პიესა A.N. ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილი“ ავლენს ბევრ თემას - მამებისა და შვილების თემას, მორალური არჩევანის თემას, რელიგიურობის თემას, საკუთარ თავთან შინაგანი ბრძოლის თემას, თავისუფლების თემას და სხვა ბევრს. მაგრამ ყველა მათგანი ვლინდება პიესის ყველაზე მნიშვნელოვანი ხაზის - სიყვარულის თემის მაგალითზე.
სიყვარული თავისუფლებას ჰგავს
სიყვარულია, რომელიც ჰეროინისთვის შინაგანი თავისუფლების სინონიმია, ჩვეული ცხოვრების წესის შეცვლის შესაძლებლობა. აღზრდილმა ლოცვებზე, მომლოცველთა ზღაპრებზე და ბუნებით აღფრთოვანებულმა, კატერინამ იცოდა რა არის ნამდვილი სიყვარული მშობლების სითბოსა და მზრუნველობის მაგალითზე.
გათხოვებამდე ის თავისუფლად ცხოვრობდა, ჩიტივით, მოვლილი და სანუკვარი იყო. კატერინამ თავი აღზარდა, უყურებდა ყვავილების ზრდას და პეპლების ფრენას. მისი სული, ძლიერი და თავისუფალი, ღვთიური შუქით იწვა.
ღორი
ანდერძს შეჩვეული გოგონა ქორწილის შემდეგ დესპოტი მარფა კაბანოვას სახლში ხვდება. მათი ოჯახი მიჩვეულია სხვაგვარად ცხოვრებას: ყველაფერი იძულებით ხდება, ატმოსფერო სავსეა შიშითა და დამცირებით. კატერინას ოცნებები იდეალურ ოჯახზე არ ახდა.
მთელი ძალით ცდილობდა, ტიხონი, მისი ქმარი უყვარდა. თუმცა, კაბანიკას გავლენა შვილზე იმდენად ძლიერი იყო, რომ მათი ურთიერთობა ურთიერთსიმპათიით არანაირად არ გამოუვიდა. დედამ ისე აწამა კაბანოვი, რომ მისი ერთადერთი ოცნება იყო სახლიდან სწრაფად გაქცევა და მთვრალი.
ტიხონი
როდესაც კატერინასთვის საქმე რთულდება და მის ქმარს წინ გრძელი საქმიანი მოგზაურობა ელის, ის პრაქტიკულად ევედრება მას, წაიყვანოს იგი. ის თითქოს განჭვრეტს მოსალოდნელ კატასტროფას, მზადაა ქმარს მუხლებზე დადებული ევედრებოდეს. მაგრამ ის არ ისმენს მის ლოცვას, არ გრძნობს მის გულისტკივილს. მას სურს რაც შეიძლება მალე გათავისუფლდეს ამ პატრიარქალური ჯოჯოხეთიდან და ცოლის პრობლემები მისთვის მეორეხარისხოვანი აღმოჩნდება.
კატერინა ხედავს და ხვდება ქმრის სისუსტეს და ამიტომ ვერ სცემს მას პატივისცემას. მიუხედავად იმისა, რომ ის აგრძელებს მას ადამიანურად სიყვარულს. პატივისცემისა და თავისუფლების გარეშე კატერინას ნამდვილი სიყვარული შეუძლებელია.
Ახალი სიყვარული
ტიხონის წასვლისას კატერინას შეუყვარდა სტუმრად ბორისი, დიკის ძმისშვილი. მათ დაიწყეს შეხვედრა და ბორისთან სიყვარული ჰეროინისთვის ახალი ბედნიერი ცხოვრების შანსი იყო. კატერინასთვის ბორისი არის ადამიანი, რომელიც არავის ჰგავს. ის არის კარგად წაკითხული, განათლებული, ჭკვიანი. მას ეჩვენებოდა, რომ სწორედ მან შეძლო შეეცვალა მოვლენები მის ცხოვრებაში და გადაერჩინა იგი გამოუსწორებელი უიმედობისგან, რომელიც ავსებდა მის ბედს. თუმცა, ბორისი სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა, ვიდრე მისი შეყვარებული წარმოედგინა. ის ტიხონზე ძლიერი არ აღმოჩნდა, მემკვიდრეობის მიღების მიზნით პრეტენზია ამჯობინა.
იმის გამო, რომ არ შეუძლია ღიად შეიყვაროს, დატკბეს საყვარელი ადამიანის გვერდით გატარებული ყოველი წუთით, ქმრის მიმართ დანაშაულის გრძნობა შიგნით, კატერინას აქვს ყველაზე მძიმე წინააღმდეგობები, რომლებიც ჭექა-ქუხილის დროს ჩნდება - ის აღიარებს თავის კავშირს მეუღლესთან და დედასთან. კანონში.
ეპილოგი
მასზე ჩამოკიდებული საზოგადოებრივი აზრი არ აძლევს დამშვიდების საშუალებას. ის გარბის ხალხისგან და მივარდება ვოლგაში, რომელიც ბავშვობიდან ახასიათებდა მისთვის თავისუფლებას.
მე ვფიქრობ, რომ კატერინა ერთადერთი ადამიანია კალინოვში, რომელსაც შეუძლია გულწრფელი და ყოვლისმომცველი სიყვარული. სამწუხაროდ, მის მახლობლად არავინ იყო, ვისაც ძლიერი დახმარების ხელი შეეძლო.
არჩეულ ბუნებას თავისი ბედი აქვს. მხოლოდ ის არ არის მათ გარეთ: ისინი ატარებენ მას საკუთარ გულში. როდესაც ის ბორისთან პირველ პაემანზე მოდის, პირველივე სიტყვებიდან მას საყვედურებით აფრქვევს მისი გაფუჭების გამო.
„რატომ მოხვედი, ჩემო დამღუპველო?“ – ამბობს ის, – ბოლოს და ბოლოს, მე დაქორწინებული ვარ, რადგან მე და ჩემი ქმარი საფლავამდე, საფლავამდე ვცხოვრობთ. „ბოლოს და ბოლოს, რას ვამზადებ ჩემს თავს, სად არის ჩემი. ადგილი, იცი?
დამშვიდდი, დაჯექი.
აბა, როგორ არ გამიფუჭე, თუ ღამით სახლიდან გასული, შენთან წავალ.
შენი ნება იყო.
ნება არ მაქვს. ჩემი ნება რომ მქონდეს, შენთან არ წავიდოდი. ( თვალებს აწევს და ბორისს უყურებს. ცოტა სიჩუმე.) შენი ნება ახლა ჩემზეა, ვერ ხედავ! ( კისერზე ისვრის.)
ე! რატომ მენანება, არავინ არის დამნაშავე - თვითონ წავიდა ამაზე. არ გეწყინოს, დამიშალე, ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ. თუ შენთვის ცოდვის არ მეშინია, ადამიანური განკითხვის მეშინია? ამბობენ, კიდევ უფრო ადვილია, როცა რაღაც ცოდვას იტან აქ, დედამიწაზე.
ისევ და ისევ, მთელი პერსონაჟი ჩანს. ისევ რუსული მოტივები. ერთგვარი ვნებათაღელვით, ერთგვარი გაბედულობით უკვე ფიქრობს იმ მომენტზე, როცა ყველა გაიგებს მის დაცემას და ოცნებობს მისი საქმისთვის საჯაროდ სიკვდილით დასჯის სიტკბოზე. რა სახის დესპოტიზმმა შეიძლება იქონიოს გავლენა ასეთ ბუნებაზე. ყველაზე კეთილი ხალხის გარემოცვაში რომ ყოფილიყო, ცოდვის ჩადენის შემდეგ, ისევე დახვრიტეს და სურდა. შესაძლოა, თვითმკვლელობა არ მომხდარიყო, მაგრამ მისი ცხოვრება მაინც დაიმსხვრა. ასეთი უბრალო ქალები, როგორც ავტორი გვამცნობს, არ დათმობენ არც საჯარო სასამართლოს, არც ახალგაზრდობის მოთხოვნებს და არც ყოვლისმომცველ დროს. განვითარებული ქალი რომ ყოფილიყო, სიყვარულის გამართლებას იპოვიდა ადამიანის წყურვილში, მიწიერი ბედნიერების გასინჯვისას და მის მწარე წილში და, ბოლოს და ბოლოს, იმ ლეგიტიმურობაში, რომელშიც თავად შეიმოსა სიყვარული. ყველა ეს უმაღლესი მოსაზრება სრულიად უცხოა კატერინასთვის. რასაც ჩვეულებრივ ენაზე ეძახიან დანაშაულს, მის კონცეფციაში არის მძიმე, სასიკვდილო ცოდვა, რომელიც იმსახურებს ჯოჯოხეთის ყველა ტანჯვას.
<…>ამბობენ, როგორ შეიძლებოდა კატერინას ისეთი ვულგარული ჯენტლმენი შეყვარებოდა, როგორიც ბორისია! დრამაში ამდენ ამოზნექილ და ნათელ სახეებს შორის, ეს სახე ნამდვილად იპყრობს თვალს თავისი უპიროვნებითა და უმნიშვნელოობით. მასში ავტორის მიერ პირდაპირ და დადებითად არ არის მითითებული არც ერთი თვისება, რომელიც ქმნის პერსონაჟს. ამ ადამიანის სიბრმავე და პასიურობა მასში თითქოს თავისთავად, ავტორის ცოდნის გარეშე ჩნდება. ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ რა? როგორ შეეძლო კატერინას ახლა გაეგო, როგორი ადამიანი იყო ეს? ისე შეუყვარდა მისთვის ერთი სიტყვის თქმის გარეშე; პირველ პაემანზე იგი მივიდა მასთან, როგორც უცხო ადამიანთან; სანამ დაინახავდა, მისი გული უკვე სიყვარულს ითხოვდა. მას მოეწონა ის, რადგან ის ისევე განიცდის მწუხარებას, როგორც მას. ბოლოს მას უბრალოდ შეუყვარდა მისი სახე და შეუყვარდა ბორისი. არასოდეს იცი ვინ და რისთვის უყვართ ქალებს, ყველაზე განვითარებულს, ამ მხრივ კატერინას არა, უბრალო და უშუალო ქალს.
დოსტოევსკი მ.მ. ""ჭექა-ქუხილი". დრამა ხუთ მოქმედებაში A.N. ოსტროვსკი"
წაიკითხეთ აგრეთვე დრამის "ჭექა-ქუხილის" ანალიზის სხვა თემები:
დობროლიუბოვი ნ.ა. "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"
რატომ გადაწყვიტა კატერინამ ბორისის შეყვარება? ლიტრი. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" სასწრაფოდ!!! და მიიღო საუკეთესო პასუხი
პასუხი Madam_freud-ისგან[გურუ]
ბორისმა არ გამოავლინა თავისი მამაკაცური თვისებები. მიზეზი ალბათ ის იყო, რომ კაბანიხის სახლის დაბინძურებულ ატმოსფეროში რაღაც სუფთა აკლდა. და ბორისისადმი სიყვარული ისეთი სუფთა იყო, არ აძლევდა საშუალებას კატერინას მთლიანად გახმობა, როგორღაც მხარი დაუჭირა მას. ის ბორისთან პაემანზე წავიდა, რადგან თავს სიამაყის, ელემენტარული უფლებების მქონე ადამიანად გრძნობდა. ეს იყო აჯანყება ბედზე გადადგომის წინააღმდეგ, უკანონობის წინააღმდეგ. კატერინამ იცოდა, რომ ცოდვას სჩადიოდა, მაგრამ ისიც იცოდა, რომ ცხოვრება მაინც შეუძლებელი იყო. მან თავისი სინდისის სიწმინდე შესწირა თავისუფლებას და ბორისს.
პასუხი ეხლა ლუდმილა შარუხია[გურუ]
კატერინა დიდი ხანია ცდილობს მოერგოს კაბანოვის ოჯახში ცხოვრების წესს. მაგრამ შემდეგ ეს არ გრძელდება. ბორისისადმი მისი სიყვარული ერთგვარი პროტესტია ჩაგვრის, დამცირებისა და მონობის წინააღმდეგ. როგორ ხედავს კატერინა ბორისს? რა თქმა უნდა, როგორც ჩანს, მას საერთოდ არ მოსწონს ტიხონი და მის გარშემო მყოფი ადამიანების უმეტესობა. ყველა ადამიანი, რომელიც შეყვარებულია, მიდრეკილია თავისი სიყვარულის ობიექტის იდეალიზაციისკენ და, რა თქმა უნდა, არც კატერინაა გამონაკლისი. ის იდეალიზაციას უკეთებს საყვარელ ადამიანს, ის მისთვის უფრო ძლიერი, კეთილშობილი და ამაღლებული ჩანს, ვიდრე სინამდვილეშია.
თუმცა, ახალგაზრდა მამაკაცი დადებითად ადარებს ოსტროვსკის პერსონაჟების დიდ ნაწილს. ის უფრო ჭკვიანი და განათლებული გამოიყურება. ის არის კულტურული და განათლებული. მაგრამ ამავე დროს, ბორისი სუსტია და, შესაბამისად, უმოქმედოა და მიდის დინებას. უყვარდა ქალსაც კი უბედურება მოუტანა. კატერინამ მას ყველაფერი მისცა, რაც შეეძლო, პატივი შესწირა, სიცოცხლეც კი. ბორისს არ ეყო გამბედაობა, უფსკრულის პირას მდგარ საწყალ ქალს დახმარებოდა.
ბორისმა თავიდანვე იცოდა, რომ გათხოვილი ქალის სიყვარული დანაშაული იყო. კატერინას დიდი ხანია ამჩნევდა, მაგრამ ვერ ბედავდა მის გაცნობას. როდესაც ბორისს ესაუბრება კუდრიაშთან სიყვარულზე, ის ეუბნება მას ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებზე: „ჩვენ თავისუფლები ვართ ამ საკითხში. გოგოები ისე დადიან, როგორც უნდათ, მამას და დედას არ აინტერესებთ. მხოლოდ ქალები არიან ჩაკეტილნი“. შემდეგ კი ბორისი აღიარებს, რომ შეყვარებულია გათხოვილ ქალზე. კურლი არწმუნებს მას უარი თქვას ამ იდეაზე, რადგან ასეთი სიყვარული უნდა აიკრძალოს. ”ბოლოს და ბოლოს, ეს ნიშნავს,” ამბობს კუდრიაში, ”თქვენ გინდათ მისი მთლიანად განადგურება, ბორის გრიგორიევიჩ! ”
რა რეაქცია აქვს ბორისს ამ სიტყვებზე? ის ყოველმხრივ ირწმუნება, რომ არავითარ შემთხვევაში არ სურს საყვარელი ქალის განადგურება: „ღმერთო დაიფარე! მიშველე, უფალო! არა, კულულო, როგორ შეგიძლია! მინდა მისი მოკვლა! მე უბრალოდ მინდა მისი ნახვა სადმე, სხვა არაფერი მჭირდება."
კატერინა ბავშვივით ღიაა სამყაროსთვის. ის ყველაფერს აძლევს სანაცვლოდ არაფრის მიღების გარეშე. კატერინას უბედურება ის არის, რომ ბორისი მისი სიყვარულის უღირსი აღმოჩნდა. ერთი შეხედვით დადებითი თვისებებით, ის სინამდვილეში პატარა, ეგოისტი ადამიანია, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. კატერინას სიყვარული მისდამი მხოლოდ გასართობია, თუმცა ის ცდილობს დაუმტკიცოს მისთვის, რომ მოქმედებს მხოლოდ ვნების ძალას დამორჩილებით. როდესაც ბორისი გაიგებს, რომ კატერინას ქმარი ორი კვირით წავიდა, ის ხარობს: „აჰ, ასე გავისეირნებთ! დრო საკმარისია.” ეს მარტივი ფრაზები საუკეთესო საშუალებაა კატერინასადმი მის დამოკიდებულებაზე და მათ კავშირზე სასაუბროდ.
ბორისი ემორჩილება ბიძის ნებას, რომელიც მას ციმბირში აგზავნის. კატერინას საყვარელთან გამომშვიდობების სცენა გვიჩვენებს, თუ რა უჭირს ქალს და რამდენად თავშეკავებულად იქცევა ბორისი ამავე დროს. ის ამბობს: „რა არის ჩემზე საუბარი! მე თავისუფალი ჩიტი ვარ“.
ბორისის სიტყვები ამაზრზენი ჩანს: „კარგი, ღმერთმა დაგლოცოს! ღმერთს მხოლოდ ერთი უნდა ვთხოვოთ, რაც შეიძლება მალე მოკვდეს, რომ დიდხანს არ იტანჯოს! ნახვამდის! ". და ამ სიტყვებს მამაკაცი ამბობს თავის საყვარელ ქალზე! არც კი ცდილობს მისი ბედის შემსუბუქებას, ყოველ შემთხვევაში ნუგეშისცემას. ბორისს მხოლოდ მისი სიკვდილი უნდა. და ასეთია კატერინას შურისძიება იმ ბედნიერებისთვის, რომელიც მხოლოდ ათი დღე გაგრძელდა!
კატერინას პოზიციაში ვხედავთ, რომ ბავშვობიდან მასში ჩადებული ყველა „იდეა“, გარემოს ყველა პრინციპი ეჯანყება მის ბუნებრივ მისწრაფებებსა და ქმედებებს. საშინელი ბრძოლა, რომელსაც ახალგაზრდა ქალი გმობენ, ხდება ყოველ სიტყვაში, დრამის ყოველ მოძრაობაში და სწორედ აქ ვლინდება შესავალი პერსონაჟების მთელი მნიშვნელობა, რისთვისაც ასე საყვედურობენ ოსტროვსკი. კარგად დააკვირდით: ხედავთ, რომ კატერინა აღიზარდა ცნებებში, რომლებიც იგივეა, რაც იმ გარემოს კონცეფციებს, რომელშიც ის ცხოვრობს და ვერ მოიშორებს მათ, არ აქვს თეორიული განათლება. მოხეტიალეთა ისტორიები და საოჯახო წინადადებები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თავისებურად გადაამუშავეს, არ შეეძლო არ დაეტოვებინა მახინჯი კვალი მის სულში: და მართლაც, სპექტაკლში ვხედავთ, რომ კატერინამ დაკარგა ნათელი ოცნებები. და იდეალურმა, ამაღლებულმა მისწრაფებებმა, მის აღზრდაში შეინარჩუნა ერთი რამ ძლიერი გრძნობა - რაღაც ბნელი ძალების შიში, რაღაც უცნობი, რომელიც მან ვერც კარგად ახსნა თავისთვის და ვერც უარყო. ყოველი ფიქრისთვის, რომელსაც ეშინია, უმარტივესი გრძნობისთვის ის ელის სასჯელს საკუთარი თავისთვის; მას ეჩვენება, რომ ჭექა-ქუხილი მოკლავს მას, რადგან ის ცოდვილია, ეკლესიის კედელზე ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის სურათები მას უკვე მისი მარადიული ტანჯვის წინაპირობად ეჩვენება ... და გარშემო ყველაფერი მხარს უჭერს და ავითარებს მას ამ შიშს. : ფექლუში წადი კაბანიკაში ბოლო დროებზე სალაპარაკოდ; უაილდი ამტკიცებს, რომ ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რათა ვიგრძნოთ; ბედია, რომელიც მოვიდა, რომელიც ქალაქში ყველას შიშს აღძრავს, რამდენჯერმე აჩვენებენ, რათა კატერინას ავისმომასწავებელი ხმით შეჰყვირა: ”თქვენ ყველა დაწვებით ცეცხლში ჩაუქრობლად”. ირგვლივ ყველა სავსეა ცრუმორწმუნე შიშით და ირგვლივ ყველამ, თავად კატერინას ცნებების შესაბამისად, უნდა შეხედოს მის გრძნობებს ბორისის მიმართ, როგორც უდიდეს დანაშაულს. გაბედული კურლიც კი, ამ გარემოს ესპრიტ-ფორტი* და აღმოაჩენს, რომ გოგოებს შეუძლიათ ბიჭებთან გასვლა რამდენიც უნდათ - ეს არაფერია, მაგრამ ქალები ნამდვილად უნდა იყვნენ ჩაკეტილი. ეს რწმენა იმდენად ძლიერია მასში, რომ მას შემდეგ რაც შეიტყო ბორისის სიყვარული კატერინას მიმართ, მან, მიუხედავად მისი გაბედულებისა და ერთგვარი აღშფოთებისა, ამბობს, რომ "ეს ბიზნესი უნდა მიატოვოს". ყველაფერი ეწინააღმდეგება კატერინას, თუნდაც საკუთარი იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ; ყველაფერმა უნდა აიძულოს იგი - ჩაახშოს თავისი იმპულსები და გახმება ოჯახური დუმილისა და მორჩილების ცივ და პირქუშ ფორმალიზმში, ყოველგვარი ცოცხალი მისწრაფებების, ნებისყოფის, სიყვარულის გარეშე - თორემ ისწავლოს ხალხის და სინდისის მოტყუება.<…>
გარემო, რომელშიც კატერინა ცხოვრობს, მოითხოვს მისგან მოტყუებას და მოტყუებას; - ამის გარეშე შეუძლებელია, - ეუბნება ვარვარა, - დაიმახსოვრე სად ცხოვრობ; მთელი ჩვენი სახლი ამაზეა დაფუძნებული. და მე არ ვიყავი მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა. კატერინა თავის თანამდებობას ემორჩილება, ღამით ბორისთან მიდის, ათი დღე უმალავს თავის გრძნობებს დედამთილს... შეიძლება იფიქროთ: სხვა ქალი შეცდა, ოჯახის მოტყუება ისწავლა და გარყვნილებას ეშლება. , თითქოს ქმარს ეფერება და თავმდაბალი ქალის ამაზრზენი ნიღაბი ეცვა! ამაშიც მკაცრად არ შეიძლება მისი დადანაშაულება: მისი მდგომარეობა ძალიან რთულია! მაგრამ მაშინ ის იქნებოდა ერთ-ერთი იმ ათეულ სახეთაგან, რომელიც უკვე ასე გაცვეთილია ისტორიებში, რომლებიც აჩვენებდნენ, თუ როგორ იპყრობს გარემო კარგ ადამიანებს. კატერინა ასე არ არის: მისი სიყვარულის შეწყვეტა, მიუხედავად მთელი სახლის გარემოსა, წინასწარ ჩანს მაშინაც კი, როცა ის მხოლოდ საკითხს უახლოვდება. ის არ ეწევა ფსიქოლოგიურ ანალიზს და, შესაბამისად, არ შეუძლია გამოხატოს დახვეწილი დაკვირვებები საკუთარ თავზე; რასაც ის საკუთარ თავზე ამბობს, ეს იმას ნიშნავს, რომ ძლიერად აცნობს თავს. და ის, ვარვარას პირველი წინადადებით ბორისთან შეხვედრის შესახებ, ყვირის: „არა, არა, ნუ! რა ხარ, ღმერთმა ქნას: ერთხელ მაინც რომ ვნახო, სახლიდან გავიქცევი, ქვეყნად არაფერზე არ წავალ სახლში! ეს არ არის გონივრული სიფრთხილე, რაც მასში მეტყველებს, ეს არის ვნება; და უკვე ნათელია, რომ რაც არ უნდა ძნელად იკავებდეს თავს, ვნება მაღლა დგას მასზე, ყველა მის ცრურწმენებსა და შიშებზე, ყველა წინადადებაზე მაღლა. ბავშვობიდან ისმის. ამ ვნებაში დევს მისი მთელი ცხოვრება; აქ ერწყმის მისი ბუნების მთელი ძალა, მთელი მისი ცოცხალი მისწრაფებები. მას ბორისი იზიდავს არა მხოლოდ იმით, რომ მოსწონს ის, რომ ის არ ჰგავს მის გარშემო მყოფებს როგორც გარეგნობით, ასევე მეტყველებით; მას იზიდავს სიყვარულის მოთხოვნილება, რომელსაც ქმარში პასუხი არ ჰპოვა, ცოლისა და ქალის შეურაცხმყოფელი გრძნობა, მისი ერთფეროვანი ცხოვრების სასიკვდილო ტანჯვა და თავისუფლების, სივრცის, სიცხის სურვილი, შეუზღუდავი თავისუფლება. ის მუდმივად ოცნებობს იმაზე, თუ როგორ შეეძლო „უხილავად ფრენა იქ, სადაც სურდა“; თორემ ასეთი აზრი ჩნდება: „ჩემი ნება რომ იყოს, ახლა ვოლგაზე, ნავზე, სიმღერებით ან ტროიკაზე კარგზე, ჩახუტებული ვივლიდი“... „ჩემს ქმართან არა“, ვარია. ეუბნება მას და კატერინა ვერ მალავს თავის გრძნობებს და მაშინვე უხსნის მას კითხვით: "საიდან იცი?" აშკარაა, რომ ვარვარას ნათქვამმა ბევრი რამ აუხსნა თავის თავს: სიზმრების ასე გულუბრყვილოდ თხრობისას, მან ჯერ ბოლომდე ვერ გაიგო მათი მნიშვნელობა. მაგრამ ერთი სიტყვა საკმარისია იმისათვის, რომ მის აზრებს მივცეთ დარწმუნება, რომ თავადაც ეშინოდა მათ მიცემას. აქამდე მას ჯერ კიდევ შეეძლო ეპარებოდა ეჭვი, შეიცავდა თუ არა ეს ახალი გრძნობა იმ ნეტარებას, რომელსაც იგი ასე მონდომებით ეძებდა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან წარმოთქვა საიდუმლო სიტყვა, იგი არ განეშორება მას ფიქრებშიც კი. შიში, ეჭვები, ცოდვაზე ფიქრი და ადამიანური განსჯა - ეს ყველაფერი მის თავში მოდის, მაგრამ მასზე ძალა აღარ აქვს; ეს ასეა, ფორმალობა, სინდისის გასაწმენდად. გასაღებით მონოლოგში (უკანასკნელი მეორე მოქმედებაში) ვხედავთ ქალს, რომლის სულში გადამწყვეტი ნაბიჯი უკვე გადადგმულია, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი თავის როგორმე „ლაპარაკი“ სურს. იგი ცდილობს გარკვეულწილად შორს დადგეს საკუთარი თავისგან და განსაჯოს მის მიერ გადაწყვეტილი ქმედება, როგორც გარე საქმე; მაგრამ მისი ფიქრები ყველა მიმართულია ამ ქმედების გამართლებისკენ. "აი, - ამბობს ის, - დიდი ხანია სიკვდილი... ვიღაც ტყვეობაში მხიარულობს... ახლა მაინც ვცხოვრობ, ვშრომობ, ჩემს თავს უფსკრული ვერ ვხედავ... დედაჩემი. -კანონმა დამიმტვრია“ ... და ა.შ. დ. - ყველა გამამართლებელი სტატია. შემდეგ კი უფრო დამამშვიდებელი მოსაზრებები: „უკვე გასაგებია, რომ ბედს ასე უნდა... მაგრამ რა ცოდვაა, ერთხელ რომ შევხედო... დიახ, ამაზეც რომ ვილაპარაკო, პრობლემა არ არის. ან იქნებ ასეთი შემთხვევა აღარასოდეს განმეორდეს სიცოცხლეში... ”ამ მონოლოგმა ზოგიერთ კრიტიკოსში გააღვიძა სურვილი, ეცინა კატერინას, როგორც ურცხვი და მორჩილი *; მაგრამ ჩვენ არ ვიცით იმაზე დიდი უსირცხვილობა, ვიდრე იმის დარწმუნება, რომ ჩვენ ან რომელიმე ჩვენი იდეალური მეგობარი სინდისით არ ვართ ჩართული ასეთ გარიგებებში... ამ ტრანზაქციებში დამნაშავე არ არის ცალკეული პირები, არამედ ის ცნებები, რომლებიც მათ თავში ჩაეყარა. ბავშვობიდან და რომლებიც ასე ხშირად ეწინააღმდეგებიან სულის ცოცხალი სწრაფვის ბუნებრივ მიმდინარეობას. სანამ ეს ცნებები არ განიდევნება საზოგადოებისგან, სანამ ადამიანში არ აღდგება ბუნების იდეებისა და მოთხოვნილებების სრული ჰარმონია, მანამდე ასეთი გარიგებები გარდაუვალია. ასევე კარგია, თუ მათი გაკეთებისას ადამიანი მივა იმას, რაც ბუნებრივად და საღი აზრი ჩანს და არ მოხვდება ხელოვნური მორალის ჩვეულებრივი მითითებების უღელში. სწორედ ამისთვის გაძლიერდა კატერინა და რაც უფრო ძლიერი ბუნება ლაპარაკობს მასში, მით უფრო მშვიდად უყურებს ბავშვების სისულელეებს, რისი შიშიც მის გარშემო მყოფებმა ასწავლეს. აქედან გამომდინარე, გვეჩვენება კიდეც, რომ პეტერბურგის სცენაზე კატერინას როლის შემსრულებელი არტისტი პატარა შეცდომას უშვებს, მონოლოგს, რომელზეც ვსაუბრობთ, ზედმეტ სიცხესა და ტრაგედიას აძლევს. აშკარად სურს გამოხატოს კატერინას სულში მიმდინარე ბრძოლა და ამ თვალსაზრისით შესანიშნავად გადმოსცემს რთულ მონოლოგს. მაგრამ გვეჩვენება, რომ ამ შემთხვევაში კატერინას ხასიათსა და პოზიციას უფრო შეესაბამებოდა - მის სიტყვებს მეტი სიმშვიდე და სიმსუბუქე მიეცა. ბრძოლა, ფაქტობრივად, უკვე დასრულებულია, მხოლოდ ცოტა ფიქრი რჩება, ძველი ღვეზელი კვლავ ფარავს კატერინას და ის თანდათან აგდებს მისგან. მონოლოგის დასასრული მის გულს ღალატობს. ”რაც არ უნდა მოხდეს და მე ვნახავ ბორისს”, - ასკვნის იგი და წინათგრძნობის დავიწყებაში წამოიძახებს: ”ოჰ, ღამე უფრო ადრე რომ მოვიდეს!”
ასეთი სიყვარული, ასეთი გრძნობა ღორის სახლის კედლებში პრეტენზიითა და მოტყუებით ვერ გაივლის. კატერინამ, მართალია, ფარული შეხვედრა გადაწყვიტა, მაგრამ პირველად სიყვარულის აღტაცებაში ეუბნება ბორისს, რომელიც ირწმუნება, რომ არავინ არაფერი გაიგებს: „ეჰ, არავინ არ არის დამნაშავე ჩემს მოწყალებაში, ის თვითონაა. წავიდა ამისთვის. ნუ მაპატიებ, მომკალი! ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ... შენთვის ცოდვის თუ არ მეშინია, ადამიანური განკითხვის მეშინია?
და რა თქმა უნდა, არაფრის არ ეშინია, გარდა იმისა, რომ ჩამოართმევს შესაძლებლობას ნახოს თავისი რჩეული, ისაუბროს მასთან, დატკბეს ამ ზაფხულის ღამეებით მასთან, მისთვის ამ ახალი გრძნობებით. ქმარი ჩამოვიდა და მისი ცხოვრება არარეალური გახდა. საჭირო იყო დამალვა, ეშმაკობა; მას არ სურდა და არ იცოდა როგორ; მას მოუწია დაბრუნებულიყო თავის მღელვარე, მომაბეზრებელ ცხოვრებას - ეს მისთვის უფრო მწარე ჩანდა, ვიდრე ადრე. მეტიც, ყოველ წუთს უნდა მეშინოდეს საკუთარი თავისთვის, ყოველი ჩემი სიტყვის, განსაკუთრებით დედამთილის წინაშე; ასევე უნდა ეშინოდეს სულისთვის საშინელი სასჯელის... ასეთი მდგომარეობა აუტანელი იყო კატერინასთვის: დღე და ღამე ფიქრობდა, იტანჯებოდა, ამაღლებდა ფანტაზიას, უკვე ცხელოდა და დასასრული ისეთი იყო, რომელსაც ვერ გაუძლო. - ძველი ეკლესიის გალერეაში შეკრებილმა ყველა ადამიანმა, რომელმაც ყველაფერი მოინანია ქმარს. მისი პირველი მოძრაობა იყო იმის შიში, რასაც დედა იტყოდა. "ნუ, ნუ ამბობ, დედა აქ არის", - ჩურჩულებს ის დაბნეული. მაგრამ დედამ უკვე მოისმინა და ითხოვს სრულ აღიარებას, რის ბოლოსაც ასახავს თავის მორალს: "რა, შვილო, სად მიგვიყვანს ნება?"
ძნელია, რა თქმა უნდა, საღი აზრის დაცინვა იმაზე მეტად, ვიდრე ამას კაბანიკა თავის ძახილში. მაგრამ "ბნელ სამეფოში" საღი აზრი არაფერს ნიშნავს: "კრიმინალთან" მათ მიიღეს ზომები, რომლებიც მის საპირისპირო იყო, მაგრამ ჩვეულებრივ ცხოვრებაში: ქმარმა, დედის ბრძანებით, ოდნავ სცემა ცოლს, დედამთილმა ჩაკეტა და ჭამა დაიწყო...
საწყალი ქალის ნება და სიმშვიდე დასრულდა: ადრე მაინც ვერ გაკიცხავდნენ, მაინც გრძნობდა, რომ სრულიად მართალი იყო ამ ხალხის წინაშე. ახლა კი, ასეა თუ ისე, ის არის დამნაშავე მათ წინაშე, დაარღვია მათ წინაშე თავისი მოვალეობა, ოჯახს მწუხარება და სირცხვილი მოუტანა; ახლა მის მიმართ ყველაზე სასტიკ მოპყრობას უკვე აქვს მიზეზები და გამართლება. რა რჩება მისთვის?
<…> ნაკლები შეუძლებლობა იქნებოდა კიდევ ერთი გამოსავალი - ბორისთან ერთად გაქცევა სახლის თვითნებობისა და ძალადობისგან. ფორმალური კანონის სიმკაცრის მიუხედავად, უხეში ტირანიის სიმწარის მიუხედავად, ასეთი ნაბიჯები თავისთავად შეუძლებელი არ არის, განსაკუთრებით ისეთი პერსონაჟებისთვის, როგორიცაა კატერინა. და ის არ უგულებელყოფს ამ გამოსავალს, რადგან ის არ არის აბსტრაქტული ჰეროინი, რომელსაც პრინციპში უნდა მოკვდეს. ბორისის სანახავად სახლიდან გაქცეული და უკვე სიკვდილზე ფიქრობს, თუმცა სულაც არ ერიდება გაქცევას; მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ბორისი მიდის შორს, ციმბირში, იგი ძალიან მარტივად ეუბნება მას: "წამიყვანე შენთან აქედან". მაგრამ შემდეგ ჩვენს თვალწინ ერთი წუთით ქვა ჩნდება, რომელიც ადამიანებს მორევის სიღრმეში აკავებს, რომელსაც ჩვენ "ბნელი სამეფო" ვუწოდეთ. ეს ქვა არის მატერიალური დამოკიდებულება. ბორისს არაფერი აქვს და მთლიანად ბიძაზე, დიკიზეა დამოკიდებული; დიკოიმ და კაბანოვებმა მოაწყვეს მისი გაგზავნა კიახტაში და, რა თქმა უნდა, კატერინასთან წაყვანის უფლებას არ აძლევდნენ. ამიტომაც პასუხობს: „ეს შეუძლებელია, კატია; მე ჩემი ნებით არ ვაპირებ წასვლას, ბიძაჩემი აგზავნის, ცხენები უკვე მზად არიან. ”და ასე შემდეგ. ბორისი გმირი არ არის, ის შორს არის კატერინას ღირსისგან, მას უფრო მეტად შეუყვარდა იგი. უდაბნო. კმარა „განათლება“ და ვერ უმკლავდება ვერც ძველ წესს, ვერც გულით და ვერც საღ გონებით – დადის ისე, თითქოს დაკარგულია. ის ბიძასთან ცხოვრობს, რადგან მან და მისმა დას უნდა გადასცენ ბებიას მემკვიდრეობის ნაწილი, „თუ ისინი პატივს სცემენ მას“. ბორისმა კარგად იცის, რომ დიკოი არასოდეს აღიარებს მას პატივმოყვარეად და ამიტომ არაფერს მისცემს; დიახ, ეს არ არის საკმარისი. ბორისი შემდეგნაირად ამტკიცებს: „არა, ის ჯერ ჩვენში შემოიჭრება, ყველანაირად გაგვასაყვედურებს, როგორც მას გული სურს, მაგრამ მაინც იმით დასრულდება, რომ არაფერს არ მოგცემს, ცოტას და დაიწყებს თქმასაც კი. რაც მან გასცა მოწყალების გამო, ეს არ უნდა იყოს“. და მაინც ცხოვრობს ბიძასთან და ითმენს მის ლანძღვას; რატომ? - უცნობი. კატერინასთან პირველ შეხვედრაზე, როდესაც ის საუბრობს იმაზე, თუ რა ელოდება მას ამისათვის, ბორისი წყვეტს მას სიტყვებით: "კარგი, რა ვიფიქროთ ამაზე, ახლა ჩვენთვის კარგია". ბოლო შეხვედრაზე კი ის ტირის: „ვინ იცოდა, რომ შენთან სიყვარულს ასე ვიტანჯებოდით! მაშინ ჯობია გავიქცე!" ერთი სიტყვით, ეს არის ერთ-ერთი იმ ძალიან ხშირი ადამიანი, ვინც არ იცის როგორ გააკეთოს ის, რაც ესმის და არ ესმის რას აკეთებს. მათი ტიპი ჩვენს მხატვრულ ლიტერატურაში არაერთხელ იყო ასახული, ხან მათდამი გადაჭარბებული თანაგრძნობით, ხანაც მათ მიმართ გადაჭარბებული სიმწარით. ოსტროვსკი მათ გვაძლევს ისეთებს, როგორებიც არიან და განსაკუთრებული ოსტატობით ხატავს მათი სრული უმნიშვნელობის ორ-სამ მახასიათებელს, თუმცა, სხვათა შორის, სულიერი კეთილშობილების გარკვეული ხარისხის გარეშე. ბორისზე სალაპარაკო არაფერია, მას, ფაქტობრივად, ასევე უნდა მივაწეროთ ის სიტუაცია, რომელშიც იმყოფება პიესის გმირი. ის წარმოადგენს ერთ-ერთ გარემოებას, რომელიც აუცილებელს ხდის მის ფატალურ დასასრულს. ეს რომ იყოს სხვა ადამიანი და სხვა პოზიციაზე, მაშინ არ იქნებოდა საჭირო წყალში ჩქარობა. მაგრამ საქმე ისაა, რომ გარემო, რომელიც ექვემდებარება დიკიხებისა და კაბანოვების ძალაუფლებას, ჩვეულებრივ აწარმოებს ტიხონოვებს და ბორისებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ მათი ადამიანური ბუნების აღქმა და მიღება, თუნდაც ისეთ პერსონაჟებთან, როგორიცაა კატერინა. ტიხონზე ზემოთ რამდენიმე სიტყვა ვთქვით; ბორისი არსებითად იგივეა, მხოლოდ „განათლებული“. განათლებამ მას წაართვა ბინძური ხრიკების კეთების ძალა, მართალია; მაგრამ ეს არ აძლევდა მას ძალას, წინააღმდეგობა გაეწია იმ ბინძურ ხრიკებს, რომლებსაც სხვები აკეთებენ; მასში არც კი განუვითარებია უნარი, მოიქცეს ისე, რომ უცხო დარჩეს ყველა ბოროტი ნივთისთვის, რაც მის გარშემო ტრიალებს. არა, ის არა მხოლოდ არ ეწინააღმდეგება, არამედ ემორჩილება სხვის საზიზღრობას, ნებით თუ უნებლიეთ მონაწილეობს მათში და უნდა მიიღოს ყველა მათი შედეგი. მაგრამ მას ესმის მისი პოზიცია, საუბრობს და ხშირად ატყუებს კიდეც, პირველად, ჭეშმარიტად ცოცხალ და ძლიერ ბუნებას, რომლებიც, თავისთავად თუ ვიმსჯელებთ, ფიქრობენ, რომ თუ ადამიანი ასე ფიქრობს, ასე ესმის, მაშინ ასე უნდა მოიქცეს. მათი გადმოსახედიდან, ასეთი ნატურები არ დააყოვნებენ თქვან „განათლებულ“ დაავადებულებს, რომლებიც შორდებიან ცხოვრების სამწუხარო გარემოებებს: „წამიყვანე შენთან, მე ყველგან გამოგყვები“. მაგრამ სწორედ აქ აღმოჩნდება დაავადებულთა უძლურება; თურმე არ უწინასწარმეტყველეს და თავს აგინებენ და გაუხარდებათ, მაგრამ ეს შეუძლებელია და არ აქვთ ნება და რაც მთავარია, არაფერი აქვთ სულში და გააგრძელონ. მათი არსებობა, ისინი ამას უნდა ემსახურონ, მაგრამ ველურს, რომლის მოშორებაც ჩვენთან ერთად გვინდა...
ამ ხალხის საქებარი და საყვედური არაფერია, მაგრამ ყურადღება უნდა მიექცეს პრაქტიკულ ნიადაგს, რომელზეც გადის კითხვა; უნდა ვაღიაროთ, რომ ადამიანი, რომელიც ბიძასგან მემკვიდრეობას ელის, უჭირს ამ ბიძაზე დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევა, შემდეგ კი ზედმეტი იმედები უნდა დაკარგოს ძმისშვილებში, რომლებიც მემკვიდრეობას ელიან. თუნდაც „განათლებული“ იყვნენ მაქსიმალურად. თუ აქ დამნაშავეებს გავაანალიზებთ, მაშინ დამნაშავენი არა იმდენად ძმისშვილები იქნებიან, არამედ ბიძები, ან, უკეთესი, მათი მემკვიდრეობა.
დობროლიუბოვი ნ.ა. "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"
