოფა, პროლეტარიატის იზოლაცია. კულტურული მშენებლობის სფერო გლეხობიდან და ინტელიგენციიდან.

გარკვეულწილად, ბოგდანოვის შეხედულებებს იზიარებდნენ სხვა ლიდერები პ.ი. ლებედევ-პოლიანსკი, პ.მ. კერჟენცევი, ვ.ფ.პლეტნევი, ფ.ი. პეტროგრადის ტენდენციები სეპარატიზმისა და ავტონომიისკენ ეწინააღმდეგებოდა სოციალისტური საზოგადოების მშენებლობის ლენინურ პრინციპებს. პრესაში სერიოზული განხილვის საგანი იყო პოლონეთის სახელმწიფოსგან და პარტიისგან დამოუკიდებლობის საკითხი.

1920 წლის 8 ოქტომბერს, პოლონეთის ყრილობასთან დაკავშირებით, რომელზეც კვლავ ხაზგასმული იყო პოლონეთის ავტონომიის აუცილებლობა, ვ.ი. ლენინმა მოამზადა რეზოლუციის პროექტი „პროლეტარული კულტურის შესახებ“. რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს წინადადებით პ.-ს ყრილობამ მიიღო დადგენილება, რომლის მიხედვითაც პ. იყო განათლების სახალხო კომისარიატის წევრი თავისი განყოფილების თანამდებობაზე, ხელმძღვანელობდა მუშაობას. რკპ (ბ) განათლების სახალხო კომისარიატის მიერ ნაკარნახევი მითითებით.

რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის წერილში „პროლეტკულტების შესახებ“, გამოქვეყნებულ „პრავდაში“ 1920 წლის 1 დეკემბერს, ახსნილი იყო პარტიის დამოკიდებულება პ. თუმცა იმავე პოზიციებზე იდგა პ-ის ხელმძღვანელობა, რასაც მოწმობს არტ. ვ.პლეტნევის „იდეოლოგიურ ფრონტზე“ (პრავდა, 27 სექტემბერი, 1922), რომელმაც გამოიწვია ლენინის მწვავე კრიტიკა (იხ. Poln. sobr. soch., V ed., ტ. 54, გვ. 291).

კომუნისტურმა პარტიამ მტკიცედ დაგმო და უარყო პოლონეთის იდეოლოგების ნიჰილისტური დამოკიდებულება წარსულის პროგრესული კულტურის მიმართ, რომელსაც უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ახალი, სოციალისტური კულტურის ჩამოყალიბებისთვის.

20-იან წლებში. ძირითადად თეატრალურ და საკლუბო მოღვაწეობით იყო დაკავებული პ. ყველაზე თვალსაჩინო მოვლენაა პეტროგრადის პირველი სამუშაო თეატრი, სადაც, კერძოდ, ს.მ.ეიზენშტეინი, ვ.ს.სმიშლიაევი, ი.ა.პირიევი, მ.მ.შტრაუხი, ე.პ.გარინი, იუ.ს.გლიზერი და სხვები.1925წ. 1932 წელს არსებობა შეწყვიტა.

ლიტ.: ლენინი V.I., ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ. სატ. არტ., მ., 1969; Bugaenko P. A., A. V. Lunacharsky და 20-იანი წლების ლიტერატურული მოძრაობა, სარატოვი, 1967; სმირნოვი ი., ლენინის კონცეფცია კულტურული რევოლუციისა და პროლეტკულტის კრიტიკა, სატ: ისტორიული მეცნიერება და ჩვენი დროის ზოგიერთი პრობლემა, მ., 1969; გორბუნოვი ვ., ლენინი და სოციალისტური კულტურა, მ., 1972; მისი, V. I. Lenin and Proletkult, M., 1974; მარგოლინ ს., პროლეტკულტის პირველი სამუშაო თეატრი, მ., 1930 წ

RAPP

რუსეთის პროლეტარ მწერალთა ასოციაცია, საბჭოთა ლიტერატურული ორგანიზაცია. იგი ჩამოყალიბდა 1925 წლის იანვარში, როგორც პროლეტარ მწერალთა გაერთიანებული ასოციაციის (VAPP) მთავარი რაზმი, რომელიც არსებობდა 1924 წლიდან და რომლის თეორიული ორგანო იყო ჟურნალი On Post.

RAPP იყო ყველაზე მასიური ლიტერატურული ორგანიზაცია 1920-იანი წლების მეორე ნახევრის, რომელშიც შედიოდნენ მუშათა კორესპონდენტები და ლიტის წრის წევრები. დ.ა.ფურმანოვი, იუ.ნ.ლიბედინსკი, ვ.მ.კირშონი, ა.ა.ფადეევი, ვ.პ.სტავსკი, კრიტიკოსები ლ.

პარტია მხარს უჭერდა პროლეტარულ ლიტერატურულ ორგანიზაციებს, თვლიდა მათ, როგორც კულტურული რევოლუციის ერთ-ერთ ინსტრუმენტს, მაგრამ UAPP-ის არსებობის პირველ წლებში მათ აკრიტიკებდა სექტანტიზმის, „კომიმენტიზმის“, იდეების ნარჩენების გამო. პროლეტკულტი , საბჭოთა მწერლების მიმართ შეუწყნარებლობა ინტელიგენციიდან, პროლეტარული ლიტერატურის ჰეგემონიის ადმინისტრაციული გზით მიღწევის სურვილი. ყველა ეს ფენომენი გააკრიტიკეს რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის 1925 წლის 18 ივნისის დადგენილებაში "პარტიის პოლიტიკის შესახებ მხატვრული ლიტერატურის სფეროში".

RAPP-მა მიიღო რეზოლუცია, როგორც პროგრამული დოკუმენტი: მან დაგმო ნიჰილისტური დამოკიდებულება კულტურული მემკვიდრეობის მიმართ, წამოაყენა სლოგანი „სწავლა კლასიკებისგან“ და შეკრიბა პროლეტარული ლიტერატურისა და კრიტიკის ძალები.

20-იანი წლების ბოლოს ლიტერატურულ დისკუსიებში. ჯგუფთან ერთად "პასი" ; ვ.ფ. პერევერზევის სკოლასთან და სხვა რაპოვის კრიტიკასთან (ჟურნალში "ლიტერატურულ პოსტზე" და სხვა პუბლიკაციები) ეწინააღმდეგებოდა მსოფლმხედველობის როლის დაკნინებას მხატვრულ შემოქმედებაში, მაგრამ ამავე დროს საშუალებას აძლევდა გამარტივებას, პოლიტიკური იარლიყების დამაგრებას.

ნათ.: LEF, წიგნში: საბჭოთა ხელოვნება 15 წლის განმავლობაში. მასალები და დოკუმენტაცია, M. - L., 1933, გვ. 291-95; პერცოვი V.O., მაიაკოვსკი ჟურნალში "ლეფ", თავის წიგნში: მაიაკოვსკი. ცხოვრება და მოღვაწეობა, ტ. 2 (1917-1924), მ., 1971; სურმა იუ., სიტყვა ბრძოლაში. მაიაკოვსკის 20-იანი წლების ესთეტიკა და ლიტერატურული ბრძოლა, ლ., 1963; მეჩენკო ა. ., მაიაკოვსკი. შემოქმედების ესკიზი, მ., 1964; "LEF“, „ახალი LEF“, წიგნში: ნარკვევები რუსული საბჭოთა ჟურნალისტიკის ისტორიიდან. 1917-1932, მ., 1966 წ.

« საშვი»

ლგამეორების ჯგუფი. იგი წარმოიშვა 1923 წლის ბოლოს პირველი საბჭოთა „სქელი“ ლიტერატურულ-მხატვრული და სამეცნიერო-ჟურნალისტური ჟურნალის Krasnaya Nov-ის ქვეშ (გამოქვეყნდა მოსკოვში 1921-42 წლებში); აღმასრულებელი რედაქტორი (1927 წლამდე) ა.კ. ვორონსკი, ლიტერატურულ-მხატვრული განყოფილების პირველი რედაქტორი მ. გორკი; ჟურნალის ირგვლივ დაჯგუფდნენ ე.წ. სახელი ალბათ დაკავშირებულია ვორონსკის სტატიასთან „ონგაივლის”, გამოქვეყნდა ჟურნალში Krasnaya Nov (1923, Ї 6). თავდაპირველად მცირე ჯგუფისაშვიაერთიანებს ახალგაზრდა მწერლები ლიტერატურული ჯგუფებიდან „ოქტომბერი“ და „ახალგაზრდა გვარდია“.

კოლექციებში საშვი"(Ї 1-6, 1924-28) მონაწილეობდნენ ა. ვესელი, მ. გოლოდნი, მ. სვეტლოვი, ა. იასნი და სხვები. როდესაც ჯგუფი გაიზარდა, მანიფესტი "გაივლის“, რომელსაც ხელს აწერს 56 მწერალი (მათ შორის მ.მ. პრიშვინი, ე.გ. ბაგრიტსკი, ნ. ოგნევი, ი.ი. კატაევი, ა.ა. კარავაევა, დ. კედრინი, ა.გ. მალიშკინი, ჯ. ალტაუზენი და სხვები.), რომელიც გამოდიოდა ლიტერატურაში „უფრთო ყოველდღიურობის“ წინააღმდეგ, „რუსული და მსოფლიო კლასიკური ლიტერატურის მხატვრულ ოსტატობასთან თანმიმდევრული კავშირის შესანარჩუნებლად“.

წამოყენებული „პასის“ ესთეტიკური პლატფორმა, LEF-ის რაციონალიზმისგან განსხვავებით.კონსტრუქტივისტები, „გულწრფელობის“ და ინტუიციონიზმის პრინციპები – შემოქმედების „მოცარტიზმი“. 20 წლის ბოლოს -X- 30-იანი წლების დასაწყისი. "პასი" დატოვეს ბაგრიცკიმ, პრიშვინმა და სხვებმა. რაპპოვსკაიაკრიტიკა „პასს“ საბჭოთა ლიტერატურისადმი მტრულ დაჯგუფებად მიიჩნევდა. „პასმა“ არსებობა 1932 წელს შეწყვიტა

კავშირიმწერლები სსრ-დან

RAPP , LEF , "პასი" , კავშირიგლეხი მწერლებიდა სხვა.. 1932 წლის 23 აპრილს ბოლშევიკთა საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალურმა კომიტეტმა გადაწყვიტა „... გაერთიანდეს ყველა. მწერლებისაბჭოთა ხელისუფლების პლატფორმის მხარდაჭერა და სოციალისტურ მშენებლობაში მონაწილეობის მცდელობა გაერთიანებასაბჭოთა მწერლებიკომუნისტურ ფრაქციასთან ერთად "(" პარტიისა და საბჭოთა პრესის შესახებ. დოკუმენტების კრებული, 1954 წ., გვ. 431). საბჭოთა მწერალთა I საკავშირო ყრილობამ (1934 წლის აგვისტო) მიიღო მწერალთა კავშირის წესდება. სსრკ, რომელშიც სოციალისტური პეიზმი როგორც ბუების მთავარი მეთოდი. ლიტერატურა და ლიტერატურული კრიტიკა.

ისტორიის ყველა ეტაპზებუები. სსრკ-ს ერთობლივი საწარმოს ქვეყნებმა CPSU-ს ხელმძღვანელობით აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ახალი საზოგადოების შექმნისთვის ბრძოლაში. დიდი სამამულო ომის დროს ასობით მწერალი ნებაყოფლობით წავიდა ფრონტზე, იბრძოდა საბჭოთა კავშირის რიგებში. არმია და საზღვაო ძალები, მუშაობდნენ ომის კორესპონდენტად დივიზიონის, არმიის, ფრონტისა და საზღვაო გაზეთებისთვის; 962 მწერალი დაჯილდოვდა სამხედრო ორდენებითა და მედლებით, 417 მამაცი დაიღუპა.

1934 წელს სსრკ-ს SP-ში შედიოდა 2500 მწერალი, ახლა (1976 წლის 1 მარტის მდგომარეობით) - 7833, წერს 76 ენაზე; მათ შორის 1097 ქალი. მათ შორის 2839 პროზაიკოსი, 2661 პოეტი, 425 დრამატურგი და კინომწერალი, 1072 კრიტიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე, 463 მთარგმნელი, 253 საბავშვო მწერალი, 104 ესეისტი, 16 ფოლკლორისტი.

სსრკ მწერალთა კავშირის უმაღლესი ორგანოა მწერალთა საკავშირო ყრილობა (მე-2 ყრილობა 1954 წელს, მე-3 1959 წელს, მე-4 1967 წ.მე-5 1971 წ.) – ირჩევს Მმართველი ორგანო, რომელიც აყალიბებს სამდივნოფორმირება ყოველდღიური საკითხების გადასაჭრელად ბიუროსსამდივნო.

სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობას 1934-36 წლებში ხელმძღვანელობდა მ. გორკი, რომელმაც განსაკუთრებული როლი ითამაშა მის შექმნაში და იდეოლოგიურ და ორგანიზაციულ გაძლიერებაში, შემდეგ სხვადასხვა დროს ვ.პ. სტავსკი ა.ა.ფადეევი, ა.ა. გამგეობის, 1971 წლიდან), გ.მ.მარკოვი (I მდივანი, 1971 წლიდან).

გამგეობის ქვეშ არის საკავშირო რესპუბლიკების ლიტერატურის, ლიტერატურული კრიტიკის, ესეებისა და ჟურნალისტიკის, დრამისა და თეატრის, საბავშვო და ახალგაზრდული ლიტერატურის, ლიტერატურული თარგმანის, საერთაშორისო საბჭოები. ამ მწერლების კავშირები და ა.შ.

მსგავსი სტრუქტურაგაერთიანებებიმწერლები სამხრეთ და ავტონომიური რესპუბლიკებიდან; რსფსრ-ში და ზოგიერთ სხვა საკავშირო რესპუბლიკაში არის მწერალთა რეგიონალური და რეგიონალური ორგანიზაციები.

1963 წლიდან გამგეობა და მოსკოვის ფილიალი კავშირიმწერლებირსფსრგამოსცემს ყოველკვირეულ „ლიტერატურულ რუსეთს“. 1974 წელს რსფსრ-მ გამოაქვეყნა 4940 ჟურნალი, ბიულეტენი, სამეცნიერო ჩანაწერი და სხვა ჟურნალის პუბლიკაცია რუსულ ენაზე, 71 პუბლიკაცია სსრკ ხალხების სხვა ენებზე და 142 პუბლიკაცია უცხო ქვეყნების ხალხების ენებზე. გამოდის ლიტერატურული, მხატვრული და სოციალურ-პოლიტიკური ჟურნალები: მოსკოვი (1957 წლიდან), ნევა (ლენინგრადი, 1955 წლიდან), შორეული აღმოსავლეთი (ხაბაროვსკი, 1946 წლიდან), დონე (დონის როსტოვი, 1957 წლიდან). ), "ამაღლება". " (ვორონეჟი, 1957 წლიდან), "ვოლგა" (სარატოვი, 1966 წლიდან) და ა.შ.

სსრკ მწერალთა კავშირის სისტემა გამოსცემს 15 ლიტერატურულ გაზეთს სსრკ ხალხთა 14 ენაზე და 86 ლიტერატურულ, მხატვრულ და სოციალურ-პოლიტიკურ ჟურნალს სსრკ ხალხთა 45 ენაზე და 5 უცხო ენაზე, მათ შორის. სსრკ მწერალთა კავშირის ორგანოები: "ლიტერატურნაია გაზეტა", ჟურნალები "ახალი სამყარო", "ბანერი", "ხალხთა მეგობრობა", "ლიტერატურის საკითხები", "ლიტერატურული მიმოხილვა", "ბავშვთა ლიტერატურა", "უცხო". ლიტერატურა“, „ახალგაზრდობა“, „საბჭოთა ლიტერატურა“ (გამოქვეყნებულია უცხო ენებზე), „თეატრი“, „საბჭოთა სამშობლო“ (ებრაულად გამოქვეყნებული), „ვარსკვლავი“, „კოცონი“.

სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობის დაქვემდებარებაშია გამომცემლობა "საბჭოთა მწერალი",მათ. მ. გორკი, ლიტერატურული კონსულტაცია დამწყები ავტორებისთვის, ლიტერატურული ფონდი სსრკ, მხატვრული ლიტერატურის პროპაგანდის საკავშირო ბიურო, ც მწერალთა სახლი მათ. A. A. Fadeev მოსკოვში და სხვები.

მწერლების საქმიანობას მიმართავს მაღალი იდეოლოგიური და მხატვრული დონის ნაწარმოებების შექმნისკენ, სსრკ მწერალთა კავშირი მათ ყოვლისმომცველ დახმარებას უწევს: აწყობს შემოქმედებით მივლინებებს, დისკუსიებს, სემინარებს და ა.შ. და იცავს ეკონომიკურს. და მწერლების კანონიერი ინტერესები. სსრკ მწერალთა კავშირი ავითარებს და ამყარებს შემოქმედებით კავშირებს უცხოელ მწერლებთან, წარმოადგენს სვ. ლიტერატურა მწერალთა საერთაშორისო ორგანიზაციებში. დაჯილდოებულია ლენინის ორდენით (1967).

ლიტ.; გორკი მ., ლიტერატურის შესახებ, მ., 1961: ფადეევ ა., ოცდაათი წლის განმავლობაში, მ., შემოქმედებითი გაერთიანებები სსრკ-ში. (ორგანიზაციულ-სამართლებრივი საკითხები), მ., 1970 წ

პროექტით მოწოდებული მასალები რუბრიკონი