ხალხის გმირული ტრადიციები ჩვენი სულიერი მემკვიდრეობაა. "ჩვენ ვიცავთ ჩვენი წინაპრების ტრადიციებს" შეინახეთ ოჯახის ტრადიციები საიდუმლოებით მოცული

სამუშაო თემა: "ჩვენი წინაპრების ტრადიციების დაცვა».

სამიზნე:

რუსი გლეხური ცხოვრების ისტორიის შესწავლა,ჩემი წინაპრების კულტურები მივიწყებული საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის მეშვეობით.

რუსული ხალხური კულტურისადმი პატივისცემის ფორმირება.

Დავალებები:

საყოფაცხოვრებო ნივთების მრავალფეროვნების გაცნობა, მათი სახელები და დანიშნულება.

გამოიკვლიეთ საოჯახო ანტიკვარიატი, რომელიც იშვიათი და ოჯახის მეხსიერებაა.

ანტიკვარული ნივთების გამოყენება ცეკვის კლასებში. რუსული ხალხური კოსტუმის ისტორია.

4. შეაგროვეთ საყოფაცხოვრებო ჭურჭელთან დაკავშირებული გამოცანები, ანდაზები და გამონათქვამები.

შესწავლის ობიექტი: ჩემი წინაპრების კულტურა.

კვლევის საგანი: ანტიკვარული საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი.

პრობლემა: მათი კულტურისა და ცხოვრების ტრადიციების შენარჩუნება მათი შესწავლით.

კვლევის მეთოდები: ინტერვიუ, ინფორმაციის მოძიება ბიბლიოთეკაში, ინტერნეტში, შეგროვებული ნივთების ანალიზი, შედარება, შედარება.

მე მჯერა, რომ ყველა ანტიკვარულ ნივთს წლებისა და საუკუნეების მანძილზე წინა მფლობელების ენერგია აქვს. ისინი ინარჩუნებენ ადამიანის ხელების სითბოს და შეხებას. სამწუხაროა, რომ არ შეიძლება ლაპარაკი. თორემ ჩვენი შორეული წინაპრების ამბავს მოგვითხრობდნენ. ისტორიები განსხვავებული იქნებოდა, მაგრამ საინტერესო. ეს არის ის, რაც გვაიძულებს კიდევ ერთხელ შევხედოთ ამა თუ იმ ნივთს, გავიხსენოთ ჩვენი წარმომავლობა და პატივი მივაგოთ წინაპრებს, რომელთა წყალობითაც ვარსებობთ.
ჩვენს ოჯახს აქვს რამდენიმე ნივთი, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ჩვენ ძალიან ვაფასებთ და ვზრუნავთ მათზე.
როდესაც ისინი პირველად ვნახე, როცა პატარა ვიყავი, ბევრი კითხვა გამიჩნდა:
რა ჰქვია ამ ობიექტებს და რას ემსახურებოდნენ?
რატომ ინახავენ მშობლები მათ, თუ არ იყენებენ?
ვინ და როდის შექმნა ეს ნივთები? ძალიან მაინტერესებდა ამ ამბების ისტორია. ეს არის ის, რაზეც მე გავაკეთე ჩემი კვლევა.

1. ქოხიდან დავიწყოთ კვლევა. სწორედ მასში გამოიყენებოდა, ინახებოდა და ინახებოდა სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები და ყველა ჭურჭელი.

ქოხი და მისი მოწყობილობა .

ჩვენ გვაინტერესებს ყველაფერი ვიცოდეთ:

როგორ ცხოვრობდნენ ადრე რუსი ხალხი?

რატომ იყო საჭირო რუსული ცხოვრების ყველა ეს ნივთი?

რა ჰქვია ამ ობიექტებს და როგორ იყენებდნენ ისინი?

დავიწყე ყველა ჩემს კითხვაზე პასუხების ძებნა: ვკითხე მასწავლებლებს, მშობლებს, ბებიებს, ვუყურე ილუსტრაციებს წიგნებში რუსი ხალხის უძველესი ცხოვრების შესახებ, წავიკითხე ენციკლოპედიები, ვუყურე ვიდეოებს.

ჩემი კვლევის შედეგად გავიგე, რომ ძველ დროში თითქმის მთელი რუსეთი ხისგან იყო დამზადებული. რუსეთში ითვლებოდა, რომ ხე დადებითად მოქმედებს ადამიანზე, კარგია მისი ჯანმრთელობისთვის. ეს ის ხეა, რომელიც ოდითგანვე ითვლებოდა სიცოცხლის დაბადებისა და მისი გაგრძელების სიმბოლოდ. ქოხებს ძველად ნაძვის ან ფიჭვისგან აშენებდნენ. ქოხის მორებიდან სასიამოვნო ფისოვანი სუნი იდგა.

მრავალი წლის წინ მცხოვრებმა რუსებმა ოჯახებისთვის ქოხები ააშენეს. იზბა (სოფლის სახლი) - იმ დროის ყველაზე გავრცელებული შენობა. გლეხმა სახლს მტკიცედ, საუკუნეების მანძილზე აშენებდა. გლეხმა ქოხი თავად ააშენა ან გამოცდილი დურგლები დაიქირავა. ხანდახან „დახმარებას“ აწყობდნენ, როცა მთელი სოფელი ერთ ოჯახში მუშაობდა.

მოდით, გადავხედოთ რუსულ ქოხს. რა სიტუაცია იყო იქ? რა იყო ავეჯი, ჭურჭელი?

ენციკლოპედიებიდან გავიგე, რომ გლეხის საცხოვრებელი ადაპტირებული იყო მის ცხოვრების წესზე. სიტუაცია იყო მოკრძალებული, მკაცრი, ყველაფერი თავის ადგილზე იყო, ყველაფერი საქმის სასიკეთოდ.

თურმე ქოხის შესასვლელთან დაბრკოლება იყო შესაძლებელი. Იცი რატომ? ქოხს ჰქონდა მაღალი ზღურბლი და დაბალი ზღურბლი. ამიტომ გლეხებმა იზრუნეს სიცხეზე, ცდილობდნენ არ გამოეშვათ.

აი მე ქოხში ვარ. ღუმელი იკავებს ცენტრალურ ადგილს. ქოხის მთელი შიდა განლაგება დამოკიდებული იყო ღუმელის ადგილმდებარეობაზე. ღუმელი ისე იყო დაყენებული, რომ კარგად ანთებულიყო და კედლიდან მოშორებით, რომ ცეცხლი არ გაჩენილიყო.

კედელსა და ღუმელს შორის სივრცეს ღუმელი ეწოდება. იქ დიასახლისი ინახავდა სამუშაოსთვის საჭირო ხელსაწყოებს: მაშებს, დიდ ნიჩაბს, პოკერს.

ღუმელთან კერაზე თუჯი და ქოთნები იდგა. ინვენტარი და შეშა ინახებოდა კერის ქვეშ მდებარე ნიშში. ღუმელში იყო პატარა ნიშები ხელთათმანებისა და თექის ჩექმების გასაშრობად.

"მედდა, დედა" ხალხში ღუმელს ეძახდნენ. „დედა ღუმელია, დაამშვენეთ თქვენი შვილები“, - თქვა დიასახლისმა პურის და ღვეზელების ცხობისას. ჩვენს ბინას ასეთი ღუმელი არ აქვს, ის ღუმელმა შეცვალა, მაგრამ სოფლებში ბებიებს მაინც უყვართ რუსულ ღუმელში ღვეზელების ცხობა.

ჩვენ საცდელ სათამაშოებს ღუმელში ვაცხობთ, მაგრამ ასევე ვამბობთ: „დედა ღუმელია, დაამშვენე შენი შვილები“. ის გვისმენს და გვახარებს წითელი პროდუქტებით.

გლეხის ოჯახში ყველას უყვარდა ღუმელი. მან არა მხოლოდ იკვებებოდა მთელი ოჯახი. მან გაათბო სახლი, იქ თბილი და მყუდრო იყო ყველაზე მძიმე ყინვებშიც კი.

ბავშვებსა და მოხუცებს ღუმელზე ეძინათ. ახალგაზრდებსა და ჯანმრთელ ადამიანებს ღუმელზე დაწოლა არ უშვებდნენ. ზარმაცებზე ამბობდნენ: „ღუმელზე აგურებს წმენდს“.

ღუმელთან დროის უმეტეს ნაწილს დიასახლისი ატარებდა. მის ადგილს ღუმელთან ეძახდნენ "ბავშვის კუტს" (ანუ "ქალების კუთხე"). აქ დიასახლისი საჭმელს ამზადებდა, აქ სპეციალურ კარადაში - „ჭურჭელი“ ინახებოდა სამზარეულოს ჭურჭელს. ღუმელთან ბევრი თარო იყო, კედლების გასწვრივ თაროებზე რძის თასები, თიხისა და ხის ჭურჭელი და მარილის სასმისები.

კარებთან მეორე კუთხე მამაკაცებისთვის იყო. მას "კონუსური" ერქვა. სკამზე გააკეთეს ნიმუში ცხენის თავის სახით. მეპატრონე ამ მაღაზიაში მუშაობდა. ხანდახან მასზე ეძინა. პატრონმა იარაღები სკამების ქვეშ ინახებოდა. აღკაზმულობა და ტანსაცმელი ეკიდა მამაკაცის კუთხეში.

გლეხის სახლში ყველაფერი წვრილმანამდე იყო გააზრებული. ცენტრალურ სხივზე გაუკეთეს რკინის ბეჭედი - „დედა“ და დამაგრებული იყო აკვანი. სკამზე მჯდომმა გლეხმა ქალმა მარყუჟში ფეხი ჩადო, აკვანი აკოცა და თვითონ ამუშავა: ტრიალებდა, კერავდა, ქარგავდა.

დღესდღეობით ასეთი აკვნები აღარ არის, ბავშვებს ლამაზ საწოლებში სძინავთ.

გლეხის ქოხის მთავარ კუთხეს „წითელ კუთხეს“ ეძახდნენ. წითელ კუთხეში, ყველაზე სუფთა და კაშკაშა, იყო ქალღმერთი - თარო ხატებით. ქალღმერთს საგულდაგულოდ ამშვენებდა ელეგანტური პირსახოცი - "რუშნიკი". ზოგჯერ ქალღმერთს ანათებდნენ ლამპით - ჭურჭელი ზეთით ან სანთლებით.

ქოხში შესული ადამიანი ყოველთვის იხდიდა ქუდს, ხატებს პირისპირ აბრუნებდა, ჯვარს იწერდა და ქედს იხრებოდა. შემდეგ კი სახლში შევიდა. ხატები საგულდაგულოდ ინახებოდა და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას.

სასადილო მაგიდა, მართლმადიდებლური წესით, ყოველთვის წითელ კუთხეში იყო განთავსებული. სუფრასთან მთელი ოჯახი "ჭამდა" - აიღო საჭმელი. სუფრას ჩვეულებრივ სუფრით აფარებდნენ. სუფრაზე ყოველთვის მარილის საცერი იდგა და პური იდო: მარილი და პური ოჯახის კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის სიმბოლო იყო.

დიდი გლეხის ოჯახი სუფრასთან დაჯდა ჩვეულებისამებრ. სუფრის თავში საპატიო ადგილი დაიკავა მამამ - "მაგისტრალი". სკამზე პატრონის მარჯვნივ ვაჟები ისხდნენ. მარცხენა მაღაზია ოჯახის ქალი ნახევრისთვის იყო. დიასახლისი იშვიათად იჯდა მაგიდასთან და მაშინაც კი, სკამიდან. იგი ღუმელთან იყო დაკავებული, მაგიდაზე საჭმელი მიართვა. ქალიშვილები დაეხმარნენ მას.

სუფრასთან მსხდომი ყველა ელოდა პატრონის ბრძანებას: „ღმერთთან ერთად დავიწყეთ“ და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყეს ჭამა. მაგიდასთან აკრძალული იყო ხმამაღლა საუბარი, სიცილი, მაგიდაზე დაკაკუნება, შემობრუნება, კამათი. მშობლებმა თქვეს, რომ ამ მშიერი "ცოდვილები" - მახინჯი პატარა კაცები - სუფრასთან მიდიოდნენ, მოიტანდნენ შიმშილს, სიღარიბეს და დაავადებას.

გლეხები განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ პურს. პატრონმა პური მოწყვიტა და ყველას თავისი წილი პური დაურიგა. პურის გატეხვა არ იყო მიღებული. თუ პური იატაკზე დაეცა, აიღებდნენ, კოცნიდნენ, პატიებას სთხოვდნენ.

მარილს პატივს სცემდნენ. მას სუფრასთან ულამაზესი წნული ან ხის "მარილის ლიკებით" მიართვეს.

სტუმართმოყვარეობა რუსული ცხოვრების წესი იყო, ჩვეულება, რომელსაც რუსი ხალხი დღემდე იცავს. „პურ-მარილი“ – ასე ესალმება ჭამის დროს სახლში შესულ მეპატრონეებს.

გლეხის საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი

ძნელი წარმოსადგენია რუსული სოფლის სამყარო მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ათწლეულების განმავლობაში დაგროვილი მრავალრიცხოვანი საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის გარეშე, რომელსაც ჩვენი დიდი ბებიები და ბაბუები იყენებდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ცხოვრება ატარებდა სახლში, რომლის ინტერიერის გაფორმება სამუშაოდ და დასასვენებლად იყო მოწყობილი.
ბევრი ნივთი გამოიყენებოდა რუსულ ცხოვრებაში. და თითქმის ყველა მათგანი დამზადებულია ხელით. ავეჯიც ხელნაკეთი იყო - მაგიდა, კედელზე მიმაგრებული სკამები, გადასატანი სკამები.

ს.ი.-ს განმარტებითი ლექსიკონიდან. ოჟეგოვი, გავიგე, რომ: ”ჭურჭელი არის ნივთები, საყოფაცხოვრებო ნივთები, აქსესუარები. მაგალითად: საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, სამზარეულოს ჭურჭელი. იგივე ტერმინი, ვ.ი. დალმა, დიდი რუსული ცოცხალი ენის განმარტებითი ლექსიკონის ავტორმა, უწოდა ჭურჭელს "ყველაფერი მოძრავი სახლში, საცხოვრებელში".
ჭურჭელი არის კერძები საჭმლის მოსამზადებლად, მოსამზადებლად და შესანახად, სუფრაზე მიტანისთვის; სხვადასხვა კონტეინერი საყოფაცხოვრებო ნივთების, ტანსაცმლის შესანახად; ნივთები პირადი ჰიგიენისა და სახლის ჰიგიენისთვის.
ნივთების ტერმინოლოგია იცვლებოდა დამზადების მეთოდის მიხედვით: საკუჭნაო სამუშაოების ტევადობა - ტუბსაკი, დუგუტი ხისგან - თიხისგან დამზადებული დუგუნი - ღარები. რუსულ სოფელში ძირითადად ხის და ჭურჭლის ჭურჭელი გამოიყენებოდა. ნაკლებად გავრცელებული იყო ლითონი, მინა, ფაიფური. ასევე დიდი გამოყენება იყო არყის ქერქისგან დამზადებული ჭურჭელი, რომელიც ნაქსოვი იყო ყლორტების, ჩალისა და ფიჭვის ფესვებისგან. ზოგიერთი ნივთი ოჯახის მამრობითი ნახევრის მიერ იყო დამზადებული. მისი უმეტესი ნაწილი ბაზრობებზე იყო შეძენილი. სახლში ლითონის ჭურჭლის არსებობა ოჯახის კეთილდღეობის, მისი ეკონომიურობის, ოჯახური ტრადიციების პატივისცემის აშკარა მტკიცებულება იყო. ასეთი ჭურჭელი იყიდებოდა მხოლოდ ოჯახის ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტებში. ჭურჭლის ტრადიციული ნაკრები გლეხურ მეურნეობაში XX საუკუნის 30-იანი წლების ბოლომდე იყო შემორჩენილი. თუმცა, ურბანული ცხოვრებისათვის დამახასიათებელმა ახალმა ნივთებმა ადამიანთა ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეღწევა გაცილებით ადრე, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო. თავდაპირველად ეს იყო ჭურჭელი. სამოვართან და ყავის ქვაბთან ერთად გლეხების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შემოვიდა ჩაის ფინჯნები თეფშებით, შაქრის თასები, მურაბის ვაზები და რძის დოქები., ჩაის კოვზები.

მოხუცი ქალის საოჯახო ნივთები.

ჩვენს ოჯახში ნახშირის რკინა გაჩნდა ბებიაჩემის წყალობით. მრავალი წლის წინ, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო ელექტრო უთოები, ხალხი ნახშირის უთოებს იყენებდა, რადგან რკინა შეუცვლელი ნივთია ადამიანის ცხოვრებაში. ბებიაჩემი ხშირად უყურებდა დედას, თუ როგორ უთოებდა მათ ოჯახისთვის ნივთებს. იოლი არ იყო ასეთი რკინით გატარება მისი მძიმე წონის გამო. ამიტომ, მოგვიანებით, ელექტრო რკინის მოსვლასთან ერთად, ქვანახშირის რკინა წარსულს ჩაბარდა და ჩვენს ოჯახში ისტორიულ იშვიათობად იქცა.

ქვანახშირის რკინისა და თეთრეულის საუთაო სხვა მოწყობილობების გამოჩენის ისტორია მის დასაწყისს მე-9 საუკუნეში ეძებს. ისტორიას არ შემოუნახავს სანდო ინფორმაცია პირველი რკინისა და მისი გამომგონებლის გამოჩენის ზუსტი დროის შესახებ. შორეულ წარსულში ადამიანები სხვადასხვა ხერხს იგონებდნენ, რათა ნივთები დაბანის შემდეგ ნაოჭები არ ყოფილიყო. ერთ-ერთი ასეთი მეთოდი იყო სველი ქსოვილის გაჭიმვა და დატოვება ამ ფორმით გასაშრობად.

სამოვარი - ეს არის რუსეთის სული, ეს არის რუსი ადამიანის სულის სითბო. სამოვარი არ არის მხოლოდ მოწყობილობა, ის არის სუფრის, დღესასწაულის, დღესასწაულების ცენტრი. ძველად ყველა ოჯახში სამოვარი იყო. არც ერთი დღესასწაული არ გასულა ამ რუსული სასწაულის გარეშე. და მიუხედავად მაღალი ღირებულებისა (ძროხაზე მეტი ღირდა), სამოვარი ყველა სახლში იყო. ახლა სამოვარი უფრო ლეგენდად, ერთგვარ რეალობად, წარსულს ჩაბარდა. ამ დროისთვის არსებობს მხოლოდ 3 ტიპის სამოვარი:

ელექტრო სამოვარი, სადაც წყალი თბება გამათბობელი ელემენტის (ქვაბის) საშუალებით;

ჟაროვა. მას ასევე უწოდებენ ქვანახშირის სამოვარს ან შეშის სამოვარს. მასში წყლის გათბობა ხდება მყარი საწვავის (კონუსები, ქვანახშირი, შეშა) დახმარებით. ეს არის პირველი და უძველესი სახეობა;

კომბინირებული სამოვარი არის ელექტრო და ცეცხლოვანი სამოვარის კომბინაცია.

თავისთავად სიტყვა "სამოვარი" თავისთავად მეტყველებს, ეს არის ერთგვარი საგანი, რომელიც თავად ადუღებს. სწორედ მისმა უნარმა გაათბო სითხეები საკუთარ თავში, რამაც ხელი შეუწყო რუსეთის იმპერიაში გავრცელებას. ჩემი დიდი ბაბუები სამოვარს იყენებდნენ. ბებიამ ის ძველ ბეღელში იპოვა. ბებიამ თქვა, რომ პატარა იყო, სკოლაში დადიოდა და ახსოვს, რა საინტერესო ჩაის წვეულებები იდგა ამ სამოვარის უკან. სამოვარმა უამრავი ემოცია და შთაბეჭდილება მოახდინა სხვადასხვა მწვანილისგან ნამდვილი რუსული ჩაის მომზადებისგან. ჩაი აძლიერებდა და სხეულში სიმსუბუქეს იწვევდა. და როცა ბებიამ ეს ძველი სამოვარი, დროდადრო ჩაბნელებული, ფარდულში იპოვა, ვერ გადააგდო. მას ხომ ახსოვს ჩემი წინაპრების ის ძველი შეკრებები ჩაისთვის. ამჟამად, ბევრი ქარხანა აგრძელებს ნახშირზე მომუშავე სამოვარის წარმოებას, რომლებიც ნახშირზე მუშაობენ. ვერც ერთი ელექტრომოწყობილობა ვერ შეცვლის ახლად მოხარშული ნახშირის ჩაის შესანიშნავ გემოს.

ჩვენს ოჯახს აქვს ერთი შესანიშნავი პროდუქტი -პირსახოცი . ეს არის ნაქარგი დეკორატიული პირსახოცი. მისი ისტორია ასეთია.

ბებიაჩემის დედას ძალიან უყვარდა ქარგვა. ქარგავდა ბალიშებს, ფარდებს, სუფრებს. აი რა ფანტაზია უნდა გქონდეს, რომ ფერადი ძაფებისგან ასეთი სასწაულები შექმნა. და მაქმანი! ეს ისეთი ლამაზი და საინტერესო ნიმუშებია, თითქოს ნიმუში მინაზეა დახატული. მინაზე მაქმანიც კი წავუსვი, რომ ეს ბრწყინვალე ხელით ნახატი დეტალურად მენახა.

ამჟამად, ძველი სლავური ტრადიციები თითქმის დავიწყებულია, მაგრამ ისინი მაინც ამშვენებს საცხოვრებელს პირსახოცებით, მათ იყენებენ სხვადასხვა რიტუალებში თანამედროვე რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსიის ზოგიერთ რეგიონში. პირსახოცები აშორებენ ქოხის ან ქოხის წითელ კუთხეს, სალოცავებს, კარებისა და ფანჯრების ღიობებს და ასევე ამშვენებს კედლებს. საქორწილო ცერემონიაში პირსახოცს განსაკუთრებული როლი ეკუთვნოდა. ლეგენდის თანახმად, პირსახოცებზე ნაქარგები ახალდაქორწინებულებს დაზიანებისგან, ბოროტი თვალისგან უნდა დაეცვა. საქორწინო მატარებელი პირსახოცებით იყო მორთული - ცხენები, აღკაზმულობა, სტუმრების ტანსაცმელი. პატარძალი და საქმრო ქორწილის დროს პირსახოცზე დგანან. ასევე, პირსახოცი იყო სამშობიარო, ნათლობისა და დაკრძალვის რიტუალების ელემენტი. დღემდე შემორჩენილია ჩვეულება, რომ საპატიო სტუმრებს პირსახოცზე „პურ-მარილით“ შეხვდნენ.

იმისდა მიხედვით, თუ რა ორნამენტი იყო გამოყენებული რუსულ პირსახოცებზე და ეს შეიძლება იყოს მცენარეული, ცხოველური, გეომეტრიული, აბსტრაქტული ორნამენტი, დამოკიდებული იყო მისი დანიშნულება და როლი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამჟამად რუსეთში პირსახოცები ძირითადად გამოიყენება საქორწილო ცერემონიებისა და ხატების დეკორაციისთვის. პირსახოცებს ასევე ძალიან ხშირად ყიდულობენ სუვენირად ან საჩუქრად, თუმცა, ამას გარდა, უნდა გვახსოვდეს, რომ სპეციალური ნიმუშის მიხედვით ნაქარგი პირსახოცები და საკუთარი სიმბოლოები ერთგვარი კავშირია თქვენს წინაპრებთან და შორეულ დროებთან.

პირსახოცი დამზადებულია თეთრეულის ან კანაფის ქსოვილისგან 30-40 სანტიმეტრი სიგანისა და 3 და მეტი მეტრის სიგრძის. პირსახოცის გასაფორმებლად იყენებენ ნაქარგს, მაქმანებს, შეურაცხმყოფელ ქსოვას, ლენტებს.

რუსული ხალხური კოსტუმი.

რუსული ხალხური კოსტუმის ისტორია მრავალ საუკუნეს ითვლის. ანალოგიურად, მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ბუნებრივი პირობები, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, პრაქტიკულად უცვლელი რჩებოდა.გლეხობა, გლეხის შრომის ბუნება და პირობები, ნაკარნახევი ბუნებრივი გარემოთი, რიტუალებით, რწმენით, მთელი ხალხური ცხოვრებით. შედეგად, ხალხური კოსტუმი მაქსიმალურად იყო ადაპტირებული ხალხის ცხოვრებასთან და მისი ტექნიკით.

წარმოება. არქეოლოგია, წერილობითი წყაროები, სადაც მოხსენიებულია სხვადასხვა სახის ტანსაცმელი, მოგზაურთა აღწერილობები - ეს ყველაფერი გვაძლევს ინფორმაციას რუსული ხალხური სამოსის ისტორიის შესახებ. ტანსაცმელს დიდი ღირებულება ჰქონდა, ის არ დაიკარგა, არაგადაყრილი, მაგრამ ძალიან სანუკვარი, არაერთხელ შეცვლილი და ნახმარი სრულ გაფუჭებამდე. თავადაზნაურობა ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ მისი კოსტუმი განსხვავდებოდეს უბრალო ხალხის სამოსისგან. ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრება ადვილი არ იყო. გამთენიიდან დაღამებამდე შრომა მინდორში, მოსავლის მოვლა, შინაური ცხოველები. მაგრამ როდესაც დიდი ხნის ნანატრი დღესასწაული მოვიდა, ხალხი თითქოს გარდაიქმნა, ჩაიცვა საუკეთესო, ულამაზესი სამოსი. ტანსაცმელს ბევრი რამის თქმა შეეძლო ოჯახურ მდგომარეობაზე, მისი მფლობელის ასაკზე. ასე რომ, ჩვენი ქვეყნის სამხრეთ რეგიონებში 12 წლამდე ყველა ბავშვს ეცვა ერთი და იგივე გრძელი პერანგი. სადღესასწაულო ტანსაცმელი ზარდახშებში ინახებოდა.

კაბა(პერანგი). რუსეთში ტანსაცმლის ძირითადი ფორმა იყო სხვადასხვა ქსოვილისგან დამზადებული კაბა, რაც დამოკიდებულია მფლობელის სიმდიდრეზე. ქალის ტანსაცმლის საფუძველი იყო გრძელი პერანგი, მოჭრილი სწორი პანელებისგან. პერანგს მრგვალი საყელო ქონდა, ხანდახან ირგვლივ შეკრული, წინ ღილაკით დამაგრებული ჭრილი და გრძელი სახელოები. ჩვეულებრივი ქალებისთვის, ასეთი პერანგი, წელზე ქამრით ჩაჭრილი, სახლის კაბად ემსახურებოდა, მდიდარ ქალებს ასევე ჰქონდათ ქვედა მაისურები, როგორიცაა მამაკაცის ქალის პერანგი, მორთული ნაქარგებით, ან ფერადი ქსოვილით შემოსილი ჰემის კიდეზე, მკლავები. , საყელო.

Sundress . პერანგს ზემოდან ზემოდან ღილებით დამაგრებული, გრძელი, უმკლავო, ფხვიერი სამოსი ეცვათ.

სულის გამათბობელი . საცურაოს ზემოდან შხაპის გამათბობელი ეცვა - მოკლე, წელის ქვემოთ და ძალიან ფართო ნაკეციანი ტანსაცმელი სახელოების გარეშე, თასმებით, როგორც თანამედროვე საფენები.

ლეტნიკი . ყველაზე ელეგანტური და ორიგინალური ქალის სამოსი იყო საზაფხულო ქურთუკი. კერავდნენ კაშკაშა ქსოვილებისგან, თავზე ახურავდნენ და არ ახვევდნენ. მკლავები იკერებოდა უფრო ძვირი ქსოვილებისგან ზემოდან იდაყვამდე. მკლავების ბოლოები და ზაფხულის წინ საყელოზე უფრო ძვირადღირებული ქსოვილების ზოლებით იყო მორთული. ხანდახან ლეტნიკებს ბეწვით აკრავდნენ ჰემის გასწვრივ. ნაქარგები არა მარტო სამოსს ამშვენებდა, არამედ ჯადოსნური მნიშვნელობაც ჰქონდა. პოპულარული რწმენის თანახმად, ნაქარგმა ნიმუშებმა უნდა მოუტანოს ბედნიერება, იღბალი, კეთილდღეობა სახლს და ჯანმრთელობას. და ასევე დაიცავი უბედურებისა და ბოროტებისგან.ორნამენტი. ტანსაცმლის ორნამენტებში შეგიძლიათ იხილოთ მზის გამოსახულება, ვარსკვლავები, სიცოცხლის ხე ჩიტებით ტოტებზე, ყვავილები, ადამიანებისა და ცხოველების ფიგურები. ასეთი სიმბოლური ორნამენტი აკავშირებდა ადამიანს გარემომცველ ბუნებასთან, ლეგენდებისა და მითების საოცარ სამყაროსთან. რუსულ ხალხურ სამოსს დიდი ისტორია აქვს.

მისი ზოგადი ხასიათი, რომელიც განვითარდა მრავალი თაობის ცხოვრებაში, შეესაბამება ხალხის გარეგნულ გარეგნობას, ცხოვრების წესს, გეოგრაფიულ მდებარეობას და შრომის ბუნებას. მე-18 საუკუნიდან დაწყებული, რუსეთის ჩრდილოეთი ნაწილი განცალკევებული აღმოჩნდა განვითარებადი ცენტრებისგან და, შესაბამისად, ხალხური ცხოვრებისა და ტანსაცმლის ტრადიციული ნიშნები აქ ბევრად უფრო სრულად იყო დაცული, ხოლო სამხრეთით (რიაზანი, ორელი, კურსკი, კალუგა) რუსული. შესამჩნევი განვითარება მიიღო ხალხურმა სამოსმა. რუსეთის ჩრდილოეთ რაიონებში (არხანგელსკი, ტვერი, ვოლოგდა, იაროსლავლი, რიაზანი) გავრცელებული იყო საფენი, ხოლო სამხრეთ პონევაში. თითოეულ პროვინციას ჰქონდა კოსტუმის საკუთარი ვერსია. თითოეული პროვინციის სამოსს ჰქონდა თავისი ორნამენტი, დეკორაცია, ფორმები და სტილი.

ქუდები . გოგოებს ყველგან ეცვათ ღია თავსაბურავი, როგორიცაა სახვევები, დაქორწინდნენ ქალები პირველი შვილის დაბადებამდე, ახალგაზრდა ქალები, იცვამდნენ კოკოშნიკებს; ქალები, რომლებიც მშობიარობენ, ეცვათ კიჩკი ან კოკოშნიკი.

Ეს საინტერესოა : ძველი რუსული ტანსაცმელიჰქონდა თავისი თავისებურებები: ტანსაცმლის ზოგიერთ სახეობას ხელებზე გრძელი სახელოები ჰქონდა. მათ ჩვეულებრივ აგროვებდნენ პატარა ნაკეცებში. და თუ "ხელები ჩამოუშვით", მაშინ მუშაობა თითქმის შეუძლებელი იყო. ამიტომ, ცუდ სამუშაოზე ამბობენ, რომ ეს გაკეთდა „დაუყოვნებლად“. ასეთი კაბები ძალიან მდიდარ ადამიანებს ეცვათ. უფრო ღარიბებს ეცვათ მოკლე კაბები, უკეთესად მორგებული სიარულისა და მუშაობისთვის.

მამაკაცის კოსტუმი . პერანგი . მამაკაცის ტანსაცმელი შედგებოდა თეთრეულის პერანგისაგან გრძელი ფართო სახელოებით, უმკლავო ქაფტანისაგან, რომელიც მუხლებამდე სწვდებოდა და უხეში მატყლისგან იყო დამზადებული. ქაფტანი რგოლებითა და მძივებით იყო გახვრეტილი, ბოლოში ფერადი ნიმუშებით ამოქარგული. ვერც გლეხი, ვერც ქალაქის მცხოვრები და ვერც სოფლელი ვერ ძლებდნენ პერანგის გარეშე. მამაკაცის პერანგებს ჩვეულებრივ უბრალო, კარკასული ან წვრილად დახატული ქსოვილისგან იკერავდნენ. სადღესასწაულო პერანგი ფერადი აბრეშუმის ძაფებით იყო მოქარგული. გულმკერდის ნიმუშები განლაგებული იყო გულმკერდის ცენტრში ჭრილობის გასწვრივ და იცავდა გულსა და ფილტვებს, მხრების ნიმუშები იცავდა ხელებს, ქვედა კი არ აძლევდა საშუალებას ბოროტ ძალებს ქვემოდან გასულიყვნენ.

პორტები(შარვალი). მამაკაცებს ასევე ეცვათ მოსასხამები და ფართო პორტები (შარვალი), ზოგჯერ აცვიათ ორი წყვილი, ერთი მეორეზე. შარვალი მუქი ფერის იყო, ზოგჯერ ზოლებით. ჩექმებში ჩააწყობდნენ ან ონუხებით ახვევდნენ და ზემოდან ბასტის ფეხსაცმელს იდებდნენ. ბიზანტიელებთან ურთიერთობამ ჩაცმის ცვლილება გამოიწვია.

ქაფტანი . ბიზანტიელებთან ურთიერთობამ ჩაცმის ცვლილება გამოიწვია. ჯერ სამეფო ბიზანტიური სამოსი, სასამართლო კოსტუმებთან ერთად, გადავიდა რუსეთის დიდჰერცოგის სახლზე, რის შემდეგაც მდიდარი ბიზანტიელთა სამოსიც გადავიდა. ბიზანტიის გავლენა დაარღვია თათარ-მონღოლთა ლაშქარმა, რომელიც დატბორა

რუსული მიწა. როგორც ყოველთვის, ხალხი ერთგული დარჩა თავისი ძველი ტანსაცმლის მიმართ, ხოლო მაღალი ფენები ცვლიდნენ, ან ურევდნენ თავიანთ ტანსაცმელს გამარჯვებულების ტანსაცმელს. ირგვლივ დახურული ქაფტანის ნაცვლად დაიწყეს მონღოლური ქაფტანის ტარება, რომელიც წინ ღია იყო მთელ სიგრძეზე, საწვიმარის ნაცვლად კი ზედა ქაფტანი.დამატება: მე-16 საუკუნეში მამაკაცებმა დაიწყეს პერანგის ტარება ვიწრო საყელოთი, გრძელი შარვალით, ზემოდან განიერი, ლენტზე შეკრებილი. ქაფტანი საფარივით ვიწროა, მუხლებამდე სწვდება და სახელოებით არის აღჭურვილი. პეტრე I-ის დროს გამოიყენებოდა აბრეშუმის, ტილოს ან ქსოვილისგან დამზადებული შარვალი, რომელიც ჩასმული იყო ჩექმებში. გრძელი კაფტანი პეტრე I აიძულა დაემოკლებინა. მათ, ვისაც ნებაყოფლობით არ სურდა ამის გაკეთება, სამეფო განკარგულებით, ჯარისკაცებმა იატაკები მოჭრეს.თანამედროვეობა. რუსული ხალხური კოსტუმი. ჩვენი ეროვნული კულტურის ერთ-ერთი რელიკვია წარსულში ქრებოდა. ნათელი, ფერადი სპექტაკლი, ორგანულად გადაჯაჭვული ხალხურ სიმღერასა და ცეკვაში ორიგინალურ მოქმედებად, რომელიც საუკუნეებს ითვლის. ხალხური სამოსის შენარჩუნების გარეშე – შეუძლებელია, თუნდაც სცენაზე, ამ კულტურის ერთიანობა აღორძინდეს და სრულებითაც არ გაქრეს.

ჩვენ შევისწავლეთ რუსული ხალხური კოსტუმი, სანამ ჩვენს ლიდერთან ერთად ჩვენს ცეკვის კურსებზე რუსული ხალხური ცეკვის დადგმა მოვახერხეთ.

კოსტუმის ისტორიის შესწავლისას მივხვდი, რომ ძველი რუსული ხალხური კოსტუმიდან ყოველთვის შესაძლებელი იყო ოჯახის, ასაკის, სოციალური განსხვავებების გაგება, ადამიანის პროფესიის გამოცნობა - ამაზე მიუთითებდა სამკაულების ფორმა და მასალა, ხარისხი. ქსოვილების, ბეწვის, კოსტუმის საფარისა და ფერის, მისი სიმდიდრის დასრულება.

ჩვენ გვაინტერესებდა ჩვენი კურსკის რეგიონის ძველი კოსტუმი.

ხალხური კოსტუმი ხელს უწყობს მსოფლმხედველობის, მორალური რწმენის, შემოქმედებითი შესაძლებლობების ჩამოყალიბებას; ავითარებს წარმოსახვას, ესთეტიკურ განცდებს და სილამაზის გაგებას; ასწავლის ემოციურად

– სამყაროსადმი სენსუალური დამოკიდებულება, ასევე სამშობლოში პატრიოტიზმის გრძნობა. მე მჯერა, რომ რუსული კოსტუმის ისტორიის შესწავლა გვეხმარება რუსი ხალხის წარსულში და აწმყოში ჩაძირვაში. ამიტომ უნდა შევინარჩუნოთ და შევინარჩუნოთ ძველი სიმღერები, ეროვნული სამოსი, საოცარი ხალხური დღესასწაულები და მხატვრული ხელნაკეთობები. რადგან ეს არის ფესვები, რომლებიც გვასაზრდოებენ და გვივლიან, ეს არის არა მხოლოდ დღევანდელი დღე, არამედ ჩვენი მომავალიც.

საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი ფოლკლორში.

გლეხის ქოხში შესვლისას მაშინვე ყურადღებას აქცევ ღუმელს: მას ქოხის თითქმის ნახევარი უჭირავს. აქედან მოდის გამოთქმა: „ღუმელის გარეშე ქოხი ქოხი არ არის“. გარდა ამისა, ღუმელი არ არის მხოლოდ საკვების მომზადების ადგილი: „ღუმელი ათბობს და ამზადებს, აცხობს და ფრიდება. ის კვებავს, გააშრობს და გაახარებს სულს.
სახლი, მასში წესრიგი, მშვიდობა და ჰარმონია ოჯახს შორის ითვლებოდა ამქვეყნიური კეთილდღეობის გასაღებად. ანდაზები იკვლევენ ყველა წვრილმანს: „საქმე ხელებშია - პური კი პირში“, „ქალი ღვეზელებს აცხობდა საფუვრით და სადავეებზე ამოიღებდა“, „კარგი წისქვილის ქვები ყველაფერს წვავს და ცუდები გაბედავენ საკუთარ თავს“, „დახრილი ღერო არ ჩაიცმება“ და ა.შ. დ.
"ოსტატის გარეშე სახლი ობოლია" - ეს ანდაზა გადმოსცემს ოჯახში წესრიგის იდეას, მის სტრუქტურას. ასევე არსებობს ანდაზები სახლის სწორად მართვაზე: „კიბეები ქვემოდან კი არა, ზემოდან იწმინდება“, „მიაფრთხილე მინის ჭურჭელს: თუ გატეხავ, არ გაასწორებ“.
საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის გამოსახულება ადვილი შესამჩნევია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში.
ზღაპარში „ჯანჯაფილის კაცი“ ბაბუა ბებიას ფუნთუშის გამოცხობას სთხოვს: „წადი, მოხუცი, დაფხეკი ყუთი, მონიშნე კასრის ძირი, ფუნთუშისთვის ფქვილი აიღე“ - ე.ი. ის სთხოვს ძალისხმევას, რათა მან და მოხუცი ქალმა შეჭამონ.
ზღაპარში "ზაიუშკინას ქოხი", მამალმა, რომელმაც მელა გამოდევნა, მის შემდეგ დაიყვირა: "პირი არ გააღო სხვის პურზე, არამედ ადექი ადრე და დაიწყე საკუთარი".
ალექსანდრე როუს ფილმიდან „ყინვა“, ზეპირ გამოყენებაში შესული მრავალი ფრაზა, ანდაზებად და გამონათქვამებად იქცა: „მაგრამ მარფუშკა კვასის კვაზია!“, „მე არ ვარ ცუდი გუთანის უკან და არ ვდგავარ. ბრძოლაში“, „ცხვრის ტყავის ქურთუკი სრულიად ახალია! არ დაგავიწყდეთ დაბრუნება! და ა.შ.
ფოლკლორში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს გამოცანებს, რომლებიც ასევე არ გვერდს უვლიან რუსულ ცხოვრებას.
კედელზე კიდია, იკეცება, ყველა მასზე იჭერს. (პირსახოცი)
სამი ძმა მდინარეზე წავიდა საბანაოდ. ორი ბანაობს, მესამე ნაპირზე წევს. (ვედროები, უღელი)
მე მჯერა, რომ რუსი ხალხი მტკიცედ ინახავს წარსულის ხსოვნას. ამას მოწმობს რუსულ ფოლკლორში ყოველდღიურ ცხოვრებაზე ცნობების დიდი რაოდენობა, პირველ რიგში გამოცანებში, ანდაზებსა და გამონათქვამებში.

ძველთაძველის მოგონებებიდან.

სამუშაოს დაწყების წინ დავდექი, რომ ჩემმა მშობლებმა არ იცოდნენ სოფლის ცხოვრების მრავალი ნივთის დასახელება. დაზუსტებისთვის ბებიას, ლიუბოვ ალექსეევნა მარჩენკოს მივმართე. მან გაუზიარა თავისი მოგონებები და ოჯახი.

ზოგიერთმა ნივთმა ახალი სახელები მიიღო და ძველი თანდათან დავიწყებას მიეცა. მაგალითად: თეფში - ჭიქა, ბალიშიანი ქურთუკი - საბანი, მჭიდი - ფარდა, სახელური, სახელური - პირსახოცი, ზაპონი - წინსაფარი, ცოცხი - ცოცხი.
ბებიაჩემს ახსოვს ნივთები, რომლებიც კარგა ხანია გამოსულია ბავშვობის მოგონებებიდან. მაგალითად: ვალეკი არის ხის ფიცარი სახელურით, მდინარეზე თეთრეულის დასამარცხებლად, მან გაიგო, დაინახა კიდეც, როგორ გააკეთა ეს დედამ და თავად გამოიყენა. მას პრანკსტერსაც უწოდებენ. მისგან გავიგე, რომ თითოეულ რაიონში საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის სახელწოდებებში განსხვავება იყო სოფლის მიხედვით. მაგალითად: ერთ სოფელში ღუმელში საწმენდ ცოცხს ეძახდნენ „პომელნიკი“, ხოლო მეორე სოფელში - „პომელო“, საუთაო იარაღებს ერთ ადგილას ეძახდნენ „ვალეკი და ნაგლინი მავთული“, ხოლო მეორეში - „რუბელი და ვალეკი“. “.
და ბებიაჩემმა მითხრა, რომ დღესასწაულებზე ქოხი გადაკეთდა, სუფრა თეთრი სუფრით იყო დაფარული; წითელი კუთხე, სარკე მორთული იყო სამკლავურებით; სკამებს, ზარდახშებს ელეგანტური ხოხლუშებით ფარავდა.

დავიწყებული საყოფაცხოვრებო ნივთების ლექსიკონი .

ლიტერატურასთან მუშაობის შემდეგ შევადგინე დავიწყებული საყოფაცხოვრებო ნივთების ლექსიკონი. სულ ლექსიკონში შედის 62 საყოფაცხოვრებო ნივთი.

ტუბი, რულეტი,ვედრო, სკამი, თასი, კვასშნია, კალამი, აკვანი, ყუთი, უღელი, ღარი, ჩანთა, კრინკა, კუხლა, კუბო-ტერემოკი, ტუბი, კაჟი, სკამი, პესტერი, თასი, თავსაფარი, მარაგი, სამოვარი, სვეტები, დამალვა, გულმკერდი, აბანო

აბანო - ხის კონტეინერი ჭაბურღილიდან ან მდინარიდან წყლის ამოსაყვანად ჭურჭლის სახით, მრგვალი კვეთით, განიერი ზევით და ქვემომდე შევიწროებული სხეულით, რკინის რგოლებითა და ყურებით, რომლებშიც მშვილდია ძაფიანი. მრავალი წლის განმავლობაში ღრმა ჭაბურღილიდან ორი ვედროსთვის (დაახლოებით 24 ლიტრი) წყლის აწევა მოითხოვდა ვედროდან სიმტკიცეს და მარტივად გამოყენებას, რაც მიღწეული იყო მუხის ხის გამოყენებით, რომელიც ხასიათდება მაღალი სიმტკიცით, ტენიანობისადმი გამძლეობით, ე.ი. წყალში არ შეშუპების, არამედ, პირიქით, გაძლიერების უნარი. რკინის რგოლები კარგად მოითმენს თაიგულის ზემოქმედებას ჭაბურღილის სახლის კედლებზე, ხისგან განსხვავებით. დიდი რაოდენობით წყლის შემცველი რკინით შეკრული მუხის ტუბსაკი საკმაოდ მძიმე იყო, ამიტომ მასში არსებული წყალი ამოჰქონდათ ბერკეტის ხელსაწყოს – ამწის ან ჯაჭვის ჭიშკრის გამოყენებით.

აუთრიგერი - ბრტყელი ხის ბლოკი სახელურით სარეცხის ჩამოსასხმელად გარეცხვისას ან მოსახვევ ქინძისთავზე გასაგორებლად. რულონებს ამზადებდნენ ძირითადად მსუბუქი ხისგან - ცაცხვისგან ან არყისგან. ზოგიერთი რულონის ზედა წინა ზედაპირს ამშვენებდა ნაკვეთი ჩუქურთმები და ნახატები.

Bucket - ხისწყლის გადაცემის კონტეინერი. რუსეთში მას ტრადიციულად ამზადებდნენ კუპერები ნაძვის, ფიჭვის, ასპენის ფიცრებისგან - ჯოხებით. ამ ხეების ხე გამოირჩეოდა სიმსუბუქით, სიმტკიცით და ტენიანობის წინააღმდეგობით. ამან შესაძლებელი გახადა თაიგულის შუქის დამზადება, რომელიც ძალიან დაფასებული და საიმედო იყო ექსპლუატაციაში. ტირიფის, ჩიტის ალუბლის, იასამნისგან დამზადებული რგოლები, რომლებიც ამაგრებდა ვედროს ჩარჩოს ზედა და ქვედა ნაწილებში, რომლის ტოტები მოქნილი და ძლიერი იყო. მათგან ასევე გაკეთდა მშვილდი, ჩასმული "ყურებში" - მოქლონების გაგრძელება. ყველაზე ფართოდ გამოყენებული bucket სახით trunced cone. გლეხებს მოეწონათ, რადგან ნაკლებ წყალს ასხამდა და უფრო გამძლე იყო. კუპერები ყოველთვის აკეთებდნენ თაიგულებს "ქალის ასამაღლებლად", ე.ი. ისეთი, რომ ქალს ადვილად შეუძლია მათი უღელში ტარება. რუსული თაიგულის სტანდარტული მოცულობა დაახლოებით 12 ლიტრია.

ზალავოკი –

1) გრძელი ყუთი სახურავით, რომელიც გამოიყენება საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის შესანახად და სკამად;

2) დაბალი კარადა კარებით და ორი ან სამი თაროებით ჭურჭლისა და სხვა სამზარეულოს ჭურჭლის, აგრეთვე ზოგიერთი პროდუქტის, რომელიც განთავსებულია ღუმელთან ახლოს სკამზე;

3) რუსული ღუმელის ქვედა ნაწილში კერძების შესანახი ადგილი, კარით დახურული.

აბანო - კონტეინერი მწნილის, დუღილის, მოშარდვისთვის მომავლისთვის, გამოიყენებოდა აგრეთვე კვასისთვის, წყლისთვის, ფქვილის, მარცვლეულის შესანახად. როგორც წესი, ტუბები წარმოადგენდა საკუჭნაო სამუშაოს, ე.ი. მზადდებოდა ხის ფიცრებისგან - მოქლონებისგან, რგოლებით შეკრული. ტუბებს ამზადებდნენ ფოთლოვანი ხეების: ასპენის, ცაცხვის, მუხის ხისგან; რგოლები - ტირიფის, იასამნის, ჩიტის ალუბლის, თხილის ტოტებიდან. მწნილისა და შარდვისთვის განსაკუთრებით ღირებული იყო მუხის ხე, რომელიც შეიცავდა კონსერვანტებს, რომლებიც კლავს გამანადგურებელ ბაქტერიებს და დამატებით არომატს და გემოს მატებს მწნილებს. ასპენის ტუბს ძირითადად კომბოსტოს დასადუღებლად იყენებდნენ, რომელიც მასში გაზაფხულამდე ინარჩუნებდა თეთრ და ხრაშუნას. ტუბებს ამზადებდნენ დამსხვრეული კონუსის ან ცილინდრის სახით. მათ შეეძლოთ ჰქონოდათ სამი ფეხი, რომლებიც ჯოხების გაგრძელებაა. აუზის აუცილებელი აქსესუარი იყო წრე და სახურავი. ტუბში მოთავსებულ პროდუქტებს წრიულად აწებებდნენ, ზედ ზეწოლას აყრიდნენ. ტუბები განსხვავებული იყო ზომით: სიმაღლე 30-დან 100 სმ-მდე მერყეობდა, დიამეტრი - 28-დან 80 სმ-მდე.

კვაშნია - თიხის ან ხის ჭურჭელი ცომის დასადუღებლად. ხეს ამზადებდნენ ცაცხვის, ასპენის, მუხისგან. ის შეიძლება იყოს ამოღებული ერთი ხისგან ან იყოს კუპრი, ე.ი. შედგენილი ფიცრებისგან - მოქლონები, ერთმანეთთან მჭიდროდ მორგებული და შეკრული ხის ან რკინისგან დამზადებული რგოლებით. მჟავეები მრგვალი იყო ჯვარედინი კვეთით, კედლები გაფართოვდა ზედა კიდისკენ. სიმაღლე მერყეობდა 50-დან 100 სმ-მდე, ზედა დიამეტრი 60-დან 120 სმ-მდე იყო.

ლანჩი - ხის ან ლითონის ჭურჭელი კვასის დასალევად და დასასხმელად და სხვა. გავრცელებულია რუსეთში ანტიკურ ხანიდან XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. მას აქვს ნავის ფორმა ერთი მაღლა აწეული სახელურით ან ორი - ჩიტის თავისა და კუდის სახით. დანიშნულების მიხედვით გამოირჩეოდა გადასატანი, სასახლე და მარნის ვედროები. სამხედრო ძლევამოსილების ან ელჩის სამსახურისთვის სამეფო ჯილდოებისთვის იყო ჯილდოს თასმები ორთავიანი არწივით და სახელწოდებით ძირზე მოჭრილი.თაიგულების ფორმის შესაბამისად, შემუშავდა საბუთების გარკვეული ტიპები: ჩრდილოეთის კუბები, მოსკოვი, კოზმოდემიანსკი, ტვერი, იაროსლავ-კოსტრომა. განსაკუთრებით გამოირჩეოდა ჩრდილოეთის კუბები - "ლიქიორი" და კოზმოდემიანსკის კალმები - პატარა სკუპები. მოსკოვის მაგიდის კუბები არის ტიპიური ნავის ფორმის კუბები, რომლებიც დამზადებულია ხისგან ან ბურღულისგან, რომელიც ცნობილია მოსკოვის რუსეთში.XVI– XVIIსაუკუნეებს ასეთ ვედროს აქვს ბრტყელი ფსკერი, კეკლუციანი ცხვირი და ჰორიზონტალური სახელური ტანზე მაღლა აწეული ვიწრო კისერზე. მოსკოვის კაბის კიდეზე მორთული იყო ყვავილების ორნამენტები. კოზმოდემიანსკის კალმები, ცაცხვისგან ამოღებული, მოსკოვისგან განსხვავებულები დიდი ზომით და სიღრმით (ზოგიერთ მათგანს შეეძლო 2-3 ვედრომდე დაჭერა), ფორმაში ახლოს იყო მათთან. პატარა კოზმოდემიანსკის კუბიკები - სკუპებიXVIII– XIXსაუკუნეებს - ჰქონდა ჭიქის ფორმა მომრგვალებული, ოდნავ გაბრტყელებული ფსკერით, წვეტიანი ცხვირით და სახელური ნაჭრიანი მარყუჟით და ვედროს დასაკიდი კაუჭით. Tver ladles, ცნობილიXVIც., ხის ფესვიდან ჩაღრმავებული და ნავის ფორმის მქონე, ხასიათდება სიგანით უფრო წაგრძელებული სხეულით, ვიდრე სიგრძით, ფართო წინა გვერდით, შემკული ორნამენტული ჩუქურთმებით. სხეული ერთ მხარეს სრულდება ორი-სამი ცხენის თავით ამომავალ ვიწრო კისერზე, ხოლო მეორე მხარეს მასიური ფაფისებური სახელურით „ღეროს“ სახით. ჩრდილოეთის პატარა კუბები "ლიქიორი"XVI– XIXსაუკუნეებს მზადდებოდა ვოლოგდას ხელოსნების მიერ და ემსახურებოდა მსხვილ კუბებს. მათი თავისებურებაა სფერული ფსკერი და სახელური მშვილდის სახით, შემკული ჭრილით, რომელშიც იხვები ჭარბობდნენ.

აკვანი - ხელსაწყო ბავშვის დასაძინებლად და საქანელად. რუსეთში არსებობდა ოთხი ტიპის აკვანი, დიზაინისა და მასალის მიხედვით. აკვანი ტილოთ დაფარული მართკუთხა ხის ჩარჩოს ფორმის. ჩარჩოს ბოლოები ამოწურულია შემობრუნებული ბურთულების სახით, რომლებშიც რკინის რგოლები იყო ხრახნილი დასაკიდებლად. იმავე ტიპში შედის რგოლებისგან დამზადებული აკვნები, რომლებიც ასევე დაფარულია ტილოთი. კიდევ ერთი ტიპია აკვანი მართკუთხა ხის ყუთის სახით, რომელიც ქვევით იკლებს, ფსკერით, რომელიც ჩამოყალიბებულია ორი განივი ზოლით. კედელზე დასაკიდებლად ორი მშვილდი იყო მიმაგრებული. გარე კედლებს ხშირად ღებავდნენ. მესამე ტიპის აკვანი არის ოვალური ან მართკუთხა ბასტის ყუთი. ქვედა ნაქსოვი იყო კანაფის თოკიდან, ბადე ბადის სახით. მეოთხე ტიპი კი არის ნაქსოვი აკვანი (ნაქსოვი, სელის, ჩალისგან დამზადებული). ოთხივე ტიპის აკვანს ერთი რამ აქვს საერთო - ეს არის ჩამოკიდებული აკვანი. მოხრილ ფეხებზე საწოლების გამოჩენა გვიანდელ ტრადიციად უნდა ჩაითვალოს.

ყუთი - კონტეინერი მცირე საყოფაცხოვრებო ნივთების, ტანსაცმლის, წიგნების შესანახად და გადასატანად. იგი მზადდებოდა მოხრილი ასპენისგან, ცაცხვის ბასტისაგან მაღალი ცილინდრის სახით, ხის ან ზემოდან დამაგრებული სახურავით ან მართკუთხა ყუთით მომრგვალებული კუთხეებით, დაკიდებული ბრტყელი ან ამოზნექილი სახურავით. ასევე საკმაოდ გავრცელებული იყო ოვალური ჯვარედინიანი ყუთები ხუფებით, ცილინდრული ყუთის მსგავსად. ყუთების ფსკერები კეთდებოდა თხელი დაფებით და შეჰყავდათ კედლებში სპეციალურ ღარში, სადაც ამაგრებდნენ ხის ქინძისთავებით, კერავდნენ ბასტით, ბასით, ფიჭვის ფესვით. მართკუთხა ყუთები ოვალური კუთხეებით ხშირად იყო შეკრული ლითონის ზოლებით. ხანდახან შავი ან დაკონსერვებული ლითონის ზოლებით იყო შეკრული, მათ დამატებით ამშვენებდნენ ლითონის პერფორირებული გადაფარებით სახურავის კუთხეებში ან გასაღების მახლობლად. ასეთი ყუთების რკინის ფიტინგების ქვეშXVII- პირველი ნახევარიXVIIIin. ხშირად იყენებდნენ ღია ფერის ან მწვანე ფერის მიკას. ლითონით გაფორმებულ ყუთებთან ერთად ფართოდ იყო გავრცელებული ნახატებით მორთული ყუთები - გვერდითა კედლებზე და სახურავის ზედა სიბრტყეზე. მხატვრობა ჩვეულებრივ ტემპერათი იყო შესრულებული, ბასტის ყუთის ზედაპირი ადრე რამდენჯერმე იყო ზეთოვანი.

როკერი - თაიგულების, თაიგულების, კალათების ტარების მოწყობილობა. იგი მზადდებოდა ცაცხვის, ასპენის, ტირიფისგან, რომლის ხე მსუბუქი, მოქნილი და ელასტიურია. რუსეთში ყველაზე ფართოდ გამოიყენებოდა მოხრილი როკერის მკლავები. ისინი ორთქლმოყრილი ხისგან იყო მოხრილი, რაც რკალს აძლევდა. ამ ტიპის უღელი მოხერხებულად იყო განთავსებული ქალის მხრებზე, რომელიც მას ხელებით ეჭირა. ვედროები, უღლის ბოლოებზე დადებული სპეციალურად გაჭრილ ჩაღრმავებში, სიარულის დროს ძლივს ირხევიან. რუსეთის ბევრ რეგიონში ასევე იყო როკერის იარაღი მოჩუქურთმებული ფართო და გამძლე დაფიდან. სწორი დაფა ბოლოებამდე ვიწროვდებოდა, შუაში კი ყელისთვის ამოჭრილი იყო. უღლის ბოლოებიდან ჩამომავალ გრძელ კაუჭებზე წყლის ვედროები იყო დამაგრებული. დასავლეთ ევროპაში კარგად ცნობილი უღელი მრგვალი ჯოხის სახით ბოლოებზე მოძრავი კაუჭებით, იშვიათად ჩანდა რუსეთში.

კორჩაღა - ამფორის ტიპის ჭურჭელი მომრგვალებული პლასტმასის ფორმებით, გავრცელებულია კიევან რუსში X-XII საუკუნეებში. მოგვიანებით უწოდეს თიხის ჭურჭელი ქოთნის სახით ძალიან განიერი ბუდეით წყლის გასათბობად, კომბოსტოს სუპის, ლუდის, კვასის და ა.შ. ყორჩაღას შეიძლებოდა ქონდეს დოქის ფორმა ყელზე დამაგრებული სახელურით, ხოლო რგოლზე ზედაპირული ღარი - სანიაღვრე. როგორც წესი, კორჩაღას თავსახური არ ჰქონდა: ლუდის ხარშვისას კისერს ტილო იფარავდნენ, ცომით ასველებდნენ. ღუმელში, ცომი გამოაცხვეს მკვრივ ქერქში, ჰერმეტულად დალუქული ჭურჭელი. ყოჩაღები მთელ რუსეთში იყო გავრცელებული. თითოეულ გლეხურ მეურნეობაში, ჩვეულებრივ, რამდენიმე მათგანი იყო სხვადასხვა ზომის - ნახევრად ვედროდან (6 ლ) ორსართულიან ქოთნებამდე (24 ლ).

საფულე - სამგზავრო მხრის კონტეინერი პროდუქტების გადასატანად, ნაქსოვი არყის ქერქის ზოლებიდან, ნაკლებად ხშირად ღერო, ირიბი, ზოგჯერ სწორი ქსოვის ტექნიკით. ჩანთას აქვს გამარტივებული მართკუთხა ფორმა, დახურულია სამკუთხა სარქველით. ფლაპს იკავებს თოკები, რომლებიც შეფუთულია ხის სპეციალურ ნაჭრებზე, რომლებიც ჩასმულია ჩანთის ღია ზედა ნაწილის გასწვრივ. არყის ქერქის, ტყავის, ტილოს, კანაფის თოკისგან სხვადასხვა გზით დამზადებული თასმები დამაგრებულია ჩანთის უკანა კედელზე. პატარა საფულეები მზადდებოდა ბავშვებისთვის, 40 სმ-მდე სიმაღლით, 20-30 სმ სიგანით, უფროსებისთვის, შესაბამისად, მეტი. არყის ქერქის ჩანთების უპირატესობა ის იყო, რომ მათში შემავალი პროდუქტები დიდხანს ინახებოდა სუფთად და ზამთარში არ იყინებოდა. ჩანთა შეუცვლელი იყო თივის მოსავლის დროს, თევზაობასა და ნადირობაში, დიდ მოგზაურობაში.

კრინკა - სუფრაზე რძის შესანახად და მირთვის თიხის ჭურჭელი. კრინკას დამახასიათებელი თვისებაა მაღალი, საკმაოდ ფართო ყელი, შეუფერხებლად იქცევა მომრგვალებულ სხეულად. ყელის ფორმა, მისი დიამეტრი და სიმაღლე განკუთვნილია ხელის გარშემოწერილობისთვის. ასეთ ჭურჭელში რძე უფრო დიდხანს ინარჩუნებს სიახლეს და დამჟავებისას იძლევა არაჟნის სქელ ფენას, რომლის ამოღებაც მოსახერხებელია კოვზით.

კუხლა - სასმელის მცირე მანძილზე გადასატან და მაგიდაზე მიტანის ჭურჭელი არის მუხის ჯოხებით დამზადებული პატარა კასრი, ორი ფსკერით. ლულის სხეული ჰორიზონტალურია და აქვს ოთხი მოკლე ფეხი. სამზარეულოს ზემო ნაწილში არის პატარა ჩასასვლელი, სასმლის დასასხმელი ხვრელი, ტარების სახელური.

ყუთი-ტერემოკი - კონტეინერი განსაკუთრებით ღირებული ნივთების შესანახად: ფული, სამკაულები, დოკუმენტები, ერთგვარი ზარდახშა. მას აქვს ღრმა, მართკუთხა (კვადრატული) ყუთის ფორმა, ჩამოკიდებული, ოთხმხრივი სახურავით ბრტყელი ზედა. სახურავზე ჩვეულებრივ ამაგრებდნენ რკინის სამაგრს ან ბეჭდის სახელურს. დიდ ყუთებს, რომელთა სიმაღლე 50 სმ-ს აღწევდა, შიგნით ორი კუპე იყო: პირველი - თავად ყუთი, ხოლო მეორე - ქუდი. ასეთ ყუთებს ეძახდნენ "ყუთები ორ ცხიმზე". თითოეული კუპე იკეტებოდა შიდა საკეტით. ყუთებს ამზადებდნენ ლითონის, ძვლის, მაგრამ ძირითადად ხისგან - ფიჭვის, მუხის, კვიპაროსისგან. ხის ყუთები იყო შეკრული რკინის ზოლებით, შემკული ნახატებით, გაკრული ძვლის ფირფიტებით.

ლოხანი - ტანსაცმლის სარეცხი, ჭურჭლის სარეცხი, სარეცხი ჭურჭელი, ნაძვის, ფიჭვის ხისგან მზადდებოდა კუბური წესით. ამ ქანების არჩევანი მოქლონებისთვის აიხსნებოდა მათი სიმსუბუქითა და ტენიანობის წინააღმდეგობით. აბანო გამოირჩეოდა დაბალი გვერდებით და ფართო მრგვალი ან ოვალური ფსკერით. მათ ამზადებდნენ ფეხით ან უფეხო, მაგრამ ყოველთვის ორი სახელურით – „ყურებით“. ტუბები, როგორც წესი, დიდი ზომის იყო (დაახლოებით 70-80 სმ დიამეტრის).

ფლინტი - ცეცხლის წარმომქმნელი მოწყობილობა, არის ოვალური ფორმის ლითონის ფირფიტა ღია ბოლოებით, რომლებიც მოხრილია შიგნით ან გარეთ ისე, რომ წარმოიქმნება რგოლები - "ანტენები". კაჟისა და კაჟის ეს ფორმა გავრცელებული იყო მთელს მსოფლიოშიXIX-დასაწყისიXXin. ადრე, რუსულ ცხოვრებაში, ცნობილი იყო კაჟი, რომელსაც ჰქონდა ხანჯლის ფორმა სახელურის გარეშე, ბლაგვი კიდეებით და ბასრი ბოლოებით. მისი სიგრძე 9-დან 30 სმ-მდე მერყეობდა.ცეცხლის მოსაპოვებლად კაჟის გარდა საჭირო იყო კაჟი და ტირი. ცეცხლმოკიდებული პირი კაჟს დაარტყა კაჟით და ამავე დროს გაჩენილი ნაპერწკლები დაიჭირეს ტიდერზე, ყუთში თავსახური – ტიდერბოქსი. ცეცხლი ყუთში გაჩნდა, საიდანაც გადაიტანეს არყის ქერქს, ჩალას, ბუქსის, ფიჭვის ნახშირს ან სერიანკას - ხელნაკეთ ასანთებს. ხანძრის ლიკვიდაცია მოხდა მისი გამოყენების შემდეგ ყუთის სახურავის დახურვით. ადამიანისთვის განსაკუთრებით სასარგებლოდ ითვლებოდა კაჟისა და კაჟის დახმარებით მიღებული ცეცხლი. 1920-იან წლებამდე ცეცხლსასროლი იარაღის გაკეთების მთავარ საშუალებად რუსი გლეხები იყენებდნენ კაჟს, კაჟს და მეჩხერს. მატჩები. გამოიგონეს გერმანელმა ქიმიკოსმა კამერერმა 1833 წელს, ისინი ფართოდ არ გამოიყენებოდა სოფლებში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დიდი რაოდენობით იყიდებოდა მაღაზიებში, მაღაზიებში და ბაზრობებში. რუსეთის მოსახლეობის ზოგიერთი ჯგუფი, მაგალითად, ძველი მორწმუნეები, საერთოდ არ იყენებდნენ ასანთს და თვლიდნენ მათ „დემონურ წაქეზებას“. ზოგადად მიღებული იყო, რომ ასანთი ანთებულ ცეცხლს არ გააჩნდა კაჟისა და კაჟის დახმარებით წარმოქმნილი ცეცხლის სასარგებლო თვისებები.

სკამი - ჯდომისა და ძილისთვის განკუთვნილი ავეჯის ტიპი, დამახასიათებელი ევროპული შუა საუკუნეებისა და ძველი რუსეთისთვის. რუსეთში არსებობდა XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედამდე. იგი განსხვავდება უკანა უბრალო სკამისგან, სავარძელზე ჩამოკიდებული, რომლის გადატანა შესაძლებელია მის ნებისმიერ გრძელ მხარეს. თუ საჭიროა საძილე ადგილის მოწყობა, ზემოდან საზურგე, სკამის გვერდითი სადგომების ზედა ნაწილებში გაკეთებული წრიული ღარების გასწვრივ, გადააგდეს სკამის მეორე მხარეს, ხოლო ეს უკანასკნელი გადატანილია სკამზე. სკამი, ისე რომ ჩამოყალიბდა ერთგვარი საწოლი, რომელიც წინ შემოიფარგლებოდა „გადაკვეთით“. სკამების უკანა მხარე ხშირად მორთული იყო ჩუქურთმებით, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს მის წონას.

პესტერი - სამგზავრო მხრის კონტეინერი პროდუქტების გადასატანად, კენკრის, სოკოს და ა.შ., ნაქსოვი არყის ქერქისგან ან ბასტისაგან. პესტერის ფორმა ახლოს არის ჩანთასთან.

თასი –

1) ჭურჭელი, ყველაზე ხშირად დამზადებული თიხისგან ან ხისგან, საჭმლის მოსამზადებლად და საჭმელად, არის დაბალი ბრტყელი ჭურჭელი, მრგვალი ან წაგრძელებული ფორმის, გვერდებით გაშლილი ზევით, ზოგჯერ მორთული ნახატებით ან ჩუქურთმებით;

2) განათების მოწყობილობა, რომელიც შედგება ბრტყელი ჭურჭლისგან, შიგნით ჩაღრმავებით, მილით ან ცილინდრით ნათურის მილით (ფიტილი). თასებისთვის იყენებდნენ სახლში დამზადებულ თიხის ჭურჭელს, ნებისმიერი ბრტყელი ლითონის ჭურჭელს. ნათურებად მსახურობდა კანაფი, სელი, ნაწიბურები. ცხიმი, ცხოველური ცხიმი, მცენარეული ზეთი ჩაასხით თასში ფითლით.

თავსაფარი - სამოგზაურო სკივრი ფულის, ძვირფასეულობის, ფასიანი ქაღალდების შესანახად და გადასატანად, ზედაპირული მართკუთხა ყუთის სახით, დახრილი ჩამოკიდებული სახურავით და გვერდებზე ორი ნახევრად რგოლის სახელურით. დახრილმა თავსახურმა შესაძლებელი გახადა სამგზავრო სკივრი გადაექცია სათავეში ღამის გათევისას, სასტუმროში ან სხვის სახლში. სახურავი ორი ნაწილისგან შედგებოდა: ვიწრო, ქვედა პარალელურად და განიერი, დახრილი. სახურავის ორივე ნაწილი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული დამაგრებული მარყუჟებით. იგივე ანჯამები აკავშირებდა საფარის ვიწრო ნაწილს თავდასაფარის უკანა კედელთან. ყუთი შიდა საკეტით იყო ჩაკეტილი. თავსაბურავის შიგნით ორი კუპე ჰქონდა, ისინი შეესაბამებოდა საფარის ორ ნაწილს. თავსაფარები, როგორც წესი, მზადდებოდა მყარი ხისგან და შეკრული ლითონის ზოლებით. ბევრი თავსაფარი, განსაკუთრებითXVII-დასაწყისიXVIIIგ., ჰქონდა ფერადი ტყავის უგულებელყოფა, შეღებილი ქაღალდი, მიკა ლითონის ფიტინგის ქვეშ. ამ შემთხვევაში, ლითონის ზოლები გაკეთდა ნაჭრებით, რომლებიც ქმნიდნენ უწყვეტი ღია საფარით. სახურავის შიდა მხარე ხშირად ნახატებით იყო მორთული.

პოსტავეც –

1) შემობრუნებული ხის ჭურჭელი - მრგვალი ხის თასი დაბალ პლატაზე, რომელსაც აქვს იგივე ღრმა სახურავი, ზოგჯერ სახელურით. სახურავის არსებობა განასხვავებს დისპენსერს თასისა და თასისგან. Postavtsy გამოიყენებოდა როგორც სადილის ჭურჭელი, ყველაზე ხშირად ერთი ადამიანისთვის. ქვედა ნაწილის ზომით თითქმის ტოლი სახურავის მქონე, ღია ნაკრები უკვე ორი ჭურჭელი იყო საკვებისთვის;

2) სპილენძის, თუნუქის, თიხის ჭურჭელი სადგამზე ან ფეხებზე კვასის, ლუდის მოსამსახურებლად;

2) კაბინეტი სხვადასხვა ფორმის კერძებისთვის: ღია ზედა თაროებით (კარადის ტიპი), სამზარეულოს მაგიდა კარადით ზევით, კუთხის კარადა კედელზე სპეციალურ ბაზაზე.

სამოვარი - მოწყობილობა მდუღარე წყლისა და საჭმლის მომზადებისთვის, ყოველთვის დამზადებული ლითონისგან, როგორც წესი, სპილენძისა და სპილენძისგან (იშვიათ შემთხვევებში, ვერცხლისგან, ფოლადის, თუჯისგან) და ხშირად მოოქროვილი. სხეულს შეიძლება ჰქონდეს ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმა: ბურთი, ჭიქა, ცილინდრი, კასრი, მართკუთხა ყუთი, მსხალი, კვერცხი. სხეულის ზედა ნაწილი, რომლითაც წყალი ასხამდნენ, თავსახურით იხურავდნენ. სხეული მთავრდებოდა პლატაზე და ოთხი მოკლე ფეხით. მის ძირში იყო ონკანი წყლის ამოსაღებად. სამოვარში შემავალი სითხე თბებოდა სხეულში გავლებულ ლითონის მაჯაში. ბრაზილის ზედა ბოლო გამოდიოდა და მთავრდებოდა სანთლით, რომელზეც „სახურავი“ იყო დამაგრებული; ქვედა ბოლო გისოსებით იყო დაფარული. მწვერვალში ცხელ ნახშირს ათავსებდნენ. მასში ხანძარი ინარჩუნებდა ბრაზილის ქვემოდან ჰაერის აფეთქებას და მუხლზე გამონაბოლქვი მილს, რომელიც მის ზედა ნაწილზე იყო ჩასმული. სითხის ადუღების შემდეგ მილი ამოიღეს, ბრაზილი კი საცობით დახურეს. ორთქლის გასათავისუფლებლად "სახურავზე" იყო ჰაერის გამწოვი - პატარა ხვრელი სახურავით. სამოვარები რუსეთში დასავლეთ ევროპიდან ჩამოვიდნენXVIIIin., სადაც მათ იყენებდნენ ბულიონების გასათბობად. ATXIXin. ისინი ფართოდ გავრცელდა რუსეთის საზოგადოების ყველა ფენაში. ჩაის დასამზადებლად აღწერილი სამოვრების გარდა, იყო სხვა დანიშნულების სამოვრებიც. მაგალითად, სამოვარი ყავისთვის იყო პატარა ზომის ნახშირის უჯრით და სპეციალური ხელსაწყოებით ლითონის ჩარჩოს სახით ტილოს ჩანთით, რომელშიც ყავას ასხამდნენ. სამოვარი სბიტნიასთვის - ცხელი სასმელი, რომელიც დამზადებულია თაფლისგან მწვანილებით და სანელებლებით - წააგავდა დიდ მეტალის ჩაიდანს მილითა და აფეთქებით.

სვეტეც - მოწყობილობა ანთებული ჩირაღდნის დასაჭერად. სვეტს სხვადასხვა ფორმა და ზომა ჰქონდა. უმარტივესი სვეტეტი იყო სწორი კუთხით მოხრილი რკინის ღერო, რომლის ერთ ბოლოში იყო ჩანგალი სამი ან ოთხი რქით, ხოლო მეორეზე - პიატნიკი (წერტილი). ასეთი შუქი მორის კედლის ჭრილში წერტილით იყო ჩასმული და რქებს შორის ჩირაღდანი იყო ჩასმული. ნახშირის ჩამოვარდნისთვის შუქის ქვეშ მოათავსეს ღარი წყლით. სხვა ტიპის განათება - ჩამოკიდებული, განკუთვნილია რამდენიმე ჩირაღდნისთვის. ჩამოკიდებული შუქი დამაგრებული იყო თაროში ჩასმული რკინის სამაგრზე (გრძელი თარო, რომელიც მდებარეობს მთელი ქოხის პერიმეტრის გარშემო), ასევე ქვემოდან მოთავსდა ჭურჭელი წყლით. პორტატული განათება უფრო გავრცელებული და მოსახერხებელი იყო. პატარები, რომლებიც შედგებოდა ლითონის ჩანგლის, ხის თაროსა და ქვედა ნაწილისგან, სკამზე იყო განთავსებული. მაღალი ნათურები (დაახლოებით 1 მ და ზემოთ), მთლიანად რკინით გაჭედილი და რკინის ღეროებიდან და ზოლებიდან მოქლონებული, ქოხში ნებისმიერ ადგილას იყო განთავსებული იატაკზე.

სკრინია - ერთგვარი ზარდახშა, ყუთი. მას ჩვეულებრივ ჰქონდა მართკუთხა, ოდნავ წაგრძელებული ფორმა და დასაკეცი ზედა ნაწილი, კოშკისაგან, კუბოს მსგავსი. იგი შედგებოდა სამი განყოფილებისგან, თითოეული ჩაკეტილი იყო საკუთარი გასაღებით. პირველი იყო დაკიდებულ სახურავში, მეორე - ტყავის შუა ნაწილში, მესამეს, ყველაზე დიდს, ქვედა ნაწილი ეკავა. ქვედა ნაწილი უჯრებით იყო სავსე და წინა კედელში განთავსებული კარებით დაიხურა. კარების ჩაკეტვა შესაძლებელია ბოქლომით ან შიდა საკეტით. ტყავის გვერდებზე ნახევრად რგოლის ფორმის ლითონის სახელურები იყო დამაგრებული, რომელსაც იყენებდნენ გადატანისას. ტყავი მზადდებოდა მუხის დაფებით და შეკრული ლითონის ფირფიტებით. ისინი ხვდებოდნენ რუსეთის საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენელთა სახლებში პეტრეს ეპოქამდემე, მოგვიანებით კი მხოლოდ გლეხურ გარემოში. ATXVII-დასაწყისიXVIIIin. მათი წარმოების ძირითადი ცენტრები იყო ხოლმოგორი და ველიკი უსტიუგი, რომლებიც ცნობილია გულმკერდის პროდუქტებით. ამ ორი ხელოსნობის ცენტრის გარდერობები თავიანთი დეკორაციითა და დეკორაციებით წააგავდა აქ დამზადებულ რკინის ფიტინგების ყუთებს.

ყუთი - (არაბული sanduk-დან) დიდი კონტეინერი ჩამოკიდებული სახურავით, რომელიც გამოიყენება ტანსაცმლისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების სხვადასხვა ნივთების შესანახად. რუსეთში ყველაზე გავრცელებული - ხის სკივრები - მზადდებოდა ბრტყელი, მჭიდროდ მიმაგრებული ერთმანეთზე ლურსმნებისაგან. მათთვის გამოიყენებოდა სხვადასხვა სახის ხე: ფიჭვი, ნაძვი, კედარი, მუხა, ცაცხვი, ასპენი. ზარდახშებს შიდა თუ გარე საკეტები ჰქონდა, ხშირად ამ საკეტებს ამზადებდნენ „საიდუმლოებით“ და მათ გახსნას მელოდიური ზარის ან მუსიკის თანხლებით. მკერდის შიგნით, მის ზედა ნაწილში, ხშირად კეთდებოდა სპეციალური კუპეები პატარა ნივთების შესანახად - ვიწრო ყუთი გვერდით მკერდის მთელ სიგანეზე. ზოგჯერ, მკერდში ნივთების დასაკეცისთვის, მოსახსნელი უჯრები რამდენიმე რიგად ეწყობოდა. ზარდახშებს ამზადებდნენ სხვადასხვა ზომებში, იმის გათვალისწინებით, რომ ბაზრობაზე ტრანსპორტირებისას მათი ერთმანეთში ბუდობა შეიძლებოდა. ზარდახშათა ასეთ კომპლექტებს განსაკუთრებული სახელები ჰქონდა: სამეული, ხუთეული, ფარა - ექვსიანი, შვიდეული. გულმკერდის წარმოების ყველა ცენტრს ჰქონდა განსხვავებული გამორჩეული თვისებები. ამრიგად, ნიჟნი თაგილის პროდუქცია ძირითადად ფიჭვის ან კედრისგან მზადდებოდა და მთლიანად შეკრული იყო თეთრი რკინით - თუნუქით, დევნის ნამუშევრის ორნამენტით. გარდა ამისა, გვერდითა კედლებზე კეთდებოდა მრგვალი ან გულის ფორმის ჩაღრმავები, სადაც ჩასმული იყო გაპრიალებული თუნუქის „სარკეები“. ხშირად ზარდახშას, წინა და გვერდითა კედლებს ამშვენებდა მოხატული ჯანორის სცენები. მაკარიევის ყუთებს ამშვენებდა თუნუქის ზოლები, რომლებიც სავსე იყო სწორი ან ირიბი გისოსებით, ან თუნუქის კვადრატებით, შეღებილი თაიგულებით, ქოთნებით, ხილით, ფრინველებით, გვირგვინებით. ამ უკანასკნელებს „უჯრას“ ეძახდნენ. Veliky Ustyug-ის ყუთებში ფერადი მიკა მოთავსებული იყო დაფქული ლითონის ზოლების ქვეშ. ხოლმოგორის ოსტატები თავიანთ პროდუქტებს წითელი იუფის ან ბეჭდის ტყავებით ახურავდნენ. შიგნიდან ზარდახშებს ხშირად აკრავდნენ კალიკოს, კალიკოს, ქაღალდზე გადაკრული.

აბანო - ზედა ჭრილზე ორი ყურიანი ტუბოთი, რომლის ნახვრეტებში ჯოხი ძაფიანია ასაწევად, ასატანად. ემსახურება წყლის გადატანას, საკვების შესანახად, ხორცისა და ცხიმის დამარილებას. ბაღის მორწყვისთვის, ტანსაცმლის სარეცხისთვის გამოყენებული წყალსატევები მზადდებოდა 50-60 ლიტრამდე ტევადობით.

რა თქმა უნდა, შეგხვედრიათ ბედნიერი ოჯახები, სადაც ტრადიციები საგულდაგულოდ არის დაცული: იკრიბებიან სადღესასწაულო სუფრასთან, აწყობენ ბავშვების სპექტაკლებს, ხატავენ ოჯახის ხეს... მართლა შეგიძლიათ იგივე გააკეთოთ? ოჯახის ფსიქოთერაპევტმა ინა ხამიტოვამ განუცხადა DO-ს იმის შესახებ, თუ რატომ არის მნიშვნელოვანი ტრადიციები.

სადღესასწაულო ტრადიციები და ოჯახური რიტუალები მნიშვნელოვანია როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მშობლებისთვის. ერთობლივი არდადეგები ბავშვებს ეხმარება დაინახონ არა მკაცრი მშობლები, რომლებიც მათ მუდმივად ზრდიან, არამედ ადამიანები, რომლებთანაც ეს საინტერესო აღმოჩნდება. გარდა ამისა, რიტუალები იძლევა შესაძლებლობას იგრძნოს საზოგადოება, გააცნობიეროს, რომ ოჯახი ერთი მთლიანობაა.

იპოვეთ ტრადიციები თქვენს ოჯახში

ტრადიციები და რიტუალები არსებობს ნებისმიერ ოჯახში, ისინი შეიძლება იყოს საჯარო და უთქმელი. საუბრობენ ხმოვანთა ტრადიციებზე, ამაყობენ მათით, შეგნებულად უჭერენ მხარს და ცდილობენ თაობიდან თაობას გადასცენ. ხმამაღლა არავინ საუბრობს გამოუთქმელ ტრადიციებზე, მაგრამ სინამდვილეში ისინი არანაკლებ სტაბილური შეიძლება იყვნენ. თქვენს ოჯახში ვინ აწვება ბავშვებს საწოლში? ვინ აბანავებს მათ? ვინ დადის საყიდლებზე ან ამზადებს საუზმეს შაბათ დილით? ეს ყველაფერი გამოუთქმელი ტრადიციებია. ზოგჯერ საკმარისია მხოლოდ იმის გაცნობიერება, რომ ისინი იქ არიან, რათა ჩვეულებრივი რიტუალი სიამაყის მიზეზად აქციონ.

ალენა ამბობს: „სახლში შაბათობით საუზმეს ყოველთვის მამა და უფროსი ვაჟი ამზადებენ, მე და ჩემი ქალიშვილი უფრო დიდხანს ვტკბებით საწოლში. შემდეგ ვიკრიბებით მაგიდასთან, ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა საინტერესო რამ მოხდა ყველასათვის კვირის განმავლობაში. სამუშაო დღეებში იშვიათად ვჭამთ ერთად, შაბათს კი არსად ჩქარობა არ არის საჭირო. მართალი გითხრათ, შაბათის დილა ჩემი საყვარელი დროა“.

არ დაუშვათ ტრადიციების კონფლიქტი

გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ: ვინც ქორწილიდან პირველ თვეში ჭურჭელს გარეცხავს, ​​მთელი ცხოვრება გარეცხავსო. არის მასში სიმართლე. თანდათან ვითარდება რიტუალები და წესები, რომლითაც იცხოვრებს ოჯახი. უფრო მეტიც, თითოეულ მეუღლეს მშობლების ოჯახიდან მოაქვს ჩვევები და ტრადიციები. და თუ აღმოჩნდება, რომ მეუღლეებს არ აქვთ იგივე იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ააშენონ ცხოვრება, არსებობს კონფლიქტების მიზეზი.

ზოგიერთ ოჯახში, კვირაობით, ყველა ერთად დადის ტყეში სასეირნოდ, მაგრამ სადღაც, პირიქით, სადილამდე სძინავთ. და თითოეული მეუღლისთვის, მისი ოჯახის რიტუალები, როგორც ჩანს, ერთადერთი შესაძლოა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი კარგად იცნობენ. ამ სიტუაციიდან გამოსავალი მხოლოდ ერთია - ყველაფერი ხმამაღლა თქვა, კომპრომისების ძიება და თანდათან საკუთარი ტრადიციების შექმნა. როდესაც პრობლემები ჩუმდება, ეს საბოლოოდ იწვევს ჩხუბს, რაც ასევე შეიძლება გახდეს ერთგვარი ოჯახური რიტუალი.

ირინა ამბობს: ”მე და ანდრეი სამი წლის განმავლობაში ვხვდებოდით და ყველაფერი კარგად იყო, მაგრამ როდესაც დავქორწინდით და ერთად დავიწყეთ ცხოვრება, პრობლემები თითქმის მაშინვე დაიწყო. ფაქტია, რომ ანდრეი მშობლიური მოსკოველია და დედასთან ერთად გაიზარდა. მე კრასნოდარიდან ვარ და ყოველთვის გვყავდა დიდი მეგობრული ოჯახი. დღესასწაულებზე ბებიას სუფრასთან ორმოცი კაცი იკრიბებოდა და ყველას უხაროდა ერთმანეთის ნახვა. როდესაც, სკოლის დამთავრების შემდეგ, დავქორწინდი და დავრჩი საცხოვრებლად მოსკოვში, ყველა ჩემმა ნათესავმა დაიწყო ჩემთან მოსვლა და აქ დაიწყო ანდრეისთან პირველი ჩხუბი. არ ესმოდა, რატომ შეუძლებელი იყო სასტუმროში დარჩენა, თანხის გადახდაც კი შესთავაზა. მაგრამ არ მესმოდა, როგორ არ შეგიძლია შენი ნათესავების თავშესაფარი! ბოლოს და ბოლოს, ყოველ ზაფხულს არდადეგებს მამიდასთან ვატარებდი! ბედნიერება არ იქნებოდა, მაგრამ უბედურება დაეხმარა. მშობიარობიდან ორი კვირის შემდეგ საავადმყოფოში წავედი და ანდრეი პატარა საშას ხელში აღმოჩნდა. დეიდაჩემი და მისი უფროსი ქალიშვილი მეორე დღეს გაფრინდნენ. დეიდაჩემი საშას ასაზრდოებდა, ჩემი ბიძაშვილი კი ყოველ დილით მოსკოვში მიდიოდა ჩემს საავადმყოფოში რძის ასაღებად. თითქმის თვენახევარი დავრჩი საავადმყოფოში და მთელი ამ ხნის განმავლობაში, სახლში დაბრუნებულმა ანდრეიმ დაინახა მოვლილი ბავშვი, იდეალურად სუფთა ბინა და გემრიელი ვახშამი. ამის შემდეგ მისი დამოკიდებულება ჩემი ოჯახის მიმართ მკვეთრად შეიცვალა. მაგრამ ჩემი დასკვნებიც გამოვიტანე. ახლა, თუ ახლობლები დიდი ხანია ჩამოდიან, ჩვენთვის არც თუ ისე შორს ვაქირავებ ბინას“.

არ შეგეშინდეთ საკუთარი ტრადიციების შექმნა

მაშ, ნებისმიერ ოჯახში არის რიტუალები, მაგრამ რა მოხდება, თუ რაიმე ახალი, სადღესასწაულო და სასიამოვნო გინდა? საიდან მოდის ეს ყოველწლიური საბავშვო სპექტაკლები, კარნავალი და გასეირნება? და საიდან იღებ ძალას, თუ შვებულებაში მხოლოდ დივანზე წოლა და სადილამდე ძილი გინდა? თუ გსურთ შექმნათ თქვენი საკუთარი ოჯახური ტრადიციები, ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ნამდვილად ღირებული რიტუალები არის ის, რაც სიხარულს ანიჭებს ოჯახის ყველა წევრს. არ ისურვებდი ცოტა ხნით ადექი დივანზე, რომ რაღაც მართლაც სასიამოვნო გააკეთო? რა თქმა უნდა გინდა! და გექნება დრო.

მაგრამ საიდან მოდის ტრადიციები ოჯახებში? ზოგჯერ ისინი თავისთავად ჩნდებიან. მაგალითად, ერთხელ პირველ იანვარს დაუძახე მეზობლებს ბავშვებთან ერთად შენთან. ბავშვებმა დაიწყეს შარადების თამაში, უფროსებმა აიღეს და ყველამ ისე გაერთა, რომ მომავალ წელს ფიქრობდი: რატომ არ მოიწვიო ისინი ისევ? და ამავე დროს ბიძაშვილი ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად და შესაძლოა კოლეგაც კი შესაბამისი ასაკის ბავშვებთან ერთად. ასე რომ, თქვენ ჩაუყარეთ საფუძველი პირველ საახალწლო ტრადიციას.

ზოგჯერ ტრადიციები წარმოიქმნება არაჩვეულებრივი გარემოებების გამო, რაც გზას აგდებს. "ერთხელ, პირველ იანვარს, ჩვენი ტელევიზორი გაფუჭდა", - ამბობს ალექსანდრა. — რემონტი ერთი თვით ადრე დავასრულეთ, საახალწლო საჩუქრებზე დავხარჯეთ ფული. და აღმოჩნდა, რომ ახლა ახალი ტელევიზორის ფული არ არის და წინ მთელი ათი დღეა. Რა უნდა ვქნა? ჩვენ გვახსოვდა, რომ სადღაც ანტრესოლით იყო სლაიდ პროექტორი და ძველი ფირის ზოლები, ეს ყველაფერი ამოვიღეთ და გავუშვით. ქალიშვილი აღფრთოვანებული იყო! მეც და ჩემს ქმარსაც მომეწონა. ყოველ საღამოს, როგორც კი დაღამდა, თითქოს ბავშვობას ვუბრუნდებოდით. როცა შემდეგი ახალი წელი მოახლოვდა, ჩემმა ქალიშვილმა მოითხოვა: „გააშრე ზოლები!“ ეს ჩვენი ტრადიცია გახდა: ყველა ხანგრძლივ დღესასწაულს საღამოობით ვუყურებთ ფილმებს. ახლა თავად ლიზა კითხულობს ხელმოწერებს და ეპატიჟება კიდეც შეყვარებულებს.

დაე, ტრადიციები შეიცვალოს თქვენს ოჯახთან ერთად

ბავშვები იზრდებიან და შეუმჩნევლად დგება მომენტი, როდესაც დედას და მამას აღარ სჭირდებათ თოვლის ბაბუის და თოვლის ქალწულის ჩაცმა. ბავშვები გაიზარდნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ტრადიცია უნდა შეიცვალოს. ზოგიერთ ოჯახში ეს შეიძლება გახდეს საახალწლო რიტუალური გართობა, რომელშიც სიამოვნებით მონაწილეობენ მოზრდილი ბავშვები. მაგრამ ხშირად ერთი ტრადიცია მეორეთი იცვლება. 6-7 წლის ასაკში ბავშვისთვის არც ისე მნიშვნელოვანია თოვლის ბაბუა საკუთარი თვალით ნახოს, მაგრამ ძალიან საინტერესო იქნება მისთვის წერილის მიწერა, შემდეგ კი ამანათის მიღება საჩუქრით. არ შეგეშინდეთ რიტუალების შეცვლა. თუ ერთი ტრადიცია გაქრება, ეს არ ნიშნავს, რომ თქვენი ოჯახი რაიმე მნიშვნელოვანს კარგავს. პირიქით, არსებობს ახალი, არანაკლებ საინტერესო რიტუალის შეძენის შესაძლებლობა.

მნიშვნელოვანია მოემზადოთ იმისთვის, რომ მოზარდებს ყველაზე ხშირად არ სურთ ახალი წლის აღნიშვნა მშობლებთან ერთად. ყველაზე საიმედო ტაქტიკა ამ შემთხვევაში არის ბავშვების გაშვება, მეგობრებთან ერთად აღნიშვნის საშუალება, გახარებული რომ ბავშვს ჰყავს თავისი სამეგობრო წრე. და პირიქით, თუ თქვენი შვილი ოცი წლისაა და ამავდროულად არ ჰყავს მეგობრები, რომლებთანაც სურს ახალი წლის აღნიშვნა ან თავისთან მიწვევა, ეს შეშფოთების მიზეზია.

დროთა განმავლობაში ჩვენ ვკარგავთ მშვენიერ ბავშვებს, რომლებთანაც ძალიან სასიამოვნოა არეულობა, მაგრამ ვყიდულობთ მეგობრებს. და ბევრი მაგალითია, როდესაც ზრდასრული ბავშვები ჩვილებთან ერთად მშობლების სახლში ბრუნდებიან ახალი წლის აღსანიშნავად, ისევე როგორც მრავალი წლის წინ.

-- [ გვერდი 9 ] --

(ცხ.) 7) მძიმე გადატვირთვის გამო ვერ ვიძინებდი, ისე რომ ღამე მეჩვენებოდა, მიუხედავად მისი ბრწყინვალებისა, ძალიან გრძელი. (მ.-მაკ.) 2) თოვლი უფრო თეთრი და კაშკაშა გახდა ისე, რომ თვალები მტკიოდა. (ლ.) 3) ჰაერი ისე გათხელდა, რომ სუნთქვა მტკიოდა. (თხრობითი, არაძახილის, რთული, რთული დაქვემდებარებული ზმნიზედობითი ხარისხით, რომელიც დაკავშირებულია პრედიკატთან საჩვენებელი სიტყვით და თან ერთვის მთავარს კავშირებით „რა“; მთავარია ორნაწილიანი. ., სავსე.) (ლ.) (გ.) 5) ძალიან სწრაფად ვიარე და ისე გავთბები, რომ ვერც კი შევამჩნიე, როგორ წაართვა ძლიერმა ყინვამ ბალახს და პირველ ყვავილებს. (პრიშვ.) 122. 1) განმარტე. 2) ახსენი. 3) ახსენი. 4) ბატმა კიდევ ერთი თოკი აიღო თავის წვერში და გაიყვანა, რამაც მაშინვე ყრუ გასროლა გაისმა. (ჩ.) 5) მეხუთე-ექვს მაისს ჩავალ პეტერბურგში, რის შესახებაც უკვე მივწერე მხატვარს. (ჩ.) 6) იმავე ღამეს ჩავედი ზიმბირსკში, სადაც ერთი დღე მომიწია დარჩენა საჭირო ნივთების შესაძენად, რაც საველიჩს დაევალა. (პ.) 123. (ზეპირად).

124. I. 1) ანდრიიმ თვალები ასწია და ფანჯარასთან მდგარი წინაპარი დაინახა.

სავიცუ, (რომელიც დაბადებიდან არასდროს მინახავს). (გ.) 2) მე მას გვერდიდან შევხედე, (ასე დავინახე მისი ოდნავ დახრილი თავის სუფთა, ნაზი პროფილი). (Cupr.) 3) (მიუხედავად იმისა, რომ ცა დაფარულია კუმულუსის ღრუბლებით), მზე კაშკაშა ანათებდა. (არს.) 4) გადაწყდა ხვალ წასვლა (თუ წვიმა შეწყდა). (არს.) 5) დალევა საჭირო იყო მიზეზის გამო (რადგან იწყებოდა სინათლე). (ვ. კატ.) 6) ზღვის მუქ ლურჯმა ზედაპირმა ღამის დაბინდვა ჩამოაგდო და პირველ სხივს ელოდება (მხიარული ბრწყინვალებით გაბრწყინებას). (ლ.ტ.) 7) (როგორც დღე გაქრა), ტყეში უფრო და უფრო მშვიდი ხდებოდა. (არს.) 8) ყველგან, (სადაც არ უნდა გაიხედო), ანძებზე ფრიალი ანძები და დროშები დაინახე. (ნ. ჩუკ.) 9) ისეთი სიჩუმე იყო (გადაკიდებული ტოტებიდან წვეთების იშვიათი წვეთი ისმოდა). (ბუნ.) 10) მეგონა (მალე ზღვაზე წავალთ), მაგრამ ვცდებოდი. (არს.) 11) მოლურჯო დაოფრედში.

ლი, (სადაც ბოლო ხილული ბორცვი ნისლს შეერწყა), არაფერი მოძრაობდა. (ჩ.) II. 1) მსგავსი არაფერია (რომელიც მოქმედების პროტოტიპში ვერ მოხვდება.

ძლიერი, ნათელი სიტყვები). 2) თქვენ უნდა დაწეროთ ისე (ისე, რომ მკითხველმა დაინახოს ის, რაც გამოსახულია სიტყვებში შეხებისთვის მისაწვდომად). 3) მშობლიური ენა დედასავით უნდა უყვარდეს, მუსიკასავით და უნდა შეეძლოს მიზანმიმართულად ლაპარაკი (იმისთვის, რომ ხანდახან აზრი სხვას გარკვევით და მარტივად გადასცეს). 4) თქვენ უნდა გიყვარდეთ ის, რასაც აკეთებთ, შემდეგ კი შრომა, თუნდაც ყველაზე უხეში, ამაღლდება შემოქმედებითობამდე. 5) ნებისმიერი მასუსლი.

კარგად უნდა იცოდე ტერი (თუ გინდა კარგად იმუშაო).

6) მფლობელი არის ის (რომელიც მუშაობს).

ბინდი - ნისლი (სინ.), სამუშაოები - სამუშაოები (სინ.).

I. მზე (რა ქნა?) ანათებდა - ზმნა. II. ნ.ფ. - ბრწყინავს.

პოსტი .: ნესოვი. ხედი, არაგარდამავალი, 2 ref.

Inconst.: სახით ex. ერთეულების ჩათვლით თ., ბოლო ვრ., ქ. რ.

I. ჩვენ (რას ვიზამთ?) გავდივართ - ვ. II. ნ.ფ. - გამოსვლა.

პოსტი.: ბუები. in., intransitive, 1 ref.

Inconst.: სახით ex. incl., pl. თ., კვირტი. რ., 1 ლ.

III. წინადადებაში პრედიკატი.

125. 1) სადაც არ უნდა გამოგვიგზავნოს სამშობლო, ჩვენ საქმეს პატივით შევასრულებთ. (ისაკ.) 2) იქ, სადაც მზის სხივები ჯერ კიდევ არ იყო შემოსული, ყველაფერი ჩაფლული იყო ცისფერ ცისფერ ნისლში. (კეხ.) 3) არ არის ღრუბელი მაღალ ცისფერ ცაში. (სტანიუკ.) 4) რა არ იყო მაგიდაზე! (Hound.) 5) მე არ მოგაწოდებ, სანამ არ მიპასუხებ. (პ.) 6) ვინც არ ყოფილა უსურის ტერიტორიის ტაიგაში, ვერ წარმოიდგენს, რა სქელია, რა სქელი. (არს.) 7) რაც არ უნდა მცირე წვიმა იყოს ტყეში, ის ყოველთვის ბოლო ძაფამდე გაჟღენთილია. (არს.) 8) ყინვა ერთი წუთითაც არ რბილდება. (გონჩ.) ის არ ემსახურება არც უარყოფას, არც დადასტურებას ან უარყოფის განმტკიცებას, სადაც არ დგას პრედიკატთან.

126. 1) მძღოლმა თქვა, რომ ავტობუსი პარკისკენ მიდიოდა. (ახსნა) 2) ​​მოსწავლემ სამუშაო ისე შეასრულა, რომ ხელახლა უნდა გაეკეთებინა.

(მოქმედების რეჟიმი.) 3) მეგობარმა თქვა, რომ საღამოს დაკავებული იყო. (ახსნა) 4) ეს დღესასწაული წარმატებული იყო, რადგან ბიჭები ძალიან ცდილობდნენ.

(მიზეზები.) 5) ვერ გავიგეთ რა ხდებოდა. (ახსნა) 6) უცებ გამახსენდა შემთხვევა, რომელიც გასულ ზაფხულს მოხდა. 127. შეინარჩუნე ოჯახური ტრადიციები (შეინარჩუნე ტრადიციები - მართვა, ოჯახური ტრადიციები - კოორდინაცია), იდუმალი ხიბლი, ომის ვეტერანი (მენეჯმენტი), საგაზაფხულო კარნავალი, რაიონის ფესტივალი, ახალგაზრდა ნიჭიერი, ტყავის ჩემოდანი, მინის ვიტრინა, ქარის ტურბინა, მომავალი თაობები, ქარიანი ამინდი, დეტალური კომენტარი ჭადრაკის თამაშის შესახებ (დეტალური კომენტარი - მიმდებარე, თამაშის კომენტარი - კონტროლი, ჭადრაკის თამაში - კოორდინაცია), ძველი მონეტების შეგროვება, პიკანტური მწვანილი, gostiny dvor.

НН იწერება ზედსართავებში, რომლებიც წარმოიქმნება ნ ფუძის მქონე არსებითი სახელებით (გაზაფხული, სიმღერა), ასევე სუფიქსით enna (გამონაკლისი არის ქარი).

H იწერება ზედსართავებში an (yang) სუფიქსებით, in (ტყავი, ვერცხლი, თაგვი). გამონაკლისი: მინა, კალის, ხე.

128. 1) შეეცადეთ აირჩიოთ წიგნი თქვენი გემოვნებით, ცოტა ხნით დაისვენეთ სამყაროში არსებული ყველაფრისგან, დაჯექით კომფორტულად წიგნთან ერთად და მიხვდებით, რომ ბევრი წიგნია, რომელთა გარეშეც ვერ იცხოვრებთ... (განმარტებითი ) (დ. ლიხაჩოვი.) 2) როცა ხელში მაქვს ახალი წიგნი (დრო), ვგრძნობ, რომ რაღაც ცოცხალი, ლაპარაკი, მშვენიერი (განმარტებადი) შემოვიდა ჩემს ცხოვრებაში. (მ. გ.) 3) მოხუცი ბიჭის მღელვარება სულისთვის სრულიად ხელმისაწვდომია, როგორც მახსოვს პირველი წიგნის სუნი და თავად ფანქრის გემო (დრო). (თვარდ.) 4) მწერლის ყოველი წიგნი, თუ გულის სისხლით არის დაწერილი (პირობები), მისი ყველაზე სანუკვარი აზრების განსახიერებაა. (ჩ.) 5) რაც არ უნდა გააკეთო, რასაც (დროის) აკეთებ, ყოველთვის დაგჭირდება ჭკვიანი და ერთგული თანაშემწე - წიგნი. (მარტი.) 6) უცნობი ქვეყნების (სამიზნეების) აღმოსაჩენად საჭირო იყო არა მხოლოდ ნავიგაციის სახელმძღვანელო, არამედ რობინზონ კრუზო.

(ილიინ.) 7) პოპულარული წიგნის (მიზნების) დასაწერად ძალიან კარგად უნდა იცოდე რაზე წერ. (P.K.) 8) წიგნი ასწავლის მაშინაც კი, როცა ამას არ ელოდები და შეიძლება არ გინდა (დათმობები). წიგნის ძალა უზარმაზარია. (ს.-წვენი) 129. (ზეპირად).

რთული წინადადებები

მრავალჯერადი ურთიერთობებით

9. რთული წინადადებების ძირითადი ტიპები ორი ან მეტი დაქვემდებარებული პუნქტით და მათში პუნქტუაციური ნიშნებით 130. 1) [მერესიევმა დაინახა] (როგორ შეკრთა გვოზდევი), (როგორ უეცრად შემობრუნდა), (როგორ გაუბრწყინდა თვალები სახვევების ქვემოდან). (პოლ.) 2) [საზაფხულო არდადეგებზე ვიყავით] (როდესაც დედამ, რომელიც მთელი ზაფხული ქალაქში დარჩა, სიტყვა გამოგზავნა) (ჩვენ ყველა მოვიდეს). (კორ.) 3) (კარი რომ დაიკეტა), [არინა პეტროვნა საქმეს შეუდგა], (რაზეც საოჯახო საბჭო მოიწვიეს). (ს.-შ.) 131. I. 1) [სინცოვმა დიდი ხანი ვერავისგან გაარკვია] (როდის წავიდოდა მატარებელი მინსკში, რომლითაც ის უნდა წასულიყო). (თხრობითი, არაძახილის, რთული, რთული ორი დაქვემდებარებული პუნქტით სერიული კავშირით; 1-ლი, ახსნა-განმარტებითი, ეხება მთავარი „ვერ ვიცოდი“ პრედიკატს და ერთვის მთავარს მოკავშირე სიტყვის დახმარებით. როდესაც“; მე-2, ატრიბუტი, ეხება 1-ლ დაქვემდებარებულ წინადადებას, არსებითი სახელის „მატარებელი“ და ერთვის საკავშირო სიტყვის „რომლითაც“; - ერთნაწილიანი. უპიროვნო, გამანაწილებელი, სრული.) (სიმ. .) 2) (როდესაც ერთ-ერთი ფანჯრის ფონზე სერიოჟკას ფიგურა გამოჩნდა), [მოეჩვენა], (კუთხეში, სიბნელეში დამალული ვინმე ახლა დაინახავდა და აითვისებდა). (ფად.) 3) [კატარღა ტროფიმ, | წინა ფანჯრისკენ მიყრდნობილმა|, უთხრა მამაჩემს], (გზა გართულდა), (რომ დაბინდვამდე არ მივაღწევდით პარაშინს), (რომ დაგვაგვიანდებოდა). ). (თხრობითი, არაძახილის, რთული, კომპლექსურად დაქვემდებარებული სამი ერთგვაროვანი დაქვემდებარებული ახსნა-განმარტებით, რომელიც დაკავშირებულია პრედიკატთან და ერთვის მთავარს კავშირებით „რა“; მთავარია ორნაწილიანი, დისტანციური, სრული, რთულდება ცალკეული გარემოებით, გამოხატული ზმნიზედ ბრუნვით, პირველი და მესამე პუნქტი ორნაწილიანი, არაგანაწილებული, სრული, მეორე ორნაწილიანი, გაშლილი, სრული.) (აქს.) 4) [კვ. მრავალი წლის განშორება, ვნახე ეს უზარმაზარი ბაღი], (რომელშიც რამდენიმე ბედნიერი დღე გაბრწყინდა ჩემი ბავშვობა) და (რაზეც მოგვიანებით ბევრჯერ ვოცნებობდი). (გამ.) 5) [ქორწინების გარდა ვერაფერზე ვფიქრობდი და ვერ ვილაპარაკებდი], (ამიტომ გაბრაზდა დედაჩემი და თქვა), (რომ არ შემიშვა), (რადგან ასეთი მღელვარებისგან შემიძლია მივიღო ავადმყოფი). (აქს.) 6) [დათვს ისე შეუყვარდა ნიკიტა], (რომ, (სადმე რომ წავიდა), მხეცი შეშფოთებულმა ჰაერი ატკინა). (მ. გ.) 1) [ჩ.], (როცა ... ნ.), (რომელთან ერთად). გაყოლა. წარდგენა 2) (როდის), რის შესახებ? (რა). პარალელური ქვე.

3) [ჩ.], (რა), (რა), (რა). ერთგვაროვანი ქვე.

4) [n.], (რომელშიც) და (რომელი). ერთგვაროვანი ქვე.

5) მიჰყევით. ქვე.

6) მიჰყევით. ქვე.

II. 1) (სანამ თავისუფლებით ვიწვებით), (სანამ გული ცოცხლობს პატივისთვის), [ჩემო მეგობარო, მშვენიერი იმპულსებით მივუძღვნათ სული სამშობლოს]. (პ.) 2) [იმ დღეებში (როდესაც დასავლეთიდან მფრინავი სქელი წვიმდა ცეცხლოვანი ისრების წვიმას), სამშობლოს ვაჩუქე ყველაფერი, როგორც ვაჟი და ჯარისკაცი], (რაც შემეძლო), (რაც შემეძლო). მქონდა), (რაც შემეძლო). (სურქ.) 3) [იმ გადამწვარი სოფლების სახელებს სიმღერებში შევინახავთ შთამომავლობას], (სადაც ღამე მთავრდებოდა და დღე იწყებოდა ბოლო მწარე საზღვრებს მიღმა). (სურქ.) 1) ერთგვაროვანი. ქვე.

2) პარალელური და ერთგვაროვანი ქვე.

3) რთული ქვე. ერთად adj. დეფ.

132. 1) როცა ჭექა-ქუხილი არ უნდა ეშინოდეს ელვის, რადგან მისი დარტყმის საშიშროება უკვე გავიდა. 2) თუ ვიცით ხმის გავრცელების სიჩქარე, მაშინ სავსებით შესაძლებელია განვსაზღვროთ, თუ რა მანძილზე გადის ჭექა-ქუხილი. 3) როდესაც სხეული იძირება სითხეში, ის კარგავს თავისი წონის ნაწილს, რომელიც უდრის მის მიერ გადაადგილებული სითხის წონას. 4) მიუხედავად იმისა, რომ მთები დამზადებულია მყარი ქვის კლდეებისგან, ისინი მაინც თანდათან ნადგურდებიან, ისე რომ დაბალი ბორცვები და დაბლობებიც კი ახლა ხშირად გვხვდება ყოფილი მაღალი მთების ადგილას.

133. ი) როდესაც დასრულდა ტრამვაის ლიანდაგების შეკეთება და გზა ასფალტით გაივსო, მოძრაობა აღდგა. 2) შაბათს მივედი ჩემს მეგობართან, რომელიც თხუთმეტი წლის იყო და ასევე ტექნიკუმში შევიდა. 3) ისე ვიფიქრე, რომ ვერც კი შევამჩნიე, როგორ ჩავიდა მზე და დაბნელდა. 4) მთამსვლელები მიუახლოვდნენ ბანაკს, სადაც დაინიშნა ყველა რაზმის შეკრება და საიდანაც უნდა დაწყებულიყო ასვლა ელბრუსში.

1) (როდის) და (), [რომელს?

2) [n.], (რომელი) და (რომელი). ერთგვაროვანი ქვე.

4) , (სად) და (საიდან).

134. 1) აკადემიკოს ფერსმანის წიგნები მოგონებაა, თუ როგორ უნდა ამოეხსნა მინერალოგიური გამოცანები, როგორ გაუმჟღავნებია მისთვის თანდათანობით ბუნებრივი რესურსების საიდუმლოებები.

(ი. ანდრ.) 2) ლეონტიევმა იცოდა, რომ ყველაზე საშინელი ტყის ხანძარი გვირგვინიანი ხანძარია, როცა ხეები მთლიანად იწვის, ზემოდან ქვევით. (პაუსტ.) 3) არის შემოდგომის ღამეები, ყრუ-მუნჯები, როცა შავ ტყიან პირას სიმშვიდეა და სოფლის განაპირადან მხოლოდ დარაჯის ჩაქუჩი მოდის. (პაუსტ.) 4) როცა ბრიცკამ ეზო დატოვა, მან [ჩიჩიკოვმა] უკან გაიხედა და დაინახა, რომ სობაკევიჩი ჯერ კიდევ ვერანდაზე იდგა და თითქოს ყურადღებით ათვალიერებდა და სურდა გაეგო სად წავიდოდა სტუმარი. (გ.) 5) მან [მერესიევმა] იგრძნო, რომ აღარ შეეძლო, რომ ადგილიდან არავითარი ძალა არ მოძრავდა და რომ დაჯდებოდა, აღარ ადგებოდა. (პოლ.) 6) ჩემმა თანამგზავრებმა იცოდნენ, რომ თუ ძლიერი წვიმა არ იყო, მაშინ დაგეგმილი სპექტაკლი ჩვეულებრივ არ გაუქმდებოდა.

(არს.) 7) შევამჩნიე, რომ სადაც არ უნდა წახვიდე, რაღაც საოცარს იპოვი. (ბიგლი.) 8) იმდენი წავიკითხე, რომ როცა წინა ვერანდაზე ზარის რეკვა გავიგე, მაშინვე ვერ მივხვდი, ვინ და რატომ რეკავდა. (მ.გ.) 9) მე უკვე ვფიქრობდი, რომ თუ მოხუცს ამ გადამწყვეტ მომენტში არ ვეკამათებოდი, მოგვიანებით გამიჭირდებოდა მისი მეურვეობისგან თავის დაღწევა. (I.) 2) [ჩ.], (რა), (როდის).

3) [n.], (როდესაც) და (). რის შესახებ?

5) (როდის), [ჩ.], (რა ჩ.), (სად).

6) [ჩ.], (რა (თუ), მაშინ). რისთვის?

შავი - 2 მარცვალი.

h - [h] - აკ., ყრუ, რბილი.

p - [r] - აკ., ზარი, ტელევიზორი.

n - [n] - აკ., ზარი, ტვ.

s - [s] - ხმოვანი, ბეზუდი.

მსგავსი სამუშაოები:

"წიგნის მიმოხილვები BarnesAndNoble.com FIVE STARS ***** AJ, მიმომხილველი, 2004 წლის 27 იანვარი დიდი თრილერი! წიგნი სხეულის გარეთ ყოფნისას დავინახე ღმერთი, ჯოჯოხეთი და ცოცხალი მკვდარი - შედევრი! წიგნის თითოეულ გვერდზე ავტორი ატარებს ექსკურსიას ჯოჯოხეთის გარე სიბნელეში საშინელ და რეალისტურ სამყაროში. წიგნი ავლენს სიკვდილის საიდუმლოებებს. მკითხველი პირისპირ დგება ყოვლისშემძლე ღმერთთან, ისევე როგორც მის მოსისხლე მტერთან ბელზებელთან (სატანა ეშმაკთან). ყოველი თავი ხსნის საშინელებათა ახალ კარს, რომელშიც განიხილება შეცდომები...“

«მიხაილ მიხაილოვიჩ ბახტინი დოსტოევსკის პოეზიის პრობლემა im WERDEN VERLAG MOSCOW AUGSBURG 2002 მიხაილ მიხაილოვიჩ ბახტინი ავტორისაგან ეს ნაშრომი ეძღვნება პოეტის პრობლემებს მხოლოდ ამ კუთხით და განიხილავს მის შემოქმედებას. ჩვენ მივიჩნევთ დოსტოევსკის ერთ-ერთ უდიდეს ნოვატორად ხელოვნების ფორმის სფეროში. მან შექმნა, ჩვენი აზრით, სრულიად ახალი ტიპის მხატვრული აზროვნება, რომელსაც ჩვენ პირობითად მრავალხმიანს ვუწოდებდით. ამ ტიპის მხატვრულმა აზროვნებამ იპოვა თავისი…”

"ᲐᲐ. ბესკოვი მსოფლიოს აღმოსავლური სლავური წარმართული მოდელის სამეცნიერო აღდგენის შესაძლებლობის შესახებ აღმოსავლეთ სლავურ წარმართობასთან დაკავშირებულ გარკვეულ საკითხებზე მიძღვნილი სამეცნიერო პუბლიკაციების რაოდენობა პრაქტიკულად გამორიცხულია. ეს განცხადება ვრცელდება არა მხოლოდ ამ ტიპის საინფორმაციო რესურსების მსოფლიო მარაგებზე, არამედ მათ შიდა სეგმენტთან მიმართებაში. ამ პუბლიკაციების უმეტესობა კერძო ხასიათს ატარებს, ძირითადად ისინი ეხება უძველესთან დაკავშირებულ ზოგიერთ დეტალს ... "

”წიგნი პირველი. წიგნი მეორე. წიგნი მესამე. წიგნი მეოთხე. წიგნი მეხუთე. წიგნი მეექვსე. წიგნი მეშვიდე. წიგნი მერვე. აქილევსი ტაციუსი ლეუკიპე და კლიტოფონი წიგნი პირველი ტექსტი მოცემულია გამოცემის მიხედვით: ანტიკური რომანი. მ., მხატვრული ლიტერატურა, 2001. თარგმანი და შენიშვნები: ვ.ჩემბერჯი, 1969 წ. რომელიც განმეორდა 1606 წელს (მას ასევე მოიცავდა ლონგის რომანს ..."

„სერგეი კრავჩენკოს ცრუ იმპერია. წიგნი 4 (Crooked Empire #4) აქ შეიყვანეთ მოკლე ანოტაცია სარჩევი ნაწილი 10. მესამე იმპერია (1762 - 1862) ნაწილი 11. იმპერიის დაცემა (1862 - 1918) ნაწილი 12. ბოლო საუკუნის თამაშები (1918 - 20) დასკვნა დანართი შენიშვნები: წყაროები სერგეი კრავჩენკო. Crooked იმპერია. წიგნი 4 ნაწილი 10. მესამე იმპერია (1762 - 1862 წწ.) ეკატერინე II დიდმა იმპერატრიცა ჯოხიდან აიღო. მან შეამცირა მარილის ფასი, აკრძალა გემების მშენებლობა, რომელიც კვლავ დაიწყო მისმა გარდაცვლილმა ქმარმა, ბრძანა ... "

«26 ახალი ტიპის ციკლური დამუხტული ნაწილაკების ამაჩქარებლები ძლიერი და სუპერ ძლიერი მაგნიტური ველით (ტროლის პროექტი) მოსკოვი 2004 წელი ფაინა პანასიუკის კურთხეულ ხსოვნას პანასიუკის ფედერალური სახელმწიფო უნიტარული საწარმო ოპტიკური და ფიზიკური გაზომვების სრულიად რუსული სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტი სარჩევი გვერდი. Ანოტაცია. 2 შესავალი. 2 თავი 1. სინქრონული აჩქარების ძირითადი მახასიათებლები...»

„მენუარა ვაფოვნა მუხინა ხილვადი სათვალის გარეშე! სარჩევი ავტორისაგან შესავალი თავი 1 თვალის სტრუქტურა და მისი ფუნქციები თავი 2 ძირითადი რეკომენდაციები და ძირითადი სავარჯიშოები მხედველობის გასაუმჯობესებლად თავი 3 კიდევ რა უნდა გაკეთდეს მხედველობის გასაუმჯობესებლად თავი 4 დამხმარე საშუალებები მხედველობის ნორმალიზებისთვის თავი 5 სათანადო ადეკვატურად განაწილებული კვების ორგანიზება თავი 6 მოკლედ ზოგიერთი საკვები პროდუქტის შესახებ თავი 7 მავნე ჩვევების მავნე ზემოქმედება და ჯანმრთელობის აღდგენის მეთოდები თავი 8 მეთოდები ... "

ციმბირის მკურნალის ნატალია სტეპანოვას 5000 შეთქმულება ნატალია სტეპანოვას წიგნი 2. შემოდის jokibook.ru-დან გადმოწერილი ციმბირის მკურნალის 5000 შეთქმულება, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ბევრი ახალი წიგნი! 3 წიგნი ნატალია სტეპანოვა. შემოდის jokibook.ru-დან გადმოწერილი ციმბირის მკურნალის 5000 შეთქმულება, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ბევრი ახალი წიგნი! ნატალია ივანოვნა სტეპანოვა ციმბირის მკურნალის 5000 შეთქმულება 4 წიგნი ნატალია სტეპანოვა. შემოდის jokibook.ru-დან გადმოწერილი ციმბირის მკურნალის 5000 შეთქმულება, ჩვენ ყოველთვის ბევრი გვაქვს ... "

ოჯახების უმეტესობას აქვს საკუთარი აშკარა ან გამოუთქმელი ტრადიციები. რამდენად მნიშვნელოვანია ისინი ბედნიერი ადამიანების აღზრდისთვის?

ტრადიციები და რიტუალები თანდაყოლილია ყველა ოჯახში. მაშინაც კი, თუ ფიქრობთ, რომ თქვენს ოჯახში მსგავსი არაფერია, დიდი ალბათობით, ცოტა ცდებით. ბოლოს და ბოლოს, დილითაც კი: "გამარჯობა!" და საღამო: "ღამე მშვიდობისა!" ესეც ერთგვარი ტრადიციაა. რა შეგვიძლია ვთქვათ საკვირაო ვახშმებზე მთელი ოჯახით ან ნაძვის ხის დეკორაციის კოლექტიურ წარმოებაზე.

დასაწყისისთვის, გავიხსენოთ, რას ნიშნავს ბავშვობიდან ასეთი მარტივი და ნაცნობი სიტყვა „ოჯახი“. ვეთანხმები, შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა ვარიანტი თემაზე: და "დედა, მამა, მე" და "მშობლები და ბებია და ბაბუა" და "დები, ძმები, ბიძა, დეიდა და ა. ამ ტერმინის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული განმარტება ამბობს: ”ოჯახი არის ადამიანთა გაერთიანება, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე, რომელიც დაკავშირებულია საერთო ცხოვრებით, ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობით და ურთიერთდახმარებით”. ანუ, ესენი არიან არა მხოლოდ სისხლით ნათესავები, რომლებიც ცხოვრობენ ერთ ჭერქვეშ, არამედ ადამიანები, რომლებიც ერთმანეთს ეხმარებიან და ურთიერთპასუხისმგებლები არიან. ოჯახის წევრებს, ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით, უყვართ ერთმანეთი, მხარს უჭერენ ერთმანეთს, ერთად ხალისობენ მხიარულ შემთხვევებზე და წუხან სევდიანზე. თითქოს ყველანი ერთად არიან, მაგრამ ამავდროულად სწავლობენ ერთმანეთის აზრებისა და პირადი სივრცის პატივისცემას. და არის რაღაც, რაც მათ აერთიანებს ერთ მთლიანობაში, თანდაყოლილი მხოლოდ მათთვის, გარდა პასპორტის შტამპებისა.

ეს "რაღაც" ოჯახური ტრადიციაა. გახსოვს, ბავშვობაში როგორ გიყვარდა ზაფხულში ბებიასთან მისვლა? ან აღნიშნე დაბადების დღეები ნათესავების დიდ ხალხთან ერთად? ან დაამშვენებს ნაძვის ხეს დედასთან ერთად? ეს მოგონებები სავსეა სითბოთი და შუქით.

რა არის ოჯახური ტრადიციები? განმარტებით ლექსიკონებში ნათქვამია: „ოჯახური ტრადიციები არის ოჯახში მიღებული ჩვეულებრივი ნორმები, ქცევები, წეს-ჩვეულებები და შეხედულებები, რომლებიც გადაეცემა თაობიდან თაობას“. სავარაუდოდ, ეს არის ქცევის ჩვეული სტანდარტები, რომლებსაც ბავშვი თან წაიყვანს თავის მომავალ ოჯახში და გადასცემს შვილებს.

რას აძლევს ოჯახური ტრადიციები ადამიანებს? პირველ რიგში, ისინი ხელს უწყობენ ბავშვის ჰარმონიულ განვითარებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ტრადიციები გულისხმობს ზოგიერთი მოქმედების განმეორებით გამეორებას და, შესაბამისად, სტაბილურობას. ბავშვისთვის ასეთი პროგნოზირებადობა ძალიან მნიშვნელოვანია, ამის წყალობით, დროთა განმავლობაში, ის წყვეტს ამ დიდი, გაუგებარი სამყაროს შიშს. რატომ გეშინია, თუ ყველაფერი მუდმივი, სტაბილურია და შენი მშობლები ახლოს არიან? გარდა ამისა, ტრადიციები ეხმარება ბავშვებს მშობლებში დაინახონ არა მხოლოდ მკაცრი პედაგოგები, არამედ მეგობრები, რომლებთანაც საინტერესოა დროის გატარება.

მეორეც, უფროსებისთვის ოჯახური ტრადიციები ნათესავებთან ერთიანობის განცდას აძლევს, აერთიანებს, აძლიერებს გრძნობებს. ბოლოს და ბოლოს, ეს ხშირად სასიამოვნო გატარების მომენტებია უახლოეს ადამიანებთან ერთად, როცა შეგიძლია დაისვენო, იყო საკუთარი თავი და დატკბე ცხოვრებით.

მესამე, ეს არის ოჯახის კულტურული გამდიდრება. ის ხდება არა მხოლოდ ცალკეული „მეს“ ერთობლიობა, არამედ საზოგადოების სრულფასოვანი უჯრედი, რომელიც ატარებს და შეაქვს თავისი წვლილი ქვეყნის კულტურულ მემკვიდრეობაში.

რა თქმა უნდა, ეს შორს არის ოჯახური ტრადიციების ყველა "პლუსისგან". მაგრამ ესეც საკმარისია ვიფიქროთ: როგორ ცხოვრობენ ჩვენი ოჯახები? იქნებ დაამატოთ რამდენიმე საინტერესო ტრადიცია?

ოჯახური ტრადიციები მსოფლიოში ძალიან მრავალფეროვანია. მაგრამ მაინც, ზოგადად, შეგვიძლია ვცადოთ მათი პირობითად დაყოფა ორ დიდ ჯგუფად: ზოგად და სპეციალურ.

საერთო ტრადიციები არის ტრადიციები, რომლებიც გვხვდება უმეტეს ოჯახებში ამა თუ იმ ფორმით. Ესენი მოიცავს:

• დაბადების დღის აღნიშვნა და საოჯახო არდადეგები. ასეთი ტრადიცია აუცილებლად გახდება ერთ-ერთი პირველი მნიშვნელოვანი მოვლენა ბავშვის ცხოვრებაში. ასეთი წეს-ჩვეულებების წყალობით, როგორც ბავშვები, ისე მოზრდილები იღებენ უამრავ „ბონუსს“: დღესასწაულის მოლოდინში, კარგ განწყობას, ოჯახთან კომუნიკაციის სიხარულს, საჭიროების და საყვარელი ადამიანებისთვის საჭიროების გრძნობას. ეს ტრადიცია ერთ-ერთი ყველაზე თბილი და ხალისიანია.
• ოჯახის ყველა წევრის საყოფაცხოვრებო მოვალეობები, დასუფთავება, ნივთების თავის ადგილზე დაყენება. როდესაც ბავშვს ადრეული ასაკიდან ასწავლიან საყოფაცხოვრებო მოვალეობების შესრულებას, ის იწყებს ოჯახის ცხოვრებაში ჩართულობის გრძნობას, სწავლობს ზრუნვას.
• ერთობლივი თამაშები ბავშვებთან. ასეთ თამაშებში მონაწილეობენ როგორც მოზრდილები, ასევე ბავშვები. ბავშვებთან ერთად რაღაცის კეთებისას მშობლები მაგალითს აჩვენებენ, ასწავლიან სხვადასხვა უნარებს, აჩვენებენ გრძნობებს. შემდეგ, როცა ბავშვი იზრდება, მისთვის უფრო ადვილი იქნება დედასთან და მამასთან ნდობის ურთიერთობის შენარჩუნება.
• საოჯახო ვახშამი. ბევრი ოჯახი პატივს სცემს სტუმართმოყვარეობის ტრადიციებს, რაც ხელს უწყობს ოჯახების გაერთიანებას მათი ერთ მაგიდასთან შეკრებით.
• საოჯახო საბჭო. ეს არის ოჯახის ყველა წევრის „შეხვედრა“, რომელზეც წყდება მნიშვნელოვანი საკითხები, განიხილება სიტუაცია, დგება შემდგომი გეგმები, განიხილება ოჯახის ბიუჯეტი და ა.შ. ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვების ჩართვა რჩევებში – ამ გზით ბავშვი ისწავლის პასუხისმგებლობას, ასევე უკეთ გაუგებს ახლობლებს.
• „სტაფილოსა და ჯოხის“ ტრადიციები. თითოეულ ოჯახს აქვს თავისი წესები, რისთვისაც შესაძლებელია (თუ შესაძლებელია) ბავშვის დასჯა და როგორ წაახალისოს იგი. ვიღაც აძლევს დამატებით ჯიბის ფულს, ვიღაც კი ერთობლივ მოგზაურობას ცირკში. მშობლებისთვის მთავარია არ გადააჭარბონ, უფროსების მხრიდან გადაჭარბებულმა მოთხოვნებმა შეიძლება ბავშვი უმოქმედო და ლეთარგიული გახადოს, ან პირიქით, შური და გაბრაზდეს.
• მისალმებისა და დამშვიდობების რიტუალები. დილა მშვიდობისა და ტკბილი სიზმრები, კოცნა, ჩახუტება, შეხვედრა სახლში დაბრუნებისას - ეს ყველაფერი საყვარელი ადამიანების ყურადღებისა და მზრუნველობის ნიშანია.
• გარდაცვლილი ნათესავებისა და მეგობრების ხსოვნის დღეები.
• ერთობლივი გასეირნება, გასეირნება თეატრებში, კინოთეატრებში, გამოფენებში, სამოგზაურო მოგზაურობებში - ეს ტრადიციები ამდიდრებს ოჯახის ცხოვრებას, ხდის მას უფრო ნათელ და მდიდარ.

განსაკუთრებული ტრადიციები არის სპეციალური ტრადიციები, რომლებიც ეკუთვნის ერთ მოცემულ ოჯახს. ალბათ ეს არის ჩვევა კვირაობით, რომ დაიძინოთ სადილის წინ, ან პიკნიკზე წასვლა შაბათ-კვირას. ან სახლის კინოთეატრი. ან მთაში ლაშქრობა. ან…

ასევე, ყველა ოჯახის ტრადიცია შეიძლება დაიყოს ისეთებად, რომლებიც დამოუკიდებლად განვითარდა და მიზანმიმართულად შემოიტანეს ოჯახში. როგორ შევქმნათ ახალი ტრადიცია ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ. ახლა მოდით გადავხედოთ ოჯახის ტრადიციების საინტერესო მაგალითებს. ალბათ მოგეწონებათ ზოგიერთი მათგანი და გსურთ მისი ოჯახში გაცნობა?

რამდენი ოჯახი - რამდენი ტრადიციის მაგალითი მოიპოვება მსოფლიოში. მაგრამ ზოგჯერ ისინი იმდენად საინტერესო და უჩვეულოა, რომ მაშინვე იწყებ ფიქრს: "მაგრამ არ უნდა მოვიფიქრო მსგავსი რამ?".

ასე რომ, საინტერესო ოჯახური ტრადიციების მაგალითები:

• ერთობლივი თევზაობა დილამდე. მამა, დედა, შვილები, ღამე და კოღოები - ამას ცოტანი გაბედავენ! მაგრამ მეორეს მხრივ, ბევრი ემოცია და ახალი შთაბეჭდილებებიც არის მოწოდებული!
• საოჯახო სამზარეულო. დედა ცომს ცომს, მამა ატრიალებს დაფქულ ხორცს, ბავშვი კი ფურცლებს აკეთებს. აბა, რა, რაც არ არის მთლად თანაბარი და სწორი. მთავარია ყველა იყოს ხალისიანი, მხიარული და ფქვილში დაბინძურებული!
• კვესტები დაბადების დღეზე. დაბადების დღის თითოეულ ადამიანს - იქნება ეს ბავშვი თუ ბაბუა - დილით აძლევენ ბარათს, რომლის მიხედვითაც ის ეძებს მინიშნებებს, რომლებიც მას საჩუქრისკენ მიჰყავს.
• ზამთარში მოგზაურობები ზღვაზე. მთელ ოჯახთან ერთად ზურგჩანთების შეგროვება და ზღვაზე გასვლა, სუფთა ჰაერის მიღება, პიკნიკის გატარება ან ღამის გათევა ზამთრის კარავში - ეს ყველაფერი უჩვეულო შეგრძნებებს მისცემს და ოჯახს გააერთიანებს.
• დახატეთ ღია ბარათები ერთმანეთისთვის. სწორედ ასე, უმიზეზოდ და განსაკუთრებული მხატვრული ნიჭის გარეშე. იმის ნაცვლად, რომ შეურაცხყოფა მიაყენოთ, დაწერეთ: „მიყვარხარ! მართალია ხანდახან აუტანელი ხარ... მაგრამ მეც არ ვარ საჩუქარი.
• ბავშვებთან ერთად გამოაცხვეთ ნამცხვრები წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულზე ობოლთათვის. ერთობლივი თავდაუზოგავი კარგი საქმეები და მოგზაურობები ბავშვთა სახლში დაეხმარება ბავშვებს გახდნენ უფრო კეთილი და თანამგრძნობი და გაიზარდონ მზრუნველ ადამიანებად.
• ღამის ამბავი. არა, არა მხოლოდ მაშინ, როცა დედა შვილს კითხულობს. და როცა ყველა ზრდასრული რიგრიგობით კითხულობს და ყველა უსმენს. მსუბუქი, კეთილი, მარადიული.
• აღნიშნე ახალი წელი ყოველ ჯერზე ახალ ადგილას. არ აქვს მნიშვნელობა სად იქნება - უცხო ქალაქის მოედანზე, მთის წვერზე თუ ეგვიპტის პირამიდების მახლობლად, მთავარია არ გაიმეოროთ!
• ლექსებისა და სიმღერების საღამოები. როდესაც ოჯახი იკრიბება, ყველა სხედან წრეში, წერენ პოეზიას - თითოეული სტრიქონი სტრიქონით - და მაშინვე გამოდიან მათთვის მუსიკა და მღერიან გიტარასთან ერთად. დიდი! ასევე შეგიძლიათ მოაწყოთ სახლის სპექტაკლები და თოჯინების თეატრი.
• მეზობლებისთვის საჩუქრების „დადება“. ოჯახი შეუმჩნევლად ჩუქნის მეზობლებსა და მეგობრებს. რა სიამოვნების მიცემა!
• ჩვენ ვამბობთ კეთილ სიტყვებს. ყოველ ჯერზე ჭამამდე ყველა ერთმანეთს ეუბნება სასიამოვნო სიტყვებს და კომპლიმენტებს. შთამაგონებელია, არა?
• სამზარეულო სიყვარულით. "სიყვარული დააყენე?" ”დიახ, რა თქმა უნდა, ახლა გავაკეთებ. მომეცი, გთხოვ, საკეტშია!
• დასვენება ზედა თაროზე. ჩვეულებაა მატარებელში ყველა დღესასწაულების შეხვედრა. გართობა და მოძრაობაში!

ახალი ოჯახური ტრადიციის შესაქმნელად საჭიროა მხოლოდ ორი რამ: თქვენი სურვილი და ოჯახის პრინციპული თანხმობა. ტრადიციის შექმნის ალგორითმი შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად:

1. ფაქტობრივად, თავად ტრადიცია გამოვიდეთ. შეეცადეთ მაქსიმალურად ჩართოთ ოჯახის ყველა წევრი, რომ შექმნათ მეგობრული ატმოსფერო.
2. გადადგი პირველი ნაბიჯი. სცადეთ თქვენი "მოქმედება". ძალიან მნიშვნელოვანია მისი გაჯერება დადებითი ემოციებით - მაშინ ყველა მოუთმენლად ელის შემდეგ ჯერზე.
3. იყავით ზომიერი თქვენს სურვილებში. დაუყოვნებლივ არ შემოიტანოთ მრავალი განსხვავებული ტრადიცია კვირის ყოველი დღისთვის. ჩვევების დამკვიდრებას დრო სჭირდება. დიახ, და როდესაც ცხოვრებაში ყველაფერი დაგეგმილია პატარა დეტალებამდე, ეს ასევე არ არის საინტერესო. დატოვე ადგილი სიურპრიზებისთვის!
4. გააძლიერე ტრადიცია. აუცილებელია მისი რამდენჯერმე გამეორება, რათა დაიმახსოვროს და დაიწყო მკაცრად დაკვირვება. მაგრამ სიტუაცია აბსურდამდე ნუ მიიყვანთ - თუ ქუჩაში ქარბუქი ან წვიმაა, შესაძლოა ღირდეს ფეხით უარის თქმა. სხვა შემთხვევაში, ტრადიცია უმჯობესია დაიცვას.

როდესაც ახალი ოჯახი იქმნება, ხშირად ხდება, რომ მეუღლეებს არ აქვთ ერთი და იგივე ტრადიციების კონცეფცია. მაგალითად, პატარძლის ოჯახში ჩვეულებრივია ყველა დღესასწაულის აღნიშვნა მრავალრიცხოვანი ნათესავების წრეში და პატარძალი ამ მოვლენებს მხოლოდ დედასთან და მამასთან ხვდებოდა და ზოგიერთ თარიღს საერთოდ ვერ უმკლავდებოდა. ამ შემთხვევაში, ახალდაქორწინებულებს შეუძლიათ დაუყოვნებლივ წამოიწყონ კონფლიქტი. რა უნდა გააკეთოს უთანხმოების შემთხვევაში? რჩევა მარტივია - მხოლოდ კომპრომისი. განიხილეთ პრობლემა და იპოვნეთ ყველაზე შესაფერისი გამოსავალი ორივესთვის. შექმენით ახალი ტრადიცია - უკვე ჩვეულებრივი - და ყველაფერი გამოვა!

რუსეთში, უხსოვარი დროიდან, ოჯახურ ტრადიციებს პატივს სცემდნენ და იცავდნენ. ისინი ქვეყნის ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია. რა ოჯახური ტრადიციები იყო რუსეთში?

პირველ რიგში, თითოეული ადამიანისთვის მნიშვნელოვანი წესი იყო მისი ოჯახის ხის ცოდნა, უფრო მეტიც, არა "ბებია-ბაბუის" დონეზე, არამედ ბევრად უფრო ღრმა. თითოეულ კეთილშობილურ ოჯახში შედგენილი იყო გენეალოგიური ხე, საგულდაგულოდ ინახებოდა დეტალური გენეალოგია და გადაეცა ისტორიები მათი წინაპრების ცხოვრების შესახებ. დროთა განმავლობაში, როდესაც კამერები გამოჩნდა, დაიწყო საოჯახო ალბომების შენახვა და შენახვა, რომლებიც მემკვიდრეობით გადაეცა ახალგაზრდა თაობებს. ეს ტრადიცია ჩვენს დრომდე მოვიდა - ბევრ ოჯახს აქვს ძველი ალბომები საყვარელი ადამიანების და ნათესავების ფოტოებით, თუნდაც მათ, ვინც ჩვენთან აღარ არის. ყოველთვის სასიამოვნოა ამ „წარსულის სურათების“ გადახედვა, გახარება ან, პირიქით, სევდა. ახლა, ციფრული ფოტოგრაფიული აღჭურვილობის ფართო გამოყენების გამო, სულ უფრო მეტი ჩარჩოა, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი რჩება ელექტრონული ფაილები, რომლებიც არ "მოდია" ქაღალდზე. ერთის მხრივ, ფოტოების ასე შენახვა ბევრად უფრო ადვილი და მოსახერხებელია, ისინი არ იკავებს ადგილს თაროებზე, დროთა განმავლობაში არ ყვითლდებიან და არ ბინძურდებიან. დიახ, შეგიძლიათ უფრო ხშირად გადაიღოთ. მაგრამ ის შიშიც კი, რომელიც დაკავშირებულია სასწაულის მოლოდინთან, ასევე შემცირდა. ბოლოს და ბოლოს, ფოტო ეპოქის დასაწყისშივე ოჯახურ ფოტოზე წასვლა მთელი მოვლენა იყო - ამისთვის საგულდაგულოდ მოემზადნენ, ჭკვიანურად ეცვათ, ყველა ერთად მხიარულად დადიოდა - რატომ არ არის თქვენთვის ცალკე ლამაზი ტრადიცია?

მეორეც, ნათესავების ხსოვნის პატივისცემა, გარდაცვლილთა ხსოვნის აღნიშვნა, ასევე ხანდაზმული მშობლების ზრუნვა და მუდმივი ზრუნვა იყო და რჩება პირველყოფილი რუსული ოჯახის ტრადიციად. ამით, აღსანიშნავია, რომ რუსი ხალხი განსხვავდება ევროპის ქვეყნებისგან, სადაც სპეციალური დაწესებულებები ძირითადად ხანდაზმულ მოქალაქეებთან არიან დაკავშირებული. ჩვენ არ გვევალება ვიმსჯელოთ ეს კარგია თუ ცუდი, მაგრამ ის, რომ ასეთი ტრადიცია არსებობს და ცოცხალია, ფაქტია.

მესამე, რუსეთში უძველესი დროიდან ჩვეულებრივი იყო თაობიდან თაობას გადაეცეს საოჯახო მემკვიდრეობა - სამკაულები, კერძები, შორეული ნათესავების ზოგიერთი ნივთი. ხშირად ახალგაზრდა გოგონები ქორწინდებოდნენ დედების საქორწილო კაბებით, რომლებიც მანამდე იღებდნენ დედებისგან და ა.შ. ამიტომ ბევრ ოჯახში ყოველთვის იყო სპეციალური „საიდუმლო ადგილები“, სადაც ინახებოდა ბაბუის საათები, ბებიის ბეჭდები, ოჯახის ვერცხლი და სხვა ძვირფასი ნივთები.

მეოთხე, ადრე ძალიან პოპულარული იყო დაბადებული ბავშვის სახელი ოჯახის ერთ-ერთი წევრის პატივსაცემად. ასე გაჩნდა „გვარები“ და ოჯახები, სადაც, მაგალითად, ბაბუა ივანე, ვაჟი ივანე და შვილიშვილი ივანე.

მეხუთე, რუსი ხალხის მნიშვნელოვანი ოჯახური ტრადიცია იყო და არის ბავშვისთვის პატრონიმის მინიჭება. ამრიგად, უკვე დაბადებისთანავე, ბავშვი იღებს გვარის სახელის ნაწილს. ვინმეს სახელის დარქმევა - პატრონიმი, გამოვხატავთ ჩვენს პატივისცემას და თავაზიანობას.

მეექვსე, ადრე ძალიან ხშირად ბავშვს ეკლესიის სახელს უწოდებდნენ წმინდანის პატივსაცემად, რომელსაც პატივს სცემენ ბავშვის დაბადების დღეს. პოპულარული შეხედულებების მიხედვით, ასეთი სახელი დაიცავს ბავშვს ბოროტი ძალებისგან და დაეხმარება ცხოვრებაში. დღესდღეობით ასეთი ტრადიცია იშვიათად შეინიშნება და ძირითადად ღრმად რელიგიურ ადამიანებში.

მეშვიდე, რუსეთში არსებობდა პროფესიული დინასტიები - მცხობელთა, ფეხსაცმლის მწარმოებლების, ექიმების, სამხედროების, მღვდლების მთელი თაობა. წამოზრდილმა ვაჟმა განაგრძო მამის საქმე, შემდეგ იგივე საქმე გააგრძელა ვაჟმა და ა.შ. სამწუხაროდ, ახლა ასეთი დინასტიები რუსეთში ძალიან, ძალიან იშვიათია.

მერვე, მნიშვნელოვანი ოჯახური ტრადიცია იყო და ახლაც უფრო მეტად უბრუნდებიან ამას, ეკლესიაში ახალდაქორწინებულთა სავალდებულო ქორწილი და ჩვილების ნათლობა.

დიახ, რუსეთში ბევრი საინტერესო ოჯახური ტრადიცია იყო. მიიღეთ მინიმუმ ტრადიციული დღესასწაული. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი საუბრობენ "ფართო რუსულ სულზე". მაგრამ მართალია, გულდასმით მოემზადნენ სტუმრების დასახვედრად, ასუფთავეს სახლი და ეზო, აალაგეს სუფრები საუკეთესო სუფრითა და პირსახოცებით, მწნილი აყარეს საგანგებოდ შენახულ კერძებში. დიასახლისი ზღურბლზე გამოვიდა პურ-მარილით, წელიდან თაყვანს სცემდა სტუმრებს და მათ სანაცვლოდ თაყვანს სცემდნენ. მერე ყველა მაგიდასთან მივიდა, ჭამეს, იმღერეს სიმღერები, ისაუბრეს. ეჰ, სილამაზე!

ამ ტრადიციებიდან ზოგიერთი უიმედოდ დაივიწყა. მაგრამ რამდენად საინტერესოა იმის შემჩნევა, რომ ბევრი მათგანი ცოცხალია და ისინი მაინც გადაეცემათ თაობიდან თაობას, მამიდან შვილს, დედიდან ქალიშვილს... და, მაშასადამე, ხალხს აქვს მომავალი!

ოჯახური ტრადიციების კულტი სხვადასხვა ქვეყანაში

დიდ ბრიტანეთში ბავშვის აღზრდაში მნიშვნელოვანი პუნქტია ნამდვილი ინგლისელის აღზრდის მიზანი. ბავშვებს ზრდიან სიმკაცრით, ასწავლიან ემოციების შეკავებას. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ბრიტანელებს შვილები სხვა ქვეყნების მშობლებზე ნაკლებად უყვართ. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, მატყუარა შთაბეჭდილებაა, რადგან ისინი უბრალოდ მიჩვეულნი არიან თავიანთი სიყვარულის სხვაგვარად გამოხატვას, არა როგორც, მაგალითად, რუსეთში ან იტალიაში.

იაპონიაში ძალიან იშვიათია ბავშვის ტირილის მოსმენა - 6 წლამდე ბავშვების ყველა სურვილი მაშინვე სრულდება. მთელი ამ წლების განმავლობაში დედა მხოლოდ ბავშვის აღზრდით არის დაკავებული. მაგრამ შემდეგ ბავშვი მიდის სკოლაში, სადაც მას მკაცრი დისციპლინა და წესრიგი ელის. ასევე საინტერესოა, რომ მთელი დიდი ოჯახი ჩვეულებრივ ცხოვრობს ერთ ჭერქვეშ - მოხუცები და ჩვილები.

გერმანიაში გვიანი ქორწინების ტრადიციაა – იშვიათად თუ ვინმემ შექმნა ოჯახი ოცდაათ წლამდე. ითვლება, რომ ამ დრომდე მომავალ მეუღლეებს შეუძლიათ გააცნობიერონ საკუთარი თავი სამსახურში, შექმნან კარიერა და უკვე შეუძლიათ თავიანთი ოჯახების უზრუნველყოფა.

იტალიაში „ოჯახის“ ცნება ყოვლისმომცველია – მოიცავს ყველა ნათესავს, მათ შორის ყველაზე შორეულს. მნიშვნელოვანი ოჯახური ტრადიციაა ერთობლივი ვახშამი, სადაც ყველა ურთიერთობს, უზიარებს ახალ ამბებს და განიხილავს აქტუალურ პრობლემებს. საინტერესოა, რომ იტალიელი დედა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სიძის ან რძლის არჩევაში.

საფრანგეთში ქალები შვილების აღზრდას კარიერას ამჯობინებენ, ამიტომ ბავშვის დაბადებიდან ძალიან მცირე ხნის შემდეგ დედა სამსახურში ბრუნდება, შვილი კი საბავშვო ბაღში მიდის.

ამერიკაში საინტერესო ოჯახური ტრადიციაა ბავშვების საზოგადოებაში ცხოვრებას ადრეული ბავშვობიდანვე შეჩვევის ჩვევა, სავარაუდოდ, ეს დაეხმარება მათ შვილებს ზრდასრულ ასაკში. ამიტომ სავსებით ბუნებრივია პატარა ბავშვებიანი ოჯახების ნახვა როგორც კაფეებში, ასევე წვეულებებზე.

მექსიკაში ქორწინების კულტი არც ისე მაღალია. ოჯახები ხშირად ოფიციალური რეგისტრაციის გარეშე ცხოვრობენ. მაგრამ მამაკაცის მეგობრობა იქ საკმაოდ ძლიერია, მამაკაცთა საზოგადოება მხარს უჭერს ერთმანეთს, ეხმარება პრობლემების მოგვარებაში.

როგორც ხედავთ, ოჯახური ტრადიციები საინტერესო და მაგარია. ნუ უგულებელყოფთ მათ, რადგან ისინი აერთიანებენ ოჯახს, ეხმარებიან მას გახდეს ერთი.

"გიყვარდეს შენი ოჯახი, გაატარე დრო ერთად და იყავი ბედნიერი!"
ანა კუტიავინა საიტის საიტისთვის

რამდენი ხანი გაკეთდა ბოლოს დუმპლები მთელი სახლით? და როდესაც ისინი შეიკრიბნენ ყველა ნათესავთან და წავიდნენ ... სასაფლაოზე გარდაცვლილი საყვარელი ადამიანების საფლავების მოსანახულებლად? გახსოვთ ბოლოს როდის იჯდა ოჯახის ყველა წევრი ერთ ოთახში და რიგრიგობით კითხულობდა საინტერესო წიგნებს ხმამაღლა? იმის შესახებ, თუ რა ტრადიციები ტყუილად დავივიწყეთ და რა სარგებელი შეიძლება მოგვიტანონ მათ 21-ე საუკუნეში, გვითხრეს უმაღლესი კატეგორიის პედაგოგ-ფსიქოლოგმა ტატიანა ვორობიევამ და მღვდელმა სტეფან დომუშჩმა, ხელმძღვანელმა. მართლმადიდებლური ინსტიტუტის მოძღვრების განყოფილება წმ. იოანე მახარებელი.

ტრადიცია 1. საოჯახო კვება

იცით თუ არა, რომ დომოსტროის თქმით, უმცროსს არ უნდა დაეწყო სუფრაზე ამა თუ იმ კერძის ჭამა ან გასინჯვა, სანამ ამას ოჯახის უფროსი (ან ყველაზე გამორჩეული სტუმარი) გააკეთებდა? და რას უნდა ველოდოთ ერთმანეთს ერთობლივ ტრაპეზზე, არ აჭმუხნოთ საჭმელზე, სანამ ყველა მოვიდეს და არ ჭამოთ ბევრი, იმაზე ფიქრით, თუ რას მიიღებენ სხვები, ურჩევს პავლე მოციქული პირველ ქრისტიანებს თავის ეპისტოლეებში?
სამართლიანად შეიძლება აღინიშნოს, რომ ახლა ჩვენ სრულიად განსხვავებულ რიტმში ვცხოვრობთ, ვიდრე დომოსტროის დროინდელი ხალხი. უფლება. მაგრამ საერთო სადილის ტრადიციის „არარელევანტურად“ ჩამოწერა მაინც არ ღირს. საერთო ოჯახური ქეიფის დროს ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთქმედების უმნიშვნელოვანესი მექანიზმები ვითარდება და კონსოლიდირებულია. რომელი?
პირველი, ყველა საყვარელ ადამიანთან ადაპტაციის უნარი. „საერთო სუფრასთან ჯდომისას და საყვარელ ადამიანებთან საჭმელს ვუზიარებთ, ჩვენ დავძლევთ დაცემული ადამიანის ბუნებრივ ეგოიზმს, ვსწავლობთ ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის გაზიარებას: რა არის ჩვენი ცხოვრების საფუძველი“, - ამბობს მღვდელი სტეფან დომუში.

მეორეც, ერთად ჭამის ტრადიცია გვასწავლის კომუნიკაციას, მოსმენას და ერთმანეთის მოსმენას არა ფრენის დროს, საერთო დერეფანში, არამედ მინიმუმ 20 წუთის განმავლობაში. წვრილმანი, როგორც ჩანს, მაგრამ ბევრი ღირს.

მესამე, ერთობლივ კვებაში ასევე არის საგანმანათლებლო მომენტი. მხოლოდ, როგორც ფსიქოლოგი ტატიანა ვორობიოვა ამბობს, ჩვეულებრივი პრაქტიკის საწინააღმდეგოდ, იგი ვარაუდობს „არა მკაცრი მამის სწავლებას და ბავშვის შუბლზე კოვზით განუწყვეტელ ცემას, არამედ იმ ფაქტს, რომ მაგიდასთან ბავშვი სწავლობს კარგ ქცევას. სწავლობს სხვებზე ზრუნვას“.

მაგრამ თანამედროვე ცხოვრება შემოაქვს ნიუანსებს: სამსახურიდან სხვადასხვა დროს ვბრუნდებით, ყველაფერი სხვა მდგომარეობაშია, ცოლი დიეტაზეა, ქმარი არ არის ხასიათზე. Როგორ უნდა იყოს? ტატიანა ვორობიოვას თქმით, დღეს ერთობლივი ოჯახური კვება შეიძლება გამოიხატოს სხვა, არც თუ ისე ნაცნობი ფორმებით. ტატიანა ვლადიმეროვნა განმარტავს ეგრეთ წოდებულ „სადილს ყველასთან“. „საუბარია არა ოჯახის ყველა წევრის სუფრასთან ფიზიკურ ყოფნაზე, არამედ იმაზე, თუ რა და როგორ მოვამზადეთ. თქვენ უნდა გამონახოთ დრო არა მხოლოდ თქვენი ოჯახის შესანახად, არამედ იმისთვის, რომ ასიამოვნოთ მათ, დაიმახსოვროთ რა უყვართ, იზრუნოთ თუნდაც უმცირეს საქმეებზე.

ტრადიცია 2. ერთად მომზადება, "ოჯახური" კერძი

საჭმლისთვის მომზადება ხელს შეუწყობს საერთო ენის პოვნას და ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობების გაუმჯობესებას არანაკლებ ეფექტურად, ვიდრე ერთობლივი სადილი ან ვახშამი. ბევრს ახსოვს, რომ ჯერ კიდევ 20 წლის წინ, პელმენების ზოგადი მოდელირება ან ტორტის გამოცხობა აღიქმებოდა, როგორც საზეიმო ოჯახური რიტუალი და არა მოსაწყენი საყოფაცხოვრებო სამუშაოები.

მღვდლის სტეფან დომუშის თქმით, სასარგებლოა ერთად მომზადება არა მხოლოდ ცნობილი კერძების, არამედ რაღაც ახალის შესახებ: „ძველი რეცეპტი გვეხმარება თაობათა კავშირის შეგრძნებაში, ცოცხალი ხსოვნა მათ, ვინც ამ კერძს მრავალი წლის წინ ამზადებდა. ახალი - გავაერთიანოთ ყველას მხიარული მოლოდინი: გამოვა, გემრიელი იქნება?

მთავარი, ფსიქოლოგ ტატიანა ვორობიოვას თქმით, არის გუნდური მუშაობა, როდესაც ყველას თავისი წვლილი შეაქვს საერთო საქმეში. მნიშვნელოვანია, რომ, მაგალითად, სტუმრების ჩამოსვლის საქმეები მხოლოდ დედას არ დაეკისროს და პასუხისმგებლობა ძალების მიხედვით გადანაწილდეს. ბავშვებისთვის კი ეს არის შანსი იგრძნონ მნიშვნელოვანი, საჭირო.

ტრადიცია 3. არდადეგები სახლში

საშინაო დღესასწაულები დღესაც არსებობს. რა დავივიწყეთ ამ ტრადიციაში? ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალი: ძველ დროში არდადეგები არ შემოიფარგლებოდა ქეიფით, მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე ეწყობოდა საშინაო სპექტაკლები, თოჯინების თეატრი, თამაშები ბავშვებისთვისაც და მოზრდილებისთვისაც (როგორც „ცოცხალი ნახატები“ იმპერიული ოჯახის წევრები თამაშობდნენ, ანუ „ლიტერატურული ლოტო“), საშინაო გაზეთის ნომერი.

რა უნდა იზეიმოს მთელმა ოჯახმა? მხოლოდ ახალი წელი, შობა თუ დაბადების დღე?

ყველაზე პატარა თარიღები ან იუბილეებიც კი, რომლებიც მნიშვნელოვანია თითოეული ოჯახის წევრისთვის, უნდა აღინიშნოს, ამბობს ფსიქოლოგი ტატიანა ვორობიევა. ამ დღეს ქალიშვილი სკოლაში წავიდა, ამ დღეს ვაჟი შევიდა ინსტიტუტში, ამ დღეს ის ჯარიდან მოვიდა და ამ დღეს დედა და მამა შეხვდნენ. არ არის აუცილებელი ქეიფით აღნიშვნა, მთავარია ყურადღება. ”ოჯახი განსხვავდება მეგობრებისა და ნაცნობებისგან იმით, რომ ნათესავებს ახსოვს ყველა ყველაზე პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვანი ეტაპები ადამიანის ცხოვრებაში”, - განმარტავს ტატიანა ვლადიმეროვნა. ”ის არის მნიშვნელოვანი, მის მთელ ცხოვრებას აქვს ღირებულება.”
ნებისმიერი დღესასწაული და მისი მომზადება არის ცოცხალი, არავირტუალური და აუჩქარებელი კომუნიკაცია, რომელიც (გავიმეორო) სულ უფრო და უფრო ნაკლებია ჩვენს საუკუნეში. „ყოველი დღესასწაული იძლევა შესაძლებლობას შეამოწმოს, შეუძლია თუ არა მას ნამდვილად კომუნიკაცია“, - ამბობს მამა სტეფანი. - ხშირად ხდება, რომ ცოლ-ქმარი დღეში მხოლოდ რამდენჯერმე ნახულობენ ერთმანეთს და მხოლოდ ამბებს უცვლიან ერთმანეთს და ამიტომ, როცა თავისუფალი საღამო აქვთ, გამოდის, რომ გულამდე სალაპარაკო არაფერი აქვთ. როგორც ახლო ადამიანები. გარდა ამისა, მღვდელი იხსენებს, მართლმადიდებლური არდადეგები მორწმუნეებს საშუალებას აძლევს ზიარება მიიღონ მთელ ოჯახთან, იგრძნონ, რომ ჭეშმარიტი ოჯახური ერთიანობის საფუძველი არ არის მხოლოდ სისხლის კავშირი, არამედ მონაწილეობა თავად ქრისტეს სხეულში.

ტრადიცია 4. მოგზაურობა შორეულ ნათესავებთან

თუ ადამიანის დაკნინება გსურთ, მაშინ, დარწმუნებული იყავით, ამას მის ნათესავებზე უკეთ არავინ გააკეთებს, - აღნიშნა უილიამ თეკერიმ რომანში Vanity Fair. მაგრამ ამავე დროს, მრავალ კულტურაში ცნობილია ნათესავებთან ხშირი ვიზიტის ტრადიცია, ახლო და შორს, ოჯახური კავშირების გასაძლიერებლად.

ხშირად მძიმე და მოსაწყენი „მოვალეობა“ - აზრი აქვს ასეთი ჩვეულების შენარჩუნებას?

„შორეულ მეზობლებთან“ ადაპტაციის აუცილებლობა და მასთან დაკავშირებული უხერხულობის გაძლება შეიძლება იყოს პლუსი ქრისტიანისთვის, ამბობს მღვდელი სტეფან დომუშჩი. ”თანამედროვე ადამიანი უფრო ხშირად ურთიერთობს მეგობრებთან, სამუშაო კოლეგებთან, მათთან, ვისთანაც კომუნიკაცია საინტერესოა”, - ამბობს ის. - და მრავალშვილიან ოჯახში - ყველა განსხვავებულია, ყველას თავისი ინტერესები აქვს, თავისი ცხოვრება. ამრიგად, შორეულ ნათესავებთან ურთიერთობა ხელს უწყობს ადამიანების მიმართ სამომხმარებლო დამოკიდებულების დაძლევას“.

ნებისმიერ შემთხვევაში, მღვდელი თვლის, რომ ჭეშმარიტად კარგი ურთიერთობა, ნამდვილი მეგობრობა უნდა ისწავლოს: ისწავლოს ადამიანების დაფასება ისეთი, როგორიც არიან და არ მოეპყრონ მათ, როგორც მომსახურებისა და შესაძლებლობების წყაროს.

კითხვა ორაზროვანია - ტატიანა ვორობიევა თვლის: მართლაც, უხსოვარი დროიდან ოჯახი იყო ღირებულება, მაგრამ დღეს ასეთი მჭიდრო კავშირები აღარ არსებობს - ოჯახი დაცული იქნებოდა შინაგანი განხეთქილებისგან! „ხანდახან შორეულ ნათესავებთან სტუმრობისას შეიძლება შეხვდეთ შურს, მტრობას და დისკუსიას. მერე ეს ზედმეტი საუბრებისა და განმარტებების კვალი გადის შენს უკან და ეს არავის გამოადგება“, – ამბობს ფსიქოლოგი. ”ნათესაობის გახსენება არასდროს არავის აწუხებს”, - დარწმუნებულია ის, ”თუმცა, პირველ რიგში, თქვენ უნდა დაამყაროთ და შეინარჩუნოთ ურთიერთობები საკუთარ ოჯახში: ”ჩემი სახლი ჩემი ციხეა”.

ტრადიცია 5. დასვენება ბავშვებთან ერთად

კარვები, კაიკები, დიდი კალათები სოკოსთვის. დღეს, თუ აქტიური ოჯახური დღესასწაულის ასეთი ატრიბუტები შემორჩენილია სახლებში, ისინი ხშირად უბრალოდ წლების განმავლობაში აგროვებენ მტვერს აივანზე. იმავდროულად, ერთობლივი დასვენება ბავშვებში მშობლებისადმი ნდობასა და ინტერესს იწვევს. ”საბოლოოდ, ეს წყვეტს ბავშვებს კომფორტულად გრძნობენ დედას და მამას, თუ არა”, - ამბობს ტატიანა ვორობიევა.
ცოცხალი მაგალითები, სიტყვების არამშენებლობა, ასწავლის ბავშვს, ხოლო შვებულებაში სხვადასხვა სიტუაციები, სასიამოვნო და რთული, უფრო მრავალფეროვანია, ვიდრე სახლში. ”აქ ყველაფერი შეგიძლიათ ნახოთ”, - ამბობს ტატიანა ვლადიმეროვნა. - სამართლიანად თუ არა, გარკვეულ საკითხებს ვაგვარებთ, როგორ ვანაწილებთ პასუხისმგებლობებს, ვინ აიღებს უფრო მძიმე ზურგჩანთას, ვინ დაიძინებს ბოლოს, ზრუნავს, რომ სახლი სუფთაა და ყველაფერი მომზადებული ხვალისთვის. ამიტომ, ერთად დროის გატარება მნიშვნელოვანი გაკვეთილია, რომელსაც ბავშვები გამოიყენებენ საკუთარ ოჯახებში“.

ქცევის შეუმჩნეველი გაკვეთილები არა სასკოლო მერხზე, არამედ ცოცხალი დიალოგის სახით შეინახება ბავშვების მეხსიერებაში და ბევრად უფრო საიმედოდ დაფიქსირდება!

”ერთობლივი დასვენება ასევე ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ ბავშვი სწავლობს ველური ბუნების სამყაროს, სწავლობს მას ფრთხილად მოპყრობას”, - თვლის მამა სტეფანი. გარდა ამისა, ეს არის შესაძლებლობა ვისაუბროთ, ვისაუბროთ მნიშვნელოვან საკითხებზე მარტო ან ერთად.
დღეს საკმაოდ მოდურია არდადეგების ცალკე გატარება, ბავშვების ბანაკებში გაგზავნა. ფსიქოლოგის აზრით, ოჯახური დასვენების საზიანოდ ბავშვის ბანაკში დასასვენებლად გაგზავნის სურვილი შეიძლება იყოს ოჯახის განშორების დასაწყისი: „უმჯობესია, ოჯახის ერთად გატარებული დრო რაც შეიძლება მეტი იყოს. მაგრამ გაფრთხილებით: ძალით არაფრის გაკეთება არ გჭირდებათ.

ტრადიცია 6. ოჯახური კითხვა ხმამაღლა

”საღამოს, განსაკუთრებით ზამთარში, როცა მარტო ვიყავით, ერთად ვკითხულობდით: უმეტესწილად ის და მე ვუსმენდით. აქ, გარდა თავად კითხვისაგან მიღებული სიამოვნებისა, ამას ისიც გვაძლევდა, რომ ის აღგზნავდა ჩვენს აზრებს და ხანდახან ემსახურებოდა ჩვენს შორის ყველაზე საინტერესო განსჯას და საუბარს რაიმე ფიქრის, რაღაც შემთხვევის გამო. წიგნში, ”აღწერს ხმამაღლა კითხვას მეუღლესთან, პოეტთან და ლიტერატურათმცოდნე მ.ა.დმიტრიევთან (1796–1866).
ისინი ხმამაღლა კითხულობენ ოჯახურ წრეში, მეგობრულ წრეში, მშობლები შვილებს კითხულობენ, ბავშვები მშობლებს.

დღეს, ალბათ, მხოლოდ ხმამაღლა კითხვაა ბავშვებისთვის. მაგრამ ეს ჩვეულებაც კი, ამბობს ტატიანა ვორობიოვა, თანამედროვეობის კვალს ტოვებს.

„ჩვენი დატვირთულობისა და ცხოვრების ინტენსივობის გათვალისწინებით, უფრო რეალისტურია წიგნის წაკითხვა და ბავშვს ამის შესახებ ვუთხრა, რეკომენდაცია, მისი სიუჟეტის გადახედვა და დაინტერესება. უფრო მეტიც, აუცილებელია ემოციურად მნიშვნელოვანი წიგნის რეკომენდაცია, ანუ ნამდვილი ინტერესით.

უპირატესობები აშკარაა: ყალიბდება გემოვნება კითხვისა და კარგი ლიტერატურისადმი, მორალური კითხვები ჩნდება წიგნებში, რომელთა განხილვაც შესაძლებელია. გარდა ამისა, ფსიქოლოგის თქმით, ჩვენ თვითონ უნდა ვიყოთ განათლებული და საზრიანები, რათა ერთი ნაბიჯით წინ წავიდეთ და გირჩიოთ ის, რაც შეესაბამება ბავშვის ჰორიზონტს და მის ინტერესებს.

თუ ვსაუბრობთ ორ ზრდასრულ ადამიანზე - მეუღლეზე ან ზრდასრულ შვილზე - მაშინ აზრი აქვს სულიერი ლიტერატურის ერთად წაკითხვას. ერთი პირობით: აუცილებელია წაიკითხოს მათ, ვისაც მოსმენა სურს. ”აქ თქვენ უნდა იყოთ ფრთხილად”, - განმარტავს ტატიანა ვლადიმეროვნა, ”თქვენ ვერაფერს დააწესებთ”.

ბავშვები ძალიან ხშირად უარყოფენ იმას, რისი შთაგონება ჩვენს მოვალეობად მიგვაჩნია. "ამ ბოლო დროს, - იხსენებს ტატიანა ვორობიოვა, - მე მქონდა კონსულტაცია ბიჭთან, რომელიც ყვიროდა, რომ დედა მას ღმერთის რწმენით აიძულებდა. ძალით ვერ შეძლებ.

მიეცით ბავშვს შესაძლებლობა, დაინტერესდეს, მაგალითად, დაუტოვოთ მის წინ საბავშვო ბიბლია, დადეთ სანიშნე და შემდეგ ჰკითხეთ:

ნახე იქ გვერდი დავტოვე? შეხედე?

შეხედა.

Დაინახე?

რა იყო იქ სანახავი?

და იქ წავიკითხე! წადი იპოვე, ნახე.

ანუ თქვენ შეგიძლიათ ნაზად უბიძგოთ ადამიანს დაინტერესებული კითხვისკენ.

ტრადიცია 7. საგვარეულო კომპილაცია, სახის მეხსიერება

გენეალოგია, როგორც მეცნიერება, მხოლოდ მე-17-18 საუკუნეებში გაჩნდა, მაგრამ საკუთარი ფესვების ცოდნას ყოველთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. მალტის თანამედროვე ორდენში გასაწევრიანებლად, თქვენ ჯერ კიდევ უნდა აჩვენოთ მყარი მემკვიდრეობა. და თუ ჩვენ არ გვჭირდება შეერთება მალტის ორდენში?... რატომ იცით დღეს თქვენი წინაპრების შესახებ უფრო შორს, ვიდრე დიდი ბაბუები და ბებიები?

„ეგოისტს ყოველთვის ეჩვენება, რომ არაფერი ყოფილა მის წინ და არაფერი იქნება მის შემდეგ. საგვარეულო ხის შედგენა კი თაობათა უწყვეტობის გაცნობიერების, სამყაროში საკუთარი ადგილის გაგების, წარსული და მომავალი თაობების წინაშე პასუხისმგებლობის გრძნობის გზაა“, - ამტკიცებს მამა სტეფანი.

ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, საკუთარი სახის მეხსიერება, წინაპრების ცოდნა ეხმარება ადამიანს ჩამოყალიბდეს როგორც პიროვნება, გააუმჯობესოს საკუთარი ხასიათის თვისებები.

”ფაქტია, რომ სისუსტეები და ნაკლოვანებები გადაეცემა თაობიდან თაობას და აღმოფხვრის დეფიციტი არსად წავა, ის გაიზრდება თაობიდან თაობას”, - ამბობს ტატიანა ვორობიევა. - ამიტომ, თუ ვიცით, რომ ჩვენი ოჯახიდან ვიღაც იყო, ვთქვათ, ცხარე, აჩქარებული, უნდა გვესმოდეს, რომ ეს შეიძლება გამოვლინდეს ჩვენს შვილებში. და ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ საკუთარ თავზე, რათა აღმოვფხვრათ ეს მღელვარება და გაღიზიანება. ეს ასეა როგორც ნეგატიურ, ასევე დადებით თვისებებზე – შეიძლება ადამიანში რაღაც იმალებოდეს, რაზეც მას ეჭვი არ ეპარება და ამაზეც შეიძლება მუშაობა.

ქრისტიანისთვის კი ოჯახის ხსოვნა, მათი წინაპრების სახელების ცოდნა, გარდა ამისა, არის მათთვის ლოცვის შესაძლებლობა: ნამდვილი საქმე, რომელიც შეგვიძლია გავაკეთოთ მათთვის, ვისაც ჩვენი სიცოცხლე ვევალებით.

ტრადიცია 8

წელიწადში შვიდჯერ, მართლმადიდებელი ქრისტიანები სპეციალურად პოულობენ დროს, რომ დაესწრონ ღვთისმსახურებას, მიდიან სასაფლაოზე და იხსენებენ გარდაცვლილ ნათესავებს - ეს არის მშობლების შაბათები, დღეები, როდესაც ჩვენ განსაკუთრებით ვიხსენებთ მიცვალებულებს. 1990-იან წლებში რუსეთის ეკლესიაში აღორძინებული ტრადიცია.

როგორ და რატომ უნდა განხორციელდეს ოჯახთან ერთად?

რა თქმა უნდა, ეს არის ლიტურგიაზე შეკრების შემთხვევა.

Სხვა რა? იმის გაგება, რომ ერთი ოჯახის წევრები პასუხისმგებელნი არიან ერთმანეთზე, რომ ადამიანი მარტო არ არის როგორც ცხოვრებაში, ისე სიკვდილის შემდეგ. „მიცვალებულთა მოგონებები გვაიძულებს ვიყოთ უფრო ყურადღებიანი ცოცხლების მიმართ“, - ამბობს მამა სტეფანი.

„სიკვდილი რთული მომენტია. და ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ ამ მომენტში ოჯახი ერთად იყოს - ჩვენ ვაერთიანებთ, არ ვშორდებით, - განმარტავს ტატიანა ვორობიევა. „თუმცა, არ უნდა იყოს ძალადობა, არ უნდა იყოს „დავალება“ - ეს უნდა მოდიოდეს ოჯახის თითოეული წევრის საჭიროებიდან და თითოეულის შესაძლებლობებიდან“.

ტრადიცია 9. საოჯახო რელიქტები

"გადააგდე, წაიყვანე ქვეყანაში, გაყიდე ანტიკვარული მაღაზიაში?" - ხშირად ასე დგას კითხვა იმასთან დაკავშირებით, რაც ბებია-ბაბუისგან მივიღეთ მემკვიდრეობით.

თუმცა, ნებისმიერი ასეთი რამ რთულ დღეს შეიძლება იყოს ჩვენთვის ნუგეში, ამბობს ფსიქოლოგი ტატიანა ვორობიოვა. რომ აღარაფერი ვთქვათ ფოტოებზე, მემუარებსა და დღიურებზე - უნიკალურ ნივთებზე, რომლებიც ავლენს ადამიანის სულის დახვეწილ ასპექტებს, რომლებიც დახურულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ”როდესაც კითხულობთ საყვარელ ადამიანზე, ცნობთ მის აზრებს, მის ტანჯვას, მწუხარებას, მის სიხარულს, გამოცდილებას, ის ცოცხლდება და უფრო ახლო და გასაგები ხდება თქვენთვის! - განმარტავს ტატიანა ვლადიმეროვნა. ”და კიდევ, ეს საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ საკუთარი ხასიათის თვისებები, ავლენს ოჯახში მრავალი მოვლენის მიზეზებს.”

ხშირად ხდება, რომ ძველი ღია ბარათები და წერილები ნათელს მოჰფენენ ჩვენი დიდი ბაბუების ბიოგრაფიის ისეთ დეტალებს, რომელთა გამჟღავნება - პირადი თუ პოლიტიკური მიზეზების გამო - მათ სიცოცხლეში არ შეიძლებოდა! ანტიკვარიატი, წერილები წარსული ეპოქის „დოკუმენტებია“, რომელთა შესახებაც შეგვიძლია ბავშვებს ვუამბოთ ბევრად უფრო საინტერესო და ცოცხალი გზით, ვიდრე ისტორიის სახელმძღვანელო.

და ბოლოს, ანტიკვარიატი, განსაკუთრებით შეწირული, გრავიურებით, თავდადებით - კარი ადამიანის ცოცხალი პიროვნებისაკენ. ”ხელი გაქვს ისეთი რამ, რაც შენს დიდ ბაბუას ეკუთვნოდა, ძველი წერილების ხელახლა წაკითხვა, ღია ბარათების, ფოტოების ყურება - ეს ყველაფერი იძლევა ცოცხალი კავშირის განცდას, მხარს უჭერს მათ ხსოვნას, ვინც დიდი ხანია წავიდა, მაგრამ მადლობა ვინც ხარ, - ამბობს მამა სტეფანე.

ტრადიცია 10. ხელნაწერი წერილები, ღია ბარათები

შეგიმჩნევიათ, რა ძნელია დღეს ცარიელი გავრცელებით საფოსტო ბარათის პოვნა, რათა საკუთარი თავისგან დაწეროთ რამე? გასულ საუკუნეში გავრცელება ყოველთვის ცარიელი იყო და თავად ღია ბარათები ხელოვნების ნიმუში იყო. პირველი გამოჩნდა რუსეთში 1894 წელს - ღირშესანიშნაობის გამოსახულებით და წარწერებით: "გამარჯობა (ასეთი და ასეთი ქალაქიდან)" ან "მოიხრინე (ასეთი და ასეთი ქალაქი)". არსებობს რაიმე რეალური სარგებელი - საყვარელი ადამიანისგან მიიღოთ არა მმ ქალაქ N-დან, არამედ ნამდვილი წერილი ან საფოსტო ბარათი?

თუ დაფიქრდებით, ნებისმიერი ხელნაწერი ღია ბარათი ან წერილი არის შემთხვევა, რომ გამოხატოთ თქვენი აზრები და გრძნობები ჩვეულებრივი შემოკლებების გარეშე, ლამაზი, სწორი ენით.

„ნამდვილი ასოები, ჟარგონისა და შემოკლებების გარეშე, ენის დამახინჯების გარეშე, ავითარებს გააზრებული, ღრმა და გულწრფელი კომუნიკაციის უნარს“, - აღნიშნავს მამა სტეფანე. უფრო მეტიც, მღვდლის თქმით, ასეთი წერილები სულაც არ არის საჭირო ხელით დაწერილი, შეიძლება იყოს ელ.წერილიც - მთავარია, რომ წერილი ხელს უწყობს აჩქარებისგან ყურადღების გაფანტვას და ხელს უწყობს ერთობლივ ფიქრს.

ტატიანა ვორობიოვა, პირიქით, თვლის, რომ აზრი აქვს წერილების ხელით დაწერა - მაშინ ეს არის სხვა ადამიანის ცოცხალი ხმა, ყველა პირადი ნიუანსებით.

ტრადიცია 11. პირადი დღიურის შენახვა

"რამდენჯერმე ვიღებდი ჩემს ყოველდღიურ ჩანაწერებს და ყოველთვის უკან ვიხევდი სიზარმაცის გამო", - წერდა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი და რა, რა და ამ სახის სიზარმაცეში ბევრი ჩვენგანი "სოლიდარულია" დიდ პოეტთან! . .

პერსონალური დღიურები რუსეთში მე-18 საუკუნიდან ინახებოდა: მათ შეიძლება ჰქონდეთ ლიტერატურული ფორმა, ავტორის გამოცდილებისა და აზრების ჩათვლით, ან შეიძლება იყოს სქემატური, მაგალითად, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დღიური, რომელიც შეიცავს მოკლე შეტყობინებებს ყოველდღიურობის შესახებ. აქტივობები და მენიუს ელემენტებიც კი.

გარდა ამისა, მომხდარის ჩაწერა არის საშუალება, შეხედო შენს ცხოვრებას გარედან, დაინახო არა ფრაგმენტული, არამედ სრული სურათი. ჩვენს დროში, როცა დღეები დატვირთულია და წამებივით მიფრინავს, ეს ორმაგად მნიშვნელოვანია!

„დღიურის შენახვა არ არის მხოლოდ იმის ჩაწერა, რაც მოხდა დღის განმავლობაში, ეს არის შესაძლებლობა დაფიქრდე თქვენს ცხოვრებაზე“, - თვლის მამა სტეფანი. გარდა ამისა, დღიურის ხელახლა წაკითხვით, შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ თქვენი აზრებისა და გრძნობების ევოლუციას.

არის თუ არა ელექტრონული დღიური ვარიანტი?

დიახ, თუ ის ზედმეტად გულწრფელი არ არის, მღვდელს სჯერა. მისი აზრით, საჯარო პერსონალური ჩანაწერები ინტერნეტში შეიძლება იყოს როგორც მოწვევა მათი აზრების განსახილველად, ასევე თამაში საზოგადოებისთვის, ამაოებიდან გამომდინარე.

ჩვეულებრივ დღიურში შეიძლება ორაზროვანი იყოთ, მაგრამ იცით, რასაც გულისხმობთ. ინტერნეტში, თითქმის ყველას შეუძლია წაიკითხოს თქვენი ბლოგი, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა ისწავლოთ თქვენი აზრების ნათლად გამოხატვა, რათა სწორად გაიგოთ. ბლოგერებმა კარგად იციან მწარე კამათი და ჩხუბიც კი, რასაც შეიძლება მოჰყვეს არასწორად გაგებული დისკუსიები.

ტრადიცია 12. სტუმართმოყვარეობა

„ადამიანი უნდა იყოს მეგობრული და პატივს სცემდეს თითოეული ადამიანის წოდებისა და ღირსების მიხედვით. სიყვარულით და მადლიერებით, პატივი მიაგეთ თითოეულ მათგანს მოსიყვარულე სიტყვით, ესაუბრეთ ყველას და მიესალმეთ კეთილი სიტყვით, ჭამეთ და დალიეთ, ან დადეთ მაგიდაზე, ან მიეცით ხელიდან კეთილი მისალმებით და სხვაგვარად გაუგზავნეთ რამე. მაგრამ თითოეულს აქვს რაღაც, რომ გამოყოს და გაახაროს ყველას, ”- დომოსტროი საუბრობს სტუმართმოყვარეობაზე, ანუ მოწვევაზე უცხო ადამიანების სახლში და ოჯახში.

დღეს, უმეტესობა ჩვენგანი არ ცხოვრობს დომოსტროიში. რა ვუყოთ ამ ტრადიციას?

ხშირია შემთხვევები, როცა მღვდელი აკურთხებს ოჯახს, რომ აიღოს ადამიანი, შემდეგ კი ეს გამდიდრებული ჯდება, საძულველი ხდება მათში - და მხოლოდ მორჩილების გამო მოითმენენ. ”მორჩილება სიძულვილით, გაღიზიანებით არავისთვის არ არის კარგი”, - ამბობს ფსიქოლოგი ტატიანა ვორობიოვა. - მაშასადამე, თქვენ უნდა იმოქმედოთ თქვენი რეალური შესაძლებლობებიდან, ფხიზელი მსჯელობიდან. დღეს ჰოსპისი არაჩვეულებრივი რამაა, უჩვეულო და სხვა ფორმებს იღებს. შენს სახლში არ შეგიძლია დაასახლო ადამიანი - დაეხმარე როგორც შეგიძლია: პურის ნატეხით, ფულით, ლოცვით. მთავარია, თავი არ დაანებოთ.

ამასთან, ფსიქოლოგის აზრით, სტუმართმოყვარეობა მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს სასარგებლო, როცა ოჯახის ყველა წევრი თანახმაა. თუ ყველა თანახმაა გაუძლოს რაიმე უხერხულობას - ყურში დარჩეს არა 15 წუთი, არამედ 2; გარეცხეთ ჭურჭელი სტუმრისთვის; სამსახურში ადრე წასვლა და ა.შ. - მაშინ ეს შესაძლებელია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დადგება მომენტი, როდესაც, მაგალითად, ვაჟი მშობლებს ეუბნება: „თქვენ შეუშვით ეს ადამიანი, მაგრამ ეს მაღიზიანებს და დათრგუნავს“. და დაიწყება სროლა, თვალთმაქცობა - მცდელობა ასიამოვნო როგორც შვილს, ასევე მის მიღებულს. და ყოველგვარი თვალთმაქცობა სიცრუეა, რომელიც ოჯახს არ გამოადგება.

მამა სტეფანი დარწმუნებულია, რომ სულიერი სტუმართმოყვარეობა არის მცდელობა, გასცდეს ოჯახს, კორპორატიულ ინტერესებს და უბრალოდ დაეხმაროს ადამიანს. როგორ განვახორციელოთ ის დღეს? შეგიძლიათ სცადოთ უარის თქმის გარეშე მიიღოთ, თუ არა უცხო, მაგრამ მაინც შორეული ნათესავები, ნაცნობები, რომლებიც გაჭირვებულები არიან და მოგმართოთ ასეთი თხოვნით.

ტრადიცია 13. თამაშები ყველა ეზოთი

დღეს ბევრს სწყურია ის მეგობრული ცხოვრება, რომელიც ეზოებში მეფობდა. „ბავშვობაში მეგობრობის კარგი გამოცდილება ხელს უწყობს ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე“, - ამბობს მღვდელი სტეფან დომუშჩი. ვერც მშობლები და ვერც ბებია-ბაბუა ვერასოდეს შეცვლიან ბავშვის ურთიერთობას თანატოლებთან. ეზოში მოზარდს შეუძლია შეიძინოს ის ცხოვრებისეული უნარები, რომლებსაც სახლში სათბურში ვერასოდეს ისწავლის.

რა უნდა ვეძებოთ, როცა ბავშვი ეზოში სათამაშოდ გამოდის?

”ის, რაც სახლში დადე, აუცილებლად გამოიხატება სოციალურ კომუნიკაციაში”, - ამბობს ტატიანა ვლადიმეროვნა. - აქვე ხედავთ: ბავშვი თამაშობს პატიოსნად თუ არაკეთილსინდისიერად, სკანდალურად თუ არა სკანდალურად, ამ თამაშებში ამაყობს თუ მაინც იტანჯება, დათმობს? რა აღზარდე მასში, რა დააწვინე, ამით ეზოში გამოვა: თავისი გენერალია თუ კონფორმისტი და სხვების ქვეშ დაიხარებს? ყველა ბიჭი ალვის ფოთლებს ეწევა და ის ეწევა? ან იტყვის: „არა, არ ვეწევი“? ამას ყურადღება უნდა მიაქციოთ“.

ტრადიცია 14

ფაქტი, რომელიც წარმოუდგენლად გამოიყურება: რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის ოჯახში, სამეფო ქალიშვილები სიტყვასიტყვით ატარებდნენ ტანსაცმელს ერთმანეთის მიყოლებით. მკვლევარი იგორ ზიმინი თავის წიგნში „იმპერიული რეზიდენციების ზრდასრულთა სამყარო“ წერს: „ყოველი ახალი კაბის შეკვეთისას, ალექსანდრა ფედოროვნა ნამდვილად ყოველთვის დაინტერესებული იყო მისი ფასით და უჩიოდა მაღალ ღირებულებას. ეს არ იყო წვრილმანი, ეს იყო ჩვევა, რომელიც შეიწოვებოდა ღარიბი ბავშვობიდან და დამკვიდრებული იყო დედოფალ ვიქტორიას ინგლისის პურიტანულ სასამართლოში. იმპერატრიცას უახლოესი მეგობარი წერდა, რომ „პატარა სასამართლოში აღზრდილმა იმპერატრიცა იცოდა ფულის ღირებულება და ამიტომ იყო ეკონომიური. კაბები და ფეხსაცმელი უფროსი გრანდიოზული ჰერცოგინიებიდან უმცროსებზე გადავიდა.

დღეს ბევრ სახლში ტანსაცმლის ტარება დროის მოთხოვნაა: არაფერია გასაკეთებელი, თუ ოჯახი დიდია, შემოსავალი კი არა. მაგრამ ეს არის ერთადერთი რამ?

„ტანსაცმლის ტარების ტრადიცია ხელს შეუწყობს საგნებისადმი გონივრული და ფრთხილი დამოკიდებულების შესწავლას და ამით - მთელ ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს“, - თვლის მამა სტეფანი. გარდა ამისა, ეს ავითარებს ადამიანში პასუხისმგებლობის გრძნობას, რადგან მან უნდა შეინახოს ტანსაცმელი კარგ მდგომარეობაში და გადასცეს სხვას.

ფსიქოლოგ ტატიანა ვორობიევას თვალსაზრისით, ეს იწვევს ადამიანში მოკრძალებას და სხვებზე ზრუნვის ჩვევას. და დამოკიდებულება ასეთი ტრადიციის მიმართ - სირცხვილისა და გაღიზიანების გრძნობა ან ნათესაობის, სიახლოვისა და მადლიერების გრძნობა - მთლიანად დამოკიდებულია მშობლებზე: ”ეს უნდა იყოს წარმოდგენილი სწორად - საჩუქრად, საჩუქრად, და არა როგორც გატაცება. : „რა მზრუნველი ძმა გყავს, რა კარგი ძმაკაცი! აჰა, ფრთხილად ეცვა ფეხსაცმელი, რომ დღე დადგება. აი ის მოდის!” როდესაც ჩვენ ვაჩუქებთ ოქროს საათს, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ როდესაც ვაჩუქებთ კარგ ფეხსაცმელს, რომლებზეც ვიზრუნეთ, ფურცლით გაფორმებული, გამოტოვებული, გაწმენდილი - ეს არ არის საჩუქარი? თქვენ შეგიძლიათ თქვათ, მაგალითად, ასე: ”ჩვენი ანდრიუშკა ამ ჩექმებით გაიქცა და ახლა, შვილო, შენ გაიქცევი! და იქნებ ვინმემ მიიღოს ისინი თქვენგან - თქვენ იზრუნეთ მათზე. მაშინ არ იქნება უგულებელყოფა, ზიზღი, არასრულფასოვნების განცდა.

ტრადიცია 15. საქორწილო ჩვეულებები

ახალგაზრდებს ოფიციალურად ნება დართეს გაეცნოთ ერთმანეთი დამოუკიდებლად, სურვილისამებრ, მხოლოდ პეტრე I-ის დროს. . დღეს მათი ფერმკრთალი მსგავსება რჩება, მაგრამ ანდაზა "ქორწილში ყოფნა, მაგრამ არ მთვრალი ცოდვაა", სამწუხაროდ, კვლავ ღრმად ზის ბევრი ადამიანის გონებაში.

აქვს თუ არა აზრი საქორწილო ტრადიციების დაცვას, თუ ასეა, რომელი?

„ქრისტიანი ყოველთვის სერიოზულად უნდა მოეკიდოს იმას, რითი ავსებს ცხოვრებას“, - ამბობს მამა სტეფანე. - საქორწინო ტრადიცია ბევრია, მათ შორის არის წარმართულიც და ქრისტიანულიც, წესიერიც და ძალიან ცუდიც... ტრადიციების პატივისცემით მნიშვნელოვანია წონასწორობის დაცვა, გახსოვდეთ, რომ ქორწინება, პირველ რიგში, ზიარებაა. და არა შესრულებული წეს-ჩვეულებების სერია“.

ალბათ, ცოტას თუ ინანებს წარსულის ტრადიცია - ქორწილის მეორე დღეს დედამთილის ტალახში გადაყლაპვა. მაგრამ ღირდა ფიქრი ისეთი მივიწყებული წეს-ჩვეულებების აღორძინებაზე, როგორიცაა ნიშნობა, ნიშნობა (შეთანხმება, რომელიც დროულად უძღვის ქორწილს).

„ამავდროულად, ძნელად ღირს ნიშნობის აღორძინება, როგორც უბრალოდ ლამაზი ჩვეულება - ბეჭდების ჩაცმა და ერთგულების აღთქმა“, - თვლის მამა სტეფანი. - ფაქტია, რომ საეკლესიო სამართალში, ვალდებულებების მიხედვით, ნიშნობა ქორწინებას უტოლდება. ამიტომ, ყოველ ჯერზე ნიშნობის საკითხი ინდივიდუალურად უნდა გადაწყდეს. დღეს ქორწილთან დაკავშირებით ბევრი სირთულეა და თუ ადამიანებს ნიშნობასაც სთავაზობენ... იბადება კითხვა: ეს არ იქნება ხალხისთვის „აუტანელი ტვირთის“ დადება?“

ტატიანა ვორობიევა ასევე გვირჩევს საქორწილო ტრადიციებს სიფრთხილით, ფანატიზმის გარეშე მოეპყროთ: ”ქმარი და ცოლი ამ დღეს იღებენ პასუხისმგებლობის უმძიმეს ჯვარს ერთმანეთის მიმართ, სისუსტეების მოთმინება, ერთმანეთის დაღლილობა, ზოგჯერ გაუგებრობა. აქედან გამომდინარე, ერთადერთი უდავო საქორწინო ტრადიცია, ჩემი აზრით, არის მშობლის კურთხევა ქორწინებისთვის. და ამ თვალსაზრისით, კურთხევის ნიშნად ახალგაზრდა ოჯახს ხატის მიცემის ძველ ჩვეულებას, როგორც წესი, უფლისა და ღვთისმშობლის საქორწილო ხატები, რა თქმა უნდა, ღრმა მნიშვნელობა აქვს.

ფსიქოლოგის თქმით, მთავარი განშორების სიტყვა, რომელიც მშობლებმა ახალდაქორწინებულებს უნდა გადასცენ, არის მშობლების მიერ მათი ცოლ-ქმრის მიღება. ბავშვებმა უნდა იცოდნენ, რომ ქორწილის მომენტიდან მშობლები მათ არ დააშორებენ, გაარკვევენ ვინ არის მართალი და ვინ არა, არამედ ყველა ღონეს იხმარენ მათი კავშირის შესანარჩუნებლად. ეს მიდგომა ბადებს ახალგაზრდა ოჯახის ნდობას მშობლების მიმართ და ეხმარება საკუთარი თავის, როგორც ერთიან მთლიანობაში, განუყოფელ რეალიზებაში.

”წუწუნი, მამის ან დედის წუწუნი, ასეთი ”კეთილშობილური წყევლა” დაუბადებელი ოჯახისთვის - ეს არის ყველაზე უარესი, რაც შეიძლება იყოს! - ამბობს ტატიანა ვორობიევა. - პირიქით, ახალგაზრდა მეუღლეებმა უნდა იგრძნონ, რომ მშობლები მათ ერთ მთლიანობად აღიქვამენ. და, მაგალითად, ოჯახში რაიმე სახის უთანხმოების დროს, დედამთილი არ დაგმობს რძალს, იტყვის: "ჩემი შვილი საუკეთესოა, ის მართალია!"

ტრადიცია 16. მშობლის კურთხევა

მომავალი წმიდა სერგი რადონეჟელი არ დაემორჩილა მშობლებს, როცა არ აკურთხეს მონასტერში გამგზავრება მათ გარდაცვალებამდე. მაგრამ მღვიმეების ბერი თეოდოსი დედის ნების საწინააღმდეგოდ გაიქცა მონასტერში, რომელმაც იგი გზიდან დააბრუნა და სცემა კიდეც...

ეს უკანასკნელი საკმაოდ უჩვეულოა. "მშობლის კურთხევა წყალში არ იძირება, ცეცხლში არ იწვის", - აღნიშნავდნენ ჩვენი წინაპრები. „ეს არის ყველაზე დიდი მემკვიდრეობა, რომელსაც მშობლები შვილებს უტოვებენ. ამიტომ, ბავშვებმა უნდა იზრუნონ მის მიღებაზე, ”- განმარტა თანამედროვე ათონის ასკეტმა პაისიუს სვიატოგორეცმა. თუმცა ეკლესიას არ სჯერა, რომ მცნება „პატივი ეცი მამას და დედას“ ქრისტიანისთვის მშობლების აბსოლუტურ მორჩილებას უკავშირდება.

„სამწუხაროა, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში ეს მცნება რუსეთში ისე აღიქმებოდა, რომ მშობლები შვილების თითქმის ბატონებად ითვლებოდნენ და ყოველგვარი დაუმორჩილებლობა თამამად უტოლდებოდა უპატივცემულობას. სინამდვილეში, ახალ აღთქმაში არის სიტყვები, რომლებიც ამ მცნებას ორმხრივ აქცევს: „და თქვენ, მამებო, ნუ აღიზიანებთ თქვენს შვილებს...“, ამტკიცებს მამა სტეფანი და განმარტავს: „მშობლის სურვილი უნდა გააკეთონ ის, რაც სწორად მიაჩნიათ. დაბალანსებულია ბავშვების სურვილითა და თავისუფლებით: აუცილებელია ვეცადოთ, მოვუსმინოთ ერთმანეთს და ყველაფერი გავაკეთოთ არა ეგოისტური სურვილებით, არამედ მსჯელობით.
დღეს საკმაოდ ჩვეულებრივია საკუთარი გზის არჩევა: მაგალითად, უბრალოდ აცნობეთ მამას და დედას მომავალი ქორწინების შესახებ. მშობლის კურთხევის ინსტიტუტი ხომ არ მკვდარია - ყოველ შემთხვევაში ქორწინებისთვის?

„მშობლის კურთხევა ნებისმიერ დროს ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს იმის მტკიცებულებაა, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მამა და დედა შვილებისთვის, ამბობს ფსიქოლოგი ტატიანა ვორობიოვა. - უფრო მეტიც, აქ საუბარია არა მშობლების ავტორიტარიზმზე, არამედ მათ ავტორიტეტზე - ანუ ბავშვების ნდობაზე მშობლების მიმართ. და ეს ნდობა სწორი აღზრდის შედეგია.

ბავშვების მხრიდან მშობლებისადმი მორჩილება, ფსიქოლოგის აზრით, ადამიანის პიროვნულ სიმწიფეზე მოწმობს.
თუმცა, ტატიანა ვლადიმეროვნა აღნიშნავს, მშობლები განსხვავებულია, მოტივები განსხვავებულია: „შეგიძლია გიყვარდეს ბრმა, დამამცირებელი სიყვარულით, მაგალითად, როცა დედა გაბედავს შვილისთვის ცოლის არჩევას საკუთარი ეგოისტური მოტივებიდან გამომდინარე. ამიტომ მშობლებს უნდა ახსოვდეთ: ბავშვები არ არიან ჩვენი საკუთრება, ისინი გვაძლევენ „სესხით“, ისინი უნდა „დაუბრუნონ“ შემოქმედს“.

ტრადიცია 17. საოჯახო საბჭო

”თქვენ შეგიძლიათ გყავდეთ ათასი მრჩეველი გარედან, მაგრამ ოჯახმა უნდა მიიღოს გადაწყვეტილება თავად და ერთად”, - დარწმუნებულია ტატიანა ვორობიევა.

ჯერ ერთი, აქ ყველა ლაპარაკობს - გულწრფელად და არა ფარისევლად, მხედველობაში მიიღება ოჯახის ყველა წევრის აზრი, რაც ნიშნავს, რომ ყველა გრძნობს თავს მნიშვნელოვანად, ყველას აქვს მოსმენის უფლება.

მეორეც, ძალიან მნიშვნელოვანია საერთო აზრის შემუშავების უნარი: ჩვენ ვლაპარაკობთ, ვუსმენთ, ვეწინააღმდეგებით ერთმანეთს - და ამით ვპოულობთ ერთადერთ სწორ გამოსავალს.

”ეს მიდგომა არ იძლევა იმის საფუძველს, რომ მოგვიანებით ერთმანეთს დავაბრალოთ: ”მაგრამ თქვენ ეს გადაწყვიტეთ!” როგორც, მაგალითად, დედები ხშირად ამბობენ: "ასე გაზარდე შენი შვილები!" მაპატიეთ, მაგრამ სად იყავით იმ მომენტში? .. "

თუ კონსენსუსის მიღწევა შეუძლებელია, მაშინ საბოლოო სიტყვა შესაძლოა ოჯახის უფროსს დარჩეს. ”მაგრამ მაშინ,” აფრთხილებს ტატიანა ვორობიოვა, ”ეს სიტყვა უნდა იყოს ისეთი წონიანი, ისე დასაბუთებული ან აგებული ისეთი მაღალი ნდობით, რომ არავისში ოდნავი ეჭვი ან უკმაყოფილება არ გამოიწვიოს! და ეს გამოიწვევს ოჯახის უფროსისადმი ნდობით დაქვემდებარებას.

პატრიარქის ტრადიცია

იმ დროს, როცა ინტერნეტი ჯერ არ იყო და ქაღალდის წიგნები დიდად ფასობდა, არსებობდა საოჯახო ბიბლიოთეკების შეგროვების ტრადიცია. ასეთი ბიბლიოთეკა და წარმოუდგენლად დიდი იყო მომავალი პატრიარქის კირილის სახლში. აი, როგორ იხსენებს იგი მას: „ჩვენი მამა (მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიევი - რედ.) წიგნის მოყვარული იყო. ჩვენ ვცხოვრობდით ძალიან მოკრძალებულად, კომუნალურ ბინაში, მაგრამ მამამ მოახერხა შესანიშნავი ბიბლიოთეკის შეგროვება. მას აქვს 3000-ზე მეტი ტომი. ახალგაზრდობაში წავიკითხე ის, რაც ჩვენი თანამოქალაქეების უმეტესობისთვის ხელმისაწვდომი გახდა მხოლოდ პერესტროიკის პერიოდში და პოსტსაბჭოთა ეპოქაში. და ბერდიაევი, ბულგაკოვი, ფრანკი და ჩვენი რუსული რელიგიური და ფილოსოფიური აზროვნების შესანიშნავი ქმნილებები მე-20 საუკუნის დასაწყისში. და თუნდაც პარიზული გამოცემები“.

სხვათა შორის, ცოტამ თუ იცის, რომ პეტერბურგში ყოველი ვიზიტისას უწმინდესი ყოველთვის ტოვებს დროს მშობლების საფლავების მოსანახულებლად. აი, როგორ მოგვითხრობს ამ ტრადიციის შესახებ პატრიარქის პრესმდივანი, დეკანოზი ალექსანდრე ვოლკოვი: „პატრიარქი ყოველთვის სტუმრობს პეტერბურგის სასაფლაოებს მშობლების ხსოვნის აღსანიშნავად.<…>. ყოველთვის - ეს ნიშნავს აბსოლუტურად ყოველთვის, ყოველ ჯერზე. და ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან ძლიერ განცდას ტოვებს - ვინ იყვნენ მშობლები პატრიარქისთვის, როგორ უყვარდათ ისინი, რას აკეთებდნენ მისთვის ცხოვრებაში და როგორი მადლიერია მათი. თქვენ ყოველთვის ფიქრობთ იმაზე, თუ რამდენად ხშირად სტუმრობთ ნათესავების საფლავებს (და თუ ეს შესაძლებელია, მშობლების საფლავების გარდა, ის სტუმრობს ნათესავების დაკრძალვის კიდევ რამდენიმე ადგილს, ჩვენ უბრალოდ არ ვახსენებთ ამას). ზოგადად, გარდაცვლილ ნათესავებთან დამოკიდებულების ძალიან ინსტრუქციული მაგალითი მოჰყავს პატრიარქს. გვირგვინზე კი წარწერა - "ძვირფასო მშობლებს მოსიყვარულე შვილისგან" - სრულიად არაფორმალურია.